id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0153	true	5827578438707206167	44	219	238	1148	1566	300	قول احد الوافدين من اهل مكة علي عتبة السلطان مولانا المنصور -هو رجل يقال له ابو الفضل -بن محمد العقاد وهذا هو الموشح الذي ذكره مادحا به المنصور-------- ليت شعري هل اروي ذا الظما من لمي ذاك الثغير الالعس وتري عيناي ربات الحمي باهيات بقد ودميس فلقد طال بع---------------------------ادي والهوي ملك القلب غراما واسر هذ من ركن اصطباري والقوي مبدلا اجفان عيني بالسهر حين عز الوصل من وادي طوي هملت ادمع عيني كالمطر فعساكم ان تجودوا كرما بلقاكم في سواد الحندس عله يسفي كليما مغرما من جراحات العيون النعس كلما جن ظلام الغسق واعتراني من جفاكم قلقي هزني الشوق اليكم شغفا و-------------------------تذكرت جيادا والصفا وتناهت لوعني من حرق- ثم اغري الوجد بي والتلفا فانعموا الي ثم جودوا لي بما يطف-----ء اليوم لهيب القدس انني ارضي- رضاكم مغنما لبقا نفسي ومحيا نفسي كنت قبل اليوم في زهو وتيه مع احبابي بسلع العب ومعي ظبي باحدي وجنتيه مشرق الشمس واخري المغرب فرماني بسهام من يديه قاسي القلب فقلبي متعب لست ارجو للقاهم سلما غير مدحي للامام الا راس احمد المحمود حقا من سما الشريف ابن الشريف الاكيس	153	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms2486	false	-1684007544219152680	103	282	573	1496	1596	300	قول احد الوافدين من اهل مكة علي عتبة السلطان مولانا المنصور وهو رجل يقال له ابو الفضل ابن محمد العقاد وقد عارض بها موشحتي لسان الدين وابن سهل السابقتين ليت شعري هل اروي ذا الظما من لمي ذاك الثغير الالعس وتري عيناي ربات الحمي باهيات بقدود ميس يدخلون السقم من دار اللوي كلم الهجر فءادي----------------------- واسر هد من ركن اصطباري والقوي مبدلا اجفان نومي بالسهر حين عز الوصل عن وادي طوي هملت اعين دمعي كالمطر فعساكم ان تجودوا كرما بلقاكم في سواد الحندس وتداووا قلب صب مغرما من جراحات العيون النعس كلما جن ظلام الغسق----------------------- هزني الشوق اليكم شغفا واعتراني من جفاكم قلقي مذ تذكرت جيادا والصفا وتناهت لوعتي من حرقي ثم زاد- الوجد في -التلفا فانعموا -لي ثم جودوا لي بما يطف نيران الجوي --ذي القبس ساعة لي من رضاكم مغنما وتداوي جثتي مع ن-فسي كنت قبل اليوم في زهو وتيه مع احبابي بسلع العب ومعي ظبي باحدي وجنتيه مشرق الشمس واخري --مغرب فرماني بسهام من يديه ضارب البين فقلبي متعب لست ارجو للقاهم سلما غير مدحي للامام الا-راس احمد المحمود حقا من سما الشريف ابن الشريف ال-كيس	2486	2888567634657661535	740	1268.5	586	979	75.58733367919922	124	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0154	true	-594791684093882741	0	31	0	166	1601	300	الوافد علي حضرته من بيت المقدس فقال امام ال----------------------------------------------------------------------------------------------------دين هذا ل------------------لمنصور----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا امير المءمنين ان المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال شد اهلها اليك الرحال هذا مكي وذاك مد-ي وانا مقدسي	154	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms2492	false	7654912632842762035	54	125	259	645	1604	300	الوافد علي حضرته من بيت المقدس فقال قسما بالبيت والركن الذي طاب حجا واستلاما للابد ما هلال الافق الا حاسد منه حسنا وعلاء وغيد وقد اتفق لامام الدين هذا انه اجتمع بالحضرة المنصورية هو والعقاد المكي السابق والشريف المدني وهو رجل وافد من اهل المدينة انتمي الي الشرف فقال امام الدين يا امير المءمنين ان المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال شد اهلها اليك الرحال هذا مكي وهذا مدني وانا مقدسي	2492	2888567634657661535	156	270.5	125	386	40.41450881958008	