id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0045	true	-1632678736470460285	11	141	49	708	1536	300	جرت عادة الفعال لما يريد في خلقه ان كل بلدة في الغالب تكون عونا لغريبها حتي علي ساكنها -علي الخصوص المدينة المنورة وكان المرحوم العلامة الشيخ ابراهيم بن ابي الحرم------- يقول ليس من الراي تعظيم الوارد الي هذه الد-ار الا بحسب ما يقتضيه الحال فانه بتعظيمه يطا غيره ثم يتمرد علي معظمه فيطءه كذلك وتكون اساءته عليه اكثر وعلي الخصوص من لفظته القري والف النوال والقري وقد اتفق لي شء من ذلك فكتب الي بعض اصحابي من خصوص هذا المعني------ يا اهل طيبة لا زالت شمايلكم بلطفها في الوري مامونة العتب لكن رعايتكم للغرب تحملهم علي تجاوزهم للحد في الادب فكان الجواب عن -ذلك بلسان الحال مولاي ان صروف الدهر قد حكمت واعوزت ان يدل الراس للذنب كم من مقبل كف لو تمكن من قطع لها كان ممن فاز بالارب	45	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms175	false	-2575659616827675129	26	156	136	807	1571	300	جرت سن-ة الفعال لما يريد في خلقه ان كل بلدة في الغالب تكون عونا لغريبها حتي علي سكانها وعلي الخصوص المدينة المنورة وكان المرحوم العلامة الشيخ ابراهيم بن ابي الحزم المدني يقول ليس من الراي تعظيم الوارد الي هذه الديار الا بحسب ما يقتضيه الحال فانه بتعظيمه يطا غيره ثم يتمرد علي معظمه فيطاه كذلك وتكون اساءة- عليه اكثر وعلي الخصوص من لفظته القري والف النوال والقري وقد اتفق لي شء من ذلك فكتبت ل--بعض اصحابي في خصوص هذه المعاني فقلت يا اهل طيبة لا زالت شماءلكم بلطفها في الوري مامونة العتب لكن رعايتكم للغرب تحملهم علي تجاوزهم للحد في الادب فكان الجواب علي ذلك بلسان الحال مولاي ان صروف الدهر قد حكمت واعوزت ان بدل الراس للذنب كم من مقبل كف لو تمكن من تقطيعها كان ممن فاز بالارب	175	882836955341708375	632	1199.5	506	675	93.62963104248047	113	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0262	true	-8526304547906985272	173	198	895	1011	1576	300	اذا الحت لي ناجتك كل جوارحي وان غبت عن عيني اناجيك بالقلب فانت من- قلبي حضور او غيبة وانت ضيا ع-يني في حالة القرب ومن	262	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms036	false	-4647343036123136427	84	108	445	561	1503	300	اذا -لحت لي ناجتك كل جوارحي وان غبت عن عيني اناجيك بالقلب فانت ملء قلبي حضورا و-غيبة وانت جلاء عيني في حالة القرب ومن	36	882836955341708375	107	193.0	85	118	90.67796325683594	20	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0305	true	4369915056975555962	75	125	388	665	1604	300	الكوكب الدري وهذا الكوكب تجاه الوجه الشريف في الجدار وهو مسمار من الفضة مموه بالذهب في رخامة حمراء من استقبله كان مستقبل الوجه الشريف كذا قال ابن حجر في الجوهر المنظم -----وانشد بعضهم الكوكب الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري من شانه يخفي مع الوجه السراج المنير فكثروا الجوهر او قللوا فالجوهر الفرد عديم النظير	305	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms032	false	-4090777599588328976	113	214	561	1137	1628	300	الكوكب الدري مسالة------ تجاه الوجه الشريف في الجدار---- مسمار من الفضة مموه بالذهب في رخامة حمراء من استقبله كان مستقبل الوجه الشريف قاله ---ابن حجر في الجوهر المنظم قلت وكان-- يسمي بالكوكب الدري حتي كانت ايام المقدس المبرور السلطان ابن السلطان ابن السلطان مولانا السلطان احمد خان عليه الرحمة والرضوان فجعل