id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0044	true	-2284163435606373322	212	300	1126	1610	1610	300	فاضل ملء- اهابه عارف بايجاز الادب واطنا به الي وقار ورجاحة وصفاء سريرة اقتضي لامله نجاحه وهو للفضل خليل ومحله في العلم جليل نص عراءس المحاسن وحلاها ولبس اثواب العمر حتي ابلاها وله نظم حسن ابان به عن بلاغة ولسن ف-نه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تاريخ المدينة للسمهودي المسمي بخلاصة الوفا من رام يستقصي معالم طيبة ويشاهد المعدوم بالموجود فعليه باستقصاء تاريخ الوفا تاليف عالم طيبة السمهودي والسمهودي هذا علي نور الدين ابو الحسن---- بن عبد الله السمهودي كان عالم المدين--------ة تو---في اخر سنة احدي عشرة بعد الالف وقال السيد-	44	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms251	false	-8180835638243286340	14	130	70	702	1582	300	فاضل املا اهابه عارف بايجاز الادب واسها-به الي وقار ورجاحه وصفاء سريرة اقتضي لامله نجاحه وهو للفضل خليل ومحله في العلم جليل نص عراءس المحاسن وجلاها ولبس اثواب العمر حتي ابلاها وله نظم حسن اناف به عن بلاغة ولسن فمنه قوله مءرخا زواج بعض الاعيان تبسم ثغر الدهر لما بدا له زواج ابن منصور علي رغم حسد ونادي منادي السعد فيه مءرخا لقد حلت الافراح سوح محمد وقال في تاريخ المدينة المنورة- المسمي بخلاصة الوفا من رام يستقصي معالم طيبة ويشاهد المعدوم كالموجود فعليه باستقصاء تاريخ الوفا تاليف عالم طيبة السمهودي والسمهودي هذا هو- نور الدين ابو الحسن علي بن عبد الله السمهودي كان عالم المدينة المشرفة توفي في اخر سنة احدي عشرة وتسعماءة و-قال السيد	251	-7234975391818199507	452	831.0	368	636	71.06918334960938	71	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0045	true	-1632678736470460285	0	141	0	708	1536	300	محمد كبريت في نصر من الله وفتح قريب في معرض كلام جرت عادة الفعال لما يريد في خلقه ان كل بلدة في الغالب تكون عونا لغريبها حتي علي ساكنها -علي الخصوص المدينة المنورة وكان المرحوم العلامة الشيخ ابراهيم بن ابي الحرم يقول ليس من الراي تعظيم الوارد الي هذه الدار الا بحسب ما يقتضيه الحال فانه بتعظيمه يطا- غيره ثم يتمرد علي معظمه فيطءه كذلك وتكون اساءته عليه اكثر وعلي الخصوص من لفظته القري والف النوال والقري وقد اتفق لي شء من ذلك فكتب الي بعض اصحابي من خصوص هذا المعني يا اهل طيبة لا زالت شمايلكم بلطفها في الوري مامونة العتب لكن رعايتكم للغرب تحملهم علي تجاوزهم للحد في الادب فكان الجواب عن ذلك بلسان الحال مولاي ان صروف الدهر قد حكمت واعوزت ان يدل الراس للذنب كم من مقبل كف لو تمكن من قطع لها كان ممن فاز بالارب	45	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms251	false	-8180835638243286340	130	271	702	1412	1582	300	محمد كبريت في نصر من الله وفتح قريب في معرض كلام جرت عادة الفعال لما يريد في خلقه ان كل بلدة في الغالب تكون عونا لغريبها حتي علي سكانها وعلي الخصوص المدينة المنورة وكان المرحوم العلامة الشيخ ابراهيم بن ابي الحرم يقول ليس من الراي تعظيم الوارد الي هذه الدار الا بحسب ما تقتضيه الحال فانه بتعظيمه يطاء غيره ثم يتمرد علي معظمه فيطاه كذلك وتكون اساءته عليه اكثر وعلي الخصوص من لفظته القري والف النوال والقري وقد اتفق لي شء من ذلك فكتب الي بعض اصحابي في خصوص هذا المعني يا اهل طيبة لا زالت شماءلكم بلطفها في الوري مامونة العتب لكن رعايتكم للغرب تحملهم علي تجاوزهم للحد في الادب فكان الجواب عن ذلك بلسان الحال مولاي ان صروف الدهر قد حكمت واعوزت ان يذل الراس للذنب كم من مقبل كف لو تمكن من قطع لها كان ممن فاز بالارب	251	-7234975391818199507	700	1382.0	559	710	98.591552734375	133	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0055	true	-8798223662076561584	211	300	1052	1513	1513	300	الله تعالي الاديب ابراهيم بن يوسف المعروف بالمهتار المكي الاديب الشاعر المشهور في الحجاز ذكره السيد علي بن معصوم في السلافة فقال في ترجمته شويعر بذي اللسان كثير -لاساءة قليل الاحسان شعر وما شعر فهذر ولم يذر سمينه غث وجديده رث لا يلتقي من مختاره طرفاه ولا يسمع رويته سامع الا قال فض الله فاه لم يزل يقذف الاعراض بهجوه ويلفظ فوه بمثل ما تلفظ- وجفاءه من نجوه حتي البسه الردي رداءه وطهر الله الوجود من تلك الخباثة والرداءة ولما هلك بقي يومين في بيته لا يعلم احد بموته-	55	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms229	false	-3014769164508149049	117	188	625	984	1564	300	الله تعالي------- ابراهيم بن يوسف ---------المهتار المكي---------------------------------------------------------------------------------- شويعر بذي اللسان كثير الاساءة قليل الاحسان شر --ما شعر فهدر ولم يذر سمينه غث وجديده رث لا يلتقي من مختاره طرفاه ولا يسمع ردي-ه سامع الاق-ال فض الله فاه لم يزل -قذف الاعراض بهجوه ويلفظ فوه بمثل ما تلفظه وجعاءه من نحوه حتي البسه الردي ردا-ه وطهر الله الوجود من تلك الجناية والرداه- ولما هلك بقي يومين في بيته لا يعلم احد بموته	229	-7234975391818199507	345	616.0	276	464	74.35344696044922	57	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0056	true	6875227486381417506	0	46	0	228	1598	300	حتي دل عليه نتن ريحه----- وهو جيفة في ضريحه ولقد تصفحت ديوانه الذي جمعه وليت من واراه التراب واراه معه فلم ار فيه الا ما تمجه الاسماع وتحقر الفاظه ومعانيه عن السماع الا كلمات كادت ان تصفو من الشواءب ومع الخواطء سهم صاءب فمنه قوله من	56	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms229	false	-3014769164508149049	188	233	984	1208	1564	300	حتي دل عليه نتن ريحه فالق وهو جيفة في ضريحه ولقد تصفحت ديوانه الذي جمعه وليت من واراه حفرته او--اه معه فلم ار فيه الا ما تمجه الاسماع وتحقر الفاظه ومعانيه عن السماع الا كلمات كادت ان تصفو من الشواءب ومع الخواطي سهم صاءب فمنها -------	229	-7234975391818199507	209	392.0	167	233	89.69956970214844	40	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0056	true	6875227486381417506	45	155	225	801	1598	300	من---- قصيدة قف بالمعاهد من بش-اء ملحوب ش-قي كاظمة فالجذع فاللوب واستملح البرق ان تخفي لوامعه علي النقا ان سقي حي الاعاريب يا حبذا اذ بدا يفتر مبتسما اعلي التثنية من شم الشناخيب والجو مضطرم الاحشاء تحسبه بردا اصيبت حواشيه بالهوب يا بارقا لاح وهنا من ديارهم كانه حين يلهو قلب مرعوب اذكرتني معهدا كنا بجيرته نستقصر الدهر من حسن ومن طيب لم انس بالنلعات الجون موقفنا والحي ما بين تقويض وتطنييب وقد بدا العيون الصحب سرب ظبا حفت بظبي ببيض الهند محجوب لم تبد تلك الدمي الا لسفك دمي ولا العذاب اللمي الا لتعذيبي وقوله من---- اخري اذكي بقلبي لاعج الاشجان برق اضاء علي ربي نعمان اجري مدامع مقلتي	56	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms230	false	-559325962310552891	188	300	927	1508	1508	300	في صدر قصيدة قف بالمعاهد من ميثاء ملحوب شرقي كاظمة فالجزع فاللوب واستلمح البرق اذ تهفو لوامعه علي النقا هل سقي حي الاعاريب يا حبذا اذ بدا يفتر مبتسما اعلا ال-ثنية من شم الشناخيب والجو مضطرم الارجاء تحسبه بردا اصيب- حواشيه بالهوب يا بارقا لاح وهنا من ديارهم كانه حين يهفو قلب مرعوب اذكرتني معهدا كنا بجيرته نستقصر الدهر من حسن ومن طيب لم انس بالتلعات الجون موقفنا والحي ما بين تقويض وتطن-يب وقد بدا -لعيون الصحب سرب ظبا حفت بظبي ببيض الهند محجوب لم تبد تلك الدمي الا لسفك دمي ولا العذاب اللمي الا لتعذيبي وقوله في صدر اخري اذكي بقلبي لاعج الاشجان برق اضاء علي ربي نعمان اجري مدامع مقلتي-	230	-7234975391818199507	551	1040.5	442	586	94.02730560302734	93	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0056	true	6875227486381417506	155	300	801	1598	1598	300	اوري زنا-د صبابتي اشجي فءادي العاني ما شاقتي الا لكون وميضه بربي الهوي ومعاهد الخلان يا برق جد بالدمع في اطلالهم عني فسح الدمع قد اعياني لم اسال الاجفان سقي ربوعهم الا وجادت لي باحمر قاني واها-لايام العذيب اذ اللوي وطني وسكان الح-ي جيراني اذ كنت طوعا للهوي واللهو-في ظل الشبيبة ساحب الاردان تشجيني الورقاء ان صدحت علي تلك الغصون بنغمة الالحان ويشوقني بان النقا- وحلول واديه- وحسن الدار بالسكان و---خمرياته منها قوله ارح فءادي من العذاب بالراح والخرد العذاب وعاطنيها عروس دن كالنار والعسجد المذاب من كف لمياء ان تبدت توارت الشمس ب--الحجاب دعجاء بلجاء ذات حسن لكل اهل العقول سابي علي رياض مدبجات حاكت رداها يد السحاب بها القماري مغردات علي الافانين والروابي فبادر الانس يا نديمي وقم الي اللهو والتصابي اعط رمان الشباب حظا فلذة العيش في الشباب واجسر ولا تياسن يوما من رحمة الله في الحساب وقوله قم الي بنت الكروم-	56	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms231	false	-4970123463100560544	0	150	0	802	1577	300	اوري زنا د صبابتي اشجي فءادي العاني ما شاقني الا لكون وميضه بربي الهوي ومعاهد الخلان يا برق جد بالدمع في اطلالهم عني فسح الدمع قد اعياني لم اسال الاجفان سقي عهودهم الا وجادت لي باحمر قان- واها لايام العذيب اذ اللوي وطني وسكان الحمي جيران- اذ كنت طوعا للهوي واللهو في ظل الشبيبة ساحب الاردان تشجيني الورقاء ان صدحت علي تلك الغصون بنغمة الالحان ويشوقني بان النقاء وحلول وا دية وحسن الدار بالسكان ومن خمرياته----- قوله ارح فءادي من العذاب بالراح والخرد العذاب وعاطنيها عروس دن كالنار كالعسجد المذاب من كف لمياء ان تبدت توارت الشمس في الحجاب دعجاء بلجاء ذات حسن لكل اهل العقول سابي علي رياض مدبجات حاكت سداها يد السحاب بها القماري مفردات علي الافانين والروابي فبادر الانس يا نديمي وقم الي اللهو والتصابي اعط زمان الشباب حظا فلذة العيش في الشباب واجسر ولا تياسن يوما من رحمة الله في الحساب وقوله قم الي بنت الكروم	231	-7234975391818199507	778	1486.5	635	809	96.16810607910156	127	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0057	true	8689266242846939903	0	145	0	767	1524	300	واسقنيها يا نديمي ما تري الليل تولي وانطفي ضوء النجوم واضاء الصبح ما ب-ين تصاريف الغيوم وبدا الطل علي الاغ-صان كالعقد النظيم وشدت قمرية الاي-ك علي الغصن القويم وسرت ريح الخزامي من ربي ظبي الصريم فادرها خمرة ت-نبي عن العصر القديم واسقنيها ل-نزيل ال-يوم عن قلبي همومي هاتها الي قهوة من عهد لقمان الحكيم واملا الكاسات اني في الصبا غير ملوم ايها النفس تصابي ثم في العصيان هيمي وعن الذل تولي ولي- العز اقيمي واكثري الذنب فربي غافر الذنب العظيم وله- موجها باسماء الانغام سلام الله من صب مشوق جريح القلب باكي المقلتين علي من حل ق---لبي السويدا لعزته وحل سواد عيني نا-ي بالصبر لما بان عني وخلفني سمير الفرقدين فليت الركب قد وقفوا قليلا علي العشاق يوم نوي الحسين وله من مقطوعاته قوله طفل من العرب احوي خدن الصبا والبطالة بدا بوجه كبدر في جيده الطوق هاله و--له مقتبسا في مليح فقير الحال تصد	57	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms231	false	-4970123463100560544	150	300	802	1577	1577	300	واسقنيها يا نديمي ما تري الليل تولي وانطفي ضوء النجوم واضاء الصبح ما ب ين مطاريف الغيوم وبدا الطل علي الاغ صان كالعقد النظيم وشدت قمرية الاي ك علي الغصن القويم وسرت ريح الخزامي من ربي ظبي الصريم فادرها خمرة ت نبي عن العصر القديم واسقنيها لتنزيل ال يوم عن قلبي همومي هاتها -لي قهوة من عهد لقمان الحكيم واملا الكاسات اني في الصبي غير ملوم ايها النفس تصابي ثم في العصيان هيمي وعن الذل تولي وعلي العز اقيمي واكثري الذنب فربي غافر الذنب العظيم وقال موجها باسماء الانغام سلام الله من صب مشوق جريح القلب باكي المقلتين علي من حل في قلبي السويدا لعزته وحل سواد عين- ناءي بالصبر لما بان عني وخلفني سمير الفرقدين فليت الركب قد وقفوا قليلا علي العشاق يوم نوي الحسين و---من مقطوعاته قوله طفل من العرب احوي خدن الصبي والبطالة بدا بوجه كبدر في جيده الطوق هاله وقوله مقتبسا في مليح فقير الحال تصد-	231	-7234975391818199507	752	1426.5	609	781	96.28681182861328	128	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0057	true	8689266242846939903	145	300	767	1524	1524	300	وكم تصدي منك كف لمن لم يدر قدرك يا مفدي وصدك عن اولي ادب واما من استغني فانت له تصدي وله قوله- اسال الرحمن ذا الفضل له العرش ربي حسن نظم الارج-اني ثم حظ المتنبي وقال مءرخا ايام ولاية الشريف نامي بن عبد المطلب تامل لدنياك التي بصروفها ابادت علي ملك توطد سامي بدا فاضا ثم اعتدي الحق فانقضي فمده نامي مثل مدة نامي قلت ونامي هذا ولي شرافة مكة بالتغلب ولم يقم الا مقدار عدد حروف اسمه ماءة يوم ويوم وشنق عصر يوم الجمعة الخامس من ذي الحجة سنة احدي واربعين والف وستاتي ترجمته وواقعته مفصلة وله الا لا تصحبن لمن تعالي ولا تبد- الوداد لمن جفاكا ولا تر للرجال عليك حقا اذا هم لم يروا لك مثل ذاكا وله----- كم ذا اغمض عيني ثم افتحها والدهر ما زال والدنيا بحالتها فليت شعري ما معني مقالتهم ما بين غمضة عين وانتباهتها وله- مضمنا وظبي رماني عن قسي حواجب باسهم لحظ جرحها في الهوي غنم-	57	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms232	false	5502516916907798891	0	125	0	601	1501	300	وكم تصدي منك كف لمن لم يدر قدرك يا مفدي وصدك عن اولي ادب واما من استغني فانت له تصدي وقال ايضا اسال الرحمن ذا الفضل له العرش ربي حسن نظم الان حاني ثم خط المتنبي وقال مءرخا ايام ولاية الشريف نامي بن عبد المطلب تامل لديناك التي بصورفها ابادت علي ملك تاطد سامي بدا فاضا ثم اعتدي الحق فانقضي فمدة نامي مثل عدة نامي وقال ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لا تغضبن لمن تعالي ولا تبدي الوداد لمن جفاك و-لا تر للرجال عليك حقا اذا هم لم يروا لك مثل ذاك وقال ايضا كم ذا اغمض عيني ثم افتحها والدهر ما زال والدنيا بحالتها فليت شعري ما معني مقالتهم ما بين غمضة عين وانتباهتها وقال مضمنا وظبي رماني عن قسي حواجب باسهم لحظ جرحها في الهوي غنم	232	-7234975391818199507	553	1010.5	435	767	72.09909057617188	104	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0066	true	7774561097908340277	35	126	183	687	1598	300	الميرزا ابراهيم الهمداني احد علماء الع-جم الكب------------------------ار الذين فاقوا وامتازوا وقد ذكره ابن معصوم في سلافته قال في ترجمته جامع شمل العلوم-------------------------------------------- المقتني بنفاءس جوه-رها والمجتني ازاهر بواطنها وظواهرها ملك اعنة الفضاءل وتصرف وبين غوامض المساءل فافهم وعرف وكان الشيخ العلامة محمد بهاء الدين بن حس-----------------------------ين العاملي يشهد بفضله ويعترف بمقدار سموه ونبله واتفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سلطان العجم------ عباس شاه قصد----- زيارته--------------------- فراي بين يديه من الكتب ما ينوف علي الالوف فقال له السلطان هل في العالم عالم يحفظ جميع ما في هذه الكتب فقال له--- لا وان يكن فهو الميرزا ابراهيم	66	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms442	false	-270775319713064616	18	164	111	929	1671	300	الميرزا ابراهيم الهمداني---- برهان العالم القاطع وقمر الفضل الساطع ومنار الشريعة ومنير جمالها ومحقق الحقيقة ومفصل اجمالها و--------------جامع شمل العلوم وناسق نظامها ومعلي كلمة الحق ومضاعف اعظامها المقتني -نفا-س جواهرها والمجتني ازاهر بواطنها وظواهرها ملك اعنة الفضاءل وتصرف وبين غوامض المساءل فافهم وعرف واسري ينابيع الحكمة وفجر وبكر الي نيل الزلفي لدي ربه وهجر وزاد به الدين ال-----------------------------------------------حنيفي رفعة وشاد دروس العلم بعد دروسها واحيا موات العلم منه بهمة يلوح علي الاسلام نور شموسها الي تاله وتنسك وتعلق باسباب العرفان وتمسك وعفة وزهاده وصلاح وطد به مهاده وعمل زان به علمه ووقار حلي به حلمه وبلاغة وبراعه ثقف بها لسانه ويراعه واخبرني غير واحد ان سلطان العجم الشاه عباس---- قصد يوما زيارة الشيخ بهاء الدين محمد فراي بين يديه من الكتب ما ينوف علي الالوف فقال له السلطان هل في العالم عالم يحفظ جميع ما في هذه الكتب فقال الشيخ لا وان يكن فهو الميرزا ابراهيم	442	-7234975391818199507	341	362.0	276	889	38.357704162597656	51	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0066	true	7774561097908340277	129	175	703	984	1598	300	نسال الله --------فتح ابواب السرور بقطع علاءق عالم الزور وحسم عواءق دار الغرور وتبديل الاصدقاء المحاربين بالاخلاء الروحانيين والانزواء في زاوية العزلة والانفراد عن مجالس السوء والمذلة وصرف الاوقات في تلافي ما فات واعداد الزاد ليوم المعاد فان ذلك اعظم المقاصد وا علاها واهم المطالب واولاها	66	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms443	false	7197012860883608588	53	99	280	563	1625	300	نسال الله سبحانه مفتح ابواب السرور بقطع علاءق عالم الزور وحسم عراءق دار م-غرور وتبديل الاصدقاء المجازيين بالاخلا- الروحانيين والانزوا- في زاوية العزلة والانفراد عن جلسا- السوء والذله- وصرف الاوقات في تلافي ما فات واعداد الزاد ليوم المعاد فان ذلك اعظم المقاصد وا-علاها واهم المطالب واولاها	443	-7234975391818199507	263	484.5	218	289	91.00346374511719	38	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0145	true	-7109791288439395327	182	227	949	1159	1554	300	مءنبي لا برحت في عذلي فحبذا حبه علي ولي غصن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دلال اغر طلعته شمس --ضحي فوق ناعم خضل يجول في عطفة الدلال اذا تحمل حقويه فترة الكسل رقمت في طرس خده قبلا فظل يمحو بنانه قبلي واخجل الورد في نضارته شقيق خد في وردتي خجل	145	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms352	false	8615103348252592388	114	201	593	1008	1495	300	مءنبي لا برحت في عذلي فحبذا حبه علي ولي هتفت في طي ما تزخرفه باسم يعفي جراحة العذل عدمت الاداء يزاوله منه دواء يزول بالعلل لله قلب بنوبه كلفا مطال مثر الي ملام خلي كانه في يديهما كرة فمن هلال الدجي الي زحل يلفه في هواه اونة حقا دبورا وحلتا شمل وذي دلال اغر طلعته شمس الضحي فوق ناعم خضل يجول في عطفه النشاط اذا يحل ن-قويه فترة الكسل رقمت في طرس خده قبلا فظل يمحو بنانه قبلي واخجل الورد في نضارته نبات خد في وردتي خجل	352	-7234975391818199507	194	360.0	150	416	46.63461685180664	38	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0146	true	3508240592176020027	205	230	1020	1153	1531	300	حلب العصير ولا سوي زهر النجوم تجاه حول المجلس انظر اليه كانه متبرم مما تغازله عيون النرجس وكان صفحة خده ياقوتة وكان عارضه خميلة سندس	146	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms354	false	-2641667051260144172	37	62	197	330	1637	300	حلب العصير ولا سوي زهر النجوم تجاه زهر المجلس انظر اليه كانه متبرم مما تغازله عيون النرجس وكان صفحة خده ياقوتة وكان عارضه خميلة سندس	354	-7234975391818199507	130	257.0	105	133	97.7443618774414	24	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0153	true	5827578438707206167	0	172	0	903	1566	300	المغرب منتجعا سلطانه المنصور بشعره المطرب فوفد علي حضرته السامية وورد مناهل كرمه الطامية فصدح بشعره شاديا في ناديه ونال به مغانم من اياديه وقد وتفت علي خبره العبقري من كتاب نفح الطيب للشيخ احمد المقري اذ قال عند ذكر موشحات اهل العصر منها قول احد الوافدين من اهل مكة علي عتبة السلطان مولانا المنصور -هو رجل يقال له ابو الفضل بن محمد العقاد وهذا هو الموشح الذي ذكره مادحا به المنص--------ور ليت شعري هل اروي ذا الظما من لمي ذاك الثغير الالعس---- وتري عيناي ربات الحمي باهيات بقد ودميس فلقد طال بعادي والهوي ملك القلب غراما واسر هذ من ركن اصطباري والقوي مبدلا اجفان عيني بالسهر حين عز الوصل من وادي طوي هملت ادمع عيني كالمطر فعساكم ان تجودوا كرما بلقاكم في سواد الحندس---- عله يسفي كليما مغرما من جراحات العيون النعس كلما جن ظلام الغسق واعتراني من جفاكم قلقي هزني الشوق اليكم شغفا----------------------- وتذكرت جيادا والصفا وتناهت لوعني من حرق- ثم اغري الوجد بي والتلفا فانعموا الي ثم جودوا لي بما يطفء اليوم لهيب القدس---- انني ارضي رضاكم مغنما لبقا	153	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms227	false	3599691015530480434	124	300	628	1551	1551	300	المغرب منتجعا سلطانه المنصور بشعره المطرب فوفد علي حضرته السامية وورد مناهل كرمه الطامية فصدح بشعره شاديا في ناديه ونال به مغانم من اياديه وقد وقفت علي خبره العبقري من كتاب نفح الطيب للشيخ احمد المقري اذ قال عند ذكر موشحات اهل العصر منها قول احد الوافدين من اهل مكة علي عتبة السلطان مولانا المنصور وهو رجل يقال له ابو الفضل بن محمد العقاد وهذا هو الموشح الذي ذكره مادحا به السلطان المذكور ليت شعري هل اروي ذا الظما من لمي ذاك الثغير الالعس دور وتري عيناي ربات الحمي باهيات بقدود ميس فلقد طال بعادي والهوي ملك القلب غراما واسر هد من ركن اصطباري والقوي مبدلا اجفان عيني بالسهر عين عز الوصل من وادي طوي هملت ادمع عيني كالمطر فعساكم ان تجودوا كرما بلقاكم في سواد الحندس دور عله يشفي كليما مغرما من جراحات العيون النعس كلما جن ظلام الغسق----------------------- هزني الشوق اليكم شغفا واعتراني من جفاكم قلقي وتذكرت جيادا والصفا وتناهت لوعتي من حرقي ثم اغري الوجد بي والتلفا فانعموا -لي ثم جودوا لي بما يطفء اليوم لهيب القبس دور انني ارضي رضاكم مغنما لبقا-	227	-7234975391818199507	866	1656.5	700	948	91.35021209716797	154	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0153	true	5827578438707206167	172	270	903	1387	1566	300	نفسي ومحيا نفسي كنت قبل اليوم في زهو وتيه مع اح-بابي بسلع العب ومعي ظبي باحدي وجنتيه مشرق الشمس واخري المغرب فرماني بسهام من يديه قاسي القلب فقلبي متعب لست ارجو للقاهم سلما غير مدحي للامام الا راس احمد المحمود حقا من سما الشريف ابن الشريف الاكيس ولم يورد له غير ذلك وقد نسج هذا الموشح علي منوال موشح الوزير ابي عبد الله بن الخطيب شاعر الاندلس-------- الذي اوله جادك الغيث اذا الغيث هما يا زمان- الوصل بالاندلس وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عارض به- موشحة ابن سهل التي مطلعها----- هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس	153	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms228	false	910519363482941379	0	160	0	805	1544	300	نفسي ومحيا نفسي كتب قبل اليوم في زهو-وتيه مع احيبابي بسلع العب ومعي ظبي باحدي وجنتيه مشرق الشمس واخري م--غرب فرماني بسهام من يديه قابس البين فقلبي متعب لست ارجو للقاهم سلما غير مدحي للامام الا-راس احمد المحمود حقا من سما الشريف ابن الشريف الاكيس ولو يورد له غير ذلك وقد نسج هذا الموشح علي منوال موشح الوزير ابي عبد الله بن الخطيب شاعر الاندلس والمغرب الذي اوله جادك الغيث اذا الغيث هما يا ليالي الوصل بالاندلس دور لم يكن وصلك الا حلما في الكري او خلسة المختلس اذ يقود الدهر اشتات المني ينقل الخطو علي ما نرسم زمرا بين فءادي وثني مثل ما يدعو الوفود الموسم والحيا قد جلل الروض سنا فتري الازهار فيه تبسم وروي النعمان عن ماء السما كيف يروي مالك عن انس فكساه الحسن ثوبا معلما يزدهي منه بابهي ملبس وهي موشحة طويلة حسنة بديعة وقد عارض بها موشحة ابن سهل التي مطلعها قوله هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس	228	-7234975391818199507	465	851.0	369	809	57.47836685180664	87	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0153	true	5827578438707206167	271	300	1392	1566	1566	300	المقري في كتابه المذكور انه اجتمع بالحضرة المنصورية ابو الفضل العقاد المكي المذكور والشريف المدني وهو رجل وافد من اهل المدنية انتمي الي الشرف والشيخ الامام امام الدين الخليلي-	153	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms229	false	-3014769164508149049	28	57	132	306	1564	300	المقري في كتابه المذكور انه اجتمع بالحضرة المنصورية ابو الفضل العقاد المكي المذكور والشريف المدني وهو رجل وافد من اهل المدينة انتمي الي الشرف والشيخ الامام غرس- الدين الخليلي	229	-7234975391818199507	168	321.0	140	175	96.0	26	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0154	true	-594791684093882741	0	31	0	166	1601	300	الوافد علي حضرته من بيت المقدس فقال --امام---- الدين هذا للمنصور يا امير المءمنين ان المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال شد اهلها اليك الرحال هذا مكي وذاك مد-ي وانا مقدسي	154	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms229	false	-3014769164508149049	57	89	306	478	1564	300	الوافد الي حضرته من بيت المقدس فقال الامام غرس الدين هذا للمنصور يا امير المءمنين ان المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرجال شد اهل-ا اليك الرحال هذا مكي وذاك مدني وانا مقدسي	229	-7234975391818199507	163	302.0	132	173	94.21965026855469	26	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0157	true	1605779618842431856	4	300	19	1598	1598	300	الي العلامة عبد الرحمن المرشدي مفتي مكة المشرفة في صدر كتاب اروم الصفا والقرب من جيرة المسعي واجعل اجفاني لا قدامهم مسعي فنا-ر الغضي في مهجتي واضالعي هي المنحني والعين ارسلت الدمعا الا يا حمام الايك هيجت لوعتي الي جانب الجرعا ومن حل بالجرعا بلي وعلي افق السماء محلها احن اليها والذي اخرج المرعي وفيها امام عالم عامل علي تقي نقي اتقن الاصل والفرعا ذخيرة اهل العلم كنز اولي التقي له يا اله الخلق في نعمة فارعا فما هو الا مرشد وابن مرشد به ربنا للناس قد اوجد النفعا فيا عابد الرحمن يا خير سيد باتقانه والله ----قد احكم الشرعا يراعك علم النحو اصبح متقنا فلا عجب ان يعمل الخفض والرفعا ووالله شوقي زاءد ومضاعف وحبي لكم بين الوري لم يزل طبعا بقيتم مع النجل الكريم بغبطة- ولا برحت كل الوفود لكم تسعي ويحفظ رب العالمين كريمكم لكم ربنا الرحمن من فضله يرعي بجاه رسول الله افضل مرسل تري الاسد في الغابات من خوفه صرعي عليه صلاة الله ثم سلامه واصحابه والال اجمعهم جمعا وبعدها نثر منه الاخلاص فيما بيننا فاتحه الكتاب و--اختصاص اشهر الناس من فلق الصبح الظاهر لاولي الالباب فوالعصر انك مفرده وس-عده ومضده وسيده تبت يدا اعدا-ك فهم الكافرون للنعم وويل لكل في موقف الحشرة من التغابن عند زلة القدم تبارك الذي جعلك الانسان الكامل واظهر -لك البناء الذي خليت به من عموم العامل وخصوص ابناء طه ويس في صدور المحافل واختارك للطالبين مرشدا وانت المستعان المستغاث في حالة الندا اهد----يك تحيات اعرابها مبني علي الضم والجمع وتسليمات تحرك سواكن الاشواق وتطلق هوامع الدمع كيف لا وانت المولي الذي لم يتخذ القلب عن عطفك بدلا واصبح تاسيس تاكيد الحب الصادق عندك يجتلي ابقال الله راقيا في معارج مدارج المجد ومناهج مباهج السعد ومروضا روض الابد بوابل فضله وجامعا في البلاغة كل شكل الي شكله مع عمر مديد يطاول الادب ومنح تستغرق الامد في-	157	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms368	false	4262248963247479456	1	238	5	1280	1643	300	الي الشيخ-- عبد الرحمن المرشدي في عام ست وثلاثين والف------ اروم الصفا والقرب من جيرة المسعي واجعل اجفاني لا-قدامهم مسعي فءادي الفضا في مهجتي واضالعي هي المنحنا والعين ارسلت الدمعا الا يا حمام الايك هيجت لوعتي الي جانب الجرعا ومن حل بالجرعا بلاد علي افق السماء محلها احن اليها والذي اخرج المرعي وفيها امام فاضل متفضل--- تقي نقي اتقن الاصل والفرعا ذخيرة اهل العلم كنز اولي النهي له يا اله الخلق في نعمة فارعي------------------------------------------------------- فيا عابد الرحمن يا خير سيد بفتواه في الاحكام قد احكم الشرعا اليكم مزيد الشوق مني ------------------------------------------------------مضاعف وحبي لكم بين الوري لم يزل طبعا فدمتم مدي الايام للخلق مقصدا ولا برحت كل الوفود لكم تسعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاص فيما بيننا فاتحة الكتاب والاختصاص اشهر للناس من فلق الصبح------- لاولي الالباب فوالعصر انك مفرده وساعده وعضده وسيده تبت يدا اعداءك فهم الكافرون للنعم -ويل لكل في موقف الحشر- من التغابن عند زلة القدم تبارك الذي جعل- الانسان الكامل واظهر تلك ال-نبا الذي حلي- به من عموم العالم وخصوص ال--- طه ويس في صدور المحافل واختار- للطالبين مرشدا وانت المستعان المستغاث في حالة الندا اهدي اليك تحيات اعرابها مبني علي الضم والجمع وتسليمات تحرك سواكن الاشواق وتطلق عوامل الدمع كيف لا وانت المولي الذي ل- يتخذ القلب عن عطفك بدلا واصبح تاسيس تاكيد الحب الصادق عندك يجتلي ابقاك الله راقيا--- معارج مدارج المجد و-ناهج مباهج السعد ومروضا روض الادب بوابل فضله وجامعا في البلاغة كل شكل الي شكله مع عمر مديد يطاول الابد ومنح تستغرق العدد في	368	-7234975391818199507	1147	2043.0	925	1595	71.91222381591797	184	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0158	true	29238125398762432	0	62	0	368	1705	300	عزة -تقاصر عنها مقاصير العلماء ومجد -تطامن له رءس العظماء وعلم نسيق القنا مشحوذ القواضب وفهم تحيط به فوق فرق السهي معاقد المجد ومقاعد المراتب حيث تخفق بنود العلوم وتقذف انوار الفهوم ويتضح المنطوق والمفهوم وينفخ اسرافيل اللوح الالهي في اصوار الاسرار ارواح الالهام ويتلو جبريل التنزيل علي الاعلام في ذلك المقام ايات الاعلام في-ايها البحر الذي ملك--- زمام البلاغة وانقادت بيده	158	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms368	false	4262248963247479456	238	300	1280	1643	1643	300	عزة تتقاصر عنها قياص-ر العلماء ومجد تتطامن له رءس العظماء وعلم مثقف القنا مشحوذ القواضب وفهم يحل---- فو----ق السها معافد المجد ومقاعد المراتب حيث تخفق بنود العلوم وتقذف انواء الفهم- ويتضح المنطوق والمفهوم وينفخ اسرافيل اللوح الالهي في اصوار الاسرار ارواح الالهام ويتلو جبريل التنزيل علي الاعلام في ذلك المقام ايات الاعلام في ايها البحر الذي ملك سد زمام اليراعه وانقادت بيده-	368	-7234975391818199507	341	623.5	282	374	91.17646789550781	47	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0158	true	29238125398762432	73	142	448	837	1705	300	والفصيح الذي سد علي ذوي الفصاحة الطرق وجاء بالنجم مصفدا من الافق والفرد الذي لم تبرح شمايل اخلاقه العاطرة تتارج وعقاءل اوصافه الفاخرة تتبرج وصل الي كتابكم المرقوم ودر خطابكم المنظوم الذي هو--- نور النبراس و--مدارك الحواس و--لذة السمع و--مقلة الدمع او نفحة الند او صبا نجد او نسيم السحر او بلوغ الوطر او عقود ا-لال او السحر الحلال---------- جمع لمنش----يه فنون الاواءل والاواخر --------------حلي الاجياد بقلاءد العقيان والجواهر	158	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms369	false	-3538009275465477542	2	72	13	392	1535	300	والفصيح الذي سد علي ذوي الفصاحة الطرق وجاء بالنجم مصفدا من الافق----------------------------------------------- وعقايل اوصافه الفاخرة تتبرج وصل الي كتابكم المرقوم ودر خطابكم المنظوم فما هو الا نور النبراس او مدارك الحواس او لذة السمع او مقلة الدمع او نفحة الند او صبا نجد او نسيم السحر او بلوغ الوطر او عقود اللال او السحر الحلال فرايته قد جمع -منشيه فيه فنون الاواءل والاواخر وشنف الاسماع وحلي الاجياد بقلاءد العقيان والجواهر	369	-7234975391818199507	330	591.0	270	427	77.28337097167969	51	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0167	true	4285256822054259857	4	78	22	442	1642	300	بن ابراهيم بن سلام الله -بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور الشيرازي الحسني احد اكابر المحققين واجلاء المدققين كان يلقب بسلطان الحكماء وسيد العلماء وكانت له بالعجم شهرة عظيمة ومكانة جسيمة ومءلفات كثيرة منها اثبات الواجب وهو ثلاث نسخ كبير وصغير ومتوسط وغير ذلك وكانت وفاته في سنة خمس عشرة بعد الالف وتوفي اخوه الامير نصير الدين -------------سنة ثلاث وعشرين والف وكانا يشبهان بالشريفين الرضي والمرتضي رحمهما الله ----	167	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms451	false	9100875385633460783	166	229	839	1182	1567	300	بن ابراهيم بن سلام الله ابن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور--------- الحسيني---------------------------------- كان يلقب -سلطان الحكماء وسيد العلماء توفي رحمه الله عام خمس عشرة والف وله مصنفات جليل----ة منها اثبات الواجب وهو ثلاث نسخ كبير وصغير و--وسط وغير ذلك ومنهم-------------------------------------- اخوه الامير نصير الدين حسين المتوفي سنة ثلاث وعشرين والف وكانا يشبهان بالشريفين -------المرتضي والرضي رضي الله	451	-7234975391818199507	262	437.5	212	438	59.817352294921875	41	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0215	true	-1889654422367362613	211	265	1138	1417	1609	300	الاءمة وفاضل هذه الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله تعالي صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي التقوي وصلاح اهل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الفضل من اناف-ها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا و------------------------------فلاح يشرق من محياه وطيب	215	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms286	false	-6483557724289857641	244	300	1168	1464	1464	300	الاءمة وفاضل---- الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله------ صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي التقوي وصلاح اهل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الورد من انفاسها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا رايته بمكة شرفها الله تعالي والفلاح يشرق--- محياه وطيب-	286	-7234975391818199507	259	473.5	209	310	83.54838562011719	48	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0216	true	2486520810023173612	33	84	176	462	1562	300	يستلمون اركانه كما تستلم اركان البيت العتيق ويتنسمون اخلاقه كما يتنس-م المسك الفتيق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنور يسطع من اسارير جبهته والعز يطلع في --افاق طلعته ومن مءل-------------------------------------------------------------فاته كتاب جعله علي اسلوب لوعة الشاكي ودمعه الباكي سماه روضة المشتاق وبهجة العشاق------------------------------------ وله شعر يدل علي علو محله وابلاغه هدي القول الي محله فمنه قوله	216	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms282	false	-988188378023478355	24	113	130	608	1509	300	تستلم ا--ركانه كما تستلم اركان البيت العتيق وتستسنم- اخلافه كما يستسنم المسك العبيق يعتقد الحجيج قصده من غفران الخطايا وينشد بحضرته تمام الحج ان تقف المطايا وقد رايته بها وقد اناف علي التسعين والناس تستعين به ولا يستعين والنور يسطع من اسارير جبهته والعز يرتع في ميادين جدهته ولم يزل بها الي ان دعي فاجاب وكانه الغمام امرع البلاد فانجاب وكانت وفاته لثلاث عشرة بقين من ذي الح-----------------------------------------جة الحرام سنة ثمان وستين والف رحمه الله تعالي وله شعر يدل علي علو محله وابلاغه هدي القول الي محله فمنه قوله	282	-7234975391818199507	190	263.5	151	522	36.398468017578125	26	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0228	true	-1558934299358937045	250	276	1275	1409	1533	300	لا يسلني عن الزمان سءول ان عتبي علي الزمان يطول طال عتبي كطول عمر تجنيه فعتبي بذنبه موصول انست بي خطوبه فلو اغتا-ل سواءي لعزني التبديل	228	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms341	false	8189390376068118417	152	179	771	904	1514	300	لا يسلني عن الزمان سءول ان عتبي علي الزمان يطول طال عتبي لطول عمر تجنيه فعتبي بذنبه موصول انست بي خطوبه فلو اغتا ل سوا-ي لغرة- التبديل	341	-7234975391818199507	128	237.0	102	135	94.81481170654297	22	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0229	true	-7233497768391171180	9	163	48	817	1531	300	واحاطت سهامه بي حتي سد طرق المسام مني النصول رجع اخذه من قول المتنبي فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال ابتغي صفوة الحياة ض-لالا وسواد اللي-ل ليس يحول رجع انا يا دهر لست الا قناة لم يشنها لدي المكر النحول ان اكن في الحضيض اصبحت ل-ي في ذري الاوج كل حين اجول فطريقي هو المجرة في السير وعند السماك دابي المقيل صنت نفسي ترفعا عند قدري فكثير الانام عندي قليل فاذا قيل لي فلان تراه ذا جميل اقول صبري الجميل وفرت همتي علي وعزمي ماء وجهي فسيف عرضي صقيل قد عرفت الايام قدما فلما ان دهتني ابت وعندي الدليل اخذه من قول المتنبي عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما سلبتني بالغدر كل جميل غير فضلي ففاتها المامول رجع ان هذا الزمان يحمل مني همة حملها عليه ثقيل يتاذي من كون مثلي كاني انا منه في الصدر داء دخيل فكاني اذا انتضيت يراعا بسنان علي الزمان اصول	229	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms341	false	8189390376068118417	179	300	904	1514	1514	300	واحاطت سهامه بي حتي سد طرق السهام مني النصو----------------------------------------------------------------------ل ابتغي صفوة الليالي دلالا وسواد الليال ليس يحول ----انا يا دهر لست الا قناة لم يشنها لدي المكر النحول ان اكن في الحضيض اصبحت اني في ذري الاوج كل حين اجول فطريقي هي المجرة في السير وعند السماك اني- المقيل صنت نفسي ترفعا وبعذ--ري فكثير الانام عندي قليل فاذا قيل لي فلان تراه ذا جميل اقول صبري الجميل وفرت همتي علي وعزمي ماء وجهي بسيف عرضي صقيل ان عرفت الانام قدما فلما دهم--تني انت وعندي الدليل------------------------------------------------------------------------------ سلبتني بالغدر كل جميل غير فضلي ففاتها المامول---- ان هذا الزمان يحمل مني همة حملها عليه ثقيل يتاذي من كون مثلي كاني انا منه في الصدر داء دخيل فكاني اذا انتضيت يراعا بسنان علي الزمان اصول-	341	-7234975391818199507	584	1094.5	465	772	75.64766693115234	107	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0229	true	-7233497768391171180	163	198	817	1003	1531	300	وكان المداد اذا رقمته انملي والدموع مني تسيل صبغة اثرت بحظي سوادا واحالته وهي لا تستحيل ليتني لو صبغت فو-دي منها فارعوي الشيب واستحال الفضول لا اري انني انفردت بهذا كل ايام دهر مثلي شكول	229	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms342	false	-3959562933811653102	0	35	0	186	1493	300	وكان المداد اذ- رقمته انملي والدموع منه تسيل صبغة اثرت بخدي سوادا واحالته وهي لا تستحيل ليتني لو صبغت فءادي منها فارعوي الشيب واستحال النصول لا اري انني انفردت بهذا كل ايام دهر مثلي شكول	342	-7234975391818199507	179	342.0	144	187	95.721923828125	30	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0241	true	5940949046263452641	106	165	562	857	1569	300	اديب بذ- اقرانه وفاق ونفق ادبه في زمان كساده احسن نفاق بقريحة وقادة وذكاء ملك به زمام الادب وقاده مع مشاركة في العلوم الشرعية وقيام -بشروطها المرعية الا انه ما طلع بدره حتي افل ولا ورد ظعنه حتي قفل فمات د-ون الاكتهال ولم يسعفه الدهر بامهال------------------------------------------------------------ وله شعر لا يقصر عن السداد وان لم يكن بطلا فمن يكثر السواد	241	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms220	false	45800022706504182	187	257	945	1300	1521	300	اديب بدا اقرانه وفاق ونفق ادبه في زمان كساده احسن نفاق بقريحة وقاده وذكاء ملك به زمام الادب وقاده مع مشاركة في العلوم الشرعية وقيام دبشروطها المرعيه الا انه ما طلع بدره حتي افل ولا ورد ظعنه حتي قفل فمات سنون الاكتهال ولم يسعفه الدهر بامهال وكانت وفاته لاربع بقين من محرم مفتتح السنة ثمان وسبعين والف وله شعر لا يقصر عن السداد وان لم يكن بطلا فمن كثير ---واد	220	-7234975391818199507	285	531.0	226	358	79.60894012451172	51	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0241	true	5940949046263452641	164	250	850	1309	1569	300	السواد واورد له في قوله في----- الغزل حويدي اليعملات بسفح حاجر رويدا في قتيل ظبا المحاجر فتي شرخ الشباب عليه ولي بذات الابرقين وذي المحاجر منازل كن للافراح مغني وللارواح سالبة فحاذر اخانا في الغرام سالت نصحا فراي العاشقين بان تهاجر فكم من عاشق اضحي حزينا فلما حل في حزن المهاجر يباشر بالوصول الي مقام ترامي فيه اعناق الاكابر والقي بالعصي- وحل نادي ربوع المربع الغيد الجاذر لقد اصبحت فيهم مستهاما فوا شوقي الي تلك المشاعر لعمري انني فيهن صب فمن لي ان اكون لهم مسامر	241	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms222	false	5609381134485265100	149	233	743	1196	1562	300	القران و-----------قوله ايضا في الغزل حويدي اليعملات بسفح جابر رويدا في قتيل ظبا المحاجر فتي شرخ الشباب عليه ولي بذات الابرقين وذي المحاجر منازل كن للافراح مغني وللارواح سالبة فحاذر اخان- في الغرام سالت نصحا فراي العاشقين بان تهاجر فكم من عاشق اضحي حزينا فلما جل في حزن المهاجر تباشر بالوصول الي مقام ترامي فيه اعناق الاكابر والقي بالعصاة وحل نادي ربوع المرتع الغيد الجاذر لقد اصبحت فيهم مستهاما فوا شوقي الي تلك المسامر لعمرك انني فيهن صب فمن لي ان اكون لهم مسامر	222	-7234975391818199507	434	831.0	351	465	93.33333587646484	73	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0245	true	7311520444398116144	44	151	248	816	1587	300	ولما وصل-- القاضي الفاضل تاج الدين المالكي المكي للمدينة الشريفة سنة خمس واربعين والف ومدح اهلها بهذه الابيات وهي يا ساكني طيبة فخرا فقد طابت فروع منكم والاصول واية الانصار فيكم سرت كانما المقصود منها الشمول تصفون محض الود من جاءكم فما عسي مادحكم ان يقول وليهنكم ما قد خصصتم به فيا لها خصيصة لا تزول جاورتم المختار خير الوري وفزتم في سوحه بالحل------------------------------------------------ول فاجابه صاحب الترجمة بقوله اعظم باهل الركن من سادة في مفرق العلياء جروا الذيول جيران بيت الله من قدرهم تحار في درك مداه العقول بمكة حلوا فحلوا بها جيد المعالي حلية لا تزول من مثلهم والفضل حق- لهم ومنهم التاج امام الثقول رءيس	245	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms249	false	-5955624515930371257	190	300	948	1523	1523	300	ولما امتدح القاضي------- تاج الدين المالكي اهل ا--لمدينة المشرفة في ايام اقامته بها بقوله------------------------ يا ساكني طيبة فخرا فقد طابت فروع منك- والاصول واية الانصار فيكم سرت كانما المقصود منها الشمول تصفون محض الود من جا-كم فما عسي مادحكم ان يقول فليهنكم ما قد خصصتم به فيا لها خصيصة لا تزول جاورتم المختار خير الوري وفزتم في سوحه بالحلول وسدتم الناس ولا بدع ان يسود كل الناس جار الرسول فاجابه الخطيب بق------وله اعظم باهل الركن من سادة في -فرق العلياء جروا الذيول جيران بيت الله من قدرهم تحار-في درك مداه العقول بمكة حلوا فحلوا بها جيد المعالي حلية لا تزول من مثلهم والفضل حقا لهم ومنهم التاج امام النقول رءيس-	249	-7234975391818199507	482	866.0	388	619	77.8675308227539	83	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0245	true	7311520444398116144	151	293	816	1549	1587	300	هذا العصر من ج-لة سمادع غر كرام فح----------------------------------------------ول اكرم به اذ قال من اجلنا طابت فروع منكم والاصول واية الانصار فيكم سرت لكنني بالاذن منكم اقول يا نخبة الانصار منكم لنا حتي شهدتم وصفكم لا يحول وانتم جيران ذاك الحمي والان انتم في جوار الرسول جمعتم فضلا الي فضلكم فسدتم الناس وحق المقول فالله رب العرش سبحانه يوليكم الحسني وحسن القبول حتي توافوا القصد في نعمة تتري وعمر في سرور يطول ودولة الافضال تسمو بكم وتزدهي طورا وطورا تصول ما غردت ورقاء في دوحة غنا وغنت حتي طاب الدخول ومن لطاءف ما وقع له مع القاضي تاج الدين المذكور ان--------ه راي- ف------ي المنام في العام الذي زار فيه التاج في المدينة كانه--------------------------------- في مجلس الدرس في الروضة النبوية واذا بالقاضي تاج الدين داخل من باب السلام -----------------وهو قاصد الحضرة والشريفة فلما قضي الوطر من التحية والزيارة جاء -بفضله وجلالة قدره الي المجلس	245	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms250	false	-2637388561729465903	0	158	0	831	1578	300	هذا العصر من جملة سمادع غر كرام فحول اخلاقه كالروض من لطفها ولطفها تخجل منه الشمول اكرم به اذ قال من اجلنا طابت فروع منكم والاصول واية الانصار فيكم سرت لكنني بالاذن منكم اقول يا نخبة الانصار منكم بنا حتي شهدتم وصفكم لا يحول وانتم جيران ذاك الحمي والان انتم في جوار الرسول جمعتم فضلا الي فضلكم فسدتم الناس وحق المقول فالله رب العرش سبحانه يوليكم الحسني وحسن القبول حتي توافي- القصد في نعمة تتري وعمر في سرور يطول ودولة الافضال تسمو بكم وتزدهي طورا وطورا تصول ما غردت ورقاء في روضة غنا وغنت حين طاب الوصول ومن غرايب الاتفاق ما حكاه الخطيب------- المذكور عن نفسه قال رايت فيما يري الناءم في العام الذي زار فيه القاضي تاج الدين المالكي وهو عام اربع وخمسين والف كاني في مجلس --درسي با-لروضة النبوية واذا بالقاضي تاج الدين داخل من باب السلام من المسجد النبوي وهو قاصد الحضرة -الشريفة فلما قضي الوطر من التحية والزيارة جاء متفضلا ---الي مجلس الدرس وجلس	250	-7234975391818199507	648	1161.0	517	846	76.59574127197266	109	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0246	true	-395028802398007664	1	132	8	682	1603	300	امولاي تاج الدين لا زلت ذا علي علي الهام والاوهام وليست بذي فطن اذا كنتم في مجلس كان اهله باجمعهم خرسا وانت لك اللسن ----ثم انتبه وهو حا--فظ البيتين ثم لم تكن الا نحو عشرة ايام من هذه الرءيا حتي وصل القاضي وكان دخوله المسجد الشريف من باب السلام وصاحب الترجمة في مجلس --درسه علي الصفة التي كانت في ال-رءيا ثم لم يلبث ان جاء------------------ الي المجلس فتلقاه البري وجلس في الموضع الذي جلس فيه واشار باستمرار القراءة جريا علي عادته في التفضل والاحسان والجبر فالقي- الكراريس------- وانشد-ه البيتين ثم اخبره بالر-------------ءيا فقضي العجب------- واستس-ر ثم بعد قيامه من المجلس انشده قوله معتذرا ومتشكرا لءن كان قدري مثل ما قلت عندما تواضعت اذ طبقت كتبك في الوسن فقد صح بالاحري اتصافك بالذي وصفت به ال-ملوك من ظنك الحسن لاني وان احرزت	246	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms250	false	-2637388561729465903	176	300	940	1578	1578	300	امولاي تاج الدين لا زلت ذا علي علي الهام والاوهام -ليست لذي فطن اذا كنتم في مجلس كان اهله باجمعهم خرسا وانت لك اللسن قال ثم انتبهت وانا احفظ البيتين ثم لم يمض الا نحو عشرة ايام من الر----ءيا حتي وصل القاضي وكان دخوله-------------- من باب السلام و---------كنت في مجلس الدرس- علي الص-------------فة المرءية ثم بعد التسليم والتحية تفضل بالوصول الي --مجلس الدرس------- وجلس في المجلس الذي جلس فيه واشار باستمرار القراءة----------------------------------------- فالقيت الكراريس من يدي وانشدته البيتين المذكورين ثم قصصت عليه الرءيا فقضي العجب من ذلك واستبشر ثم بعد قيامه من المجلس انشدني هذه الابيات لنفسه- لءن كان قدري مثل ما قلت عندما تواضعت اذ طبقت كتبك في الوسن فقد صح بالاحري اتصافك بالذي وصفت به المملوك من طيك الحسن لاني وان احرزت-	250	-7234975391818199507	507	827.5	401	732	69.26229858398438	84	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0282	true	-5106531583780911963	220	293	1218	1583	1616	300	شهاب الفضل الثاقب الشهير الماثر والمناقب سطع في سماء الادب نوره وتفتق في رياضه زهره ونوره وامتد في البلاغة باعه فشق علي من رام ان يشق غباره اتباعه لا تلين قناة فضله لغامز ولا يلمز ل-به المبرا من العيب لامز كان قد ولي القضاء بمكة المشرفة فنال به من امله ما طمح بصره اليه واستشرفه ولما حصل اخوه في قبضة الشريف احمد ابن عبد المطلب ومني منه بذلك الفادح الذي فهر به وغلب	282	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms083	false	-1968765342679401773	227	300	1151	1515	1515	300	شهاب الفضل الثاقب الشهير الماثر والمناقب سطع في سماء الادب نوره وتفتق في رياضه زهره ونوره وامتد في البلاغة باعه فشق علي من رام ان يشق غباره اتباعه لا تلين قناة فضله لغامز ولا يلمز ادبه المبرا من العيب لامز كان قد ولي القضاء بمكة المشرفة فنال به من امله ما طمح بصره اليه واستشرفه ولما حصل اخوه في قبضة الشريف احمد -بن عبد المطلب ومني منه بذلك الفادح الذي قهر به وغلب-	83	-7234975391818199507	361	705.0	289	366	98.63388061523438	70	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0283	true	6423081655584673022	0	256	0	1380	1615	300	معه علي ذلك الادهم بالقسر حتي جرع اخوه تلك الكاس وانعم عليه بالخلاص بعد الياس فراش الدهر حاله واعاد منها ما غيره واحاله ولم يزل فارغ البال من شواغل النكد والبلبال الي ان انقضت ايامه وتنبهت له من دواعي المنون نيامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله شعر بديع الاسلوب يملك برقته المسامع والقلوب فمن ذلك قصيدته التي يمدح بها---------- الشريف مسعود -بن ادريس--------------------- عوجا قليلا كذا عن ايمن الوادي واستوقف- العيس لا يحدو بها الحادي وعرجا-بي علي ربع صحبت به شرخ الشبيبة في اكناف اجواد واستعطفا جيرة بالشعب قد نزلوا اعلي الكثيب فهم غيي وارشادي وساءلا عن فءادي تبلغا املي ان التعلل يشفي غلة الصادي واستشفعا واسعفا سءالكم فعسي يقدر الله اسعافي واسعادي واحملان-ي وحطا عن قلوصكما في سرح مردي الاعادي الضيغم العادي مسعود عين العلي المسعود طالعه قلب الكتيبة صدر الحفل والنادي راس الملوك يمين الملك ساعده زند المعالي جبين الجحفل البادي شهم السراة الاولي سارت عوارفهم شرقا وغربا باغوار وانجاد فرد غمار العلي في سوحه وارح ايدي الركاءب من وخد واس-اد فلا مناخ لنا في غير ساحته وجود كفيه فيها راءح غادي يعشو-شب العز في اكناف ذروته يا حبذا الشعب في الدنيا لمرتاد ونجتني ثمر الامال يانعة من روض معروفة من قبل ميعاد فاي سوح يرجي بعد ساحته واي قصد لمقصود وقصاد ليهن ذا الملك اذ البست حلته تحيي ماثر اباء واجداد----------------------------------------------------- علوت فخرا ففاخرت النجوم علي والشهب فخرا باسباب واوتاد ولحت بدرا بافق الملك متحدة شمس النهار وهذا جرها بادي وصنت مكة اذ طهرت حوزتها من ثلة اهل تغليب والحاد قد غر بعضهم الاهمال يحسبه عفوا فعاد لاتلاف وافساد فذذتهم عن حمي البيت الحرام وهم من السلاسل	283	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms084	false	-3447130215807840926	6	300	31	1609	1609	300	معه علي ذلك الادهم بالقسر حتي جرع اخوه تلك الكاس وانعم عليه بالخلاص بعد الياس فراش الدهر حاله واعاد منها ما غيره واحاله ولم يزل فارغ البال من شواغل النكد والبلبال الي ان انقضت ايامه وتنبه- له من دواعي المنون نيامه فتوفي لخمس خلون من ذي الحجة الحرام سنة سبع واربعين والف واتفق تاريخ وفاته صدر هذا البيت من شاء بعدك فليمت فعليك كنت احاذر وله نظم بديع الاسلوب يملك برقته المسامع والقلوب فمنه قوله---------- يمدح سلطان الحرمين الشريف مسعود ابن ادريس عام تسع وثلاثين والف عوجا قليلا كذا عن ايمن الوادي واستوقفا العيس لا يحدو بها الحادي وعرجا بي علي ربع صحبت به شرخ الشبيبة في اكناف اجياد واستعطفا جيرة بالشعب قد نزلوا عل-ي الكثيب فهم غيي وارشادي وساءلا عن فءادي تبلغا املي ان التعلل يشفي غلة الصادي واستشفعا تشفعا تس-الكم فعسي يقدر الله اسعافي واسعادي واجملا لي وحطا عن قلوصكما في سوح مردي الاعادي الضيغم العادي مسعود عين العلا المسعود طالعه قلب الكتيبة صدر الحفل والنادي راس الملوك يمين الملك ساعده زند المعالي جبين الجحفل البادي شهم السراة الاولي سارت عوارفهم شرقا وغربا باغوار وانجاد نرد عمار العلا في سوحه ونرح ايدي الركاءب من وخد وايساد فلا مناخ لنا في غير ساحته وجود كفيه فيها راءح غادي يعشو شب العز في اكناف عقوته يا حبذا الشعب في الدنيا لمرتاد ونجتني ثمر الامال يانعة من روض معروفه من قبل ميعاد فاي سوح يرجي بعد ساحته واي قصد لمقصود وقصاد ليهن ذا الملك ان البست حلته محيي ماثر اباء واجداد لبستها فكسوت الفخر مرسلها مشهرا يبهر المصبوغ بالجادي علوت بيتا ففاخرت النجوم علا والشهب فخرا باسباب واوتاد ولحت بدرا بافق الدست تحسده شمس النهار وهذا حرها بادي وصنت مكة اذ طهرت حونتها من ثلة اهل تثليث والحاد قد غر بعضهم الاهمال يحسبه عفوا فعاد لاتلاف وافساد فذدتهم عن حمي البيت الحرام وهم من السلاسل-	84	-7234975391818199507	1315	2498.0	1064	1592	82.60050201416016	219	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0283	true	6423081655584673022	256	300	1380	1615	1615	300	في اطواق اجياد كانهم عند رفع الزند ايديهم يدعون حبا لمولانا بامداد وما ارعووا فشهرت السيف محتسبا يا برد حرهم في حر اكباد غادرتهم جرزا في كل منجدل كان اثوابه مجت بفرصاد واثمر الدم- من اجسامهم ثمرا حلوا بافواه اجداث والحاد سعيت سعيا جنينا-	283	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms085	false	-2114495149624464447	0	44	0	237	1561	300	في اطواق اجياد كانهم عند رفع الزند ايديهم يدعون حيا لمولانا بامداد وما ارعووا فشهرت السيف محتسبا يا برد حرهم في حر اكباد غادرتهم جزرا في كل منجدل كان اثوابه مجت بفرصاد واثمر السدر من اجسادهم ثمرا حلوا بافواه اجداث والحاد سعيت سعيا جنينا	85	-7234975391818199507	229	445.0	186	237	96.62447357177734	39	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0284	true	6731927404443318282	0	213	0	1092	1568	300	من خماءله نور الاماني لارواح باجساد فكم بمكة من داع ومبتهل ومن محيي ومن مثن ومن فادي وقدت كل عصي ذلة وعنا وكان من قبل صعبا غير منقاد وعاد كل شقي صالحا وغدت ايامنا بالهنا ايام اعي------------------------------------------------اد نفي لذيذ الكري عنهم تذكرهم وقاءعا لك بين الخرج والو-----------------------------------------------ادي من كل ابيض قد صلت مضاربه لما ترقي خطيبا منبر الهادي وكل اسمر نظام الطلي وله الي العدا طفرة النظام مي-----------------------------------------------اد اسكنت قلبهم رعبا تذكره ينسي الشفوق الموالي ذكر اولاد اقبلتهم كل مر قال وسابحة يسر عن عدو- الي الاعدا باطواد من كل شهم الي العلياء منتسب بسادة قادة للخيل اجواد فهاك يا ابن رسول الله مدحة من اورت قريحته من بعد اخماد فاحكمت فيك نظما كله غرر ما احرزت مثله اقيال بغداد اضحت قوافيه والامال يس-رحها روض البديع لارصاد بمرصاد ترويه عني الثريا وهي هازءة بالاصمعي وبما يروي وحماد وتستحث مطايا الزهر ان ركدت كانها -بل يحدو بها الحادي وتوقظ الركب ميلا من خمار كري والليل من طوق نداب السري هادي اتتك تسال اقبالا لمنشءها فاقبل تذللها يا نسل امجاد واسبل الستر صفحا ان بدا خلل واهتك به ستر اعداء وحس--------------------------------------------------اد لا زلت يا عز ال البيت في دعة تحف منهم بانصار وانج---------------------------------------------------اد بحق طه وسبطية وامهما والمرتضي والمثني الطهر والهادي صلي عليهم اله العرش ما سجعت قمرية او شدا في ايكه شادي وهذه القصيدة	284	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms085	false	-2114495149624464447	44	293	237	1520	1561	300	من خماءله نور الامان- لارواح باجساد فكم بمكة من داع ومبتهل ومن محب و-من مثن ومن فادي وعاد كل عصي مص------------------------------------------------لحا وغدت ايامنا بالهنا ايام اعياد وقاد كل قصي ذله وهلا وكان من قبل صعبا غير منقاد نفي لذيذ الكري عنهم تذكرهم وقاءعا لك بين الخرج والوادي اباح سرحك ان يرعي منازلهم مهملا كل معوج ومنادي من كل ابيض قد صلت مضاربه لما ترقي خطيبا منبر الهادي وكل اسمر نظام الكلا وله الي العدا طفرة النظام مياد وصان وسمك في حاش مخالطة عن رب غزو تنضاه باحساد اسكنت قلبهم رعبا تذكره ينسي الشفوق الموالي ذكر اولاد اقبلتهم كل مر-قال وسابحة يسر-عن عدوا الي الاعدا باطواد من كل شهم الي الاعداء منتسب بسادة قادة للخيل اجواد فهاك يا ابن رسول الله مدحة من اورت قريحته من بعد اخماد فاحكمت فيك نظما كله غرر ما احرزت مثله اقيال بغداد اضحت قوافيه والاحسان يشرحها روض البديع لارصاد بمرصاد ترويه عني الثريا وهي هازية بالاصمعي و-ما يروي وحماد وتستحث مطايا الزهر-ان ركدت كانها ابل يحدو بها الحادي وتوقظ الركب ميلا من خمار كري والليل من طول تداب السري هادي امتك تشفع اذلالا لمنشءها فاقبل تذللها يا نسل امجاد واسبل الستر صفحا ان بدا خلل ت-هتك به ستر اعداء وحساد وقل تقرب الينا تستعز بنا ماحق مثلك ان يقصي بابعاد لا زلت يا عز ال البيت في دعة تحف منهم بانصار وانجاد مسعود جد سعيد الفال طالعه سعد السعود ملقي كل اسعاد بحق طه وسبطيه وامهما والمرتضي والمثني الطهر والهادي صلي عليهم اله العرش ما سجعت قمرية او شدا في ايكة شادي وهذه القصيدة	85	-7234975391818199507	1006	1910.0	809	1338	75.18684387207031	176	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0285	true	-5299549190295033796	0	87	0	455	1583	300	الي القاضي تاج الدين المذكور من الطاءف بقوله لا هاج قلبا هام من برح الفراق بالانصداع غيم ارق حواشيا من برد ضافيه القناع زجل الرعود كانها نغمات الات السماع والهمع مثل الدمع من عيني مراء او مراع يهمي ويسكب كي يع-م برية سعف التلاع والبرق يخفق مثل قل-ب الصب في يوم الوداع ونسيمه قد رق من حر اشتياقي والتلاع- لفراق تاج الدين ما-ضي الامر قاضينا المطاع من جمعت فيه العلي وتوفرت فيه الدواع- ذي الفضل بالمعني الاع-م ولا اخص ولا اراع- سبقت انامله الا-نام فاحرزت قصب اليراع	285	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms086	false	-792514354168875783	210	300	1075	1522	1522	300	الي القاضي تاج الدين-------- من الطاءف------ لا هاج قلبا ه-م من برح الفراق بالانصداع غيم ارق حواشيا من برد ضافية القناع زجل الرعود كانها نغمات الات السماع والهمع مثل الدمع من عيني مراء او مراع يهمي ويسكن كي يع م بريه سعف التلاع والبرق يخفق مثل قل ب الصب في يوم الوداع ونسيمه قد رق من حر اشتياقي والتياعي لفراق تاج الدين ما ضي الامر قاضينا المطاع من جمعت فيه العلا وتوفرت فيه الدواعي ذي الفضل بالمعني الاع م ولا اخص ولا اراعي سبقت انامله الا نام فاحرزت قصب اليراع-	86	-7234975391818199507	434	797.0	350	463	93.73650360107422	72	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0285	true	-5299549190295033796	87	300	455	1583	1583	300	من ذا يباري ذا البنان براقم ويدي ضياع ان حاك وشي ما يحو-ك بالابتكار والاختراع لا زال محمود الخصا-ل ودام مشكور المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع فراجعه----------------- بقوله ان كان قلبك صيب من برح الفراق بالانصداع فالقلب قد غادرته شذرا بمعترك الوداع او هاجكم -زجل الرعو-د سري واصبح في اندفاع وسمعت من نغماته رنات الات السماع فلقد رحلت بمقلة عميا وسمع غير واع- ولءن يكن رق النسي-م بما يجن من التياع فبزفرتي اشتعل الهوا-ء من العنان الي البقاع كم قلت للقلب المص-دع بالنوي جد بارتجاع فاحال ذاك علي انتظا-م الشمل في سلك اجتماع عهدي به لما ان اس-تولت عليه يد الضياع اضللته في موقف التود-يع من دهش ارتياعي ناشدته- نشداته لي بين هاتيك الرباع تحت المواطء من مم-ر صديقي الخل المراعي يا سيدي واخي هوي وجلالة ويدي وباعي من اصبحت شمس العلي بسناه ساطعة الشعاع فخر القضاة وفيصل الا-حكام في يوم التداعي بحر العلوم فان افا-د تري له سعة اطلاع قل للمحاول شاوه قصر خطا هذي المساعي فانظر لمراة الزما-ن وقد غدت ذات التماع لا غير صورة مجده فيما تراه وذا انطباع يا محرزا ببنانه قصب السباق بلا دفاع وموشيا حبر البلا-غة والبراعة باليراع اني يحاكي وشيها بحياء كمتي ذات الرقاع كان الحري بها اشتما-لي صوب سمتي وادراعي لكن امرت بان اجي-بك وامتثال الامر داعي فاتتك من خجل تج-ر الذيل مرخية القناع فانشر لها ستر الرضا المن-سوج-	285	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms087	false	4724653034183191102	8	270	40	1350	1492	300	من ذا يباري ذا لسا ن --راقم ويد صنا-ع ان حاك وشي ما يحو ك بالابتكار والاختراع لا زال محمود الخصا ل ودام مشكور المساعي فاليكها ابنة خاطر اصفي من الذهب المماع تزهو علي درر النحو ر وتزدري ودع الوداعي وعلي شهاب الدين من يهوي النزوع الي نزاعي مني تحية شيق مزج الخلاعة بالخلاع فراجعه القاضي