26	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0238	true	3863800320977198328	132	159	681	816	1535	300	اودع فءادي حرقا او-دع ذاتك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	238	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0857	false	5678305191489043214	187	215	972	1108	1530	300	اودع فءادي حسرة او دع نفسك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي تصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	857	2888567634657661535	128	244.0	101	136	94.11764526367188	23	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0238	true	3863800320977198328	132	159	681	816	1535	300	اودع فءادي حرقا او-دع ذاتك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	238	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms2084	false	-237931321944486879	138	166	677	810	1445	300	اودع فءادي حرفا او دع ذاتك تءذي انت في اضلعي وارم سهام اللحظ او كف--ها انت بما ترمي مصاب معي موقعها قلبي- وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	2084	2888567634657661535	122	220.0	95	136	89.70587921142578	22	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0238	true	3863800320977198328	76	98	394	500	1535	300	سقام وكيف بقلب في هواه مقلب واين له بين الضلوع مقام فيا شادنا يرعي الحشا انت بالحشا اما لمحل انت فيه ذمام	238	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms2492	false	7654912632842762035	147	169	763	869	1604	300	وقال وكيف بقلب في هواه مقلب واني له بين الضلوع مقام فيا شادنا يرعي الحشا انت بالحشا اما لمحل انت فيه ذمام	2492	2888567634657661535	102	200.0	80	106	96.2264175415039	20	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0321	true	6377150965573425032	179	200	968	1064	1556	300	اشمس الغرب حقا ما سمعنا بانك قد سءمت من الاقامة وانك قد عزمت علي طلوع الي شرق سموت به علامه لقد	321	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms2017	false	-192203045679923424	279	300	1412	1507	1507	300	اشمس الغرب حقا ما سمعنا بانك قد سءمة من الاقامه وانك قد عزمت علي طلوع الي شرق سموت به علامه لقد-	2017	2888567634657661535	93	179.0	73	96	96.875	19	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0322	true	-7119463746642611561	72	129	363	653	1550	300	-مفتاح --مدرسة الجقمقية وكتب مع المفتاح هذه الابيات كنف المقري شيخي مقري واليه من الزمان مفري كنف المعتري مثل صدره في اتسعا وعلوم كالبحر في ضمن بحر اي بدر قد اطلع الدهر منه ملا الشرق نوره اي بدر احمد سيدي وشيخي وذخري وسمي------ ذاك اشرف فخري لو بغير الاقدام يسعي مشوق جءته زاءرا علي وجه شكري فاجابه	322	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0721	false	2911839260409060510	239	295	1227	1503	1533	300	بمفتاح المدرسة الجقمقية وكتب لي معه ما نصه كنف--------- المقري شيخي مقري واليه من الزمان مفري كنف-------- مثل صدره في اتساع وعلوم كالد-ر في ضمن بحر اي بدر قد اطلع الغرب منه ملا الشرق نوره اي بدر احمد سيدي وشيخي وذخري وسميي وفوق ذاك و----فخري لو بغير الاقدام يسعي مشوق جءته زاءرا علي وجه شكري العبد -	721	2888567634657661535	239	425.5	188	299	79.93311309814453	43	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0322	true	-7119463746642611561	128	182	646	915	1550	300	فاجابه المقري بقوله اي نظم في حسنه حار فكري وتحلي بدره صدر ذكري طاءر الصيت لابن شاهين ينمي من بروض الندي له خير ذكر احمد الممتطين ذروة مجد لعوان من المعالي وبكر حل مفتاح فضله باب وصل من معاني تعريفه دون نكر يا بديع الزمان دم في ازدياد بالعلي وازدياد تجنيس شكر ولما دخل --------	322	