عليه حجرين من الالماس مكفوفتين بالفضة والذهب فهما من اثاره الحسنة زاد الله تعالي في حسناته وجعل الملك في عقبه ما دارت بسعادتهم افلاك عناياته وعلي ذكر الكوكب فلله در الفاضل ابن السراج حيث يقول الكوكب الدري من شانه يخفي وج-----ه السراج المنير فكثروا الجوهر و--قللوا فالجوهر الفرد عديم النظير	32	882836955341708375	235	412.5	192	598	39.29765701293945	39	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0500	true	648190533692965757	36	78	187	391	1564	300	كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك مرورثه عن الحسب فاجهد نفسه في تحصيل الادب واكتسابه وغني عن شرف النسب بانتماءه اليه وانتسابه فتمثل فحرا علي كل معرق غبي ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	500	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms121	false	1248408178381006983	220	242	1112	1211	1529	300	كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن----------------------------------------------------- النسب-------------------------------------------------- ان الفتي من يقول ها ان--ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	121	882836955341708375	95	162.5	73	204	46.568626403808594	21	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0550	true	2163800316309059057	215	268	1151	1397	1555	300	وليس غريبا من ناي عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل د واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا مال وعلم وفي اهلي وهو من قول البستي رحمه الله واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها جيرتي وبها اهلي وليس ذهاب الروح يوما منية ولكن ذهاب الروح في عدم الشكل	550	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms174	false	4928562925784476710	88	121	442	596	1555	300	وليس غريبا------- عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل-- واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا مال وعلم وفي اه----------------------------------------------------------------------------------لي وليس ذهاب الروح مع-ا منية ولكن ذهاب الروح في عدم الشكل	174	882836955341708375	152	280.5	119	246	61.78861618041992	31	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0633	true	-3109054650755586282	171	204	917	1072	1543	300	اذا نحن شءنا لا يدبر -ملكنا سوانا ولم نحتج لشخص ي-دبر فقل للذي قد رام ما لا نريده وحاول امر ادونه- يتعذر لعمرك ما التدبير الا لواحد ولو شاء لم يظهر بمكة منكر	633	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms065	false	-1193407990129010513	31	64	158	314	1532	300	اذا نحن شءنا لا يدبر وملكنا سوانا -لم نحتج مشيرا يدبر فقل للذي قد رام ما لا نريده واتعب نفسا بالذي يتعذر لعمرك ما التصريف الا لواحد -لو شاء لم يظهر بمكة منكر	65	882836955341708375	132	227.0	101	158	83.54430389404297	24	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0768	true	3804952399545133938	238	299	1255	1582	1584	300	تجاه الوجه الشريف في الجدار مسمار من --فضة مموه بالذهب في رخامة حمراء من استقبله كان مستقبل الوجه الشريف---------------------------------------------------------- حتي كان في ايام السلط------------------------------------------------------ان احمد خ---------------------ان فجعل عليه حجرين من الالماس مك--فتين بالفضة والذهب فهما من