تاج الدين بقوله ان هم- قلبك صين من برح الفراق بالانصداع فالقلب قد غادرته شذرا بمعترك الوداع او-هاجك الزجل الرعو د سري واصبح في اندفاع وسمعت من نغماته رنات الات السماع فلقد رحلت بمقلة عميا وسمع غير واعي ولءن يكن رق النسي م بما تجن من التياع فبزفرتي اشتعل الهوا ء من العنان الي اليفاع كم قلت للقلب المص دع بالنوي جد بارتجاع فاحال ذاك علي انتظا م الشمل في سلك اجتماع عهدي به لما ان اس تولت عليه يد الضياع اضللته في موقف التود يع من دهش ارتياعي ناشدتكم نشداته لي بين هاتيك الرباع تحت المواطء من مم ر صديقي الخل المراعي بل سيدي واخي هوي وجلالة واخي وباعي من اصبحت شمس العلا بسناه ساطعة الشعاع فخر القضاة وفيصل الا حكام في يوم التداعي بحر العلوم فان افا د تري له سعة اطلاع قل للمحاول شاوه قصر خطا هذي المساعي فانظر لمراة الزما ن وقد غدت ذات اتساع- لا غير صورة مجده فيها تراه -ذا انطباع يا محرزا ببيانه قصب السباق بلا دفاع وموشيا حبر البلا غة واليراعة باليراع اني يحاكي وشيها بحياك---تي ذات الرقاع كان الحري بي- اشتما لي ثوب صمتي وادراعي لكن امرت بان اجي بك وامتثال الامر داعي فاتتك من خجل تج ر الذيل مرخية القناع فانشر لها ستر الرضا المن سوج	87	-7234975391818199507	1082	1973.0	875	1321	81.90764617919922	168	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0286	true	4403529059438480143	218	240	1136	1245	1568	300	لخمس خلون من ذي الحجة------- سنة سبع واربعين والف واتفق تاريخ وفاته صدر هذا البيت من شاء بعدك فليمت فعليك كنت احاذر	286	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms084	false	-3447130215807840926	48	71	250	366	1609	300	لخمس خلون من ذي الحجة الحرام سنة سبع واربعين والف واتفق تاريخ وفاته صدر هذا البيت من شاء بعدك فليمت فعليك كنت احاذر	84	-7234975391818199507	109	210.0	87	116	93.96551513671875	21	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0286	true	4403529059438480143	43	114	225	598	1568	300	فريدة لم اظفر------- منها الا بهذا القدر ومطلعها قوله قصر ابن عقبة لا زالت مواصلة مني اليك التحايا نسمة السحر ولا عدتك غوادي السحب تسحبه-- رحابك الفيح ذيل الطل والمطر كم لذة فيك ارضيت الغرام بها يوما وارغمت انف الشمس والقمر وكم صديق من الخلان حاورني اطراف اخبار اهل الكتب والسير و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال معللا تسمية القدح قدحا مذ صب ساقينا الطلا حتي تناثر وانتضح خالوا شرارا ما راوا فلاجل ذا قالوا قدح	286	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms088	false	8483601836810874083	0	87	0	458	1562	300	فريدة لا يحضرني الان منها ال-------------------ا قوله قصر ابن عقبة لا زالت مواصلة مني اليك التحايا نسمة السحر ولا-عدتك غوادي السحب تسحب في رحابك الفيح ذيل الظل والمطر كم لذة فيك ارضيت الغرام بها يوما وارغمت انف الشمس والقمر وكم صديق من الخلان حاوزني اطراف اخبار اهل الكتب والسير وقال في صوفية عصره صوفية العصر والاوان صوفية العصر والاواني فاقوا علي قوم لوط بنقر زان لنقر زاني وقال معللا تسمية القدح قدحا مذ صب ساقينا الطلا حتي تناثر وا-تضح خالوا شرارا ما راوا فلاجل ذا قالوا قدح	88	-7234975391818199507	345	647.5	278	479	72.02505493164062	60	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0286	true	4403529059438480143	113	184	594	958	1568	300	قدح ومن شعره وله ف---------------ي البرقع الشرقي المعروف عند اهل اليمن- وخود كبدر التم في جنح مصون حماها من الابصار برقعها الشرقي نري طرة مثل الهلال بدت لنا علي شفق والفرق كالفجر في الافق فقلت هلال لاح والبدر طالع من الغرب ام لاح الهلال من الشرق وقوله في مثل ذلك بالبرقع الشرقي تحت المصون الباهي الجمال ابدت لنا شفقا وليلا لاح بينهما الهلال ويعجبني من شعره قوله في مطلع قصيدة مدح	286	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms088	false	8483601836810874083	227	300	1184	1562	1562	300	شدا ومن شعر القاضي المذكور قوله في البرقع الشرقي المعروف عند اهل الحجاز وخود كبدر التم في جنح مصون حماها عن الابصار برقعها الشرقي سوي طرة مثل الهلال بدت لنا علي شفق والفرق كالفجر في الافق فقلت هلال لاح والفجر طالع من الغرب ام لاح الهلال من الشرق وقوله في مثل ذلك بالبرق- الشرقي تحت المصون الباهي الجمال ابدت لنا شفقا وليلا لاح بينهما الهلال ويعجبني من شعره قوله في مطلع قصيدة مدح-	88	-7234975391818199507	345	661.0	277	380	90.78947448730469	62	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0286	true	4403529059438480143	184	213	958	1112	1568	300	بها السيد شهوان بن مسعود---- فيروزج ام وشام الغادة الرود يبدو علي سمط در منه منضود واعجب منه مخلصها وهو صهباء تفعل بالالباب سورتها فعل السخاء بشهوان بن مسعود	286	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms089	false	-3523931148191196425	0	30	0	158	1623	300	بها السيد شهران بن مسعود وهو فيروزج ام وشام الغادة الرود يبدو علي سمط در منه منضود واعجب منه مخلصها وهو صهباء تفعل بالالباب سورتها فعل السخاء بشهران بن مسعود	89	-7234975391818199507	152	295.5	123	158	96.20252990722656	26	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0287	true	-1316880389415284622	11	267	55	1357	1511	300	قوله مصدرا ومعجزا قصيدة---------- المتنبي يمدح بها السيد علي بن بركات الشريف الحسني وهي حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا وقالت لاظعان الاحبة اتبعوا وصبر- نوي الترحال يوم رحيلهم فلم ادر اي الظاعنين اودع اشاروا بتسليم فجدنا بانفس تسيل مع الانفاس لما ترفعوا وسارت فظ-لت في الخدود عيوننا تسيل من الاماق وال-سم ادمع حشاي علي جمر ذكي من الهوي وصبري مذ بانوا عن الصبر بلقع وقلبي لدي التوديع في حزن حزنه وعيناي في روض من الحسن ترتع ولو حملت صم الجبال الذي بنا من الوجد والتبريح كانت تضعضع واكبادنا من لوعة البين والنوي غداة افترقنا اوشكت تتصدع بما بين جنبي التي خاض طيفها دموعي فوافي بالتواصل يطمع تخيل لي في غفوة وجهت بها الي الدياجي والخليون هجع اتت زاءرا ما خامر الطيب ثوبها وخمرتها من مسك دارين اضوع فقبلت اعظاما لها فضل ذيلها وكالمسك من اردانها يتضوع فشرد -عظامي لها ما اتي بها وفارقت نومي والحشا يتقطع وبت علي جمر الغضا لفراقها من النوع والتاع الفءاد المولع فيا ليلة ما كان اطول بتها سمير السها حلف الدجي اتضرع يجر عني كاس الاسي فقد طيفها وسم الافاعي عذب ما اتجرع تذلل لها واخضع علي القرب والنوي لعلك تحظي بالذي فيه تطمع ولا تانفن من هضم نفسك في الهوي فما عاشق من لا يذل ويخضع ولا ثوب مجد مثل ثوب ابن احمد علي بن بركات به الفخر اجمع عليه ضفا بالمكرمات ولم يكن علي احد الا بلءم مرقع وان الذي حابي جديلة طيء- بحاتمهم وهو الجواد الممنع حبا بعلي ال طه فانه به الله يعطي من يشاء ويمنع بذي كرم ما مر يوم وشمسه بغير سنا منه تضء وتسطع	287	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms200	false	2616477121734312644	31	284	157	1453	1525	300	قوله مصدرا ومعجزا قصيدة ابي الطيب المتنبي ومادحا ممدوحه المزبور وهو قوله--------------- حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا وقلب- لاظعان الاحبة يتبع-- وصبري نوي الترحال يوم رحيلهم فلم ادر اي الظاعنين اشيع اشاروا بتسليم فجدنا بانفس تسيل مع الانفاس لما ترفعوا وساروا فطلت في الخدود عيوننا تسيل من الاماق والاسم ادمع حشاي علي جمر ذكي من الهوي وصدري مذ بانوا عن الصبر بلقع وقلبي لدي التوديع في حزن حزنه وعيناي في روض من الحسن تدمع ولو حملت صم الجبال الذي بنا من الوجد والتبريح كانت تضعضع واكبادنا من لوعة البين والنوي غداة افترقنا اوشكت تتصدع بما بين جنبي التي خاض طيفها دموعي فوافي بالتواصل يطمع تخيل لي في عفو- وجهت بها الي الدياجي والخليون هجع اتت زاءرا ما خامر الطيب ثوبها وخمرتها من مسك دارين اضوع فقبلت اعظاما لها فضل ذيلها وكالمسك من اردانها يتضوع فشرد اعظامي لها ما اتي بها وفارقت نومي والحشا يتقطع وبت علي جمر الغضا لفراقها من النوم والتاع الفءاد المفجع فيا ليلة ما كان اطول بتها سمير السهي حلف الجوي اتضرع يرج-عني كاس الاسي فقد طيفها وسم الافاعي عذب ما اتجرع تذلل له- واخضع علي القرب والنوي لعلك تحظي بالذي فيه تطمع ولا تانفن من هضم نفسك في الهوي فما عاشق من لا يذل ويخضع ولا ثوب مجد غير ثوب ابن احمد علي بن بكرات به الفخر اجمع عليه ضفا بالمكرمات ولم يكن علي احد الا بلوم مرقع وان الذي حابي جديلة طيهم بحاتمهم وهو الجواد الممنع حبا بعلي ال طه فانه به الله يعطي من يشاء ويمنع بذي كرم ما مر يوم وشمسه بغير سنا منه تضء وتسطع	200	-7234975391818199507	1225	2345.0	978	1317	93.0144271850586	225	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0345	true	8442618020713415567	153	227	860	1274	1629	300	احمد بن محمد بن علي المعروف بالجوهري المكي الاديب الشاعر البارع ذكره السيد علي بن معصوم في السلافة وقال في حقه جوهري النثر والنظام ازهري السجايا العظام حلي بعقود نظمه عواطل الاجياد وسبق بجواد فكره الصافنات الجياد وتضلع من ------------------------------------فنون العلوم واطل-ع علي خفايا المنطوق والمفهوم ولد بمكة ونشا بها وترعرع ورحل الي--------------------------------------------- الهند في عنفوان عمره وابتداء حاله وامره فقطن بها خمسة وعشرين سنة و---عاد الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة شرفها الله تعالي فانكر تقلب امورها	345	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms182	false	-2485867484880433664	145	241	714	1250	1575	300	احمد بن محمد ---علي ---------الجوهري المكي-------------------------------------------------------------------- جوهري النثر والنظام -زهري السجايا العظام حلي بعقود نظمه عواطل الاجياد وسبق بجواد فهمه الصافنات الجياد فحلا مبرزا وراح لقصبات السبق محرزا مع اضلاع بفنون العلوم واطلاع علي خفايا المنطوق والمفهوم وديانة وورع وصيانة فاق فيها وبرع واخلاق وشيم كانفاس الرياض غب الديم كان قد دخل الهند في عنفوان عمره وابتداء حاله وامره فقطن بها خمسة وعشرين عاما ثم عاد الي وطنه وهو يعد عوده فضلا من الله وانعاما فواجهته بالمخا وهو وارد وانا صادر فرايت منه شخصا حميد الموارد والمصادر ولما دخل مكة شرفها الله تعالي -انكر تقلب امورها	182	-7234975391818199507	284	451.5	234	618	45.95469284057617	41	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0345	true	8442618020713415567	252	300	1394	1629	1629	300	ومن رقيق شعره قوله ما شمت برقا سري في جنح معتكر الا تذكرت برق المبسم ال-عطر ولا صبوت الي خل اسامره الا بكيت زمان اللهو والسمر شلت يد للنوي ما كان ضاءرها لو غادرتنا تقضي العيش بالوطر في خلسة من ليالي الوصل مسرعة كانما هي بين الوهن والسحر-	345	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms189	false	5847143211370843289	164	212	840	1077	1485	300	ومن رقيق شعره قوله ما شمت برقا سري في جنح معتكر الا تذكرت برق المبسم المعطر ولا صبوت الي خل اسامره الا بكيت زمان اللهو والسمر شلت يد للنوي ما كان ضاءرها لو غادرتنا نقضي العيش بالوطر في خلسة من ليالي الوصل مسرعة كانما هي بين الوهن والسحر	189	-7234975391818199507	234	457.0	187	237	98.73417663574219	45	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0346	true	-3111076362760682255	0	87	0	405	1452	300	لا نرقب النجم من فقد النديم ولا نستعجل الخطو من خوف ولا حذر واهيف القدس ساقينا براحته كانه صنم في هيكل البشر منعمين وشمل الانس منتظم يربو علي نظم عقد فاخر الدرر فما انتهينا لامر قد الم بنا الا وبدل ذاك الصفو بالكدر لا در-در زمان راح مختلسا من بيننا قمر اناهيك من قمر غزال انس تحلي في حلي بشر وبدر حسن تجلي في دجي --شعر وغصن بان تثني في نقا كفل لا غصن بان تثني في نقا --مدر كان ليلي نهار- بعد فرقته مما اقاسي به	346	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms189	false	5847143211370843289	212	300	1077	1485	1485	300	لا نرقب النجم من فقد النديم ولا نستعجل الخطو من خوف ومن حذر واهيف القد- ساقينا براحته كانه صنم في هيكل البشر منعمين وشمل الانس منتظم يربو علي نظم عقد فاخر الدرر فما انتهينا لامر قد الم بنا الا وبدل ذاك الصفو بالكدر لا در در زمان راح مختلسا من بيننا قمرا ناهيك من قمر غزال انس تجلي في حلي بشر وبدر حسن تجلي في دجي الشعر وغصن بان تثني في نقا كفل لا غصن بان تثني في نقا المدر كان ليلي نهاري بعد فرقته -ما اقاسي به-	189	-7234975391818199507	397	753.0	312	411	96.59367370605469	78	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0346	true	-3111076362760682255	87	271	405	1293	1452	300	من شدة السهر يا ليت شعري هل حالت محاسنه وهل تغير ما باللحظ من حور فان تكن في جنان الخلد مبتهجا فاذكر معني الاماني ضاءع النظر وان تانست بالحور الحسان فلا تنس الليالي التي سرت مع القصر وقوله -----كيف اسلو من مهجتي في يديه وفءادي وان رحلت لديه ان طلبت الشفاء من شفتيه جاد لي بالسقام من جفنيه ان حلف السهاد عين راته وجنت ورد جنتي خديه كلما رمت سلوة قال قلبي لا تلمني في ذا العكوف عليه لست وحدي متيما في هواه كل اهل الغرام تصبو اليه وله---------------- مقاطيع------ سماها لالء الجوهري -منها قوله كيف يرجو العر--فان بالله من قد قيدته الذنوب طول حياته لا لعمري ام كيف يشرق قلب صور الكاءنات في مراته و-----قوله----- اذا انقضت الاوقات من غير طاعة ولم تك محزونا قد- اعظم الخطب علامة موت القلب ان لا تري به حراكا الي --تقوي وميلا عن الذنب وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان حزت علما فاتخذ حرفة تصون ماء الوجه لا يبذل ولا تهنه ان تري ساءلا فشان اهل العلم ان يسءلوا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قل للذي ينبغي دليلا من غير طول علي المهيمن ما ذرة في الوجود الا فيها دليل عليه بين وقوله في الغزل --	346	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms190	false	-5203175312090388137	0	249	0	1252	1500	300	من شدة السهر يا ليت شعري هل حالت محاسنه وهل تغير ما باللحظ من حور فان تكن ب--جنان الخلد مبتهجا فاذكر معني الاماني ضاءع الخطر وان تانست بالحور الحسان فلا تنس الليالي التي سرت مع القصر وقوله ايضا كيف اسلو من مهجتي في يديه وفءادي وان رحلت لديه ان طلبت الشفاء من شفتيه جاد لي بالسقام من جفنيه ان حلف السهاد عين راته وجنت ورد جنتي خديه كلما رمت سلوة قال قلبي لا تلمني علي-- العكوف عليه لست وحدي متيما في هواه كل اهل الغرام تصبو اليه وهذه ملح اخترتها من مقاطيعه التي سماها لالء الجوهري فمنها قوله كيف يرجو العمر فان بالله من قد قيدت -الذنوب طول حياته لا لعمري ام كيف يشرق قلب صور الكاءنات في مراته ومنها قوله ايضا اذا م--ضت الاوقات من غير طاعة ولم يك محزونا فذا اعظم الخطب علامة موت القلب ان لا تري به حراكا الي التقوي وميلا عن الذنب وقوله ايضا في المنع والاعطاء كن شاكرا واستقبل الكل بوجه الرضا فالخير للعارف فيما جري ورب منع كان عين العطا وقوله لا تجهلن قدرا لنفسك انها علوية ترقي لما شبهها والنفس كالمراة يصقلها التقي قسرا ويظلم بالمعاصي وجهها وقوله ان حزت علما فاتخذ حرفة تصون ماء الوجه لا يبذل ولا تهنه ان تري ساءلا فشان اهل العلم ان يسءلوا وقوله جانب اللهو والبطالة واحذر من هوي النفس ان اردت السعادة واعبد الله ما استطعت بصدق مطلب العارفين صدق العبادة وقوله قل للذي يبتغي دليلا من غير طول علي المهيمن ما ذرة في الوجود الا فيها دليل عليه بين وهو من قول الاول	190	-7234975391818199507	852	1597.0	674	1259	67.6727523803711	163	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0346	true	-3111076362760682255	269	300	1284	1452	1452	300	في الغزل----- ولقد سقتنا البابلية اذ رات انا نحدثها ونسبر حسنها خمرا ادراتها العيون فاذهبت منا العقول ولم نفارق دنها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لما بدا البدر يجلو دجي الظلام واسفر ذكرت وجه حبيبي-	346	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms191	false	-5136721060890851093	27	142	149	754	1564	300	في الغزل قوله ولقد سقتنا البابلية اذ رات انا نحدثها لنسبر حسنها خمرا ادارتها العيون فاذهبت منا العقول ولم تفارق دنها وقوله اخجلت بدر الدياجي اذ تم في بدء امرك فعاد في النقص حتي حكي قلامة ظفرك وقوله وظبي نافر مما راه يذل لحسنه الملك المهيب عرفت مزاجه فانقاد طوعا ومن عرف المزاج هو الطبيب وقوله واهيف كالسيف الحاظه وقده المياس كالسمهري اخجلني ثغر له باسم فاعجب لثغر مخجل الجوهري وقوله قال عذولي اذ راي اخا الغزال الاعفر هذا الذي مبسمه فتت قلب الجوهري وقوله جرح اللحظ خال خد غلام فضح البان قده باعتداله فاذا ثار طاعنا لفءادي قال خذها من طالب ثار خاله وقوله لما بدا البدر يجلو دجي الظلام واسفر ذكرت وجه حبيبي	191	-7234975391818199507	164	309.0	134	605	27.107437133789062	25	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0347	true	-4184151059256838805	18	48	95	243	1562	300	لا تعذلوني في وقت السماع اذا طربت وجدا فخير الناس من عذرا حتي الجماد اذا غنت لها طرب اما تري العود طورا يقطع الوترا فكتب اليه بعض الادباء مقرظا وصل	347	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms191	false	-5136721060890851093	272	300	1430	1564	1564	300	لا تعذلوني في وقت السماع اذا طربت وجدا فخير الناس من عذرا حتي الجماد اذا غنت له- طرب اما تري العود طورا يقطع الوترا فكتب اليه------------ مقرظا وصل-	191	-7234975391818199507	134	247.5	107	148	90.54054260253906	27	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0347	true	-4184151059256838805	48	300	243	1562	1562	300	البيتان بل القصران فما الفاظهما الا الدر النظيم فلا وحقك لم يفه بمثلهما العصران لا الحديث ولا القديم فلله درك ما احفل درك وابهج في اسلاك المعاني درك ولقد خاطبت بمعناهما عند سماعهما من عذل وطربت لحسن سبكهما طرب من منح عند نشوته سبيك النضار وبذل بل طرب لهما---- الجماد ومن ذا الذي سمعهما وما ماد فالله تعالي يبقيك للادب كهفا يرجع اليه وذخرا -----عند اشتباه الالفاظ والمعاني يعول عليه وقد نظمت البارحة ابياتا في العود احببت ان يلاحظه-ا بملاحظتك له-ا السعود وهي وعود به عود المسرة مورق يغني كما غنت عليه الحماءم اذا حركت اوتاره كف غادة فسيان في شوق خلي وهاءم يرنح من يصغي اليه صبابة كما رنحته في الرياض النساء--------م فراجعه- بقوله يا مولاي الذي ان عد ارباب المجد عقدت عليه الخناصر وان ذكر اصخاب الفضل فلا يدانيه متقدم ولا معاصر -لو امدني ابن العميد واضرابه والصاحب ابن عباد واصحابه ما استطعت تقريظ ابياتك الابيات الا منك الممتنعات الا عنك فانت فريد دهرك ولا اقول في هذا الفن ووحيد عصرك وليس ذلك عن ظن وقد دعتني داعية الادب الي ان اقول ان العود يفوق الات الطرب فمدحته كما مدحته ووصفته كما وصفته وقلت فاق كل الالات في اللحن عود حين تعلو اصواتها وترن فكان الحمام ودهرا طويلا علمته الحانها وهو غصن -------------هذا من قول ابي الفض--ل احمد بن يوسف الطيبي رحمه الله تعالي من اين للعود هذا الصوت تاخذه اطراف-ه باطاريف الاناشيد اظن حين نشا في الد-ح علمه سجع الحماءم ترجيع الاغاريد ومثله قول معاصره الصفي الحلي وعود به عاد السرور لانه حوي اللهو قدما وهو ريان ناعم يغرب-	347	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms192	false	1475212830007651435	0	252	0	1328	1574	300	البيتان بل القصران فما الفاظهما الا الدر النظيم فلا وحقك لم يفز بمثلهما العصران لا الحديث ولا القد-م فلله درك ما احقد درك وابهج في اسلاك المعاني درك ولقد خاطبت بمعناهما عند سماعهما من عذل وطربت لحسن سبكهما طر- من منح عند نشوته سبيك النضار وبذل بل طرب لهما حتي الجماد ومن ذا الذي سمعهما وما ماد فالله تعالي يبقيك للادب كهفا يرجع اليه وذخرا يعول عند اشتباه الالفاظ والمعاني عل-----يه وقد نظمت البارحة ابياتا في العود احببت ان يلاحظهما بملاحظتك لهما السعود---- وعود به عود المسرة مورق يغني كما غنت عليه الحماءم اذا حركت اوتاره كف غادة فسيان من شوق خلي وهاءم يرنح من يصغي اليه صبابة كما رنحته في الرياض النساءم والسلام فراجعني بقوله يا مولاي الذي ان عد ارباب المجد عقدت عليه الخناصر وان ذكر اصحاب الفضل فلا يدانيه متقدم ولا معاصر ولو امدني ابن العميد واضرابه والصاحب -بن عباد واصحابه ما استطعت تقريظ ابياتك الابيات الا منك الممتنعات الا عنك فانت فريد دهرك ولا اقول في هذا الفن ووحيد عصرك وليس ذلك عن ظن وقد دعتني داعية الادب الي ان اقول ان العود يفوق الات الطرب فمدحته كما مدحته ووصفته كما وصفته وقلت فاق كل الالات في اللحن عود حين تعلو اصواتها وترن فكان الحمام -دهرا طويلا علم-ه الحانها وهو غصن والسلام قلت وهذا من قول ابي الفضاءل احمد بن يوسف الطيب----------------ي من اين للعود هذا الصوت تطربنا الحانه باطاريف الاناشيد اظن حين نشا في الدوح علمه سجع الحماءم ترجيع الاغاريد ومثله قول معاصره الصفي الحلي وعود به عاد السرور لانه حوي اللهو قدما وهو ريان ناعم يعذب	192	-7234975391818199507	1268	2411.5	1023	1358	93.37260437011719	223	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0348	true	518091471029458616	52	111	280	587	1575	300	وقوله في----- المنع والاعطاء كن راضيا واستقبل الكل بوجه الرضا فالخير للعارف فيما جري ورب منع كان عين العطا وقوله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا التبس الامران فالخير في الذي تراه اذا كلفته النفس يثقل فجانب هواها واطرح ما تريده من اللهو واللذات ان كنت تعقل وهذا من قول الاحنف بن قيس كفي بالرجل رايا اذا اجتمع عليه امران فلم يدر ايهما الصواب	348	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms190	false	-5203175312090388137	147	300	721	1500	1500	300	وقوله ايضا في المنع والاعطاء كن شاكرا واستقبل الكل بوجه الرضا فالخير للعارف فيما جري ورب منع كان عين العطا وقوله لا تجهلن قدرا لنفسك انها علوية ترقي لما شبهها والنفس كالمراة يصقلها التقي قسرا ويظلم بالمعاصي وجهها وقوله ان حزت علما فاتخذ حرفة تصون ماء الوجه لا يبذل ولا تهنه ان تري ساءلا فشان اهل العلم ان يسءلوا وقوله جانب اللهو والبطالة واحذر من هوي النفس ان اردت السعادة واعبد الله ما استطعت بصدق مطلب العارفين صدق العبادة وقوله قل للذي يبتغي دليلا من غير طول علي المهيمن ما ذرة في الوجود الا فيها دليل عليه بين وهو من قول الاول وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد ومنها قوله ايضا اذا التبس الامران فالخير في الذي تراه اذا كلفته النفس يثقل فجانب هواها واطرح ما تريده من اللهو واللذات ان كنت تعقل وهذا من قول الاحنف بن قيس كفي بالرجل رايا اذا اجتمع عليه امران فلم يدر ايهما الصواب-	190	-7234975391818199507	301	574.0	243	780	38.589744567871094	56	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0348	true	518091471029458616	111	300	587	1575	1575	300	ان ينظر اعجبهما اليه واغلبهما عليه فليحذره وقريب منه قول ابي الفتح البستي وان هممت بامر ولم تطق تخريجه فقس قياسا صحيحا وخذ-- بضد النتيجة ومن مقاطيعه في الغزل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخجلت بدر الدياجي اذ تم في بدء امرك فعاد في النقص حتي حكي قلامة ظفرك وقوله وظبي نافر مما اراه يذل لحسنه الملك المهيب عرفت مزاجه فانقاد طوعا ومن عرف المزاج هو الطبيب وقوله واهيف كالسيف الحاظه وقده العسال كالسمهري اخجلني ثغر له باسم فاعجب لثغر مخجل الجوهري وقوله قال عذولي اذ راي اخا الغزال الاعفر هذا الذي مبسمه فتت قلب الجوهري وقوله جرح اللحظ خال خد غلام فضح البان قده باعتداله فاذا ثار طاعنا لفءادي قال خذها من طالب نار خاله وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تذكرت اذ جاء الحجيج بمكة ونحن وقوف ننظر الركب محرما فصرت بارض الهند في كل موسم يجدد تذكاري لقلبي ماتما وقوله ولو ان ارض الهند في الحسن جنة وسكانها حور واملكها وحدي لما قستها يوما ببطحاء مكة ولا اخترت عن سعدي بديلا هوي هند وقوله وقالوا بالمخا-خير كثير فقلت صدقتم وبها الامان ولكن حرها يشوي البرايا ولولا الريق لاحترق اللسان وقوله ش-هت امواج بحر الهند حيث رست به السفاءن من هند ومن صين باسطر فوق قرطاس قد-	348	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms191	false	-5136721060890851093	0	241	0	1262	1564	300	ان ينظر اعجبهما اليه واغلبهما عليه فليحذره واقدم منه قول ابي الفتح البستي وان هممت بامر ولم تطق تخريجه فقس قياسا صحيحا واحكم بضد النتيجة ومن مقاطيعه في الغزل قوله ولقد سقتنا البابلية اذ رات انا نحدثها لنسبر حسنها خمرا ادارتها العيون فاذهبت منا العقول ولم تفارق دنها وقوله اخجلت بدر الدياجي اذ تم في بدء امرك فعاد في النقص حتي حكي قلامة ظفرك وقوله وظبي نافر مما -راه يذل لحسنه الملك المهيب عرفت مزاجه فانقاد طوعا ومن عرف المزاج هو الطبيب وقوله واهيف كالسيف الحاظه وقده المياس كالسمهري اخجلني ثغر له باسم فاعجب لثغر مخجل الجوهري وقوله قال عذولي اذ راي اخا الغزال الاعفر هذا الذي مبسمه فتت قلب الجوهري وقوله جرح اللحظ خال خد غلام فضح البان قده باعتداله فاذا ثار طاعنا لفءادي قال خذها من طالب ثار خاله وقوله لما بدا البدر يجلو دجي الظلام واسفر ذكرت وجه حبيبي والشء بالشء يذكر وقوله في غير ذلك واسمح الناس كفا من لا يقول ويفعل واعذب الشعر بيت يرويه عذب المقل وقوله تذكرت اذ جاء الحجيج بمكة ونحن وقوف ننظر الركب محرما فصرت بارض الهند في كل موسم يجدد تذكاري لقلبي ماتما وقوله ولو ان ارض الهند في الحسن جنة وسكانها حور واملكها وحدي لما قستها يوما ببطحاء مكة ولا اخترت عن سعدي بديلا هوي هند وقوله وقالوا بالمخا خير كثير فقلت صدقتم وبها الامان ولكن حرها يشوي البرايا ولولا الريق لاحترق اللسان وقوله شبهت امواج بحر الهند حين رست به السفاءن من هند ومن صين باسطر فوق قرطاس قد	191	-7234975391818199507	976	1900.5	788	1263	77.27632904052734	178	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0348	true	518091471029458616	0	30	0	153	1575	300	في تغريده فكانما يعيد لنا ما لقنته الحماءم ول-----------بعضهم فيه وعود له نوعان من لذة المني فبورك جان يجتنيه وغارس تغنت عليه وهو رطب حمامة وغنت عليه قينة وهو يابس	348	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms192	false	1475212830007651435	252	285	1328	1492	1574	300	في تغريده وكانما يعيد لنا ما لقنته الحماءم وما احلي قول بعضهم فيه وعود له نوعان من لذة المني فبورك جان يجتنيه وغارس تغنت عليه وهو رطب حمامة وغنت عليه قينة وهو يابس	192	-7234975391818199507	151	290.0	121	164	92.07317352294922	28	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0349	true	8937685543294225385	199	259	1043	1382	1629	300	فلما درجت من عشي قرات علي خالي سيبويه زمانه يعني ابا بكر الشنواني علوم العربية------------------------------------------------------ ثم ترقيت فقرات المعاني والمنطق وبقية العلوم الاثني عشر وتظرت--- كتب المذهبين مذهب ابي حنيفة والشافعي مءسسا علي الاصلين من مشايخ العصر------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اجل من اخذت عنه شيخ الاسلام محمد----------------- الرملي حضرت دروسه الفرعية وقرات عليه شيءا من صحيح مسلم واجازني بذلك وبجميع مءلفاته ومروياته	349	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms379	false	3986114220144238575	213	300	1201	1686	1686	300	فلما درجت من عشي قرات علي خالي سيبويه زمانه عل-----------------------م العربية فجثوت بين يديه علي الركب ونافثت اخواني في الجد والطلب ثم ترقيت فقرات المعاني والمنطق وبقية العلوم الاثني عشر ونظرت في كتب المذهبين مذهب ابي حنيفة والشافعي مءسسا علي الاصلين من مشايخ العصر متنزها في حداءق السحر موشحا لادبي بحلل النظم والنثر فلولا الشعر بالعلماء يزري لكنت اليوم اشعر من لبيد ومن اجل م- اخذت عنه شيخ الاسلام ابن شيخ الاسلام الشمس الرملي حضرت دروسه الفرعية وقرات عليه شيءا من----- مسلم فاجازني بذلك وبجميع مءلفاته ومروياته-	379	-7234975391818199507	301	540.0	247	515	58.44660186767578	48	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0350	true	-1567654315657446563	0	186	0	1013	1637	300	ساءر الفنون علي بن غانم المقدسي الحنفي حضرت دروسه وقرات عليه الحديث وكتب لي اجازة بخط-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وممن اخذت عنه الادب و--الشعر شيخنا احمد العلقمي ومحمد الصالحي الشامي وممن اخذت عن-------------------------------------------------------ه الطب الشيخ داود البصير ثم ارتحلت مع والدي للحرمين الشريفين وقرات ثمة علي الشيخ علي بن جار الله العصام وغيره ثم ارتحلت مع والدي للحرمين الشريفين وقرات ثمة علي الشيخ علي بن جار الله العصام وغيره ثم ارت--------------------------------------------------------------------------------------------------حلت الي قسطنطينية فتشرفت بمن فيها من الفضلاء والمصنفين واستفدت منهم وتخرجت عليهم وهي اذ ذاك مشحونة بالفضلاء الاذكياء كابن عبد الغني ومصطفي بن عزمي والحبر داود وهو ممن اخذت عنه الرياضيات وقرات عليه اقليدس وغيره واجلهم اذ ذاك استاذي سعد الملة والدين ابن حسن اخذ عن خاتمة المفسرين ابي السعود العمادي عن مءيد زاده عن الجلال الدواني ولما توفي استاذي قام مقامه صنع الله ثم ولداه ثم انقرضوا في مدة يسيرة ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما عدت اليها ثانيا بعدم-ا توليت قضاء العسكر بمصر رايت تفاقم الامر------------ فذكرت ذلك للوزير-------------------------------------------------------------------------------------- فكان ذلك سبب- لعزلي وامري بالخروج من تلك المدينة وقد من الله تعالي علي بالسلامة ثم ذكر ان ------------------------------------من تاليفه حواشي------------------ تفسير القاضي وهي التي سماها عناية القاضي وشرح الشفاء وشرح	350	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms380	false	6467990462030872184	73	300	383	1622	1622	300	ساءر الفنون علي بن غانم المقدسي الحنفي حضرت دروسه وقرات عليه الحديث وكتب لي اجازة بخطه ومنهم العلامة الفهامة خاتمة الحفاظ المحدثين ابراهيم العلقمي قرات عليه الشفا بتمامه واجازني به وبغيره وممن اخذت عنه الادب في الشعر شيخنا احمد العلقمي ومحمد الصالحي الشامي وممن اخذت عنه العروض الشيخ محمد المغربي المعروف بركروك وممن اخذت عنه الطب الشيخ داود البصير ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتحلت مع والدي الي الحرمين الشريفين وقرات علي الشيخ علي بن جار الله وعلي حفيد العصام وغيره ثم ارتحلت الي قسطنطينية فتشرفت بمن فيها من الفضلاء والمصنفين واستفدت منهم وتخرجت عليهم وهي اذ ذاك مشحونة بالفضلاء الاذكيا- كابن عبد الغني ومصطفي بن عزمي و---------------ممن اخذت عنه الرياض-ات وقرات عليه اقليدس وغيره واجلهم اذ ذاك------- سعد الملة والدين -بن حسين و-----------------------------------------------------------------------لما توف-------ي قام مقامه صنع الله ثم ولده -ثم انقرضوا في مدة يسيرة فلم يبق بها عين ولا اثر وصار الدين ملعبة وسخرية وال الامر الي اجتراء السلاطين والوزراء علي قتل العلماء واهانتهم ولما عدت اليها ثانيا بعد ما توليت قضاء العساك----ر رايت تفاقم الامر وغلبة الجهل فذكرت ذلك للوزير ظنا بان النصح يفيد فاذا هو كما قيل هو الوزير ولا ازر يشد به مثل العروض له تجر بلا ماء فكان ذلك سببا لعزلي وامري بالخروج من تلك المدينة واظهار العداوة لمن هو في زي العلماء مع انه لم يبق بها من يحسن قراءة الفاتحة ومن تاليفي الرساءل الاربعون وحاشية تفسير القاضي في مجلدات وحاشية ------------شرح الوامض وشرح-	380	-7234975391818199507	646	947.0	527	1533	42.13959503173828	98	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0367	true	-8207570248250916494	0	180	0	916	1602	300	الملقب نظام الدين الامير بن الامير الصدر العالي القدر والد السيد علي بن معصوم صاحب السلافة ذكره ابنه في سلافته فقال في ترجمته ناشر علم وعلم وشاهر سيف وقلم وراقي ربا -نجد و--سامي وعلا ومجد امام ------------------------------------ابن امام وهمام ابن همام---------------------------------------------------------------------- وكفي شاهدا علي هذا المرام قول بعض اجداده الكرام ليس في نسب-نا الا ذو فضل وحلم حتي نقف علي باب مدينة العلم وهذا فرع طابق اصله ومبرز احرز فصله طلع في الدهر غره فملا العيون ق----------------------------------------------ره فالقت اليه الرياسة قيادها واقامت به السيادة منادها فاصبح ومرتبته العليا وعبده الدهر وامته الدنيا الي علم بهرت حجته كالبحر زخرت لجته قذف درا فكشف ضرا وناهيك بمعرق اصل -ذي منطق فصل وانا متي نعت حسبه فانما انعت مجدي ومتي وصفت نسبه فانما اصف ج-----دي بيد اني اقول وان دغم كل ابي هذا ابي حين يعزي سيد-لاب هيهات ما للوري يا دهر مثل ابي مولده ومنشاه الطاءف بالحجاز والقطر الذي هو موطن الشرف علي الحقيقة وسواء المجاز سنة سبع وعشرين والف وربي في حجر الحجر وغذي بدرز-مزم فغرد طاءر يمنه علي فتن سعده وزمزم ولما ضاع ارج ذكره نشر او تهلل محيا الوجود	367	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms006	false	-2583757498678683737	105	300	554	1526	1526	300	الامير نظام الدين احمد-- بن الامير محمد-------------------------------- معصوم الحسيني---------------------------------------- ناشر علم وعلم وشاهر سيف وقلم وراقي ربي ونجد من سامي علي- ومجد متبجج من الابوة بين الامامة والنبوة امام ابن امام وهمام -بن همام وهلم جرا الي ان اجاوز المجرة مجرا لا اقف علي حد حتي انتهي الي اشرف جد وكفي شاهدا علي هذا المرام قول احد اجداده الكرام ليس في نسبتنا الا ذو فضل وحلم حتي نقف علي باب مدينة العلم وهذا فرع طابق اصله ومبرز احرز خصله طلع في الدهر غره فملا العيون قره وما قارن هلاله ابداره حتي احاطت به العلا داره فالقت اليه الرءاسة قيادها واقامت به السيادة منادها فاصبح -مرتبته العليا وعبده الدهر وامته الدنيا الي علم بهرت حجته كالبحر زخرت لجته قذف درا فكشف ضرا وناهيك بمعرق اصل وذي منطق فصل وانا متي نعت حسبه فانما انعت مجدي ومتي وصفت نسبه فانما اصف ابي وحدي بيد اني اقول وان رغم كل ابي هذا ابي حين يعزي سيد لاب هيهات ما للوري يا دهر مثل ابي مولده ومنشاه --------الحجاز والقطر الذي هو موطن الشرف علي الحقيقة وسواه المجاز ---------------------ربي في حجر الحجر وغذي بدر زمزم فغرد طاءر يمنه علي فنن سعده وزمزم ولما ضاع ارج ذكره نشرا و-تهلل محيا الوجود-	6	-7234975391818199507	770	1365.0	613	1080	71.29629516601562	133	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0367	true	-8207570248250916494	180	296	916	1585	1602	300	بفضله بشرا وغا-ر صيته وانجد واذعن لمجده كل همام امجد عشقت اوصافه الاسماع وتطابع علي نبله العيان والسماع فاستهداه مولانا السلطان الي حضرته الشريفة واستدعاه الي سدته المنيفة فدخل الي- الديار الهندية عام خمس وخمسين والف فاملكه من عامه ابنته واسكنه من انعامه جنته وهناك امتد في الدنيا باعه وعمرت باقباله رباعه وقصده الغادي والراءح وخدمته القراءح بالمداءح فهو متحلي من محتده الطاهر ومفخره الباهر الظاهر بفضل تثني عليه الخناصر وتثني عليه العناصر وادب تشهد به الاعلام ونستمد منه السنة الاقلام قلت وقد ذكر في كتاب----------------------ه المذكور كثيرا من مداءح الشعراء فيه وجملة كافية من شعره وقطعا بديعة من نثره ومراده بالسلطان الذي استدعاه اليه وزوجه ابنته وضمه اليه شاهنشاه عبد الله بن محمد قصب شاه	367	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms007	false	2778786770735145313	0	115	0	654	1567	300	بفضله بشرا وغاور صيته وانجد واذعن لمجده كل همام امجد عشقت اوصافه الاسماع وتطابق علي نبله العيان والسماع فاستهداه مولانا السلطان الي حضرته الشريفة واستدعاه الي سدته الوريفة فدخل اليه الديار الهندية عام خمس وخمسين والف فاملكه من عامه ابنته واسكنه من انعامه جنته وهناك امتد في الدنيا باعه وعمرت باقباله رباعه وقصده الغادي والراءح وخدمته القراءح بالمداءح فهو يتحلي مع محتده الطاهر ومفخره الباهر الظاهر بفضل تثني عليه الخناصر وتثني عليه العناصر وادب تشهد به الاعلام وتشحذ به ا---سنة الاقلام ----وهذا حين اثبت من كلامه الحر ورفيق نظمه المزري بالدر ما س له ريا وتباهي به عقد الثريا فمن ذلك قوله يمدح ختنه --------------السلطان الاعظم والخاقان المعظم ش------------------هنشاه عبد الله بن محمد قطب شاه	7	-7234975391818199507	524	940.0	434	693	75.61327362060547	78	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0368	true	2999285267289947830	64	299	331	1512	1514	300	قوله--------- مثير غرام المستهام ووجده وميض سري من غور سلع ونجده وبات باعلا الرقمتين التهابه فظل كءيبا من تذكره عهده يحن الي نحو اللوي وطويلع وبانات نجد والحجاز ورنده وضال بذات الضال مرح غصونه تفياه طبي يميس ببرده يغار اذا ما قست بالبدر وجهه ويغضب ان شبهت وردا نجده كثير التجني ذو قوام مهفهف صبيح المحيا ليس يوفي بوع----------------------------------------------------ده مليح تسامي بالملاحة مفردا كشمس الضحي والبدر في برج سعده ثناياه برق والصباح جبينه واما الثريا قد انيطت بعقده فمن وصله سكني الجنان وطيبها ولكن لظي النيران من نار صده ترا اي لنا بالجيد كالظبي لفتة- اساري الهوي في حكمه بعض جنده روي حسنه اهل الغرام وكلهم يتيه اذا ما شاهدوا ليل جعده يعنعن علم السحر هاروت لحظه ويروي عن الزمان كاعب نهده مضاء اليمانيات دون لحاظه وفعل الردينيات من دون قده اذا ما نضا عن وجهه بعض-- حجبه صبا كل ذي نسك ملازم زهده وابدي محيا قاصرا عنه كل من اراد له نعتا بتوصيف حده هو الحسن بل حسن الوري منه مجتدي وكلهم يعزي لجوهر فرده وما تفعل الراح العتيقه بعض ما بمبسمه بالمحتسي صفو وده وقوله في مليح---------- يا جوهرا فردا علا من اين جاءك ذا العرض اعتل طرفه وعلام طرفك ذا المريض اعله هذا المرض عهدي به مما يصيب فكيف صار هو الغرض ها قلبي المعمود نصب للت--واءب يرتكض فاجعله يا-كل المني بدلا لما بك او عوض فاسلم مدي الايام يا ذا الحسن ما برق ومض فمذ اعتللت اخا ل--ها في الطرف--- طرفي	368	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms014	false	1864502505461885945	43	282	237	1431	1504	300	قوله في الغزل مثير غرام المستهام ووجده وميض سري من غدر سلع ونجده وبات باعلي الرقمتين التهابه فظل كءيبا من تذكر- عهده يحن الي نحو اللوي وطويلع وبانات نجد والحجاز ورنده وضال بذات الضال مرح غصونه تفياه ظبي يميس ببر----------------------------------------------------ده كثير التجني ذو قوام مهفهف صبيح المحيا لا وفاء ل-وعده يغار اذا ما قست بالبدر وجهه ويغضب ان شبهت وردا بخده مليح تسامي بالملاحة مفرد- كشمس الضحي كالبدر في برج سعده ثناياه برق والصباح جبينه واما الثريا قد انيطت بعقده فمن وصله سكني الجنان وطيبها ولكن لظي النيران من نار صده تر--اي لنا بالجيد كالظبي تالعا اساري الهوي من حكمه بعض جنده روي حسنه اهل الغرام وكلهم يتيه اذا ما شاهدوا ليل جعده يعلم- علم السحر هاروت لحظه ويروي عن الرمان كاعب نهده مضاء اليمانيات دون لحاظه وفعل الردينيات من دون قده اذا ما نضا عن وجهه البدر حجبه صبا كل ذي نسك ملازم زهده بروحي محيا قاصر- عنه كل من اراد له نعتا بتوصيف حده هو الحسن بل حسن الوري منه محتدي وكلهم يعزي لجوهر فرده وما تفعل الراح العتيقة بعض ما بمبسمه بالمحتسي صفو ورده قوله في مليح اعتل طرفه يا جوهرا فردا علا من اين جاءك ذا العرض---------- وعلام طرفك ذا المريض اعله هذا المرض عهدي به مما يصيب فكيف صار هو الغرض ها قلبي المعمود نصب م للنواءب يرتكض فاجعله يا كل المني بدلا لما بك او عوض فاسلم مدي الايام يا ذا الحسن ما برق ومض فمذ اعتللت اخا المها في الطرف ما طرفي	14	-7234975391818199507	1074	2022.0	856	1263	85.03562927246094	194	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0369	true	-6174610460924315477	11	253	48	1294	1533	300	خلت خال الخد في وجنته نفطة العنبر في جمر الغضا دامت الافراح لي مذ ابصرت مقلتي صبح محيا قد اضا يتمني القلب منه لفتة وبهذا اللحظ للعين رضا جاهل رام سلوا عنه اذ حظر الوصل واولاه- النضا هامت العين به لما رات حسن وجه حين كنا بالاضا وقوله سلو-------ا بطن مرو والغميم وموزعا متي اصطافها ظلي التقا وتربعا في الغزل وهل حل من شرقيها ارض عجلة وقد جادها مزن فسال وامرعا سقي تلك من نوء السماكين حفل سحاء-ب غيث مربعا ثم مربعا تظل الصبا تحدو بها وهي نعم وتنزلها سهلا وحزنا واجرعا فتلك مغان لا تزال تحلها مد ملجة الساقين مهضومة المعا ربيبة خدر الصون والترف الذي يزيد علي بدر الليالي تمنعا تروت من الحسن البهي خدودها وقامت-ها كالغصن حين ترعرعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي الشيخ---------- محمد------- الشامي رقعة صورتها يا مولانا عمر الله بالفضل زمانك وانار في العالم برهانك سمحت للعبد قريحته في ريم هذه صفته بهذين البيتين ن-----رااي كالظبي خاءف من حباءل يشير بطرف ناعس منه فاتر وقد ملءت عيناه من سحب جفنه كنرجس روض جاده وبل ماطر فان راي المولي--- يجيزهما ويجيرهما من النجس فهو المامول من خصاءل تلك النفس وان راهما من الغث فليدعهما كامس ولعل الاجتماع لكم في هذا اليوم بعد الظهر وقبل ال--عصر لنحسو من كءوس المحادثة ما راق بعد العصر والمملوك كان علي جناح ركوب بيد انه كتب هذه البطاقة وارسلها الي سوق ادبكم العامرة التي ما برح اليها كل خير مجلوب فاسبل الستر صفحا ان---- خلل تهتك به ستر اعداء وحساد --------------------فكتب اله بهذين البيتين بديهة	369	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms015	false	8225750353616772894	3	300	14	1546	1546	300	خلت خال الخد في وجنته نقطة العنبر في جمر الغضا دامت الافراح لي مذ ابصرت مقلتي صج- محيا قد اضا يتمني القلب منه لفتة وبهذا ا-لحظ للعين رضا جاهل رام سلوا عنه اذ حظر الوصل واولاني النضا هامت العين به لما رات حسن وجه حين كنا بالاضا قال في النسيب سلا بطن مرو والغميم وموزعا متي اصطافها ظبي النقا وتربعا ---------وهل حل من شرقيها ارض هجلة وهل جادها مزن فسال وامرعا سقي تلك من نوء السماكين بكرة سحايب غيث مربعا ثم مربعا تظل الصبا تحدو بها وهي سجم وتنزلها سهلا وحزنا واجرعا فتلك مغان لا تزال تحلها خد--لجة الساقين مهضومة المعا ربيبة خدر الصون والترف الذي يزيد علي بذل الليالي تمنعا تروت من الحسن البهي خدودها وقامتيها كالغصن حين ترعرعا قطوف الخطا مثل القطاحين ما مشت تقوم بارداف يحاذين لعلعا قال مخاطبا سلطان مكة المشرفة زيد بن محسن وهو متوجه لفتح اليمن سنة ثلاث وخمسين والف ما سار زيد مليك الارض من بلد الا وقابله الاقبال بالظفر اني اودعه بالجسم منفردا وان روحي تتلوه علي الاثر وكتب الي --شيخنا العلامة محمد بن علي الشامي رقعة صورتها يا مولانا عمر الله بالفضل زمانك وانار في العالم برهانك سمحت للعبد قريحته في ريم هذه صفته بهذين البيتين وهما ترااي ك--ظبي خاءف من حباءل يشير بطرف ناعس منه فاتر ومذ ملءت عيناه من سحب جفنه كنرجس روض جاده وبل ماطر فان راي المولي ان يجيزهما ويجيرهما من البخس فهو المامول من خصاءل تلك النفس وان راهما من الغث فليدعهما كامس ولعل الاجتماع بكم في هذا اليوم قبل الظهر او بعد العصر لنحسو من كءوس المحادثه ما راق بعد العصر والمملوك كان علي جناح ركوب بيد انه كتب هذه البطاقه وارسلها الي سوق ادبكم العامرة التي ما برح اليها كل خير مجلوب فاسبل الستر صفحا ان بدا خلل تهتك به ستر اعداء وحساد فكتب مولانا الشيخ المشار اليه هذين البيتين بديهة-	15	-7234975391818199507	1173	2201.5	939	1550	75.67742156982422	205	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0369	true	-6174610460924315477	253	300	1294	1533	1533	300	ولرب ملتفت يا جياد المها نحوي وايدي العيس تنفث سمها لم يبك من الم الفراق وانما يسقي سيوف لحاظه ليسمها ثم نظم المعني بعينه فقال ولقد يشير الي عن حدق المها والرعب يخفق في حشاه الضام-------------------------------------------------ر غشت نواظره الدموع كانها ماء ترقرق في متون بواتر رقت شماءله-	369	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms016	false	-2036824301724580778	0	56	0	288	1573	300	ولرب ملتفت با-جياد المها نحوي وايدي العيس تنفث سمها لم يبك من الم الفراق وانما يسقي سيوف لحاظه ليسمها ثم نظم المعني بعينه فقال ولقد يشير الي عن حدق المها والرعب يخفق في حشاه الضامر اسيان يفحص في الحبال كانه ظبي تخبط في حبالة جاذر غشت نواظره الدموع كانها ماء ترقرق في متون بواتر رقت شماءله	16	-7234975391818199507	237	457.0	192	289	82.00691986083984	44	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0370	true	957565853347723807	0	144	0	748	1608	300	ورق اديمه فتكاد نشر به عيون الناظر وقال----------- احمد الجوهر- معارضا وظبي غرير بالدلال محجب يري ان ستر العين فرض المحاجر رماني بطرف اسبل الدمع دونه لءلا اري عينيه من دون ساتر ولما وقفت ادباء اليمن علي بيتي النظام تجاروا فيهما بسوابق النظام فقال السيد حسن بن المطهر الجرموزي وريم فلا اصل المحاسن فرعه تبدي كبدر في الدجي للنواظر سباني بجفن ادعج ماج ماءه فطرز شهب الدمع ليل البواتر وقال حسن بن علي باعفيف وخشف عليه الحسن اوقف نفسه له ناظر يحميه من كل ناظر نظرت اليه ناظرا در دمعه فنظام فكري هام في در ناثر وقال الشيخ عبد الله الزنجي وطرف له فعل السيوف البواتر يصيب به مستلءما دون حاسر رمي ورنا فانهل بالدمع جفنه كدر حواه سمط نظم الجواهر وقال السيد علي صاحب السلافة-- ولله ظبي كالهلال جبينه رماني بسهم من جفون فواتر جرت بم-اقيه الدموع كانها سقاء فريد في شفار بواتر	370	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms016	false	-2036824301724580778	56	202	288	1039	1573	300	ورق اديمه فتكاد تشر-به عيون الناظر وقال صاحب شيخنا احمد الجوهري معارضا وظبي غرير بالدلال محجب يري ان ستر العين فرض المحاجر رماني بطرف اسبل الدمع دونه لءلا اري عينيه من دون ساتر ولما وقف- ادباء اليمن علي بيتي الوالد تجاروا في مضمارهما-------- فقال السيد حسن بن المطهر الجرموزي وريم فلا اصل المحاسن فرعه تبدي كبدر في الدجي للنواظر سباني بجفن ادعج ماج ماءه فطرز شهب الدمع ليل الغداءر -قال حسن بن علي باعفيف وخشف عليه الحسن اوقف نفسه له ناظر يحميه من كل ناظر نظرت اليه ناثرا در دمعه فنظام فكري هام في در ناثر قا-ل الشيخ عبد الله الزنجي وطرف له فعل السيوف البواتر يصيب به مستلءما دون حاسر رمي ورنا فانهل بالدمع جفنه كدر حواه سمط نظم الجواهر قلت انا في ذلك عام ثمان وستين ولله ظبي كالهلال جبينه رماني بسهم من جفون فواتر جرت بمااقيه الدموع كانها مياه فرند في شفار بواتر	16	-7234975391818199507	690	1287.5	551	763	90.43250274658203	124	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0377	true	2042347061206402418	151	233	804	1250	1598	300	نابغة بني حسن وباقعة الفصاحة واللسن الساحب ذيل البلاغة علي سحبان والساءر بافعاله واقواله الركبان احد السادة الذين رووا الحديث --------برا عن بر والساسة الذي- فتقت لهم ريح الجلاد بعنبر فاقتطفوا نور الشرف من روض الح-ب الانضر وجنوا ثمر الوقاءع يانعا بالعز- من ورق الحديد الاخضر كانت له همة تزاحم الافلاك وتراغم بعلو قدرها الاملاك لم يزل يطلب من نيل الملك ما لم يف به عدده وعدده ولم يمد-----ه من القضاء------- مدده ومدده فاقتحم لطلبه برا وبح-----را وقلد للملوك بمدحه جيدا ونحرا	377	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms016	false	-2036824301724580778	215	300	1107	1573	1573	300	نابغة بني حسن وباقعة الفصاحة واللسن الساحب ذيل البلاغة علي سحبان والساءر بافعاله واقواله الركبان احد السادة الذين رووا --حديث السيادة برا عن بر والساسة الذين فتقت لهم ريح الجلاد بعنبر فاقتطفوا نور الشرف من روض الحسب الانضر وجنوا ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر كانت له همة تزاحم الافلاك وتزاعم بعلو قدرها الاملاك لم يزل يقدر من نيل الملك ما لم يف به عدده وعدده ولم يمده عليه من القضا والزمان مدده ومدده فاقتحم لطلبه -----بحرا وبرا وقلد للملوك بمدحه جيدا ونحرا-	16	-7234975391818199507	430	795.0	350	474	90.71730041503906	71	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0377	true	2042347061206402418	234	300	1253	1598	1598	300	يسعفه احد ولم يساعد -اذا عظم المطلوب قل المساعد وكان قد دخل شهارة من بلاد اليمن في -حدي الجماديين من سنة ثمان وثلاثين والف وامتدح بها امامها محمد بن القاسم بقصيدة راح بها ثغر مديحه ضاحكا باسم وطلب---- مساعدته علي تخليص مكة المشرفة له وابلاغه من تحليته بولايتها امله وكان ملكها اذ ذاك الشريف احمد بن عبد المطلب فاشار في بعض ابياتها اليه وطعن فيها بسنان-	377	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms017	false	2516354148217794078	1	68	4	355	1548	300	يسعفه احد ولم يساعد واذا عظم المطلوب قل المساعد وكان قد دخل شهاره من بلاد اليمن في احدي الجماد-ين من سنة ثمان وثلاثين والف وامتدح بها امامها محمد بن القاسم بقصيدة راح بها ثغر مديحه ضاحكا باسم وطلب منه مساعدته علي تخليص مكة المشرفة له وابلاغه من تحليته بولايتها امله وكان ملكها اذ ذاك الشريف احمد بن عبد المطلب فاشار في بعض ابياتها اليه وطعن فيها بسنان	17	-7234975391818199507	343	658.5	278	352	97.44318389892578	60	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0378	true	3352945299348368943	0	140	0	717	1569	300	بيانه عليه ومطلعها------ سلا من دمي ذات الخلاخل والعقد بماذا استحلت اخذ روحي علي عمد فان امنت ان لا تقاد بما جنت فقد قيل ان لا يقتل الحر بالعبد -منها وهو محل الغرض----------------------------------- اغث مكة وانهض فانت مءيد من الله بالفتح المقوض والجد وقدم اخا ود واخر مباغضا يساور طعنا في المءيد والمهدي ويطعن في كل الاءمة معلنا ويرضي عن ابن العاص والنجل من هند فلم يحصل منه علي طاءل الا ما اجاز---ه من فضل وناءل فعاد الي مكة المشرفة سنة تسع وثلاثين واقام بها سنتين ثم توجه الي الديار الرومية في اواسط شهر ربيع الثان---ي سنة احدي واربعين قاصدا ملكها السلطان مراد خان فورد عليه -----قسطنطينية العظمي مقر ملكه واجتمع به ومدحه بقصيدة فريدة وساله فيها توليته مكة المشرفة وانشده اياها في اواخر شوال سنة احدي واربعين والف ومطلعها------ قوله الا هبي فقد بكر النداما ومج المرج من ظلم	378	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms017	false	2516354148217794078	68	218	355	1129	1548	300	بيانه عليه ومطلع القصيدة سلا عن دمي ذات الخلاخل والعقد بماذا استحلت اخذ روحي علي عمد فان امنت ان لا تقاد بما جنت فقد قيل ان لا يقتل الحر بالعبد ومنها يخاطب الامام المذكور طاعنا علي سلطان مكة المشرفة اغث مكة وانهض فانت مءيد من الله بالفتح المفوض والجد وقدم اخا ود واخر مب-غضا يساور طعنا في المءيد والمهدي ويطعن في كل الاءمة معلنا ويرضي عن ابن العاص والنجل من هند فلم يحصل منه علي طاءل الا ما اجازه به من فضل وناءل فعاد الي مكة المشرفة سنة تسع وثلاثين واقام بها سنتين ثم توجه الي الديار الرومية في اواسط شهر ربيع الثاني في سنة احدي واربعين قاصدا ملكها السلطان مراد خان فورد عليه في القسطنطينية العظمي مقر ملكه واجتمع به ومدحه بقصيدة فريدة -ساله فيها توليته مكة المشرفة وانشده اياها في اواخر شوال سنة احدي واربعين والف ومطلع القصيدة قوله الا هبي فقد بكر الندامي ومج المرج من ظلم	17	-7234975391818199507	698	1323.0	560	776	89.94845581054688	126	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0378	true	3352945299348368943	142	181	726	915	1569	300	فيقال انه اجابه الي ملتمسه ومراده وارعاه من مقصده اخصب مراده ولكن مدت اليه يدا لهلك قبل نيل الملك وقيل اجزل صلته فقط فقد طمعه عما تمناه وقط ولم يعد الي مكة----------------- وتوفي في تلك السنة او التي تليها	378	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms019	false	-171273717004510003	39	80	193	395	1599	300	فيقال انه اجابه الي ملتمسه ومراده وارعاه من مقصده اخصب مراده ولكن مدت اليه يد الهلك قبل نيل الملك وقيل اجزل صلته فقط واغفل ----ما تمناه وقط ولم يعد الي مكة شرفها الله تعالي وتوفي في تلك السنة او التي تليها	19	-7234975391818199507	177	331.0	141	206	85.92233276367188	34	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0380	true	-9061960580576378180	90	231	424	1161	1511	300	فيا ملك الملوك ولا احاشي ولا عذرا اسوق ولا احتشاما انفت بانني القاك من---هم بمنزلة الرجال من الايامي الي جدواك كلفنا المطايا دواما لا نفارقها دو-------------------------------------------------------------------------------------------------------اما صلينا من سموم القيظ نارا تكون ببردك الناشي سلاما وخضنا البحر من ثلج الي ان حسبناه علي البيدا الكماما نءم رحابك الفيح اشتياقا ونامل منك امالا جساما ومن قصد الكريم غدا اميرا علي ما في يديه ولن يضاماا وحاشا بحرك الفياض انا نرد بغلة عنه هياما وقد وافاك عبد مستهيج ندي كفيك والشيم الضخاما وحسن الظن يقطع لي باني انال وان سما منك المراما ولا بدع اذا وافاك عاف فعاد يقود ذا الجب لهاما فقد نزل ابن ذي يزن طريدا علي كسري فانزله شماما اتي فردا فاب- يجر جيشا كسا الاكام خيلا والرغاما به استبقي جميل الذكر دهرا وانت اجل من كسري مقاما وسيف لو سما---دوني فاني عصامي واسموه عظاما بفاطمة وابنيها وطه وحيدرة الذي	380	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms018	false	2201322259410720940	155	300	833	1582	1582	300	فيا ملك الملوك ولا ابالي ولا عذرا اسوق ولا احتشاما اذا ما قست لم انزلك فيهم بمنزلة الرجال من الايامي الي جدواك كلفنا المطايا دواما لا نفارقها دواما وجبنا يا ابن عثمان الموامي الي ان صرن من هزل هياما وذقنا الشهد في معني الترجي وقلنا الصبر من جوع طعاما صلينا من شموس القيظ نارا تكون بنورك العالي سلاما وخضنا البحر من ثلج الي ان حسبناه علي البيدا اك--اما نءم رحابك الفيح اشتياقا ونامل منك امالا جساما ومن قصد الامير غدا اميرا علي ما في يديه ولن يضام-ا وحاشا بحرك الفياض انا نرد بغلة عنه حياما وقد وافاك عبد مستميح ندا كفيك والشيم الك------------------------------------------------راما و----------------------------------------------قد نزل ابن ذي يزن طريدا علي كسري فانزله شماما اتي فردا فعاد يجر جيشا كسا الاكام خيلا والرغاما به استبقي جميل الذكر دهرا وانت اجل من كسري مقاما وسيف في العلا دوني فاني عصامي واسموه عظاما بفاطمة ونجليها وطه وحيدرة الذي-	18	-7234975391818199507	595	1100.0	477	847	70.24793243408203	100	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0380	true	-9061960580576378180	232	269	1166	1356	1511	300	السقاما عليهم رحمة تهدي سلاما يكون لنشرها مسكا ختاما وفي املي بان يجزيك عني بي عفوه ويطفي الاواما فخذ بيدي وسنمني محلا بقربي منك فيه لن اسامي وهب لي منصبي لتنال اجري وشكري ما بقيت بها لزاما	380	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms019	false	-171273717004510003	1	39	4	193	1599	300	الاناما عليهم رحمة تهدي سلاما يكون لنشرها مسكا ختاما ولا بدع اذا وافاك عاف فعاد يقود ذا لجب لهاما فخذ بيدي وسنمني محلا بقربي منك فيه لن اساما وهب لي منصبي لتنال اجري وشكري ما بقيت له- لزاما	19	-7234975391818199507	147	260.5	117	190	77.36842346191406	25	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0432	true	-1858128629723428939	0	213	0	1041	1503	300	ما لربات الحجول ذمام ولا لعهود الغانيات دوام اعز الا-م البرق عندك خلب وحتام سحب الوصل منك جهام تقلص ظل من وفاءك سابغ ظليل وعاد الري وهو اوام تخذت --قلال الصدر والبعد جن-ة مللت الا ان الملال ملام وتلك لعمري في الحسان سجية وللشيخ في الما مهن لزام ولكنه في حقهن ممدح يحل و-اما في الرجال حرام قصاري جمال الغيد وجد ولوعة لها بين احناء الضلوع ضرام تصعبت حتي ما لمضناك حصة من الوصل الا من رناك سهام حسبت بان الحسن باق وربما غدا نعيه يا عز وهو تمام وكل شباب بالمشيب مروع وان لم يرعك الشيب راع حمام الم تعلمي ان المحاسن دولة يزول اذا زالت جوي وغرام ولو دامت الدولات كانوا لغيرهم رعايا ولكن ما لهن دوام اذا ز--دت بعدا او اطلت تجنبا رحلت وجسمي لم يذبه سقام وما فضل رب السيف لو فتكت به جفون كليلات المضاء كهام اينصبن لي من هدبهن حبالة وهل صيد في فخ الغزال حمام ولي همة لا تمتطيها صبابة وحزم فتي بالحتف ليس يسام وعزمة ندب لا يزال فءاده وجانب حر لا تراه يضام هيامي في نهد اقب مطهم اذا القوم في نهد المليحة هاموا ولم يك عندي غير كتب نفيسة تروق والا ذابل وحسام ولي قلم كالصل اما لعابه فسم واما نفثه فمدام وان رامني --دهري الخءون بحادث فلي من امير المءمنين عصام وكان	432	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms433	false	5618943125169440084	51	264	272	1313	1495	300	ما لريات الحجول ذمام وما لعهود الغانيات دوام اغر الي م البرق عندك خلب وحتام سحب الوصل منك جهام تقلص ظل من وفاءك سابغ ظليل وعاد الري وهو اوام تخذت القلي والصد- والبعد حسبة مللت ولا ان الملال سلام وتلك لعمري في الحسان سجية وللشيح في الما-مهن لزام ولكنه في حقه- ممدح وحلال اما في الرجال حرام قصاري جمال الغيد وجد ولوعة لها بين اثناء الحشا- ضرام تعصيت حتي ما لمضناك حصة من الوصل الا من رناك سهام حسبت بان الحسن باق ور-ما غدا نبعه يا غر وهو تمام وكل شباب بالمشيب مروع وان لم يرعك الشيب راع حمام الم تعلمي ان المحاسن دولة يزول اذا زالت جوي وغرام ولو دامت الدولات كانوا لغيرهم رعايا ولكن ما لهن دوام اذا ازددت بعدا او اظلت تجنيا رحلت وجسمي لم يذبه سقام وما فضل رب السيف ان فتكت به جفون كليلات المضاء كهام اينصبن لي من هدبهن ج-الة وهل صيد في فخ الغزال همام ولي همة لا توطء-ها صبابة وحزم فتي بالخسف ليس يسام وعزمة ندب لا يذ-ل فءاده وجانب حر لن تراه يضام هيامي في نهد اقب مطهم اذا القوم في نهد المليحة هاموا ولم يك عندي غير كتب نفيسة تروق والا ذابل وحسام ولي قلم كالصل اما لعابه فسم واما نفثه فمدام وان رامني الدهر- الخءون بحادث فلي من امير المءمنين عصام امام	433	-7234975391818199507	988	1858.5	778	1050	94.0952377319336	182	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0482	true	-5757693211347213014	74	110	421	609	1583	300	غذيت در التصابي قبل ميلادي فلا ترم يا عذولي فيه ارشادي غي التصابي رشاد والعذاب به عذب لدي كبرد الماء للصادي وعاذل الصب في شرع الهوي حرج يروم تبديل اصلاح بافساد ليت العذول حوي قلبي فيعذرني	482	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms143	false	-7571511321072340560	263	299	1368	1556	1558	300	غذيت در التصابي قبل ميلادي فلا ترم يا عذولي فيه ارشادي غي التصابي رشاد والعذاب به عذب لدي كبرد الماء للصادي وعاذل الصب في شرع الهوي حرج يروم تبديل اصلاح بافساد ليت العذول حوي قلبي فيعذرني	143	-7234975391818199507	188	376.0	152	188	100.0	36	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0482	true	-5757693211347213014	111	300	615	1583	1583	300	قلب عذولي بين اكبادي لو شام برق الثنايا والتثني من تلك القدود --ثني عطفا لاسعادي ولو راي هادي الجيداء كان دري ان اشتقاق الهدي من ذلك الهادي كم بات عقدا عليه ساعدي ويدي نطاق مجتمع المخفي والبادي اذ اعين الغيد لا تنفك ظامءة لورد ماء شبابي دون اندادي فيا زمان الصبا حييت من زمن اوقاته لم نرع فيها بانكاد ويا احبتنا روي معاهدكم من العهاد هتون راءح غاد- معاهد كن مصطافي ومرتبعي وكم بها طال بل كم--- طاب تردادي يا راحلين وقلبي اثر ظعنهم ونازحين وهم ذكري واورادي ان تطلبوا شرح ما ايدي النوي صنعت بمغرم حلف ايحاش وايحاد فقابلوا الريح ان هبت شامية تروي حديثي لكم موصول اسناد- والهف نفسي علي مغني به سلفت ساعات انس لنا كانت كاعياد كانها وادام الله مشبهها ايام دولة صدر الدست والنادي ذو الجود مسعود المسعود طالعه لا زال في برج اقبال واسعاد عادت بدولته الايام مشرقة ته-ز مختالة اعطاف مياد وقلد الملك لما ان تقلده فخرا علي مر ازمان واباد وقام بالله في تدبيره فغدا موفقا حال اصدار وايراد حق له الحمد بعد الله مفترض في كل اونة من كل حماد انقذتهم من يد الاعداء متخذا عند الاله يدا فيهم بانجاد-	482	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms144	false	-3686327505886550246	1	188	4	974	1572	300	قلب عذولي بين اكبادي لو شام برق الثنايا والتثني من تلك القدود انثني عطفا لاسعاد- ولو راي هادي الجيداء كان دري ان اشتقاق الهدي من ذلك الهاد- كم بات عقدا عليه ساعدي ويدي نطاق مجتمع المخفي والبادي اذ اعين العين لا تنفك ظامءة لورد ماء شبابي دون اورادي فيا زمان الصبا حييت من زمن اوقاته لم نرع فيها بانكاد ويا احبتنا روي