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0722	false	7086491369499588808	2	57	12	281	1554	300	فاجبته------- بقولي اي نظم في حسنه حار فكري وتحلي بدره صدر ذكري طاءر الصيت لابن شاهين ينمي من بروض الندي له خير وكر احمد الممتطين ذروة مجد لعوان من المعالي وبكر حل مفتاح فضله باب وصل من معان- تعريفه دون نكر يا بديع الزمان دم في ازديان بالعلا وازدياد تجنيس شكر وكتب الي لما وقف	722	2888567634657661535	249	473.5	196	277	89.89169311523438	45	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0323	true	-2822143489796419896	43	72	218	370	1504	300	يا شفيع العصاة انت رجاءي كيف يخشي الرجاء عندك خيبه واذا كنت حاضرا بفءادي غيبة الجسم عنك ليست بغيبة ليس بالعيش في البلاد انقطاع اطيب العيش ما يكون بطيبه	323	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0030	false	-1981565437777788545	64	93	322	474	1526	300	يا شفيع العصاة انت رجاءي كيف يخشي الرجاء عندك خيبه واذا كنت حاضرا بفءادي غيبة الجسم عنك ليست بغيبه ليس بالعيش في البلاد انتفاع اطيب العيش ما يكون بطيبه	30	2888567634657661535	149	295.0	120	152	98.02631378173828	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0323	true	-2822143489796419896	221	283	1094	1430	1504	300	يا نجل شاهين الذي حاز- المعالي والمعالم يا----------------------------------------- من دمشق بطيب ما يبديه عاطرة النواسم فالنهر منها ذو صفا والزهر مفتر المباسم والغصن يثني عطفه طربا لتغريد الحماءم يا احمد الاوصاف يا من حاز انواع المكارم انت الذي طوقتني مننا لها تعنو الاعاظم فمتي اءدي شكرها والعجز لي وصف ملازم والعذر باد-ان بعث-ت اليك من جنس الرتاءم تسبيحة الذكر التي جاءت بتصحيف	323	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0723	false	2576848425979192696	227	300	1143	1522	1522	300	يا نجل شاهين الذي احيا المعالي والمعالم يا من به ريشت من ال مجد الخوافي والقوادم يا من دمشق بطيب ما يبديه عاطرة النواسم فالنهر منها ذو صفا والزهر مفتر المباسم والغصن يثني عطفه طربا لتغريد الحماءم يا احمد الاوصاف يا من حاز انواع المكارم انت الذي طوقتني مننا لها تعنو الاعاظم فمتي اءدي شكرها والعجز لي وصف ملازم والعذر باد ان بعث ت اليك من جنس الرتاءم بنتيجة الذكر التي جاءت بتصحيف-	723	2888567634657661535	328	629.0	267	380	86.31578826904297	57	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0324	true	-8658796200397645618	1	182	6	940	1555	300	لا زلت سابق غاية بين الاعارب والاعاجم سيدي لا يخفاك انني بعثت بها رتيمه ولو امكنني لاهديت من الجواهر ما ينوف علي قدر القيمة فهما اعني الخاتم والمسبحة تذكير ليد العلي بخالص الوداد وفي المثل لا كلفة بين من تثبت بينهم الالفة حتي في الورق والمداد والله يبقيك البقاء الجميل ويبلغك غاية التاميل والعفو مطلوب والله عند مكسرة القلوب وهو المسءول ان يحرسكم بعين عنايته التي لا تنام بجاه من ترقي الي اعلي مقام ولله در القاءل هدية العبد علي قدره والفضل ان يقبلها السيد فالعين مع تعظيم مقدارها تقبل ما يهدي لها المرود فكتب اليه الشاهيني قصيدة مطلعها يا سيد اشعري له ما ان يقاوي او يقاوم ------------------------------------------------------منها وهو محل ذكر ما اهداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه---------------------------- قد جاء ما شرفتني بخصومه دون الاعاظم من خاتم كفي به ورثت سليمان العزاء--------------------------------------م وبسبحة شبهتها بالشهب في اسلاك ناظم فلتحسد الجوزاء ما احرزت من تلك المكارم هي الة الذكر ل-كن لي- ذكرا في الحيازم فهواك في قلبي وما في القلب جل عن الرتاءم ما-ذي رتاءم سيدي بل انها عندي تماءم لو انها من جنس ما يطوي غدت فوق النعاءم لكنها قد زينت كفي وازرت بالخواتم	324	