اثاره وليس لهما قيمة بالنسبة لمن ارسلا الي حجرته------------------------------------------------------- فلله در القاءل----------- حيث يقول الكوكب الدري من شانه يخفي لدي وجه السراج المنير فكثروا الجوهر	768	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms032	false	-4090777599588328976	116	209	580	1104	1628	300	تجاه الوجه الشريف في الجدار مسمار من الفضة مموه بالذهب في رخامة حمراء من استقبله كان مستقبل الوجه الشريف قاله ابن حجر في الجوهر المنظم قلت وكان يسمي بالكوكب الدري حتي كانت-- ايام المقدس المبرور السلطان ابن السلطان ابن السلطان مولانا السلطان احمد خان عليه الرحمة والرضوان فجعل عليه حجرين من الالماس مكفوفتين بالفضة والذهب فهما من اثاره الحسنة زاد الله تعالي في حسناته وجعل الملك في عقبه ما دارت بسعادتهم افلاك عناياته وعلي ذكر الكوكب فلله در الفاضل ابن السراج حيث يقول الكوكب الدري من شانه يخف----ي وجه السراج المنير فكثروا الجوهر	32	882836955341708375	277	448.5	224	530	52.26415252685547	44	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0768	true	3804952399545133938	77	238	435	1255	1584	300	في جدار الضريح------- فزاد به شعار الاسلام جمالا واكتسب هو بهذه -لخدم-------ة فضيلة واجلالا وقد قال فيه السيد محمد جمال الدين المعروف بكبريت المدني الاتي ذكره مشيرا لذلك بهذه الابيات زار خير الانام حبر همام قد تسمي شعبان وهو ربيع عم جيران احمد بنوال دون ذاك النوال خصب مريع جاء بالجوهر الثمين لطه من وزير -هو الجناب المنيع مصطفي المجد والندي والمعالي وسلحدار نعمة لا تضيع يا له جوهرا تسامي وسامي بمقام فيه الثناء يضوع عتد وجه النبي قد وضعوه فغدا وهو مشرق ولموع كان هذا في عام سبع والف وتمام النظام فيه بديع وبالجملة فهذ---ا الحجر الميمون مما زاد وز-ان وصار اثرا حسنا يبقي ان شاء الله تعالي علي ممر الازمان كما قيل اذا الدر زان حسن وجوه كان للدر حسن وجهك زينا وتزيدين اطيب الطيب حسنا ان تمسيه اين مثلك اينا و-------كما قال الاخر------------ اقول والدر علي جيدها يزهو بما فيها من الزين ما علق الجوهر في نحرها الا لما يخشي من العين وقال------------- ابن حجر في------ الجوهر المنظم	768	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms034	false	-2217519573485945803	93	263	508	1363	1569	300	في جدار الضريح المعظم فزاد به شعار الاسلام جمالا واكتسب--- بهذه الخدمة السنية فضيلة و-كمالا وما احسن ما قال واذا سخر الاله اناسا لسعيد فانهم سعداء وقلت في ذلك وان لم اكن هنالك------- زار خير الانام خير همام قد تسمي شعبان وهو ربيع عم جيران احمد بنوال دون ذاك النوال خصب مريع جاء بالجوهر الثمين لطه من وزير وهو الجناب المنيع مصطفي المجد والندي والمعالي وسلحدار نعمة لا تضيع يا-له جوهرا تسامي وسامي بمقام فيه الثناء يضوع عند وجه النبي قد وضعوه فغدا وهو مشرق ول-وع كان هذا في عام سبع والف وتمام النظام فيه بديع وبالجملة فان هذا الحجر الميمون مما زان وازان وصار اثرا حسنا يبقي ان شاء الله تعالي علي -مر ال-زمان و-------اذا الدر زان حسن وجوه كان الدر حسن وجهك زينا وتزيد-ن اطيب الطيب حسنا ان لمسته اين مثلك اينا وما احسن ما قال في غير هذا المجال اقول والدر علي جيدها يزهو بما فيها من الزين ما علق الجوهر في نحرها الا لما يخشي من العين مسالة قال العلامة ابن حجر في كتابه الجوهر المنظم	34	882836955341708375	703	1217.5	556	878	80.0683364868164	123	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1295	true	-5545830073163344803	