معاهدكم من العهاد هتون راءح غادي معاهداكن مصطافي ومرتبعي وكم بها طا---ل كم قد طاب تردادي يا راحلين وقلبي اثر ظعنهم ونازحين وهم ذكري واورادي ان تطلبوا شرح ما ايدي النوي صنعت بمغرم حلف ايحاش وايخاد فقابلوا الريح ان هبت شامية تروي حديثي لكم موصول اسنادي والهف نفسي علي مغني به سلفت ساعات صفو لها كانت كاعياد كابها وادام الله مشبهها ايام دولة صدر الدست والناد- ذو الجود مسعود المسعود طالعه لا زال في برج اقبال واسعاد عادت بدولته الايام مشرقة تهتز مختالة اعطاف مياد وقلد الملك لما ان تقلده فخرا علي مر ازمان واباد وقام بالله في تدبيره فغدا موفقا حال اصدار وايراد حق له الحمد بعد الله مفترض في كل اونة من كل حماد انقذتهم من يد الاعدام متخذا عند الاله يدا-فيهم بانجاد	144	-7234975391818199507	949	1828.5	764	977	97.13408660888672	171	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0483	true	-784980667656615998	0	110	0	592	1607	300	داركتهم سهدا رمقي فعاد-لهم غمض لجفن وارواح لاجساد بشراك يا دهر حاز الملك كافله بشراك يا دهر اخري بشرها باد- عادت نجوم بني الزهراء لا افلت بعودة الدولة الزهرا لمعتاد واخضل روض الاماني حين اصبحت ال-اجواد عقدا علي اج--ياد اجياد واصبح الدين والدنيا واهلهما في ظل- ملك لظل العدل مداد يبيح هام الاعادي من صوارمه ما استحصدت بالتعاصي من كل حصاد فهم ايادي اعاديه وناءله علي الوري اصبحت اطواق اجياد يفضي ميمم جدوي راحتيه الي طلق المحيا كريم الكف جواد بذل الرغاءب لا يعتده كرما ما لم يكن غير مسبوق بميعاد والعفو عن قدرة اشهي لمهجته صينت واشفي من استيفاء ايعاد ماثر كالدراري رفعة وسنا وكثرة فهي لا تحصي باعداد	483	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms144	false	-3686327505886550246	188	299	974	1568	1572	300	داركتهم سهدا رمقي فعاد لهم غمض لجفن وارواح لاجساد بشراك يا دهر حاز الملك كافله بشراك يا دهر اخري بشرها بادي عادت نجوم بني الزهراء لا افلت بعودة الدولة الزهرا لمعتاد واخضل روض الاماني حين اصبحت ال اجواد عقدا علي الاجياد اجياد واصيح الدين والدنيا واهلهما في حفظ ملك لظل العدل عداد يبيح هام الاعادي من صوارمه ما استحصدت بالتعاصي--- كل حصاد شهم ايادي اياديه وناءله علي الوري اصبحت اطواق اجياد يفضي ميمم جدوي راحتيه الي طلق المحيا كريم الكف جواد بذل الرغاءب لا يعتده كرما ما لم يكن غير مسبوق بميعاد والعفو عن قدرة اشهي لمهجته صينت واشفي من استيذاء ابعاد ماثر كالدراري رفعة وسنا وكثرة فهي لا تحصي -لعداد	144	-7234975391818199507	578	1112.5	469	598	96.655517578125	97	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0483	true	-784980667656615998	109	272	585	1451	1607	300	باعداد فانت من معشر ان غارة- عرضت خفوا اليها وفي النادي كاطواد كم هجمة لك والابطال محجمة ووقفة اوقفت ليث الشري العادي ب--------------------------------------------كل مجتمع الاطراف معتدل لدن لعرق نجيع القرن فصاد فخر الملوك الا-لي تزهو مناق--بهم دم حاءزا ملك اباء واجداد وليهن حلته اذ راح يلبسها ف--اصبحت خير اثواب وابراد واستجل ابكار افكار مخدرة قد طال تعنيسها من فقد انداد كم رد خطابها حتي راتك وقد امتك خاطبة يا نسل امجاد افرغت في قالب الالفاظ جوهرها سكبا بذهن وري الزند وقاد وصاغها في معاليكم واخلصها ود ضميرك فيه عادل اشهاد- يحدو بها العيس حاديها اذا رزمت من طول وخد وارقال واساد كانها الراح بالالباب لاعبة اذا شدا بين سمار بها شادي بفضلها فضلاء العصر شاهدة والفضل ما كان عن تسليم اضداد فلو غدت من حبيب في مسامعه او الصفي استح-لا بغض حساد -واستنزلا عن مطايا القوم رحلهما واستوقفا العيس لا يحدو بها الحادي وحسبها في التسامي والتقدم في عد المفاخر اذ تعدو لتعداد تقريضها عندما جاءت معارضة عوجا قليلا كذا عن ايمن الوادي	483	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms145	false	-5686242748807967848	9	181	39	952	1559	300	باعداد فانت من معشر ان غادرت عرضت خفوا اليها وفي النادي كاطواد كم هجمة لك والابطال محجمة ووقفة اوقفت ليث الشري العاد- بكل ابيض مقصود لمضطهر وللمراءر والمران قصاد وكل مجتمع الاطراف معتدل لدن لعرق نجيع القرن فصاد فخر الملوك الاولي فخر الزمان بهم دم حاءزا ملك اباء واجداد وليهن حلته اذ رحت لابسها اذ اصبحت خير اثواب وابراد واستجل ابكار افكار مخدرة قد طال تعيينها في فكر نقاد- كم رد خطابها حتي راتك وقد امتك خاطبة يا نسل امجاد افرغت في قالب الالفاظ جوهرها سبكا بذهن وري الزند وقاد وصاغها في معاليكم واخلصها ود ضميرك منه ع-دل اشهادي يحدو بها العيس حاديها اذا زرجت من طول وخد وارقال واساد كانها الراح ب--الباب لاعبة اذا شدا بين سمار بها شادي بفضلها فضلاء العصر شاهدة والفضل ما كان عن تسليم اضداد فلو غدت من حبيب في مسامعه او الصفي استحالا بعض حسادي واستنزلا عن مطايا القول رحلهما واستوقفا العيس لا يحدو بها الحادي وحسبها في التسامي -التقدم في عد المفاخر اذ تغدو لتعداد تقريظها عندما جاءت معارضة عوجا قليلا كذا عن ايمن الوادي	145	-7234975391818199507	822	1559.5	661	919	89.4450454711914	137	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0484	true	799061174262331356	263	300	1379	1567	1567	300	وكتب الي شيخه عبد الملك العصامي م--ساءلا بقوله ماذا يقول امام العصر سيدنا ومن لديه ينال القصد- طالبه في الدار هل جاءز تذكير عاءدها في قولنا مثلا في الدار صاحبه ومن ابانة همز ابن اراد فهل يكون-	484	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms115	false	4039781452433514150	63	99	342	528	1574	300	وكتب اليه القاضي تاج الدين المالكي ساءلا------ ماذا يقول امام العصر سيدنا ومن لديه يري التحقيق طالبه في الدار هل جاءز تذكير عاءدها في قولنا مثلا في الدار صاحبه ومن ابانة همز ابن اراد فهل يكون	115	-7234975391818199507	150	269.0	121	192	78.125	28	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0485	true	6717766460837089798	86	124	446	646	1589	300	غنيت بحليه حسنها عن لبس اصناف الحلي وبذت بهيكلها البديع تقول شاهد واجتلي تجد المحاسن كلها قد جمعت في هيكلي ولما-------------------------------------------------------------------- وقف عليها السيد احمد بن مسعود -شيد كل بيت من ابياته قصرا وابتز- ذلك المعني باستحقاقه قسرا	485	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms019	false	-171273717004510003	137	187	711	980	1599	300	غنيت بحلية حسنها عن لبس اصناف الحلي وبدت بهيكلها البديع تقول شاهد واجتل- تجد المحاسن كلها قد جمعت في هيكلي وكنت ادعي في ابياتي هذه السالمة من الحشو والزيف دعوي ناظم بيتي الطيف حتي وقف عليها وراها وشاءها فشااها وشيد كل بيت من ابياته قصرا واسترق ذلك المعني باستحقاقه قسرا	19	-7234975391818199507	174	296.0	138	270	64.44444274902344	28	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0485	true	6717766460837089798	0	82	0	427	1589	300	موصوفه -سما يطالبه ام كونه علما كاف ولو لقبا او كنية ان اراد الحذف كاتبه افد فما قد راينا الحق منخفضا الا وانت علي التمييز ناصبه فاجابه بقوله يا فاضلا لم يزل يهدي الفراءد من علومه وتروينا سحاءبه تانيثك الدار حتم لا سبيل الي التذ-كير فامنع اذا في الدار صاحبه والابن موصوفه عمم فان لقبا او كنية فارتكاب الحذف واجبه هذا جوابي فاعذر ان تري خللا فمصدر العجز والتقصير كاتبه لا زلت تاجا لهامات الهدي علما في العلم يحوي بك التحقيق طالبه	485	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms115	false	4039781452433514150	99	182	528	956	1574	300	موصوفه اسما نطالبه ام كونه علما كاف ولو لقبا او كنية ان اراد الحذف كاتبه افد فما ان راينا الحق منخفضا الا وانت علي التمييز ناصبه فاجاب- بقوله يا فاضلا لم يزل يهدي الفراءد من علومه وتروينا سحاءبه تانيثك الدار حتم لا سبيل الي التذ كير فامنع اذا في الدار صاحبه والاسم موصوفه عمم فان لقبا او كنية فارتكاب الحذف واجبه هذا جوابي فاعذر ان تري خللا فمصدر العجز والتقصير كاتبه لا زلت تاجا لهامات العلي علما في العلم يجوي بك التحقيق طالبه	115	-7234975391818199507	418	813.0	336	429	97.43589782714844	74	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0486	true	3951571308991925994	97	122	491	612	1522	300	الا فانظروا-- هذا الصفاء لبركة تقول لمن قد غاب عنها من الصحب لءن غبت عن عيني وكدرت مشربي تامل تجد تمثال شخصك في قلبي ومثله	486	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms086	false	-792514354168875783	52	78	271	393	1522	300	الا -انظر الي هذا الصفاء لبركة تقول لمن قد غاب عنها من الصحب لءن غبت عن عيني وكدرت مشربي تامل تجد تمثال شخصك في قلبي وقوله	86	-7234975391818199507	117	220.5	92	123	95.1219482421875	23	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0495	true	-7312891850923848652	181	273	950	1426	1569	300	ذا شعاع احمرا ام شاقك الغادون عنك بسحرة لما سروا وتيمموا ام القري زموا المطي واعنقوا في سيرهم لله دمعي خلفهم ياما جري ما قطرت للسير اجمال لهم الا ودمعي في الركاب تقطرا فكان ظهر البيض بطن صحيفة وقطارها فيه يحاكي الاسطرا وكانها بهوادج قد رفعت سفن ودمع الصب- يحكي الابحرا رحلوا وما عادوا علي مضناهم واها لحظي ليت كنت مءخرا ان كان جسمي في الديار مخلفا فالقلب منهم حيث قالوا اهجرا اظهرت صبري عنهم متجلدا وكتمت وجدي فيهم متست-را وغدا العذول يقول لي من بعدهم باد هواك صبرت ام لم تصبرا	495	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms372	false	6378679464566374576	0	92	0	476	1575	300	ذا شعاع احمرا ام شاقك الغادون عنك سج-رة لما سروا وتيمموا ام القري زموا المطي واعنقوا في سيرهم لله دمعي خلفهم ياما جري ما قطرت للسير احمال لهم الا ودمعي في الركاب تقطرا فكان ظهر البيد بطن صحيفة وقطارهم فيه تحاكي الاسطرا وكانها بهوادج قد رفعت سفن ودمع العين يحكي الابحرا رحلوا وما عاجوا علي مضناهم واها لحظي كيف كنت مءخرا ان كان جسمي في الديار مخلفا فالقلب معهم حيث قالوا -هجرا اظهرت صبري عنهم متجلدا وكتمت وجدي فيهم مستبشرا وغدا العذول يقول لي من بعدهم باد هواك صبرت ام لم تصبرا	372	-7234975391818199507	459	889.0	367	478	96.02510833740234	81	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0500	true	648190533692965757	0	78	0	391	1564	300	اذ قعد به موروث الحسب والنسب فهو ابن نفسه العصامية اذ- عدت الاباء والجدود والمنشد لسان حاله عند افتخار السيد علي المسود---- ما بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا بجدودي سمع قول بعض الادباء كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك مرورثه عن الحسب فاجهد نفسه في تحصيل الادب واكتسابه وغني عن شر-ف النسب بانتماءه اليه وانتسابه فتمثل فحرا علي كل معرق غبي---- ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	500	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms217	false	5233630288465524936	105	181	564	943	1575	300	اذ قعد به موروث الحسب والنسب فهو ابن نفسه العصامية اذا عدت الاباء والجدود والمنشد لسان حاله عند افتخار السيد علي المسود شعر ما بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا بجدودي سمع قول بعض الادباء كن ابن من شءت واكتسب ادبا---------------------- فاجهد نفسه في تحصيل الادب واكتسابه وغني عن شريف النسب بانتماءه اليه وانتسابه فتمثل فخرا علي كل معرق غبن شعر ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	217	-7234975391818199507	367	697.0	293	401	91.52119445800781	69	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0501	true	-7653986725654895977	20	57	105	318	1525	300	سابق فرسان الاحسان وعين اعيان البيان والتبيان رفع للعلوم رايه وجمع فيها بين الرواية والدراية و---------------------------------------غاص في بح-ر الادب فاستخرج درره وسما الي مطالعه فاستجلي غرره فنظم اللالء والدراري ونثر وجدد ما درس من مغاني المعاني ودثر	501	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms050	false	7290052232200022190	114	156	599	851	1589	300	سابق فرسان الاحسان وعين اعيان البيان المشار اليه في المحافل والحالب ضرع الادب الحافل والباهر الالباب والعقول بفواءد المعقول والمنقول غاص في بحور الادب فاستخرج درره وسما الي مطالعه فاستجلي غرره فنظم اللالء والد-اري ونثر وجدد ما درس من مغاني المعاني ودثر	50	-7234975391818199507	159	274.0	129	253	62.845848083496094	25	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0501	true	-7653986725654895977	62	200	337	1027	1525	300	قوله ملغزا في نخلة وكتب بها الي القاضي تاج الدين المالكي المقدم ذكره ايها المصقع الذي شرف الده-ر واحيا دوارس الاداب والهمام الذي تسامي فخارا وتناهي في العلم والاحساب والخطيب الذي اذا قال اما بعد اشفي بوعظه المستطاب والامام الذي تهذب طفلا وذكا في العلوم والان--------------------------------------------------ساب جءت ارجو كشفا لشء تناهي في العلي واكتفي عن الحجاب ان تصحفه كان فيه شفاء وبه النص جاءنا في الكتاب ولك الفضل ان تصحفه ايضا بالعطا لا برحت سامي الرحاب مفرد ان حذفت منه اخيرا صار جمعاجنسا بغير ارتياب او وصلت الاخير منه بصدر كان عدا براي اهل الحساب او بثان ان ضم تال اليه فهو خل من اعظم الاصحاب واذا ما صحفته لذ للنف-س مذاقا في مطعم وشراب خل نصفا يحل عنه وبادر قلع عين ما ان لها من حساب قلع الله عين شانيك يا من قدره قد سما عن الاسهاب	501	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms218	false	-1752305090883917729	152	300	766	1490	1490	300	قوله ملغزا في نخلة وكتب به ا-لي القاضي تاج الدين المالكي------------ ايها المصقع الذي شرف الده ر واحيا دوارس الاداب والهمام الذي تسامي فخارا وتناهي في العلم والاحساب والخطيب الذي اذا قال اما بعد اشفي بوعظه المستطاب والامام الذي تهذب طفلا وزكا في العلوم والانساب وحوي ما حوي الاصول الي ان حاز مالا يحاز بالاكتساب جءت ارجو كشفا لشء تناهي في العلا واكتفي عن الحجاب ان تصحفه كان فيه شفاء وبه النص جاءنا في الكتاب ذلك الفضل ان تصحفه ايضا بالغ-ا لا برحت سامي الرحاب مفرد ان حذفت منه اخيرا صار جمعا له- بغير ارتياب او وصلت الاخير منه بصدر كان عدا براي اهل الحساب و--بثان ان ضم تال اليه فهو خل من اعظم الاحباب واذا ما صحفته لذ للنف س مذاقا في مطعم وشراب خل نصفا يحل عنه وبادر قلع عين ما ان لها من حساب قلع الله عين شانيك يا من قدره قد سما من الاسهاب-	218	-7234975391818199507	659	1263.5	526	742	88.81401824951172	123	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0501	true	-7653986725654895977	200	300	1027	1525	1525	300	وابق في نعمة وعز منيع ما حدا بالحجاز حادي الركاب فاجابه------- بقوله يا اماما صلي وسلم كل خلفه من اءمة الاداب وخطيبا رقي فضمخ طيبا منبر الوعظ منه فصل الخطاب لم ينافس لدي التقدم الا قال محرابه هو الاحري بي اشرقت شمس فضله لا توارت عينها عن عياننا بحجاب واتي روض فكره بعروس قد ام-دت انهارها من عباب تقتضي مني الجواب وعذري في جوابي حوشيت ان الجو-ي بي شبه في حشاي فقد فتاة رحلت تمتطي متون الرقاب وانطوت بعد بينها بسط بسطي وانقضت دولة الصبا والتصابي ليت شعري بمن اهيم وشمسي ما لها في افولها من اياب كيف اصبو ووردة-	501	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms219	false	-6828461693197257013	0	100	0	505	1468	300	وابق في نعمة وعز منيع ما حدا بالحجاز حادي الركاب فاجابه القاضي بقوله يا اماما صلي وسلم كل خلفه من اءمة الاداب وخطيبا رقي فضمخ طيبا منبر الوعظ منه فصل الخطاب لم ينافس لدي التقدم الا قال محرابه هو الاحري بي اشرقت شمس فضله لا توارت عينها عن عياننا بحجاب واتي روض فكره كعروس قد امتدت انهارها من عباب تقتضي مني الجواب وعذري في جوابي حوشيت ان الجوبي بث---ه في حشاي فقد مهاة رحلت تمتطي متون الرقاب وانطوت بعد بينها بسط بسطي وانقضت دولة الهوي والتصابي ليت شعري بمن اهيم وشمسي ما لها في افولها من اياب كيف اصبو وورده	219	-7234975391818199507	487	941.5	389	508	95.86614227294922	91	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0502	true	-3943318089832639387	0	197	0	961	1489	300	كان روض الا-نس يزهو بها ثوث في التراب لا وعيش مضي بها في نعيم لست اصبو من بعدها -لكعاب هات قل لي يا ملعب السرب مالي لا اري فيك ظبية الاتراب قال سل حاسب الكواكب عما حار في دفعه اولو الالباب اصبحت من بنات نعش وكانت بدر تم فهل تري من جواب فابسط العذر يا اخا الفضل فضلا ان تجدني اخطات صوب الصواب اتصيب الصواب فكرة صب يحتسي كاس فرقة الاحباب وتطول واسبل الستر صفحا فهو شان الخل المحب المحابي في جواب عن نخلة قد اتتنا بجني النحل في سطور الكتاب اتحفتنا باللغز في اسم لاخت لا بينا خصت بذا الانتساب وكساها المروي من شبه المءمن ف-ضلا في ساءر الاحقاب وهي ترقي من غير سوء فطورا يستحق الجاني اليم العذاب ثم طورا وهو الكثير يري الجا-ني عليها من افضل الاصحاب ولها ان تشا تصاحيف منها مفرد فيه غاية الاغراب جاء قلب اسم جنسه وهو لحن لا تنافيه صنعة الاعراب ومسمي التصحيف هذا اليه الل-ه اوحي سبحانه في الكتاب وهوذ-- شوكة وجند عظيم خلف يعسو به بغير حساب ذو دوي في جحفل يملا الجو كرعد في مكفهر السحاب حيوان وان يصحف جماد مفصح عن مراد سامي الجناب يا خليلي بل يا انا في اتحاد- بك عيني بدا بغير	502	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms219	false	-6828461693197257013	100	300	505	1468	1468	300	كان روض الا نس يزهو بها ثوت في التراب لا وعيش مضي بها في نعيم لست اصبو من بعدها الكعاب هات قل لي يا ملعب السرب مالي لا اري فيك طيبة الاتراب قال سل حاسب الكواكب عما حار في دفعه اولو الالباب اصبحت من بنات نعش فكانت بدر تم فهل تري من جواب فابسط العذر يا اخا الفضل فضلا ان تجدني اخطات صوب الصواب اتصيب الصواب فكرة صب يحتسي كاس فرقة الاحباب وتطول واسبل الستر صفحا فهو شان الخل المحب المحابي في جواب عن نخلة قد اتتنا بجني النحل في سطور الكتاب اتحفتنا باللغز في اسم -اخت لا-بينا خصت بذا الانتساب وكساها المروي من شبه المس لم فضلا في ساءر الاحقاب وهي ترقي من غير سوء فطورا يستحق الجاني اليم العذاب ثم طورا وهو الكث-ر يري الجا ني عليها من انفع الاصحاب ولها ان تشا تصاحيف منها مفرد فيه غاية الاغراب جاء قلب اسم جنسه وهو لحن لا تنافيه صنعة الاعراب ومسمي التصحيف هذا اليه الل ه اوحي سبحانه في الكتاب وهو ذو شوكة وجند عظيم خلف يعسو به بغير حساب ذو دوي في جحفل يملا الج وكرعد في مكفهر السحاب حيوان وان تصحف جماد مفصح عن مراد سامي الجناب يا خليلي بل يا انا ف--اتحادي بك يقضي بذا بغير-	219	-7234975391818199507	934	1792.0	742	969	96.38803100585938	178	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0502	true	-3943318089832639387	197	300	961	1489	1489	300	ارتياب ان صنعي في حلي اللغز باللغ-ز بديع فلا تفه بعتابي وابق في نعمة وفي جمع شمل ببنيك الافاضل الانجاب ما سرت نفحة الازاه-ر تروي ضحك الروض من بكاء السحاب واعقب ذلك بنثر صورته المولي الذي اذا اخذ القلم و-شي واري غباره ارباب البلاغة والانشا لا ير-----ي من رماه الدهر بسهمه ولعبت صوالج الاحزان بكرة فهمه فمزج--- المدح بالرثاء وقابل النضر بالغثاء فقد بان عذره واتضح فعل الزمان به وغدره وقد كنت قبل ادراج هذا الرثاء في اثناء الجواب ارقت ذات ليلة من تجرع صاب ذلك المصاب فنفثت القريحة في تلك الليلة التي كاد ان لا يكون لها صبيحة لقد كان روض الانس-	502	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms220	false	45800022706504182	0	105	0	531	1521	300	ارتياب ان صنعي في حل- اللغز باللغ ز بديع فلا تفه بعتاب ف-ابق في نعمة وفي جمع شمل يبنيك الافاضل الانجاب ما سرت نفحة الازاهير تروي ضحك الروض من بكاء السحاب واتبع ذلك بنثر صورته المولي الذي اذا اخذ القلم ومشي واري غباره ارباب البلاغة والانشا لا يرمي علي من رماه البين بسهمه ولعبت صوالج الاحزان بكرة فهمه فمن مدح المدح بالرثا- وقابل النضر بالغثا- فقد بان عذره واتضح فعل الزمان به وغدره وقد كنت قبل ادراج هذا الرثا- في اثناء الجواب ارقت ذات ليلة من تجرع ----ذلك المصاب فنفثت القريحة في تلك الليلة التي كاد ان لا يكون لها صبيحه لقد كان روض الانس	220	-7234975391818199507	507	940.5	407	540	93.88888549804688	86	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0503	true	4580080639137487202	0	72	0	362	1602	300	يزهو بوردة شذا كل عطر بعد نفحة طيبها فمد اليها البين كف اقتطافه وامحل ذاك الروض بعد مغيبها ولم يصف لي من بعدها كاس لذة وكيف تلذ النفس بعد حبيبها فروي ثراها يا سحاءب ادمعي ومن لي بان تروي بسح صبيبها فقصدت ان اثبتها في ذيل الجواب واخرياته لما عسي ان تكون من محفوظات مولانا ومروياته وقد طال هذا الهذا وطغي القلم بما هو للعين ---قذا فلنحبس عنانه ونرح سمع المولي وعيانه	503	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms220	false	45800022706504182	105	177	531	895	1521	300	يزهو بوردة شذا كل عطر بعض نفحة طيبها فمد اليها البين كف اقتطافه وامحل ذاك الروض بعد مغيبها ولم يصف لي من بعدها كاس لذة وكيف تلذ النفس بعد حبيبها فروي ثراها من سحاءب ادمعي ومن لي بان يروي بسح صبيبها فقصدت ان اثبتها في ذي- الجواب واخرياته لما عسي ان يكون من محفوظات مولانا ومروياته وقد طال هذا الهذا وطغي القلم بما هو للعين كالقذا فليحبس عنانه ويرح سمع المولي وعيانه	220	-7234975391818199507	354	690.0	282	365	96.98629760742188	64	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0507	true	-2608602154903446532	177	300	931	1551	1551	300	ابو البحر -----بن محمد بن حسن بن علي بن ناصر بن عبد الامام الشهير بالخطي البحراني العب-دي احد بني عبد القيس بن شق بن قصي بن دعمة بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ذكره في السلافة فقال في وصفه ناهج طرق البلاغة والفصاحة الزاخر الباحة الرحيب ال-ساحة البديع الاثر والعيان الحكيم الشعر الساحر البيان ثقف بالبراعة قداحه وادار علي المسامع كء-سه واقداحه فاتي بكل مبتدع مطرب ومخترع في جنسه مغرب ومع قرب عهده -قد بلغ ديوان شعره من الشهرة ال-دي وسار به من لا يسير مشمرا او غني به من لا يغني مغردا--------------------------------------------------------------- وكان قد دخل الديار العجمية فقطن منها بفارس ولم يزل---- وهو لرياض الادب جان وغارس حتي اختطفته ايدي المنون فعرس بفناء الفناء وخلد عراءس-	507	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms480	false	-3436022524531873570	51	185	271	947	1566	300	ابو البحر جعفر بن محمد--- حسن بن علي بن ناصر بن عبد الامام الشهير بالخطي البحراني العبيدي احد بني عبد القيس بن شن بن قصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان رحمه الله تعالي------------- ناهج طرق البلاغة والفصاحة الزاخر الباحث الرحيب المساحة البديع الاثر والعيان الحكيم الشعر الساحر البيان ثقف بالبراعة قداحه و-دار علي ال-سامع كءوسه واقداحه فاتي بكل مبتدع مطرب ومخترع في حسنه مغرب ومع قرب عهده فقد بلغ ديوان شعره من الشهرة المدي وسار به من لا يسير مشمر و---غني به من لا يغني مفردا وقد وقفت علي فراءده التي لمعت فرايت ما لا عين رات ولا اذن سمعت وكان قد دخل الديار العجمية فقطن منها بفارس ولم يزل بها وهو لرياض الادب جان وغارس حتي اختطفته ايدي المنون فغرس بفناء الفنا- وخلد عرايس	480	-7234975391818199507	575	1039.5	460	698	82.37822723388672	97	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0508	true	5031371208307789288	1	105	7	551	1579	300	ولما دخل اصبهان اجتمع بالشيخ بهاء الدين محمد العاملي وعرض عليه ادبه فاقترح عليه معارضة قصيدته----------------- التي اولها قوله سري البرق من -جد فهيج تذكاري عهودا بجدوي والعذيب وذي قار فعارضه- بقصيدة مطلع-----ها هي الدار تستسقيك مد معك الجاري فسقيا وخير الدمع ما كان للدار ولا تستضع دمعا تريق مصونه لعزته ما بين نور -احجار فانت امرء بالامس قد كنت------- جارها وللجار حق قد علمت علي الجار عشوت علي اللذات فيها علي سنا سناء شموس ما يغبن وابكار فاصبحت قد انفقت اطيب ما مضي من العمر فيها بين عون واقمار نواصع بيض لو افضن علي الدجي سناهن لاستغني عن الكوكب الساري خراءد يبصرن الاصول	508	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms480	false	-3436022524531873570	195	300	1003	1566	1566	300	ولما دخل اصبهان اجتمع بالشيخ بهاء الدين محمد العاملي وعرض عليه ادبه فاقترح عليه معارضة قصيدته الراءية المشهورة التي مطلعها---- سري البرق من نجد فجدد تذكاري عهودا بحزوي والعذيب وذي قار فعارضها بقصيدة طنانة اولها هي الدار تستسقيك مد-معك الجاري فسقيا فخير الدمع ما كان للدار ولا تستطع دمعا تريق عيونه لعزته ما بين نوء واحجار فانت امرء------- قد كنت بالامس جارها وللجار حق قد علمت علي الجار عشوت الي اللذات فيها علي سني سناء شموس ما يغبن واقمار فاصبحت قد انفقت اطيب ما مضي من العمر فيما بين عون وابكار نواصع بيض لو افضن علي الدجي سناهن لاستغني عن الانجم الساري حراير ينصرن الاصول-	480	-7234975391818199507	497	901.0	397	576	86.28472137451172	81	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0508	true	5031371208307789288	105	300	551	1579	1579	300	باوجه تغص بامواه النضارة احرار معاطير لم تغمس يد- في لطيمة لهن ولا استعبقن جونة عطار ابحنك ممنوع الوصال نواز لا علي حكم ناه كيف شاء وامار اذا-بت تست-قي الثغور مدامة اتتك فحيتك الخدود بازهار اموسم لذاتي وسوق ماربي ومجني لباناتي ومنهب اوطاري سقتك برغم المحل اخلاف مزنة تلف اذا جاشت سهولا باوعار وفج كما شاء المجال خشوبه بعزمة عواد علي الهول كرار تمرس بالاسفار حتي تركنه لدقته كالقدح ارهفه الباري الي ماجد يعزي اذا انتسب الوري الي معشر بيض اماجد اخيار ومضطلع بالفضل زر قم-صه علي كنز اثار وعيبة اسرار سمي النبي المصطفي وامينه علي الدين في ايراد حكم واصدار به قام بعد الميل وانتصبت به دعاءم قد كانت علي جرف هار فلما اناخت بي علي باب داره مطاياي لم اذمم مغبة اسفاري نزلت بمغمتي الرواقين داره مثابة طواف وكعبة زوار فكان نزولي اذ نزلت بمغدق علي المجد فضل البر- عار من العار اساغ علي رغم الحواسد مشربي واعذب ورد العيش لي بعد امرار وانقذني من قبضة الدهر بعدما الح بانياب علي واظفار جهلت علي معروف فضلي فلم يكن سواه من الاقوام يعرف مقداري ولما انتهي الي هذا البيت في الانشاد قال--- واشار الي جماعة من سادة- البحريين------------------- وهءلاء يعرفون مقدارك ان شاء الله-	508	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms481	false	2131207461568637559	0	190	0	1003	1554	300	باوجه تغص بامواه النضارة احرار معاطير لم تغمس يدا في لطيمة لهن ولا استعقبن جونة عطار ايحنك ممنوع الوصال نواز-لا علي حكم ناه كيف شا- وامار اذا بت تستسقي الثغور مدامة اتتك فحيتك الخدود بازهار اموسم لذاتي وسوق ماربي ومجني لباناتي ومهبط اوطاري سقتك برغم المحل اخلاق مزنة تلف اذا جاشت سهولا باوعار وفج كما شا -المجال حشوته بعزمة عواد علي الهول كرار تمرس بالاسفار حتي تركته بدقته كالقدح ارهفه الباري الي ماجد يعزي اذا انتسب الوري الي معشر بيض اماجد اخيار ومضطلع بالفضل زر قميصه علي كنز اثار وعيبة اسرار سمي النبي المصطفي وامينه علي الدين في ايراد حكم واصدار به قام بعد الميل وانتصبت به دعاءم قد كانت علي جرف هار فلما اناخت بي علي باب داره مطاياي لم اذمم مغبة اسف-------------------------------------------------ار فكان نزولي اذ نزلت بمغدق علي المجد فضل البرد عار من العار اساغ علي رغم الحوادث مشربي واعذب ورد العيش لي بعد امرار وانقذني من قبضة الدهر بعدما الح بانياب علي واظفار جهات علي معروف فضلي فلم يكن سواه من الاقوام يعرف مقداري ولما انتهي الي هذا البيت في الانشاد قال له واشار الي جماع- من سادات البحرين واعيانهم كانوا عنده وهءلاء يعرفون مقدارك انشا-ء الله	481	-7234975391818199507	954	1805.0	771	1057	90.25543975830078	164	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0509	true	1221645683209388972	0	109	0	544	1560	300	تعالي ع----لي انه لم يبق فيما اظنه من الارض شبر لم تطبقه اخباري ولا غرو فالا-كسير- اكبر شهرة وما زال من جهل به تحت استار- متي بل لي كف- فلست باسف علي درهم ان لم ينله ودينار فيا ابن الا-لي اثني الوصي عليهم بما ليس تثني وجهه يد انكار بصفين اذ لم يلفه من اولياءه وقد عض ناب- للوري غير فرار وابصر منهم جن حرب--- تهافتوا علي الموت اسراع الفراش علي النار سراعا الي دعوي المنون يرونها علي شربها الاعمار مورد اعمار اطاروا غمود البيض واتكلوا علي مفارق قوم فارقوا الحق كفار وارس-وا وقد لاثوا علي الركب الجني بروكا كهدي ابركوه لجزار فقال وقد طابت هنالك نفسه رضا واقروا	509	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms481	false	2131207461568637559	190	300	1003	1554	1554	300	تعالي رجع علي انه لم يبق فيما اظنه من الارض شبر لم تطبقه اخباري ولا غرو فالا كسيرا اكبر شهرة وما زال من جهل به تحت استاري متي بل لي كفا فليس باسف علي درهم ان لم ينله ودينار في--ابن الاولي اثني الوصي عليهم بما ليس تثني وجهه يد انكار بصفين اذ لم يلف -من اولياءه وقد عض نابا للوغي غير فرار وابصر منهم--- حرب جن تهافتوا علي الموت اسراع الفراش الي النار سراعا الي داعي الحروب يرونها علي شربها الاعمار مورد اعمار اطاروا غمود البيض واتكلوا علي مفارق قوم فارقوا الحق فجار وارسلوا وقد لاثوا علي الركب الجثي بروكا كهدي ابركوه لجزار فقال وقد طابت هنالك نفسه رضي واقروا-	481	-7234975391818199507	522	966.0	417	558	93.54838562011719	90	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0509	true	1221645683209388972	109	284	544	1483	1560	300	عينه اي اقرار فلو كنت بوابا علي باب جنة كما افصحت عنه صحيحات اخبار يشير -----الي همدان وهي قبيلة من اليمن ينتهي اليهم نسب الممدوح وكانوا قد ابلوا يوم صفين بلاء حسنا فروي انهم في بعض ايامها حين استجر القتل وراوا فرار الناس ع-مدوا الي غمود سيوفهم فكسروها وعقلوا انفسهم بعماءمهم وجثوا ال---لركب وبركوا للقتل فقال فيهم امير المءمنين علي كرم الله وجهه ورضي عنه لهمدان اخلاق ودين يزينها وباس اذ- لاقوا وحسن كلام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام وقال فيهم يوم الجمل لو- تمت عدتهم الفا لعبد الله حق عبادته وكان اذا راهم تمثل بقول الشاعر ناديت همدان والابواب مغلقة ومثل همدان سني فتحة الباب كالهند-واني لم تقلل مضار به وجه جميل وقلب غير وجاب ذكره ابن عبد ربه في----- العقد وهمدان بسكون الميم وبعدها ذال مهملة واما همذان بفتح الميم والذ-ل المعجمة فبلد من بلاد العجم وهي اول عراق العجم واليها ينسب بديع الجمال الهمذان---ي صاحب المقامات الذي اقتفي الحريري اثره فيها وتمام القصيدة موجود في ديوان صاحب الترجمة وقد قرظ له عليها----------- الشيخ بهاء الدين تقريظا حسنا	509	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms482	false	-2772209089305868616	0	175	0	942	1608	300	عينه اي اقرار فلو كنت بوابا علي باب جنة كما افصحت عنه صحيحات اث-ار يشير بذلك الي همدان وهي قبيلة من اليمن ينتهي اليهم نسب الممدوح وكانوا قد ابلوا يوم صفين بلاء حسنا فروي انهم في بعض ايامها حين استحق القتل وراوا فرار الناس اغمدوا--------- سيوفهم فكسروها وعقلوا انفسهم بعماءمهم وجثوا علي الركب وبركوا للقتل فقال----- امير المءمنين علي رضي الله ----------عنه لهمدان اخلاق ودين يزينها وباس اذا لاقوا وحسن كلام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام وقال فيهم يوم الجمل لوت تمت عدتهم الفا لعبد الله حق عبادته وكان اذا راهم تمثل بقول الشاعر ناديت همدان والابواب مغلقة ومثل همدان ثني فتحة الباب كالهند واني لم تقلل مضار-به وجه جميل وقلب غير وجاب ذكره ابن عبد ربه في كتاب العقد وهمدان بسكون الميم وبعدها دال مهمله وان- همذان بفتح الميم والذال المعجمة فبلد من بلاد العجم وهي اول عراق العجم واليها ينسب بديع الزمان الهمذاني في صاحب المقامات الذي اقتفي الحريري اثره فيها وتمام القصيدة يءخذ من- ديوان الشاعر المذكور ولما اتم انشادها كتب اليه الشيخ بهاء الدين مقر-ظا ايها	482	-7234975391818199507	857	1572.0	693	971	88.25952911376953	143	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0523	true	4593253260677407111	238	289	1222	1469	1525	300	انه وشي به الي من يحبه بعض الوشاة---------------------------------------- فلما علم بذلك قال في موشح له علي طريقة اهل اليمن ياور---نيسان يا بهجة الدن والدان من علمك نقض العهود يبلي بثعبان يلدغ لسانه يا فتان حتي يصير في اللحود فسعت------- تلك الليلة حية الي لسان ذلك الواشي ولذعته ونفثت في فيه----- سمها	523	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms410	false	764227475014643352	133	194	751	1042	1655	300	ان- وشي به اليها------ بعض الوشاه وسعي بينهما حتي اضرمت نار الهجر في حشاه فلما علم بذلك قال في موشح له علي طريقة اهل اليمن يا ورد نيسان يا بهجة الدن والدان من علمك نقض العهود يبلي بثعبان يلذع لسانه يا فتان حتي يصير في اللحود فسعت حية في تلك الليل----ة الي لسان ذلك الواشي ولذعته ونفثت في فيه ذعاف سمها	410	-7234975391818199507	229	403.5	181	302	75.82781219482422	41	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0524	true	3829943419410217217	73	135	376	732	1581	300	الذوق والكشف ومن نثره البهي قوله في بعض رساءله يقصر عن جسم معاليك قميص الثناء فيفوت الرصاف وترفل زهوا اذا فصلت لمعانيك حلل الاوصاف ويعترف بالعجز سحبان اذا سحبت ذيول البيان ويقر المعري بالتعري عن لفظك الحريري المشتمل علي الجواهر الحسان ويلحق القاضي الفاضل النقص في هذا الميزان ويزوي البياني عند طلوع شمس معانيك البديعة التبيان ومن شعره قوله مشطرا فاءية ابن	524	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms410	false	764227475014643352	205	265	1104	1442	1655	300	اتباع مالك --ومن نثره------ قوله من كتاب------ يقصر عن جسم معاليك قميص الثنا- فيفوت الوصاف ويرفل زهوا اذا فصلت لمعانيك حلل الاوصاف ويعترف بالعجز سحبان اذا سحب- ذيول البيان ويقر المعري بالتعري عن لفظك الحريري المشتمل علي الجواهر الحسان ويلحق القاضي الفاضل النقص في هذا الميزان ويذوب البناني عند طلوع شمس معانيك البديعة التبيان ومن شعره قوله مذيلا --بيت ابي	410	-7234975391818199507	315	574.0	256	356	88.48314666748047	47	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0524	true	3829943419410217217	133	178	722	948	1581	300	فاءية------ ابن الفارض----- قلبي يحدثني بانك متلفي عجل به ولك البقا وتصرف قد قلت حين جهلتني وعرفتني روحي فداك عرفت ام لم تعرف----- انت القتيل باي من احببته فلك السعادة في الشهادة يا وفي ولقد وصفت لك الغرام واهله فاختر لنفسك في الهوي من تصطفي	524	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms411	false	-7538879385158620655	232	279	1206	1444	1540	300	فاءية الشيخ ابن الفارض اوله قلبي يحدثني بانك متلفي عجل به ولك البقا وتصرف قد خلت حين عرفته- وعرفتني روحي فداك عرفت ام لم تعرف ومنه انت القتيل بكل من احببته فلك السعادة ب--الشهادة يا وفي ول-د وصفت لك الغرام واهله فاختر لنفسك في الهوي من تصطفي	411	-7234975391818199507	214	384.5	170	242	88.42974853515625	37	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0548	true	-3270103515380780216	0	179	0	1013	1608	300	الفروض والسنن يم العلم الذي يفيد ويفيض وخضم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا يراع له يراع والمدقق الذي راق فضله وراع المتفنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قام مقام والده في تمهيد قواعد الشراءع وشرح الصدور بتصنيفه الراءق وتاليفه الراءع فنشر للفضاءل ح-لا مطرزة الاكمام واماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاكمام وشنف الاسماع بفراءد الفواءد وعاد علي الطلاب بالصلات والعواءد واما الادب فهو روضه الاريض ومالك زمام السجع منه والقريض والناظم لقلاءده وعقوده والمميز عروضه من نقوده وساثبت منه ما يزدهيك احسانه وتصيبك خراءده وحسانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مصنفاته كتاب منتقي الجمان في الاحاديث الصحاح والحسان وكتاب المعالم والاثني عشرية ومنسك الحج وغير ذلك ومن شعره قوله طول اغترابي بفرط الشوق واضناني والبين في غمرات الوجد القاني يا بارقا من نواحي الحي عارضني اليك عني فقد هيجت اشجاني فما رايتك في الافاق معترضا الا وذكرتني اهلي واوطاني ولا سمعت شجا الورقاء ناءحة في الايك الا وشبت منه نيراني كم ليلة من ليالي البين بت بها ارعي النجوم بطرفي وهي ترعاني كان ايدي خطوب الدهر منذ ناوا عن ناظري كحلت بالسهد اجفاني ويا نسيما سري	548	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms284	false	-2652622720691943548	85	300	467	1661	1661	300	الفروض والسنن يم العلم الذي يفيد ويفيض وج-م الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا يراع له يراع والمدقق الذي راق فضله وراع المتفنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قام مقام والده في تمهيد قواعد الشراءع وشرح الصدور بتصنيفه الراءق وتاليفه الراءع فنشر للفضاءل حللا مطرزة الاكمام و-ماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاكمام وشنف المسامع بفراءد الفراءد وعاد علي الطلاب بالصلات والعواءد واما الادب فهو روضة الاريض ومالك زمام السجع منه والقريض والناظم لقلاءده وعقوده والمميز عروضه من نقوده وساثبت منه ما يزدهيك احسانه وتطيعك خراءده وحسانه واخبرني من اثق به ان والده السعيد لما ناداه الاجل فالقي السمع وهو شهيد كان للشيخ المذكور من العمر اثنتا عشرة سنة وذلك في سنة خمس وستين وتسعماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي عشرة والف ومن مصنفاته كتاب مشف-ي الجمان في الاحاديث الصحاح والحسان وكتاب المعالم والاثني عشريه ومنسك الحج وغير ذلك ومن شعره قوله طول اغترابي بفرط الشوق -اضناني والبين في غمرات الوجد القاني يا بارقا من نواحي الحي عارضني اليك عني فقد هيجت اشجاني فما رايتك في الافاق معترضا الا وذكرتني اهلي واوطاني ولا سمعت شجا الورقاء ناءحة في الايك الا وشبت منه نيراني كم ليلة من ليالي البين بت بها ارعي النجوم بطرفي وهي ترعاني كان ايدي خطوب الدهر منذ ناءا عن ناظري كحلت بالسهد اجفاني ويا نسيما سري-	284	-7234975391818199507	996	1935.0	818	1199	83.06922149658203	167	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0548	true	-3270103515380780216	179	300	1013	1608	1608	300	من حيهم سحرا في طيه نشر ذاك الرند والبان احييت ميتا بارض الشام مهجته وفي العراق له تخييل جثمان -وكم حييت وكم قدمت من شجن ما ذاك اول احياء ولا الثاني شابت نواصي من وجدي فوا اسفي علي الشباب فشيبي -قبل اباني يا-لاءمي كم بهذا اللوم تزعجني دعني فلومك قد والله اغراني لا يسكن الوجد ما دام الشباب ولا تصفو المشارب لي الا بلبنان في ربع انسي الذي حل الشباب به تما ءمي وبه صحبي وخلاني كم قد عهدت بهاتيك المعاهد من اخوان صدق لعمري اي اخوان وكم تقضت لنا بالحي اونة علي المسرة في كرم وبستان لم ادر حال النوي حتي علقت به فغمرتني من وقوعي قبل عرفاني حتا-م دهري علي ذا الهون تمسكني هلا جنحت لتسريح باحسان اقسمت لولا-	548	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms285	false	-1163916206980475228	0	121	0	596	1507	300	من حيهم سحرا في طيه نشر ذاك الرند والبان احييت ميتا بارض الشام مهجته وفي العراق له تخييل جثماني وكم حييت وكم قدمت من شجن ما ذاك اول احياء ولا الثاني شابت نواصي من وجدي فوا اسفي علي الشباب فشيبني قبل اباني يا لاءمي و--بهذا اللوم تزعجني دعني فلومك قد والله اغراني لا يسكن الوجد ما دام الشتات ولا تصفو المشارب لي الا بلبنان في ربع انسي الذي حل الشتات به تما-ءمي وبه صحبي وخلاني كم قد عهدت بهاتيك المعاهد من اخوان صدق لعمري اي اخوان وكم تقضت لنا بالحي اونة علي المسرة في كرم وبستان لم ادر حال النوي حتي علقت به فغمرتي -من وقوعي قبل عرفاني حتي م دهري علي ذا الهون تمسكني هلا جنحت لتسريح باحسان اقسمت لولا	285	-7234975391818199507	580	1123.5	465	600	96.66666412353516	111	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0549	true	2509212324273813667	0	181	0	922	1531	300	رجاء القرب يسعفني فكلما مت بالاشواق احياني لكدت اقضي بها نحبي ولا عجب كم اهلك الوجد من شيب وشبان- يا جيرة الحي قلبي بعد بعد كم في حيرة بين اوصاب واحزان يمضي الزمان عليه وهو ملتزم بحبكم لم يدنسه بسلوان باق علي العهد راع للذمام فما يشوب عهدكم يوما بنيسان فان براني سقامي او ناي رشدي فلاعج الشوق اوهاني والهاني وان بكت مقلتي بعد الفراق دما فمن تذكركم يا خير جيران- وقوله وهي من محاسن شعره فءادي ذي ظاعن اثر النياق وجسمي قاطن ارض العراق ومن عجب الزمان حياة شخص ترحل بعضه والبعض باقي وحل السقم في بدني وامسي له ليل النوي ليل المحاق وصبري راحل عما قليل لشدة لوعتي ولظي اشتياقي وفرط الشوق اصبح بي خليعا ولما يتوفي في الدنيا فراقي وتعبث ناره في الروح حينا فيوشك ان تبلغها التراقي واظماني النوي واراق دمعي فلا اروي ولا دمعي براقي وقيدني علي حال شديد فما حرز الرقي منه براقي ابي الله المهيمن ان تراني عيون الخلق محلول الوثاق ابيت مدي الزمان بنار وجدي علي جمر يزيد به احتراقي وما عيش امرء في بحر غم يضاهي كربه كرب السياق يود من الزمان	549	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms285	false	-1163916206980475228	121	300	596	1507	1507	300	رجاء القرب يسعفني فكلما مت بالاشواق احياني لكدت اقضي بها نحبي ولا عجب كم اهلك الوجد من شيب وشباني يا جيرة الحي قلبي بعد بعد-كم في حيرة ب-ن اوصاب واحزان يمضي الزمان عليه وهو ملتزم بحبكم لم يدنسه بسلوان باق علي العهد راع للذمام فما يسوم عهدكم يوما بنسيان فان براني سقامي او ناي رشدي فلاعج الشوق اوهاني والهاني وان بكت مقلتي بعد الفراق دما فمن تذكركم يا خير جيراني وقوله وهو من محاسن شعره فءاد---ي ظاعن اثر النياق وجسمي قاطن ارض العراق و-ن عجب الزمان حياة شخص ترحل بعضه والبعض باق- وحل السقم في بدني فامسي له ليل النوي ليل المحاق وصبري راحل عما قليل لشدة لوعتي ولظي اشتياق- وفرط الوجد اصبح بي خليعا ولما ينو ف--ي الدنيا فراقي وتعبث ناره في الروح حينا فيوشك ان تبلغها التراقي واظماني النوي واراق دمعي فلا اروي ولا دمعي يراق- وقيدني علي حال شديد فما حرز الرقي منه بواق- ابي الله المهيمن ان تراني عيون الخلق محلول الوثاق ابيت مدي الزمان لنار وجدي علي جمر يزيد به احتراقي وما عيش لمرء في بحر غم يضاهي كربه كرب السياق يود من الزمان-	285	-7234975391818199507	893	1714.5	716	924	96.64501953125	162	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0549	true	2509212324273813667	181	225	922	1143	1531	300	صفاء يوم يلوذ بظله مما يلاقي سقتني ناءبات الدهر كاسا مريرا من اباريق الفراق ولم يخطر ببالي قبل هذا لفرط الجهل ان الدهر ساقي وفاض الكاس بعد البين حتي لعمري قد جرت منه سواقي فليس لداء ما القي دواء يءمل نفعه الا التلاقي --وله	549	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms286	false	-6483557724289857641	0	44	0	223	1464	300	صفاء يوم يلوذ بظله مما يلاقي سقتني ناءبات الدهر كاسا مريرا من اباريق الفراق ولم يخطر ببالي قبل هذا لفرط الجهل ان الدهر ساقي وفاض الكاس بعد البين حتي لعمري قد جرت منه سواقي فليس لداء ما القي دواء يءمك نفعه الا التلاقي وقوله	286	-7234975391818199507	220	433.5	176	223	98.65470886230469	42	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0550	true	2163800316309059057	0	77	0	430	1555	300	الرياسة القدر علي والحسي--ني والخلق كالاسم حسن والنسب حسيني جمع الي شرف العلم وعز الجاه ونال من خيري الدنيا والاخرة مرتجاه وكان قد دخل الديار الهندية في عنفوان شبابه فصدره الشرف في مج-لس اهله واربابه وما زال يورق في رياض الاقبال عوده حتي اسفرت في سماء الاسعاد سعوده فاملكه احد ملوكه- ابنته ورفع في مراتب العلياء مرتبته فاجتلي عراءس اماله في منصات تيلها واستطلع اقمار سعده في نواشي ليلها واقتعد الرتبة القع-ا واصبح وهو رءيس الرءسا وكان	550	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms233	false	1713957588206756894	222	300	1137	1565	1565	300	الرءاسة القدر علي والحسب سني والخلق كالاسم حسن والنسب حسيني جمع الي شرف العلم -عز الجاه ونال من خيري الدنيا والاخرة مرتجاه -كان قد دخل الديار الهندية في عنفوان شبابه فصدره الشرف في مجالس اهله واربابه وما زال يورق في رياض الاقبال عوده حتي اسفر- في سماء الاسعاد سعوده فاملكه احد ملوكها ابنته ورفع في مراتب العليا --رتبته فاجتلي عراءس اماله في منصات نيلها واستطلع اقمار سعده في نواشي ليلها واقتعد الرتبة القعسا واصبح -هو رءيس الرءسا وكان-	233	-7234975391818199507	419	783.0	344	435	96.32183837890625	65	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0550	true	2163800316309059057	77	300	430	1555	1555	300	من احسن ما قدر- من عزمه ودبره وحرره في صفحات غرسه وحبره ارساله في كل عام الي بلدة جملة وافرة من طريف ماله وتلده فاص-فيت له به الحداءق الزاهية وشيدت له القصور العالية ولما هلك الملك ابو زوجه وهوي قر--حياته من اوجه انقلب باهله الي وطنه مسرورا وتقلت في تلك الحداءق والقصور بهجة وسرورا الا ان الرياسة التي انتشي في تلك الرياض بكء-سها والمكانة التي تميز بعلوها بين رءيسها ومرء-سها لم يجد عنهما في وطنه خلفا ولم ترض انفته ان يري في وجه جلالته كلفا فانثني عاطفا عنانه وثانيه ودخل الديار الهندية مرة ثانية فعاد الي ابهة عظمته الفاخرة وبها انتقل من دار الدنيا الي دار الاخرة وله شعر بديع فاءق كانما اقتطفه من ازهار تلك الحداءق فمنه قوله حين انف من مقامه في وطنه بين اهله واقوامه بعدد عوده من الديار الهندية والانتقال من ظ-لال عزه الندية وليس غريبا من ناي عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل د واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا مال وعلم----- وفي اهلي-------------------------------------------------------- وهو من قول البستي رحمه الله واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها جيرتي وبها اهلي وليس ذهاب الروح يوما منية ولكن ذهاب الروح في عدم الشكل وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره ايضا ق--------وله لا بد للانسان من صاحب يبدي له المكنون من سربه فاصحب كريم الاصل ذا-عفة تامن وان عاداك-	550	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms234	false	550192675579121145	0	265	0	1325	1513	300	من احسن ما قدره من حزمه ودبره وحرره في صفحات عزمه وحبره ارساله في كل عام الي بلده جملة وافرة من طريف ماله وقلده فاصطفيت له به الحداءق الزاهية وشيدت له القصور العالية ولما هلك الملك ابو زوجه وخوي قمر حياته من اوجه انقلب باهله الي وطنه مسرورا وتقلب في تلك الحداءق والقصور بهجة وسرورا الا ان الرءاسة التي انتشي في تلك الديار بكءوسها والمكانة التي تميز بعلوها بين رءيسها ومرءوسها لم يجد عنهما في وطنه خلفا ولم ترض انفته ان يري في وجه جلالته كلفا فانثني عاطفا عنانه وثانيه ودخل الديار الهندية مرة ثانية فعاد الي ابهة عظمته الفاخرة وبها انتقل من دار الدنيا الي دار الاخرة وله شعر بديع فاءق كانما اقتطفه من ازهار تلك الحداءق فمنه قوله حين انف عن مقامه في وطنه بين اهله واقوامه بع-د عوده من الديار الهندية والانتقال من اطلال عزه الندية وليس غريب- من ناي عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل-- واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا -----علم ومال وفي اهلي وليس ذهاب الروح يوما منيته ولكن ذهاب الروح في عدم الشكل وهو من قول البستي---------- واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها جيرتي وبها اهلي------------------------------------------------------- وما غربة الانسان في ثقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل وللمءلف عفي الله عنه في المعني واني غريب بين قومي وجيرتي واهلي حتي ما كانهم اهلي وليس غريب الدار من راح ناءيا عن الاهل لكن من غدا ناءي الشكل فمن لي بخل في الزمان مشاكل الف به من بعد طول النوي شملي ومن شعر السيد المذكور قوله لا بد للانسان من صاحب يبدي له المكنون من سره- فاصحب كريم الاصل ذا عفة تامن وان عاداك	234	-7234975391818199507	1027	1872.0	821	1400	73.35713958740234	181	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0585	true	-2208705716258091635	111	139	591	725	1522	300	تعشقت منه حالة لست قادرا علي وصفها ان لم يذقها سوي قلبي وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتري علمت بحالتي يا من تغافل عن شءوني هلا رحمت مدامعا سالت عيونا من عيوني	585	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms334	false	4124150300850022845	160	274	799	1354	1486	300	تعشقت منه حالة لست قادرا علي وصفها اذ لم يذقها سوي قلبي وقال وقد اقسم من يهواه ان لا يحل مكانا حواه يا مقسما بالمثاني ان لا يجء مكاني كفر يمينك حتما فانت وسط جناني متي تباعدت عني وانت في القلب دان متي تغيبت عني وانت عين عياني والله ما كنت وحدي الا رايتك ثاني وقال ايضا لست مولاي ابتغي منك وصلا لا ولا ابتغي اقتراب حماكا انما منيتي وغاية قصدي وسروري من الزمان رضاك وقال في المعني كلهم يطلبون وصلا وقربا ومرادي من الزمان رضاكا كل ما في الوجود غيرك وهم ابعد الله كل شء سواكا وقال ايضا اتري ترق ل-حالتي يا من تغافل عن شءوني هلا رحمت مدامعا سالت عيونا من عيوني	334	-7234975391818199507	125	225.0	98	556	22.482013702392578	24	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0616	true	-2594263279324450540	199	248	1054	1317	1597	300	حسين بن حسن بن احمد بن سليمان ابو محمد الغريفي البحراني فقيه البحرين وعالمها المشارة اليه في عصره ذكره السيد علي في السلافة فقال في حقه ذونب يضاهي الصبح عموده وحسب اورق بالمكرمات عوده وناهيك بمن ينتمي الي النبي في الانتما وغصن شجرة اصلها ثابت وفرعها في السما وهو	616	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms456	false	-6132263448246064652	266	300	1353	1536	1536	300	حسين بن حسن بن احمد بن سليمان الحسيني- الغريفي البحراني ذو نس------------------------------------------------------------------------------ب يضاهي الصبح عموده وحسب اورق بالمكرمات عوده وناهيك بمن ينتهي الي النبي في الانتما وغصن شجرة اصلها ثابت وفرعها في السما وهو-	456	-7234975391818199507	171	310.5	139	263	65.01901245117188	30	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0616	true	-2594263279324450540	248	300	1317	1597	1597	300	بحر علم تدفقت منه العلوم انهارا وبدر فضل عاد-به ليل الفضاءل نهارا شب في العلم واكتهل وهمي صيب فضله واستهل فجري في ميدانه انه طلق عنانه وجني من رياض فنونه ازهار اف-نانه الا ان الفقه كان اشهر علومه واكثر مفهومه ومعلومه عنه تقتبس انواره ومنه يقتطف ثمره ونواره وكان بالبحرين امامها الذي-	616	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms457	false	7932311324589143441	0	52	0	278	1565	300	بحر علم تدفقت منه العلوم انهارا وبدر فضل عاد به ليل الفضايل نهارا شب في العلم واكتهل وه-ي صيب فضله واستهل فجري في ميد----انه طلق عنانه وجنا من رياض فتونه ازهار افتنانه الا ان الفقه كان اشهر علومه واكثر مفهومه ومعلومه عنه تقتبس انواره ومنه يقتطف ثمره ونواره وكان بالبحرين امامها الذي	457	-7234975391818199507	272	518.0	222	283	96.11307525634766	44	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0617	true	-2910257315816573983	0	135	0	701	1566	300	لا يباريه مبار وهمامها الذي يصدق خبره الاختبار مع سجايا تستمد منها المكارم ومزايا تستهدي محاسنها الاكارم وله نظم كثيرا ما يمده بالفخر وكانما نقره من --صخر فمنه قوله---------------- قل للذي عاب فعاب الذي قلت وقلت الس-ر مني ضر ومن لا تمتحنها فمتحن انها ولي-ة قد وليت عن مروس بل وقناتي صعدة صعبة تخبر اني الهبزري الشموس قلت لو كان لي امر السلافة ما رضيت لها هذا العكر وكانت وفاته في سنة احدي بعد الالف----------- ولما بلغ نعيه الشيخ داود بن ابي شاقين البحراني استرجع وانشد بديها هلك الصقر يا حمام فغني طربا------- اعالي الغصون ورثاه الشيخ جعفر بن محمد--------- الخطي البحراني بقصيدة منها قوله جد الردي سلب الاسلام فانجذ-ما وهد شامخ طود الدين فانهدما وسام طرف العلا غمضا فاغمضه وفل غرب ------------حسام المجد فانثلما الله اكبر ما ادهاك من زمن قصمت ظهر التقي والذين	617	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms457	false	7932311324589143441	52	181	278	955	1565	300	لا يباريه مبار وهمامها الذي يصدق خبره الاختبار مع سجايا تستمد منها المكارم ومزايا تستهدي محاسنها الاكارم وله نظم كثير- ما يمده بالفخر وكانما يقده من الصخر فمنه قوله رحمه الله تعالي قل للذي غاب فعاب الذي قلت وقلت النبر مني ضروس-- لا تمتحنها تمتحن انها دليلة قد دليت عن مروس بل وقناتي صعدة صعبة تخبر اني الهبرزي الشموس ------------------------------------------------وكانت وفاته في سنة احدي والف رحمه الله تعالي ولما بلغ شيخه الشيخ داود--- ابن شافير البحراني استرجع وانشد بديهة هلك القصر يا حمام فغني طربا منك في اعالي الغصون و-قال الشيخ جعفر بن محمد البحراني الخطي يرثي--------------------ه جد الردي سبب الاسلام فانجد ما وهد شامخ دين الله- فانهدما وسام طرف العلي -------غمضا وقد غربت شمس الضحي وحسام المجد قد ثلما الله اكبر ما ادهاك مرزءة- قصمت ظهر التقي والدين	457	-7234975391818199507	562	959.0	447	761	73.8501968383789	85	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0619	true	7627103307145290712	136	238	767	1317	1656	300	غرة جبهة الزمان وواسطة عقد الفضاءل المزري بعقود الجمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جر علي هامة المجرة ذيله وانار بقمر فضله ليله فاصبح وهو عزيز مصره والفاخر ذو---- التاج المحجب في قصره اجري بمصر نيله فاخجل نيلها وما زال مانح الفضاءل والفواضل وم-يلها------------------------------------------------------------------------------------------- واما ادبه فماد-ة البراعة والاحسان القاصر عن نظمه ونثره سحبان وحسان وما برحت كواكب فضله مشرقة لاءحة وسوا كب افضاله غادية راءحة حتي وافته باجله وفاته وعفت اثاره وبكت عليه عفاته واثبت له من شع--------------------------------ره ما كتب به الي القاضي محمد بن دراز المكي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله علي المعي شاقني بخياله سلام يحاكي منه طيب خصاله عشقت وما ابصرته غير-انني سمعت من الحاكين وصف كماله	619	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms377	false	-7655971104327060195	9	183	45	987	1597	300	غرة جبهة الزمان وواسطة عقد الفض--ل المزري بعقد- الجمان وتاريخ الحسب والمجد وصدر الكرم والشرف النجد الجامع بين جلية النسب ومزية الادب والشافع كرم نفسه النفيسة بحسن الادب جر علي هام- المجرة ذيله وانار بقمر فضله ليله فاصبح وهو عزيز مصره والفاخر علي ذي التاج المحجب في قصره اجري بمصر نيله نيل------ها وما زال مانح الفضاءل والفواضل ومنيلها فساق كل فاضل فلك امله اليه وارجاه تاليا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاه واما ادبه فمادبة البراعة والاحسان القاصر عن نثره ونظمه سحبان وحسان وما برحت كواكب فضله مشرقة لاءحة وسوا-كب افضاله غادية راءحة حتي وافته باجله وفاته وعفت اثاره وبكت عليه عفاته فتوفي في رجب سنة ثلاث وعشرين والف ومن نظمه ونثره ما كتبه --الي القاضي محمد--- دراز المكي مراجعا عن كتاب كتبه اليه معزيا له في ولده عبد الرحمن وكان قد وصل الي مكة المشرفة للحج فتوفي بها ثامن ذي الحجة الحرام سنة ثمانية عشر وماءة والف وافتتح القاضي كتابه بقوله علي اريحي شافني بخياله سلام يحاكي منه طيب خصاله عشقت وما ابصرته غير انني سمعت من الحاكين وصف كماله	377	-7234975391818199507	506	888.5	410	958	52.8183708190918	81	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0621	true	-3298955172050576280	212	278	1039	1381	1501	300	طود-رسي في مقر العلم ورسخ ونسخ خطة الجهل بما خط ونسخ----------------------------------------------------------- رايته فرايت منه فردا في العلوم- وحيدا وكاملا لا يجد الكمال عنه محيدا تحل له الحبي وتعقد عليه الخناصر اوفي علي من قبله واعترف بفضله------ المعاصر يستوعب شواهد العلم حفظا بين مقروء ومسموع ويجمع شوارد الفضل جمعا فهو في الحقيقة منتهي الجموع حتي لم ير مثله في الجد علي نشر العلم واحياء مواته وحرصه علي	621	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms319	false	7096834058581638238	221	299	1140	1537	1541	300	طود رسي في مقر العلم ور-----سخ خطة الجهل بما خط ونسخ علا به من حديث الفضل اساده واقوي به من الادب اقواءه وسناده رايته فرايت منه فردا في الفضاءل وحيدا وكاملا لا يجد الكمال عنه محيدا تحل له الحبي وتعقد عليه الخناصر اوفي علي من قبله و------بفضله اعترف المعاصر يستوعب قماطر العلم حفظا بين مقروء ومسموع ويجمع شوارد الفضل جمعا -هو في الحقيقة منتهي الجموع حتي لم ير مثله في الجد علي نشر العلم واحياء مواته وحرصه علي	319	-7234975391818199507	322	585.5	258	409	78.72860717773438	57	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0622	true	-4534787421811640066	0	172	0	898	1553	300	وامره غير انه كان فيه كثير الدعوي قليل الفاءدة والجدوي لا تزال سهام راي-ه فيه طاءشة عن الغرض وان -اصابت فلا تخطء نفوس اولي المرض فكم عليل ذهب ولم يلف لديه فرج فانشد انا القتيل بلا اثم ولا حرج الناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدور ومع ذلك فقد طوي اديمه من الادب علي اغر رديمه ومتي هتف---ت لهاة قاله بالشعر ارخص من عقود اللالي كل غالي السعر الي ظرف ش-يم وشمايل تطيب بانفاسها الصبا والشماءل والمام بنوادر المجون يحلي--- حديثه والحديث شجون ولم يزل يتنقل في البلاد ويتقلب حتي قدم علي --والده قدوم اخي العرب علي ال المهلب وذلك في سنة اربع وسبعين والف فاحله الوالد لديه محلا عقد فيه نواصي الامال بين يديه وامطره سحاءب جوده وكرمه ورد شباب امله بعد هرمه فاقام بحضرته بين خير وخير وتقدم ما شاء ما شابه تاخير الي ان خوي من افق الحياة طالعه وادجت بافول عمره مطالعه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مصنفاته شرح نهج البلاغة وعقود الدرر في حل ابيات المطول والمختصر وهداية الابرار في اصول الدين ومختصر الاغاني والاسعاف وغير ذلك وانشد له قوله	622	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms320	false	-7881736675548932295	22	205	119	1077	1528	300	وامره غير انه كان---- كثير الدعوي قليل العاءدة والجدوي لا تزال سهام اراءه فيه طاءشة عن الغرض واذا اصابت فلا تخطي نفوس اولي المرض فكم عليل ذهب ولم يلف لديه فرج فانشد انا العقيل بلا اثم ولا حرج الناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدور ومع ذلك فقد طوي اديمه من الادب علي اغزر ديمه ومتي انقهقهت لهاة قاله بالشعر ارخص من عقود اللالي كل غالي السعر الي ظرف شميم وشماءل تطيب بانفاسها الصبا والشماءل والمام بنوادر المجون يحلي به حديثه والحديث شجون ولم يزل ينتقل في البلاد ويتقلب حتي قدم علي الوالد- قدوم اخي العرب علي ال المهلب وذلك في سنة اربع وسبعين----- فاحله الوالد لديه محلا عقد فيه نواصي الامال بين يديه وامطره سحاءب جوده وكرمه ورد شباب امله بعد هرمه فاقام بحضرته بين خير وخير ونقد- ما شان شان---ه تاخير حتي--- خوي من افق الحياة طالعه وادجة بافول عمره مطالعه فتوفي يوم الاثنين لاحدي عشرة بقيت من صفر سنة ست وسبعين والف عن اربع وستين سنة تقريبا رحمه الله تعالي ومن مصنفاته شرح نهج البلاغة وعقود الدرر في حل ابيات المطول والمختصر و-----------------------------------الاغاني والاسعاف وغير ذلك ومن شعره قوله	320	-7234975391818199507	816	1526.0	657	1010	80.79207611083984	140	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0622	true	-4534787421811640066	175	300	914	1553	1553	300	لك الخير لا زيد يدوم ولا عمرو ولا ماء يبقي في الدنان ولا خمر فبادر الي اللذات غير مراقب فمالك ان قصرت في نيلها عذر فان قيل في الشيب الوقار لاهله فذاك كلام عنه في مسمعي وقر وقالوا نذير الشيب جاء كما تري فقلت لهم هيهات ان تغني النذر لءن كان راسي غير الشيب لونه فرقة طبعي لا يغيرها الدهر يقولون دع عنك الغواني فانما قصاراك لحظ العين والنظر الشزر وهل فيك للغيد الحسان بقية وقد ظهر المكنون وارتفع الستر وما للغواني وابن سبعين حجة وحلم الهوي جهل ومعروفه نكر فقلت دعوني فالهوي ذلك الهوي وما العمر الا العام واليوم والشهر نشات احب الغيد طفلا ويافعا