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0724	false	4514649982508075166	27	197	121	960	1484	300	لا زلت سابق غاية بين الاعارب والاعاجم ----------فا-جابني بما صورته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سيدا شعري له ما ان يقاوي او يقاوم كلا ولا قدري له يوما يساوي او يساوم يا من رايت عطاردا منه بدا في شخص عالم يا من بنفحة خلقه وبنظمه السامي الملاءم اضحي يريني معجزي ن من النواسم والمباسم ما زلت ابصر منهما حسن النعامي والنعاءم بهما زماني حاسدا اضحي وبالتنغيص حاسم قلمي وقلبي بين ها م في الثناء له وهاءم حبي لاحمد سيدي شيخ الوري فرض ملازم المقري المعتلي شرف المعالي والمعالم ما لي اليه وسيلة الا هوي في القلب داءم قد جاء ما شرفتني بخصوصه دون الاعاظم من خاتم كفي به ورثت سليمان العزاءم وجعلتني لا احسب ال عيوق لي في فص خاتم وبسبحة شبهتها بالشهب في اسلاك ناظم ف-تحسد الجوزاء ما احرزت من تلك المكارم هي الة للذكر ل كن ليس ذكرا في الحيازم فهواك في قلبي وما في القلب جل عن الرتاءم ما ذي رتاءم سيدي بل انها عندي تماءم لو انها من جنس ما يطوي غدت فوق العماءم لكنها قد زينت كفي وازرت بالخواتم	724	2888567634657661535	415	746.0	329	1321	31.41559410095215	73	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0327	true	-978629774171146878	132	201	662	1019	1526	300	المشهوران اللذان هتان وجواب عنهما هما قول القاءل يا ساكنا قلبي المعني وليس فيه سواه ثاني لاي معني كسرت قلبي وما التقي فيه ساكنان ورايت لبعضهم جوابا عنهما وقد اجاد الي الغاية بقوله سكنته وهو ذو سكون لم يثنه عن هواي ثاني فكان كسري له قياسا لما التقي فيه ساكنان واجاب المقري بقوله نحلتني طاءعا فءادي فصار اذ حزنه مكاني لا غرو-----ان لي مضافا اني علي الكسر فيه باني	327	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms1949	false	8319153617754090992	31	67	152	331	1645	300	المشهورين--------------------------------------- يا ساكنا قلبي المعني وليس فيه سواك ثاني لاي معني كسرت قلبي وما التقي فيه ساكنان فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحلتني طاءعا فءادا فصار اذ حزته مكاني لا غرو اذ كان لي مضافا اني علي الكسر فيه باني	1949	2888567634657661535	167	286.0	133	362	46.13259506225586	28	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0327	true	-978629774171146878	140	201	711	1019	1526	300	يا ساكنا قلبي المعني وليس فيه سواه ثاني لاي معني كسرت قلبي وما التقي فيه ساكنان ورايت لبعضهم جوابا عنهما وقد اجاد الي الغاية بقوله سكنته وهو ذو سكون لم يثنه عن هواي ثاني فكان كسري له قياسا لما التقي فيه ساكنان واجاب المقري بقوله نحلتني طاءعا فءادي فصار اذ حزنه مكاني لا غرو----ان لي مضافا اني علي الكسر فيه باني	327	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms2253	false	989019322921632997	116	150	632	800	1601	300	يا ساكنا قلبي المعني وليس فيه سواك ثاني لاي معني كسرت قلبي وما التقي فيه ساكنان فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحلتني طاءعا فءادا فصار اذ حزته مكاني لا غرواذ كان لي مضافا اني علي الكسر فيه باني	2253	2888567634657661535	158	287.5	125	312	50.64102554321289	28	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0637	true	-5370666538908099317	132	160	643	779	1511	300	اودع فءادي حرقا او-دع ذا تك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	637	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0857	false	5678305191489043214	187	215	972	1108	1530	300	اودع فءادي حسرة او دع نفس-ك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي تصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	857	2888567634657661535	128	239.0	101	137	93.43065643310547	23	