74	158	390	809	1501	300	في صدر تاليف له ولما كانت الهدايا تزرع الحب وتضاعفه وتعضد الشكر وتساعفه احببت ان اهدي اليه هدية فاءقة تكون في سوق فضاءله نافقه فلم اجد الا العلم الذي شغفه حبا والحكم التي لم يزل بها صبا والادب الذي اتخذه كسبا ورايت فاذا التصانيف في كل فن لا تحصي والامالي من سطور العلماء وطروس الحكما- اوسع داءرة من ان تستقصي الا ان التانق في التحبير من قبيل ابراز الحقاءق في الصور ومن هنا قيل لكل جديد لذة ولا خلاف في ذلك عند اهل النظر	1295	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms006	false	-2717796754645134261	107	188	567	974	1555	300	في صدر كتاب- له ولما كانت الهدايا تزرع الحب وتضاعفه وتعضد الشكر وتساعفه احببت ان اهدي اليه هدية فاءقة تكون في سوق فضاءله نافقة فلم اجد الا العلم الذي شغفه حبا والحكم التي لم يزل بها صبا والادب الذي اتخذه كسبا ورايت فاذا التصانيف في كل فن لا تحصي والاملاء من سطور العلماء وطروس الحكماء اوسع داءرة من ان تستقصي الا ان التانق في التحبير من قبيل ابر-ز الحقاءق في الصور و-----------لكل جديد لذة ولا خلاف في ذلك عند اهل النظر	6	882836955341708375	398	764.5	317	420	94.76190185546875	76	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1574	true	-74024662322405318	212	235	1139	1248	1576	300	هبوا ان ذاك الحسن عني محجب اليس برياه سرت نسمة الصبا اذا رمت ان تبدي مصونات خدره فحدث بذاك الحي عن ذلك الخبا	1574	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms014	false	-7270306334907421576	92	114	453	558	1570	300	هبوا ان ذاك الحسن عني محجب اليس برياه مرت نسمة الصبا اذا رمت ان تبدي مصونات خدره فحدث بذاك الحي عن---- الخبا	14	882836955341708375	104	200.5	82	109	95.412841796875	21	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1575	true	321907278939505100	273	295	1330	1437	1460	300	ما اطيب الايام فيها تنقضي والعين قد قرت بوصل حبيبها ما العيش الا في حماها ليت لي ماوي ولو في سفحها ورحيبها	1575	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms087	false	7942569256515651075	196	218	1062	1169	1635	300	ما اطيب الايام فيها تنقضي والعين قد قرت بوصل حبيبها ما العيش الا في حماها ليت لي ماوي ولو في سفحها ورحيبها	87	882836955341708375	107	214.0	85	107	100.0	22	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1575	true	321907278939505100	132	190	621	924	1460	300	قال في الوفاء هي م-----ن المدينة ما كان في جهة قبلتها من قباء وغيرها علي ميل فاكثر واقصاها عمارة علي ثلاثة اميال واربعة الي ثمانية او ستة علي الخلاف في ذلك انتهي--------------------- ووجه التسمية جلي وذلك لان السيول تنحدر من تلك النواحي العالية الي سوافل المدينة فعلي ذلك يقال نزلنا من العوالي الي المدينة وطلعنا الي العوالي وله	1575	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms106	false	-5919920754984580733	197	258	1093	1419	1639	300	قال في الوفاء العالية من المدينة م--كان في جهة قبلتها من قباء وغيرها علي ميل فاكثر واقصاها عمارة علي ثلاثة اميال واربعة الي ثمانية او ستة علي الخلاف في ذلك ص 208210 سبب تسمية العالية ووجه التسمية جلي وذلك لان السيول تنحدر من تلك النواحي العالية الي سوافل المدينة فعلي ذلك يقال نزلنا من العوالي الي المدينة -طلعنا الي العوالي ولا	106	882836955341708375	290	543.5	234	329	88.1458969116211	52	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1575	