وكهلا ولو اوفي علي الماءة العمر وهن وان اعرضن عني حباءي لهن علي الحكم والنهي والامر احاشيك بي منهم-	622	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms323	false	2808771026468142703	131	256	668	1308	1525	300	لك الخير لا زيد يدوم ولا عمرو ولا ماء يبقي في الدنان ولا خمر فبادر الي اللذات غير مراقب فمالك ان قصرت في نيلها عذر فان قيل في الشيب الوقار لاهله فذاك كلام عنه في مسمعي وقر وقالوا نذير الشيب جاء كما تري فقلت لهم هيهات ان تغني النذر لءن كان راسي غير الشيب لونه فرقة طبعي لا يغيرها الدهر يقولون دع عنك الغواني فانما قصاراك لحظ العين والنظر الشزر وهل فيك للغيد الحسان بقية وقد ظهر المكنون وارتفع الستر وما للغواني وابن سبعين حجة وحلم الهوي جهل ومعروفة نكر فقلت دعوني فالهوي ذلك الهوي وما العمر الا العام واليوم والشهر نشات احب الغيد طفلا ويافعا وكهلا ولو اوفي علي الماءة العمر وهن وان اعرضن عني حباءب لهن علي الحكم والنهي والامر احاشيك بي منهن	323	-7234975391818199507	636	1264.0	512	640	99.375	122	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0623	true	4632990268789361633	0	44	0	220	1582	300	من لو تعرضت لنوء الثريا لاستهل لها القطر ترقرق ماء الحسن في نار خدها فماء ولا ماء وجمر ولا جمر فيا بعد ما بين الحسان وبينها لهن جميعا شطرها ولها الشطر برهرهة صفر الوشاح اذا مشت تجاذب منها الردف والعطف والخصر من البيض لم	623	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms323	false	2808771026468142703	256	300	1308	1525	1525	300	من لو تعرضت لنوء الثريا لاستهل لها القطر ترقرق ماء الحسن في نار خدها فماء ولا ماء وجمر ولا جمر فيا بعد ما بين الحسان وبينها لهن جميعا شطره- ول-ا الشطر برهرهة صفر الوشاح اذا مشت تجاذب منها الردف والعطف والخصر من البيض لم-	323	-7234975391818199507	217	419.0	174	220	98.63636016845703	42	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0623	true	4632990268789361633	44	99	220	498	1582	300	تغمس يدا في لطيمة وقد ملا الافاق من طيبها نشر تخر لها زهر الكواكب سجدا وتعنو لها الشمس المنيرة والبدر تخال بجفنيها من النوم لوثة وتحسبها سكري وليس بها سكر وقالوا الي هاروت ينسب سحرها ابي الله بل عن لحظها يءخذ السحر تخالف حالي في الغرام وحالها لها محض ودي في الهوي ولي الهجر قلت	623	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms324	false	-1235912869090592676	0	55	0	276	1455	300	تغمس يدا في لطيمة وقد ملا الافاق من طي-ها نشر تخر لها زهر الكواكب سجدا وتعنو لها الشمس المنيرة والبدر تخال بجفنيها منا لنوم لءثة وتحسبها سكري وهي- بها سكر وقالوا الي هاروت ينسب سحرها ابي الله بل من لحظها يءخذ السحر تخالف حالي في الغرام وحالها لها محض ودي في الهوي ولي الهجر فيا	324	-7234975391818199507	268	518.0	214	278	96.40287780761719	49	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0659	true	-7224381494058806992	60	144	359	793	1607	300	فاضل نبيه قام مقام ابيه فتقلد منصب الفتيا بعده واجتلي في مطالع الاقبال سعده فجلي بسناه الظلم ومن يشابه ابه فما ظلم شبيه ابيه خلقة وخليقة كما حذيت يوما علي اختها النعل وبلغني انه كان ينكر علي ابيه عشرة قضايا من فتاويه ثبت لديه بصلانها ولم ينص- بصحتها برهانها وكان يقول لولا خطة اخافها لاشتهر عني خلافها وله في الادب محل لا ينقض ابرامه ولا يحل ملك به زمام السجع والقريض وميز به بين الصحيح---- والمريض فمن نظمه ما كتبه الي بعض الاعيان-------------- مراجعا	659	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms089	false	-3523931148191196425	38	125	203	652	1623	300	فاضل نبيه قام مقام ابيه فتقلد منصب الفتيا بعده واجتلي في مطالع الاقبال سعده فجلا بسناه الظلم ومن يشابه ابه فما ظلم شبيه ابيه خلقة وخليقة كما حذيت يوما علي اختها النعل وبلغني انه كان ينكر علي ابيه عشر- قضايا من فتاويه ثبت لديه بطلانها ولم ينهض بصحتها برهانها وكان يقول لولا خطة اخافها لاشتهر عني خلافها وله في الادب محل لا ينقض ابرامه ولا يحل ملك به زمام السجع والقريض وميز--- بين الصحيح منه والمريض فمن نثره ما كتبه الي المنلا علي بن المنلا قاسم مراجعا	89	-7234975391818199507	415	791.0	333	453	91.61148071289062	75	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0659	true	-7224381494058806992	136	300	753	1607	1607	300	فمن نظمه ما كتبه الي بعض الاعيان مراجعا عن لسان والده تبدي لنا برق بافق ربي نجد فاذكرني عهدا وناهيك من عهد وهيمني شوقا وزاد بي الاسي واضرم بي نار الصبابة والوجد وجدد لي ذكر الليالي التي خلت وطيب زمان بالحمي طيب الورد زمانا جلاذ وال-حسن شمس جماله علينا فشاهدنا به الشمس في --برد وايدت لنا ذات الجمال جبينها فاخجل بدر الافق في طالع السعد هي الروض تبدو للانام بوجهها فنقطف زهر الورد من خدها الوردي وفاع لنا نشر الخزامي بروضة شدت ورقها شوقا علي الاغصن الملد تعنت علي غصن الاراك بمدح من علا قدره السامي علي ذروة المجد جمال اهالي العصر او-حد وقته مشيد ربع المجد بالسعد والجدم كمال قضاة المسلمين امامهم وموضح منهاج الرشاد لدي الرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عليه مدي الايام مني تحية تفوق فتيت المسك والعود والند وقال في مثل هذا الغ-رض غنت الورق في المسا والبكور ساجعات علي غصون الزهور وتبدت من كلة الحسن خود تخجل الشمس من سناء البدور قد تحلت من الجمان بعقد جل في الحسن والبها عن تظير فاقتطفنا-	659	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms094	false	-7841596967818787140	41	267	224	1381	1556	300	ومن نظمه ما كتبه الي بعض الاعيان مراجعا عن لسان والده تبدي لنا برق بافق ربا نجد فاذكرني عهدا وناهيك من عهد وهيمني شوقا وزاد بي الاسي واضرم لي نار الصبابة والوجد وجدد لي ذكر الليالي التي خلت وطيب زمان بالحمي طيب الورد زمانا جلا ذو الحسن شمس جماله علينا فشاهدنا به الشمس في البرد وابدت لنا ذات الجمال جبينها فاخجل بدر الافق في طالع السعد هي الروض تبدو للانام بوجهها فنقطف زهر الورد من خدها الوردي وفاح لنا نشر الخزامي بروضة شدت ورقها شوقا علي الاغصن الملد تغنت علي غصن الاراك بمدح من علا قدره السامي علي ذروة المجد جمال اهالي العصر او حد وقته مشيد ربع المجد بالسعد والجد- كمال قضاة المسلمين امامهم وموضح منهاج الرشاد لذي الرشد امام التقي والفضل اعظم من غدا فريدا بهذا الدهر كالعلم الفرد هو الحسن الاخلاق والاسم من حوي من الفضل ما قد جل قدرا عن العد هو البحر بحر العلم والحلم والتقي هو السيد المفضال ذو الخير والزهد محقق ابحاث العلوم بفهمه وكشاف ما تخفي العبارة من قصد ومن صيته قد شاع في كل موطن ومن ذكره قد سار بالشكر والحمد عليه مدي الايام مني تحية تفوق فتيت المسك والعود والند وقال في مثل هذا المعرض غنت الورق في المسا والبكور ساجعات علي غصون الزهور وتبدت في كلة الحسن خود تخجل الشمس مع سناء البدور قد تحلت من الجمان بعقد جل في الحسن والبها عن نظير واقتطفنا	94	-7234975391818199507	836	1624.5	674	1158	72.19343566894531	146	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0660	true	-605734571320809592	132	181	663	950	1585	300	امسي واصبح من تدكاركم وصبا يرثي لي المشفقان الاهل والولد قد خدد الدمع خدي من تذكركم واعتادني المضنيان الوجد والكمد وغاب عن مقلتي نومي لغيبتكم وخانني المسعدان الصبر والجلد لاغر وللدمع ان تجري غوار به وتحته المظلمان القلب والكبد كانما مهجتي شلو بمسبعة ينتابها الضاريان الذءب والاسد لم يبق	660	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms093	false	-6699891257008555628	252	300	1321	1606	1606	300	امسي واصبح من تذكاركم وصبا يرثي لي المشفقان الاهل والولد قد حدد الدمع خدي من تذكركم واعتادني المضنيان الوجد والكمد وغاب عن مقلتي نومي لغيبتكم وخانني المسعدان الصبر والجلد لاغرو للدمع ان تجري غوار-به وتحته المظلمان القلب والكبد كانما مهجتي شلو بمسبعة ينتابها الضاريان الذءب والاسد لم يبق-	93	-7234975391818199507	281	548.0	235	287	97.90940856933594	46	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0660	true	-605734571320809592	0	33	0	176	1585	300	من خدها زهر ورد فاق نشر النسرين والمنثور وارتشفنا من ثغرها العذب شهدا فانتشونا لا نشوة المخمور بردت بالوصال قلب كءيب كان فيه للهجر نار السعير يا لها عذبة الثنايا رادحا قد تبدت	660	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms094	false	-7841596967818787140	267	300	1381	1556	1556	300	من خدها زهر ورد فاق نشر النسرين والمنثور وارتشفنا من ثغرها العذب شهدا فانتشونا لا نشوة المخمور بردت بالوصال قلب كءيب كان فيه للهجر نار السعير يا لها عذبة الثنايا رداحا قد تبدت-	94	-7234975391818199507	173	339.0	141	176	98.29545593261719	32	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0660	true	-605734571320809592	33	124	176	624	1585	300	في زي طبي غرير قد اتتنا من عالم العصر مولي قد تسامي علي السهي والاثير الامام الهمام رب المعالي الفقيه البليغ في التقرير ظل دوما------------------------------------------------------- بمصر مفتي البرايا اوحد العصر ذي المقام الخطير قد اتاني مولاي منك كتاب ذو نظام حكي عقود النحور ففضضت الختام عن كنز علم حاز منه الغناء كل فقير وتاملت في رياض حماه وتنسمت ما به من عبير ف--بدا نظم طرسه مع نثر ذي بيان فسر منه ضميري دمت يا اوحد الزمان فريدا في امان بحفظ رب خبير وصلاة الاله تتري دواما مع سلام علي البشير النذير	660	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms095	false	-1843621130978677178	0	103	0	501	1547	300	في زي ظبي غرير قد اتتنا من عالم العصر مولي قد تسامي علي السها والاثير الامام الهمام رب المعالي الفقيه البليغ في التقرير شيخ كل الانام من قد تعالي اوحد العصر في المقام الخطير دام يبقي بمصر مفتي البرايا دام يرقي علي ممر الدهور ق----د اتاني مولاي منك كتاب ذو نظام حكي عقود النحور ففضضت الختام عن كنز علم حاز منه الغناء كل فقير وتاملت في رياض حماه وتسنمت ما به من عبير مذ بدا نظم طرسه مع نثر ذي بيان فسر منه ضميري دمت يا واحد الزمان فريدا في امان بحفظ رب خبير وصلاة الاله تتري دواما مع سلام علي البشير النذير	95	-7234975391818199507	405	778.0	320	505	80.1980209350586	78	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0663	true	6569392731282274400	169	266	901	1426	1614	300	الشيخ خضر بن عطاء الله الموصلي نزيل مكة العالم الاديب المشهور كان اماما في العربية واللغة ومعاني الاشعار حافظا لكثير منها كثير العناية بها حسن الضبط مشهورا بمعرفتها واتقانها هاجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مكة--------- فقطن بها وانتظم -في سلك علماءها والف في سنة اربع وتسعين وتسعماءة باسم السيد حسن بن ابي نمي امير مكة كتاب----------ه الاسعاف بشرح ابيات القاضي والكشاف وهو كتاب لم تكتحل عين الدهر له بنظير ولا احتوي علي مثل ازهار الفاظه وثمار معانيه روض نضير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجازه عليه من المال الف دينار والف باسمه ايضا ارجوزة طويلة في فضل اهل البيت ووقاءعهم ولم يزل مقيما في ----الحرم	663	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms346	false	9112245472537341854	171	300	893	1570	1570	300	الشيخ خضر بن عطاء الله الموصلي الشامي رحلة تض-------------------------------------------------ني ال-------------------------------------------------------------------------------يه الرواحل وتطوي للقياه المراحل باعه في الفضل مديد وسهمه في اهداف العلم سديد لا تدرك في السبق غايته ولا تتاخر عند ازدحام الاراء رايته عض العلم بضرس قاطع وانار ظلم الجهل بنور من صبحه ساطع وكان قد انتقل من بلده الي البلد الحرام فقطن به-- منتظما في سلك علماءه الكرام وبه الف ------------------------------------------------------كتابه الذي سماه الاسعاف بشرح ابيات القاضي والكشاف وهو كتاب لم تكتحل عين الدهر له بنظير ولا احتوي علي مثل ازهار الفاظه وثمار معانيه روض نضير وقد دبج في ديباجته يذكر شريف مكة وسلطانها وحامي حوزة قطانها وقصادها الميمون السكنات والحركات الشريف حسن بن ابي نمي بن بركات فاجازه عليه من المال الف دينار ومن الاقبال ما اصابه افق امله وانار------------------- ولم يزل مقيما في ذلك الحرم-	346	-7234975391818199507	252	240.0	204	881	28.603858947753906	41	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0664	true	-6710373755875687097	1	51	6	268	1499	300	فخرج متوجها الي مدينة الرسول وقد ترنق ورد حياته المغ-ول وما ابعد عن مكة مرحلتين حتي استولي الوزير ------علي داره ونهب--------------------------- جميع ما فيها----------- ونادي عليه في الاسواق كما ينادي علي تركات الاموات فبلغه----- الخبر في اثناء الطريق فاصبح وهو في يم الهم غريق وفاجاه اجله قبل وصوله الي المدينة	664	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms347	false	-8312536484760481505	175	233	917	1228	1578	300	فخرج متوجها الي مدينة الرسول وقد ترنق ورد حياته المعسول وما ابعد عن مكة مرحلتين حتي استولي الوزير الشقي علي داره واظهر صولة قهره واقتداره واصطفي جميع ما فيها قبل الفوات ونادي عليه في الاسواق كما ينادي علي تركة- الاموات فبلغ الشيخ الخبر في اثناء الطريق فاصبح وهو في يم الهم غريق ففاجاه اجله قبل وصوله الي المدينة	347	-7234975391818199507	254	459.0	204	312	81.4102554321289	43	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0664	true	-6710373755875687097	144	190	727	961	1499	300	شعره هذه القصيدة مدح بها الشريف حسن المذكور ومطلعها--------------------------- بدر الملوك امير المءمنين ابو علي الحسني السامي به ساموا خليفة الله من دانت بنصرته وما يشاء من الافلاك اجرام في كل ناد له صيت يهتم به في كل واد عداه خشية هاموا لو سابق الدهر لاستدراك	664	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms347	false	-8312536484760481505	252	300	1330	1578	1578	300	شعره قوله مادح---------ا الشريف حسن سلطان الحرمين واودعها ديباجة كتابه الاسعاف بدر الملوك امير المءمنين ابو علي الحسن- السامي به شام-- خليفة الله من دارت بنصرته وما يشاء من الافلاك اجرام في كل ناد له صيت يهيم به في كل واد عداه خشية هاموا لو سابق الدهر لاستدراك-	347	-7234975391818199507	195	339.5	154	261	74.712646484375	36	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0664	true	-6710373755875687097	190	296	961	1481	1499	300	فاءتة لرد مما حواه الدهر اعوام قل للخوارج موتوا في ضلالتكم فانما الدين عند الله اسلام هذا ابن بنت رسول الله طاعته فرض وفيه لا نف الدين ارغام يطيعه من اطاع الله متقيا ومن عصاه عليه النص الزام وفي اولي الامر قول الله حجتنا وهم اءمتنا بالحق قد قاموا يا حجة الله والحبل المتين ومن في غير مرضاته الطاعات اثام ان يمل نابغة الجن القريض فلي في نظم مدحك من جبريل الهام فها كها درة بل بحر فاءدة لدي العقول ببذل الروح تستام تبقي وتذهب اشعار ملفقة كغرة في جباه الدهر او شام واسلم ودم في سرور بل وفي دعة ما قام بالروح بل بالله اجسام	664	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms348	false	7682132245420391990	0	103	0	516	1557	300	غايته لرد مما حواه الدهر اعوام قل للخوارج موتوا في ضلالتكم فانما الدين عند الله اسلام هذا ابن بنت رسول الله طاعته فرض وفيه لا-نف الدهر ارغام يطيعه من اطاع الله متقيا ومن عصاه عليه النص الزام وفي اولي الامر قول الله حجتنا وهم اءمتنا بالحق قد قاموا يا حجة الله والحبل المتين ومن في غير مرضاته الطاعات اثام ان يمل نابغة الجن القريض فلي في نظم مدحك من جبريل الهام فها كها-درة بل بحر فاءدة لدي العقول ببذل الروح تستام تبقي وتذهب اشعار ملفقة كغرة في جباه الدهر او-شام واسلم ودم في سرور ثم -في دعة ما قام بالروح بل بالله اجسام	348	-7234975391818199507	509	991.0	406	520	97.88461303710938	102	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0718	true	8281934003928829461	151	292	852	1612	1649	300	سلوا ال نعم بعدنا ايها السفر اعندهم علم بما صيع الدهر تصدي لشت الشمل بيني وبينها ف-نزلها البطحا ومنزلي- القصر راني ونعما لاهيين-- فغالنا فشلت يد الدهر الخء-ن ولا عذر فوالله ما مكر العدو كمكره ولكن مكرا صاغه فهو المكر---------------------------------- فقولا لاحداث الليالي تمهلي ويا ايهذ--ا الدهر موعدك الحشر سلام علي ذاك الزمان وطيبه وعيش تفضي لي وما نبت الشعر فتلك الرياض الباسمات كانما- عواتقها من سندس حلل خضر------------------------------------------------------------------------------------------ تنضد فيها الاقحوان ونرجس كاعين نعم اذ يقابلها الثغر كان غصون الورد قضب زبرجد تخال من الياقوت اعلامها الحمر اذا خطرت في الروض نعم عشية تفاوح من فضلات اردانها العطر وان سحبت اذيالها خلت حية الي الماء تسعي مالا خمصها اثر---------------------------------------- كساها الجمال اليوسفي ملابسا فاهون ملبوس لها التيه والكبر فكم تخجل الاغصان منها اذا انثنت وتغضي حياء من لواحظها البتر لها طرة تكسو الظلام دياجيا علي غرة ان اسفرت طلع الفجر	718	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms426	false	-1644657727655824437	96	273	509	1440	1592	300	سلوا ال نعم بعدنا ايها السفر اعندهم علم بما صنع الدهر تصدي لشت الشمل بيني وبينها فمنزلي- البطحا ومنزلها القصر واني ونعما لاهيين 3 فغالنا فشلت يد الدهر الخءون ولا عذر فوالله ما مكر العدو كمكره ولكن مكرا صاغه فهو المكر هذا البيت ساقط جدا ويتلوه ما بعده فقولا لاحداث الليالي تمهلي ويا ايها ذا الدهر موعدك الحشر سلام علي ذاك الزمان وطيبه وعيش تقضي لي وما نبت الشعر فتلك الرياض الباسمات كان في عواتقها من سندس حلل خضر هذا البيت ملحون القافية اذ صوابها النصب لانها صفة لحلل وهي اسم كان والظرف المقدم خبره رجع تنضد فيها الاقحوان ونرجس كاعين نعم اذ يقابلها الثغر كان غصون الورد قضب زبرجد يحال من الياقوت اعلامها الحمر اذا خطرت في الروض نعم عشية تفاوح من فضلات اردانها العطر وان سحبت اذيالها خلت حية الي الماء تسعي ما لاخمصها اثر هذا من قبيح التشبيه علي ما فيه من الخلل كساها الحمال اليوسفي ملابسا فاهون ملبوس لها التيه والكبر فكم تخجل الاغصان منها اذا انثنت وتغضي حياء من لواحظها البتر لها طرة تكسو الظلام دياجيا علي غرة اذ اسفرت طلع الفجر	426	-7234975391818199507	744	1407.5	604	932	79.82832336425781	125	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0719	true	2652738290517171431	0	180	0	941	1576	300	تكنفها الذعر ونحر يقول الدر ان به غني عن الحلي لكن بي الي مثله نقر وحقان كالكافور ناف علاهما من الند مثقال فندبه الصبر رويدك يا كافور ان قلوبنا ضعاف وما كل البلاد هي المصر-------------------------------------------------------------- بدا القد غصنا باسقا متاودا علي تقوي رمل يطوف به نهر يكاد يدق الخصر من هيف به روادفها لولا الثقافة والخصر لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر-------------------------------------------------------------------- راتني سقيمانا حلا والها بها فادنت لها عود- اناملها العشر وغنت ببيت يلبث الركب عنده حياري بصوت عنده يرقص الب-----------------------ر اذا كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا افلا برء السحر فقلت لها والله يا ابنة مالك لما شفني الا القطيعة والهجر رمتني العيون البابليات اسهما فاقصدني منها سهامكم الحمر فقالت والقت في الحشا من كلامها تاجج نار انت من ملكنا حر فوالله ما انسي وقد بكرت لنا بابريقها تسعي به- الق-نة -البكر تدور بكاسات العقار كانجم اذا طلعت من برجها افل البدر نداماي نعم والرباب وزينب ثلاث شخوص بيننا النظم والنثر علي الناي والعود الرخيم وقهوة يذكرها ذنبا لاقدامنا العصر فتقتص من البابنا وعقولنا فلم ندر هل ذاك النعاس ام السكر	719	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms427	false	-8171210955974899131	22	230	104	1199	1558	300	تكنفها الذعر ونحر يقول الدر ان به غني عن الحلي لكن بي الي مثله فقر وحقان كالكافورتين- علاهما من الند مثقال فندبي الصبر رويدك يا كافور ان قلوبنا ضعاف وما كل القلوب هي المصر ادخل لام التعريف علي مصر وهي علم للبلدة المشهورة وهو غير جاءز بدا القد غصنا باسقا متاودا علي نقوي رمل يطوف به نهر تكاد تقد الخصر من هيف به روادفها لولا الثقافة والهصر لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر هذا البيت من قصيدة ذي الرمة المشهورة وقد انتحل من غير تنبيه علي ذلك راتني سقيما ناحلا والها-بها فادنت لها عودا اناملها العشر وغنت ببيت يلبث الركب عنده حياري بصوت عنده يرقص البر اراد بالبر خلاف الفاجر اذا كنت منظورا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا -فلا برء السحر فقلت لها والله يا ابنة مالك لما شفني الا القطيعة والهجر رمتني العيون البابليات اسهما فاقصدني منها سهامكم الحمر فقالت والقت في الحشا من كلامها تاجج نار انت من ملكنا حر فوالله ما انسي وقد بكرت لنا بابريقها تسعي بها القينة والبكر تدور بكاسات العقار كانجم اذا طلعت من برجها افل البدر نداماي نعم والرباب وزينب ثلاث شخوص بيننا النظم والنثر علي الناي والعود الرخيم وقهوة يذكرها دينا لاقدامنا العصر فتقتص من البابنا ورءوسنا فلم ندر هل ذاك النعاس ام السكر	427	-7234975391818199507	912	1736.0	735	1098	83.06011199951172	160	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0720	true	1024285978792901821	136	205	710	1037	1537	300	مليك له سر خفي كانما يناجيه بالغيب ابن داود والحبر فان كذبوا اعداء زيد فحسبه من الشاهد المقبول قصته البكر ليالي اذ جاء الخصي واكثروا اقاويل غ-ي ضاق ذرعا بها الصدر فايقظه من نومه بعد هجعة من الليل بيت زاد فخرا به الشعر كان لم يكن امر وان كان كاءن لكان به امر نفا ذلك الامر وفي طي هذا عبرة لا ولي النهي وذكري لمن كانت له فطنة نفر	720	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms428	false	8777977125730350303	12	80	61	387	1576	300	مليك له سر خفي كانما يناجيه بالغيب ابن داود والجفر فان كذبوا اعداء زيد فحسبه من الشاهد المقبول قصته البكر ليالي اذ جاء الحصي واكثروا اقاويل عني ضاق ذرعا بها الصدر فايقظه من نومه بعد هجعة من الليل بيت زاد فخرا به الشعر كان لم يكن امر وان كان كاءن لكان به امر نفاذ لك الامر وفي طي هذا عبرة لا-ولي النهي وذكر- لمن كانت له فطنة تعر	428	-7234975391818199507	317	611.0	250	328	96.6463394165039	63	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0728	true	-5533730368657348024	16	98	79	502	1504	300	زين الدين بن------ محمد بن------ حسن بن زين الدين الشهيد الشامي العاملي تقدم ذكر جده وزين الدين هذا احد فضلاء الزمان ذكره صاحب السلافة وقال في ترجمته زين الاءمة وفاضل الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي --تقوي وصلاح اهل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الورد من انفاسها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا رايته بمكة----------------- والفلاح يشرق من محياه وطيب	728	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms286	false	-6483557724289857641	231	300	1105	1464	1464	300	ز------ين بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن زين الدين------- الشامي العاملي زي------------------------------------------------------------------------------ن الاءمة وفاضل الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي التقوي وصلاح اهل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الورد من انفاسها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا رايته بمكة شرفها الله تعالي والفلاح يشرق--- محياه وطيب-	286	-7234975391818199507	326	594.5	263	454	71.80616760253906	58	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0728	true	-5533730368657348024	98	300	502	1504	1504	300	الاعراق يفوح من نشر رياه وما طالت مجاورته بها حتي وافاه الاجل وانتقل من جوار حرم الله الي جوار الله عز وجل------------------------------------------- وله شعر خلب به العقول وسحر وحسدت رقته انفاس نسيم السحر ثم انشد له قوله من قصيدة في المدح مطلعها------------------------------- شام برقا لاح بالابرق وهنا فصبا شوقا الي -لجزع وحنا وجري ذكر اثيلات النقا فشكي من لاعج الوجد وانا دنف قد عاقه صرف الردي وخطوب الدهر عما يتمني شفه الشوق الي بان اللوي فغدا منهمل الدمع معني اسلمته للردي ايدي الاسي عند ما احسن بالايام ظنا طال-ما امل المام الكري طمعا في زورة الطيف واني كلما جن الدجي حن الي زمن الوصل بابدي ما اجنا واذا-هب نسيم من ربا حاجر اهدي له سقما وحزنا يا عريبا بالحمي لولاكم ما صبا قلبي الي ربع ومغني كان لي صبر فاوهاه النوي بعدكم يا جيرة الحي وافني قاتل الله النوي كم قرحت كبدا من الم الشوق وجفنا كدرت مورد لذاتي وما تركت لي من جميل الصبر ركنا قطعت افلاذ قلبي والحشا وكستني من جليل السقم وهنا فالي كم اشتكي جور الهوي واقاسي من هوي ليلي ولبني قد صحا قلبي من سكر الهوي بعد ما ازعجه السكر وعبي ونهاني عن هوي الغيد النهي وحباني الشيب احسانا وحسنا وتفرغت الي مدح فتي سنة المعروف والافضال-	728	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms287	false	-3988341288228626207	0	216	0	1078	1507	300	الاعراق يفوح من نشر رياه وما طالت مجاورته بها حتي وافاه الاجل وانتقل من جوار حرم الله الي جوار الله عز وجل فتوفي سنة اثنين وستين والف رحمه الله تعالي وله شعر خلب به العقول وسحر وحسدت رقته انفاس نسيم السحر فمنه ما كتب الي الوالد من مكة المشرفة مادحا له وذلك عام احدي وستين والف شام برقا لاح بالابرق وهنا فصبا شوقا الي الجزع وحنا وجري ذكر اثيلات النقا فشكي من لاعج الوجد وانا دنف قد عاقه صرف الدري وخطوب الدهر عما يتمني شفه الشوق الي بان اللوي فغدا منهمل الدمع معني اسلمته للردي ايدي الاسا عند-ما احسن بالايام ظنا طال ما امل المام الكري طمعا في زورة الطيف وانا كلما جن الدجي حن الي زمن الوصل فابدي ما اجنا واذا هب نسيم من ربا حاجر اهدي له سقما وحزنا يا عريبا بالحمي لولاكم ما صبي قلبي الي ريع ومغني كان لي صبر فاوهاه النوي بعدكم يا جيرة الحي وافني قاتل الله النوي كم قرحت كبدا من الم الشوق وجفنا كدرت مورد لذاتي وما تركت لي من جميل الصبر ركنا قطعت افلاذ قلبي والحشا وكستني من جليل السقم وهنا فالي كم اشتكي جور النوي واقاسي من هوي ليلي ولبني قد صمي قلبي من سكر الهوي بعد-ما ازعجه السكر وعني ونهاني عن هوي الغيد النهي وحباني الشيب احسانا وحسنا وتفرغت الي مدح فتي سنة المعروف والافضال	287	-7234975391818199507	954	1825.5	761	1080	88.33333587646484	179	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0729	true	5194216116541452348	6	201	30	1073	1587	300	سءمت لفرط تنقلي البيداء وشكت لعظم ترحلي الانضاء ما ان اري في الدهر غير مودع خلا وتوديع الخليل عناء ابلي النوي جلدي واوقد في الحشا نيران وجد مالها اطفاء فقدت لطول البين عيني ماءها فبكاءها بدل الدموع دماء فارقت اوطاني واهل مودتي وحباءبا غيدا لهن وفاء من كل ماءسة القوام اذ ابدت لجمال بهجتها تغار ذكاء ما اسفرت والليل مرخ ستره الا تهتك دونها الظلماء ترمي القلوب باسهم تصمي وما لجراحهن سوي الوصال دواء شمس تغار لها الشموس مضيءة ولها قلوب العاشقين سماء هيفاء تختلس العقول اذا رنت فكانما لحظاتها الصهباء ومعاشر ما-شان صدق ولاءهم نقض العهود ولا الوداد مراء ما كنت احسب قبل يوم فراقهم ان سوف يقضي بعد ذاك بقاء فسقي ربي وادي دمشق وجادها من هاطل المزن الملث حياء فيها اهيل مودتي وبتربها لجليل وجدي والسقام شفاء ورعي ليالينا التي في ظلها سلفت ومقلة دهرنا عمياء اتري الزمان يجود لي بايابها ويباح لي بعد البعاد لقاء فالي متي يا دهر تصدع بالنوي اعشار قلب ما لهن قواء وتسومني فيك المقام بذلة ولهمتي عما تسوم اباء فاجابني لولا التغرب ما ارتقي رتب المعالي قبلك الاباء فاصبر علي مر الخطوب فانما من دون كل مسرة ضراء واترك تذكرك الشام فانما دون الشام واهلها بيداء	729	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms288	false	-1164980599857437561	95	291	491	1535	1577	300	سءمت لفرط تنقلي البيداء وشكت لعظم ترحلي الانضاء ما ان اري في الدهر غير مودع خلا وتوديع الخليل عناء ابلي النوي جلدي واوقد في الحشا نيران وجد مالها اطفاء فقدت لطول البين عيني ماءها فبكاءها بدل الدموع دماء فارقت اوطاني واهل مودتي وحباءبا غيدا لهن وفاء من كل مايسة القوام اذا بدت لجمال بهجتها تفار ذكاء ما اسفرت والليل مرخ ستره الا تهتك دونها الظلماء ترمي القلوب باسهم تصمي وما لجراحهن سوي الوصال دواء شمس يغار لها الشموس مضيءة ولها قلوب العاشقين سماء هيفاء تختلس العقول اذا رنت فكانما لحظاتها الصهباء ومعاشر ما شان صدق ولاءهم نقض العهود ولا الوداد مراء ما كنت احسب قبل يوم فراقهم ان سوف يقضي بعد ذاك بقاء فسقي ثري وادي دمشق وجادها من هاطل المزن الملث حياء فيها اهيل مودتي وبتربها لجليل وجدي والسقام شفاء ورعي ليالينا التي في ظلها سلفت ومقلة دهرنا عمياء اتري الزمان يجود لي بايابها ويتاح لي بعد البعاد لقاء فالي متي يا دهر تصدع بالنوي اعشار قلب ما لهن قواء وتسومني فيك المقام بذلة ولهمتي عما تسوم اباء فاجابني لولا التغرب ما ارتقي رتب المكارم قبلك الاباء فاصبر علي مر الخطوب فانما من دون كل مسرة ضراء واترك تذكرك الشام فانما دون الشام واهلها بيداء	288	-7234975391818199507	1032	2048.0	838	1044	98.85057830810547	187	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0733	true	-7729129504649516292	16	60	80	313	1593	300	غارت بدور التم من كاعب هام بها المفستون بين الانام رنت بطرف فاتر ناعس يرشق من الحاظه بالسهام بديعة الشكل ولكنها بعيدة الوصل علي المستهام يود لو-زار حماها علي رغم العدا مختفيا في الظلام هذا ورءياه الي وجهها غاية ما يحظي به والسلام --وله	733	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms049	false	-8394462130930676383	25	70	133	368	1535	300	غارت بدور التم من كاعب هام بها المف-تون بين الانام رنت بطرف فاتر ناعس يرشق من الحاظه بالسهام بديعة الشكل ولكنها بعيدة الوصل علي المستهام يود لو زار حماها علي رغم العدا مختفيا في الظلام هذا ورءباه الي وجهها غاية ما يخطي به والسلام وقوله	49	-7234975391818199507	229	439.5	185	236	97.03389739990234	39	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0810	true	-633722386782333746	149	264	781	1361	1562	300	في بعض كتبه غريبة حكاها في سياق ذكره قال ان سلطان زماننا خلد الله ملكه واجري في بحار التابيد فلكه عرض له يوما---- في مصيده خنزير عظيم الجثة طويل السن الخارج فضربه بالسيف ضربه نصفه بها نصفين ثم امر بقلع سنه والاتيان بها اليه فوجد مكتوبا عليها لفظ- الجلالة بخط بين مثبت ناتء منها فحصل له ولنا ولمن حضر المصيدة من العسكر المنصور نهاية العجب فان ذلك من اغرب الغراءب ولما ارانيها ادام الله نصره وتاييده -قال لي كيف يجتمع هذا مع نجاسة الخنزير فقلت له ان السيد المرتضي قاءل بطهارة ما لا تحله الحياة من نجس العين ووجود هذا الخط علي هذا السن ربما يءيد كلامه طاب ثراه فان السن مما لا تحله الحياة	810	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms281	false	5367466689691078204	94	204	483	1038	1547	300	في بعض كتبه----------------------------- ان سلطان زماننا خلد الله ملكه واجري في بحار التاييد فلكه عرض له يوما وهو في مصيده خنزير عظيم الجثة طويل السن الخارج فضربه بالسيف ضربة نصفه بها نصفين ثم امر بقلع سنه والاتيان بها اليه فوجد مكتوبا عليها لفظة الجلالة بخط بين مثبت نات- منها فحصل له ولنا ولمن حضر المصيدة من العسكر المنصور نهاية العجب فان ذلك من اغرب الغراءب ولما راين-ها ادام الله نصره وتاييده وقال لي كيف يجتمع هذا مع نجاسة الخنزير فقلت له ان السيد المرتضي قابل بطهارة ما لا تحله الحياة من نجس العين ووجود هذا الخط علي هذي السن ربما يءيد كلامه طاب ثراه فان السن مما لا تجله الحياة	281	-7234975391818199507	541	1038.5	432	586	92.32081604003906	99	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0843	true	6636491579701740718	217	267	1083	1342	1510	300	جواد علم لا يكبو وحسام فضل لا ينبو سبق في ميدان الفضل اقرانه واجتلي من سعد جده ومجده قرانه وولي القضاء مرة بعد اخري فكسي بمنصبه شرفا وفخر----------------------------------------------------ا ثم تقلد منصب الفتوي فبرز فيها الي الغاية القصوي مع تحليه بالامامة والخطابة والهمة التي ملا بها من الثناء وطابه وكانت له	843	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms116	false	-2422106083479076140	242	300	1294	1603	1603	300	جواد علم لا يكبو وحسام فضل لا ينبو سبق في ميدان الفضل اقرانه واجتلي من سعد جده ومجده قرانه -ولي القضاء مرة بعد اخري فكسي بمنصبه شرفا وفخرا وانفذ الاحكام وامضاها واسخط من خالف الشريعة وارضاها ثم تقلد منصب الفتوي فبرز فيها الي الغاية القصوي مع تحليه بالامامة والخطابة والهمة التي ملا بها من الثناء وطابه وكانت له-	116	-7234975391818199507	257	495.0	208	311	82.63665771484375	48	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0844	true	2295084254868840002	17	59	89	304	1511	300	شعره قوله----- اتزعم انك الخدن المفدي وانت مصادق اعداي حقا الي الي فاجعلني صديقا وصادق من اصادقه محقا وجانب من اعاديه اذا ما اردت تكون لي خدنا وتبقي وهو ينظر الي قول الاخر اذا صافي صديقك من تعادي فقد عاداك وانفصل الكلام	844	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms124	false	902632107659477700	23	66	118	338	1599	300	شعره قوله ايضا اتزعم انك الخدن المفدي وانت مصادق اعداي حقا الي الي فاجعلني صديقا وصادق من اصادقه محقا وجانب من اعاديه اذا ما اردت تكون لي خدنا وتبقي وهو ينظر الي قول الاول اذا وافي صديقك من تعادي فقد عاداك وانقطع الكلام	124	-7234975391818199507	209	405.0	167	220	95.0	38	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0899	true	4550986470831951786	14	89	68	484	1592	300	شيخ المشايخ السادة الجلة العظام ورءيس رءساء القادة الفخام------------------------------------ يم الفضل الذي يفيد ويفيض وجم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا يراع له يراع والمدقق الذي راق فضله وراع الم-فنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قرا علي اخيه احمد وبه تخرج وبرع وتفوق واخذ عن العلامة جودة الضرير المالكي علوم العربية وقام بعد اخيه المذكور مقام-----ه في التدريس------------------------------------------------------ فنشر للفض--ل حللا مطرزة الاكمام وماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاختتام	899	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms284	false	-2652622720691943548	75	143	401	795	1661	300	شيخ المشايخ------- الجله------- ورءيس المذهب والمله الواضح الطريق والسنن الموضح الفروض والسنن يم العلم الذي يفيد ويفيض وجم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا يراع له يراع والمدقق الذي راق فضله وراع المتفنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقام والده في تمهيد قواعد الشراءع وشرح الصدور بتصنيفه الراءق وتاليفه الراءع فنشر للفضاءل حللا مطرزة الاكمام وماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاكمام -	284	-7234975391818199507	260	436.0	209	514	50.583656311035156	43	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0899	true	4550986470831951786	92	180	500	947	1592	300	ومن شعره قوله با--لله اي فتي مثلي بكم فتنا يبكي فيبكي حماما في الدجي شجنا انفاسه كلهيب البرق وامضة وقلبه برعود الشوق ما-سكنا كانما جفنه سحب الشتاء اذا كانونها بهمير الدمع قد هتنا قد صار من شغف فيكم -من اسف حليف وجد واشجان بكم وضني وان ينادي مناد- كل ناحية من عذب الحب والهجران قلت انا والله ما ملت عنكم---- بعدكم ابدا ولا مللت سهادا احرم الوسنا----- وانني عابد الرحمن منتسب الي صديق نبي اوضح السننا ابي هو القطب زين العابدين ومن في سبل اهل المعالي اقتفي السننا	899	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms371	false	-7673480435178543320	125	216	724	1178	1627	300	ومن نظمه قوله يا الله اي فتي مثلي بكم فتنا يبكي فتبكي حمام- في الدجي شجنا انفاسه كلهيب البرق وامضة وقلبه برعود الشوق ما سكنا كانما جفنه سحب الشتاء اذا كانونها بهمير الدمع قد هتنا قد صار من شغف فيكم ومن اسف حليف وجد واشجان بكم وضنا وان ينادي منادي كل ناحية من عذب الحب بالهجران قلت انا والله ما ملت عنكم بعد بعدكم----- ولا مللت سهادا -حرم الوسنا منها وانني عابد الرحمن منتسب الي صديق نبي اوضح السننا ابي هو القطب زين العابدين ومن في سبل اهل المعالي اقتفي السننا	371	-7234975391818199507	433	811.5	346	461	93.9262466430664	75	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0912	true	-5392385839738291149	23	214	118	1205	1636	300	عبد الله الكردي والسيد غضنفر والشيخ عبد السلام وزير السلار والشيخ محمد بن علي الركروك الجزاءري------------------------------------------------------------------------------ وروي----- ال-حديث عن الشمس---------------- الرملي وعن الشيخ المعمر المنلا حميد السندي والشيخ احمد الشربيني والشمس النحراوي واخذ القراات عن الملا علي القاري الهروي وولي تدريس مدرسة المرحوم محمد باشا في حدود سنة تسع وتسعين وتسعماءة فدرس بها صحيح البخاري واملي عليه شرحا بلغ فيه الي باب رفع العلم وظهور الجهل فعزل عنها ووليها مدرسها الاول و-نظم منظومة في علم التصريف عدتها خمسماءة بيت من بحر الرجز سماها ترصيف التصريف وشرحها شرحا نفيسا سماه فتح اللطيف وشرح كتاب الكافي في علمي العروض والقوافي سماه الوافي في شرح الكافي والف رسالة بديعة سماها براعة الاستهلال فيما يتعلق بالشهر والهلال ونظم رسالة متعلقة بمنازل القمر موسومة بمناهل السمر وشرحها شرحا لطيفا والف رسالة تتعلق بتفسير اية الكرسي معنونة بالفتح القدسي وكتب قطعة علي الخزرجية في علم العروض وولي التدريس بالمسجد الحرام في سنة خمس والف-------------------------------------------------------- وشرع في كتابة شرح ال--كنز في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثمان وسءل عن عبارة وقعت في تفسير اخر سورة الماءدة من تفسير الجلالين فكتب عليها رسالة موسومة بتعميم الفاءدة بتتميم سورة الماءدة وتعاطي الفتوي علي مذهب ابي حنيفة عام وفاة شيخه القاضي علي بن جار الله	912	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms059	false	3611905524206473361	1	179	6	997	1670	300	عبد الله السندي اداب البحث واخذ علم العروض عن ال--------------شيخ محمد بن علي الركروك الجزايري قرا عليه شرح السيد الغرناطي علي الخزرجية فاجازه اياه مع رواية الصحيحين والشفا وروي صحيح البخاري عن الامام شمس الدين محمد الرملي الشافعي واجازه المذكورون وغيرهم بتد-------------------------------------------------------------------------------------ريس مدرسة المرحوم محمد باشا في حدود سنة تسع وتسعين وتسعماءة فدرس بها صحيح البخاري واملي عليه شرحا بلغ فيه الي باب رفع العلم وظهور الجهل فعزل عنها وواف-ا مدرسها السابق ونظم منظومة في علم التصريف عدتها خمسماءة بيت من بحر ا--------------------لرجز وشرحها شرحا مستوفي ---------------وشرح كتاب الوافي في علم- العروض والقو--------------------------افي والف رسالة مسماة ب-----براعة الاستهلال فيما يتعلق بالشهر والهلال ونظم رسالة متعلقة بمنازل القمر موسومة بمناهل السمر وشرحها وكتب علي-------------------------- اية الكرسي رسالة و---------------كتب قطعة علي الخزرجية و--------------ولي التدريس ------------------سنة خمس بعد الالف فدرس به في اواءل شهر ربيع الثاني من السنة المذكورة وشرع في كتابة شرح علي كنز الدقاءق مجردا عن نقل خلاف غير المذهب فشرح كتاب النكاح والرضاع وكتاب الحج منه بديباجة مستقلة فصار كتابا مفيدا في المناسك وذلك في سنة ثمان بعد الالف وافتي بعد موت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخه القاضي علي بن جار الله	59	-7234975391818199507	565	884.5	455	1371	41.21079635620117	87	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0915	true	-5389324445574396745	43	269	225	1458	1610	300	الشريف حسن-------------------- وابنه------- ابا طالب -مهنءا لهما بظفر الثاني منهما باهل شمر وهو جبل بنجد وهي-------------------------------------------------------------- نقع العجاج لدي هياج العثير اذكي لدينا من دخان العنبر وصليل تجريد الحسام ووقعه في الهام اشدي نغمة من جءذر وسنا الاسنة لامعا في قسطل اسني واسمي من محيا مسفر وتسربل في سابغات مزرد ابهي علينا من قباء عبقري وتتوج بقوانس مصقولة ازهي علينا من سدوس اخضر وكذاك صهوة سابح ومط-هم اشهي الينا من اريكة احور ولقا الكمي مدرعا في مغفر كلقا الغرير بمقنع وبمخمر الفت اسنتنا الورود بمنهل علقت به علق النجيع الاحمر وسيوفنا هجرت جوار غمودها شوقا لهامة كل اصيد اصعر فتخالها لما تجرد عندما هام القتام بوارقا بكنهور وصهيل جرد الخيل خيل كانه رعد يزمجر في الجدي المتعنجر ودم العدي متقاطرا متدفقا كالوبل كالسيل الجراف الجور ورءوسهم تجري به كجنادل قذفت به موج السيول الهمر غشيتهم في العام منا فرقة تركت فريقهم كسبسب مقفر اودتهم قتلا واجلتهم الي ان حطم الهندي ظهر المدبر تركت صحاراهم مواءد ضمنت اشلاء كل مسود وغضنفر ودعت ضيوف الوحش تقريها بما افني المهند والوشيج السمهري فاجابها من كل غيل زمرة تحدو منار عملس او قسور واظلها ظلل نشاص سحابها ------المركوم اجنحة البزاة الانسر فبراثن الاساد تضنب في الكلي ومخالب العقبان تنشب في المري شكرت صنيع المشرفية والقنا اذ لم تضفها الهبر غير مهبر فغدت قبورهم بطون الوحش من-ها يبعثون اذا دعوا للمحشر وخلت ديارهم واقوي ربعهم وسري السري مشمرا عن شمر انفت	915	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms071	false	1737219055769344888	54	300	296	1623	1623	300	الشريف حسن بن ابي نمي بن بركات وابنه الشريف ابا طالب ومهنيا لهما بظفر الثاني منهما باهل شمر وهو جبل بنجد وعارض بهذه القصيدة كما زعم قصيدة محمد بن هانء المغربي الاتي ذكرها نقع العجاج لدي هياج العثير ازكي لدينا من دخان العنبر وصليل تجريد الحسام ووقعه في الهام اشدي نغمة من جءذر وسنا الاسنة لامعا في قسطل اسني واسمي من محيا مسفر وتسربل في سابغات مزرد ابهي علينا من قباء عبقري وتتوج بقوانس مصقولة ازهي علينا من سدوس اخصر وكذاك صهوة سابح ومطتهم اشهي الينا من اريكة احور ولقا الكمي مدرعا في مغفر كلقا العرين بمقنع وبمخمر الفت اسنتنا الورود بمنهل علقت به علق النجيع الاحمر وسيوفنا هجرت جوار غمودها شوقا لهامة كل اصيد اصعر فتخالها لما تجرد عندما هاج القتام بوارقا بكنهور وصهيل جرد الخيل خيل كانه رعد يزمجر في الجدي المثعنجر ودم العدا متقاطرا متدفقا كالوبل كالسيل الجزاف الجور ورء-سهم تجري به كجنادل قذفت به موج السيول الهمر غشيتهم في العام منا فرقة تركت فريقهم كسبسب اقفر اودتهم قتلا واجلتهم الي ان حطم الخط-ي ظهر المدبر تركت صحاراهم مواءد ضمنت اشلاء كل مسود وغضنفر ودعت ضيوف الوحش تقريها بما افني المهند والوشيج السمهري فاجابها من كل غيد زمرة تحدو منار عملس او قسور واظلها ظلل نشاص صحابها ال مر المركوم اجنحة البزاة الانسر فبراثن الاساد تضبث في الكلي ومخالب العقبان تنشب في المري شكرت صنيع المشرفية والقنا اذ لم تضفها الهبر غير مهبر فغدت قبورهم بطون الوحش من ها يبعثون اذ- دعوا للمحشر وخلت ديارهم واقوي ربعهم وسري السري مشمرا عن شمر انفت-	71	-7234975391818199507	1211	2329.5	986	1331	90.98422241210938	205	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0915	true	-5389324445574396745	269	300	1458	1610	1610	300	من استقصاء قتل شريدهم كيما يخبر قاءلا من مخبري فثنت اعنة خيلنا اجيادها عن قتل كل مزند وخزور حتي اذا حان القطاف ليانع من ارءس تركت ولما تءبر عصفت بها ريب-	915	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms072	false	5235482825704082146	0	31	0	153	1560	300	من استقصاء قتل شريدهم كيما يخبر قاءلا من مخبري فثنت اعنة خيلنا اجيادها عن قتل كل مزند وحزور حتي اذا حان القطاف ليانع من ارءس تركت ولما تءبر عصفت بها ريح	72	-7234975391818199507	150	293.0	120	153	98.03921508789062	29	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0916	true	-3212345938642631774	0	241	0	1263	1571	300	المنون فالقحت وتحركت بزعازع من صرصر فدعت سراة كماتنا لقطافها بانامل القصب الاصم الاسمر فتجهزت لحصادها في فيلق لو يسبحون بزاخر لم يزخر ملا تتوق الي الكفاح نفوسهم توقانها اللقا الرداح المعصر يغشون ابطال الوطيس بواسما كالليث ان يلق الفريسة يكثر وتخالهم فوق الجياد لوابسا سدا يموج من الحرير الاخضر فاذا هم ازدحموا بجزع وانثنوا اوري زناد دروعهم نارا تري جيش طلاءعه الاوابد ان تصخ لو جيبه من قيد شهر تنفر يقتاده الملك المشيخ كانه بين العوالي ضيغم في مزار ملك تدرع بالبسالة فاغتني يوم الوغي عن سابغ وسنور ملك تتوج بالمهابة فاكتفي عند الطعان لقرنه ععن مغفر ملك تذكرنا مواقع حده- في الهام وقعة جده في خيبر ملك اذا ما جال يوم كريهة لم تلق غير مجدل ومعفر ملك يجهز من جحافل رايه قبل الوقيعة جحفلا لم ينظر ملك تسنم ذروة المجد التي من دونها المريخ بل والمشتري ملك نداه البحر الا انه عذب اهذا البحر نهر الكوثر ملك اذا ما جاد حدث مسندا عن جوده جود الغمام الممطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشرف الشهم الذي خضعت له شم الانوف وكل حججاج سري الافضل السند ا-----------------------------------------------------لذي اوصافه انست سما الوضاح وابن المنذر الاكرم المفضال من احسانه اربي علي كسري الملوك وقيصر ذو الهمة العليا الذي قد نال ما عنه تقصر همة الاسكندر شرفا تقاعست الكواكب دونه لو لم تمد بنوره لم تزهر هبها بمنطقة البروج مقرها امنا هز هذا بنوة حيدر كلا فكيف بمن حواها جامعا نسبا سما بابوة المدثر اعظم بها من نسبة نبوية علوية تنمي لاصل اطهر قد شرقت بد-ا باشرف مرسل	916	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms072	false	5235482825704082146	31	300	153	1560	1560	300	المنون فالقحت وتحركت بزعازع من صرصر فدعت سراة كماتنا لقطافها بانامل القصب الاصم الاسم-----------------------------------------------ر ملا تشوق الي الكفاح نفوسهم توقانها -للقا الرواح المعصر يغشون ابطال الوطيس بواسما كالليث ان يلق الفريسة يكشر وتخالهم فوق الجياد لوابسا سدا يمور من الحديد الاخضر فاذا-هم ازدحموا بجزع وانثنوا اوري زناد دروعهم نارا يري جيش طلاءعه الاوابد ان تصخ لو-جيبه من قيد شهر تنفر يقتاده الملك المشيح كانه بين العوالي ضيغم في مزار ملك تدرع بالبسالة فاغتني يوم الوغا عن سابغ وسنور ملك تتوج بالمهابة فاكتفي عند الطعان لقرمه -عن مغفر ملك تذكرنا مواقع عضبه في الهام وقعة جده في خيبر ملك اذا ما جال يوم كريهة لم تلق غير مجدل ومعفر ملك يجهز من جحافل رايه قبل الوقيعة جحفلا لم ينظر ملك تسنم ذروة المجد التي من دونها المريخ بل والمشتري ملك نداه البحر الا انه عذب اهذا البحر نهر الكوثر ملك اذا ما جاد حدث مسندا عن جوده جود الغمام الممطر ملك علا قدرا فكنته العلا بابي علي فهو اعلي مفخر ملك سما عن ان اصرح باسمه لسموه عن كل وصف مشعر ملك قفا سننا سنيا سنه للمجد والده الزكي العنصر الاشرف الشهم الذي خضعت له شم الانوف وكل جحجاح سري الافضل السند الذي بجنابه لاذ الغطارفة الاولي من حمير الاكمل الندب الذي اوصافه انست سما الوضاح وابن المنذر الاكرم المفضال من احسانه اربي علي كسري الملوك وقيصر ذو الهمة العليا الذي قد نال ما عنه تقصر همة الاسكندر شرفا تقاعست الكواكب دونه لو لم تمد بنوره لم تزهر هبها بمنطقة البروج مقرها امنا هز هذا بنوة حيدر كلا فكيف بمن حواها جامعا نسبا سما بابوة المدثر اعظم بها من نسبة نبوية علوية تنمي لاصل اطهر قد شرفت بدءا باشرف مرسل-	72	-7234975391818199507	1194	2318.0	965	1459	81.83687591552734	214	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0916	true	-3212345938642631774	241	300	1263	1571	1571	300	ونهاية بالسيد الحسن السري فخر الخلاءق درة التاج الذي بسواه هام ذوي العلي لم يفخر بشر ولكن في صفات ملاءك جليت لنا اخلاقه فاستبصر لم تلقه يومي وغي وعطا سوي طلق المحيا في حلي المستبشر يلقي العفاة وقد تلالا وجهه بسنا السرور وذاك انضر منظر يعفو عن الذنب العظيم مجازيا جازيه بالحسني كان لم يءزر يا سيد السادات دونك-	916	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms073	false	5497337619330382749	0	59	0	309	1556	300	ونهاية بالسيد الحسن السري فخر الخلاءق درة التاج الذي بسواه هام ذوي العلا لم تفخر بشر ولكن في صفات ملاءك جليت لنا اخلاقه فاستبصر لم تلقه يومي وغا وعطا سوي طلق المحيا في حلي المستبشر يلقي العفاة وقد تلالا وجهه بسنا السرور وذاك انضر منظر يعفو عن الذنب العظيم مجازيا جانيه بالحسني كان لم يوزر يا سيد السادات دونك	73	-7234975391818199507	303	596.0	245	309	98.0582504272461	53	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0917	true	5359306843386849778	241	300	1261	1584	1584	300	علامة القطر الحجازي ومفتيه ومولي معروف المعارف ومءتيه وبحر العلم الذي لا يدرك ساحله وبره الذي لا تطوي مراحله اشرقت في سماء الفض--ل ذكاء ذكاءه وخرس به ناطق الجهل بعد تصديته ومكاءه فاصبح وهو للعلم والجهل مثبت وما-حق وسبق الي غايات الفضل وما للوج-ه لا-حق حتي طار صيته في الافاق وانعقد علي فضله الوفاق وانتهت اليه رياسة العلم بالبلد-	917	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms057	false	7643036373980114222	172	233	905	1234	1598	300	علامة القطر الحجازي ومفتيه ومولي معروف المعارف ومءتيه وبحر العلم الذي لا يدرك ساحله وبره الذي لا تطوي مراحله اشرقت في سماء الفضاءل ذكاء ذكاءه وخرس به ناطق الجهل بعد تصديته ومكاءه فاصبح وهو للعلم والجهل مثبت وما حق وسبق الي غايات الفضل وما للوجيه لا حق حتي طار صيته في الافاق وانعقد علي فضله الوفاق وانتهت اليه رياسة العلم بالبلد	57	-7234975391818199507	323	620.5	265	329	98.1762924194336	54	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0917	true	5359306843386849778	0	205	0	1065	1584	300	مدحة نفحت بعرف من ثناك معطر قد فصلت بلالء المدح التي يقف ابن اوس دونها والبحتري وافتك ترفل في برود بلاغة وبراعة ببرود صنعا تزدري صاغت حلاها فكرة قد صانها شمم الاباء عن امتداح مقصر ما شانها نظم القريض تكسبا لولا مقامك ذو العلي لم تشع----------------------------------------------------ر فوردت منهلها الروي فلم اجد اجدا فنلت صفاء غير مكدر فنهلت منه وعلني بنميره وطفقت وارده ولما اصدر وطفقت فيه غاءصا للالي في غير نظم مديحكم لم تنثر لا تدعني العليا رضيع لبانها ان كنت في تلك المقالة مفتري خذها عقيلة كسر خدر فصاحة سفرت نقابا عن محيا مسفر جمعت بلاغة منطق الاعراب مع حسن البيان ورقة المستحضر لو-سامها قس لما سمعت به بعكاظ يوما خطبة في منبر شرفت علي من عارضته بمدح من اضحي القريض به كعقد جوهري فاستجلها وافت تهني بالذي نفحت بشاءره بمسك اذفر نصر تهز بنوده ريح الصبا خفقت علي هام الاشم الخرمر- هو نجلك المنصور دام مءيدا بك اينما يلق الغريمة يظفر لا زلتما في ظل مالك باذخ وجنود ملككم ملوك الاعصر مستمسكين بهدي جدكم الذي بالرعب ينصر من مسافة اشهر اهدي الاله صلاته وسلامه لجنابه في طي نشر الع-هر ولاله وصحابه والتابع-ين لهم باحسان ليوم المحشر ما استنشق الابطال في يوم الوغي نقع العجاج لدي هياج العثير قلت تبارك الله ع------لي هذه الطبيعة	917	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms073	false	5497337619330382749	59	277	309	1435	1556	300	مدحة نفحت بعرف من ثناك معطر قد فصلت بلالء المدح التي وقف ابن اوس دمنها والبحتري وافتك ترفل في برود بلاغة وبراعة ببرود صنعا تزدري صاغت حلاها فكرة قد صانها شمم الاباء عن امتداح مقصر ما شانها نظم القريض تكسبا لولا مقامك ذو العلا لم تشعر ما شانها الا اكتساب فضاءل تغنيه عن شرف العظام النخر فوردت منهلها الروي فلم اجد احدا فنلت صفاه غير مكدر فنهلت منه وعلني بنميره وطفقت وارده ولما اصدر وطفقت فيه غاءضا للالء في غير نظم مديحكم لم تنثر لا تدعني العليا رضيع لبانها ان كنت في تلك المقالة مفتري خذها عقيلة كنز خدر فصاحة سفرت نقابا عن محيا مسفر جمعت بلاغة منطق الاعراب مع حسن البيان ورقة المستحضر لو سامها قس لما سمعت له بعكاظ يوما خطبة في منبر شرفت علي من عارضته بمدح من اضحي القريض به كعقد جوهري فاستجلها وافت تهني بالذي نفحت بشاءره بمسك اذفر نصر تهز بنوده ريح الصبا خفقت علي هام الاشم الحزمري هو نجلك المنصور دام مءيدا بك اينما يلق العزيمة يظفر لا زلتما في ظل م-لك باذخ وجنود ملككم ملوك الاعصر مستمسكين بهدي جدكم الذي بالرعب ينصر من مسافة اشهر اهدي الاله صلاته وسلامه لجنابه في طي نشر العبهر ولاله ولصحبه والتابع ين لهم باحسان ليوم المحشر ما استنشق الابطال في يوم الوغا نقع العجاج لدي هياج العثير قلت ربما تشوق الواقف علي هذه القصيدة	73	-7234975391818199507	1032	2001.0	829	1127	91.57054138183594	183	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0918	true	-3613774377771519413	0	67	0	365	1552	300	الامين فتصدر وهو منتجع الوافدين والامين منه تقتبس انوار انواع الفنون وعنه تءخذ احكام المفروض والمسنون تشد الرحال الي لقاءه ويستنشق ارج الفضل من تلقاءه وتصانيفه في اقسام العلم صنوف وتاليفه في مسامع الدهر اقراط وشنوف ان نثر فما ازاهر الرياض غب المزن الهاطل او نظم فما جواهر العقود تحلت به الغيد العواطل وها انا اقص عليك من خبره ما يزدهيك وشي حبره واتلو عليك من تفصيل	918	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms057	false	7643036373980114222	233	300	1234	1598	1598	300	الامين فتصدر وهو منتجع الوافدين والامين منه تقتبس انوار انواع الفنون وعنه تءخذ احكام المفروض والمسنون تشد الرحال الي لقاءه ويستنشق ارج الفضل من تلقاءه وتصانيفه في اقسام العلم صنوف وتاليفه في مسامع الدهر اقراط وشنوف ان نثر فما ازاهر الرياض غب المزن الهاطل او نظم فما جواهر العقود تحلت به الغيد العواطل وها انا اقص عليك من خبره ما يزدهيك وشي حبره واتلو عليك من تفصيل-	57	-7234975391818199507	364	723.0	298	365	99.72602844238281	67	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0918	true	-3613774377771519413	85	205	458	1049	1552	300	ولم يزل ممتطيا صهوة العز المكين -راقيا ذروة طود الجاه الركين لا يقاس به قرين ولا تطا اساد الشري له عرين الي ان تولي الشريف احمد بن عبد المطلب مكة المشرفة ورفل في حلل ولايتها المفوفة وكان في نفسه من الشيخ المشار اليه ضغن حل بصميم مهجته وما طعن فامر اولا بنهب داره وخفض محله ومقداره ثم قبض عليه قبض المعتمد علي ابن عمار وجزاه الدهر علي يديه جزاء سنمار الا ان المعتمد اغص ابن عمار بالحسام الابيض وهذا طوقه هلالا بزغ من انامل عبد اسود فجرعه---- كاس الموت الاحمر وكان قد ابقاه في حب-سه الي ليلة عرفة ثم خشي ان يسعي في خلاصه من اكابر الروم من عرفه فوجه اليه بزنجي اشوه خلق الله خلقا وتقدم اليه بقتله في	918	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms061	false	-6881825714299559684	179	300	1039	1634	1634	300	ولم يزل ممتطيا صهوة العز المتين وراقيا ذروة طود الجاه الركين لا يقاس به قرين ولا تطا اساد الشري له عرين الي ان تولي الشريف احمد بن عبد المطلب مكة المشرفة ورفل في حلل ولايتها المفوفه وكان في نفسه من الشيخ المشار اليه ضغن حل بصميم مهجته وما ظعن فامر اولا بنهب داره وخفض محله ومقداره ثم قبض عليه قبض المعتمد علي ابن عمار وجزاه الدهر علي يديه جزاء سنمار الا ان المعتمد اغص ابن عمار بالحسام الابيض وهذا طوفه هلال فتر -من انامل عبد اسود فجرعه طعم كاس الموت الاحمر وكان قد ابقاه في مجلسه الي ليلة عرفه ثم خشي ان يسعي في خلاصه من اكابر الروم من عرفه فوجه اليه بزنجي اشوه خلق الله خلقا وتقدم اليه لقتله في-	61	-7234975391818199507	576	1118.5	459	597	96.48241424560547	109	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0918	true	-3613774377771519413	205	259	1049	1332	1552	300	تلك الليلة خنقا فامتثل امره فيه وجلله من برد الهلاك بضافيه فاقفرت لموته المدارس واصبحت ربوع الفضل وهي دوارس وذلك في عام سبع وثلاثين والف ومن الاتفاق ان الشريف المذكور قتل هذه القتلة بعينها حين تقاضت منه الليالي ما اسلفت- من دينها وفي الاثر كما تدين تدان وهذا حال الدهر مع كل قاص ودان	918	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms062	false	-1501212619588337469	0	54	0	284	1607	300	تلك الليلة خنقا فامتثل امره فيه وجلله من برد الهلاك بضافيه فاقفرت لموته المدارس واصبحت ربوع الفضل وهي دوارس وذلك في عام سبع وثلاثين والف ومن الاتفاق ان الشريف المذكور قتل هذه القتلة بعينها حتي تقاضت منه الليالي ما اسلفته من دينها وفي الاثر كما تدين تدان وهذا حال الدهر مع كل قاص ودان	62	-7234975391818199507	281	555.0	227	284	98.94366455078125	52	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0919	true	4654122256313267523	111	198	584	1023	1589	300	عبد الرحمن العمادي مفتي الشام كتب بها الي ابي العباس----------- المقري يذكر فيها قتلة المرشدي ويعزيه من جملتها--- واما مصيبة من كان ولي-ي وسم--ي ومنجدي الشهيد السعيد الشيخ--------- عبد الرحمن المرشدي فانها وان اصابت منا ومنكم الاخوين فقد عمت الحرمين بل طمت الثقلين ولقد عد مصابه في الاسلام ثلمة وفقد منه في حرم الله من كان يدعي للملمة ولم يبق بعده---- من يدعي اذا ي-حاس الحيس ويستحق ان ينشد في حقه وان لم يقس به قيس وما كان قيس هلكه هلك واحد ولكن- بنيان قوم تهدما وهءلاء	919	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms082	false	3054734172629900088	211	296	1139	1566	1586	300	عبد الرحمن العمادي مفتي الشام كتب---- الي علامة عصره الشيخ احمد المقري------------------------------ من جملة كتاب واما مصيبة من كان وليتي وسميتي ومنجدي------- السعيد الشهيد المرحوم عبد الرحمن المرشدي فانها وان اصابت منا ومنكم الاخوين فقد عمت الحرمين بل طمت الثقلين ولقد عد مصابه في الاسلام ثلمه وفقد به -في حرم الله من كان يدعي للملمه ولم يبق بعده الا من يدعي اذا انحاس الحيس واستحق ان ينشد في حقه وان لم يقس به قيس وما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما وقال --	82	-7234975391818199507	371	645.0	294	471	78.7685775756836	66	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0963	true	5910684910954226455	50	274	279	1478	1609	300	عبد الصمد بن عبد الله با كثير اليمني خاتمة مفلقي الشعراء باليمن ونابغة العصر وباقعة الزمن ينتهي نسبه الي كندة وهو نسب تقف الفصاحة قديما وحديثا عنده وكان كاتب الانشاء للسلطان عمر بن بدر ملك الشحر وشاعره الذي تنفث في----- مداءحه سحر البيان وبيان السحر وله ترسل وانشاء تصرف في اعجازهما كيف شاء وديوان شعره مشهور تتلو محاسنه السن الايام والشهور ------------------------------------------------------------------------------ولم يزل كاتبا للس-طان المذكور في عهده ثم لولده عبد الله بن عمر من بعده حتي انقضي اجله وعمره وهو-ي من افق الحياة قمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن شعره قوله من- قصيدة------ رعيا لايام تقضت بالحمي فرنا بها ووشاتنا غفلاء جاد الزمان بها واسعفنا بمن نهوي ولم تشعر بنا الرقباء ومنا دمي يدر علي غصن علي حقف له قلبي العميد خباء عذب المقبل عاطر الانفاس دري-اق النفوس شفاهه اللعساء متبسم عن اشنب شنب له مهما تبسم في الدجي لالاء ما مسك دارين باطيب نكهة -منه وقد ضاعت له رياء عبر النسيم يجر فضل رداءه فحبته من كافورها الانداء فتعطرت من طيب فاءح نشره ارواحنا وسرت له- السراء فسقي الاله مراتع الغزلان من وادي النقا- وهمت بها الانواء وتهللت برياضها سحب الحيا وسرت عليها ديمة وطفاء حتي يراها الطرف ابهج روضة فيروقها الاصباح والامساء والطير عاكفة بكل حديقة فكانها بلحونها قراء والروض مبتهج الحيا- فكانما واراه من غمر الندي داماء وقوله من---- اخري هذي المرابع والكثيب الا وعس وظبا الخيام الانسات الكنس قف بي عليها ساعة فلعل	963	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms418	false	923283477295363595	38	300	186	1595	1595	300	عبد الصمد بن عبد الله با-كثير------- خاتمة مغلقي الشعراء باليمن ونابغة العصر وباقعة الزمن ينتهي نسبه الي كنده وهو نسب تقف الفصاحة قديما وحديثا عنده وكان كاتب الانشا- للسلطان عمر بن بدر ملك الشحر وشاعره الذي ينفث في عقود مداءحه سحر البيان