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0838	true	2588096070521659752	8	67	41	351	1552	300	جءناك للحاجة الممطول صاحبها وانت تنعم والاخوان في بوس وقد وقفنا طويلا عند بابكم ثم انصرفنا علي راي ابن عبدوس ولمحمد بن بدر الدين القوصوني مثله من فصل الراي الصواب في التواري بالحجاب راي ابن عبدوس وما سواه راي منحوس بل عذاب وبوس وراي ابن عبدوس قوله لنا قاض له خلق اقل ذميمة النزق اذا جءناه يحجبنا فنلعنه ونفترق	838	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms1105	false	-8411493964122563930	186	227	953	1166	1543	300	جءناك للحاجة الممطول صاحبها وانت تنعم والاخوان في بوس وقد وقفنا طويلا عند بابكم ثم انصرفنا علي راي ابن عبدوس اشار به الي قول الوزير ابي عامر ابن عبدوس------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا قاض له خلق اقل ذميمه النزق اذا جءناه يحجبنا فنلعنه ونفترق	1105	2888567634657661535	172	332.5	139	310	55.48387145996094	31	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0919	true	4654122256313267523	129	165	684	874	1589	300	واما مصيبة من كان وليي وسم-ي ومنجدي الشهيد السعيد-------- الشيخ عبد الرحمن المرشدي فانها وان اصابت منا ومنكم -الاخوين فقد عمت الحرمين بل طمت الثقلين ولقد عد مصابه في الاسلام ثلمة وفقد منه في حرم الله	919	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0743	false	-2933583662550181283	265	300	1377	1564	1564	300	واما------ من كان وليي وسميي ومنجدي الشهيد السعيد المرحوم الشيخ عبد الرحمن المرشدي فانها---- اصابت منا -منكم والاخوين فقد عمت الحرمين بل طمت الثقلين ولقد عد مصابه في الاسلام ثلمة وفقد به- في حرم الله-	743	2888567634657661535	175	303.5	142	200	87.5	29	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0919	true	4654122256313267523	165	197	874	1016	1589	300	من كان يدعي للملمة ولم يبق بعده---- من يدعي اذا يحاس الحيس ويستحق ان ينشد في حقه وان لم يقس به قيس وما كان قيس هلكه هلك واحد ولكن- بنيان قوم تهدما	919	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0744	false	-1668812683906233823	1	34	6	153	1686	300	من كان يدعي للملمة ولم يبق بعده الا من يدعي اذا يحاس الحيس واستحق ان ينشد في حقه وان لم يقس به قيس وما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	744	2888567634657661535	141	269.5	109	147	95.91836547851562	29	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0938	true	7883889608031076343	27	78	124	388	1520	300	زهر القرنفل الصعب الاجتناء بجبل الفتح وقد وقع له مولانا المستعين بالله-------- بذلك فارتجل قطعا منها اتوني بنوار يروق نضاره كخد الذي اهوي وطيب تنفسه وجاءوا به من شاهق متمنع تمنع ذاك الظبي في ظل مكنسه رعي الله منه عاشقا متقنعا بزهر حكي في الحسن خد مءنسه وان هب خفاق النسيم	938	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms2555	false	-4030515845107424504	248	300	1361	1630	1630	300	زهر القرنفل الصعب الاجتناء بجبل الفتح وقد وقع له السلطان الغني-- بالله المذكور بذلك فارتجل قطعا منها اتوني بنوار يروق نضارة كخد الذي اهوي وطيب تنفسه وجاءوا به من شاهق متمنع تمنع ذاك الظبي في ظل مكنسه رعي الله مني عاشقا متقنعا بزهر حكي في الحسن خد مءنسه وان هب خفاق النسيم-	2555	2888567634657661535	247	465.5	198	272	90.80882263183594	46	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0970	true	-6687819101080721708	194	300	1013	1591	1591	300	في بعض المباني المنصورية معاني الحسن تظهر في المغاني ظهور السحر في حدق الحسان مشابه في صفات الحسن اضحت تمت بها المغاني للغواني بكل عمود صبح من لجين تكون في استقامة خوط بان مفصلة القدود ممثلات مواصلة العناق من التداني تردت سابري الحسن يزري بحسن