true	321907278939505100	53	96	248	456	1460	300	نشات بفضل الله في ظل دوحة سمت بنبي كنت من بعض عترته فان شءت في صفح العوالي وان اشا بدار الذي طابت وطالت بهجرته فهاتيك دار للحبيب وهذه بها منزهي يا صاح من حول حجرته وقال-------------------- في تفصيل العالية اراك تغالي ف-ي العوالي	1575	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms107	false	2903611508658848029	209	256	1131	1356	1570	300	نشات بفضل الله في ظل دوحة سمت بنبي كنت من بعض عترته فان شءت في سفح العوالي وان اشا بدار الذي طابت وطالت بهجرته فهيت-ك دار للحبيب وهذه بها منزهي يا صاح من جو- حجرته ص 210 تفضيل العالية وقلت في تفضيل العالية وفيه --نظر فضل العوالي	107	882836955341708375	188	331.0	145	229	82.0960693359375	35	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1575	true	321907278939505100	198	241	962	1173	1460	300	فضل العوالي بين ولاهلها فضل قديم نوره يتهلل -من لم يقل ان الفضيلة طينت ارض العوالي وهو حق يقبل اني قضيت بفضلها واقول في وادي قبا الفضل الذي لا يجهل وله--------------- اذا كنت في ارض العوالي تشوقت لارض قبا نفسي وفيها المءمل ولو	1575	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms107	false	2903611508658848029	254	300	1344	1570	1570	300	فضل العوالي بين ولاهلها فضل كريم نوره يتهلل ومن لم يقل ان الفضيلة طيبة ارض العوالي وهو حق يقبل اني قضيت بفضلها واقول في وادي قبا الفضل الذي لا يجهل وقلت في تقسم الشوق اذا كنت في ارض العوالي تشوقت لارض قبا نفسي وفيها المءمل ولو-	107	882836955341708375	204	380.0	162	227	89.86784362792969	39	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1575	true	321907278939505100	91	138	426	649	1460	300	العالية اراك تغالي في العوالي وفي قبا وانت علي وهم الخيال تعول الي كم تري تهوي الذي انت ساءر الي غيره اذ انت عنه تحول فكن ساءرا في لا مقام فانما تقلب من شان لشان وترحل--------------------------------------------- العالية ارض ذات رياض فاءقة قال في الوفاء هي من ---------المدينة	1575	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms108	false	2993767171676773661	25	80	123	394	1599	300	الاحوال اراك تعالي في العوالي وفي قبا وانت علي وهم الخيال تعول ا-ذ لم تكن تهوي الذي انت ساءر الي غيره اذ انت عنه تحول فكن ساءرا في لا مقام قاءما تقلب من شان لشان -ترحل ص 211214 حداءق العوالي سميحة ومن محاسن حداءق العالية سميحة بضم اوله---- قال في الوفاء بءر سميحة بءر بالمدينة	108	882836955341708375	186	306.5	144	277	67.14801788330078	33	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1576	true	5185952873362102597	51	81	249	404	1552	300	مررت في رحلتي ببعض قري الروم فرايت قبرا عليه بنيان قد اظهرت فيه الحكمة زخارف صنعة البناء -علي راسه مكتوب وما ينفع الانسان بنيان قبره اذا كان فيه جسمه يتهدم	1576	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms140	false	-6886829213524199667	156	186	807	963	1515	300	مررت في رحلتي ببعض قري الروم فرايت قبرا عليه بنيان قد اظهرت فيه الحكمة زخارف صنعة البناء وعلي راسه مكتوب وما ينفع الانسان بنيان قبره اذا كان فيه جسمه يتهدم	140	882836955341708375	155	305.0	125	156	99.35897064208984	29	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1895	true	-3964058028491471249	93	140	503	769	1620	300	سنة تسع وثلاثين