وبيان السحر وله ترسل وانشاء تصرف في اعجازهما كيف شاء وديوان شعره مشهور تتلو محاسنه السن الايام والشهور وقد وقفت عليه وصرفت عنان النظر اليه فاستصغيت منه ما اصطفيت واوردت منه ما اردت ولم يزل كاتبا للسلطان المذكور في عهده ثم لولده عبد الله بن عمر من بعده حتي انقضي اجله وعمره وخوفي من افق الحياة قمره فتوفي بالشحر عام خمس وعشرين والف وكان قد عمر طويلا ولبس من العيش ثوبا جميلا وهذا حين اتيت ما اخترته من ديوانه والتقطته من فراءده وعقيانه فمن----ه قوله منه قصيدة اولها رعيا لايام تقضت بالحما فزنا بها ووشاتنا غفلاء جاد الزمان بها واسعفنا بمن تهوي ولم تشعر بنا الرقباء ومنا-دمي بدر علي غصن علي حقف له قلبي العميد خباء عذب المقبل عاطر الانفاس در باق النفوس شفاهه اللعساء متبسم عن اشنب شيم له مهما تبسم في الدجي لالاء ما مسك دارين باطيب نكهته منه وقد ضاعت له رياء عبر النسيم يجر فضل بروده فحبته من كافورها الانداء فتعطرت من طيب فاءح نشره ارواحنا وسرت لنا السراء فسقي الاله مراتع الغزلان من وادي النقاء وهمت ----الانواء وتهللت برياضها سحب الحيا وسرت عليها ديمة وطفاء حتي يراها------ ابهج روضة فيروقه- الاصباح والامساء والطير عاكفة بكل حديقة فكانها بلحونها قراء والروض مبتهج الحياء فكانه واف-اه من عمر الندي ايماء وقوله في صدر اخري هذي المرابع والكثيب الا-وعس وظبا الخيام الانسات الكنس قف بي عليها ساعة فلعل-	418	-7234975391818199507	1143	2130.5	929	1437	79.54071044921875	191	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0963	true	5910684910954226455	274	300	1478	1609	1609	300	ان يبدو لي الخشف الاغن الا لعس فلطالما عفت الكري عن ناظري شوقا اليه ومدمعي يتحبس ينهل سحا مثل منهمر الحيا فوق المحاجر مطلقا لا يحبس-	963	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms419	false	-8553933322121747362	0	25	0	131	1567	300	ان يبدو لي الخشف الاغن الا-لعس فلطالما عفت الكري عن ناظري شوقا اليه ومدمعي يلتجس ينهل سحا مثل منهمر الحيا فوق المحاجر مطلقا لا يحبس	419	-7234975391818199507	127	241.0	103	132	96.21212005615234	24	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0964	true	-915045673623706047	0	274	0	1443	1576	300	واغن ناعس طرفه سلب الكري عني فطرفي ساهر لا ينعس اشتاقه ما لاح صبح مسفر في افقه او جن ليل حندس منها يا عاذلي دعني وشاني ان لي قلبا بغير الحب لا يستانس لك قدرة ان لا تلوم وليس لي صبر به دون الوري اتلبس كيف السلو عن الاحبة بعدما دارت علي من الصبابة اكءس نقل الصبا نشر الحبيب وحبذا نشر-به ريح الصبا تتنفس اها ولا يجدي التاوه والاسي فالصبر اجمل والتحمل اكيس وقوله ايضا جاد الغمام مراتع الغزلان ومرابع الرشا- الاغن الغاني وسري عليها كل اسحم هاطل غدق يسح بوابل هتان يحيي ربوعا طالما لعبت بها الغيد الحسان نواعس الاجفان من كل فاتنة اللحاظ اذا رنت سلبت بسحر اللحظ كل جنان فكانها الاقمار تطلع في دجي ليل من المسترسل الغثيان وكانما تلك القدود اذا انثنت قضب تمايل في ربي الكثبان وبمهجتي خشف اغن مهفهف اصمي فءادي اذر نافر ماني ظبي من الاعراب في وجناته قوت القلوب وسلوة الاحزان بالله ما طالعت طلعة وجهه الا ورحت براحة النشوان ماء الشبيبة فوق ورد خدوده يجري علي متلهب النيران ذابت عليه حشاشتي وجدا-به وصبابة وجفا الكري اجفان- لم انس ايام التواصل واللقا والشمل مجتمع بوادي البان ومنادمي من قد هويت وبيننا الصرف الكميت تدار في الادنان شمس مطالعها سعود كء-سها بين الندامي في بروج تهاني في روضة مفروشة ارجاءها بالورد والمنثور والريحان يتراقص الندماء من طرب بها بتراجع النغمات والعيدان لم لا يواصلنا السرور ونحن في الفردوس بين الحور والولدان وقوله من قصيدة اخري مطلعها اشتاق من ساكني ذاك الحمي خيما لاجلها زاد شوقي في الحشا ونما ولاعج الشوق والتبريح من كمد اجري من العين -معا يخجل الديما ما جن ليلي الا بت من كلف ارعي النجوم بطرف يستهل دما لولا هوي شادن في القلب مرتعه	964	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms419	false	-8553933322121747362	25	300	131	1567	1567	300	واغن ناعم طرفه سلب الكري عني فطرفي ساهر لا ينعس اشتاقه ما لاح صبح مسفر في افقه او جن ليل حندس منها يا عاذلي دعني وشاني ان لي قلبا بغير الحب لا يستانس لك قدرة ان لا تلوم وليس لي صبر به دون الهوي اتلبس كيف السلو عن الاحبة بعدما دارت علي من الصبابة اكءس نقل الصبا نشر الحبيب وحبذا نشر به ريح الصبا تتنفس اها ولا يجدي التاوه والاسي فالصبر اجمل والتجمل اكيس وقال- ايضا جاد الغمام مواقع الغزلان ومرابع الرشاء الاغن الغاني وسري عليها كل اسحم هاطل غدق سبح بوابل هتان يحيي ربوعا طالما لعبت بها الغيد الحسان نواعس الاجفان من كل فاترة اللحاظ اذا رنت سلبت -سحر اللحظ كل جنان فكانها الاقمار تطلع في دجي ليل من المسترسل الفينان وكانما تلك القدود اذا انثنت قضب تمايل في ربي الكثبان وبمهجتي خشف اغن مهفهف اصمي فءادي اذ رنا فرماني ظبي من الاعراب في وجناته قوت القلوب وسلوة الاحزان بالله ما طالعت طلعة وجهه الا ورحت براحة النشوان ماء الشبيبة فوق ورد خدوده يجري علي متلهب النيران ذابت عليه حشاشتي وجدا به وصبابة وجفا الكري اجفاني لم انس ايام التواصل واللقا والشمل مجتمع بوادي البان ومنادمي من قد هويت وبيننا الصرف الكميت تدار في الادنان شمس مطالعها سعود كءوسها بين الندامي في مروج تهاني في روضة مفروشة ارجاءها بالورد والمنثور والريحان تتراقص الندماء من طرب بها بتراجع النغمات والعيدان لم لا يواصلنا السرور ونحن في الفردوس بين الحور والولدان وقال في صدر--- اخري ا-------شتاق من ساكني ذاك الحمي خيما لاجلها زاد شوقي في الحشا ونما ولاعج البين والتبريح من كمد اجري من العين دمعا يخجل الديما ما جن ليلي الا بت من كلف ارعي النجوم بطرف يستهل دما لولا هوي شادن في القلب مرتعه-	419	-7234975391818199507	1398	2712.5	1130	1449	96.48033142089844	249	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0965	true	2757435419315500942	0	37	0	171	1564	300	رنا ورمي في ثغره الدر منظوما فيا لك من ثغر شنيب يريك الدر منتظما جل الذي صاغه بدرا علي غصن علي كثيب بابداه لنا صنما لم يكسه الحسن ثوبا من مطارفه الا كسا- جسدي من عشقه سقما	965	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms420	false	9137777431043176576	37	74	189	359	1565	300	رنا ورما في ثغره الدر منظوما فيا لك من ثغر شنيب يريك الدر منتظما جل الذي صاغه بدرا علي غصن علي كثيب وابداه لنا صنما لم يكسه الحسن ثوبا من مطارفه الا كسبي جسدي من عشق سما --	420	-7234975391818199507	161	314.0	126	172	93.60465240478516	32	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0965	true	2757435419315500942	38	101	177	504	1564	300	من اخري مستهلها عاذل- في الغرام مهلا فقلبي حملته الاحباب ما لا يطيق كيف يصغي الي اللواءم صب في حشاه من الفراق حريق سلبته اللواحظ البابليات واردي به القوام الرشيق وسباه اغن احوي رداح ينشد العشق حسنه المعشوق قد كفاه عن المهند لحظ وعن الرمح قدة الممشوق روض خديه جنة لاح فيها جلنار وسوسن وشقيق وله مبسم يض-ء سناه عن شنيب حكاه در-نسيق	965	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms421	false	5583547757243021542	2	65	12	334	1514	300	من اخري-------- عاذلا في الغرام مهلا فقلبي حملته الاحباب ما لا يطيق كيف يصغي الي اللواءم صب في حشاه من الفراق حريق سلبته اللواحظ البابليات واودي به القوام الرشيق وسباه اغن احوي رداح يسند العشق حسنه المعشوق قد كفاه عن المهند لحظ وعن الرمح قده الممشوق روض خديه جنة لاح فيها جلنار وسوسن وشقيق وله مبسم يضيء سناه عن شتيت حكاه در نسيق	421	-7234975391818199507	313	596.5	251	330	94.8484878540039	55	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0970	true	-6687819101080721708	19	76	95	392	1591	300	الابيات وقال كتب بها الاستاذنا نا المقري يا نسمة عطست بها انف الصبا فتضمخت بعبيرها فنن الربا هبي علي عرصات احمد واشرخي شوقي الي رءياه شرحا مطنبا وصفي له بالمنحني من اضلعي قلبا علي جمر الغضا متقلبا بان الاحبة عنه ح-ب قد توي عنه- واخر قد ناي وتغيبا فعساك تسعد يا زمان بقربهم فاقول اهلا باللقاء ومرحبا	970	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms526	false	5894238963154522378	57	108	291	557	1657	300	الابيات--------------------------------- يا نسمة عطست بها انف الصبا فتضمخت بعبيرها تلك الربي هبي علي ساحات احمد واشرحي شوقي الي لقياه شوقا مطنبا وصفي له بالمنحني من اضلعي قلبا علي جمر الغضا متقلبا بان الاحبة عنه حتي قد ثوي منهم واخر قد ناء وتغيبا فعساك تسعد يا زمان بقربهم فاقول اهلا باللقاء ومرحبا	526	-7234975391818199507	248	458.0	197	299	82.94314575195312	41	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0970	true	-6687819101080721708	193	300	1008	1591	1591	300	قوله في بعض المباني المنصورية معاني الحسن تظهر في المغاني ظهور السحر في حدق الحسان مشابه في صفات الحسن اضحت تمت بها المغاني للغواني بكل عمود صبح من لجين تكون في استقامة خوط بان مفصلة القدود ممثلات مواصلة العناق من التداني تردت سابري الحسن يزري بحسن السابري الخسرواني وتعطو الخيزرانة من دماها بسالفة القطيع البرهماني لمجدك تنتمي لكن نماها الي صنعاء ما صنع اليدان يدين لك ابن ذي يزن ويعنو لها غمدان في الاصل اليماني غدت حرما ولكن حل منها لوفدكم الامان مع الاماني مبان بالخلافة اهلات بها يتلو الهدي السبع المثاني هي الدنيا وساكنها امام لاهل الارض من قاص ودان قصور حا-لها في الارض شبه وما-	970	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms531	false	3762835220641656896	135	233	722	1261	1594	300	قوله في بعض المباني المنصوريه معاني الحسن تظهر في المغاني ظهور السحر في حدق الحسان مشابه في صفات الحسن اضحت تمن بها المغاني للغواني--------------------------------------------- مفصلة القدود مثلثات مواصلة العناق من التداني تردت سابري الحسن يذري بحسن السابري الخسرواني وتعطو الخيزرانة من دماها بسالفة القطيع البهرمان- لمجدك تنتمي لكن نماها الي صنعاء ما صنع اليدان يدين لك ابن ذي يزن ويعنو لها غمدان في الاصل اليماني غدت حرما ولكن حل فيها لوفدكم الامان مع الاماني ميان بالخلافة اهلات بها يتلو الهدي السبع المثاني هي الدنيا وساكنها امام لاهل الارض من قاص ودان قصور ما لها في الارض شبه وما	531	-7234975391818199507	525	1010.0	429	585	89.74359130859375	88	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0972	true	-1957218234472527246	39	178	201	922	1580	300	عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي الاديب الشاعر المشهور كان اوحد زمانه في الادب الغض والشعر البديع وقد ذكره ابن معصوم فقال في حقه فاضل قال من الفضل بظل وريف وكامل حل من الكمال بين خصب وريف فالاسماع من زهرات ادبه في ربيع ومن ثمرات فضله في---- خريف ان انشا ينشء ابدي من فنون السجع ضراءب او طفق ينظم اهدي الشنوف للاسماع والعقود للتراءب ومءلفاته في الادب احلي من رشف الضرب بل اجل- من نيل الارب ومتي جاراه قوم في كلام العرب كان النبع وكان الغ--رب واتصل بحكام البصرة وولاتها فوصلته باسني افضالها واهني صلاتها وهبت عليه من قبلهم رخاء الاقبال وعاش في كنفهم بين نضرة العيش ورخاء البال ولم يزل بها حتي انصرمت من الحياة ايامه وقوضت من هذه الدار الفانية خيامه ومن مءلفاته المعول في شرح شواهد المطول وقطر الغمام في شرح كلام الملوك ملوك الكلام	972	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms493	false	5348758938178598247	179	300	916	1541	1541	300	عبد علي بن ناصر بن رحمه الحوزي------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضل قال من الفضل بظل وريف وكامل حل من الكمال بين خصب وريف فالاسماع من زهرات ادبه في ربيع ومن ثمرات فضله في اخر خريف ان انشا----ء ابدي من فنون السجع ضراءب او طفق بنظم اهدي الشنوف للاسماع والعقود للترايب ومءلفاته في الادب احلي من رشف الضرب بل اخدي من نيل الارب ومتي جاراه قوم في كلام العرب كان النبع وكانوا القرب واتصل بحكام البصرة وولاتها فوصلته باس-ي افضالها واهني صلاتها وهبت عليه من قبلهم رخاء الاقبال وعاش في كنفهم بين نضرة العيش ورخاء البال ولم يزل بها حتي انصرمت من الحياة ايامه وفوضت من هذه الدار الفانية خيامه ومن مءلفاته المعول في شرح شواهد المطول وقطر الغمام في شرح كلام الملوك ملوك الكلام-	493	-7234975391818199507	607	1163.5	489	728	83.37911987304688	111	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0972	true	-1957218234472527246	208	300	1085	1580	1580	300	ويستاذنه في الحج------------ وزياة النبي ومطلعها------------ لمع البرق في اكف السقاة وبدا الصبح في سنا الكاسات فالبدار البدار حي علي الراح وهبوا لاكمل اللذا- نار موسي بدت فاين كليم الذ-ات يمحو بها حجاب الصفات صاح ديك الصباح يا صاح بالرا-ح فوات الافراح قبل الفوات واصطبحنا اصطباح من راح لا يف-رق بين الشموس والذ-رات تلق فيها العقول منتقشات كانتقاش الاشخاص في المراة فهي الشربة التي عثر الخضر عليها في عين ماء الحياة وتقصي الاسكندر البحث عنها فعداها وتاه في الظلمات سكنت من حضاءر القدس حانا جل عن ان يقاس بالحانات نور حق بنفسه-	972	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms496	false	-2767349902650226658	63	162	329	854	1554	300	ويستاذنه لحج بيت الله الحرام وزيارة نبيه عليه الصلاة والسلام لمع البرق في اكف السقاة وبدا الصبح من سنا الكاسات فالبدار البدار حي علي الراح وهبوا لاكمل اللذات نار موسي بدت فاين كليم الذ ات يمحو بها حجاب الصفات صاح ديك الصباح يا صاح بالرا ح فوات الافراح قبل الفوات واصطبحها اصطباح من راح لا يف رق بين الشموس والذارات تلق فيها العقول منتقشات كانتقاش الاشخاص في المراة فهي الشربة التي عثر الخضر عليها في عين ماء الحياة وتقصي الاسكندر البحث عنها فعداها وتاه في الظلمات سكنت من حضاير القدس حانا جل عن ان يقاس بالحانات نور حق بنفسه	496	-7234975391818199507	470	880.5	381	525	89.52381134033203	78	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0973	true	748397550835600240	0	144	0	749	1570	300	قام ما احتا-ج الي كوة ولا مشكاة قبس اشعلته ايدي التجلي فاضاءت به جميع الجهات حجبت بالزجاج وهي عيان كاحتجاب البذور بالهالات يا نديمي اجل لي عراءس س-ر بغواشي الكء-س محتجبات هات راحي وناد خذها فاني لست انسي يوم اللقا خذ وهات فلقد هد ركن نحسي لما سعدت بالحبيب كل جهاتي هي شهد الشهود بل راحة الار-واح بل حسن طلعة الحسنات يا سقاتي لا تصرفوا الصرف عني فحياتي في رشفها يا سقاتي غير بدع ممن حساها اذا ارتا-ح وقال الوجود بعض هباتي قام زين العباد من شربها قطبا عليه دارت رحي البينات فتلاشي بشعلة فتح العي-نين منها الي عيون الذ-ات وخطت بالجنيد لجة بحر غرقت فيه اكثر الكاءنات ورمت بالحسين حتي ترقي بان- الحق ارفع الدرجات واستمعنا من شيخ بسطام ما اع-ظم ذاتي بالنفي والاثبات وقصاري خلع العذار بها ني-ل مقام يقاوم المعجزات رب وفر منها يصيب فتي المجد علي العلي سري السراة فهو	973	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms496	false	-2767349902650226658	162	300	854	1554	1554	300	قام ما احتا ج الي كرة ولا مشكاة قبس اشعلته ايدي التجلي فاضاءت به جميع الجهات حجبت بالزجاج وهي عيان كاحتجاب البدور بالهالات يا نديمي اجل--- عرايس ستر بغواشي الكءوس محتجبات هات راحي وناد خذها فاني لست انسي يوم اللقا خذ وهات فلقد هد ركن نحسي لما سعدت بالحبيب كل جهاتي هي شهد الشهود بل راحة الار واح بل حسن طلعة الحسنات------------------------------------------------------ غير بدع ممن حساها اذا ارتا ح وقال الوجود بعض هباتي قام زين القياد من شربها قطبا عليه دارت رحي البينات فتلاشي بشعلة فتح العي نين منها الي عيون الذوات وخطت بالجنيد لجة بحر غرقت فيه اكثر الكاءنات ورمت بالحسين حتي ترقي بانا الحق ارفع الدرجات اسمعت-نا من شيح بسطام ما اع ظم شاني بالنفي والاثبات وقصاري خلع العذار بها ني ل مقام يقاوم المعجزات رب وفر منها نصيب فتي المجد علي العلي سري السراة فهو-	496	-7234975391818199507	676	1270.0	545	759	89.06455993652344	114	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0973	true	748397550835600240	144	300	749	1570	1570	300	في سره المنزه سري انه -لم يهم بجوز الفلاة حاد عن مذهب التقشف وانحا-ز الي مذهب الحماة الكماة وتردي برد البواطن والاص-ل خلوص الاعمال بالني-ات فهو في السر خادم الفقر عاف وهو في الجهر ضيغم الملك عاتي وله في مراتب الفضل ذهن هو مفتاح مقفل المشكلات كتمته اولي الدهور وابدت------ه علي فترة من المكرمات فافادت بمجده البصرة الفي-حاء حلي المعاهد العاطلات حل من حفظ نفسه للمساكين --سنام المراتب العاليات اسد في ملاحم الحرب غيث في الندي خضرم بعلم اللغات كفه مقلة العدوة فلا ينفك كل عن شيمة المرسلات وكذا خيله وافءدة الاعدا-ء سيان في رحا العاديات وكذا مال-ه وارواح من عا-داه في كونهن في النازعات ان يضع وقت من سواي فاني لي بعلياه اشرف الاوقات شملتني منه العناية حتي قد سمت همتي عن- النيرات يا امام الكرام يا صادق الوعد اذا لم يف الوري بالعدات وهما ما تعود الحلم والجود وهاتان اكرم العادات نلت من جودك العميم نوالا وجبت فيه حجتي وزكاتي عرف الناس في حماك-	973	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms497	false	5317116817599874587	0	162	0	829	1522	300	في سره المنزه سري واذا لم يهم بجوز الفلاة حاد عن ظاهر التقشف وانحا ز الي مذهب الحماة الكماة وتردي برد البواطن والاص ل خلوص الاعمال بالبينات فهو في السر خادم الفقر عاف وهو في الجهر ضيغم الملك عات- وله في مراتب الفضل ذهن هو مفتاح مقفل المشكلات كتمته----- الدهور حينا فابدت ه علي فترة من المكرمات فافادت بمجده البصرة الفي حاء حلي المعاهد العاطلات حل من خفض نفسه للمساكي ن بسنام المراتب العاليات اسد في ملاحم الحرب غيث في الندي خضرم بعلم اللغات كفه مقلة العدو- فلا ينفك كل عن شيمة المرسلات وكذا خيله وافءدة الاعدا ء سيان في وحا العاديات وكذا ما له وارواح من عا داه في كونهن في النازعات ان يضع وقت من سواي فاني لي بعلياه اشرف الاوقات شملتني منه العناية حتي شمخ--ت همتي علي النيرات يا امام الكرام يا صادق الوعد اذا لم يف الوري بالعدات وهما-ما تعود الحلم والجود وهاتان اكرم العادات نلت من جودك العميم نوالا وجبت فيه حجتي وزكاتي عرف الناس في حماك	497	-7234975391818199507	788	1480.5	638	839	93.92133331298828	134	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0974	true	4344398131223851641	69	153	368	810	1540	300	انتظاري للوصال ولا وصل وحتا-م لا تدنو الي ولا اسلو وبين ضلوعي زفرة لو تبوات فءادك ما ايقنت ان الهوي سهل جميلا بصب زاده النا-ي صبوة ورفقا بقلب مسه بعدك الخبل اذا اطرفت منك العيون بنظرة فايسر شء عند عاشقك القتل امنعمة بالزورة الظبية التي بخلخالها حلم وفي قرطها جهل ومن كل-ما جردتها من ثيابها كساها ثيابا غيرها الفاجم الجثل سقي المزن اقواما بو عساء رامة لقد قطعت بيني وبينهم السبل وحيا زمانا كلما جءت طارقا سليمي اجابتني الي وصلها جمل تود ولا اصبو	974	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms263	false	6615284967065576976	215	300	1096	1537	1537	300	انتظاري للوصال ولا وصل وحتي م لا تدنو الي ولا اسلو وبين ضلوعي زفرة لو تبوات فءادك ما ايقنت ان الهوي سهل جميلا بصب زاره الناءي صبوة ورفقا بقلب مسه بعدك الخبل اذا -طرفت منك العيون بنظرة فايسر شء عند عاشقك القتل امنعمة بالزورة الظبية التي بخلخالها حلم وفي قرطها جهل ومن كل ما جردتها من ثيابها كساها ثيابا غيرها الفاحم الخبل سقي المزن اقواما بو-عساء رامة لقد طلعت بيني وبينهم السبل وحي- زمانا كلما جءت طارقا سليمي اجابتني الي وصلها جمل تود ولا اصبو-	263	-7234975391818199507	431	820.0	349	445	96.85393524169922	75	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0974	true	4344398131223851641	153	300	810	1540	1540	300	وتوفي ولا افي وانا-ي ولا تنا-ي واسلو ولا تسلو اذا الغصن غض- والشباب بماءه وجيد الرضا من كل ناءبة عطل ومن خشية النار التي فوق وجنتي تقاصر ان يدنو يعارضي النمل بروحي من ودعتها ومدامعي كسقط جمان جد من سمطه الحبل كان قلاص المالكية نوخت علي مدمعي فارفض مذ سارت الابل وما ضربت تلك الخيام بعالج لقصد سوي ان لا يصاحبني العقل وحدب كان العيس فيه اذا خطت تسابق ظلا او يسابقها الظل سءمن بنا الامضاء حتي كاننا حياري ذجي او ارضنا معنا قفل اذا عرضت لي من بلاد مذلة فايسر شء عندي الوخد والرحل وليس اعتساف البيد عن مربع الاذي بذل ولكن المقام هو الذل ولا انا ممن ان جهلت خلاله اقامت به القامات والاعين النجل فكل رياض جءتها الي مرتع وكل اناس اكرموني هم الاهل ولي باعتماد الا بلج الوجه راشد عن الشغل في اثار هذا الوري شغل همام رست للمجد في جنب عزمه جبال-	974	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms264	false	6416502224878525577	0	146	0	730	1518	300	وتوفي ولا افي واناءي ولا تناءي واسلو ولا تسلو اذا الغصن غصن والشباب بماءه وجيد الرضي من كل ناتءة عطل ومن خشية النار التي فرق وجنتي تقاصر ان يدنو بعارضي النمل بروحي من ودعتها ومدامعي كسمط جمان جن من سمطه الجبل كان قلاص المالكية نوخت علي مدمعي فارفض من مدره الابل وما ضربت تلك الخيام بعالج لقصد سوي ان لا يصاحبني العقل وجدب كان العيس فيه اذا خطو تسابق ظلا او يسابقها الظل يسمن بنا الانضاء حتي كاننا جياد رح-ي او ارضنا معنا قفل اذا عرضت لي من بلاد مذلة فايسر شء عندي الوخد والرحل وليس اعتساف البيد عن مربع الاذي بذل ولكن المقام هو الذل وما انا ممن ان جهلت خلاله اقامت به القامات والاعين النجل وكل رياض جءتها -لي مرتع وكل اناس اكرموني هم الاهل ولي باعتمادي ا--بلج الوجه راشد عن الشغل في اثار هذا الوري شفل همام رست للمجد في جنب عزمه جبال	264	-7234975391818199507	697	1334.0	554	734	94.9591293334961	123	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0974	true	4344398131223851641	0	41	0	227	1540	300	وقوفي فاجزني الوقوف في عرفات ومرادي لك الثواب وللرق قضاء المناسك الواجبات طوف بيت الله الحرام وتقبي-ل ثري قبر سيد الكاءنات لم افارق حمي العلي لبيت غير بيت العلي ذي الدرجات وابق واسلم علي الرجاء مليكا طوع ما يشتهي الزمان المواتي	974	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms497	false	5317116817599874587	162	204	829	1054	1522	300	وقوفي فاجزني الوقوف في عرفات ومرادي لك الثواب وللرق قضاء المناسق الواجبات طوف بيت الله الحرام وتقبي ل ثري قبر سيد الساد-ات لم افارق حمي --علي لبيت غير بيت العلي ذي الدرجات وابق واسلم علي الرجال مليكا طوع ما تشتهي الزمان المواتي	497	-7234975391818199507	219	417.5	178	228	96.0526351928711	35	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0975	true	-1756192584284587243	0	154	0	795	1534	300	جبال الارض في جنبها سهل وليث هياج ما عرين جفونه من الكحل الا والعجاج لها كحل يقوم مقام الجيش ان غاب جيشه ويخلف حد النصل ان غمد النصل زكت شرفا اعراقه وفروعه وطابت لنا منه الفضاءل والفعل اذا لم يكن فعل الكريم كاصله كريما فما تغني المناسب والاصل من النفر الغر الذين تحالفوا مدي الدهر ان ياتي ديارهم البخل كرام اذا راموا فطام وليدهم عن الثدي حطوا البخل فانفطم النجل ليوث اذا صالوا غيوث اذا هموا بحور اذا جادوا سيوف اذا سلوا وان خطبوا مجدا فان سيوفهم مهور واطراف القناة لهم رسل اذا قفلوا تناي العلا حيث-ما ناوا وان نزلوا حل الندي اين-ما حلوا توالت علي كسب الثناء طباعهم فاعراضهم حرم واموالهم حل امولاي ان يمضوا ففيك سما العلا وقامت قناة الدين وانتشر العقل وان يك قد افضي الزمان بسالم فانك روض الوبل ان ذهب الوبل اليك ارتمت فينا قلوص كانها قسي باسفار كانهم نبل وما زجرا الا نضاء سوطي وانما اليك بلا سوق	975	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms264	false	6416502224878525577	146	300	730	1518	1518	300	جبال المجد في جنبها سهل وليث هياج ماعي-ين جفونه من الكحل الا والعجاج لها كحل يقوم مقام الجيش ان غاب جيشه ويغمد حد النصل ان غمد النصل زكت شرفا اعراقه وفروعه وطابت لنا منه الفضاءل والفعل اذا لم يكن فعل الامير كاصله كريما فما تغني المناسب والاصل من النفر الغر الذين تان-فوا مدا الدهر ان ياتي ديارهم النجل كرام اذا راموا فطام وليدهم عن الثدي خطوا النجل فانفطم الطفل ليوث اذا صالوا عيوث اذا هموا بحور اذا جادوا سيوف اذا سلوا وان خطبوا مجدا فان سيوفهم مهور واطراف القنا- لهم رسل اذا قل-وا تناء العلا حيث ما ناوا وان نزل-ا حل الندي اين ما حلوا توالت علي كسب الثناء طباعهم فاعراضهم حرم واموالهم حل امولاي ان تمضي فغيض- سما العدا وقامت قناة الدين وانتشر العقل وان يك قد افضي الزمان بسالم فانك روض الوبل ان ذهب الوبل اليك ارتمت فينا قلوص كانها قسي باسفار كانهم نبل وما زجر- الا-نضاء سوطي وانما اليك بلا سوق-	264	-7234975391818199507	754	1439.0	604	797	94.60476684570312	133	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1007	true	1979890703434989859	127	178	626	869	1483	300	الشريف حلا ولما وقف علي قول البدر الدماميني----------- يا ساكني مكة لا زلتم انسا لنا اني لم انسكم ما فيكم عيب سوي قولكم عند اللقا اوحشنا انسكم قال مجيبا-- ما عيبنا هذا ولكنه من سوء فهم جاء من حدسكم لم نعن بالايحاش عند اللقا بل ما مضي فابكوا علي نفسكم وحذا	1007	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms043	false	7482676798750111504	58	111	272	523	1520	300	الثري وحين----- وقف علي قول البدر الدماميني في اهل مكة يا ساكني مكة لا زلتم انسا لنا اني لم انسكم ما فيكم عيب سوي قولكم عند اللقا اوحشنا انسكم اجابه بقوله ما عيبنا هذا ولكنه من سوء فهو جاء من حدسكم لم نعن بالايحاش عند اللقا بل ما مضي فابكوا علي نفسكم ولما	43	-7234975391818199507	221	408.5	173	256	86.328125	43	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1024	true	-9131260547197762116	38	84	192	443	1596	300	طرز حلل العلوم بوشي ارقامه ورمي اغراض الفنون بسهام اقلامه سهام اذا ما راشها ببنانه اصيب بها قلب البلاغة والنحر- صفت عن --قذي الخطا منا هل انظاره وصحت من غمام الاوهام افاق افكاره وشرح ببراعة يراعته صدور المهارق واتي من معجزات البلاغة- بالخوارق ان نظم ازري	1024	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms532	false	270056160907654484	255	300	1380	1627	1627	300	طرز حلل العلوم بوشي ارقامه -رمي اغراض الفنون بس-ام اقلامه سه-م اذا ما راشها ببنانه اصاب بها قلب البلاغة والنحرا صفت عن مواقع القذي منا-هل انظاره وسحت من غمام الاوهام افاق افكاره وشج- ببراعة يراعته صدور المهارق واتي من معجزات --بلاغته بالخوارق ان نظم اذري-	532	-7234975391818199507	232	402.0	188	255	90.98039245605469	35	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1024	true	-9131260547197762116	93	119	491	619	1596	300	اذا نطق يطلع نور الفضل من افق بيانه او-- كتب يجري زلال الادب من ميزاب قلمه ببنانه قلم اقام ولفظه متداول ما بين مشرق شمسها والمغرب	1024	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms533	false	-2373769399350317430	26	52	136	266	1543	300	اذا نطق يطلع نور الفضل من افق بيانه واذا كتب يجري زلال الادب من ميزاب قلمه ببنانه قلم اقام وفضله متداول ما بين مشرق شمسها والمغرب	533	-7234975391818199507	123	235.5	97	130	94.61538696289062	24	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1054	true	-7775332978819564012	137	256	729	1389	1598	300	السعيد شوق الغريب الي الوطن والنازح الي السكن والمهجور الي العناق والمخمور الي الكاس الدهاق والصديان الي الماء القراح والحيران الي تبلج الصباح ولولا خشية الاملال بعد رعاية عد-----------------------------------------------------م الاخلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لارخيت عنان ادهم القلم في ميادين الشكوي ونشرت دفين الالم الذي عليه اطوي لكني زحمت جماحه وكسرت جناحه رفقا ان يالم---------- مولاي واشفاقا ان يلتاح قلبه من جراي وامرته ان يرد فناء سيدي مسرورا فرحا وان يسحب ذيله ب--ساحاته مرحا ويسفر طلاقة وسرورا بشرا ويفتر بمبسم----- خريدة عذرا مقبل-ا للارض بين يديه قاضيا بعض ما يجب من الثناء عمليه اذ ليس بممكن اداء الثناء بوجهه ولا البلوغ الي غايته وكنهه هيهات ان تصل العناكب بالذي نسجت اناملها ذري الافلاك ذلك اعز من بيض الانوق وابعد من العيوق والا-بلق العقوق	1054	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms398	false	7777572708877057007	9	180	45	962	1593	300	السني- شوق الغريب الي الوطن والنازح الي السكن والمهجور الي العناق والمخمور الي------ الدهاق والصديان الي الماء القراح والحيران الي تبلج الصباح يحدثه اني من بينه فقيد الجلد عميد الخلد جديد الكمد بالي الصبر والجسد تهزني اليه نساءم الاصيل وتبكيني مباسم البرق الكليل وتشجيني نوح الحمام علي الهديل واني لا ازال من فراقه متلفعا بابراد الضني متعلقا باذيال المني لا يجمعني والسلوان فنا ولا يفرق بيني وبين الاسف الا القرب والا الفنا ولعمري لولا رافة سيدي بولده وبضعة جسده وفلذة كبده قد ابر علي كل مالوف واربي علي عطف كل اب عطوف لارخيت عنان----- القلم في ميدا-ن الشكوي و-------------------------------لكني ثنيته طاويا الكشح علي البلوي فرقا ان تالم نفس مولاي واشفاقا ان يلتاح قلبه من جواي وامرته ان يرد فناء سيدي مسرورا فرحا وان يسحب ذيله في ساحاته مرحا ويسفر طلاقة و------بشرا ويفتر ثمة عن ثغر خريدة عذرا ملتثما للارض بين يديه قاضيا بعض ما يجب من الثناء عل-يه اذ ليس بممكن اداء الثناء بوجهه ولا --بلوغ---- غايته وكنهه هيهات هيهات ذا----------------------------------------ك اعز من بيض الافوق وابعد من العبوق والا بلق العقوق	398	-7234975391818199507	480	781.0	387	1014	47.337276458740234	75	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1066	true	1721003183706417631	238	296	1245	1557	1578	300	خاتمة اءمة العربية وقاءد----- صعابها الابية ومن له فيها المزية العظمي والمحل الرفيع الاسمي مع تعلق بساءر الفنون وتحقق صدق به الظنون ورتبة في الادب معروفه وهمة الي تاثيل الفضل مصر وفه رايته غير مرة بالمسجد الحرام في حلقة درسه وهو يجني الاسماع من روض فضله ثمار غرسه وقد اصغت الاسماع اليه وجثت الطلبة علي الركب بين يديه	1066	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms205	false	-229084522509927894	223	281	1176	1492	1596	300	خاتمة اءمة العربية وقاءد ازمة صعابها الابيه ومن له فيها المزية العظمي والمحل الرفيع الاسمي مع تعلق بساءر الفنون وتحقق صدق به الظنون ورتبة في الادب معروفه وهمة الي تاثيل الفضل مصر-وفه رايته غير مرة بالمسجد الحرام في حلقة درسه وهو يجني الاسماع من روض فضله ثمار غرسه وقد اصغت الاسماع اليه وجثت الطلبة علي الركب بين يديه	205	-7234975391818199507	310	607.0	253	317	97.79180145263672	56	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1068	true	-3671286201429422615	0	47	0	229	1615	300	للصرف او لازالة التعريف وقوله يا رب ما امرضت من مسلم فنجه من ثقل العاءد فانه اعظم مما به ولم يفدر مر من الجامد وقوله مناصب العز بايدي الرعاع من ذكرها ينقصم الظهر يا زمنا نكس اعلامه ملاذ من تمتحن الصبر وحذا حذوه صنوه محمد بن سعيد	1068	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms206	false	-6164012113903763408	88	134	478	703	1568	300	للصرف او لازالة التعريف وقوله يا رب ما امرضت من مسلم فنجه من ثقل العاءد فانه اعظم مما به ولم يفد رمز من الجامد وقوله مناصب العز بايدي الرعاع من ذكرها ينقصم الظهر يا زمنا نكس اعلامه ملاذ من تمتحن الصبر اخوه الشيخ---- محمد بن سعيد	206	-7234975391818199507	213	409.0	168	229	93.01309967041016	42	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1086	true	7718169523408805668	182	242	983	1292	1594	300	صاحب معجم البلدان الوهط بفتح اوله وسكون ثانية وطاء مهملة المكان المطمءن المستوي ينبت العضاه والسمر والطلح وبه سمي الوهط وهو مال كان لعمرو بن العاص------------- بالطاءف وهو كرم كان علي الف الف خشبة شراء كل خشبة بدرهم انتهي ولما راه----------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن عبد الملك------------------------------------------ قال هذا اكرم مال واحسن------------------ه لولا هذه ال-حرة في وسطه فقالوا هذه------------------------------- زبيبة جمع في	1086	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms520	false	-9170256675256260042	148	250	724	1225	1459	300	صاحب معجم البلدان الوهط بفتح اوله وسكون ثانيه وطاء مهملة المكان المطمءن المستوي ينبت الفضاة والسمر والطلح وبه سمي الوهط وهو مال كان لعمرو بن العاص رضي الله عنه بالطايف وهو كرم كان علي الف الف خشبة شر-ي كل خشبة بدرهم وقال ابن العربي غرس عمرو بن العاص رضي الله عنه الوهط الف الف عود كرم علي الف الف خشبة كل خشبة بدرهم فحج سليمان بن عبد الملك فمر بالوهط فقال احب ان انظر اليه فلما راه قال هذا -كرم مال واحسن وما رايت لاحد مثله لولا هذه البحرة في وسطه فقيل له ليست بحرة ولكنها شظاظ الزبيب وكان زبيبه جمع في	520	-7234975391818199507	281	462.0	224	503	55.864810943603516	45	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1101	true	650410370345580009	241	300	1284	1584	1584	300	انني اشوق الي لثم يد مولا----ي من ال-روض الي الغمام ومن الساري الي ببلج القمر في الظل------------------------------ام وقد كانت --حالتي هذه وانا جاره-------------------------------------------------- فكيف الان وقد بعدت عني داره وليست غيبته عني ---------------------------------الا غيب--------------------------------ة الروح عن الجسد الباقي المطروح ولا العيشة بعد فر-------------------اقه الجاني الا كما قال البديع الهمداني عيشة الحوت في البر والثلج في الحر وليس الشوق اليه-	1101	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms338	false	-7781526765996351224	212	299	1125	1583	1587	300	انني اشوق الي تقبيل اقدام شيخي من الظمان الي الماء- ومن الساري لطلعة ذكاء وليس تقبيل الاقدام مما ينفع من الشوق الاوام وقد كانت الحال-- هذه وليس بيني وبينه حاجزا الا الجدار اذ كان حفظه الله جار الدار فكيف الان بالغرام وهو حفظه الله بمصر وانا بالشام وليس غيبة مولاي الاستاذ عنا الا غيبة العافية عن الجسم المضني بل غيبة الروح عن الجسد البالي المطروح ولا العيشة بعد فراقه وهجر احبابه ورفاقه -------الا كما قال --بديع الزمان-- عيشة الحوت في البر والثلج في الحر وليس الشوق اليه	338	-7234975391818199507	203	294.0	159	472	43.00847625732422	31	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1102	true	-8526439794377008126	1	32	5	183	1599	300	وانما هو العظم الكسير والنزع العسير والسم يسري ويسير والنار تشوي وتطير ولا- الصبر عنه بصبر وانما هو الصاب والمصاب والكبد في يد القصاب والنفس رهينة الاوصاب والحين الحاءن واين يصاب	1102	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms339	false	4765156336640525554	0	26	0	151	1554	300	وانما هو العظم الكسير والنزع العسير والسم يسري ويس------------------ير وليس الصبر عنه بصير وانما هو -------المصاب والكبد في--- القصاب والنفس رهينة الاوصاب والحين الحاءن واين يصاب	339	-7234975391818199507	148	269.0	122	179	82.68156433105469	22	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1112	true	-2491713248536760521	88	218	451	1195	1655	300	عبد الملك بن جمال العصامي بن صدر الدين بن عصام الدين الاسفرايني المشهور بالملا عصام صاحب الحاشية علي الشرح الجديد علي الكافية والاطول الذي عارض به المطول وغيرهما من التصانيف المفيدة والتاليف السديدة وعبد الملك هذا امام العلوم العربية وعلامها والمنشورة به في الخافقين اعلامها والسالك اوضح مسالكها والمالك لازمتها وابن مالكها ورد عذب الفضل نهلا وعلا وفاز من سهامه بالقدح المعلي فجدد مغني العلم الدريس ونصب نفسه للاقراء والتدريس واشتغل بالتصنيف والتاليف وتخلي عن كل انيس واليف حتي بلغت مءلفاته الستين من شرح مفيد ومتن متين فلقب بخاتمة المحققين وعد من ارباب الفضل واليقين الي زهد وصلاح وتقوي اشرق نورها في اسرة وجهه ولاح والمام بالادب وافر طلع في افق الاحسان يدره السافر الا اته قل ما اعار ذهنه وفكره غير مساءل العلم التي خلدت في صحاءف الايام ذكره	1112	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms114	false	8165337143750772834	123	253	646	1384	1614	300	عبد الملك بن جمال الدين-- بن صد- الدين بن عصام الدين الاسفرايني المشهور بالملا عصام صاحب الحاشية علي الشرح الجديد علي الكافية والاطول الذي عارض به المطول وغيرهما من التصانيف المفيدة والتاليف السديده وعبد الملك هذا امام العلوم العربية وعلامها والمنشورة به في الخافقين اعلامها والسالك اوضح مسالكها والمالك لازمتها وابن مالكها ورد عذب الفضل نهلا وعلا وفاز من سه-مه بالقدح المعلي فجدد معني العلم الدريس ونصب نفسه للاقراء والتدريس واشتغل بالتصنيف والتاليف وتخلي عن كل انيس واليف حتي بلغت مءلفاته الستين من شرح مفيد ومتن متين فلقب بخاتمة المحققين وعد من ارباب الفضل واليقين الي زهد وصلاح وتقوي اشرق نورها في اسرة وجهه ولاح والمام بالادب وافر طلع في افق ال-حسان بدره السافر الا ان- قل ما اعار ذهنه وفكره غير مساءل العلم التي خلدت في صحاءف الايام ذكره	114	-7234975391818199507	731	1429.5	601	744	98.252685546875	122	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1113	true	-6402238673349608151	221	263	1186	1408	1601	300	ومن نظمه قوله------ اهدي لمجلسه الكريم فراءدا تهدي اليه كالبحر يمطره السحا-ب وما له فضل عليه وهو من قول البديع هبة الله الا-سطر-لابي اهدي لمجلسه الكريم وانما اهدي له ما خرت من نعماءه كالبحر يمطره السحاب وما-له فضل عليه لانه من ماءه	1113	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms114	false	8165337143750772834	253	300	1384	1614	1614	300	فمن نظمه قوله مضمنا اهدي لمجلسه الكريم فراءدا تهدي اليه كالبحر يمطره السحا ب وما له من ع-ليه وهو من قول البديع هبة الله الا سطر لابي اهدي لمجلسه الكريم وانما اهدي له ما حزت من نعماءه كالبحر يمطره السحاب وما له فضل عليه لانه من ماءه-	114	-7234975391818199507	213	387.5	173	232	91.81034851074219	34	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1113	true	-6402238673349608151	104	221	575	1186	1601	300	وكتب اليه القاضي تاج الدين المالكي مساءلا ماذا يقول امام العصر عالمه ومن لديه يري التحقيق طالبه في الدار هل جاءز تذكير عاءدها في قولنا مثلا في الدار صاحبه ومن ابانة همز ابن اراد فهل يكون موصوفه اسما تطالبه ام كونه علما كاف ولو لقبا او كنية ان اراد الحذف كاتبه اخد فما--- راينا الحق منخفضا الا وانت علي التحقيق ناصبه فاجابه بقوله يا فاضلا لم يزل يهدي الفراءد من علومه وتروينا سحاءبه تانيشك الدار حتم لا سبيل الي التذ-كير فامنع اذا في الدار صاحبه والاسم موصوفة عمم فان لقبا او كنية فارتكاب الحذف واجبه هذا جوابي فاعذر-ان تجد خللا ف-صدر العجز والتقصير كانبه لا زلت تاجا لها مات العلي علما في العلم يحوي بك التحقيق طالبه	1113	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms115	false	4039781452433514150	63	182	342	956	1574	300	وكتب اليه القاضي تاج الدين المالكي -ساءلا ماذا يقول امام العصر سيدنا ومن لديه يري التحقيق طالبه في الدار هل جاءز تذكير عاءدها في قولنا مثلا في الدار صاحبه ومن ابانة همز ابن اراد فهل يكون موصوفه اسما نطالبه ام كونه علما كاف ولو لقبا او كنية ان اراد الحذف كاتبه افد فما ان راينا الحق منخفضا الا وانت علي التمييز ناصبه فاجاب- بقوله يا فاضلا لم يزل يهدي الفراءد من علومه وتروينا سحاءبه تانيثك الدار حتم لا سبيل الي التذ كير فامنع اذا في الدار صاحبه والاسم موصوفه عمم فان لقبا او كنية فارتكاب الحذف واجبه هذا جوابي فاعذر ان تري خللا فمصدر العجز والتقصير كاتبه لا زلت تاجا لها-مات العلي علما في العلم يجوي بك التحقيق طالبه	115	-7234975391818199507	592	1132.0	476	617	95.94813537597656	102	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1144	true	-5315494387383302366	98	272	521	1443	1586	300	السيد علوي بن اسماعيل البحراني الاديب الشاعر ذكره السيد علي ابن معصوم وقال في وصفه------------------------------------------------- شاعر هجر ومنطيقها الذي واصل- المنطق الفصل وما هجر يفسح للبيان مجالا ويوضح منه غرارا واحجالا ويطلع في افاقه بدورا وشموسا ويروض من صعابه جموحا وشموسا ويشتار من جناه عل-ا ويهز من قناه اسلا ومعظم شعره فاءق مستجاد فمنه قوله في النسيب و--اجاد بنفسي افدي وقل الفدا غزالا بوادي النقا اغيدا مليحا اذا نض عن وجهه نقاب الحيا خلت بدر ابدا غزال -ولكن اذا ما نصب-ت شراكا لاصطاده استاسدا سقيم اللواحظ مكحولها ولم يعرف الميل والاثمدا رشيق القوام اذا هزه رايت الغصون له سجدا له ريقه طعمها --سكر- يجلي الصدا -ويروي الصدا ولحظ كعضب ولكنه يشق القلوب وما جردا تفرد بالحسن دون الملا فسبحان مولي له افرادا ناي بعد فهو لغيري ولي قريب المزار بعيد الملا رعي الله ليلاتنا الماضيات وعيش الفنا- به- ارغدا وصب علي ترب تلك الربوع متعنجرا مبرقا مرع-------------------------------------------دا الي حيث اخنت صروف الزمان وشمل الوصال بها بددا واضحت قفارا وليس به-ن من ذلك- الجمع الا الصدا اذا قلت اين حبيبي غدا يجيب باين حبيبي غدا	1144	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms476	false	-1138487739537300504	33	222	175	1161	1548	300	السيد علوي بن اسماعيل البحراني فاض---------------------------------------ل في النسب والادب معرق وكامل تهدل فرع مجده واعرق وهو اليوم شاعر هجر ومنطيقها الذي واصله المنطق الفصل وما هجر يفسح للبيان مجالا ويوضح منه غر-را واحجالا ويطلع في افاقه بدورا وشموسا ويروض من صعابه جموحا وشموسا ويشتار من جناه عسلا ويهز من قناه اسلا ومعظم شعره فاءق مستجاد فمنه قوله في الغزل وقد اجاد بنفسي افدي وقل الفدا غزالا بوادي النقا اغيدا مليحا اذا نض عن وجهه نقاب الحيا خلت بدرا بدا غزالا ولكن اذا ما نصب ت شراكا لاصطاده استاسدا سقيم اللواحظ مكحولها ولم يعرف الميل والاثمدا رشيق القوام اذا هزه رايت الغصون له سجدا له ريقة طعمها السكري يجلي الصداء ويروي الصدا ولحظ كعضب ولكنه يشق القلوب وما جردا تفرد بالحسن دون الملا فسبحان مولي له افر-دا ناء بعد فهو لغيري ولي قريب المزار بعيد المدا رعي الله ايام-نا الماضيات وعيش الغناء بها ارغدا وصب علي ترب تلك الربوع متعنجرا مبرقا مرعدا فكم قد اقمنا به لم نخف عدوا ولم نرتقب حسدا الي حيث احنت صروف الزمان وشمل الوصال بها بددا واضحت قفارا وليس به ن مقيم من الجمع الا الصدا اذا قلت اين حبيبي غدا يجيب باين حبيبي غدا	476	-7234975391818199507	849	1574.0	687	1028	82.5875473022461	143	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1162	true	-554662979382721145	160	273	845	1458	1604	300	تعالي السيد علي -----------بن ابي الحسن الملقب نور الدين الحسيني الشامي العاملي الامام الهمام العالم المنطيق الجم الفاءدة المشهور ذكره السيد علي بن معصوم في السلافة فقال في تعريفه طود العلم المنيف وعضد الدين الحنيف ومالك ازمة التاليف والتصنيف الباهر بالرواية والدراية والرافع لخميس المكارم اعظم رايه فضل يعثر في مداه مقتفيه ومحل يتمني البدر لو اشرق فيه وكرم يخجل المزن الهاطل وشيم يتحلي بها جيد الزمان العاطل وصيت حل من حسن السمعة بين السحر والنحر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب مه-ب الريح في البر والبحر حتي كان راءد المجد لم ينتجع سوي جنابه وبري-د الفضل لم يقعقع سوي حلقة بابه وكان له في مبدا امره بالشام مجال لا يكذبه بارق	1162	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms281	false	5367466689691078204	205	300	1044	1547	1547	300	-اعلم السيد نور الدين علي ابن ابي الحسن -----------------الحسيني الشامي العاملي---------------------------------------------------------------------------------------------------- طود العلم المنيف وعضد الدين الحنيف ومالك ازمة التاليف والتصنيف الباهر بالرواية والدراية والرافع لخميس المكارم اعظم رايه فضل يعثر في مداه مقتفيه ومحل يتمني البدر لو اشرق فيه وكرم يخجل المزن الهاطل وشيم يتحلي بها جيد الزم-ن العاطل وصيت--- من حسن السمعة بين السحر والنحر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر حتي كان راءد المجد لم ينتجع سوي جنابه وبر يد الفضل لم يقعقع سوي حلقة بابه وكان له في مبدا امره بالشام مجال لا يكذبه بارق-	281	-7234975391818199507	481	906.5	390	626	76.8370590209961	86	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1162	true	-554662979382721145	273	300	1458	1604	1604	300	العز اذا شام بين اعزاز وتمكين ومكان في جانب صاحبها مكين ثم انثني عاطفا عنانه وثانية فقطن بمكة شرفها الله تعالي وهو كعبتها الثانية تستلم اركانه كما-	1162	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms282	false	-988188378023478355	0	27	0	147	1509	300	العز اذا شام بين اعزاز وتمكين ومكان في جانب صاحبها مكين ثم انثني عاطفا عنانه وثانيه فقطن بمكة شرفها الله تعالي وهو كعبتها الثانية تستلم اركانه كما	282	-7234975391818199507	145	284.0	119	147	98.63945770263672	25	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1163	true	-2571808314420553373	0	238	0	1178	1522	300	تستلم اركان البيت العتيق وتستنسم اخلاقه كما يستنسم المسك الفتيق ول------------------------------------------------------------------------قد رايته بها وقد اناف علي التسعين والناس تستعين به ولا يستعين والنور يسطع من اسارير جبهته والعز يرتع في ميادين جلهته ولم يزل بها الي ان دعي فاجاب وكانه الغمام امرع البلاد فانجاب----------------------------------------------------------------------------------- وله شعر يدل علي علو محله وابلاغه هدي القول الي محله فمنه قوله متغزلا يا من مضوا بفءادي عندما رحلوا من بعد ما في سويدا القلب قد نزلوا جاروا علي مهجتي ظلما بلا سبب فليت شعري الي من في الهوي عدلوا واطلقوا عبرتي من بعد بعدهم والعين اجفانها بالسهد قد كحلوا يا من تعذب من تسويفهم كبدي ما ان يوما لقطع الحبل ان تصلوا جادوا علي غيرنا بالوصل متصلا وفي الزمان علينا مرة بخلوا كيف السبيل الي من في هواه مضي عمري وما صدني عن ذكره شغل واحيرتي ضاع ما اوليت من زمن اذ خاب في وصل من اهواهم الامل في اي شرع دماء العاشقين غدت هدري وليس لهم ثار اذا قتلوا يا للرجال من البيض الرشاق اما كفاهم ما ا-لذي بالناس قد فعلوا من منصفي من غزال ماله شغل عني ولا عاقني عن حبه عمل نصبت اشراك صيدي في مراتعه والصيد فني ولي في طرقه حيل فصاح بي صاءح خفض عليك فقد صيد-- الغزال الذي تبغيه يا رجل فصرت كالوا له الساهي وفارقني عقلي وضاقت علي الارض والسبل وقلت بالله قل لي اين سار-به من صاده علهم في السير ما عملوا فقال لي كيف تلقاهم وقد رحلوا من وقتهم واستجدت سيرها الابل وقوله	1163	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms282	false	-988188378023478355	27	294	147	1481	1509	300	تستلم اركان البيت العتيق وتستسنم اخلافه كما يستسنم المسك العبيق يعتقد الحجيج قصده من غفران الخطايا وينشد بحضرته تمام الحج ان تقف المطايا وقد رايته بها وقد اناف علي التسعين والناس تستعين به ولا يستعين والنور يسطع من اسارير جبهته والعز يرتع في ميادين جدهته ولم يزل بها الي ان دعي فاجاب وكانه الغمام امرع البلاد فانجاب وكانت وفاته لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة الحرام سنة ثمان وستين والف رحمه الله تعالي وله شعر يدل علي علو محله وابلاغه هدي القول الي محله فمنه قوله متغزلا يا من مضوا بفءادي عندما رحلوا من بعد ما في سويد- القلب قد نزلوا جاروا علي مهجتي ظلما بلا سبب فليت شعري الي من في الهوي عذلوا واطلقوا عبرتي من بعد بعدهم والعين اجفانها بالسهد قد كحلوا يا من تعذب من تسويفهم كبدي ما ان يوما لقطع الحبل ان تصلوا جادوا علي غيرنا بالوصل متصلا وفي الزمان علينا مرة بخلوا كيف السبيل الي من في هواه مضي عمري وما صدني عن ذكره شغل واحيرتي ضاع ما اوليت من زمن اذ خاب في وصل من اهواهم الامل في اي شرع دماء العاشقين غدت هدري وليس لهم ثار اذا قتلوا يا للرجال من البيض الرشاق اما كفاهم ما بالذي بالناس قد فعلوا من منصفي من غزال ماله شغل عني ولا عافني عن حبه عمل نصبت اشراك صيدي في مراتعه -الصيد فني ولي في طرفه حيل فصاح بي صاءح خفض عليك فقد صادوا الغزال الذي تبغيه يا رجل فصرت كالوا-له الساهي وفارقني عقلي وضاقت علي الارض والسبل وقلت بالله قل لي اين سار به من صاده علهم في السير ما عجلوا فقال لي كيف تلقاهم وقد رحلوا من وقتهم واستجدت سيرها الابل وقوله	282	-7234975391818199507	1159	2247.5	922	1337	86.68661499023438	222	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1163	true	-2571808314420553373	244	300	1208	1522	1522	300	لك الفخر بالعليا لك السعد راتب لك العز والاقبال والنصر غالب منها سموت ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قب السراحين صاءلا فكلت بكفيك القنا والقواضب وحزت رهان السبق في حلبة العلي فانت لها دون البرية صاحب وجلت بحومات الوغي جول باسل فردت علي اعقابهن الكتاءب فلا الدارعات المقتمات تكنها ملابسها لما تحق المضارب ولا كثرة الاعداء تغني جموعها اذا لمعت-	1163	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms283	false	-7302557116640024016	1	100	6	548	1606	300	لك الفخر بالعليا لك السعد راتب لك العز والاقبال والنصر غالب لك المجد والاجلال والجود والعطا لك الفضل والنعما لك الشكر واجب سموت علي هام المجرة رفعة ودارت علي قطبي علاك الكواكب فيا رتبة لو شءت ان تبلغ السهي بها اقبلت طوعا اليك المطالب بلغت العلا والمجد طفلا ويافعا ولا عجب فالشبل في المهد كاسب سموت علي قب السراحين صاءلا فكلت بكفيك القنا والقواضب وحزت رهان السبق في حلية العلا فانت لها دون البرية صاحب وجلت بحومات الوغي جول باسل فردت علي اعقابهن الكتاءب فلا الذارعات المعتمات تكنها ملابسها لما تحن المضارب ولا كثرة الاعدا- تغني جموعها اذا لمعت	283	-7234975391818199507	298	578.0	245	543	54.88029479980469	46	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1164	true	5140716205279219085	0	200	0	1059	1572	300	منك النجوم الثواقب خض الحتف لا تخش الردي واقهر العدي فليس سوي الاقدام في الراي صاءب وشمر ذيول الحزم عن ساق عزمها فما ازدحمت الا عليك المراتب اذا صدقت للناظرين دلاءل فدع عنك ما تبدي الظنون الكواذب ببيض المواضي يدرك المرء شاوه وبالسمران ضاقت تهون المصاعب لاسلافك الغر الكرام قواعد علي مثلها تبني العلي والمناصب زكوت وحزت المجد فرعا ومحتدا فاباءك الصيد الكرام الا طاءب ومن يزك اصلافي المعالي سمت به ذري ل-مجد وانقادت اليه الرغاءب بنو عمكم لما اضاءت مشارق بكم اشرقت منهم علينا مغارب وفيكم لنا بدر من الغرب طالع فلا غرو-ان كانت لديه العجاءب هو الفخر مد الله في الارض ظله ولا زال تجلي من سناه الغياهب الي حلب الشهباء مني بشارة تعطر-- حتي تستطيب الجوانب اذا ما مضي من بعد عشر ثلاثة من الدور فيها تستتم المارب لقد حدثت عنها اولو -العلم مثلما جري وانقضت تلك السنوات الجوادب بدا سعدها لما علي بدابها ويا طالما قد انحست وهو غارب وفوز علي بالعلي فوز هابه فكل الي كل مضاف مناسب كاني بسيف الدولة الان واردا اليها يلاقي ما جنته الثعالب لقد جادها صوب الحيا بعد محلها وشرفها من احكمته التجارب كريم اذا ما امحل الغيث امطرت اياديه جودا منه تصفو المشارب اديب اريب لو تجسم لفظه اصابته	1164	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms283	false	-7302557116640024016	100	300	548	1606	1606	300	منك النجوم الثواقب خض الحتف لا تخش الردي واقهر العدي فليس سوي الاقدام في الراي صاءب وشمر ذيول الحزم عن ساق عزمها فما ازدحمت الا عليك المراتب اذا صدقت للناظرين دلاءل فدع عنك ما تبدي الظنون الكواذب يبيض المواضي بدرك المرء شاوه وبالسمران ضاقت تهون المصاعب لاسلافك الغر الكرام قواعد علي مثلها تبني العلي والمناصب زكوت وحزت المجد فرعا ومحتدا فاباءك الصيد الكرام الاطاي-ب ومن يزك اصلا ف-المعالي سمت به ذري المجد وانقادت اليه الرغاءب بنو عمكم لما اضاءت مشارق بكم اشرقت منهم علينا مغارب وفيكم لنا بدر من الغرب طالع فلا غرو ان كانت لديه العجاءب هو الفخر مد الله في الارض ظله ولا زال تجلي من سناه الغياهب الي حلب الشهباء مني بشارة تعطرها حتي تفوح ا--لجوانب اذا ما مضي من بعد عشر ثلاثة من الدور فيها تستتم المارب لقد حدثت عنها اولوا العلم مثلما جري وانقضت تلك السنون ا-لجوادب بدا سعدها لما علي بدابها ويا طالما قد انحست وهو غارب وفوز علي بالعلي فوزها به فكل الي كل مضاف مناسب كاني بسيف الدولة الان ورادا اليها يلاقي ما جنته الثعالب لقد جاءها صوب الحيا بعد محلها وشرفها من احكمته التجارب كريم اذا ما امحل الغيث امطرت اياديه جودا منه تصفو المشارب اديب اريب لو تجسم لفظه اصابته-	283	-7234975391818199507	1030	2015.0	837	1064	96.80451202392578	185	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1164	true	5140716205279219085	200	270	1059	1424	1572	300	عقدا للنحور الكواعب فيا ايها المنصور بشراك رتبة بها السعد حقا والسرور مواظب مدحتكم والمدح فيكم تجارة بها تثمر النعمي وتغلوا المكاسب الي باب عليا كم شددت رواحلي ويا طالما شدت اليها الركاءب بها الفضل منشور بها الجود وافر بها فتح من سدت عليه المذاهب وماذا عسي ان يبلغ الوصف فيكم الي غاية هل ينقص البحر شارب فلا زلتم في اكمل السعد والهنا مدي الدهر ما مالت وما ست ذواءب	1164	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms284	false	-2652622720691943548	0	68	0	359	1661	300	عقدا ---حور للكواعب فيا ايها المنصور بشراك رتبة بها السعد حقا والسرور مواظب مدحتكم والمدح فيكم تجارة بها تثمر النعما وتغلو- المكاسب الي باب عليا-كم شددت رواحلي ويا طالما شدت اليها الركاءب بها الفضل منشور بها الجود وافر بها فتح من سدت عليه المذاهب وماذا عسي ان يبلغ الوصف فيكم الي غاية هل ينقص البحر شارب فلا زلتم في اكمل السعد والهنا مدي الدهر ما مالت وما-ست ذواءب	284	-7234975391818199507	357	691.0	289	365	97.80821990966797	66	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1172	true	-1229548953128440180	181	255	930	1323	1573	300	الشام--------- اديب له في الادب مذهب طرازه بحسن البلاغة مذهب وشعره الطف من دل الحبيب واسحر من مقلة الشادن الربيب يتصرف فيه ولا يتكلف ويتقدم به ولا يتخلف وهو اذا تغزل اهدي نفحات نجد واذا تشوق اوري لفحات شوق ووجد علي ان عليه من الجزالة ديباجة تفوق عبقري الوشي وديباجه لا يشينه من الكلام حوشيه ولا يلم بساحة انسه وحشية فمن تفثات قلمه السحار ونسمات كلمه الفاءقة نساءم الاسحار قوله مخاطبا ل---------------------------------------------------لشيخ احمد المقري	1172	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms540	false	6619493280526372070	149	232	817	1267	1619	300	الشامي المغربي اديب له في الادب مذهب طرازه بحسن البلاغة مذهب وشعره الطف من دل الحبيب واسحر من مقلة الشادن الربيب يتصور فيه ولا يتكلف ويتقدم ول---ا يتخلف فهو اذا تغزل اهدي نفحات نجد واذا تذكر اوري لفحات شوق ووجد علي ان عليه من الجزالة ديباجه تفوق عبقري الوشي وديباجه لا يشينه من الكلام حوشيه ولا يلم بساحة انسه وحشيه فمن نفثات قلمه السحار ونسمات كلمه الفاءقة نساءم الاسحار قوله محيا الكاتب عبد العزيز الفشتالي عن الابيات التي كتبها الي الشيخ احمد المقري	540	-7234975391818199507	373	707.0	301	453	82.33995819091797	63	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1172	true	-1229548953128440180	255	300	1323	1573	1573	300	بمحروسة فاس عام سبع وعشرين والف واشار فيها الي كتابه ---------ازهار الر--------------ياض دعوا شفة المشتاق من سقمها تشفي وترشف من اثار ترب الهدي رشفا وتلثم تمثالا لنعل كريمة بها الدهر يستسقي الغمام ويستشفي ولا تصرفوها عن هواها وسءلها بعد لكم فالعدل يمنعها الصرفا ولا تعتبوها-	1172	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms541	false	3619629603010261044	7	55	44	316	1581	300	بمحروسة فاس عام سبع وعشرين والف واشار فيها الي كتابي الموسوم بازهار الرياض في اخبار عياض دعوا شفة المشتاق من سقمها تشفي وترشف من اسار ترب الهدي رشفا وتلءم تمثالا ل-عل كريمة بها الدهر يستسقي الغمام ويستشفي ولا تصرفوها عن هواها وسءلها بعد-لكم فالعدل يمنعها الصرفا ولا تعتبوها	541	-7234975391818199507	245	460.0	202	274	89.41606140136719	38	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1173	true	-2692946422679770959	0	245	0	1268	1551	300	فالعتاب يزيدها هياما ويسقيها مدام الهوي صرفا جفتها بكتم الدمع بخلا جفونها فمن لامها في -للثم فهو لها اجفي لءن حجبت بالبعد عنهم فهذه مكارمهم لم تبق سترا ولا سحفا وان كان ذاك الخيف ملفي وصالهم فها نفحة الافضال قربت الملفي فحركت الاشواق منا لروضة اباح لنا الاسعاد من زهرها قطفا زمانا به موصولنا نال عاءدا واكد نحو الوصل من نحوهم عطفا تولي كمثل الطيف اذ زار في الكري والا كمثل البرق اذ سارع الخطفا م-نها كانا وما كنا نجوب منازلا يود بها المشتاق لو وافق الحتفا ولم تبصر الابصار منها محاسنا ولم تسمع الادان من ذكرها هتفا كذاك الليالي لم تحل عن طباعها متي واصلت يوما تصل قطعها الفا فلا عيش لي ارجوه من بعد بعدهم وهيهات يرجو العيش من فارق الالفا م-نها ايا من نات عنه ديار احبة فمن بعدهم مثلي علي الهلك قد اشفي لءن فاتنا وصل بمنزل خيفهم فما نفحة من عيشهم للحشا اشفي وهاتيك ازهار الرياض تنفست بانفاسهم فاستشفين بها تشفي وقل للا-لي هاموا اشتياقا ببانهم هلموا العرف البان نستنشق العرفا فصفحة هذا الطرس ابدت نعالهم وصارت لها ظرفا فيا حسنه ظرفا تعالوا نغالي في مديح علاءها فرب غلو لم يعب ربه عرفا ولله قوم في هواها تنافسوا وقد غرفوا من بحر امداحها غرفا وانا وان كنا علي الكل لم نطق نحاول بعض البعض من بعض ما يلفي لءن قبلوا الفا نزد نحن بعدهم علي الالف ما يستغرق العدو والالفا وان وصفوا واستغرقوا الوصف حسبنا نجيل بروض الحسن من وصفهم طرفا ونقبس من اثارهم قدر وسعنا ونركض في مضمار اثارهم	1173	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms541	false	3619629603010261044	55	300	316	1581	1581	300	فالعقاب يزيدها هياما ويسقيها مدام الهوي صرفا جفتها بكتم الدمع بخلا جفونها فمن لامها في اللثم فهو لها اخفي لءن حجبت بالبعد عنهم فهذه مكارمهم لم تبق سترا ولا سجفا وان كان ذاك الخيف ملفي وصالهم فما نفحة الافضال قربت الملفي فحركت الاشواق منا لروضة اباح لما الاسعاد من زهرها قطفا زمانا به موصولنا نال عاءدا واكد لعت الوصل من نحوهم عطفا تولي كمثل الطيف ان زار في الكري والا كمثل البرق ان سارع الخطفا ومنها كانا وما كنا نجوب منازلا يود بها المشتاق لو راهق الحتفا ولم تبصر الابصار منها محاسنا ولم تسمع الاذان من ذكرها هتفا كذاك الليالي لم تحل عن طباعها متي واصلت يوما تصل قطعها الفا فلا عيش لي ارجوه من بعد بعدهم وهيهات يرجو العيش من فارق الالفا ومنها ايا من نات عنه ديار احبة فمن بعدهم مثل- علي الهلك قد اشفي لءن فاتنا وصل بمنزل خيفهم فما نفحة من عرفهم للحشا اشفي وه-ذيك انفاس الرياض تنفست بريا--هم فاستشفين بها تشفي وقل للاولي هاموا اشتياقا لبابهم هلموا -لعرف البان نستنشق العرفا فصفحة هذا الطرس ابدت نعالهم وصارت له- ظرفا فيا حسنه ظرفا تعالوا نغالي في مديح علاءها فرب غلو لم يعب ربه عرفا ولله قوم في هوانا تنافسوا وقد عزفوا من بحر امداحها عزفا وانا وان كنا علي الكل لم نطق نحاول بعض البعض من بعض ما يلفا لءن قبلوا الفا نزد نحن بعدهم علي الالف ما يستغرق الفرد والالفا وان وصفوا واستغرقوا الوصف حسبنا نجيل بروض الحسن من وصفهم طرفا ونقبس من اثارهم قدر وسعنا ونركض في مضمار اثارهم-	541	-7234975391818199507	1226	2372.5	982	1272	96.3836441040039	218	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1173	true	-2692946422679770959	250	299	1293	1546	1551	300	اناديك يا خير البرية كلها نداء عبيد يرتجي العطف واللطفا واني محق في هوي حبك الذي يفك جيوش الهم ان اقبلت زحفا وما انا فيه بالذي قال هازلا اليلتنا اذ ارسلت وارد-ا وجفا -اشار بهذا البيت الي --قصيدة ا--------------------------------------------------------------------------بن هاني الاندلسي التي ----------------------------اولها اليلتنا اذ ارسلت وارد- وجفا وكانت	1173	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms542	false	-9128418550687055358	