السابري الخسرواني وتعطو الخيزرانة من دماها بسالفة القطيع البرهماني لمجدك تنتمي لكن نماها الي صنعاء ما صنع اليدان يدين لك ابن ذي يزن ويعنو لها غمدان في الاصل اليماني غدت حرما ولكن حل منها لوفدكم الامان مع الاماني مبان بالخلافة اهلات بها يتلو الهدي السبع المثاني هي الدنيا وساكنها امام لاهل الارض من قاص ودان- قصور حا-لها في الارض شبه وما-	970	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms2121	false	8233245250578897252	120	226	664	1241	1648	300	في بعض المباني المنصورية معاني الحسن تظهر في المغاني ظهور السحر في حدق الحسان مشابه في صفات الحسن اضحت تمت بها المغاني للغواني بكل عمود صبح من لجين تكون في استقامة خوط بان مفصلة القدود مثلثات مواصلة العناق من التداني تردت سابري الحسن يزري بحسن السابري الخسرواني وتعطو الخيزرانة من دماها بسالفة القطيع البرهماني لمجدك تنتمي لكن نماها الي صنعاء ما صنع اليدان يدين لك ابن ذي يزن ويعنو لها غمدان في ارض-- اليمان- غدت حرما ولكن حل فيها لوفدكم الامان مع الاماني مبان بالخلافة اهلات بها يتلو-الهدي السبع المثاني هي الدنيا وساكنها امام لاهل الارض من قاص وداني قصور ما لها في الارض شبه وما	2121	2888567634657661535	566	1093.5	462	581	97.41824340820312	99	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0970	true	-6687819101080721708	26	76	136	392	1591	300	يا نسمة عطست بها انف الصبا فتضمخت بعبيرها فنن الربا هبي علي عرصات احمد واشرخي شوقي الي رءياه شرحا مطنبا وصفي له بالمنحني من اضلعي قلبا علي جمر الغضا متقلبا بان الاحبة عنه حب قد توي عنه- واخر قد ناي وتغيبا فعساك تسعد يا زمان بقربهم فاقول اهلا باللقاء ومرحبا	970	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms2122	false	4342918449537546316	242	292	1334	1590	1634	300	يا نسمة عطست بها انف الصبا فتضمخت بع-يرها قنن الربي هبي علي ساحات احمد واشرحي شوقي الي لقياه شرحا مطنبا وصفي له بالمنحني من اضلعي قلبا علي جمر الغضا متقلبا بان الاحبة عنه حي قد توي منهم واخر قد ناي وتغيبا فعساك تسعد يا زمان بقربهم فاقول اهلا باللقاء ومرحبا	2122	2888567634657661535	245	470.0	195	257	95.33074188232422	42	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1057	true	2750424198632498952	137	167	748	904	1609	300	فكن في اصطناعي محسنا كمجرب يبن لك تقريب الجياد وشده اذا كنت في شك من السيف قابله فاماتن--فيه واما تعده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	1057	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0394	false	1893302564278154365	41	72	221	379	1564	300	فكن في اصطناعي محسنا كمجرب يبن لك تقريب الجواد وشده اذا كنت في شك من السيف فابله فاما تنافيه واما تعده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	394	2888567634657661535	152	296.0	122	158	96.20252990722656	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1102	true	-8526439794377008126	0	32	0	183	1599	300	بشوق وانما هو العظم الكسير والنزع العسير والسم يسري ويسير والنار تشوي وتطير ولا- الصبر عنه بصبر وانما هو الصاب والمصاب والكبد في يد القصاب والنفس رهينة الاوصاب والحين الحاءن واين يصاب	1102	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0753	false	-8736129779817729488	12	41	62	228	1575	300	بشوق وانما هو العظم الكسير والنزع العسير والسم يسري ويس------------------ير وليس الصبر عنه بصبر وانما هو الصاب والمصاب والكبد في يد القصاب والنفس رهينة الاوصاب والحين الحاءن واين يصاب	753	2888567634657661535	164	316.0	135	184	89.13043212890625	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1587	true	3697675088608426009	258	300	1433	1620	1620	300	--سبعة ولا يمكن التاليف في غير----------ها وهي اما