والف------------------------------------------------------------ ودخل---- المسجد الحرام وطاف بالبيت ووافق تار---يخه رقي الي قفل بيت الله وبسببه انهدمت الكعبة وعمل الناس في ذلك التواريخ والاشعار----------------------------- وفي سنة اربعين ----------كان بناء البيت الشريف ومن التواريخ المنثورة فيه رفع الله------ قواعد البيت وكانت هذه الفضيلة مما اختص به-------ا السلطان	1895	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms081	false	-7230764195642430610	135	205	687	1065	1593	300	سنة تسع وثلاثين والف دخل مكة سيل لم يعهد مثله بحيث هدم الدور وذهب بالمال والرجال ودخل الي المسجد------- وطاف بالبيت بحيث كان تاريخه رقي الي قفل بيت الله وبسببه انهدمت الكعبة وعمل الناس في ذاك التواريخ والاشعار وكثر اللغط في عام تاريخه غلط وفي سنة اربعين بعد الالف كان بناء البيت الشريف ومن التواريخ المنشورة فيه رفع الله تعالي قواعد البيت وكانت هذه الفضيلة مما اختص بها مولانا السلطان	81	882836955341708375	248	434.0	203	385	64.41558074951172	36	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1895	true	-3964058028491471249	153	189	843	1036	1620	300	الذي اخبر الثقه ملاءكة الرحمن ادم ابنه كذاك خليل الله ثم العمالقه وجرهم يتلوهم قصي قريشهم كذا ابن --زبير ثم حجاج لاحقه----------------------------------------------------- وذيل ذلك بعضهم بقوله وخاتمهم من ال عثمان بدرهم مراد المعالي اسعد الله شارقه	1895	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms082	false	-181866790221685124	0	48	0	247	1599	300	الذي اخبر الثقة ملاءكة الرحمن ادم ابنه كذاك خليل الله ثم العمالقة وجرهم يلونهم قصي قريشهم كذا ابن الزبير ثم حجاج لاحقه ومن بعدهم ال عثمان قد بني مراد حماه الله من كل طارقة وذيل ذلك بعضهم فقال- وخاتمهم من ال عثمان بدرهم مراد المعالي اسعد الله شارقه	82	882836955341708375	185	346.5	149	248	74.59677124023438	30	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1984	true	8354904756367725383	174	270	957	1469	1621	300	دار الحبيب احق ان تهواها وتحن من طرب الي ذكراها وعلي الجفون متي هممت بزورة يا ابن الكرام عليك ان تنساها فلانت انت اذا حللت بطيبة وظللت ترتع في ظلال رباها مغني الجمال من- الخواطر والتي سلبت عقول العاشقين حلاها لا تحسب- المسك الذكي كثربها هيهات اين المسك من رياها طابت فان تبغي التطيب يا فتي فادم علي الساعات لثم ثراها -ابشر ففي الخبر الصحيح مقرر ان الاله بطيبة سماها واختصها بالطيبين لطيبها واختارها ودعا الي سكناها لا كالمدينة منزلا وكفي بها شرفا حلول محمد بفناها حظيت بجيرة خير من وطء الثري واجلهم قدرا فكيف تراها	1984	-7640688415031099297	ShamAY0038440-ara1.ms011	false	-7215016184497470341	1	97	7	521	1574	300	دار الحبيب احق ان تهواها وتحن من طرب الي ذكراها وعلي الجفون متي هممت بزورة يا ابن الكرام عليك ان تغشاها فلانت انت اذا حللت بطيبة وظللت ترتع في ظلال رباها مغني الجمال مني الخواطر والتي سلبت عقول العاشقين جلاها لا تحسبن المسك الزكي كتربها هيهات اين المسك من رياها طابت فان تبغي التطيب يا فتي فادم علي الساعات لثم ثراها وابشر ففي الخبر الصحيح مقرر ان الاله بطابة سماها واختصها بالطيبين لطيبها واختارها ودعا الي سكناها لا كالمدينة منزل- وكفي بها شرفا حلول محمد بفناها حظيت بهجرة خير من وطء الثري واجلهم قدرا فكيف تراها	11	882836955341708375	503	978.0	407	515	97.66990661621094	86	JK003502-ara1.completed	ShamAY0038440-ara1