17	84	95	449	1558	300	اناديك يا خير البرية كلها نداء عبيد يرتجي العفو واللطفا واين محق في هوي حبك الذي يفل جيوش الهم ان اقبلت زحفا وما انا فيه بالذي قال هازلا اليلتنا اذ ارسلت واردها وحفا واشار بهذا------ الي القصيدة الفاءية الطنابة الشهيرة عند ادباء الشرق والغرب وهي من شعر متنبي الغرب محمد بن هانء الاندلسي يمدح بها جعفر بن علي صاحب الزاب واولها اليلتنا اذ ارسلت واردا وحفا وبتنا	542	-7234975391818199507	232	393.0	184	360	64.44444274902344	34	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1195	true	6879031044574833199	77	125	383	659	1637	300	علي بن معصوم فقال في حقه سابق فرسان الاحسان وعين اعيان البيان المشار اليه في المحافل -الحالب ضرع الادب الحافل والباهر الالباب والعقول بفواءد المعقول والمنقول غاص في بحار الادب فاستخرج درره وس-ا الي مطالعه فاستجلي غرره فنظم اللالي والدراري ونثر وجدد ما درس من مغاني المعاني ودثر	1195	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms050	false	7290052232200022190	109	156	574	851	1589	300	علي بن عبد القادر الطبري سابق فرسان الاحسان وعين اعيان البيان المشار اليه في المحافل والحالب ضرع الادب الحافل والباهر الالباب والعقول بفواءد المعقول والمنقول غاص في بحور الادب فاستخرج درره وسما الي مطالعه فاستجلي غرره فنظم اللالء والد-اري ونثر وجدد ما درس من مغاني المعاني ودثر	50	-7234975391818199507	257	481.0	211	278	92.446044921875	39	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1195	true	6879031044574833199	127	300	668	1637	1637	300	ما كتبه الي القاضي تاج الدين المالكي مساءلا سيدنا المقتدي باثاره المهتدي بانواره امام محراب العلوم البديعه وخطيب منبر البلاغة التي اضحت مذعنة له ومطيعه قمر سماء المجد الاثيل فلك شمس فخر كل ذي مقام جليل المميطة يد بيانه حواجز الاشكال عن وجوه المعاني المعترف بمنطقه الفصيح القاصي من هذه الامة والداني عمدة المحققين قديما وحديثا ملاذ المدققين تفسيرا وتحديثا -الصاعد معارج العليا بكماله المنشد في مقام الافتخار لسان حاله لنا نفوس لنيل المجد عاشقة ولو تسلت اسلناها علي الاسل لا ينزل المجد الا في منازلنا كالنوم ليس له ماوي سوي المقل والقاءل عند المجادلة في مقام المباهلة نحن الذين غدت رحي احسابهم ولها علي قطب الفخار مدار المملوك يقبل الارض التي ينال بها القاصد ما يءمله ويرتجيه وينهي انه نظم بعض الجهابذة الاعيان بيتين في التشبيه والسبب الداعي لهما والمعني المقتضي لنظمهما انه ابصرت العين ظبيا يرتع في رياضه ويمنع بسيوف جماله عن ورود حياضه يري العاشق سياته حسنات جاد بها واحسن ويعترف له ب--الحسن كل حسن في الانام وابن احسن بدا وهو الجوهر السالم من العرض وظهر وعليه اثر من اثار-	1195	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms051	false	-345669972125581949	118	291	624	1592	1642	300	ما رفعه الي القاضي تاج الدين المالكي -ساءلا سيدنا المقتدي باثاره المهتدي بانواره امام محراب العلوم البديعه وخطيب منبر البلاغة التي اضحت مذعنة له ومطيعه قمر سماء المجد الاثيل فلك---- فخر كل ذي مقام جليل المميطة يد بيانه حواجز الاشكال عن وجوه المعاني المعترف بمنطقه الفصيح القاصي من هذه الامة والداني عمدة المحققين قديما وحديثا ملاذ المدققين تفسيرا وتحديثا والصاعد معارج العليا بكماله المنشد في مقام الافتخار لسان حاله لنا نفوس لنيل المجد عاشقة ولو تسلت اسلناها علي الاسل لا ينزل المجد الا في منازلنا كالنوم ليس له ماوي سوي المقل والقاءل عند المجادلة في مقام المناهله نحن الذين غدت رحا احسابهم ولها علي قطب الفخار مدار المملوك يقبل الارض التي ينال بها القاصد ما يءمله ويرتجيه وينهي انه نظم بعض الجهابذة الاعيان بيتين في التشبيه والسبب الداعي لهما والمعني المقتضي لنظمهما انه ابصرت العين ظبيا يرتع في رياضه ويمنع بسيوف جماله عن ورود حياضه يري العاشق سياته حسنات جاد بها واحسن ويعترف له في الحسن كل حسن في الانام وابن احسن بدا وهو الجوهر السالم من العرض وظهر وعليه اثر من اثار	51	-7234975391818199507	957	1880.0	786	973	98.35559844970703	165	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1195	true	6879031044574833199	0	78	0	387	1637	300	تلا-لا في دياجي الظلام يحسدها المسك علي لونها يا للهوي والريق يحكي المدام همت بها جدا وكم في الهوي هام بها في العشق قبلي هيام وقوله في مليحة تسمي غريبه ولي جهة غربية اشرقت بها لعيني شمس الافق من غير ما حجب ولاح بها بدر التمام لناظري ومن عجب شمس وبدر من الغرب وقوله فيها ان الاهلة مذ بدت غربية فالغرب منه ضيا المسرة يشرق فالشرق دعه فليس منه سوي ذكا تحتر-في وسط النهار وتحرق وذكره السيد------ علي	1195	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms055	false	6635800442712088472	127	206	664	1044	1522	300	تلا لا في دياجي الظلام يحسدها المسك علي لونها يا للهوي والريق يحكي المدام همت بها حبا وكم في الهوي هام بها في العشق مثلي همام وقوله فيها--------------- ولي جهة غربية اشرقت بها لعيني شمس الافق من غير لا حجب ولاح بها بدر التمام لناظري ومن عجب شمس وبدر من الغرب وقوله فيها ان الاهلة مذ بدت غربية فالغرب منه ضيا المسرة يشرق والشرق دعه فليس منه سوي ذكا تحتر في وسط النهار وتحرق وقوله في صدر كتاب علي	55	-7234975391818199507	356	666.5	281	395	90.12657928466797	66	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1196	true	-6052359928227786875	9	277	51	1502	1620	300	ذابل قاءلا لا محاله ونظم ذلك المعني فشدا بما قاله صادح الفصاحة وغني وهو بدا وعليه اثر من سقام كمكحول من الارام ساهي فخيل لي كبدر فوق غصن ذوي للبعد من قرب المياه فاعترض معترض عالم بالاصدار والايراد قاءلا ان البيت الثاني لا يءدي المعني المراد اذ القصد تشبيهه بالغصن الموصوف وليس المراد تشبيهه بالبدر فال--بدر لا يوصف الا بالخسوف فطالت بين المعترض والمعترض عليه المنازعه ولم يسلم كل واحد منهما للثاني ما جادل-- فيه ونازعه فاختارا القاضي الفاضل حكما ور-ضيا سيدنا حاكما ومحكما فليحكم بما هو شانه وشيمته من الحق وليتامل ما عسي ان يكون قد خفي عن نظرهما ودق والاقدام مقبله وصلي الله علي سيدنا محمد -----ما هبت المرسله فاجابه القاضي بما هذا صورته سيدنا الامام الهمام الذي اضحي علم الاءمة الاعلام الامام المقتدي به وانما جعل اما--م الحبر الذي قصرت عن استيفاء فضاءله الارقام ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام وارث الجلالة عن اباءه الذين زهت بذكرهم الاخبار والسير المقيم من نفسه العصامية علي ذلك اوضح دلالة يصدق فيها الخير الخبر الحري بما استشهد به في شان المملوك السالك من الكمال طريقة عز علي غيره فيها لعزته- السلوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقبل المملوك الارض بين يديه ويءدي بذلك ما هو الواجب عليه وينهي وصول المثال العالي الفاءقة جواهر كلماته علي فراءد اللالي يتضمن السءال عن بيتي ذلك الجهبذ في الشا-ن الذي قضي حسنه ان تسلب الارواح وتءخذ ومنع حبه الكلام الالسن وكان الدليل علي ذلك اعتراف ابن احسن فانه ذو النظر العالي المدرك حقيقة الكنه فاذا تنور من اذرعات ادني ما تنوره الي قيد شبر منه فتامل المملوك ما وقع من تلك المعارضه التي افضت الي التحكيم والمفاوضه فاذا المتعارضان قد مزجا في حلو فكاهتهما شدة	1196	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms052	false	1724484915124248405	0	300	0	1644	1644	300	ذابل قاءلا لا محاله ونظم ذلك المعني فشدا بما قاله صادح الفصاحة وغني وهو بدا وعليه اثر من سقام كمكحول من الارام ساهي فخيل لي كبدر فوق غصن ذوي للبعد من قرب المياه فاعترض معترض عالم بالاصدار والايراد قاءلا ان البيت الثاني لا يءدي المعني المراد اذ القصد تشبيهه بالغصن الموصوف وليس المراد تشبيهه بالبدر اذ البدر لا يوصف الا بالخسوف فطالت بين المعترض والمعترض عليه المنازعة ولم يسلم كل----- منهما للثاني ما جاد له فيه ونازعه فاختارا القاضي الفاضل حكما وراضيا سيدنا حاكما ومحكما فليحكم بما هو شانه وشيمته من الحق وليتامل ما عسي ان يكون قد خفي عن نظرهما ودق والاقدام مقبله وصلي الله علي سيدنا محمد واله ما هبت المرسلة فاجابه القاضي بما هو- صورته سيدنا------- الهمام الذي اضحي علم الاءمة الاعلام الامام المقتدي به وانما جعل الامام الحبر الذي قصرت عن استيفاء فضاءله الارقام ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام وارث الجلالة عن اباءه الذين زهت بذكرهم الاخبار والسير لت-قيم من نفسه العصاميه علي ذلك اوضح دلالة يصدق فيها ال------خبر الخبر بما استشهد به في شان المملوك السالك من الكمال طريقة عز علي غيره فيها لعزتها السلوك مالك ازمة المنطوق والمفهوم ملك اءمة المنثور والمنظوم الفاضل الذي هو مرجع الفضلاء في التحقيق الفاصل بين الادلة اذا اعوز الترجيح والتوفيق جامع شمل العلوم العقلية والنقلية مقتطف ثمرات الفرعية من الاصلية يقبل المملوك الارض بين يديه ويءدي بذلك ما هو الواجب عليه وينهي وصول المثال العالي الفاءقة جواهر كلماته علي فراءد اللالي يتضمن السءال عن بيتي ذلك الجهبذ في الشادن الذي قضي حسنه ان تسلب الارواح ويءخذ ومنع حبه الكلام الالسن وكان الدليل علي ذلك اعتراف ابن احسن فانه ذو النظر العالي المدرك حقيقة الكنه فاذا تنور من اذرعات ادني ما تنوره الي قيد شبر منه فتامل المملوك ما وقع من تلك المعارضة التي افضت الي التحكيم والمفاوضه فاذا المتعارضان قد مزجا في حلو فكاهتهما شدة-	52	-7234975391818199507	1414	2745.5	1150	1665	84.9249267578125	248	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1196	true	-6052359928227786875	277	300	1502	1620	1620	300	الباس في البحث برقة الغزل واخرجا الكلام لبلاغتهما علي مقتضي حال من جد وهزل وجريا الي غاية حققا عند كل سابق انه المسبوق-	1196	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms053	false	9043946493525620357	0	23	0	119	1544	300	الباس في البحث برقة الغزل واخرجا الكلام لبلاغتهما علي مقتضي حال من جد وهزل وجريا الي غاية حققا عند كل سابق انه المسبوق	53	-7234975391818199507	118	231.0	96	119	99.15966033935547	22	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1197	true	-2924477593792092273	0	278	0	1434	1543	300	واريا غبارهما لمن اراد اللحوق وكان الاحري بالمملوك ستر عوار نفسه وحبس عنان قلمه ان يجري في ميدان طرسه لكن لما كان ترك الجواب من الامر المحظور لم يلتفت الي ما يترتب علي الواجب من المحذور فقال حيث كان الامر علي ما السندة مولانا عن الناطم وروي من انه قصد التشبيه في حال بقايا اثر السقام بغصن ذوي فعدل الي سبكه في قالب صياغته وسلكه في سلك بلاغته فلا-شك انه اتي بما لا يدل علي المراد دلالة اولية ظاهرة وكان كمن شبه الاغصان امام البدر ببنت مليك خلف شباكها ناظره وحينءذ فاطلاق القول بان البيت الثاني لا يدل علي ما اريد ربما تمسك الخصم في عدم ثبوت الحكم عليه بانه اطلاق في محل التقييد كما ان للمعترض ان يتمسك في ذلك باش-فاء الدلالة الاولوية فيكون المحكوم به هو المتعارض في القضية وهذا اجدي ما راه المملوك في فصل الخطاب واحري ما تحري فيه انه الصواب مع اتهامه نفسه في-- مطابقة الواقع في الفهم لعلمه بدقة نظر مولانا اذا قرطس اغراض المعاني من فهمه بسهم وتجويزه علي نفسه العجز عن الوصول الي ماخذ مولانا ومدركه واعترافه بانه لا يجاري في نقد الشعر لانه فارس معركة انتهي قوله في اثناء الجواب كان كمن شبه الاغصان امام البدر ببنت مليك خلف شباكها ناظره يشير به الي الصلاح الصفدي حيث قال كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وقال في ذلك ايضا كانما الاغصان في روضها والبدر في اثناءها مسفر بنت مليك سار في موكب قامت الي شباكها تنظر قال النواجي لا يخفي ما في هذين المقطوعين من ضعف التركيب وكثرة الحشو وقلب المعني وذلك انه جعل الاغصان مبتدا واخبر عنه ببنت المليك وهو فاسد وان كان قصده تشبيه المجموع بالمجموع الا	1197	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms053	false	9043946493525620357	23	300	119	1544	1544	300	واريا غبارهما لمن اراد اللحوق وكان الاحري بالمملوك ستر عوار نفسه وحبس عنان قلمه ان يجري في عن-ان طرسه لكن لما كان ترك الجواب من الامر المحظور لم يلتفت الي ما يترتب علي الجواب من المحذور فقال حيث كان الامر علي ما ا-سنده مولانا عن الناظم وروي من انه قصد التشبيه في حال بقايا اثر السقام بغصن ذوي فعدل الي سبكه في قالب صياغته وسلكه في سلك بلاغته فلا شك انه اتي بما لا يدل علي المراد دلالة اولية ظاهرة وكان كمن شبه الاغصان امام البدر ببنت مليك خلف شباكها ناظرة وحينءذ فاطلاق القول بان البيت الثاني لا يدل علي ما اريد ربما تمسك الخصم ب--عدم ثبون الحكم با-----نه اطلاق في محل التقييد كما ان للمعترض ان يتمسك في ذلك بانتفاء الدلالة الاول-ية فيكون المحكوم به هو ال-تعارض في القضية وهذا اجدي ما راه المملوك في فصل الخطاب واحري ما تحري فيه انه الصواب مع اتهامه نفسه بعدم مطابقة الواقع في الفهم لعلمه بدقة نظر مولانا اذا قرطس اغراض المعاني من فهمه بسهم وتجويزه علي نفسه العجز عن الوصول الي فهم مول-انا ومدركه واعترافه بانه لا يجاري في نقد الشعر لانه فارس معركة انتهي قوله في اثناء الجواب كان كمن شبه الاغصان امام البدر ببنت مليك خلف شباكها ناظره يشير به الي الصلاح الصفدي حيث قال كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وقال في ذلك ايضا كانما الاغصان في روضها والبدر في اثناءها يسفر بنت مليك سار في موكب قامت الي شباكها تنظر قال النواجي لا يخفي ما في هذين المقطوعين من ضعف التركيب وكثرة الحشو وقلب المعني وذلك انه جعل الاغصان مبتدا واخبر عنه ببنت المليك وهو فاسد وان كان قصده تشبيه المجموع بالمجموع الا-	53	-7234975391818199507	1398	2733.0	1124	1438	97.2183609008789	261	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1198	true	4575090824028810732	45	84	244	430	1547	300	بدر التم لما بدا من خلل الاغصان في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه و----في المقطوع الثاني كان بدر التم في روضة من خلل الاغصان اذ- يسفر بنت مليك سار في موكب فامت الي شباكها تنظر	1198	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms053	false	9043946493525620357	234	267	1204	1367	1544	300	بدر التم----------------------- في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وقال في ذلك ايضا كانما الاغصان----- في روضها والبدر في اثناءها يسفر بنت مليك سار في موكب قامت الي شباكها تنظر	53	-7234975391818199507	119	181.0	92	191	62.30366516113281	22	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1198	true	4575090824028810732	0	89	0	458	1547	300	الندي بفروعها كالدر في الاسلاك والبدر من خلل الغصون كانه وجه المليحة طل من شباك فانظر الي حشمة هذا التركيب وانسجامه وعدم التكلف والحشو واستيفاء المعني في البيت الثاني فحسب والصفدي لم يستوف------- الا في بيتين علي ما فيهما فلو قال في المقطوع الاول كان بدر التم لما بدا من خلل الاغصان في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وفي المقطوع الثاني كان بدر التم في روضة من خلل الاغصان اذ يسفر بنت مليك سار في موكب فامت الي شباكها تنظر------------------- ومن شعر الامام المذكور قوله	1198	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms054	false	-8391418991132618126	22	115	112	595	1534	300	الندي بفروعها كالدر في الاسلاك والبدر من خلل الغصون كانه وجه المليح يطل من شباك فانظر الي حشمة هذا التركيب وانسجامه وعدم التكلف والحشو واستيفاء المعني في البيت الثاني فحسب والصفدي لم يستوف المعني الا في بيتين مع- ما فيهما فلو قال في المقطوع الاول كان بدر التم لما بدا من خلل الاغصان في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وفي المقطوع الثاني كان بدر التم في روضة من خلل الاغصان اذ يسفر بنت مليك سار في موكب قامت الي شباكها تنظر انتهي كلام النواجي ومن شعر الامام المذكور قوله	54	-7234975391818199507	452	876.0	364	484	93.388427734375	84	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1198	true	4575090824028810732	133	194	688	987	1547	300	الازار وقوله مشجرا غزال كبدر التم لاح بوجهه هلال راته العين من افق الشمس رنا طرفه الفتان يوما لناظر يهيم به من حيث يصبح او يمسي بدا لي في خضر الرياض باسمر به سودها تيبك الحداءق في لبس يعلل بالتسويف قلبي فليته راي دنفا ما زال يقنع باللمس هلكت جوي منه فمن لمتيم غريب عن الاوطان يدنو من الرمس وقوله في	1198	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms054	false	-8391418991132618126	214	274	1096	1390	1534	300	الفروق وقوله فيه-ا غزال كبدر التم لاح بوجهه هلال راته العين من افق الشمس رني طرفه الفتان يوما لناظر يهيم به من حيث يصبح او يمسي بدا لي في خضر الرياض باسمر به سود هاتي-ك الحداءق في لبس يعلل بالتسويف قلبي فليته راي دنفا ما زال يقنع باللمس هلكت جوي منه فمن لمتيم غريب عن الاوطان يدنو من الرمس وقوله ---	54	-7234975391818199507	283	539.0	224	299	94.6488265991211	55	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1198	true	4575090824028810732	245	270	1249	1379	1547	300	وقوله في صدر كتاب علي الحضرة العلياء دام مقامها عليا سلام طيب النشر والعرف الي نحوها حملته نسمة الصبا لتكسب وصفا من شذا ذلك الوصف	1198	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms055	false	6635800442712088472	201	226	1022	1152	1522	300	وقوله في صدر كتاب علي الحضرة العلياء دام مقامها عليا سلام طيب النشر والعرف الي نحوها حملته نسمة الصبا لتكسب وصفا من شذا ذلك الوصف	55	-7234975391818199507	130	260.0	105	130	100.0	25	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1212	true	-5685644489534601839	117	247	594	1310	1566	300	المنلا علي بن المنلا قاسم بن نعمة الله الشيرازي المكي الاديب الفاضل ذكره ابن معصوم في سلافته في نعته هو امام المعاني والبيان وال-غني فضله عن الايضاح والتبيان ومن عليه المعول في----- كل مختصر ومطول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الادب ف-------------------------------------------------------------------ان نثر فالنثرة في قلق او شعر عاذت الشعري برب الفلق وهو شيرازي المحتد حجازي المولد وجده الرابع من اباءه ---------------------------------الشيخ ظهير الدين كان احد العلماء المحققين و---له بشيراز مدرسة وطلبة ورتبة احرز بها من الخير ما طلبه----------------------------------------------------------- وولد صاحب الترجمة- بمك--------ة ونشا-بها و---------------------------اكب علي كسب العلم وتحصيله وتاثيل الفضل وتاصيله حتي ظهر شانه وتهدلت بفنون العلم افنانه فلما نبابه الوطن وضاق عنه العطن ارتاح للسفر وامل حصول الظفر وامتثل قول الاول واذا نبا بك منزل فتحول فدخل العجم اولا والهند ثانيا وراح لعنانة عن اوطانه ثانيا فاختطفته المنية في بعض البلاد الهندية	1212	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms163	false	2123186681844587905	20	198	97	1103	1682	300	الم-لا علي بن الم-لا قاسم بن نعمة الله الشيرازي المكي-------------------------------------------------- امام المعاني والبيان والمغني فضله عن الايضاح والتبيان ومن عليه المعول في بيان كل مختصر ومطول هصر افنان الاقتنان ونطق عن لسان الاحسان وسمع فوعي وجمع فاوعي وجاء منقطع القرين يكاثر بمحفوظاته رمال يبرين الي هدي ورشاد وصلاح اسس بنيانه وشاد واما الادب فهو جذيله المحكك وعذيقه المرجب والمعمل فيه يده ولسانه وضميره المحجب ان نثر فالنثرة في قلق او شعر عاذت الشعري برب الفلق وهو شيرازي المحتد حجازي المولد وجده الرابع من اباءه الناهضين باثقال الفضل واعباءه هو الشيخ ظهير الدي----ن احد العلماء المهتدين كان له بشيراز مدرسة وطلبه ورتبة احرز بها من الخير ما طلبه جامع بين الحقيقة والشريعة واصل الي مراتب الفضل باوثق ذريعة وولد الملا علي هذا بمكة المشرفة ونشا بها ولحظته بالسعادة عناية ربها فاكب علي طلب العلم وتحصيله وتاثيل الفضل وتاصيله حتي ظهر شانه وتهدلت بفنون العلم افنانه فلما نبابه الوطن وضاق عنه العطن ارتاج السفر وامل حصول الظفر وامتثل قول الاول واذا نبا-بك منزل فتحول فدخل العجم اولا والهند ثانيا وراح لعنانه عن اوطانه ثانيا فاختطفته المنيه في بعض البلاد الهندية	163	-7234975391818199507	636	1139.0	519	1063	59.83066940307617	97	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1212	true	-5685644489534601839	250	300	1321	1566	1566	300	قوله في صدر كتاب اناخ بسوحي جيش هم وابطال واضحي قرين القلب من بعد ترحال وما فل ذاك الجيش غير صحيفة تجل لعمري عن شبيه وتمثال اتت تسلب الالباب طرا كانها ربيبة خدر ذات سمط وخلخال اتت من خليل قربه غاية المني ومنظره الاسني غدا جل امالي فلا زال محفوظا-	1212	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms172	false	-3491136398296855267	230	280	1221	1467	1567	300	قوله في صدر كتاب اناخ بسوحي جيش هم واوجال واضحي قرين القلب من بعد ترحال وما قل ذاك الجيش غير صحيفة تجل لعمري عن شبيه وتمثال اتت تسلب الالباب طرا كانها ربيبة خدر ذات سمط وخلخال اتت من خليل قربه غاية المني ومنظره الاسني غدا جل امالي فلا زال محفوظا	172	-7234975391818199507	242	476.0	193	246	98.37398529052734	47	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1213	true	-3762818499932463535	9	67	48	352	1623	300	مضمنا ولما اتتني من جنابك نفحة تضوع من انفاسها المسك والكد وقفت فاتبعت الرسول مساءلا وانشدته بيتا هو العلم الفرد وحدثتني يا سعد عنها فزدتني شجونا فزدني من حديثك يا سعد والبيت المضمن----------- للعباس بن الاحنف وبعده هواها هوي لم يعرف القلب غيره فليس له قبل وليس له بعد قلت وصاحب الترخمة كان تزوج بام السيد علي صاحب	1213	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms173	false	-18172449244800995	53	112	255	563	1532	300	مضمنا ولما اتتني من جنابك نفحة تضوع من انفاسها المسك والند وقفت فاتبعت الرسول مساءلا وانشدته بيتا هو العلم الفرد وحدثتني يا سعد عنها فزدتني جنونا فزدني من حديثك يا سعد والبيت المضمن وهو الاخير للعباس بن الاحنف وبعده هواها هوي لم يعرف القلب غيره فليس له قبل وليس له بعد ابنه شهاب الدين احمد بن الملا------- علي شهاب	173	-7234975391818199507	267	499.5	214	315	84.76190185546875	47	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1240	true	7736831078276007505	114	265	612	1401	1584	300	السيد عما------ر بن بركات بن جعفر بن بركات بن ابي نمي الحسني احد اشراف مكة المشهورين بالفضل والادب وحسن الشعر ذكره السيد ابن معصوم فقال في وصفه عمار ابنية المجد والمكارم ورافع الوية شرف اباءه الخضارم نسب في السيادة كعمود الصبح وحسب تنزه بجده الحسن عن القبح طلع في افق الجلالة بدرا وسما في سماء الابالة قدرا رايته في حضرة الوالد بالديار الهندية وقد تفيا ظلال-------- مكارمه الندية وكان قد دخلها في سنة اثنتين وستين والف فرايت فيه الفضل---- مصورا وجنيت به روض السر ورمنورا ولقد كان يجمعني واياه مجلس والدي حسب الاقتراح وبيننا من المصافاة ما بين الراح والماء القراح وهو كهل شبت بالظرف شمايله وهبت باللطف جناءبه وشماءله وربما جمعتنا حلبة ادهم وكميت او بيت شعر لم تتحكم عليه لو ولا ليت فننتقل من متن جواد الي شرح بيت وله شعر يفعل بالالباب فعل السحر اثبت منه ما هو احلي من جني النحل واجدي من القطر في البلد المحل	1240	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms025	false	-8454785779629230973	56	196	308	1036	1602	300	السيد عماد الدين بن بركات بن جعفر بن بركات بن ابي غ-ي الحسني رحمه الله تعالي عما---------------------------------------د---------------------------- ابنية المجد والمكارم ورافع------ شرف اباءه الخضارم نسب في السيادة كعمود الصبح وحسب تنزه بجده الحسن عن القبح طلع في افق الجلالة بدرا وسما في سماء الايالة قدرا رايته في حضرة الوالد بالديار الهندية وقد تفيا ظلالها وافاض مكارمه النديه وكان قد دخلها في سنة اثن-ين وستين والف فرايت---- الفضل فيه مصورا وجنيت به روض السرور منورا ولقد كان يجمعني واياه مجلس والدي حسب الاقتراح وبيننا من المصافاة ما بين الراح والماء القراح وهو كهل شبت بالظرف شماءله وهبت باللطف جناءبه وشماءله وربما جمعتنا حلبة ادهم وكميت او بيت شعر لم تتحكم عليه لو ولا ليت فتنتقل من متن جواد الي شرح بيت وله شعر يفعل بالالباب فعل السحر اثبت منه ما هو احلي من جنا النحل واجدي من القطر في البلد المحل	25	-7234975391818199507	683	1286.0	549	807	84.63444519042969	122	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1240	true	7736831078276007505	266	300	1406	1584	1584	300	قوله مخاطبا الوالد النظام احمد بن معصوم زرت خلا صبيحة فحباني بسءال اشفي وارغم شاني قال لما نظرت نور محياه ونلت المني وكل الاماني كيف اصبحت كيف امسيت مما ينبت الحب في قلوب الغواني-	1240	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms026	false	9185797826276027454	196	226	960	1118	1512	300	قوله مخاطبا الوالد--------------------- زرت خلا صبيحة فحباني بسءال اشفي وارغم شاني قال لما نظرت نور محياه ونلت المني وكل الاماني كيف اصبحت كيف امسيت مما ينبت الحب في قلوب الغواني	26	-7234975391818199507	157	297.0	128	179	87.7094955444336	29	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1241	true	-3637727249222351662	0	73	0	380	1559	300	فتحرجت ان افوه بما قد كان مني طبعا مدي الازمان يا اخا المجد والمكارم والفضل ومن لا اري له اليوم ثاني ادرك ادرك متيما في هواكم قبل تسطو به يد- الحدثان وابق واسلم ممتعا في سرور ما تغنت ورق علي غصن بان فراجعه بقوله-------------- ليت شعري متي يكون التداني لبلاد بها الحسان الغواني وبها الكرم مثمر والاقاحي ضحكت عن ثغور زهر لحاني والبساتين فاءحات بعطر يخجل العنبر الذكي اليماني وطيور بها تجاوبن صبحا	1241	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms026	false	9185797826276027454	226	300	1118	1512	1512	300	فتحرجت ان افوه بما قد كان مني طبعا مدي الازمان يا اخا المجد والمكارم والفضل ومن لا اري له اليوم ثاني ادرك ادرك متيما في هواكم واكففن عنه صولة الحدثان وابق واسلم منعما في سرور ما تغنت ورق علي غصن بان فراجعه الوالد بقصيدة اولها ليت شعري متي يكون التداني لبلاد بها الحسان الغواني وبها الكرم مثمر والاقاحي ضحكت عن ثغور زهر لجاني والبساتين فاءحات بعطر يخجل العنبر الزكي اليماني وطيور بها تجاوبن صبحا-	26	-7234975391818199507	356	672.0	287	395	90.12657928466797	65	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1241	true	-3637727249222351662	73	300	380	1559	1559	300	وعشيا كنغمة العيدان وبالحانها تذيب ذوي اللب وتحيي ميتا من الهجران وتمشي بها الظباء الحوالي ماءسات كناعم الاغصان كل خود تسطو بلحظ حسام وتثن- كما-قنا المران وجهها الصبح لكن- الفرع منها ليل صب من لوعة الحب فان- غادة كالنجوم عقد حلاها ما اللالي وما حلي العقيان ان ياقوت خدها ارخص الياقوت سعرا وعاب بالمرجان------ كل يوم يقضي بقرب لديها فهو يوم النوروز والمهرجان من-ها تلك من فاقت الظباء افتتانا فلذا وصفها اتي بافتنان ما-لمضني اصيب من اسهم اللحظ-- نجاة من طارق الحدثان اذكرتني ايام تلك وعز-ت اعيني بالبكاء والهملان------ نفثات كالسحر يصدعن في قلب معني من الملامة عان- ومنها كلمات لكنها كالدراري وسطور حوت بديع المعاني اذ اتت من اخ شقيق المعالي فاءق الاصل غرة في الزمان ضافي الود صافي القلب قرم كعبة قد علا عل--ي كيوان ذاكرا لي فيها تزايد شوق وولوعا به مدي الازمان ففهمت الذي نحاه ولكن ليت شعري يدري بما قد دهاني انا قيس في الحب بل هو دوني لا جميل حالي ولا كابن هاني يا اخا العزم قد سلمت ووجدي طافح زاءد بغير توان- فلحتفي ابصرت من قد رماني وعناء تصيد الغزلان ان تشا شرح حال صب كءيب فلقد قاله بديع المعاني مرضي من مريضة الاجفان الي اخر----------------- البيت للشيخ محيي الدين بن عربي ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسيد عمار مذيلا بيت ابي زمعة جد امية بن ابي الصلت ومادحا ابن معصوم المذكور اشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دار منك محلالا تسعي اليك-	1241	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms027	false	4180722747049035288	0	265	0	1389	1567	300	وعشيا كنغمة العيدان وبالحانها تذيب ذوي اللب وتحيي ميتا من الهجران وتمشي بها الظباء الحوالي ماءسات كناعم الاغصان كل خود تسطو بلحظ حسام وتثني كما قنا المران وجهها الصبح انما الفرع منها ليل صب من لوعة الحب فاني غادة كالنجوم عقد طلاها ما اللالي وما حلي العقيان ان ياقوت خدها ارخص الياقوت سعرا وعاءب المرجان ومنها كل يوم يقضي بقرب لديها فهو يوم النيروز والمهرجان ومنها تلك من فاقت الظباء افتنانا فلذا وصفها اتي بافتنان ما لمضني اصيب من اسهم اللحظ م نجاة من طارق الحدثان اذكرتني ايام تلك واغرت اعيني بالبكاء والهملان ومنها نفثات كالسحر يصدعن في قلب معني من الملامة عاني ومنها كلمات لكنها كالدراري وسطور حصت بديع المعاني اذ اتت من اخ شقيق المعالي فاءق الاصل غرة في الزمان ضافي الود صافي القلب قرم كعبة المجد في ذري كيوان ذاكرا لي ب-ها تزايد شوق وولوعا به مدي الازمان ففهمت الذي نحاه ولكن ليت شعري يدري بما قد دهاني انا قيس في الحب بل هو دوني لا جميل حالي ولا كابن هاني يا اخا العزم قد سلمت ووجدي طافح زاءد بغير تواني فلحتفي ابصرت من قد رماني وعناء تصيد الغزلان ان تشا شرح حال صب كءيب فلقد قاله بديع المعاني مرضي من مريضة الاجفان عللاني بذكرها عللاني هذا البيت للشيخ محيي الدين ال-عربي رضي الله عنه مطلع قصيدة وبعده غنت الورق في الرياض وناحت شجو هذا الحمام مما شجاني بابي طفلة لعوب تهادي من بنات الخدور بين الغواني طلعت في العيان شمسا فلما افلت اشرقت بافق جناني عاد شعر السيد وله- مذيلا بيت ابي زمعه جد امية بن ابي الصلت ومادحا الوالد----------- اشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا ب--راس غمدان دارامنك محلالا تسعي اليك	27	-7234975391818199507	1118	2077.5	901	1405	79.57295227050781	195	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1242	true	-6197815506203774996	0	35	0	180	1574	300	بها هيفاء غانية مياسة القد كحلا الطرف مكسالا اذا تثنت كغصن البان من ترف وان تجلت كبدر زان تمثالا كانها وادام الله بهجتها ظبي رنا فسبي تيها وادلالا وكيف لا وهي امست فيه ساحبة بخدمة	1242	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms027	false	4180722747049035288	265	300	1389	1567	1567	300	بها هيفاء غانية مياسة القد كحلا الطرف مكسالا اذا تثنت كغصن البان من ترف وان تجلت كبدر زان تمثالا كانها وادام الله بهجتها تكونت من محيا دهرنا خ-الا وكيف لا وهي امست فيه ساحبة بخدمة-	27	-7234975391818199507	159	292.0	129	180	88.33333587646484	30	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1242	true	-6197815506203774996	35	200	180	1027	1574	300	السيد المفضال اذيالا ذاك الذي جل عن تنويه تسمية شمس علت هل تري للبدر امثالا الباسم الثغر والابطال عابسة والباذل المال لم يتبعه انكالا عار من العار كاس من محامده لا يعرف الخلف في الاقوال ان قالا ان قال افحم ندب القوم مقوله او صال اخجل ليث الغاب ان صالا علا-به النسب الوضاح منزلة عن ان يماثل اعظاما واجلالا خذها ربيبة فكر طالما حجبت لولا علاك وود قط ما حالا واسمح بفضلك عن تقصير منشءها وحسن بشرك لم يبرح لها فالا ثم الصلاة علي ازكي الوري نسبا واله الغر تفصيلا واجمالا قال السيد علي لقد رايت هذا المادح ساحبا اذيال العز والجلال بحضرة ممدوحه هذا السيد المفضال وقد انزله باعز مكان واحله عنده محل ابن ذي يزن من راس غمدان حتي وعده بوعد شام من وميض بارقه السعد فلم يلبث ان استوفي ملء مكاليه وهتفت به--- دواعي اجاله فوافت المسكين منيته قبل--- تقضي امنيته وهكذا حلق الدهر العرام وكم حسرات في نفوس الكرام وكانت وفاته يوم الجمعة لعشر بقين من شوال سنة تسع وستين والف	1242	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms028	false	-5178873251612154587	0	165	0	847	1546	300	السيد المفضال اذيالا ذاك الذي جل عن تنويه تسمية شمس علت هل تري للشمس امثالا الباسم الثغر والابطال عابسة والباذل المال لم يتبعه انكالا عار من العار كاس من محامده لا يعرف الخلف في الاقوال ان قالا ان قال افحم ندب القوم مقولة او-صال اخجل ليث الغاب ان صالا علا به النسب الوضاح منزلة عن ان يماثل اعظاما واجلالا خذها ربيبة فكر طالما حجبت لولا علاك وود قط ما-حالا واصفح بفضلك عن تقصير منشءها وحسن بشرك لم يبرح لها فالا ثم الصلاة علي ازكي الوري نسبا واله الغر تفصيلا واجمالا قال المءلف--- لقد رايت هذا المادح ساحبا اذيال العز والجلال بحضرة ممدوحه هذا السيد المفضال وقد انزله باعز مكان واحله عنده محل ابن ذي يزن من راس غمدان حتي وعده بوعد شام من وميض بارقه السعد فلم يلبث ان استوفي ملء مكياله وهتفت به من دواعي اجاله فوافت المسكين منيته قبل ان تقضي امنيته وهكذا خلق الدهر الغرام وكم حسرات في نفوس --كرام وكانت وفاته يوم الجمعة لعشر بقين من شوال سنة تسع وستين والف	28	-7234975391818199507	825	1599.5	663	854	96.60421752929688	153	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1249	true	-4888950430066691159	0	43	0	243	1608	300	بفضله الالسن والافواه السالك مسالك القوم ذو الشيمة الغالية والسوم جمع بين العلم والعمل وبلغ من الفضل منتهي الامل فرفل في حلل الزهد والتقي ورقي من الشرف ارفع مرتقي الي بلاغة وبراعه ارعف بهما مخاطم اليراعه وفصاحة ولسن ارهف بهما مخاذم الكلام وسن	1249	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms095	false	-1843621130978677178	123	166	632	874	1547	300	بفضله الالسن والافواه السالك مسالك القوم ذو السيمة الغالية -السوم جمع بين العلم والعمل وبلغ من الفضل منتهي الامل فرفل في حلل الزهد والتقي ورقي من الشرف اشرف مرتقي الي بلاغة وبراعه ارعف بهما مخاطم اليراعه وفصاحة ولسن ارهف بهما مخادم الكلام وسن	95	-7234975391818199507	237	464.0	194	243	97.5308609008789	39	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1290	true	-6464298247413496094	75	98	402	514	1590	300	جيران مكة جيران الاله لذا لا يعباون بمن قد غاب او حضرا لولا الطبيعة عاقدتهم لكان لهم اسراء روح بسر السر قد ظفرا	1290	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms048	false	2521198937210711372	102	125	482	592	1510	300	جيران مكة جيران الاله لذا لا يعبء-ن بمن قد غاب او حضرا لولا الطبيعة عاق-تهم لكان لهم اسراء روح بسر السر قد ظفرا	48	-7234975391818199507	109	207.0	86	112	97.32142639160156	21	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1290	true	-6464298247413496094	75	99	402	519	1590	300	جيران مكة جيران الاله لذا لا يعباون بمن قد غاب او حضرا لولا الطبيعة عاقدتهم لكان لهم اسراء روح بسر السر قد ظفرا --فقال	1290	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms360	false	-6554929529335478035	14	39	69	186	1494	300	جيران مكة جيران الاله لذا لا يعبء-ن بمن قد غاب او حضرا لولا الطبيعة عاف-تهم لكان لهم اسراء روح بسر السر قد ظفرا ثم قال	360	-7234975391818199507	112	205.5	88	119	94.11764526367188	21	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1290	true	-6464298247413496094	230	300	1230	1590	1590	300	الفاضل تاج الدين المالكي--------------------------------- جيران مكة غرس الدين اينع في قلوبهم باسقا يهدي الهدي ثمرا سقوه من انهر الاخلاص صافيها فاخضل يطلع من اكمامها زهرا ومن يكن روض غرس الدين مهجته اسري وفاز بسر السر-حين سرا به قد اتحدوا اذ كان بينهم تواصل معنوي من الست جري فحيث دارت كء-س الاتحاد علي الارواح ما اعتبر و-الاشباح والصورا فاجاب الشيخ غرس الدين معتذرا------------------- يا شهم مكة يا تاج الرء-س بها يا-	1290	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms360	false	-6554929529335478035	65	146	320	736	1494	300	القاضي تاج الدين المالكي فقال مجيبا له عن البيتين الاولين جيران مكة غرس الدين اينع في قلوبهم باسقا يهدي الهدي ثمرا سقوه من انهر الاخلاص صافيها فاخضل يطلع من اكمامه- زهرا ومن يكن روض غرس الدين مهجته اسري وفاز بسر السر حين سري به قد اتحدوا اذ كان بينهم تواصل معنوي من الست جري فحيث دارت كءوس الاتحاد علي الارواح ما اعتبروا الاشباح والصورا فلما بلغته هذه الابيات كتب الي القاضي تاج الدين يا شهم مكة يا تاج الرءوس بها يا	360	-7234975391818199507	331	596.0	267	417	79.37649536132812	56	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1291	true	605320271957337737	273	300	1372	1517	1517	300	غرسنا لغرس الدين في قلبنا الودا فاطلع من اكمام افواهنا الوردا فعطر لما ان جنته يد الوفا وضاع فاذكي عرفه العنبر الوردا سقيناه من عذب التصافي زلاله-	1291	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms088	false	8483601836810874083	93	120	491	637	1562	300	غرسنا لغرس الدين في قلبنا الودا فاطلع من اكمام افواهنا الوردا فعطر لما ان جنته يد الوفا وضاع فاذكي عرفه العنبر الوردا سقيناه من عذب التصافي زلاله	88	-7234975391818199507	145	285.0	119	146	99.31507110595703	26	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1291	true	605320271957337737	0	163	0	808	1517	300	شهم مكة قد بكت من عذرا يا حبر علم يفيد الطالبين بها يا بحر فهم به نستخرج الدررا يا رب حذق غدا رب البيان له عبدا والقي عصا التسليم مفتقرا يا المعيا اضاءت من لوامعه مشارق الذهن بالذوق الذي بهرا يا لوذعيا بلاعي يمازجه اعيا واضخم كلا-- قال او شعرا يا رب ظرف ولطف كسرا خطا اغصان غر-سي علي بعد وما شعرا هل ترفين الذي اخلقت من حللي او تقبلن الذي ياتيك معتذرا فاجابه القاضي بقوله كللت اكليل تاجي بالثنا دررا لما بعثت بعقد المدح معتذرا مضمخا طيب شكر عرف نفحته كروض غرسك حيته الصبا سحرا ---------------------------------------------------------غرس روي حين روي الفضل منبته للسمع نواره عن طيبه خبرا غرس من المبدا الفياض قد سقيت اعراقه فسما يهدي الهدي ثمرا اني عقدت وقد عرضت معترضا لعرض قوم ثناهم لم يزل عطرا هذا الي ما هو الاحري بنا-وبه اذا اقتفينا طريق القوم والاثرا فخرقة الفقر ان لم يوف لابسها بشرطها نبذته كاسيا بعرا عودا لبدء فمم الاعتذار ولم تقر اذ قلت بكت الذي عذرا وقلت في	1291	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms360	false	-6554929529335478035	146	300	736	1494	1494	300	سهم بك- قد بكت من عذرا يا حبر علم يزيد الطالبين بها يا بحر فهم به يستخرج الدررا يا رب حذق غدا رب البيان له عبدا والقي عصي التسليم مفتقرا يا المعيا اضاءت من لوامعه مشارق الذهن بالذوق الذي بهرا يا لوذعيا بلاعي يمازجه اعيا وافحم من قد قال او شعرا يا رب ظرف ولطف كسرا خطا اغصان غراسي علي بعد وما شعرا هل ترفين الذي اخلقت من حالي او تقبلن الذي ياتيك معتذرا فاجابه القاضي بقوله كللت اكليل تاجي بالثنا دررا لما بعثت بعقد المدح معتذرا مضمخا طيب شكر عرف نفحته كروض غرسك حيته الصبا سحرا غرس من المبدا الفياض قد سقيت اعراقه فنما يهدي الهدي ثمرا غرس روي حين روي الفضل منبته للسمع نواره عن طيبه خبرا هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما هو الاحري بنا وبه اذا اقتفينا طريق القوم والاثرا فحرفة الفقر ان لم يوف لابسها بشرطها نبذته كاسبا بعرا عود البدء فمم الاعتذار ولم تقر ان قلت بكت الذي عذرا وقلت في-	360	-7234975391818199507	677	1302.5	538	869	77.9056396484375	125	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1291	true	605320271957337737	163	219	808	1081	1517	300	حق من جازي وعرض لم يشعر واغصان غرسي مخطءا كسرا قد حصحص الحق فاعلم انما كسرت اغصان غرس الذي اخطا وما شع----------------------------------------------------را اقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزهم عنه فجحدك ذنب غير ما غبرا قضي بما جرت الاقلام منك بما جري به القلم المحتوم حين جري يكبوا الجواد ومن يعثر يقل كرما فنسال الله غفرانا لمن عثرا	1291	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms361	false	-4107078810514313306	0	67	0	323	1483	300	حق من جازي وعرض لم يشعر واغصان غرسي مخطيا كسرا قد حصحص الحق فاعلم انما كسرت اغصان غرس الذي اخطا وما شعرا اني عذرت وقد عرضت معترضا لعرض قوم ثناهم لم يزل عطرا اقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزهم عنه فجحدك ذنب غير ما غبرا قضي بان جرت الاقلام منك بما جري به القلم المحتوم حين جري كب--ا الجواد ومن يعثر يقل كرما فنسال الله غفرانا لمن عثرا	361	-7234975391818199507	266	520.0	210	325	81.84615325927734	52	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1292	true	381538259107882823	0	101	0	511	1523	300	وما كدرت منا له جفوة و-دا رعي الله من يرعي اخاه اذا هفا ويوسعه عن ان يقابله حمد----------------------------------------------------------ا وذلك غرس الدين لا زال باسقا بروضة من يسقي غراءسه المبدا وبذكر عهدا احكمت في قلوبنا او اخيه ايدي الود اكرم به عهدا امام سما فوق السماك باخمص وجاوزه حتي سما الابن والحدا وناظم اشتات العلوم بنثره فينظمه في جيد اهل الحجا عقدا وكاشف ليل الجهل من صبح علمه بشمس فتكسوه اشعتها بردا اتيت بفضل فاستحقيت شاهدا لاحمد فاستوليت عني بن مجدا واظهرت بالافضال ما كنت مضمرا فكنت به احري وكنت به اجدي ولا عجب سبق الجياد لانها معودة بالسبق ان كلفت شدا	1292	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms088	false	8483601836810874083	120	228	637	1188	1562	300	وما كدرت منا له جفوة وردا رعي الله من يرعي اخاه اذا جفا ويوسعه عن ان يقابله حمدا ويذكر عهدا احكمت في قلوبنا او اخيه ايدي الود احبب به عهدا وذلك غرس الدين لا زال باسقا بروضة من تسقي غراءسه المبدا وذيل هذه الابيات السيد احمد بن مسعود فقال---------------- امام سما فوق السماك باخمص وجاوزه حتي ثني الاب- والجدا وناظم اشتات العلوم بنثره فينظمه في جيدها للوري-- عقدا وكاشف ليل الجهل من صبح علمه بشمس فتكسوه اشعتها بردا اتيت بفضل فاستحقيت شاهدا لاحمد فاستوليت عني به مجدا واظهرت بالافضال ما كان مضمرا فكنت به احري وكنت به اجدي ولا عجب سبق الجياد فانها معودة بالسبق ان كلفت شدا	88	-7234975391818199507	441	822.5	352	570	77.36842346191406	77	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1295	true	-5545830073163344803	176	268	896	1338	1501	300	عمه ابو الثناء محمد بن محمود---- البيلوني -----------لا تباحث من هو اعلي منك مرتبة لانه ربما انجر الكلام الي مسءلة معلومة عندك لم يطلع عليها الشيخ فيحمر وجهه ثم لا تكاد تفلح ان رايت في نفسك شيءا لذلك ولا من هو مثلك فانه لا يسلم لك كما انك لا تسلم له فيفسد عليك عقلك وتفسد عليه عقله والمعاصر لا يناصر وعليك بمن هو دونك فانه يستفيد منك بغير انكار وتستفيد انت بافادته فقد روي عن ابي حنيفة--------------- من احب ان يظهر الخطا في وجه مباحثه فقد اخطا هو لرضاه بالخطا وانما يعرف	1295	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms359	false	2757095020849470843	20	118	91	554	1541	300	عمه ابي الثنا- محمد بن بدر الدين البيلوني انه قال له لا تباحث من هو اعلا منك -رتبة لانه ربما انجر الكلام الي مسءلة معلومة عندك لم يطلع عليها الشيخ فتحمر وجهه ثم لا تكاد تفلح ان رايت في نفسك شيءا----- ولا من هو مثلك فانه لا يسلم لك كما انك لا تسلم له فيفسد عليك عقلك وتفسد عليه عقله وال-عاصر لا يناصر وعليك بن- هو دونك فانه يستفيد منك بغير انكار وتستفيد انت بافادته فقد روي عن ابن الحنفية رضي الله عنه من احب ان يظهر الخطا في وجه مباحثه فقد اخطا هو لرضاه بالخطا والله اعلم	359	-7234975391818199507	412	756.0	321	472	87.28813934326172	78	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1301	true	-1391703189631170055	169	300	878	1567	1567	300	ابا الاسعاد الوفاءي واخاه ومطلعها قد نفدت ذخاءر الفءاد فكم ار بي الدمع للسهاد فءاد من يحب مثل دمعه ودمعة وظنة النفاذ اذا هدا الليل فطفل مقلتي يبيت بالنزيف غير هادي ومن بكي من النوي فقد راي بعينه تقطع الاكباد تمايلوا علي الجمال ميلة فعلموها مشية التهادي وما سمعت بالغصون قبلهم مشت بها اكثبة البوادي فان تجد يدي علي تراءبي فلا تقل لغيبة الفءاد- وانما رفعتها لانها كانت لهم حماءل الاجياد حمر الخدود ان تغب فشكلها بناظري داخل السواد لاجل ذا الدمع جري بشوقها فنظم الياقوت في نجادي لا وابي ومن يقل لاو-ابي فقد تلي الية الامجاد ما عثر الغمض بذيل ناظري ولا انثنت لطيفهم وسادي وهب رشاش مقلتي حباءلا فاين منها زلق الرقاد اه واه ان تكن ملء فمي فانها مضمضة الصوادي قد نفض السمع كلام غيرهم كما نفضت الصبر-	1301	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms261	false	5628044886994518461	70	198	358	1023	1540	300	ابا الاسعاد بن وف---------------ا قد نفذت ذخاءر الفءاد فكم ار-بي الدمع للسهاد فءاد من يحب مثل دمعه ودمعه مظنة النفاد اذا هدي الليل فطيف مقلتي يظل- بالنزيف غير هاد -ومن بكي من النوي فقد راي بعينه تقطع الاكباد تمايلوا علي الجمال ميلة فعلموها مشية التهادي وما سمعت بالغصون قبلهم مشت بها اكثبة البوادي فان تجد-يدي علي تر-ءبي فلا تقل لغيبة الفءادي وانما رفعتها لانها كانت لهم حماءل الاجياد حمر الخدود ان تغب فشكلها بناظري داخل السواد لاجل ذا الدمع جري يسوقها ونظم الياقوت في نجاد- لا وابي ومن يقل لا وابي فانها س----- الامجاد ما عثر الغمض بذيل ناظري ولا انثنت لطيفهم وسادي وهب رشاش مقلتي ج-اءلا فاين منها زلق الرفاد اه واه ان تكن ملا فمي فانها مضمضة الصوادي قد نقض السمع حديث غيرهم كما نقضت الصبر	261	-7234975391818199507	628	1160.5	505	692	90.7514419555664	104	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1302	true	-577109313613926739	0	102	0	519	1547	300	من مزادي اعاذ لي فللهوي غواية بعت بها كما تري رشادي ولعت بي وشعلتي كمينة بقادح يعبث في زنادي دع الهوي يعبث بي وان تشا فعدني من عذبات واد- ما لحق اللوم غبار عاشق حدا-به من النسيب حاد اما تري الاقاح حول لمتي حكي ابتسام البرق في البوادي بشرني طلوعه بان لي صبح وصال لدجي بعادي ولم اقل مناصل تجردت واركزت بجانب الاغماد كان شيب الشعرات السن علي ضياع ورنقي تنادي لبست ما اضاعني فاسوتي كاسوة الجمرة في- الرماد وحاك في الراس ضياه خيمة ذات طنا بين الي الافواد كانها عمامة لبستها من يد مولاي- ابي الاسعاد مجرد العزم فرنده التقي وغمده	1302	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms261	false	5628044886994518461	198	300	1023	1540	1540	300	من فءادي اعاذ-لي وللهوي غواية بعت بها كما تري رشادي ولعت بي وشعلتي كمينة كقادح يعبث في زناد- دع الهوي يلعب بي وان تشا فعدني من عذبات وادي ما لحق اللوم غبار عاشق حدا به من المشيب حاد اما تري الاقاح حول لمتي حكي ابتسام البرق في الد-ادي بشرني طلوعه بان لي صبح وصال لدجي بعاد- ولم اقل مناصل تجردت واركزت بجانب الاغماد كان بيض الشعرات السن علي ضياع رونقي تنادي لبست ما اضاعني فاسوتي كاسوة ما انجر في الرماد وحاك في الشعر ضياء خيمة ذات طنا-بين الي الافواد كانها عمامة لبستها من يد مولانا ابي الاسعاد مجرد العزم فرنده التقي وغمده-	261	-7234975391818199507	485	904.0	387	523	92.73422241210938	85	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1302	true	-577109313613926739	102	300	519	1547	1547	300	تبسم الاجياد ما عرك الجدب اديم ارضه ومن يديه فوقها غواد- اما ولو ببابه احتمي الدجا لما اختشي خطب صباح عاد او دخل النهار تحت ذيله ما زحف الليل علي العباد لقيته ومن راي بني الوفا فقد راي اهله الاعياد الضار بين رفرفا علي العلي الواضحين غرر الرشاد هم البحور ان حبوا او احتبوا قلت -الحبي دارت علي --اطواد تميزوا في الاولياء مثل ما تميز الملوك في الاجناد هم الذين فرعوا خصاءص الملوك من خصاصة الزهاد قد نقد المجد لهم صفاتهم نقد فتاة الحسن ل---لجياد وقد رايت فرقدي بني الوفا كلاهما لمن يضل هاد- كلاهما منبع فضل وهدي يكرع فيه حاضر وباد- فيا مفيض البركات ذكره ان نفدت راحلتي وزادي ارسلني الحب اليك قاصدا وارتجي كرامة القصاد وفي يدي من المديح تحفة قليلة لمثلها الايادي وباثنتين منك ان اجزتني غنيت عن جواءز الانشاد بنظرة جالبة الوداد ودعوة قامعة الفساد -اه ويا رب عسي عناية وتستقال عثرة الجواد وتستقر مقلتي بماءها واكتفي من الوري جهادي كم ازرع الشكر وما لزرعه اذا اتي الا بان من حصاد واتبع الهوي بكل غادر ليس هواه في سوي عنادي فانفث الرقي علي مخبل واطلب الحراك من جماد ولي حظوظ لا تفيد جملة كما يخط الطفل بالمداد تشعبت من الصبا وناصبت علي السري مخارم-	1302	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms262	false	5413538366924990656	0	189	0	991	1552	300	تبسم الاجواد ما عرك الجدب اريم ارضه ومن يدية فوقها غوادي اما ولو ببابه لاذ-- الدجي لما اختشي خطب صباح عاد او دخل النهار تحت ذيله ما زحف الليل علي العباد رايته ومن راي بني الوفا فقد راي اهل- الاعياد الضار-بين رفرفا علي العلي الواضحين غرر الرشاد هم البحار ان حبوا او احتبوا قلنا الحبي دارت علي الاطواد تميزوا في الاولياء مثل ما تميز الملوك في الاجناد هم الذين فرعوا خصاءص الملوك من خصاصة الزهاد قد نقد المجد لهم صفاتهم نقد شباة الحسن في الجياد وقد رايت فرقدي بني الوفا كلاهما لمن يضل هادي كلاهما متبع فضل وهدي يكرع منه حاضر وبادي فيا مفيض البركات ذكره ان نفدت راحلتي وزادي ارسلني الحب اليك قاصدا وارتجي كرامة القصاد وفي يدي من المديح تحفة قليلة لمثلها الايادي وباثنتين منك ان اجزتني غنيت عن جواءز الانشاد بنظرة جالبة الوداد ودعوة قامعة الفساد واه -يا رب عسي عناية وتستقال عثرة الجواد وتستقر مقلتي بملءها واكتفي من الوري جهادي كم ازرع الشكر وما لزرعه اذا اتي الا-بان من حصاد واتبع الهوي بكل غادر ليس هواه في سوي عنادي------------------------------------------ ولي حظوظ لا تفيد جملة كما يحظ الطفل بالمداد تشعبت من الصبي وناصبت علي السري مخارم	262	-7234975391818199507	958	1820.0	772	1039	92.20404052734375	166	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1303	true	1865347572260535602	0	56	0	303	1536	300	البلاد بين هوي لخاتل ومدحة لباخل وفرقه لع-------------------------------------------اد نفرت من قصاءدي لانها الي الكثير سلم التعادي لا اسفا علي ذوات اسطر فانها مراود الاحقاد اليسة لولا هوي بني الوفا منزل منزلة اعتقادي وان تكون منهم---- التفاتة تثبت--- في شهرة السداد لما نظمت قوله لقولة من القوافي الصعبة القياد لكنني ادخرتها وسيلة ونعم ما ادخرت من عباد	1303	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms262	false	5413538366924990656	189	255	991	1341	1552	300	البلاد بين هوي لخاتل ومدحة لباخل وفرقة لغادي فانفث الرقي علي مخيل واطلب الحراك من جماد نفرت من قصاءدي لانها الي الكثير سلم التعادي لا اسف -علي ذوات اسطر فانها مراود الاحفاد الي-ة لولا هوي بني الوفا منزل منزلة اعتقادي وان تك-ن منكم لنا التفاتة تثبت لي في شهرة السداد لما نظمت قوله لقوله من القوافي الصعبة القياد لكنني ادخرتها وسيلة ونعم ما ادخرت من عباد	262	-7234975391818199507	294	539.5	239	353	83.28611755371094	47	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1309	true	7725726627786040425	217	300	1153	1577	1577	300	في مليحة اسمها غربية رب سمراء كالمثقف لما خطرت في الغلاءل السندسيه غادة تسلب العقول ولا بد-ع واعمال طرفها سحريه جبلت ذاتها من المندل الرط-ب ففاقت علي الرياض الذكيه مالها في الغصون ند وليس الن-د الا من ذاتها المسكيه منها------------------------------------------------------------------------------------- هي للقلب منيه ولكم من صدها الصعب ذاق طعم المنيه ذات لحظ وسنان يفعل ما لم يفعل السيف في قلوب الرعيه ومحيا من دونه يخسف البد-ر اذا لاح في الليالي البهيه حوت الحسن كله فهي مما ابدع الله صنعه في البريه شبهوها عند-	1309	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms181	false	-850315303051078913	13	116	73	584	1502	300	في جارية اسمها غربية رب سمراء كالمثقف لما خطرت في الغلاءل السندسيه غادة تسلب العقول ولا بد ع واعمال طرفها سحريه جبلت ذاتها من المندل الرط ب ففاقت علي الرياض الزكية مالها في الغصون ند وليس الن د الا من ذاتها المسكيه فاذا ما شممت طيبا فحقق انه من انفاسها العطريه حيرت مني النهي فاذا ما خلتها قلت انها حوريه هي للقلب منية ولكم من صدها الص-ب ذاق طعم المنيه ذات لحظ وسنان تفعل ما لم يفعل السيف في قلوب الرعية ومحيا من دونه يخسف البد ر اذا لاح ب--الليالي البهية حوت الحسن كله فهي مما ابدع الله صنعه في البرية شبهوها عند	181	-7234975391818199507	406	748.0	325	514	78.98832702636719	68	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1311	true	1753741243668674264	0	77	0	433	1550	300	والمعيد من عهد مجدهم ما سلف الفضل اسمه وسمته النافحة بارجه نسمته رفع عماد ذلك البيت فاقر عين الحي منهم والميت وهو الان مفتي الشافعية بالبلد الحرام والملحوظ بعين الاجلال والاحترام يشنف السطور بفراءده ويفوق الطروس بفواءده مع انافته في الادب بمكانه شيد من ربعها المشيد اركانه فاجتلي بها نجوم لياليه واقتني منها منظوم لاليه ثم قال ولا يحضرني----- من شعره غير قوله في التفضيل بين مسمعين يعرف احدهما بركن -الاخر بالقصبي تخالف الناس في ركن فقدمه	1311	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms056	false	-1398555515307357344	224	300	1119	1550	1550	300	والمعيد من عهد مجدهم ما سلف الفضل اسمه وسمته النافحة بارجه نسمته رفع عماد ذلك البيت فاقر عين الحي منهم والميت وهو الان مفتي الشافعية بالبلد الحرام والمحفوظ بعين الاجلال والاحترام يشنف السطور بفراءده ويفوق الطروس بفواءده مع انافته في الادب بمكانه شيد من ربعها المشيد اركانه فاجتلي بها نجوم لياليه واقتني منها منظوم لاليه------- ولا يحضرني الان من شعره غير قوله في التفضيل بين مسمعين يعرف احدهما بركن والاخر بالقصبي تخالف الناس في ركن فقدمه-	56	-7234975391818199507	423	819.0	349	439	96.35535430908203	72	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1311	true	1753741243668674264	77	153	433	809	1550	300	قوم وقوم عليه قدموا القصبي وقاءل الحق والانصاف قال متي اسمعهما الق استاذا والق صبي وذكره غيره فقال ولد بمكة وبها نشا واخذ عن اكابر الشيوخ وله شعر كثير منه قوله لا تضيع سبهللا فرس العمر بلا طاعة ولا تتعلم سوف يدري الجهول عند انقضا العمر سدي كيف ضاع منه فيندم وقوله مءرخا للسيل الواقع بمكة في سنة -----تسع وثلاثين والف سءلت عن سيل اتي والبيت منه قد سقط متي اتي قلت لهم مجيءه كان غلط	1311	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms057	false	7643036373980114222	0	39	0	196	1598	300	قوم وقوم عليه قدموا القصبي وقاءل الحق والانصاف قال متي اسمعهما الق استاذا والق صبي وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءرخا السيل الوارد -مكة--- سنة الف وتسع وثلاثين----- سءلت عن سيل اتي والبيت منه قد سقط متي اتي قلت لهم مجيءه كان غلط	57	-7234975391818199507	185	328.0	147	381	48.55643081665039	33	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1350	true	-783582236321396250	74	241	401	1281	1589	300	ماجد بن هاشم بن علي بن المرتضي بن علي بن ماجد ابو علي الحسيني البحراني من اجل فضلاء البحرين وادباءها ذكره السيد بن معصوم في السلافة فقال في وصفه-------------------------- هو اكبر من ان يفي بوصفه قول واعظم من ان يقاس بفضله طول نسب يء-ل الي النبي وحسب يذل له الابي وشرف ينطح النجوم وكرم يفضح الغيث السجوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به احيا الله الفضل بعد اندراسه ورد غريبه الي مسقط راسه------------------------------------------ شفع شرف العلم بطرف الادب وبادر الي حو--ز الكمال وانتدب فملك للبيان عنانا وهصر من فنونه افنانا فنظمه منظوم العقود ونثره منثور الروض المعهود ومما يسطر من مناقبه الفاخرة الشاهدة بفضله في الدنيا والاخرة ان----------ه كان قد اصابته في صغره عين ذهبت من حواسه الشريفة بعين فراي والده النبي------------------------ في منامه فقال--- ان اخذ بصره فقد اعطي بصيرته ولد و-----------------------------------نشا بالبحرين فكان لهما ثالثا واصبح للفضل والعلم حارثا -وارثا وولي بها القضا -فشرف الحكم وامضي--- ثم انتقل منها الي شيراز فطالت به علي العراق والحجاز وتقلد بها الامامة والخطابة فشرفت به المنابر ونشر حبر فضاءله المستطابة فتاهت به المحابر	1350	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms453	false	-3663871093936433515	45	263	254	1408	1613	300	ماجد بن هاشم بن علي بن المرتضي بن علي بن ماجد-------- الحسيني البحراني انا ابتدي هذا الفصل بمن يرجع اليه الفرع والاصل واقدمه لنسبه الذي به تقدم وان كان مدح فالنسيب المقدم هو اكبر من ان يفي بوصفه قول واعظم من ان يقاس بفضله طول نسب يءول الي النبي وحسب يذل له الابي وشرف ينطح النجوم وكرم يفضح الغيث السجوم وعز يقلقل الاجيال وعزم يروع الاشبال وعلم يخجل البخار وخلق يفوق نساءم الاسحار الي ذات مقدسه ونفس علي التقوي مءسسه واخبات ووقار وعفاف يرجع من التقي باوقار به احيا الله الفضل بعد اندراسه ورد غريبه الي مسقط راسه فجمع شمله بعد الشتات ووصل حبله بعد البتات شفع شرف العلم بظرف الادب وبعدر الي احراز الكمال وانتدب فملك للبيان عيانا وهصر من فنونه افنانا فنظمه منظوم العقود ونثره منثور الروض المعهود ومما يسطر من مناقبه الفاخره الشاهدة بفضله في الدنيا والاخرة انه رحمه الله كان قد اصابته في صغره عين ذهبت من حواسه الشريفة بعين فراي و-لده النبي صلي الله عليه واله وسلم في منامه فقال له ان اخذ بصره فقد اعطي بصيرته ولقد صدق وبر صلي مه عليه واله وسلم فانه نشا بالبحرين فكان له-ا ثالثا واصبح للفضل والعلم جارثا ووارثا وولي بها القضاء فشرف الحكم والامضاء ثم انتقل منها الي شيراز فطالت به علي العراق والحجاز وتقلد بها الامامة والخطابة----------------- ونشر حبر فضاءله المستطابه فتاهت به المنابر	453	-7234975391818199507	767	1356.0	620	1181	64.94496154785156	127	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1350	true	-783582236321396250	261	300	1380	1589	1589	300	فما انتفاع امرء بالباخل الداني وقوله في---- مليح قارء وتال-------------------------------------- لاي الذكر قد وقفت بنا تلاوته بين الضلالة والرشد بلفظ يسوق الزاهدين الي الخنا ومعني يشوق العاشقين الي الزهد وقوله---------------------- وذي هيف ما الورد يوما ببالغ صدي وجنتيه في-	1350	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms456	false	-6132263448246064652	0	52	0	272	1536	300	فما انتفاع امرء بالباخل الداني وقال وقد سمع مليحا يقرا علي القبور ويت لو القران بنغم الزبور وقار لاي الذكر قد وقفت بنا تلاوته بين الضلالة والرشد بلفظ يسوق الزاهدين الي الخنا ومعني يسوق العاشقين الي --هند وقال واجاد في الجناس ما شاء وذي هيف ما الورد يوما ببالغ مدا وجنتيه في	456	-7234975391818199507	185	312.5	150	274	67.51824951171875	30	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1407	true	-7716340612621227430	0	216	0	1141	1602	300	وتقدم في مقام الفضل اماما فصلت الافاضل خلفه وظلت الفضاءل حلفه لا يشق له غبار في مضمار سباق ولا يباريه مبار في اصطباح واغتباق ولا سوي الفضل والادب صبوح وغبوق وهو السابق فيهما ومن عداه مسبوق وكان قد شد لرحلة الروم ركابه وابله يريد بسطة كف يستعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبله فاسفرت سفرته عن وجوه اماله واهب عليه الاقبال نساءم قبوله وشماله فتلقاه ملكها باهل ومرحب وانزله من الطافه واسعافه افسح منزل وارحب ونفحه بنفحات عنايته المسكية حتي قلده اكثر المناصب المكية فلما عاد------ الي وطنه بقضاء امله ووطره نصبت له المنون اشراكها في طريقه واغصته اذ ساغت له امانيه بريقه ثم قال و----------------------------لا يحضرني الان من شعره غير ما رايته منسوبا اليه بخط سيدي الوالد وهو---- عتبت علي دهري بافعاله التي اضاق بها صدري واضني بها جسمي فقال الم تعلم بان حوادثي اذا اشكلت ردت لمن كان ذا علم قال وهذان --بيتان لا يشيد مثلهما الا من شاد ربوع الادب وسارع لاقتناص شوارد القريض وانتدب وهما انموذج براعته وبلاغته واقتداره علي سبك ابريز الكلام وصياغته وقد صدرتهما وعجزتهما فقلت عتبت علي دهري بافعاله التي براني بها بري السهام من الهم ليصرف عني فادحات نواءبي اضاق بها صدري واضني بها جسمي فقال الم تعلم بان حوادثي واخطارها اللاتي تلم بذي --فهم يضيق بها ذو