ان يءلف في شء لم يسبق اليه يخترعه او شء ناقص يتممه او شء مستغلق يشرحه او--- طويل يختصره دون ان يخل بشء من معانيه او ------------------شء مختلط يرتبه او شء اخطا فيه مصنفه-	1587	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms1047	false	3860967279910658388	109	156	578	787	1564	300	السبعة التي لا يءلف عاقل عالم الا في احدها وهي اما----------- شء لم يسبق اليه يخترعه او شء ناقص يت-مه او شء مستغلق يشرحه او شء طويل يختصره دون ان يخل بشء من معانيه او شء متفرق يجمعه او شء مختلط يرتبه او شء اخطا فيه مءلفه	1047	2888567634657661535	152	259.5	118	221	68.77828216552734	29	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1821	true	-4046964842868750870	90	242	461	1226	1518	300	من الفية ابن مالك مدح بها شيخه الحافظ ابا العباس ------------------------------------------------------المقري وقال فيه----- ذاك الامام ذو العلاء والهمم كعلم الاشخاص لفظا وهو عم فلن تري في علمه مثيلا مستوجبا ثناءي الجميلا ومدحه عندي لازم اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا اوصاف سيدي بهذا الرجز تقرب الاقصي بلفظ موجز فهو الذي له المعالي تعتزي وتبسط البذل بوعد منجز رتبته فوق العلي يا من فهم كلامنا لفظ مفيد كاستقم وكم افاد دهره من تحف مبدي تاول بلا تكلف لقد رقي الي المقام الباهر كطاهر القلب جميل الظاهر وفضله للطالبين وجدا علي الذي في رفعه قد عهدا قد حصل العلم وحرر السير وما بالا او بانما انحصر في كل فن ماهر فيه ولا يكون الا غاية الذي تلا سيرته سارت علي نهج الهدي ولا يلي الا اختيارا ابدا وعلمه وفضله لا ينكر مما به عنه مبينا يخبر يقول داءما بصدر انشرح اعرف بنا فاننا نلنا المنح يقول مرحبا لقاصد و-من يصل الينا يستعن بنا يعن	1821	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0764	false	5354272051742829809	136	296	777	1597	1617	300	من الفية ابن مالك ايدنا الله لنسج ذلك قال محمد عبيد المالك وسالك الاحسن من مسالك نشير بالتضمين للنحرير المقري الفاضل الشهير ذاك الامام ذو العلاء والهمم كعلم الاشخاص لفظا وهو عم فلن تري في علمه مثيلا مستوجبا ثناءي الجميلا ومدحه عندي لازم اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا اوصاف سيدي بهذا الرجز تقرب الاقصي بلفظ موجز فهو الذي له المعاني تعتزي وتبسط البذل بوعد منجز رتبته فوق العلا يا من فهم كلامنا لقظ مفيد كاستقم وكم افاد دهره من تحف مبدي تاول بلا تكلف لقد رقي علي المقام الطاهر كطاهر القلب جميل الظاهر وفضله للطالبين وجدا علي الذي في رفعه قد عهدا قد حصل العلم وحرر السير وما بالا او بانما انحصر في كل فن ماهر صفه ولا يكون الا غاية الذي تلا سيرته ج-رت علي نهج الهدي ولا يلي---- اختيارا ابدا وعلمه وفضله لا ينكر مما به عنه مبينا يخبر يقول داءما بصدر انشرح اعرف بنا فاننا نلنا المنح يقول مرحبا لقاصديه من يصل الينا يستعن بنا يعن	764	2888567634657661535	714	1367.0	569	825	86.54545593261719	134	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1821	true	-4046964842868750870	242	280	1226	1422	1518	300	والزم جنابه واياك الملل ان يستطل وصل وان لم يستطل واقصد جنابه تري ماثره والله يقضي بهبات وافره وانسب له فانه ابن معطي ويقتضي رضا بغير سخط واجعله نصب العين والقلب ولا تعدل به فهو يضاهي المثلا ----ولما	1821	-7640688415031099297	Shamela0001002-ara1.completed.ms0765	false	-7827226227479053209	12	51	73	273	1605	300	والزم جنابه واياك الملل ان يستطل وصل وان لم يستطل واقصد جنابه تري ماثره والله يقضي بهبات وافره وانسب له فانه ابن معطي ويقتضي رضي بغير سخط واجعله نصب العين والقلب ولا تعدل به فهو يضاهي المثلا قد طالما	765	2888567634657661535	194	379.5	156	200	97.0	36	JK003502-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed