id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0291	true	5395123864725868130	219	250	1193	1344	1627	300	الغزالي اشار الي التحريم- الا في حق من علمنا انه مات علي الكفر كابي لهب------------------------------------ لان اللعن هو الابعاد عن رحمة الله تعالي وما ندري ما يختم به لهذا الفاسق و--الكافر	291	-7640688415031099297	Shamela0000432-ara1.ms4579	false	-5692412027613309266	79	116	432	615	1554	300	الغزالي----- الي --تحريمه الا في حق من علمنا انه مات علي الكفر كابي لهب وابي جهل وفرعون وهامان واشباههم قال لان اللعن هو الابعاد عن رحمة الله تعالي وما ندري ما يختم به لهذا الفاسق او الكافر	4579	1590222715520820679	143	253.0	113	190	75.2631607055664	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1391	true	4870346124781285627	219	297	1224	1637	1652	300	طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق من انه يج------------------------وز ان تكون الطاءفة جماعة متعددة من انواع المءمنين ما بين شجاع وبصير بالحرب وفقيه ومحدث ومفسر وقاءم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاهد وعابد ولا يلزم اجتماعهم ببلد وا-----------حد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وتفر--قهم في الاقطار ويجوز اجتماعهم ببلد وان يكونوا في بعض دون بعض ويجوز اخلاء الارض كلها من بعضهم اولا فاولا الي ان لا يبقي الا فرقة واحد- ببلد واحد فاذا انقرضوا اتي امر الله	1391	-7640688415031099297	Shamela0000432-ara1.ms4666	false	3125259844418843298	113	187	591	991	1587	300	طاءفة يقاتلو-------ن علي الحق لا يضرهم من خالفهم وقال النووي يجوز ان تكون الطاءفة جماعة متعددة من انواع المءمنين ما بين شجاع وبصير بالحرب وفقيه ومحدث ومفسر وقاءم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاهد وعابد ولا يلزم ان يكونوا مجتمعين في بلد واحد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وافتراقهم في --اقطار الار----------------------------------------ض ويجوز اخلاء الارض كلها من بعضهم اولا فاولا الي ا--لا يبقي الا فرقة واحدة ببلد واحد فاذا انقرضوا جاء امر الله	4666	1590222715520820679	324	579.0	260	451	71.8403549194336	55	JK003502-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1474	true	969247862610171732	0	92	0	470	1654	300	العلقة التي خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه --------------------فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا قال هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه------------------- حظ قط وانما الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في القلب قال فان قلت ف--------------لم خلق -----هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكن ان لا يخلق- فيها قلت- لانها من جملة الاجزاء الانسانية فخلقة تكملة للخلق الانساني فلا-بد منه ونزعه امر-- رباني- طرا- بعده انتهي	1474	-7640688415031099297	Shamela0000432-ara1.ms4244	false	-4058082726746929716	48	149	238	767	1550	300	العلقة التي خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه عليه الصلاة والسلام فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا ----هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه صلي الله عليه وسلم حظ قط وانما الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في قلبه عليه الصلاة والسلام فقيل له لم خلق الله هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكنه ا-لا يخلقه فيها فقال لانه- من جملة الاجزاء الانسانية فخلقه تكملة للخلق الانساني فلا بد منه ونزعه كرامة ربانية طرات بعده انتهي	4244	1590222715520820679	437	774.0	351	535	81.68224334716797	74	JK003502-ara1.completed	Shamela0000432-ara1