الجهل ذرعا وانما اذا اشكلت ردت لمن كان ذا علم	1407	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms116	false	-2422106083479076140	17	237	92	1263	1603	300	وتقدم في مقام الفضل اماما فصلت الافاضل خلفه وظلت الفضاءل حلفه لا يشق له غبار في مضمار سباق ولا يباريه مبار في اصطباح واغتباق ولا سوي الادب والفضل صبوح وغبوق وهو السابق فيهما ومن عداه مسبوق وكان قد شد لرحلة الروم ركابه وابله يريد بسطة كف يستعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبله فاسفرت سفرته عن وجوه اماله واهب عليه الاقبال نساءم قبوله وشماله فتلقاه ملكها باهل ومرحب وانزله من الطافه واسعافه افسح منزل وارحب ونفحه بنسمات عنايته المسكيه حتي قلده اكثر المناصب المكية فلما عاد قافلا الي وطنه بقضاء امله ووطره نصبت له المنون اشراكها في طريقه واغص-ه اذ ساغت له امانيه بريقه فتوفي بالشام عام اربع واربعين والف ولا يحضرني الان من شعره غير ما رايته منسوبا ل--ه بخط سيدي الوالد وهو شعر عتبت علي دهري بافعاله التي اضاق بها صدري واضني بها جسمي فقال الم تعلم بان حوادثي اذا اشكلت ردت لمن كان ذا علم---- وهذان البيتان لا يشيد مثلهما الا من شاد ربوع الادب وسارع لاقتناص شوارد القريض وانتدب وهما انموذج براعته وبلاغته واقتداره علي سبك ابريز الكلام وصياغته وقد صدرتهما وعجزتهما فقلت عتبت علي دهري بافعاله التي براني بها بري السهام من الهم ليصرف عني فادحات نواءب- اضاق بها صدري واضني بها جسمي فقال الم تعلم بان حوادثي واخطارها اللاءي تلم بذي الفهم يضيق بها ذو الجهل ذرعا وانما اذا اشكل----ت لمن كان ذا علم	116	-7234975391818199507	1110	2143.0	898	1183	93.8292465209961	198	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1407	true	-7716340612621227430	251	300	1335	1602	1602	300	فاضل تازر بالفضل وارتدي وسلك سبيل المكرمات واهتدي سام في فنون العلم وصرح واوضح متون الادب وشرح----------------------------------- وهو من بيت رياسة وجلاله وقوم لم يرثوا المجد عن كلاله وكان لسلفه عند ملوك الهند التيموريه محل ت-تضوع المراتب ري-ه وتستسقي المناصب ريه ولما وفد جده علي السادة الاشراف الملوك من-	1407	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms148	false	-4756299277893614730	165	221	857	1153	1585	300	فاضل تازر بالفضل وارتدي وسلك سب-ل المكرمات واهتدي سام في فنون العلم وصرح واوضح متون الادب وشرح فقوم منه ما اده وقام بعباه فما اده وهو من بيت رياسة وجلاله وقوم لم يرثوا المجد عن كلاله وكان لسلفه عند ملوك الهند التيموريه محل تستضوع المراتب رياه وتستسقي المناصب ريه ولما وفد جده علي السادة-------- الملوك من	148	-7234975391818199507	258	478.0	211	305	84.59016418457031	43	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1408	true	2315456906488907427	0	72	0	395	1605	300	بني حسن قابلوه مقابلة الجفن------- للوسن فاكرموا------ نزله وقلدوا بايادي منتهم بزله وولد صاحب الترجمة بمك--------ة فنشا في حجر الفضل والمجد وانتشق عرف خزامي تهامة وشميم عرار نجد فجمع بين تليد المجد وطارفه ورفل في فضفاض الادب في ابهي مطارفه ولم يزل متبعا تلك الدار محمود الايراد والاصدار مع تمسكه من سلطانها الشريف محسن بالعروة الوثقي التي لا تنفصم وحلوله لديه بالمكانة التي ما حلها ابن ابي دءاد عند المعتصم حتي حصل	1408	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms148	false	-4756299277893614730	221	295	1153	1561	1585	300	بني حسن قابلوه مقابلة الجفن المسهد للوسن فاكرموا لديهم نزله وقلدوا بايادي مننهم برله وولد سبطه هذا---- بمكة المشرفة فنشا في حجر الفضل والمجد وانتشق عرف خزامي تهامة وشميم عرار نجد فجمع بين تليد المجد وطارفه ورفل من فضفاض الادب في ابهي مطارفه ولم يزل متبوا تلك الدار محمود الايراد والاصدار مع تمسكه من سلطانها الشريف محسن بالعروة الوثقي التي لا تنفصم وحلوله لديه بالمكانة التي ما حلها---- ابن داود لدي المعتصم حتي حصل	148	-7234975391818199507	369	689.5	298	416	88.70191955566406	59	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1408	true	2315456906488907427	73	152	400	804	1605	300	من الشريف احمد بن عبد المطلب ما حصل لما انحل عقد ولاية الشريف محسن منها وانفصل فكان------------------- ممن -نهب الشريف داره وماله وقطع من الامان امانيه واماله فالتجا مستامنا الي بعض الاشراف فامنه علي نفسه بعد مشاهدة- الوقوف علي الهلاك والاشراف ثم سار مختفيا الي اليمن واستمر حتي قتل الشريف احمد فلم ير من شريف مكة الشريف مسعود ما كان يءمله قبل فتوجه الي الهند في------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة تسع وثلاثين والف فالقي بها------------ عصاه الي ان بلغ من---- العمر اقصاه	1408	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms149	false	-2048738570115846873	0	90	0	488	1631	300	من الشريف احمد-------------- ما حصل و---انحل عقد ولاية الشريف محسن منها وانفصل فكان الشيخ محمد المذكور ممن انهب الشريف داره وماله وقطع من الامان امانيه واماله فالتجا مستامنا الي بعض الاشراف فامنه علي نفسه بعد مشاهدته الوقوع علي الهلاك والاشراف فلما------------------------------ قتل الشريف احمد وتولي بعده الشر--------يف مسعود راي الشيخ من الاغراض منه ما تحقق معه انجاز الوعيد لا الوعود فهاجر الي الديار الهندية مثقلا وهجر تلك المواطن المشرفة لا عن قلي وذلك في اخر سنة تسع وثلاثين والف فالقي بالديار الهندية عصاه الي ان بلغ من امد العمر اقصاه	149	-7234975391818199507	296	466.0	237	543	54.51197052001953	48	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1408	true	2315456906488907427	167	300	887	1605	1605	300	صوادح البان وهنا شجوها بادي فمن معين فتي في فت اكباد صب اذا غنت الورقاء ارقه تذكيرها نغمات الشادن الشادي فبات يرعف من جفنيه تحسبه يرجرج المدمع الوكاف بالجادي جافي المضاجع الف السهد ساوره سم الاساود او انياب اساد له اذا الليل واراه نشيج شج وجذوة في حشاه ذات ايقاد سماره حين يضنيه توحشه فيستريب الي تاسيس عواد وجدوهم واشجان وبرح جوي ولوعة تتلظي والاسي سادي اضناه تفريق شمل ظل مجتمعا وض---ن بالعود دهر خطبه عادي فالعمر ما بين ضن ينقضي وضني والدهر ما بين ايعاد واب-------عاد لا وصل سلمي وذات الخال يرقبه ولا يءمل من سعدي لا سعاد اضني فءادي واستوهي قوي جلدي اقوا ملاعب بين الهضب والوادي عفت محاسنها الايام فاندرست واستبدلت وحشة من انسها البادي وعطلتها الرزايا وهي حالية بساكنيها ورواد ووراد وعاث صرف الليالي في معالمها فما يجيب الصدا-	1408	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms153	false	-4180060341897272449	92	225	496	1213	1600	300	صوادح البان وهنا شجوها بادي فمن عذير فتي في فت اكباد صب اذا غنت الورقاء ارقه تذكيرها نغمات الشادن الشادي فبات يرعف من جفنيه تحسبه يزبرج المدمع الوكاف بالجاد- جافي المضاجع الف السهد ساوره سم الاساود او انياب اساد له اذا الليل واراه نشيج شج وجذوة في حشاه ذات ايقاد سماره حين يضنيه توحشه فيشرء-ب الي تانيس عواد وجدوهم واشجان وبرح جوي ولوعة تتلظي والاسي ساد- اضناه تفريق شمل ظل مجتمعا وصو من بالعود دهر خطبه عاد- فالعمر ما بين ضن ينقضي وضنا والدهر ما بين -------ابعاد وايعاد لا وصل سلمي وذات الخال يرقبه ولا يءمل من سعدي لا-سعاد اشجي فءادي واستوهي قوي جلدي اقوي ملاعب بين الهضب والوادي عفت محاسنها الايام فاندرست واستبدلت وحشة من انسها البادي وعطلتها الرزايا وهي حالية بساكنيها ورواد ووراد وعاث صرف الليالي في معالمها فما يجيب الصدي	153	-7234975391818199507	691	1323.0	561	729	94.7873764038086	119	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1409	true	5228080827840819973	0	73	0	388	1553	300	فيها سوي الصادي دوارج المور-مارت في معاهدها فغادرتها عفا الساحات والنادي وناعب الموت نادي بالشتات بها فاهلها بين اغوار وانجاد وصوحت بالبلي اطلالها وخلت رحابها الفسيح من هيد ومن هاد اضحت قفارا تجر- الرامسات بها ريحا جنوب وشمل ريحها الجادي كانها لم تكن يوما لبيض مهي مرا تعا-قد خلت فيهن من هاد ولم تحل مغانيها بغانية تغني اذا ما-ردي من بدرها رادي ولا عطا نبتها ريح ولا طلعت بها بدو ردجي في برج	1409	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms153	false	-4180060341897272449	225	300	1213	1600	1600	300	فيها سوي الصادي دوارج المور مارت في معاهدها فغادرتها عفي الساحات والنادي وناعب الموت نادي بالشتات بها فاهلها بين اغوار وانجاد وصوحت بالبلي اطلالها وخلت رحابها الف-يح من هيد ومن هاد اضحت قفارا تجري الرامسات بها ريحا جنوب وشمل ريحها الخادي كانها لم تكن يوما لبيض مها مر--تعا قد خلت فيهن من هاد ولم تظل مغانيها بغانية تغني اذا ما ردي من بدرها راد -ولا عطا بينها ريم ولا طلعت بها بدور دجي في برج-	153	-7234975391818199507	372	695.5	303	392	94.89795684814453	59	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1409	true	5228080827840819973	73	299	388	1549	1553	300	مصطاد ولا تثنت بها لمياء ساحبة ذيل النعيم دلالا بين انداد فارقتها وكاني لم اظل بها في ظل عيش يجلي عذر حساد اجني قطوف فكاهات محاضرة طورا وطورا اناغي رب-ة الهادي هيفاء يزري اذا ماست تمايلها باملد من غصون البان مياد بجانب الجيد يهوي القرط مرتعدا مهواه جد سحيق فوق اكتاد شفاهها بين حق الدر قد خزنت ذخيرة الفحل ممزوجا بها الجادي اذا نضت عن محياها النقاب صبا مستهترا كل سجاد وعباد وان تجلت ففي-ما قد جلته دجي لنابه في الدادي ايما هادي وميض برق ثناياها اذا ابتسمت يعارض الدمع من مهجورها حادي وناظران لها يرتد طرفهما مهما رنت عن قتيل ما له وادي وصبح غرتها في ليل طرتها يوماي من وصلها او هجرها العادي تلك الربوع التي كانت ملاعبها اخني عليها الذي اخني علي عاد الي ملاعب غزلان الصريم بها يحن قلب- المعني ما شدا شاد بعد الدهر رماني بالفراق بها ولا سقي كنفيه الراءح الغادي عمري لءن عظمت تلك القوادح من خطوبه وتعدت حد تعدادي لقد نسيت وانستني يواثقه تلك التي دهدهت اصلاد اطواد مصارع لبني الزهرا واحمد قد اذكرن فخا ومن اردي به الهادي لفقدهم وعلي المطلول من دمهم تبكي السماء بمزن راءح غادي وشق جيب الغمام البرق من حزن عليهم لا علي ابناء عباد كانوا كعقد بجيد الدهر قد قرظت من ذاك واسطة اودي بتبدادي وهو المليك الذي للملك كان حمي مذ-ماس من برده في خزا -براد كانت لجيران بيت الله دولته	1409	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms154	false	2749485320720565792	0	228	0	1160	1514	300	مسطاد ولا تثنت بها لمياء ساجته ذي- النعيم دلالا بين انداد فارقتها فكاني لم اظل بها في ظل عيش يجلي عذر حساد اجني قطوف فكاهات محاضرة طورا وطورا اناغي زينة الهاد- هيفاء يزري اذا ماست تمايلها باملد من غصون البان مياد بجانب الجيد يهوي القرط مرتعدا مهواه جد سحيق فوق اكناد شفاهها بين حق الدر قد خزنت ذخيرة النحل ممزوجا بها الجادي اذا نضت عن محياها النقاب صبا مستهترا كل سجاد وعباد وان تحلت ففي ما قد جلته دحي لتاءه في الدادي ايما هادي وميض برق ثناياها اذا ابتسمت بعارض الدمع من مهجورها حاد- وناظران لها يرتد طرفهما مهما رن- عن قتيل ما له وادي وصبح غرتها في ليل طرتها يوماي من وصلها او هجرها العاد- تلك الربوع التي كانت ملاعبها اخني عليها الذي اخني علي عاد الي مراتع غزلان الصريم بها يحن قلبي المعني ما شدا شاد بعد الدهر رماني بالفراق لها ولا سقي كنفيه الراءح الغادي عمري لقد عظمت تلك القوادح من خطوبه وتعدت حد تعدادي فقد نسيت وانستني تواءقه تلك التي دهدهت اصلاد اطواد مصارع لبني الزهرا واحمد قد اذكرن فخاء من اردي به الهادي لفقدهم وعلي المطلول من دمهم تبكي السماء بدمع راءح غادي وشق جيب الغمام البرق من حزن عليهم لا علي ابناء عباد كانوا كعقد لجيد المجد مذ فرطت من ذاك واسطة اودي بتبداد- وهو المليك الذي للملك كان حمي مذ ماس من برده في خير ابراد كانت لجيران بيت الله دولته	154	-7234975391818199507	1117	2141.0	892	1166	95.79759979248047	194	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1410	true	4003298285101209547	1	71	4	352	1525	300	بسرح الحيف ذواد وكان طود الدست الملك محتبيا ولاقتناص المعالي اي نهاد ثوي بصنعا فيا الله ما اشتملت عليه من مجده في ضيق الحادي فقد حويت به صنعاء من شرف كما حوت صعدة بالسيد الهادي فحبذا انت يا صنعاء من بلد ولا تغشي زيادا وكف رعاد مصابه كان رزا لا يوازنه رزء ومفتاح ارزاء واساد وكان راسا علي الاشراف منذ هوي تتابعوا اثره عن شبه ميعاد لهف المضاف اذا ما	1410	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms154	false	2749485320720565792	230	300	1170	1514	1514	300	لسرح الخوف ذواد وكان طودا بدست الملك محتبيا ولات ناص المعالي اي نهاد ثوي بصنعا فيا -لله ما اشتملت عليه من مجده في ضيق الحاد- فقد حويت به صنعاء من شرف كما حوت صفدة بالسيد الهادي فحبذا انت يا صنعاء من بلد ولا تغشي زيادا وكف رعاد مصابه كان رزا-لا يوازنه رزء ومفتاح ازراء واساد وكان راسا علي الاشراف منذ هوي تتابعوا اثره عن شبه ميعاد لهف المضاف اذا ما-	154	-7234975391818199507	333	635.0	266	348	95.68965148925781	62	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1410	true	4003298285101209547	71	300	352	1525	1525	300	ازمة اويت من قطب ناءبة للمتن هداد لهف المضاف اذا ما اقلحت سنة يضن في محلها الطاءي بالزاد لهف المضاف اذ- كر الجياد لدي حر الجلاد اثار النقع بالوادي لهف المضاف اذا ما يستباح حمي لفقد حام بورد الكر عواد لهف المضاف اذا جلي به نزلت ولم يجد كاشفا منها بمرصاد لهف المضاف اذا حمل المغارم في نيل العلي اثقل الاعناق كالطاد لهف المضاف اذا نادي الصريخ ولم يجد له مصرخا كالليث للصادي لهف المضاف اذا الدهر العصوف سطا بضيم جار لنزل العز مقداد بل لهف كل- ذوي الامال قاطبة عليهم خير مرتاد لمرتاد كانت بهم تزدهي في السلم اندية وفي الوغي كل قداد وهناد علي الاراءك اقمار تض-ء ومن تحت التراءك اسا-د لمساد تشكوا عداهم اذا شاكي السلاح بدا شك القناما ضفا من نسج ابراد الي النحور وما تحوي الصدور وما وارته في جنحها ظلمات اجسا-----------------------------------------------د بادوا فباد من الدنيا باجمعها من كان فكاك اصفاد باصفاد وقد ذوت زهرة الدنيا لفقدهم والبست بعدهم اثواب احداد واجتث غرس الاماني من فجيعتهم وانشد الدهر تقنيطا لرواد يا ضيف اقفر -بيت المكرمات فخذ في جمع رحلك واجمع فضلة الزاد يا قلب لا تبتءس من هول مصرعهم وعز نفسك في بوس وانكاد بمن غدا خلفا يا حبذا خلف في الملك عن خير اباء واجداد بحاءز ارثهم حاو مغافرهم كما حوي الالف من احاد اعداد وذاك زيد ادام الله دولته وزاده منه تاييدا بامداد سما-به النسب الوضاح حيث غدا طريفه جامعا اشتات اتلاد-	1410	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms155	false	3976755451047655563	0	240	0	1225	1529	300	ازمة ازمت من خطب ناءبة للمتن هداد لهف المضاف اذا ما اقلحت سنة يضن في محلها الطاءي بالراد لهف المضاف اذا كر الجياد لدي حر الجلاد اثار النقع بالوادي لهف المضاف متي ما يستباح حمي لفقد حام بورد الكر عواد لهف المضاف اذا جلي به نزلت ولم يجد كاشفا منها بمرصاد لهف المضاف اذا حمل المغارم في نيل العلا اثقل الاعناق كالطاد لهف المضاف اذا نادي الصريخ ولم يجد له مصرخا كالغيث للصادي لهف المضاف اذا الدهر العسوف سطا بضيم جار لنزل العز معتاد بل لهف نفس ذوي الامال قاطبة عليهم خير مرتاد لمرتاد كانت بهم تزدهي في السلم ندب-ة وفي الوغي كل قداد ومناد علي الاراءك اقمار تضيء ومن تحت التراءك اسباد لمساد تشكو- عداهم اذا شاكي السلاح بدا شد القنا ماضغا من نسج ابراد الي النحور وما تحوي الصدور وما وارته في جنحها ظلمات اجساد جنا جنا قلقا تحوي جاجءها مما يقصد فيها كل قصاد بادوا فباد من الدنيا باجمعها من كان فكاك اصفاد باصفاد وقد ذوت زهرة الدنيا لفقدهم والبست بعدهم اثواب احداد واجتث غرس الاماني من فجيعتهم وانشد الدهر تقييظا لرواد يا ضيف اقفي لبيت المكرمات فخذ في جمع رحلك واجمع فضلة الزاد يا قلب لا تبتءس من هول مصرعهم وعز نفسك في بءس وانكاد بمن غدا خلفا يا حبذا خلف في الملك عن خير اباء واجداد فحاءز ارثهم حاو مفاخرهم كما حوي الالف من احاد اعداد وذاك زيد ادام الله دولته وزاده منه تاييدا بامداد سما به النسب الوضاح حيث غدا طريقه جامعا اشتات اتلاد	155	-7234975391818199507	1139	2204.0	912	1227	92.82803344726562	201	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1411	true	-3037808986490967393	146	300	754	1622	1622	300	الي القاضي تاج الدين المالكي --------------------------------------------------------------------------------سقي الدمع مغني الوابلية -الحمي سواجم تغني جانبيه عن الوبل ولا برحت عيني تنوب عن الحيا بدمع علي تلك المناهل منهل مغاني الغواني والشبيبة والصبا وماوي الموالي والعشيرة والاهل وقال سقاها الحيا من اربع وطلول حكت دنفي من بعدهم ونحولي وقال سقي صوب الحياد منا بجرعاء اللوا درسا وزاد محلك المانوس يا دار الهوي انسا لءن درست ربوعك فال-هوي العذري ما درسا وقال سقي بالصفا الربعي ربعا-به الصبا وجاد باجياد ثري منه ثروتي مخيم لذاتي وسوق ماربي وقبلة امالي وموطن صبوتي انما المحافظة علي الرسوم والاداب والملاحظة للعواءد المالوفة في افتتاح الخطاب لمن يملك امره اذا اعتراه ذكر زينب والرباب ولم تخل- عقال عقله يدا لنوي والاغتراب وليست لمن كلما لاح بارق ببرقة ثهمد فكانه اخو-جنة مما يقوم ويقعد تتقاذفه امواج الاحزان وتترامي به طواءح الهواجس الي كل مكان فهو وان كان فيما تري العين قاطنا بحي من الاحياء يوما بحزوي ويوما بالعقيق وبالعذيب يوما ويوما بالخليصاء لا ياتلي-	1411	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms149	false	-2048738570115846873	122	287	645	1563	1631	300	الي القاضي تاج الدين شاكيا من كربة الغربة بعبارات تصدع معانيها قلوب المخلصين والفاظها قلوب الحاسدين وهي قوله سقي الدمع مغني الوابلية بالحمي سواجم تغني جانبيه عن المحل ولا برحت عيني تنوب عن الحيا بدمع علي تلك المناهل منهل مغاني الغواني والشبيبة والصبا وماوي الموالي والعشيرة والاه-----ل سقاها الحيا من اربع وطلول حكت دنفي من بعدهم ونحولي -----سقي صوت الحيا دمنا بجرعاء اللوي درسا وزاد -حلك المانو س-- دار للهوي انسا لءن درست ربوعك فال هوي العذري ما درسا -----سقي بالصفا للرتع- ربعا به الصفا وجاد باجياد ثري منه ثروتي مخيم لذاتي وسوق ماربي وقبلة امالي وموطن صبوتي انما المحافظة علي الرسوم والاداب والملاحظة للعواءد المالوفة في افتتاح الخطاب لمن يملك امره اذا اعتن-- ذكر زينب والرباب ولم تحكم عقال عقله يد النوي والاغتراب وليس -لمن كلما لاح بارق ببرق ت-همد فكانه اخو جنة مما يقوم ويقعد لتقاذفه امواج الاحزان وتترامي به طوامح الهواجس الي كل مكان فهو وان كان فيما تري العين قاطن- بحي من الاحياء يوما------------ بالعقيق وبالعذيب يوما ويوما بالخليصاء لا ياتلي	149	-7234975391818199507	802	1482.0	660	954	84.06708526611328	122	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1411	true	-3037808986490967393	0	60	0	306	1622	300	لقد حوي من رفيعات المكارم ما يكفي المثخن احداد واحفاد اليس قد نال ملكا في شبيبته ما ناله من سعي اعمار اباد اليس في وهج الهيجا مواقفه مشكورة بين اعداء واضداد اليس اس-ج بالتنعيم سابحه لج المنايا ليحيا قبل اجناد اليس يثبت يوم الليث ان له وثبات ليث يزجي ذود نقاد اليس يوم العطا تحكي انامله خلجان بحر بفيض التبر	1411	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms155	false	3976755451047655563	240	300	1225	1529	1529	300	لقد حوي من رفيعات المكارم ما يكفي -لمفخر اجداد واحفاد اليس قد نال ملكا في شبيبته ما ناله من سعي اعمار اباد اليس في وهج الهيجا مواقعه مشكورة بين اعداء واضداد اليس اسبح بالشعميم سابحه لج المنايا ليحيي ف-ل اجناد اليس يثبت يوم الليث ان هل وثبات ليث يزجي ذود نقاد اليس يوم العطا تحكي انامله خلجان بحر نقيص التبر-	155	-7234975391818199507	288	541.0	229	307	93.81107330322266	51	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1411	true	-3037808986490967393	61	150	311	775	1622	300	اليس قد لاح في تاسيس دولته من جده المصطفي رمز بارشاد دامت معاليه والنعمي بذاك له مصونها وهو ملحوظ باسعاد ما لاح برق وما غنت علي فنن صوادح البان وهنا شجوها بادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اليس قد لاح في تاسيس دولته-------------------------- يشير به الي ما وقع للشريف زيد---- فانه لما وردت الاوامر السلطانية بولايته الحرم---------ين وكان اذ ذاك بالمدينة المنورة قصد زيارة النبي------------------------------ فاراد الخد-م ان يفتحوا له الباب فوجدوه مفتوحا وكانوا قد اغلقوه من قبل فعلم الناس انه اشارة الي الفتح والظفر وكان الامر كذلك وكتب الي القاضي تاج الدين	1411	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms156	false	-7171592661227809397	1	135	6	725	1616	300	اليس قد لاح في تاسيس دولته من جده المصطفي رمز بارشاد دامت معاليه والنعمي بذاك له مصونها وهو ملحوظ باسعاد ما لاح برق وما غنت علي فنن صوادح البان وهنا شجوها باد وحسبي يا مولانا التصديع بهذا الهذيان وانما اوجبه القصد الي اقامة البرهان علي ما ادعاه من الوله والهيمان لا زلتم محفوفين بعين الله من طوارق الحدثان وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تنبيه قوله اليس قد لاح في تاسيس دولته من جده المصطفي رمز بارشاد يشير به الي ما وقع للشريف المذكور فانه لما وردت الاوامر السلطانية بولايته الحرمين الشريفين وكان اذ ذاك بالمدينة المنورة قصد زيارة النبي صلي الله عليه واله وصحبه وسلم فاراد الخدام ان يفتحوا له الباب فوجدوه مفتوحا وكانوا قد اغلقوه من قبل فعلم الناس انه اشارة الي الفتح والظفر فكان------ كذلك فاجابه-- القاضي تاج الدين	156	-7234975391818199507	445	808.0	358	727	61.210453033447266	79	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1412	true	2729102670830122710	13	260	69	1333	1554	300	القلب بد كر المنحني اقام الحنين حنايا ضلوعه او استروح روح الفرج من ذكر------ الخيف يمني او مضت بوارق زفراته تحدو بعارض دموعه---- من تمني مالا وحسن منال فمناي مني واقصي مرادي فيا له من قلب لا يهد اخفوقه ولاتني لامعة بروقة ولا يبرح من ش-----مول الاحزان صبوحه وغبوقه يساور همواما فما مساورة ضءيلة من الرقش ويناجي احزانا لولا بس بعضها الصخر الاصم لا نهش ويركب من اخطار الوحشة اهوالا دونها ركوب النعش يحن الي مواضع ايناسه ويرتاح الي مراتع غزلان صريمه وكاية- ويندب اياما يستثمر الطرب من افنان اغراسه اي--------------------------------------------------ام لا الواشي بعد ضلالة ولهي عليه ولا العذول يءنب غيره ايام لي-ي تريني الشمس طلعتها بعد الغروب بدت في افق ازرار غيره ايام شرخ شبابي روضة انف ما-ريع منه بروع الشيب ويعاني ايام غصني لدن من غضارته اصبو الي غير جاراتي وخلاني غيره ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام غيره لم يبق منها مشتاق اذا ذكرا الا لواعج فكر تبعث الفكرا غيره ولم يبق مني الشوق الا تفكري فلو شءت ان ابكي بكيت تفكرا لم اكن علي مفارقة الاحباب جلدا فاقول وهي ج-لدي وانما وهي تجلدي مما حملت النواءب علي كندي وفتت صرف- البين المشت م-ن افلاذ كبدي جربت من صرف دهري كل ناءبة امر من فرقة الاحباب لم اجد غيره فراقا قضي ان لا تاسي بعد-ما مضي منجدا صبري واوغلت متهما وفجعه بين مثل صرعة مالك ويقبح بي ان لا اكون متمما خليلي ان لم تسعداني علي البكا فلا انتما مني ولا انا منكما وحسنتما لي سلوة وتناسيا ولم تذكرا كيف السبيل اليهما	1412	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms150	false	-2880540967223007872	0	252	0	1298	1538	300	القلب بذك-ر المنحني اقام الحنين حنايا ضلوعه او استروح روح الفرج من ذكر ليالي الخيف ومني او مضت بوارق زفراته تحدو بعارض دموعه شعر من تمني مالا وحسن م-ال فمناي مني واقصي مرادي فيا-له من قلب يهدا ---خفوقه ولاقني لامعة بروقه ولا يبرح من شمول شمول الاحزان صبوحه وغبوقه يساور همو-ما فما مساورة ضءيلة من الرقش ويناجي احزانا لولا مس بعضها الصخر الاصم لا-نهش ويركب من اخطار الوحشة اهوالا دونها ركوب النعش يحن الي مواضع ايناسه ويرتاح الي مواقع غزلان صريمه وكناسه ويندب اياما يستثمر الطوب من افنان اغراسه ايام كنت من اللغوب مراحا ايام كنت من اللغوب مراحا ايام لا الواشي يعد ضلالة ولهي عليه ولا العذول يءنب اي-----ام ليلي تريني الشمس طلعتها بعد الغروب بدت في افق ازرار ا-----يام شرخ شبابي روضة انف ما ريع منه بروع الشيب ريعاني ايام غصني لدن من نضارته اصبو الي غير جاراتي وحاراتي---- ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام----- لم يبق مني لمشتاق اذا ذكرا الا لواعج وجد تبعث الفكرا -----ولم يبق مني الشوق الا تفكري فلو شءت ان ابكي بكيت تفكرا لم اكن علي مفارقة الاحباب جلدا فاقول وهي تجلدي وانما وهي ج-لدي مما حملت النواءب علي كتدي فتتت صرفة البين المشتت من افلاذ كبدي جبرت من صرف دهري كل ناءبة امر من فرقة الاحباب لم اجد----- فراقا قضي ان لا تاسي بعد ما مضي منجدا صبري واوغلت متهما وفجعة بين مثل صرعة مالك ويقبح بي ان لا اكون متمما خليلي ان لم تسعداني علي البكا فلا انتما مني ولا انا منكما وحسنتما لي سلوة وتناسيا ولم تذكرا كيف السبيل اليهما	150	-7234975391818199507	1182	2219.0	948	1336	88.47305297851562	204	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1437	true	261904649950375845	145	300	780	1594	1594	300	السيد محمد يحيي بن الامير احمد نظام الدين بن معصوم الحسيني اخو السيد علي صاحب السلافة قال اخوه في وصفه اخي وشقيقي وابن ابي وصديقي ومن لا اري غيره بي احق اذا حصحص الحق لا كما قال مهيار-------- سالتك بالمودة يا ابن ودي فانك بي من ابن ابي احق ماجد ثبتت في المجد وثاءقه وفاضل تشبثت بالفضل علاءقه احرز من الادب النصيب الاوفر وتمسك منه بما اخجل طيب نشره بالمسك الاذفر الي دماثة شيم واخلاق ما شان قشيب ابرادها اخلاق وصدق صداقة وصفا- وحسن مودة ووفا- ابرم بهما عقد اخاءه وهب بذكاءهما نسيم رخاءه وله شعر تاخذ بمجامع القلوب طراءقه ويملك مسامع اولي الاشواق شاءقه وراءقه فمنه قوله تذكرت ايام الحجيج فاسبلت جفوني بماء واستجد بي الوجد وايامنا بالمشعرين التي مضت وبالخيف اذ حادي الركاب بنا يحدو وقوله مخاطبا لي وما شوق مقصوص الجناحين مقعد علي الضيم لم يقعد عن- الطيران باكثر من شوقي اليك وانما رماني بهذا البعد منك زماني وقوله ايضا الا لا-سقي-	1437	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms029	false	4571778255564927547	51	196	249	1015	1542	300	السيد محمد يحيي بن الامير----- نظام الدين احمد---- الحسيني-------------------------------------------- اخي وشقيقي وابن ابي وصديقي ومن لا اري غيره بي احق اذا حصحص الحق لا كما قال مهيار الديلمي سالتك بالمودة يا ابن ودي فانك بي من ابن ابي احق ماجد ثبتت في المجد وثاءقه وفاضل نشب-ت بالفضل علاءقه احرز من الادب النصيب الاوفر وتمسك منه بما اخجل طيب نشره -المسك الاذفر الي دماثة شيم واخلاق ما شان قشيب ابرادها اخلاق وصدق صداقة وصفاء وحسن مودة ووفاء ابرم بهما عقد اخاءه وهب بذكاءهما نسيم رخاءه وله شعر تاخذ بمجامع القلوب طراءقه ويملك مسامع اولي الاشواق شاءقه وراءقه فمن- قوله تذكرت ايام الحجيج فاسبلت جفوني دماء واستجد بي الوجد وايامنا بالمشعرين التي مضت وبالخيف اذ حادي الركاب بنا يحدو وقوله مخاطبا لي وما شوق مقصوص الجناحين مقعد علي الضيم لم يقدر علي الطيران باكثر من شوقي اليك وانما رماني بهذا البعد منك زماني وقوله----- الا لا سقي	29	-7234975391818199507	744	1404.0	602	827	89.9637222290039	132	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1438	true	-6360008916863399715	0	113	0	582	1508	300	الله البعاد وجوره فان قليلا منه عنك خطير ووالله لو كان التباعد ساعة وانت بعيد-انه لكثير وقوله ايضا الا يا زمانا طال فيه تباعدي اما رحمة تدنو بها وتجود لالقي الذي فارقت انسي اذ ناي فها انا مسلوب الفءاد فريد وكتب الي مادحا وعلي فنن البلاغة صادحا وذكر له قصيدة انتخبت منها هذا المقدار ومطلعها افق ايهذا القلب عما تحاوله فانك مهما زدت زاد تشاغله دع الدهر يفعل كيف شاء فقلما يروم امرء شيءا وليس يواصله وما الدهر الا قلب في اموره فلا يغترر في الحالتين معامله ويا طالما طاب الزمان لواجد فسر وقد ساءت لديه اواءله سقي ورعي الله الحجاز واهله ملثا تعم الارض سقيا هو اطله فان به داري ودار عزيزة	1438	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms029	false	4571778255564927547	196	300	1015	1542	1542	300	الله البعاد وجوره فان قليلا منه عنك خطير ووالله لو كان التباعد ساعة وانت بعيد انه لكثير --وله -----الا يا زمانا طال فيه تباعدي اما رحمة تدنو بها وتجود لالقي الذي فارقت انسي مذ ناي فها انا مسلوب الفءاد فريد وكتب الي مادحا وعلي فنن البلاغة صادحا افل---------------------------------------------- ايهذا القلب عما تحاوله فانك مهما زدت زاد تشاغله دع الدهر يفعل كيف شاء فقلما يروم امرء شيءا وليس يواصله وما الدهر الا قلب في اموره فلا يغترر في الحالتين معامله ويا طالما طاب الزمان لواجد فسر وقد ساءت لديه اواءله رعي وسقي الله الحجاز واهله بلث- تعم الارض سقيا هو-اطله فان به داري ودار عزيزة-	29	-7234975391818199507	517	986.5	415	583	88.67924499511719	97	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1438	true	-6360008916863399715	113	211	582	1049	1508	300	علي ومهما اشغل القلب شاغله ولكن لي شوقا الي خلتي التي متي ذكرت للقلب هاجت بلا بله ابيت ولي منها حنين كانني طريح طعان قد اصيبت مقاتله هوي لك ما القاه يا عذبة اللمي والا فصعب ما انا اليوم حامله اكابد فيك الشوق والشوق قاتلي واسال عمن لم يجب من يساءله تقي الله في قتل امرء طال سقمه والا فان الهجر لا شك قاتله صليه فقد -طال الصدود فقلما يعيش امرء والصد ممن يقاتله حزين لما يلقاه فيك من الجوي فها هو مضني مدنف الجسم ناحله بلي ان يكن لي من علي وعزمه معين فاني كلما شءت ناءله	1438	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms030	false	-2559439615349994768	0	97	0	467	1494	300	علي ومهما اشغل القلب شاغله ولكن بي شوقا الي خلتي التي متي ذكرت للقلب هاجت بلا-بله ابيت ولي منها حنين كانني طريح طعان قد اصيبت مقاتله هوي لك ما القاه يا عذبة اللما والا فصعب ما انا اليوم حامله اكابد فيك الشوق والشوق قاتلي واسال ممن لم يجب من يساءله تقي الله في قتل امرء طال سقمه والا فان الهجر لا شك قاتله صليه فقال طال الصدود فقلما يعيش امرء والصد ممن يقاتله حزين لما يلقاه فيك من الجوي فها هو مضني مدنف الجسم ناحله بلي ان يكن لي من علي وعزمه معين فاني كلما شءت ناءله	30	-7234975391818199507	461	910.0	365	468	98.5042724609375	93	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1438	true	-6360008916863399715	211	296	1049	1483	1508	300	فراجعه عنها بقوله اليك فقلبي لا تقر بلابله اذا ما شدت فوق الغصون بلابله تهيج لي ذكري حبيب مفارق زر ود وخروي والعقيق منازله سقاهن صوب الدمع مني ووبله منازل لا صوب الغمام ووابله يحل بها من لا اصرح باسمه غزال علي بعد المزارا غازله تقسمه للحسن عبل ودقة فرن وشاحاه وصمت خلاخله وما انا بالناسي ليالي بالحمي تقضت وورد العيش صفو مناهله ليالي لا ظبي الصريم مصارم ولا ضاق ذرعا بالصدود مواصله وكم عاذل قلبي وقد لج في الهوي وما عادل في شرعة الحب	1438	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms030	false	-2559439615349994768	217	300	1066	1494	1494	300	فراجعته---- بقولي اليك فقلبي لا تقر بلابله اذا ما شدت فوق الغصون بلابله تهيج له ذكري حبيب مفارق زر-ود وحزوي والعقيق منازله سقاهن صوب الدمع مني ووبله منازل لا صوب الغمام ووابله يحل بها من لا اصرح باسمه غزال علي بعد المزار اغازله تقسمه للحسن عبل ودقة فرن وشاحاه وصمت خلاخله وما انا بالناسي ليالي بالحمي تقضت وورد العيش صفو مناهله ليالي لا ظبي الصريم مصارم ولا ضاق ذرعا بالصدور مواصله وكم عاذل قلبي وقد لج في الهوي وما عادل في شرعة الحب-	30	-7234975391818199507	419	812.5	338	434	96.54377746582031	78	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1439	true	-7288263812306789103	0	130	0	687	1566	300	وانما له وعليه بره وغواءله فلله قلب قد تمادي صبابة علي اللوم لا تنفك تغلي مراجله وبالحلة الفيحاء من ابرق الحمي رداح حماها من قنا الخط ذابله تميس كما ماس الرديني ماءدا وتهتز عجبا مثل ما اهتز عامله مهفهفة الكشحين طاوية الحشا فما ماءد الغصن الرطيب وماءله تعلقتها عصر الشبيبة والصبا وما علقت بي من زماني حباءله حذرت عليها اجل البعد والنوي فعاجلني من فادح البين عاجله الي الله يا اسماء نفسا تقطعت عليك غراما لا ازال ازاوله وخطب بعاد كلما قلت هذه او-اخره كرت علي اواءله لءن حار دهر بالتفرق واعتدي وغال التداني من دهي البين غاءله فاني لارجو نيل ما قد املته كما نال من يحيي الرغاءب ام------------------------------------------------له من النفر الغر الذين بمجدهم تاطد ركن المجد واشتد كاه---------------------------------------------------له لقد البست نفس المعالي بروده وزرت علي شخص الكمال غلاءله	1439	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms031	false	-4865999339704910835	4	153	26	813	1522	300	وانما له وعليه بره وغواءله فلله قلب قد تمادي صبابة علي اللوم لا تنفك تغلي مراجله وبالحلة الفيحاء من ابرق الحمي رداح حماها من قنا الخط ذابله تميس كما ماس الرديني ماءدا وتهتز عجبا مثل ما اهتز عامله مهفهفة الكشحين طاوية الحشا فما ماءد الغصن الرطيب وماءله تعلقتها عصر الشبيبة والصبا وما علقت بي من زماني حباءله حذرت عليها اجل البعد والنوي فعاجلني من فادح البين عاجله الي الله يا اسماء نفسا تقطعت عليك غراما لا ازال ازاوله وخطب بعاد كلما قلت هذه او اخره كرت علي اواءله لءن جار دهر بالتفرق واعتدي وغال التداني من دها البين غاءله فاني لارجو نيل ما قد املته كما نال من يحيي الرغاءب امله كريم وفي احسانه ونواله بما ضمنت للساءلين مخايله من النفر الغر الذين بمجدهم تاطد ركن المجد واشتد كاهله جواد يري بذل النوال فريضة عليه فما زالت تعم نواقله لقد البست نفس المعالي بروده وزرت علي شخص الكمال غلاءله	31	-7234975391818199507	685	1354.0	555	787	87.03939056396484	125	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1444	true	820470490639554851	101	300	570	1578	1578	300	خطب خطب عراءس الافكار واجيب اليها ونصت عليه في اراءك البلاغة فبني علينا واذا كتب كبت العدو والحسود واقر بفضله السيد والمسود -لم يزل في جوار رسول الله حتي انتقل الي جوار الل------------------------------------------------------------------------------ه فمن شعره ما كتب به مجيبا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاضي تاج الدين المالكي وقد ارسل اليه ب--هدية قول-------ه مولاي قدرك اعلي من كل شء واغلي وقد بعثت بما ان ينمي لقدرك قلا ولا اراه يوازي بذاك حاشا وكلا من ذا يباري كريما في الجود حاز المعلي ام من يجاري جوادا في حلبة الفضل جلي فاقبل لتشفع فضلا به تطولت فضلا فاجابه القاضي تاج الدين بقوله يا سيدا واماما قد طاب فرعا واصلا خر-------------ت المكارم قدما وطبت قولا وفعلا غمرت بالجود عبدا لا زلت للفضل اهلا ودمت مولي كريما فانت احري واولي وكانت وفاته ليلة الاحد ثاني شهر ربيع الثاني سنة ست وسبعين والف بالمدينة ودفن بالبقيع قلت ولهذا الاديب اخ اسمه عبد الله ذكره ابن معصوم لكن لم يذكر وفاته وانا لم اقف عليها فاردت ان اذكره هنا لءلا يخلو كابي من ذكره فاقول قال ابن معصوم في ترجمته اديب يرفل في حلل الجمال ويرتع في رياض الكمال الي شماءل لرقة الشمول ناسخة واداب في مقر الاحسان راسخة رايته فرايت البشر مجلوا في صورته والظرف متلوا من سورته وله-	1444	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms252	false	-6708594404688495049	0	201	0	1014	1553	300	خطب خطب عراءس الفصاحة فاجيب اليها وفضت عليه في ارايك البلاغة فبني عليها واذا كتب كبت العدو والحسود واقر بفضله السيد والمسود ولم يزل في جوار رسول الله حتي انتقل الي جوار الله وكتب الينا الخطيب احمد بن عبد الله البر بخبر وفاته وانه توفي ليلة الاحد الثاني من شهر ربيع الثاني سنة ست وسبعين والف وله شعر سني النظام بديع الانتظام لم يحضرني منه الان ما اجمل به هذا الديوان غير ابيات قليلة لا تنفع من قلب غليله وهو ما راجع به القاضي تاج الدين المالكي وقد -كتب اليه مع هدية اهداها اليه مولاي قدرك اعلي من كل شء واغلي وقد بعثت بما ان ينسب لقدرك قلا ولا اراه يوازي نداك حاشا وكلا من ذا يباري كريما في الجود حاز المعلا ام من يجاري جوادا في حلبة الفضل حلا فاقبل لتشفع فضلا به تطولت فضلا------------------------------ يا سيدا واماما قد طاب فرعا واصلا فاجابه بقوله حزت المكارم قدما وطبت قولا وفعلا غمرت بالجود عبدا لا زلت للفضل اهلا ودمت مولي كريما فانت احري واولي ------------------------------------------------------------------------------------------اخوه الخطيب-------- عبد الله بن الخطيب الياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديب يرفل في حلل الج-ال ويرتع في رياض الكمال الي شماءل لرقة الشمول ناسخه واداب في مقر الاحسان راسخه رايته فرايت البشر مجلوا من صورته والظرف متلوا من سورته وله	252	-7234975391818199507	697	1254.5	553	1251	55.71542739868164	121	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1445	true	7450855186428593175	262	300	1361	1561	1561	300	حاكته- ايدي الوداد بانامل الاخلاص وسبكتها في قوالب الاتحاد فما حاكتها سباءك الخلاص--------------------------------------------------------------------------- الي الحضرة التي يحق لي ان احن اليها واشتاق ويليق لي ان اطير------ مع حماءم البطاءق لافد عليها لو ان ذلك مما يطاق-------------------- تهدلت اغصان-	1445	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms252	false	-6708594404688495049	243	299	1248	1549	1553	300	حاكتها ايدي الوداد بانامل الاخلاص وسبكتها في قوالب الاتحاد فما حاكتها سباءك الخلاص تزفها نسمات الاشواق طيبة الشميم وتحفها ثمرات الاوراق بما هو الطف من النسيم الي الحضرة التي بحق لي ان احن اليها واشتاق ويليق بي ان اطير اليها مع حما-م ال-طاءف لافد عليها لو ان ذلك مما يطاق هي حضرة مولانا التي تهدلت اغصان	252	-7234975391818199507	195	335.5	158	303	64.35643768310547	29	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1445	true	7450855186428593175	10	85	59	431	1561	300	شعره قوله -----------------------في العروض -ان العروض لبحر تعوم فيه الخواطر وكل من عام فيه دارت عليه الدواءر وقرات بخط السيد محمد كبريت------------- ما نصه انشدن-ي اجازة لنفسه س--------يدي العفيف عبد الله بن الخطيب الياس سلما من المكروه والباس يا سيدي قم لي ولا تخشي بحرمتك العن---ب كيلا يقال مقصر فاكون فيه انا السبب فقلت وان لم يبلغ الظالع شاو الظليع لم لا اقوم لسيدي من غير ان اخشي العتب وهو الذي قامت له بثناءها عليا	1445	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms253	false	-8222688270681406279	214	300	1148	1568	1568	300	شعره قوله في علم العروض وقد اجاد في التورية ان العروض لبحر تعوم فيه الخواطر وكل من عام فيه دارت عليه الدواءر وقرات بخط السيد محمد كبريت السابق الذكر ما نصه انشد في اجازة لنفسه النفيسة سيدي العفيف عبد الله بن الخطيب الياس سلما من المكروه والباس يا سيدي قم لي ولا من غير ان اخشي العتب كيلا يقال مقصر فاكون فيه انا السبب فقلت وان لم يبلغ الظالع شاو الظليع لم لا اقوم لسيدي من غير ان اخشي العتب وهو الذي قامت له بثناءها عليا-	253	-7234975391818199507	348	655.5	277	421	82.66033172607422	66	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1445	true	7450855186428593175	85	262	431	1361	1561	300	الرتب قال وقلت في المعني ا-------------قوم علي الراس ل-ما بدا جمالك لا لاجتناب العتب ولم لا اقوم وانت الذي لعلياه قامت كرام الرتب------ ولبعضهم في المعني قيامي ل-لعزيز علي- فرض وترك الفرض ما-لا يستقيم فهل احد له عقل ولب ومعرفة يراك ولا يقوم وما الطف قول بعضهم معتذرا عن عدم القيام علة سميت ثمانين عاما منعتني للاصدقاء القياما فاذا عمروا تمهد عذري عندهم بالذي ذكرت وقاما ذكرت بهذا ما حكاه ارباب السير عن الصاحب اسماعيل بن عباد---------------- انه لما كان ببغداد -قصد القاضي ابا الساءب عتبه بن عبيد لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحقر تحقرا اراه به ضعف حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبع-------ه وقال نعين القاضي علي حقوق اخوانه فخجل القاضي واعتذار اليه ورايت بخط السيد محمد كبري-----ت الي سدته العلية اعني الخطيب المذكور ي--ايها المولي الذي فاق الوري ببيان منطقه البديع الزين هات افتنا في زيد المخفوض في ما قام الا زيد المسكين فكتب مجيبا يا من بشمس علومه زال المرا فغدا بمصباح الهدي كالعين اني اقول جوابكم وبي الجوي في فرد بيت زان في العينين زيد تصور جره باضافة للال وهو العهد للاثنين	1445	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms254	false	-2934600122926920031	0	186	0	974	1565	300	الرتب---- وقلت في المعني من بحر الحبب اقوم علي الراس مهما بدا جمالك لا لاجتناب العتب ولم لا اقوم وانت الذي لعلياه قامت كرام الرتب انتهي ولبعضهم في المعني قيامي والعزيز اليك فرض وترك الفرض ما لا يستقيم فهل احد له عقل ولب ومعرفة يراك ولا يقوم وما الطف قول بعضهم معتذرا عن عدم القيام علة سميت ثمانين عاما منعتني للاصدقاء القياما فاذا عمروا تمهد عذري عندهم بالذي ذكرت وقاما ذكرت بهذا ما حكاه ارباب السير عن الصاحب اسماعيل بن عباد رحمه الله تعالي انه لما كان ببغداد وقصد القاضي ابا الساءب عتبة بن عبيد لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحقز تحقزا اراه به ضعف حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبعه واقامه وقال نعين القاضي علي حقوق اخوانه فخجل القاضي واعتذ-ر اليه و-----بخط السيد محمد كبريت كتبت الي سدته العلية يعني الخطيب المذكور يا ايها المولي الذي فاق الوري ببيان منطقه البديع الزين هات افتنا في زيد المخفوض في ما قام الا زيد المسكين فكتب مجيبا يا من بشمس علومه زال الكري فغدا بمصباح الهدي كالعين اني اقول جوابكم وبي الجوي في فرد بيت زان في العينين زيد تصور جره باضافة للال وهو العهد للاثنين	254	-7234975391818199507	910	1723.5	735	984	92.47967529296875	158	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1446	true	6279586539379035132	6	77	39	389	1545	300	حب- موثوق بالعري وقلب- منبوذ- بالعرا----------------------------------------------- ااتخذ العراق هوي ودارا ومن اهواه في ارض الشام بيد ان له في سعة الفضل رجا وفي اجتماع الشمل ما تحار فيه عقول اولي الحجا ولا يزال بتذكر سويعات مرت ما كان احلاها واويقات ليس في يده الا انه يتمناها فيا-ما كان احسنه زمانا ويا-ما كان اطيبه وياما وبعد كل حال فسلامة المولي هي منتهي ال-طلب اذا كان- في صح-------ة فما انا الا فيها ا-تقلب	1446	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms253	false	-8222688270681406279	129	212	732	1138	1568	300	حبا موثوق -العري وقلبا منبوذا بالعري وشوقا يجل عن الوصف ولا يعبر عنه باسم وفعل وحرف ااتخذ العراق هوي ودارا ومن اهواه في ارض الشام بيد ان له في سعة الفضل رجا وفي اجتماع الشمل ما تحار فيه عقول اولي الحجي ولا يزال يتذكر سويعات مرت ما كان احلاها واويقات ليس في يده الا انه يتمناها فيا ما كان احسنه زمانا ويا ما كان اطيبه وياما وبعد كل حال فسلامتكم----- هي منتهي المطلب اذا كنتم في صحة وسلامة فما نحن الا فيهما نتقلب	253	-7234975391818199507	330	570.0	261	412	80.09708404541016	54	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1468	true	-8877173245044350394	42	289	200	1525	1569	300	الملقب جمال الدين بن د------------راز المكي الاديب المنشي الشاعر المشهور ذكره ابن معصوم فقال في حقه جمال العلوم والمعارف المتفء--- ظليل ظلها الوارف اشرقت بالفضل اقماره وشموسه وزخر بالعلم عبابه وقاموسه فدوخ صيته الاقطار وطار ذكره في مناكب الارض واستطار وتهادت اخباره الركبان وظهر----- في كل صقع فضله وبان وله الادب الذي ما قام به مضطلع ولا ظهر علي مكنونه مطلع استنزل عصم البلاغة من صياصيها واستذل صعاب البراعة فسفع بنواصيها ان نثر فما اللءلء المنثور انفصم نظامه او نظم فما الدر المشهور نسقه نظامه بخط يزدري بخط العذار اذا بقل وتحسد- ساءر الجوارح علي مشاهدة حسنه المقل ولما دخل ال----يمن في دولة الروم اقام له رءيسها بما يحب ويروم فولاه منصب القضاء وسطع نور امله هناك واضاء ولم يزل مجتليا--- وجوه امانيه الحسان مجتنيا من رياضه ازاهر المحاسن والاحسان الي ان انقضت مدة ذلك الامير ومني اليمن بعده بال-فساد والتدمير فانقلب الي وطنه واهله وكابد خزن العيش بعد سهله كما انبا بذلك قوله في بعض كتبه ولما قفلت عاءدا من اليمن بعد وفاة المرحوم سنان باشا وانقضاء ذلك الزمن اخترت الاقامة في الوطن بعد التشرف بمجلس القضاء في ذلك العطن الا انه لم يحل لي التخلي عن تذكر ما كان في تذكرة الخيال مرسوما وتفكر ما كان في لوح المفكرة موسوما فاخترت ان اكون مدرسا في البلد الحرام وممار سالما اذن غب الحصول بالانضمام ولم يكن في البلد الامين كفايه ولا ما يقوم به الاتمام والوقاية انتهي وما زال مقيما في وطنه وبلده متدرعا جلباب صبره وجلده حتي انصرمت من العيش مدته وتمت من الحياة عدته	1468	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms097	false	-2447067108786767799	50	292	295	1582	1615	300	القاضي جمال الدين بن محمد بن حسن وراز المكي جما--------------------------------------------------------ل العلوم والمعارف المتفء ظل ظلي---لها الوارف اشرقت بالفضل اقماره وشموسه وزخر بالعلم عبابه وقاموسه فدوخ صيته الاقطار وطار ذكره في منابت الارض واستطار وتهادت اخباره الركبان وظهر فضله في كل صقع----- وبان وله الادب الذي ما قام به مضطلع ولا ظهر علي مكنونه مطلع استنزل عصم البلاغة من صياصيها واستذل صعاب البراعة فسفع بنواصيها ان نثر فما اللءلء المنثور انفصم نظامه او نظم فما الدر المشهور نسقه نظامه بخط يزدري بخط العذار اذا بقل وتحسبه ساءر الجوارح علي مشاهدة حسنه المقل ولما رحل الي اليمن في دولة الروم -قام له رءيسها بما يحب ويروم فولاه منصب القضا- وسطع نور امله هناك واضا و-لم يزل مجتليا به وجوه امانيه الحسان مجتنيا من رياضه ازاهر المحاسن والاحسان الي ان انقضت مدة ذلك الامير ومني اليمن بعده بالافساد والتدمير فانقلب الي وطنه واهله فكابد حزن العيش بعد سهله كما انبا بذلك قوله في بعض كتبه ولما حصلت عاءدا من اليمن بعد وفاة المرحوم سنان باشا وانقضاء ذلك الزمن اخثرت الاقامة في الوطن بعد التشرف بمجلس القضاء في ذلك العطن الا انه لم يحل لي التحلي عن تذكر ما كان في خزانة الخيال مرسوما وتفكر ما كان في لوح المفكرة موسوما فاخترت ان اكون مدرسا في البلد الحرام وممارسا لما اذن غب الحصول بالانصرام ولم يكن في البلد الامين كفاية ولا ما يقوم به الاتمام والوفايه انتهي وما زال مقيما في وطنه وبلده متدرعا جلباب صبره وجلده حتي انصرمت من العيش مدته وتمت من الحياة عدته	97	-7234975391818199507	1226	2352.0	993	1354	90.5465316772461	209	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1469	true	3944790958901350002	0	135	0	714	1573	300	بعض اصحابه-------- ينهي ال-ملوك---- لا يزال ذاكرا لتلك الايام الماضية شاكرا لهاتيك الاعوام التي حلت بفضل مولانا ولا اقول مرت بمسرات لا تزال النفس لدينها متقاضيه كم اردنا هذا الزمان بذم فشغلنا بمدح ذاك الزمان اقفر الصفا من اخوان الصفا وخلا الحطيم من رضيع الادب والفطيم واقوت المشاعر من ارباب الادراك والمشاعر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر وكان علم مولانا محيطا بحالي اذ كنت انس باولءك الجلة وارباب المعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يبق من يدانيهم فضلا عمن يساويهم ولا من يباريهم فكيف بمن يجاريهم ولقد ذكرت هنا قول بعضهم دجا الليل حتي ما يبين طريق وخوف حتي ما يقر فريق وجردت يا برق المنون مناصلا لها في قلوب المبصرين بريق وزعزعت يا ريح الردي كل شاهق عليه لانفاس النفوس شهيق سلام علي الايام ان صنيعها اساء فهل لي بالنجاة لحوق	1469	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms098	false	4753148209038699532	18	170	84	911	1612	300	بعض اصحابه من كتاب ينهي المملوك انه لا يزال ذاكرا لتلك الايام الماضية شاكرا لهاتيك الاعوام التي حلت بفضل مولانا ولا اقول مرت بمسرات لا تزال النفس لدينها متقاضيه كم اردنا هذا الزمان بذم فشغلنا بمدح ذاك الزمان اقفر الصفا من اخوان الصفا وخلي الحطيم من رضيع الادب والفطيم واقوت المشاعر من ارباب الادراك والمشاعر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر وكان---- مولاي- محيطا بحالي اذ كنت انس باولءك الجلة وارباب المعالي كالشيخ العلامة كريم الدين القطبي والفهامة المحقق الملا علي العصامي المربي والعلامة الافندي خضر وذلك المجلس السامي النضر فلم يبق من يدانيهم فضلا عمن يساوي---------------هم فكيف بمن يباريهم ولقد ذكرت هنا قول بعضهم دجا الليل حتي ما يبين طريق وخوف حتي ما يقر فريق وجردت يا برق المنون مناصلا لها في قلوب المبصرين بريق وزعزعت يا ريح الردا كل شاهق عليه لانفاس النفوس شهيق سلام علي الايام ان صنيعها اساء فهل لي بالنجاة لحوق	98	-7234975391818199507	690	1330.0	559	847	81.4639892578125	123	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1469	true	3944790958901350002	153	300	820	1573	1573	300	كتبت اليك--------- كتب الله لك سعدا لا يزال يتجدد ومجدا لا ينقطع بانقضاء ملك الا واتصل بملك لمكي مءيد وانما كتبت- بدم الفءاد وامددت اليراع سويدا-ي وشفعها اللحظ بما في انسانه من السواد والمكون علم الله كانما هو بحر من مداد والقلوب ولا اقول الاجساد مسر بلة بلباس الحداد لا يسمع الا الانين ولا يصغي الا لمن تفضح بنعيها ذوات الحنين اضحي النفع من مثار النقع كليلة من جمادي وربات الخدور يلطمن الخدود مثني وفرادي وذ- الحجي يغوص في لجة الفكر فيسمع له زفير وليث العرين كاد من صدمة هذا المصاب ان يتفطر من الزءير وشارف الحطيم ان يتحطم وابو قبيس ان يتقطم وبيت الله لولا التقي لقلت ود ان يتهد---------------------------------------------------------------------م واخال ان الحجر اسف حيث لم يكن تابوتا لذلك الجثمان وتندم اي داهية دهياء اصابت قطان ذلك الحرم واي بلية نزلت بلازم اذيال ذلك الملتزم انا لله وانا اليه راجعون كلمة تقال عند المصاءب ولا نجد-	1469	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms103	false	-4494918737251543967	9	168	38	870	1582	300	كتبت اليك يا مولاي كتب الله لك سعدا لا يزال يتجدد ومجدا لا ينقطع بانقضاء ملك الا واتصل بملك ملكي مءبد وانما كتبته بدم الفءاد وامددت اليراع سويداءي وشفعها اللحظ بما في انسانه من السواد وال-كون علم الله كانما هو بحر من مداد والقلوب ولا اقول الاجساد مسر-بلة بلباس الحداد لا يسمع الا الانين ولا يصغي الا لمن تفضح بنعيها ذوات الحنين اضحي النقع من مثار النقع كليلة من جمادي وربات الخدور يلطمن الخدود مثني وفرادي وذو الحجا يغوص في لجة الفكر فيسمع له زفير وليث العرين كاد من صدمة هذا المصاب ان يتفطر من الزءير وشارف الحطيم ان يتحطم وابو قبيس ان يتقطم وبيت الله لولا التقي لقلت ودلو ب-تهدم والابطح يزحف للقيا ذلك الجسد الذي اودع روحه في الفردوس الاعلي ويتقدم واخال ان الحجر اسف حيث لم يكن تابوتا لذلك الجثمان وتندم اي داهية دهياء اصابت قطان هذا الحرم واي بلية نزلت بلازم اذيال ذلك الملتزم انا لله وانا اليه راجعون كلمة تقال عند المصاءب ولا نجد	103	-7234975391818199507	738	1420.0	595	835	88.38323211669922	134	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1470	true	-3292606102127147962	0	131	0	709	1554	300	لهذه المصيبة مثلا ولم تشاركنا فيه حزينة ولا ثكلي باي لسان نناجي وقد اخرسنا هذا النازل باي قلب نحاجي وقد بلغنا هذا ال-جد الهازل بينا نحن في سرور وفرح اذ نحن في هموم وترح اشكو الي مخدومي ضحوة يوم شمسه كاسفه ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفه اقبل نعش لابس اثواب المرحمة بعد الخلافة المتلقي روحه الملاءكة مع الحور علي الاراءك تتحفهم ا-لسلافه والايدي ممتدة تشير اليه بالعويل والحجاج -ارباب الفجاج يضجون بالنحيب الطويل وكادت اماقنا والله ان تسيل واضحت جلاميد القلوب كضحضاح المسيل فلم نجد شخصا من الرعايا الا وهو محرور وذو قرابته في الحي مسرور انا لله من هذه الطامة التي ادهشت العامة واذهبت الشامة ليت شعري ابعده السلاهب تركب ام الجناءب تجنب ام المقربات تقرب ام المنابر يتلي عليها غير اسمه ويخطب---- واحر قلبا- ممن قلبه	1470	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms103	false	-4494918737251543967	168	300	870	1582	1582	300	لهذه المصيبة مثلا ولم تشاركنا فيها زينة ولا ثكلي باي لسان نناجي وقد اخرسنا هذا النازل باي قلب نحاجي وقد بلغنا هذا المجد الهازل بينا نحن في سرور وفرح اذ نحن في هموم وترح اشكو الي مخدومي ضحوة يوم شمسه كاسفه ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفه اقبل نعش لابس اثواب المرحمة بعد الخلافة المتلقي روحة الملاءك- مع الحور علي الاراءك تتحفنه بالسلافه والايدي ممتدة تشير اليه بالعوبل والحجاج وارباب الفجاج يضجون بالنح-ب الطويل وكادت اماقنا والله ان تس-ل واضحت جلاميد القلوب كضحضاح المسيل فلم نجد شخصا من الرعايا الا وهو محرور وذو قرابته في الحي مسرور انا لله من هذه الطامة التي ادهشت العامة واذهبت الشامة ليت شعري ابعده السلاهب تركب ام الجناءب تجنب ام ال-قربات تقرب ام المنابر يتلي عليها غير اسمه ويخطب شعر واحر قلباه ممن قلبه-	103	-7234975391818199507	697	1338.5	568	717	97.21060180664062	118	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1470	true	-3292606102127147962	131	300	709	1554	1554	300	شبم مضي من اقام الناس في ظل عدله وامن من خطب تدب عقاربه فكم من حمي صعب اباحت سيوفه ومن مستباح قد حمته كتاءبه اري اليوم دست الملك اصبح خاليا اما فيكم من مخبر اين صاحبه فمن ساءلي عن ساءل الدمع لم جري لعل فءادي بالوجيب يجاوبه فكم من يدوب في قلوب نضيجة بنار كروب اجج-تها نوادبه سقت قبره الغرا الغوادي وجادها من الغيث ساريه الملث وساربه فما كان الا --كلمحة طرف او حلول حتف وقد وضع علي الباب الشريف وسمع من اجنحة الملاءكة حفيف وتليت ولكنت اود ان اكون المصلي ولا اكون التالي في جميع ذلك الترصيف فما ترك الرءيس لقبا من الالقاب -----------------------------------------------------------------------الا وحلاه بدره وعلمه بدره حتي كاد النهار ان ينتصف والمقل ان تسح بالدموع وتكف ومن عدم انصاف الدهر الخءن ان لم يطف به سبعا وهو -لمليك هذا البيت مسنون ثم ازدحم علي رفع جنازته قاضي الشرع والساده فذادوه عنها ورفعوه علي اعناق السلاطين والقاده وقلت في ذلك المقام وعيناي تهمل ولا همول الغمام يعز علي ان اراك علي غير صهوه وان تنادي بامر غم-	1470	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms104	false	-1088366010782785200	0	181	0	915	1540	300	شبم مضي من اقام الناس في ظل عدله وامن من خطب تدب عقاربه فكم من حمي صعب اباحت سيوفه ومن مستباح قد حمته كتاءبه اري اليوم دست الملك اصبح خاليا اما فيكم من مخبر اين صاحبه فمن ساءلي عن ساءل الدمع لم جري لعل فءد-ي بالوجيب يجاوبه فكم من ندوب في قلوب نضيجة بنار كروب احجبتها نوادبه سقت قبره الغر- الغوادي وجادها من الغيث ساريه الملث وساربه فما كان في الاكلمحة طرف او حلول حتف وقد وضع علي الباب الشريف وسمع من اجنحة الملاءكة حفيف وتليت ولكنت اود ان اكون المصلي ولا اقول التالي في جم-ع ذلك الترصيف فما ترك الرءيس لقبا من الالقاب التي يتنافس بها الصماصيم ولا مكرمة من المكارم التي يتحامس بها القماميم الا وحلاه بدره وعلة ب-دره حتي كاد النهار ان ينتصف والمقل ان تسح بالدموع وتكف ومن عدم انصاف الدهر الخون ان لم يطف به سبعا وهو المل-ك هذا -لبيت مسنون ثم ازدحم علي رفع جنازته قاضي الشرع والساده فذادوه عنها ورفعوه علي اعناق السلاطين والقادة وقلت في ذلك المقام وعيناي تهمل ولا همول الغمام يعز علي ان اراك علي غير صهوه وان تنادي يا مرغم	104	-7234975391818199507	821	1578.0	656	921	89.1422348022461	152	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1471	true	5975598816712155757	0	119	0	624	1587	300	الانوف ولا تجيب دعوه وان تحف بك الصفوف ولا تدع لكرك فيها فجوه ف-طالما ضرعت لك السلاطين وخضعت لك الاساطين وارعدت الفراءص واوهنت القلاءص وحميت الحمي ولم يرعك جساس واقتنصت حتي لم تدع شادنا في كناس او ليثا في افتراس فلله جدث ضمك وقد ضاقت الارض عن علاك ولله لحد علاك وقد اتخذت -نعلك من السماك وكيف بك تحل في الثري وبالاثير ملعب جردك والسدرة مضمار اسلافك والنبوه لحمة بردك فلك بجدك في ارتقاءك الي العالم العلوي اسوه ولنا بفقدك الجزع الذي لا يعقبه سلوه فانت لقيت الحبيب ولقينا بعدك ما يلقي الكءيب فلك البشري بلقيا ربك ونرجو بك اللقيا علي الكوثر وانت فرح بشرابك وشربك ثم يا عفيف لا تس-ل عن نعش حفه الوقار وتقدمه الروح الامين والملاءكة	1471	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms104	false	-1088366010782785200	181	300	915	1540	1540	300	الانوف ولا تجيب دعوه وان تحف بك الصفوف ولا تدع لكرك فيها فجوه فلطالما ضرعت لك السلاطين وخضعت لك الاساطين وارعدت الفراءص واوهنت القلاءص وحميت الحمي ولم يرعك جساس واقتنصت حتي لم تدع شادنا في كناس او ليثا في افتراس فلله جدث ضمك وقد ضاقت الارض عن علاك ولله لحد علاك وقد اتخذت انعلك من السماك وكيف بك تحل في الثري فبالاثير ملعب جودك والسدرة مضمار اسلافك والنبوة لحمة بردك فلك بجدك في ارتقاءك الي العالم العلوي اسوة ولنا بنقدك الجزع الذي لا يعقبه سلوه فانت لقيت الحبيب ولقينا بعدك ما يلقي الكءيب فلك البشري بلقيا ربك ونرجو بك اللقيا علي الكوثر وانت فرح بثوابك وشربك ثم يا عفيف لا تسال عن نعش حفه الوقار وتقدم- الروح الامين والملاءكة-	104	-7234975391818199507	615	1198.0	497	627	98.08612060546875	109	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1471	true	5975598816712155757	119	299	624	1581	1587	300	الابرار -فواءح المسك الاذفر تنفح من كل جانب كانما ينقض من غداءر خرعوبة كاعب وبالله اقسم ان طيبه نفحني وانا في الخلوه وهم في تجهيز تلك الذات علي هاتيك العلوه وحاصل ما اقص عليك من القصص انا اودعنا في كنف الرحمن ذلك القفص وعدنا ونحن كما يقال شاهت الوجوه حياري ولا نعلم من نءمله ونرجوه وقد اظل-م قتام العثير ودجا النقع حتي خيل لنا انه لم يكن قط صبح اسفر وحين هجوم هذا الخبر المهيل كادت البلاد---- تنهب لولا تسهيل بعض السادات ما صعب في- التسهيل والنداء من الحاكم بالعافيه والاعين قد امتلات من الهاربين بالسافيه وغلقت الابواب وانقطعت الاسباب حتي والله كان- القيامة قد قامت وحقت كريمة يوم يفر المرء والانفس قد حامت وحال بيني وبين الخلوة طريق طالما صلحت للز------با وسبيل وبيل صرت اقطعه وثبا فكل من لاقيته لا يجيب ومن كان من وراءي فكانما هو طريد او سليب وبعد الدفن كثر القال والقيل ونودي كما بلغكم وصليل السيوف منعنا المقيل وزف المنادي عصبة مشهورة القواضب مسنونة الشواذب والاسواق من السكان خاليه فكانما هي خود اضحت عاطلة بعد ان كانت حاليه ودور مكة كانها وبالله اقسم دور البرامكه	1471	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms105	false	8091861044986349633	0	178	0	957	1582	300	الابرار وفواءح المسك الاذفر تنفح من كل جانب كانما ينفض من غداءر خرعوبة كاعب وبالله اقسم ان طيبه نفحني وانا في الخلوة وهم في تجهيز تلك الذات علي هاتيك العلوه وحاصل ما اقص عليك من القصص انا اودعنا في كنف الرحمن ذلك القفص وعدنا ونحن كما يقال شاهت الوجوه حياري ولا نعمل من نءمله ونرجوه وقد اطلحم قتام العثير ودجا النقع حتي خيل-------- لم يكن--- صبح اسفر وحين هجوم هذا الخبر المهيل كادت البلدان ان تنهب لولا تسهيل بعض السادات با-صعب فيه التسهيل والنداء من الحاكم بالعافية والاعين قد امتلات من الهاربين بالسافيه وغلقت الابواب وانقطعت الاسباب حتي والله كانت القيامة قد قامت وحقت كريمة يوم يفر المرء والانفس قد حامت وحال بيني وبين الخلوة طر-ق طالما عهدته صاحب الربا وسبيل وبيل صرت اقطعه وثبا فكل من لاقيته لا يجيب ومن كان من وراءي فكانما هو طريد او سليب وبعد الدفن كثر القال والقيل ونودي كما بلغكم وصليل السيوف منعنا المقيل وزف المنادي عصبة مشهورة القواضب معنونة الشوازب والاسواق من السكان خاليه فكانما هي خود اضحت عاطلة بعد ان كانت حاليه ودور مكة كانها و-ابله اقسم دور البرامكه	105	-7234975391818199507	924	1777.5	749	971	95.15962982177734	161	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1472	true	4854258113418243555	0	88	0	452	1514	300	لم يتغزل فيها برهة كدار عاتكه ولقد تذكرت فيها قينة الامين وقولها كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس غير الانين هذا وقد اطلت عليك ما ينبغي ان يقتصر فيه مع علو مكان- ومشيد مكان-ك في البلاغة واركانك والله تعالي يلهمك صبرا جميلا علي هذا المصاب ويوليك اجرا جزيلا علي فقد ذلك المليك المهاب ولا يسمعنا واياك بعدها صوت عزاء ولا احدا--- من الاعزاء ولا يحملنا ما-لا طاقة لنا به من مثل هذه الارزاء فو الرحمن لهو الرزء الذي كل رزء بالنسبة اليه اقل الاجزاء والسلام ومن	1472	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms105	false	8091861044986349633	179	268	963	1420	1582	300	لم يتغزل فيها برهة كدار عاتكة ولقد تذكرت فيها قينة الامين وقولها كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس غير الانين هذا وقد اطلت عليك ما ينبغي ان يقتصر فيه مع علو مكانك ومشيد مبانيك في البلاغة واركانك والله تعالي يلهمك صبرا جميلا علي هذا المصاب ويوليك اجرا جزيلا علي فقد ذلك المليك المهاب ولا يسمعنا واياك بعدها صوت عزاء ولا فقد احد من الاعزاء ولا يحملنا ما لا طاقة لنا به من مثل هذه الارزاء فو-الرحمن لهو الرزء الذي كل رزء بالنسبة اليه اقل الارزاء والسلام ومن	105	-7234975391818199507	445	859.5	358	458	97.16157531738281	82	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1472	true	4854258113418243555	87	272	448	1385	1514	300	ومن شعره قوله في صدر كتاب هذا كتابك ام در بم-تسق ام الدراري التي لاحت علي الافق وذا كلامك ام سحر به سلبت نهي العقول فتتلو سورة الفلق وذا بيانك ام صهباء شعش-ها اغن ذو مقلة مكحولة الحدق بتاج كل مليك منه لامعة وجيد كل مجيد منه في افق روض من الزهر والانوار زاهية كانجم الافق في اللالاء والنمق وذي حماءم الفاظ سجعن ضحي علي الخماءل غب العارض الغدق رسالة كفراديس الجنان بها من كل مءتلق يلهي ومنتشق كانما الالفات الماءدات بها غصون بان علي ايك من الورق تعلو منا برها الهمزات صادحة كالورق ناحت علي الافنان من حرق ميماتها كثغور يبتسمن بما يزري علي الدراديز -هي علي العنق فطرسها كبياض الصبح من يقق ونقشها كسواد الليل في غسق يا ذا الرسالة قد ارسلت معجزة ردت بلاغتها الدعوي من الفرق ويا مليك ذوي الالباب قاطبة ويا اماما هدانا اوضح الطرق من ذا يعارض ما قد صاغ فكرك من حلي البيان ومن يقفوك في السبق انت المجلي بمضمار العلوم اذا اضحي قروم اولي التحقيق في قلق صلي اءمة اهل الفضل خلفك يا مولي الموالي ورب المنطق الذلق مسلمين لما قد حزت من ادب مصدقين بما شرفت	1472	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms112	false	-6694123848541696073	115	300	595	1532	1532	300	ومن شعره قوله في صدر كتاب هذا نظامك ام در بمنتسق ام الدراري التي لاحت علي الافق وذا كلامك ام سحر به سلبت نهي العقول فتتلو سورة الفلق وذا بيانك ام صهباء شعشعها اغن ذو مقلة مكحولة الحدق بتاج كل مليك منه لامعة وجيد كل مجيد منه في انق روض من الزهر والانوار زاهية كانجم الافق في اللالاء والنمق وذي حماءم الفاظ سجعن ضحي علي الخماءل غب العارض الغدق رسالة كفراديس الجنان بها من كل مءتلق يلفي ومنتشق كانما الالفات الماءدات بها غصون بان علي ايد من الورق تعلو منا-برها الهمزات صادحة كالورق ناحت علي الافنان من حرق ميماتها كثغور يبتسمن بها يزري علي الدر اذ يزهي علي العنق فطرسها كبياض الصبح من يقق ونقسها كسواد الليل في غسق يا ذا الرسالة قد ارسلت معجزة ردت بلاغتها الدعوي من الفرق ويا مليك ذوي الاد-اب قاطبة ويا اماما هدانا اوضح الطرق من ذا يعارض ما قد صاغ فكرك من خلي البيان ومن يقفوك في السبق انت المجلي بمضمار العلوم اذا اضحي قروم اولي التحقيق في قلق صلي اءمة اهل الفضل خلفك يا مولي الموالي ورب المنطق الذلق مسلمين لما قد حزت من ادب مصدقين بما شرفت-	112	-7234975391818199507	919	1796.0	737	940	97.76596069335938	173	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1472	true	4854258113418243555	272	300	1385	1514	1514	300	من خلق مهلا فباعي من التقصير في قصر وانت في الطول والاحسان ذو عمق سبحان بارء هذي الذات من همم سبحان فاطر ذا الانسان من علق يا ليت-	1472	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms113	false	-1096297611354281142	0	28	0	130	1518	300	من خلق مهلا فباعي من التقصير في قصر وانت في الطول والاحسان ذو عمق سبحان بارء هذي الذات من همم سبحان فاطر ذا الانسان من علق يا ليت	113	-7234975391818199507	129	253.0	102	130	99.23076629638672	27	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1473	true	2411351061324074423	0	34	0	166	1594	300	شعري هل شبه يري لكم كلا وربي ولا الاملاك في الخلق عذرا فما فكرتي صواغه دررا حتي اصوغ لك الاسلاك في نسق واسلم ودم وتعالي في مشيد علي تستنزل الشهب للانشا فلم تعق وقوله	1473	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms113	false	-1096297611354281142	28	62	130	296	1518	300	شعري هل شبه يري لكم كلا وربي ولا الاملاك في الخلق عذرا فما فكرتي صواغة دررا حتي اصوغ لك الاسلاك في نسق واسلم ودم وتعالي في مشيد علا تستنزل الشهب للانشا فلم تعق وقوله	113	-7234975391818199507	164	326.0	130	166	98.79518127441406	32	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1473	true	2411351061324074423	50	165	243	842	1594	300	النوي ولي عندكم دون البرية روح اذا نسمت من جانب الرمل نفحة وفيها عرار للغو يرو شيح تذكرتكم والدمع يستر مقلتي وقلبي مشوق بالبعاد جريح فقلت ولي من لاعج الوجد زفرة لها لوعة تغدو بها وتروح الا هل يعيد الله- ايامنا التي نعمنا بها والكاشحون نزوح وقوله في صدر كتاب بحق الوفا بالود بالشيمة التي عرفتم بها بالجود والكرم الجم بتلك الخصال الاشرفيات بالنهي بعزتك العليا علي قمة النجم بذاك المحيا الهش بالمنطق الشهي بما فيك من خلق رضي ومن عزم اجرني من التكليف واقبل تحيتي بتقبيل ارض لم تزل منتهي همي فدهري من الاسهاب امنع مانع ووقتي عن الاطناب اضيق من سم وماذا عسي في الوصف يبلغ مقولي ولو مدت الاقلام من مدد اليم	1473	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms114	false	8165337143750772834	0	114	0	599	1614	300	النوي ولي عندكم دون البرية روح اذا نسمت من جانب الرمل نفحة وفيها عرار للغوير و-شيح تذكرتكم والدمع يستر مقلتي وقلبي مشوق بالبعاد جريح فقلت ولي من لاعج الوجد زفرة لها لوعة تغدو بها وتروح الا هل يعيد الدهر ايامنا التي نعمنا بها والكاشحون نزوح وقوله في صدر كتاب بحق الوفا بالود بالشيمة التي عرفتم بها بالجود والكرم الجم بتلك الخصال الاشرفيات بالنهي بعزتك العليا علي قمة النجم بذاك المحيا الهش بالمنطق الشهي بما فيك من خلق رضي ومن عزم اجرني من التكليف واقبل تحيتي بتقبيل ارض لم تزل منتهي همي فدهري من الاسهاب امنع مانع ووقتي عن الاطناب اضيق من سم وماذا عسي في الوصف يبلغ مقولي ولو مدت الاقلام من مدد اليم	114	-7234975391818199507	594	1177.0	481	600	99.0	113	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1481	true	8305616019847215346	262	300	1405	1611	1611	300	من شعره---- قوله فضل الفتي بالجود والاحسان والجود خير الوصف للانسان او ليس ابراهيم لما اصبحت امواله وقفا علي الضيفان حتي اذا افني اللهي اخذ ابنه فسخا به للذبح والقربان ثم ابتغي النمرود احراقا له فسخا بمهجته علي-	1481	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms331	false	-171428409060314400	117	155	644	854	1619	300	من شعره الا قوله فضل الفتي بالبذل والاحسان والجود خير الوصف للانسان او-ليس ابراهيم لما اصبحت امواله وقفا علي الضيفان حتي اذا افني اللهي اخذ ابنه فسخي به للذبح والقربان ثم ابتغي النمرود احراقا له فهوي بمهجته علي	331	-7234975391818199507	198	372.5	162	211	93.83885955810547	33	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1482	true	6130964558871677809	0	105	0	574	1588	300	النيران بالمال جاد وبابنه وبنفسه وبقلبه للواحد الديان اضحي خليل الله جل جلاله ناهيك فضلا خلة الرحمن صح الحديث به فيا-لك رتبة تعلو باخمصها علي التيجان اصل هذا --حديث قدسي رواه ابو الحسن المسعودي في----- اخبار الزمان -قال ان الله اوحي الي ابراهيم عليه السلام انك لما سلمت مالك للضيفان وولدك للقربان ونفسك للنيران وقلبك للرحمن اتخذناك خليلا ومن شعره قوله يراكم بعين الشوق قلبي--- علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------نوي فيحسده طرفي فتنهل ادمعي ويحسد قلبي مسمعي عند ذكركم فتذكو حرارات الجوي بين اضلعي وقوله موريا---------------------------------------------------------------------------------------------------- بلقبه------- قلت لما لجءت في هجود هر بذلك الجهد في احتفاظ الجهول كيف لا اشتكي صروف زمان ترك الحسر في زوايا المخول	1482	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms331	false	-171428409060314400	155	293	854	1583	1619	300	النيران بالمال جاد وبابنه وبنفسه وبقلبه للواحد الديان اضحي خليل الله جل جلاله ناهيك فضلا خلة الرحمن صح الحديث به فيا لك رتبة تعلو باخمصها علي التيجان---- هذا الحديث----- رواه ابو الحسن المسعودي في كتاب اخبار الزمان وقال ان الله اوحي الي ابراهيم عليه السلام انك لما سلمت مالك للضيفان وولدك للقربان ونفسك للنيران وقلبك للرحمن اتخذناك خليلا و--------------الله اعلم الشيخ محمد بن علي الحر الاديب الشامي العاملي حر رقيق الشعر عتيق سلافة العرب ينتدب له عصي الكلام اذا دعاه وندب له شعر يستلب نهي العقول بسحره ويحل من البيان------------------------------------------ بين سحره ونحره فهو ارق من خصر هيفاء مجدولة وادق واصفي من شهباء يشعشعها اغن ذو مقلة مكحولة الحدق فمن قوله واجاد في التورية بلقبه ما شاء قلت لما جليت في هجو دهر بذل -الجهد في احتفاذ الجهول كيف لا اشتكي صروف زمان ترك الح-ر في ذوايا الخمول	331	-7234975391818199507	443	758.5	356	796	55.65326690673828	68	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1489	true	9197926891237449660	75	168	418	902	1622	300	ببعلبك عند غروب --شمس يوم الاربعاء لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة -------سنة ثلاث وخمسين وتسعماءة وانتقل به ابوه---------- الي بلاد-- العجم------------------------------------ واخذ عن والده وغيره من الجهابذة كالعلامة عبد الله اليزدي حتي اذعن له كل مناظر ومنابذ فما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها مشيخة الاسلام------------------------------------------------- ثم رغب في الفقر والسياحة واستهب من مهاب التوفيق رياحه فتر----ك المناصب ومال لما هو لحاله مناسب ف----حج بيت الله الحرام وزار-- النبي----------------- عليه------ الصلاة والسلام-------- ثم اخذ في السياحة فساح ثلاثين سن-------------------------------------ة واجتمع في اثناء ذلك بكثير من اهل-- الفضل ثم عاد	1489	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms270	false	1534829470556131414	174	292	972	1607	1642	300	-بعلبك عند غروب الشمس يوم الاربعاء لثلاث----- بقين من ذي الحجة الحرام سنة ثلاث وخمسين وتسعماءة -انتقل به والده وهو صغير الي الديار العجمية فنشا في حجره بتلك الاقطار المحمية واخذ عن والده وغيره من الجهابذ-------------------------- حتي اذعن له كل مناضل ومنابذ فما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها -شيخ- الاسلام وفوضت اليه امر الشريعة علي صاحبها الصلاة والسلام ثم رغب في الفقر والسياحه واستهب من مهاب التوفيق رياحه فترك تلك المناصب ومال لما هو لحاله مناسب فقصد حج بيت الله الحرام وزيارة النبي واهل بيته الكرام عليهم افضل الصلاة والتحية والسلام ثم اخذ في السياحة فساح ثلاثين سنة واوتي في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة واجتمع في اثناء ذلك بكثير من ارباب الفضل والحال	270	-7234975391818199507	426	704.5	339	670	63.582088470458984	66	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1489	true	9197926891237449660	166	300	895	1622	1622	300	ثم عاد وقطن بارض العجم وهناك همي غيث فضله وانسجم فالف وصنف وقرط المسامع وشنف وقصدته علماء تلك الامصار واتفقت علي فضله --اسماعهم والابصار وغالت تلك الدولة في قيمته واستمطرت غيث الفضل من ديمته فوضعته علي مفرقها تاجا واطلعته في مشرقها سراجا وهاجا وتبسمت به دولة سلطانها --شاه عباس واستنارت بشموس راي-ه عند اعتكار حنادس الباس فكان لا يفارقه سفرا وحضرا ولا يعدل عنه سماعا ونظرا الي اخلاق لو مزج بها البحر-- لعذب- طعما واراء لو كحلت بها الجفون لم يلف اعمي وشيم هي في المكارم غرر واوضاح وكرم با-ق جوده لشاءمه لامع وضاح تتفجر ينابي-ع السماح من نواله ويضحك ربيع الافضال من بكاء عيون اما-له وكانت له دار مشيدة البناء رح-بة الفناء يلجا اليها الايتام والارامل ويفد عليها الراحي والامل فكم مهد-بها وضع وكم طفل بها رضع وهو يقوم بنفقتهم بكرة وعشيا ويوسعهم-	1489	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms271	false	4043378004191409023	1	136	8	739	1645	300	ثم عاد وقطن بارض العجم وهناك همي غيث فضله وانسجم فالف وصنف وقرط المسامع وشنف وقصدته علماء---- الامصار واتفقت علي فضله الاسماع --والابصار وغالت تلك الدولة في قيمته واستمطرت غيث الفضل من ديمته فوضعته ف-ي مفرقها تاجا واطلعته في مشرقها سراجا وهاجا وتبسمت به دولة سلطانها الشاه عباس واستنارت بشموس اراءه عند اعتكار حنادس الباس فكان لا يفارقه سفرا وحضرا ولا يعدل عنه سماعا ونظرا الي اخلاق لو مزج بها البحرين لعذبا طعما واراء لو كحلت به- الجفون لم يلف اعمي وشيم هي في المكارم غرر واوضاح وكرم بارق جوده لشاءمة لامع وضاح تتفجر بنا بيع السماح من نواله ويضحك ربيع الافضال من بكاء عيون امواله وكانت له دار مشيدة البنا- رحيبة الفنا- يلجا اليها الايتام والارامل ويفد عليها الراجي والامل فكم مهد بها وضع وكم طفل بها رضع وهو يقوم بنفقتهم بكرة وعشيا ويوسعهم	271	-7234975391818199507	706	1330.5	575	741	95.27664947509766	116	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1490	true	150605595293081424	0	50	0	268	1703	300	من جاهه جنانا مغشيا مع تمسك من ا لتقي بالعروة الوثقي وايثار الاخرة علي الدنيا والاخرة خير وابقي ولم يزل انفا من الانحياز الي السلطان راغبا في الغربة------ عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حتي وافاه حمامه وترنم علي افنان الجنان حمامه	1490	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms271	false	4043378004191409023	136	184	739	1000	1645	300	من جاهه جنابا مغشيا مع تمسكه--------- بالعروة الوثقي وايثار الاخرة علي الدنيا والاخرة خير وابقي ولم يزل انفا من الان-جاس الي --سلطان راغبا في الغربة عازفا عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حق- وافاه حمامه وترنم علي افنان الجنان حمامه	271	-7234975391818199507	250	463.0	203	274	91.24087524414062	42	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1499	true	6433377296880517839	262	300	1335	1539	1539	300	كلم الحشا بكلام فقال---------------------- خلياني ولوعتي وغرامي يا خليلي واذهبا بسلام- قد دعاني الهوي فلباه قلبي فدعاني ولا تطيلا ملامي ان من ذاق نشوة الحب يوما لا يبالي بكثرة اللوام- خامرت خمرة المحبة قلبي وجرت في مفاصلي وعظامي-	1499	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms274	false	4202487957729860768	0	42	0	228	1528	300	كلم الحشا بكلام فقال رحمه الله تعالي واجاد خلياني ولوعتي وغرامي يا خليلي واذهبا بسلامي قد دعاني الهوي فلباه -لبي فدعاني ولا تطيلا ملامي ان من ذاق نشوة الحب يوما لا يبالي بكثرة اللوامي خامرت خمرة المحبة عقلي وجرت في مفاصلي وعظامي	274	-7234975391818199507	200	368.0	163	229	87.33624267578125	32	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1499	true	6433377296880517839	144	231	729	1163	1539	300	وكتب الي والده وهو ب--هراة يا-------------------------ساكني ارض الهراة اما كفي هذا الفراق بلي وحق المصطفي عودوا علي فربع صبري قد عفا والجفن من بعد التباعد ما غفا وخيالكم في بالي والقلب في بلبال ان اقبلت من نحوكم ريح الصبا قلنا لها اهلا وسهلا مرحبا واليكم قلب المتيم قد صبا وفراقكم للروح منه قد سبا والقلب ليس بخالي من حب ذات الخال يا حبذا ربع الحمي من مربع فغزاله شب الغضا في اضلعي لم انسه يوم الفراق مودعي بمدامع تجري وقلب موجع والصب ليس بسالي عن ثغره السلسال	1499	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms276	false	6768032965509626866	93	185	496	956	1548	300	وكتب الي والده وهو بالهراة سنة تسع وسبعين وتسعماءة يا ساكني ارض الهراة اما كفي هذا العراق بلي وحق المصطفي عودوا علي فربع صبري قد عفي والجفن من بعد التباعد ما غفا وخيالكم في بالي والقلب في بلبال ان اقبلت من نحوكم ريح الصبا قلنا لها اهلا وسهلا مرحبا واليكم قلب المتيم قد صبا وفواقكم للروح منه قد سبا والقلب ليس بخالي من حب ذات الحال يا حبذا ربع الحمي من مربع فغزاله شب الفضا في اضلعي لم انسه يوم الفراق مودعي بمدامع تجري وقلب موجع والصب ليس بسال- عن ثغره السلسال	276	-7234975391818199507	426	819.0	339	461	92.40780639648438	79	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1500	true	1177023483197128726	0	186	0	957	1577	300	فعلي العلم والوقار صلاة وعلي العقل الف الف سلام هل سبيل الي وقوفي بوادي الجزع يا صاحبي او المامي ايها الساءر الملح اذا ما جءت نجدا فعج بوادي الخزام وتجاوز عن ذي المجاز وعرج عادلا عن يمين ذاك المقام واذا ما بلغت حزوي فبلغ جيرة الحي يا اخي سلامي وانشدن قلبي المعني لديهم فلقد ضاع بين تلك الخيام واذا ما رثوا لحالي فسلهم ان يمنوا ولو بطيف منام يا نزولا بذي الاراك الي كم تنقضي في فراقكم اعوامي ما سرت نسمة ولا ناح في الدوح حمام الا وحان حمامي اين ايامنا بشرقي نجد يا رعاها الاله من ايام- حيث غصن الشباب غض ورو-ض العيش قد طرزته ايدي الغمام وزماني مساعد وايادي الل-هو نحو المني تجر زمامي ايها المرتقي ذري المجد فردا والمرجي للفادحات العظام يا حليف الندي الذي جمعت ف-يه مزايا تفرقت في الانام نلت في ذروة الفخار محلا عسر المرتقي عزيز المرام نسب طاهر ومجد اثيل وفخار عال وفضل سامي قد قرنا مقالكم بمقال وشفعنا كلامكم بكلام ونظمنا لها-- مع الدر-في سم-ط وقلنا العبير-مثل الرغام لم اكن مقاما علي ذا ولكن كان طوعا لامركم اقدامي عمرك الله يا نديمي انشد جارتا كيف تحسنين ملامي --وله	1500	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms274	false	4202487957729860768	42	234	228	1193	1528	300	فعلي الحلم والوقار صلاة وعلي العقل الف الف سلام هل سبيل الي وقوف- بوادي الجزع يا صاحبي او المام- ايها الساءر الملح اذا ما جءت نجدا فعج بوادي الخزام وتجاوز عن ذي المجاز وعرج عادلا عن يمين ذاك المقام واذا ما بلغت حزوي فبلغ جيرة الحي يا اخي سلامي وانشدن قلبي المعني لديهم فلقد ضاع بين تلك الخيام واذا ما رقوا لحالي فسلهم ان يمنوا ولو بطيف منام يا نزولا بذي الاراك الي كم تنقضي في فراقكم اعوامي ما سرت نسمة ولا ناح في الدوح حمام الا وحان حمامي اين ايامنا بشرقي نجد يا رعاها الاله من ايامي حيث غصن الشباب غض ورو ض العيش قد طرزته ايدي الغمام وزماني مساعد وايادي الل هو نحو المني تجر زمامي ايها المرتقي ذري المجد فردا والمرجي للفادحات العظام يا حليف الندي الذي دمعت ف يه مزايا تفرقت في الانام نلت في ذروة الفخار محلا عسر المرتقي عزيز المرام نسب طاهر ومجد اثيل وفخار عال وفضل سام- قد قرنا مقالكم بمقال وشفعنا كلامكم بكلام ونظمنا الحصي مع الدر في سم ط وقلنا العبير مثل الرغام لم اكن مقدما علي ذا ولكن كان طوعا لامركم اقدامي عمرك الله يا نديمي انشد جارتي كيف تحسنين ملامي وقوله	274	-7234975391818199507	946	1823.0	760	968	97.7272720336914	169	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1500	true	1177023483197128726	186	300	957	1577	1577	300	يرثي والده-------------------------------- وقد توفي بالمصلي من قري البحرين لثمان خلون من شهر ربيع الاول سنة اربع وثمانين وتسعماءة عن ست وستين سنة وشهرين وسبعة ايام ومولده اول يوم--- محرم سنة ثمان-- عشرة وتسعماءة قف بالطلول وسلها اين سلماهما ورو من جرع الاجفان جرعاها ورده الطرف في اطراف ساحتها وارج الوصل من ارواح ارجاها فان يفتك من الاطلال مخبرها فلا يفوتنك مراها ورياها ربوع فضل تباهي التبر تربتها ودار انس يحاكي الدر حصباها عدا علي جيرة حلوا بساحتها صرف الزمان فابلاهم وابلاها بدور تم غمام الموت حللها شموس فضل سحاب الترب غشاها فالمجد يبكي عليها جازعا اسفا والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا -زمن في ظلهم سلفت ما كان اقصرها عمرا واحلاها اوقات انس قضيناها-	1500	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms275	false	-4734683231782646360	123	244	635	1291	1595	300	يرثي والده الشيخ العلامة حسين بن عبد الصمد وقد توفي بالمصلي من قري البحرين لثمان خلون من شهر ربيع الاول سنة اربع وثمانين وتسعماءة عن ست وستين سنة وشهرين وسبعة ايام ومولده اول يوم من محرم سنة ثمانية عشر- وتسعماءة قف بالطلول وسلها اين سلماه-ا ورو من جرع الاجفان جرعاها وردد الطرف في اطراف ساحتها وارج الروح من ارواح ارجاها فان يفتك من الاطلال مخبرها فلا يفوتنك مراها ورياها ربوع فضل تباهي التبر ترتبها ودار انس تخال- الدر حصباها عدا علي جيرة حلوا بساحتها صرف الزمان فابلاهم وابلاها بدور تم غمام الموت جللها شموس فضل سحاب الترب غشاها فالمجد يبكي عليها جازعا اسفا والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا ازمن في ظلهم سلفت ما كان اقصرها عمرا واحلاها اوقات انس قضيناها	275	-7234975391818199507	607	1156.5	494	659	92.1092529296875	102	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1501	true	-381192432584678977	0	56	0	305	1579	300	فما ذكرت الا وقطع قلب الصب ذكراها يا جيرة هجروا واستوطنوا هجرا واها لقلبي المعني بعدكم واها رعيا لليلات وصل بالحمي سلفت سقيا لايامنا بالخيف سقياها لفقدكم شق جيب المجد وانصدعت اركانه وبكم ما كان اقواها وخر من شامخات العلم ارفعها وانهد من باذخات العلم ارساها يا ثاويا بالمصلي من قري هجر كسيت من حلل الرضوان	1501	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms275	false	-4734683231782646360	244	300	1291	1595	1595	300	فما ذكرت الا وقطع قلب الصب ذكراها يا جيرة هجروا واستوطنوا هجرا واها لقلبي المعني بعدكم واها رعيا لليلات وصل بالحمي سلفت سقيا لايامنا بالخيف سقياها لفقدكم شق جيب المجد وانصدعت اركانه وبكم ما كان افواها وخر من شامخات العلم ارفعها وانهد من باذخات العلم ارساها يا ثاويا بالمصلي من قري هجر كسيت من حلل الرضوان-	275	-7234975391818199507	303	600.0	248	305	99.3442611694336	55	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1501	true	-381192432584678977	56	148	305	799	1579	300	اصفاها اقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشباها ثلاثة انت انداها واغزرها جودا واعذبها طعما واصفاها حويت من درر العلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اعظما وطءت هام السهي شرفا سقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا علي هام السماك علا عليك من صلوات الله ازكاها فيك انطوي من شموس الفضل اضواها ومن معالم دين الله اسناها ومن شوامخ اطواد الفتوة ارساه-ا وارفعها قدرا وابهاها فاسحب علي الفلك الا علي ذيول علي فقد حويت من العلياء علياها عليك منا صلاة الله ما صدحت علي غصون اراك الدوح ورقاها	1501	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms276	false	6768032965509626866	0	92	0	491	1548	300	اصفاها اقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشباها ثلاثة انت انداها وغرز-ها جودا واعذبها طعما واصفاها حويت من درر العلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اعظما وطءت هام السهي شرفا سقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا علي فوق السماك علي عليك من صلوات الله ازكاها فيك انطوي من شموس الفضل اضوءها ومن معالم دين الله اسناها ومن شوامخ اطواد الفتوة ارسا ها وارفعها قدرا وابهاها فاسحب علي الفلك الا علي ذيول علي فقد حويت من العلياء اعلاها عليك منا سلام كل---ما صدحت علي غصون اراك المدح ورقاها	276	-7234975391818199507	474	919.0	383	495	95.75757598876953	83	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1501	true	-381192432584678977	173	264	918	1386	1579	300	واتصل الفجر لها بالغ-ا وهكذا عمر ليالي الوصال اذ اخذت عيني في نومها وانتبه الطالع بعد الوبال فزرته في الليل مستعطفا افديه بالنفس واهلي ومال واشتكي ما انا فيه من البلوي وما القاه من سوء حال فاظهر العطف علي عبده بمنطق يزري بنظم اللال فيا لها من ليلة نلت في ظلامها ما لم يكن في خيال امست خفيفات --مطايا الرجا بها واضحت بالعطايا ثقال سقيت في ظلماءها خمرة صافية صرفا طهورا حلال وابتهج القلب باهل الحمي وقرت العين بذاك الجمال ونلت ما نلت علي انني ما كانت استوجب ذاك النوال ومن	1501	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms281	false	5367466689691078204	0	91	0	470	1547	300	واتصل الفجر بها بالعشا وهكذا عمر ليالي الوصال اذ اخذت عيني في نومها وانتبه الطالع بعد الوبال فزرته في الليل مستعطفا افديه بالنفس واهلي ومال واشتكي ما انا فيه من البلوي وما القاه من سوء حال فاظهر العطف علي عبده بمنطق يزري بنظم اللال فيا لها من ليلة نلت في ظلامها ما لم يكن في خيال امست خفيفات المطايا الرجا بها واضحت بالعطايا ثقال سقيت في ظلماءها خمرة صافية صرفا طهورا حلال وابتهج القلب باهل الحمي وقرت العين بذاك الجمال ونلت ما نلت علي انني ما ك-نت استوجب ذاك النوال ومن	281	-7234975391818199507	465	912.5	374	471	98.72611236572266	87	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1502	true	6176434041751448617	165	208	836	1056	1499	300	كم بت من المسا الي الاشراق من فرقتكم ومطر بي اشواقي والهم منادمي ونقلي ندمي والدمع مدامتي وجفني الساقي وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لما نظر الجفن ضعيفا نهكا من فرقته رق لضعفي وبكي وارتاح وقال لي اما قلت لكا ما يمكنك الفراق ما يمكنكما وقوله لا	1502	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms280	false	-7252845763629618709	123	233	608	1147	1484	300	كم بت من المسا الي الاشراق في فرقتكم ومطر بي اشواقي والهم منادمي ونقلي سهري والدمع مدامتي وجفني الساقي وقوله يا قوم الي مكة هذي انا ضيف ذي زمزم ذي مني وهذاك الخيف كم اعرك عيني لاستيقن هل في اليقظة ما اراه ام هذا طيف وقوله اهوي قمرا اسلمني للبلوي ما عنه لقلبي المعني شكوي كم جءت لاشتكي فمذ ابصرني من لذة قربه نسيت الشكوي وقوله يا بدر دجي بوصله احياني اذ زار وكم بهجره افناني بالله عليك عجلن سفك دمي لا طاقة لي بليلة الهجران وقوله لما نظر الجسم نحيفا نهكا من فرقته رق لضعفي وبكي وارتاح وقال لي اما قلت لكا ما يمكنك الفراق ما يمكنك-ا وقوله يا	280	-7234975391818199507	209	397.0	166	540	38.703704833984375	36	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1503	true	4096213279935491317	12	149	56	740	1492	300	ايام نواك لا تسل كيف مضت والله مضت باسوء الاحوال وقوله لا باس وان اذبت قلبي بهواك القلب ومن سلته القلب فداك وليت وقلت انعم الله مساك مولاي وهل ينعم من ليس يراك وقوله اغتص بريقتي كحسي الحاسي اذ اذكره وهو لعهدي ناسي ان مت وجمرة الهوي في كبدي فالويل--------------------------------------------------------------- اذا الساكني الارماس وقوله ان كان فراقنا علي التحقيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذي كبدي احق بالتمزيق لو دام لي الوصال الفي سن-------------------------ة ما كان يفي بساعة التفريق وقوله اهوي رشا عرض--ني للبلوي ما عنه لقلبي المعني سلوي كم جءت لاشتكي فمذ ابصرني من لذة قربه نسيت الشكوي وقوله يا بدر دجا بوصله احياني اذ زار وكم بهجره افناني بالله عليك عجلن سفك دمي لا طاقة لي بليلة الهجرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقوله يا بدر دجا فراقه الجسم اذاب قد ودعني فغاب صبرا اذ غاب بالله عليك اي شء قالت عيناك لقلبي المعني فاجاب	1503	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms280	false	-7252845763629618709	87	253	441	1245	1484	300	ايام نواك لا تسل كيف مضت والله مضت باسوء الاحوال وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يا عاذل كم تطيل في عتابي دع لومك وانصرف كفاني ما بي لا اللوم اذا همت من الشوق----------------------- علي قلب ما ذاق فرقة الاحباب وقوله كم بت من المسا الي الاشراق في فرقتكم ومطر بي اشواقي والهم منادمي ونقلي سهري والدمع مدامتي وجفني الساقي وقوله يا قوم الي مكة هذي انا ضيف ذي زمزم ذي مني وهذاك الخيف كم اعرك عيني لاستيقن هل في اليقظة ما اراه ام هذا طيف وقو------له اهوي قمرا اسلمني للبلوي ما عنه لقلبي المعني شكوي كم جءت لاشتكي فمذ ابصرني من لذة قربه نسيت الشكوي وقوله يا بدر دجي بوصله احياني اذ زار وكم بهجره افناني بالله عليك عجلن سفك دمي لا طاقة لي بليلة الهجران وقوله لما نظر الجسم نحيفا نهكا من فرقته رق لضعفي وبكي وارتاح وقال لي اما قلت لكا ما يمكنك الفراق ما يمكنكا وقوله يا بدر دجي فراقه الجسم اذاب قد ودعني فغاب صبري اذ غاب تالله عليك اي شء قالت عيناك لقلبي المعني فاجاب	280	-7234975391818199507	372	522.0	290	1027	36.22200393676758	68	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1504	true	-8345389106979364896	8	61	41	311	1595	300	بعض الثقات ان-----------------------ه قصد قبيل وفاته زيارة القبور في جمع من الاخلاء الاكابر فما استقر بهم الجلوس حتي قال لمن معه اني سمعت شيءا فهل منكم من سمعه فانكروا سءاله واستغربوا مقاله وسالوه عما سمع- فاوهم وعمي في جوابه وابهم ثم رجع الي داره واغلق بابه فلم يلبث ان اهاب--- داعي الردي فاجابه	1504	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms271	false	4043378004191409023	186	244	1008	1305	1645	300	بعض الثقات الاصحاب ان الشيخ رحمه الله قصد قبيل وفاته زيارة المقبل في جمع من الاجلاء الاكابر فما استقر بهم الجلوس حتي قال لمن معه اني سمعت شيءا فهل منكم من سمعه فانكروا سءاله واستغربوا مقاله وسالوه عما سمعه فاوهم وعمي في جوابه وابهم ثم رجع الي داره فاغلق بابه ولم يلبث ان اهاب به داعي الردي فاجابه	271	-7234975391818199507	262	491.0	209	297	88.21548461914062	46	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1509	true	6348843932183881201	245	300	1306	1608	1608	300	محمد بن --خليل الاحساءي المكي الاديب الشاعر المشهور ذكره السيد علي ابن معصوم وقال في وصفه قاض قضي من الادب الارب وحظي با-تشاف الضرب من لسان العرب وما زال بكعبة الفضل طاءف حتي تقلد منصب القضاء بالطاءف وكان شديد العارضة في علم العروض مبينا لطلا---به منه السنن والفروض مع المام جيد باللغة والاعراب ومفاكهات تنسي-	1509	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms214	false	2693836657144705249	41	86	226	475	1605	300	محمد بن الخليل الاحساءي المكي------------------------------------------------------------ قاض قضي من الادب الفرض وحظي بارتشاف الضرب من لسان العرب وما زال بكعبة الفضل طاءف حتي تقلد منصب القضاء بالطاءف وكان شديد العارضة في علم العروض مبينا لطلابه به منه السنن والفروض مع المام جيد باللغة والاعراب ومفاكهات تسني	214	-7234975391818199507	238	438.5	195	309	77.02265167236328	39	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1510	true	-3132804050881096453	0	97	0	538	1594	300	معها نوادر الاعراب وهو من ابدع الناس خطا واتقنهم للكتب نقلا وضبطا كتب ما ينوف علي الالوف وخطه بالحجاز معروف ومالوف وله شعر اجاد فيه وابدع واودعه من الاحسان ما اودع فمنه قوله مهنيا الشيخ عبد الرحمن المرشدي بالمدرسة السليمانية لما تقلد تدريسها لقد سرني ما قد سمعت فهزني بلذته هز المدام فاسكرا وذلك لما ان غدا الحق راجعا لاهليه من بعد الضلال مكبرا فدونكها مفتي الانام حقيقة وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا وقوله في النسيب وشادن كالبدر شاهدته عيونه الدعج تميت الانام بدات بالتسليم حباله فقال بالغنج عليك السلام وكتب الي--- القاضي تاج الدين المالكي وقد	1510	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms214	false	2693836657144705249	86	181	475	1006	1605	300	معها نوادر الاعراب وهو من ابدع الناس خطا واتقنهم للكتب نقلا وضبطا كتب ما ينوف علي الالوف وخطه بالحجاز معروف ومالوف وله شعر اجاد فيه وابدع واودعه من الاحسان ما اودع فمنه قوله مهنءا الشيخ عبد الرحمن المرشدي بالمدرسة السليمانية لما تقلد تدريسها لقد سرني ما قد سمعت فهزني بلذته هز المدام فاسكرا وذلك لما ان غدا الحق راجعا لاهليه من بعد الضلال مكبرا فدونكها مفتي الانام حقيقة وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا وقوله وشاذ----------ن كالبدر شاهدته عيونه الدعج تميت الانام بدات بالتسليم حباله فقال بالغنج عليك السلام وقال مخاطبا القاضي تاج الدين المالكي وقد	214	-7234975391818199507	517	1016.5	422	541	95.56377410888672	91	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1510	true	-3132804050881096453	93	290	516	1550	1594	300	تاج الدين المالكي------- وقد فوض اليه تفريق الصدقات الهندية امام هذا العصر لا تجعل محبك في الاضاعه ما خلت حاجاتي الي-ك وان نات داري مضاعه لا تنس ثدي مودتي بيني وبينك وارتضاعه فلقد عهدتك في الوفا-ء اخا تميم لاقضاعه علما بانك لي تود من التفاريق الفقاعه صدقات قطر الهند قد صارت اليك بلا دفاعه لا تتركني في الرعا-ع اذا تفرقت البضاعه وكتب اليه مستقضيا منه ارسال نعل كان طلبها منه وهو بالطاءف قاضي الشرع فقت هذا الاناما بحجي ثابت وعز فداما وذكاء يفيد كل ذكي واطلاع يخجل النظاما ان اهل الكمال عطل وتاج ال-دين تاج يزين الاقواما من اناس في بطن مكة سادوا اذ غدوا يمنحون فضلا لها لما زينوا منصب الرياسة والفضل بفضل ومنطق لن يراما مذ حللت الحجاز ضاء ومذ غبت راينا عليه حزنا ظلاما كل وقت لم ننس ذكرك فيه فاحفظن للمحب منك الذماما وادكر- حاجة المحب وان رك ادكاري لها فحاشي المقاما فراجعه القاضي بقوله مداعبا وصلت رقعة الحميم ولكن اقتضي النظم ان اقول الحماما وصلت يقظة عيانا وكانت وصلت قبل ذا مرارا مناما اذكرتني فاذكرت غير ناس لا تخلني انساك حاشي المقاما وكاني اراك تعرك بالتف-كير فيها منك القذال دواما ان تكن قد ضعفت لما تراخي بعثها عن وصولنا يا هماما فاعتذاري	1510	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms215	false	-8111341111218427	97	300	486	1529	1529	300	تاج الخطب وكتب اليه ايضا وقد فوض اليه تفريق الصدقات الهندية امام هذا العصر لا تجعل محبك في الاضاعه ما خلت حاجاتي الي ك وان نات داري مضاعه لا تنس ثدي مودتي بيني وبينك وارتضاعه فلقد عهدتك في الوفا ء اخا تميم لاقضاعه علما بانك لم تود من التفاريق النفاعه صدقات قطر الهند قد صارت اليك بلا رفاعه لا تتركني في الرعا ع اذا تفرقت البضاعة وكتب اليه مستقضيا منه ارسال نعل كان طلبها منه وهو بالطاءف قاضي الشرع فقت هذا الاناما بحجي ثابت وعز قدامي وذكاء يفيد كل ذكي واطلاع يخجل النظاما ان اهل الكمال عطل وتاج ال دين تاج يزين النظا-ما من اناس في بطن مكة ساروا اذ غدوا يمنحون فضلا لها--ما زينوا منصب الرياسة والفضل بفضل ومنطق لن يراما مذ حللت الحجاز ضاء ومذ غبت راينا عليه حينا ظلاما كل وقت لم ننس ذكرك فيه فاحفظن للمحب منك الذماما واذكرن حاجة المحب وان رك ادكاري لها فحاشا المقاما فراجعه القاضي بقوله مداعبا وصلت رفعة الحميم ولكن اقتضي النظم ان اقول الحماما وصلت يقظة عيانا وكانت وصلت قبل ذا مرارا مناما اذكرتني فاذكرت غير ناس لا تخلني انساك حاشا المقاما وكاني اراك تعرك بالتف كير فيها منك القذال دواما ان تكن قد ضعفت لما تراخي بعثها عن وصولنا يا هماما فاعتذاري-	215	-7234975391818199507	1004	1936.0	809	1047	95.89302825927734	177	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1511	true	7720854553128893571	0	290	0	1527	1579	300	مطية امتعتنا بمحيا--ك زاءرا بس--اما قد لعمري وريت فيها بلطف واحتكمت التنكيت فيها احتكاما كل ابياتها قصور ولكن كان بيت القصيد منها الختاما فنشقنا فتيت مسك ختام زاد نشرا بما افتتحت النظاما عجل الله ذلك الفال منه واقام المحب ذاك المقاما فاعاد عليه الجواب بقوله وصلت رورة الفريد علي ما كان في حليها محبا فقاما وهي في كفه يفكر فيها ايري ذروة لها ام سناما ام يخلي سبيلها في عفاء ليري انها تقيم النظاما واذا احتجتها ليوم نزال فحميمي يكون فيها اماما زينة يوم زينة وهي في الك-ف سلاح اذا اردنا اللطاما الي ان قال ثم لا زلت من اياديك تمطي كل وجناء لا تمل الزماما كل يوم اري نوالك يهمي مخجلا حين يستهل الغماما يا اخا الفضل انني في زمان سل من جوره علي الحساما صد-عني فصد-عني صديقي وراني لا استحق السلاما هذه قسمتي جرت من قديم كلما رمته اراه حراما وابق يا سيدي وقرة عيني في سرور ونعمة لا تسامي ما اجاد المطالع الغر ذو الشع-ر وما احسن البليغ الختاما واتبع ذلك بنثر فقال وبعد فقد وصلت المطية التي هي حمراء الوبر المركوبة في السفر والحضر الكافية راكبها مءونة نفسها فلا تشرب الماء ولا ترعي الشجر فقبلها المملوك وما قبلها واجهدها بعد ما قبلها فشكر الله فضلكم ولا اعدم احبابكم طولكم والسلام قلت وتشبي-ه النعل بالمطية والراحلة وقع كثيرا في شعر العرب من المتقدمين والمتاخرين فمنه قول بعض العرب رواحلنا ست ونحن ثلاثة نجن-هن الماء في كل منزل وقال ابو نواس اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا ولم تدر ما قرع الض-يق ولا الهنا وقال ابو الطيب لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومشفرها زمامها والشسوع مقودها وقال ايضا وحبيت من خوص الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا ولما تولي القاضي	1511	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms216	false	7416995063761640808	10	300	45	1553	1553	300	مطية امتعتنا بمحيا قد زارنا ابتساما قد لعمري وريت فيها بلطف واحتكمت التنكيت فيها احتكاما كل ابياتها قصور ولكن كان بيت القصيد منها الختاما فنشقنا فتيت مسك ختام زاد نشرا بما افتتحت النظاما عجل الله ذلك الفال منه واقام المحب ذاك المقاما فاعاد عليه الجواب بقوله وصلت رقعة الفريد علي ما كان في ط-يها محبا فقاما وهي في كفه يفكر فيها ايري ذروة لها ام سناما ام يخلي سبيلها في عفاء ليري انها تقيم النظاما واذا احتجتها ليوم نزال فحميمي يكون فيها اماما زينة يوم زينة وهي في الك ف سلاح اذا اردنا اللطاما الي ان قال ثم لا زلت من اياديك تمطي كل وجناء لا تمل الزماما كل يوم اري نوالك يهمي مخجلا حين يستهل الغماما يا اخا الفضل انني في زمان سل من جوره علي الحساما صد عني فصد عني صديقي وراني لا استحق السلاما هذه قسمتي جرت من قديم كلما رمته اراه حراما وابق يا سيدي وقرة عيني في سرور ونعم -لا تسامي ما اجاد المطالع الغر-ذ والشع ر وما احسن البليغ الختاما واتبع ذلك بنثر فقال وبعد فقد وصلت المطية التي هي حمراء الوبر المركوبة في السفر والحضر الكافية راكبها مء-نة نفسها فلا تشرب --ماء ولا ترعي الشجر فقبلها المملوك وما قبل---------------------ها فشكر الله فضلكم ولا اعدم احبابكم طولكم والسلام قلت وتشبيهه النعل بالمطيه والراحلة وقع كثيرا في شعر العرب من المتقدمين والمتاخرين فمنه قول بعض العرب رواحلنا ست ونحن ثلاثة تجنبهن الماء في كل منزل وقال ابو نواس اليك ابا العباس من دون من مشي علينا امتطينا الحضرمي ال-لسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا ولم تدر ما قرع الفتيق ولا الهنا وقال ابو الطيب لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومسرفها زمامها والشسوع مقودها وقال ايضا وجءت- من خوص الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا ولما تولي القاضي-	216	-7234975391818199507	1474	2844.5	1192	1538	95.83875274658203	263	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1512	true	3856078608281471866	96	218	514	1128	1592	300	القاضي تاج الدين-------- وقد طلب---- شيءا من شعره لديك اخا العليا- والفضل والعلم ومن جل من بين الاخلاء بالفهم تحل رحال الظاعنين ومن غدا اليك بدا في حاملي العلم كالنجم لءن كان رب العلم كالراس في الوري فانت له تاج يضء بلا كتم طلبت من النظم البديع ل-الءا فدونكها كالعقد في الحسن والنظم تشنف اسماع الرواة بدرها وتقطع افلاذ الغبي من السعم فيا ايها القاضي المولد طبعه من العلم افنانا تجل من العقم نواءب هذا الدهر غالت قريحتي ودقت عظامي بعد تمزيقها لحمي فلو ان هذا الدهر يبدي تعطفا لظل بديع النظم والنظم في سهم- ولو ان جزا من همومي مفرق- علي الخلق عاموا في بحار من الهم وسامح فمنديل القرار مقطع ورق لقلب لا يقر من القدم ودم ابدا في نعمة	1512	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms214	false	2693836657144705249	176	300	977	1605	1605	300	القاضي تاج الدين المالكي وقد طلب منه شيءا من شعره لديك اخا العلياء والفضل والعلم ومن جل من بين الاخلاء بالفهم تحل رحال الظاعنين فمن غدا اليك بدا في حاملي العلم كالنجم لءن كان رب الفضل كالراس في الوري فانت له تاج مضء بلا كتم طلبت من النظم البديع لءالءا فدونكها كالعقد في الحسن والنظم تشنف اسماع الرواة بدرها وتقطع افلاذ العيي من الغ-م فيا ايها القاضي المولد طبعه من العلم افنانا تجل عن العقم نواءب هذا الدهر غالت قريحتي ودقت عظامي بعد تمزيقها لحمي فلو ان هذا الدهر يبدي تعطفا لظل بديع النثر والنظم في حكمي ولو ان جزا من همومي مفرقا علي الخلق عاموا في بحار من الهم وسامح فمنديل القرار مقطع ورق لقلب لا يقر من العدم ودم ابدا في نعمة-	214	-7234975391818199507	598	1137.0	477	630	94.9206314086914	108	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1512	true	3856078608281471866	0	87	0	463	1592	300	الباشا محمد رضا الشهير بعجم زاده بقوله القاضي محمد وارخه القاضي تاج الدين بقوله قاض بالطاءف وكان قد عزل به القاضي احسان ابن المدرس ولم يكن محمود السيرة---------- فكتب اليه القاضي تاج الدين ------قاض طريقته المثلي قد اشتهرت فليس يخفي سناها منه كتمان تبدي سريرته معلوم سيرته كالطرس دل علي ما فيه عنوان فحبه لصلاح الخلق اجمعهم سحية لم يحزها قط انسان ما زال يبذل في المعروف قدرته حتي تناقلت الاخبار ركبان فصان عن فعل احسان حكومته اذ طالما استبعد الاحرار احسان قلت ورايت بخط الاخ ابن	1512	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms217	false	5233630288465524936	10	98	55	525	1575	300	الباشا محمد---- الشهير بعجم زاده بقوله القاضي محمد وارخه القاضي تاج الدين بقوله قاض بالطاءف وكان قد عزل به القاضي احسان -بن المدرس ولم يكن محمود السيرة في القضاء فكتب اليه القاضي تاج الدين بقوله قاض طريقته المثلي قد اشتهرت فليس يخفي سناها منه كتمان يندي سريرته معلوم سيرته كالطرس دل علي ما فيه عنوان فحبه لصلاح الخلق اجمعهم سجية لم يحزها قط انسان ما زال يبذل في المعروف قدرته حتي تناقلت الاخبار ركبان فصان عن فعل احسان حكومته اذ طالما استعبد الاحرار احسان ال----شيخ تقي الدين بن	217	-7234975391818199507	439	828.5	355	479	91.6492691040039	75	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1518	true	-100382273211333825	101	259	525	1350	1561	300	اديب بارع وشاعر له في مناهل الادب مشارع نظم فاجاد وارزم سحاب فضله فجاد فعلت رتبته في القريض وسمت وافترت ثغور محاسنه وابتسمت كل ذلك عن غير تكلف نحو وعروض بل عن قريحة تذلل له جوامح الكلام وتروض فجاء نظمه السهل الممتنع ونزهة الناظر والمستمع ثم ذكر ل----------------------------------------------------ه قوله من قصيدة يمدح بها السيد احمد ابن مسعود علقا اظنك بالكعاب الرود ام والها بهوي الظباء الغيد اسبلن امثلة الغداف غداءرا سودا تط-ل علي الليالي السود وسفرن عما لو لطمن بمثله خد الظلام لما بدا بالبيد بيض يرنحهن ريعان ريعان الصبا تيها كخوط البانة الا ملود عذر العذول علي الهوي فيها وقد عنت لنا بين اللوي وزرود فطفقت انشده علي تانيبه ارايت اي سوالف وخدود تربت يد اللوام كم الظت حشا دنف بالهوب من التفنيد او ما-دروا ان الجمال حباءل ما ان يصاد بهن غير الصيد ولرب مهضمة الحشا بهنانة ال-متنين منعمة الازار حرود ترنو فتحسب ام خشف ثارها ال-قناص عن خضل الكلا مخضود لله احداق الحسان وفعلها في	1518	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms206	false	-6164012113903763408	135	300	710	1568	1568	300	اديب بارع وشاعر له في مناهل الادب مشارع نظم فاجاد وارزم سحاب نظمه فجاد فعلت رتبته في القريض وسمت وافترت ثغور محاسنه وابتسمت كل ذلك عن غير تكلف نحو وعروض بل عن قريحة تذلل له جوامح الكلام وتروض فجاء نظمه السهل الممتنع ونزهة الناظر -المستمع وها انا اثبت منه ما تصطبحه مداما وتديره كءسا بين الندامي فمنه قوله--------- يمدح---- السيد احمد -بن مسعود علقا اظنك بالظباء الرود او والها بهوي الظباء الغيد اسبلن امثلة الغداف غداءرا سودا تطول علي الليالي السود وسفون عما لو لطمن بمثله خد الظلام لما بدا بالبيد بيض يرنحهن ريحا------ن الصبا تيها كخوط البانة الا-ملود عذر العذول علي الهوي فيها وقد عنت لنا بين اللوي وزرود فطفقت انشده علي تانيبه ارايت اي سوالف وخدود تربت يد اللوام كم الظت حشا دنف بالهوب من التفنيد او ما دروا ان الجمال حباءل ما ان يصاد بهن غير الصيد ولرب مخطفة الحشا بهنانة ال متنين مفعمة الازار خرود ترنو فتحسب ام خشف ثارها ال قناص عن خضل الكلا مخضود لله احداق الحسان وفعلها في-	206	-7234975391818199507	780	1471.5	630	881	88.53575134277344	137	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1518	true	-100382273211333825	272	300	1419	1561	1561	300	وقوله وكتب بها اليه ايضا يصف امة له سوداء مداعبا ابت صروف القضا المحتوم والقدر الا اشابة صفو العيش بالكدر وان من نكد الايام ان قربت دار الحبيب-	1518	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms207	false	-7829501707986358573	130	158	655	798	1522	300	وقوله وكتب بها اليه ايضا يصف امة له سوداء مداعبا ابت صروف القضا المحتوم والقدر الا اشابة صفو العيش بالكدر وان من نكد الايام ان قربت دار الحبيب	207	-7234975391818199507	142	279.0	115	143	99.30069732666016	27	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1519	true	8717071787549994334	0	132	0	668	1526	300	ولكن شط عن نظري بي من سطا البين ما لو بالجبال غدت عهنا وبالسبعة الافلاك لم تدر نوي الاحبة والشوق الشديد ولي جوي تجدده مهما انقضي فكري وزادني الدهر هما لا يعادله هم بسمراء الهتني عن السمر زنجية من بنات الزنج تحسبها حظي تجسم جثمانا من البشر كان قامتها ليلي ومنخرها ذيلي فيا-لك من طول ومن قصر لها يد الفت حطب الكسار ولو باتت تحوط بالهندية البتر تسطو علي الفرص سطوي غير ذي جبن لو انه بين ناب الليث والظفر كم غادرتني من جوع ومن سغب جزنا اعض بنان النادم الحصر ورب يوم غدا موتي يجر عني كاساته فيه حتي عيل مصطبري اروضها تارة عتبا وازجرها طورا فلم يجد تانيبي ومزدجري وربما افحمتني القول قاءلة وليس كل مقال بالجواب حري تخشي الردي وبنود المجد خافقة علي ابن مسعود فرع الفرع من مضر	1519	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms207	false	-7829501707986358573	158	290	798	1466	1522	300	ولكن شط عن نظري بي من سطا البين ما لو بالجبال غدت عهنا وبالسبعة الافلاك لم تدر نوي الاحبة والشوق الشديد ولي جوي تجدده مهما انقضي فكري وزادني الدهر هما لا يعادله هم بسمراء الهتني عن السمر زنجيه من بنات الزنج تحسبها حظي تجسم جثمانا من البشر كان قامتها ليلي ومنخرها ذيلي فيا لك من طول ومن قصر لها يد الفت خطف الكسار ولو باتت تحوط بالهندية البتر تسطو علي القرص سطوي غير ذي جبن لو انه بين ناب الليث والظفر كم غادرتني من جوع ومن مغب حزنا اعض بنان النادم الحصر ورب يوم غدا موسي يجر-عني كاساته فيه حتي عيل مصطبري اروضها تارة عتبا وازجرها طورا فلم يجد تانيبي ومزدجري وربما افحمتني القول قاءلة وليس كل مقال بالجواب حري تخشي الردي وبنود المجد خافقة علي ابن مسعود فرع الفرع من مضر	207	-7234975391818199507	660	1303.0	529	669	98.65470886230469	125	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1519	true	8717071787549994334	145	300	739	1526	1526	300	في ملابس التلبيس جهبذ يملا الدفاتر علما لم يبل بالتقرير والتدريس ايما خطة اردت تجده قهرمان المعقول والمحسوس يعلم السابقين من عهد طسم ويفيد الطلاب عصر جديس علم لم يكن علي راسه نا-ر ولكن كالنور في الحندوس ماشيا عمره علي نهج الصد-ق علي ما به من التدليس دغة مرة واونة قس وطورا يمليك عن ابليس وعليم بطب علة بقراط ويهز وبجد جالينوس ارمه حيث شءت تلق اخا النجده م-ن ادم ومن ادريس لعب الجد منه بالجبل الرا-سي وبالضيعم الهموس العبوس من هوي ربة الحجال ومن قد لعبت من دلالها بالنفوس والتي خيمت علي كل قلب ورمت كل مهجة برسيس وابت ان تري بعين محب قط الا في صورة ولبوس لاح من نورها الاغر سناء فترا اي في ناره للمجوس قد بدت للكليم نارا ولكن لا بحصر ففاز بالتقديس وغدا المانوي منها علي را-ي صحيح لكن بلا تاسيس والنصاري ظلت علي صور ش-تي فضلت برايها المعكوس قيدوا مطلق الجمال فباتوا في قيود الشماس والقسيس كيف من-	1519	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms210	false	-1670820032182684234	0	160	0	792	1482	300	في ملابس التلبيس جهبذ يملا الدفاتر علما لم ينل بالتقرير والتدريس ايما خطة اردت تجده قهرمان المعقول والمحسوس يعلم السابقين من عهد طسم ويفيد الطلاب عصر جديس علم لم يكن علي راسه نا ر ولكن كالنور في الحندوس ماشيا عمره علي نهج الصد ق علي ما به من التدليس دعة مرة واونة قس وطورا يمليك عن ابليس وعل-م بطب علة بقرا طويهزو بجد جالينوس ارمه حيث شءت تلق اخا النج دة من ادم ومن ادريس لعب الحب منه بالجبل الرا سي وبالضيغم الهموس العبوس من هوي ربة الحجال ومن قد لعبت من دلالها بالنفوس والتي خيمت علي كل قلب ورمت كل مهجة برسيس وابت ان تري بعين محب قط الا في صورة ولبوس لاح من نورها الاغر سناء فتراء-ي في ناره للمجوس قد بدت للكليم نارا ولكن لا بحصر ففاز بالتقديس وغدا المانوي منها علي را ي صحيح لكن بلا تاسيس والنصاري ظلت علي صور ش تي فضلت برايها المعكوس قيدوا مطلق الجمال فباتوا في قيود الشماس والقسيس كسف من	210	-7234975391818199507	770	1489.0	620	794	96.97733306884766	138	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1520	true	-4810865726882842477	0	138	0	703	1539	300	قيدت تقيد والاط-لاق قيد والقيد غير مقيس شانها في محبها فتها الاكب-اد من راءس ومن مرءس رب قلب قد تاه فيها فلم يد-ر حسيسا ولم يمل للمسيس ظل فيها في جحفل من سرور وخميس يلقي الاسي بخميس كلما اسفرت له عن نقاب وفني في فناءه المانوس اشرقت من وراء ذاك لعيني-ه بمغني حسن الجمال النفيس فطوي كشحه علي غصص الوج-د تقي بين طامع ويءوس قلت تذكرت بمطلع هذه القصيدة وصدرها ما حكاه العلامة البهاء- في كشكوله وهو ان تاجرا من تجار نيسابور اودع جارية عند الشيخ ابي عثمان الحميري فوقع نظر الشيخ عليها فعشقها وشغف بها فكتب الي شيخه ابي حفص الحداد بالحال فاجابه بالامر بالسفر الي الري لصحبة الشيخ يوسف فلما وصل الي الري وسال الناس عن منزل الشيخ يوسف اكثروا من ملامته وقالوا كيف يسال تقي مثلك عن بيت شقي فاسق---- مثله فرجع الي نيسابور وقص	1520	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms210	false	-1670820032182684234	160	300	792	1482	1482	300	قيدت تقيد والاط لاق قيد والقيد غير مقبس شانها من محبها فتها الاكب اد من را-س ومن مرءس رب قلب قد تاه فيها فلم يد ر حسيسا ولم يمل للمسيس ظل فيها في جحفل من سرور وخميس يلقي الاسي بخميس كلما اسفرت له عن نقاب وفني في فناءه المانوس اشرقت من وراء ذاك لعيني ه بمعني حسن الجمال النفيس فطوي كشحه علي غصص الوج د تقي بين طامع ويءس ------ذكرت بمطلع هذه القصيدة وصدرها ما حكاه العلامة البهاءي في كشكوله وهو ان تاجرا من تجار نيسابور اودع جارية عند ------ابي عثمان الح-يري فوقع نظر الشيخ عليها فعشقها وشغف بها فكتب الي شيخه ابي حفص الحداد بالحال فاجابه بالامر بالسفر الي الري لصحبة الشيخ يوسف فلما وصل ا----لري وسال الناس عن منزل الشيخ يوسف اكثروا من ملامته وقالوا كيف يسال تقي مثلك عن بيت---- فاسق شقي مثله فرجع الي نيسابور وقص-	210	-7234975391818199507	674	1264.5	542	713	94.5301513671875	119	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1520	true	-4810865726882842477	138	300	703	1539	1539	300	علي شيخه------ فامره بالعود الي الري وملاقاة الشيخ يوسف المذكور فسافر مرة ثانية الي الري وسال عن منزل الشيخ يوسف ولم يبال بذم الناس له وازدراءهم به فقيل له انه في محلة الخمار- فاتي اليه وسلم عليه فرد عليه السلام وعظمه وراي الي جانبه صبي-ا بارع الجمال والي جانبه الاخر زجاجة مملوءة من شء كانه الخمر بعينه فقال له الشيخ ابو عثمان ما هذا المنزل في هذه المحلة فقال ان ظالما ش--ري بيوت اصحابي وصيرها خمارة ولم يحتج الي بيتي فقال ما هذا الغلام وما هذه الخمرة فقال اما الغلام فولدي من صلبي واما الزجاجة فحل فقال ولم توقع نفسك في مقام التهمة بين الناس فقال لءلا يعتقدوا اني ثقة امين فيستودعوني جواريهم فابتلي بحبهن فبكي ابو عثمان بكاء شديدا وعلم قصد شيخه انتهي وبهذه الحكاية يظهر معني صدر هذه القصيدة ويحصل الجمع بين ما في ظاهرها من المدح والقدح------------------------------------------------------------------------------------ رجع ومن شعر صاحب الترجمة------ وهو مختار من قصيدة له اتعذل في لمياء والعذر اليق تعشقتها جهلا وذو اللب يعشق ولا --عيش-	1520	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms211	false	-4214052023521435031	0	181	0	936	1590	300	علي شيخه القصة فامره بالعود الي الري وملاقاة الشيخ يوسف المذكور فسافر مرة ثانية الي الري وسال عن منزل الشيخ يوسف ولم يبال بذم الناس له وازدراءهم به فقيل له انه في محلة الخمارة فاتي اليه وسلم عليه فرد عليه السلام وعظمه وراي الي جانبه غلاما بارع الجمال والي جانبه الاخر زجاجة مملواة من شء كانه الخمر بعينه فقال له الشيخ ابو عثمان ما هذا المنزل في هذه المحلة فقال ان ظالما اشتري بيوت اصحابي وصيرها خمارة ولم يحتج الي بيتي فقال ما هذا الغلام وما هذا الخمر ق--ال اما الغلام فولدي من صلبي واما الزجاجة فخل فقال ولم توقع نفسك في مقام التهمة بين الناس فقال لءلا يعتقدوا ف-ي ثقة امين فيستودعوني جواريهم فابتلي بحبهن فبكي ابو عثمان بكاء شديدا وعلم قصد شيخه انتهي وبهذه الحكاية يظهر معني صدر هذه القصيدة ويحصل الجمع بين ما في ظاهرها من المدح والقدح وانما نبهت علي ذلك لاني سءلت مرة عن معني ذلك فخطر لي هذا الجواب والله الملهم للصواب رجع ومن شعر الشيخ المذكور قوله وهو مختار من قصيدة له اتعذل في لمياء والعذر اليق تعشقتها جهلا وذو اللب يعشق ولا العيش	211	-7234975391818199507	811	1544.0	652	939	86.36847686767578	148	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1521	true	-4019826840226855272	0	118	0	653	1652	300	الا ما الصبابة شطره وصوت المثاني والسلاف المعتق وجوبك اجواز الموامي مشمرا الي المجد يطويها عذافر معنق وان تتهاداك النعاءم معلما تضلك او تهديك بيداء سملق وان ترد الماء الذي شطره دم فتسعي براي ابن الحسين وترزق واسوغ ما بل النهي بعد عيمة واروي من الماء الشراب المروق فدع لجج التعنيف وابك بذي اللوي ديارا كانها للتقادم مهرق احالت مغانيها السنون فاصبحت قوي لهريق الودق والريح مخرق وقفت بها والقلب بالوجد موثق كفيت الردي والجفن بالدمع مطلق اناشدها بينونة الحي عن حوي بقلب اذا هب النساءم يخفق شح تتصاباه الصبا وتلوعه ال-جنوب ويشجوه الحمام المطوق الي الله افعال الليالي بها وبي لقد كنت من-ها داءم الدهر افرق فسم سمة الصبر الجميل لعلها بديل فان لم تغن فالصبر اخلق	1521	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms211	false	-4214052023521435031	181	300	936	1590	1590	300	الا ما الصبابة شطره وصوت المثاني والسلاف المعتق وجوبك اجواز الموامي مشمرا الي المجد يطويها عذافر معنق وان تتهاداك التناءق معلما تضلك او تهديك بيداء سملق وان ترد الماء الذي شطره دم فتسقي براي ابن الحسين وترزق واسوغ ما بل اللهي بعد غيمة واروي من الماء الشراب المروق فدع لجج التعنيف وابك بذي اللوي ديارا كانها للتقادم مهرق احالت مغانيها السنون فاصبحت قوي لهريق الودق والريح مخرق وقفت بها والقلب بالوجد موثق كفيت الردي والجفن بالدمع مطلق اناشدها بينونة الحي عن جوي بقلب اذا هب النساءم يخفق شج تتصاباه الصبا وتلوعه ال جنوب ويشحوه الحمام المطوق الي الله افعال الليالي بها وبي لقد كنت منبها داءم الدهر افرق فسم سمة الصبر الجميل لعلها تذيل فان لم تغن فالصبر اخلق-	211	-7234975391818199507	641	1256.0	524	655	97.86259460449219	108	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1530	true	4586679201961233465	167	245	843	1291	1548	300	السيد------------- محمد بن عبد----- الحسين ب-ن ابراهيم المكني بابي عبد الله بن ابي شبابة الحسيني البحراني اديب البحرين ومنطيقها والمطلع نفاءس درها وجوهرها ذكره ابن معصوم فقال في وصفه علم الفضل ومناره ومق-بس الادب ومستناره فرع دوحة الشرف الناضر المقر بسمو قدره كل مناضل ومناظر اضاءت انوار مجده ماثرا ومناقبا كالبدر من حيث التفت رايته يهدي الي عينيك نورا ثاقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان قد نسل------- الهند-- فاجتمع بالوالد ومدحه بمداءح--------------------------------------- وقابله من الاكرام بما استوجبه واستحقه وذكره عند مولانا السلطان	1530	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms458	false	2550151316367100508	66	195	325	1020	1610	300	السيد ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحسيني بن ابراهيم بن------------------------- شبابه ا--------لبحراني----------------------------------------------------------------------------- علم العلم ومناره ومقتبس الفضل ومستناره فرع دوحة الشرف الناضر المقر بسمو قدره كل مناضل ومناظر اضا-ت انوار مجده ماثرا ومناقبا كالبدر من حيث التفت رايته يهدي الي عينيك نورا ثاقبا اما العلم فهو يجره الذي طما وزخر واما الادب فهو صدره الذي سما به وفخر ان نثر فالنثر منه في خجل او نظم فالثريا من استلابه عقدها في وجل طالما استنزل الدراري بقلمه واستخرج الدر من البحار بكلمه فاطلعها في سماء بيانه ونظمها في سلك عقيانه وناهيك بمن تهابه النجوم في سماءها وتخشاه اللالي في داءها وكان قد دخل الديار الهندية فاجتمع بالوالد ومدحه بمداءح نقضت عن غزل الحارث بن خالد فعرف له حقه وقابله من الاكرام بما استوجبه واستحقه وذكره عند مولانا السلطان	458	-7234975391818199507	324	543.5	266	806	40.19851303100586	45	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1530	true	4586679201961233465	268	300	1403	1548	1548	300	اري علما ما زال يخفق بالنصر به فوق اوج المجد تعلو يد الفخر مضي العمر لا دنيا بلغت بها المني ولا عمل ارجو به الفوز في الحشر ولا كسب علم في القيامة-	1530	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms459	false	-4277711066014802035	218	250	1326	1472	1732	300	اري علما ما زال يخفق بالنصر به فوق اوج السعد تعلو يد الفخر مضي العمر لا دنيا بلغت بها المني ولا عمل ارجو به الفوز في الحشر ولا كسب علم في القيامة	459	-7234975391818199507	143	279.0	112	146	97.94520568847656	30	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1531	true	-1689908691852628681	0	50	0	261	1505	300	شافع ولا ظفرت كفي بمغن من الوفر واصبحت بعد الدرس في الهند تاجرا وان لم افز منها بفاءدة التجر طويت دواوين الفضاءل والتقي وصرت الي طي الاماني والنشر وسودت بالاوزار بيض صحاءفي وبيضت سود الشعر في طلب الصفر وبعت نفيس الدين والعمر------- صفقة فيا ليت شعري ما الذي بهما اشري	1531	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms459	false	-4277711066014802035	250	300	1472	1732	1732	300	نافع ولا ظفرت كفي بمغن من الوفر فاصبحت بعد الدرس في الهند تاجرا وان لم افز منها بفاءدة البحر طويت دواوين الفضاءل والتقي وصرت الي طي الاماني والنشر وسودت بالاوزار بيض صحاءفي وبيضت سود الشعر في طلب الصفر وبعت نفيس -------العمر والدين صفقة فيا ليت شعري ما الذي بهما اشري-	459	-7234975391818199507	249	473.0	201	268	92.91044616699219	45	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1531	true	-1689908691852628681	50	300	261	1505	1505	300	اذا جنني الليل البهيم تفجرت علي عيون الهم فيه- الي الفجر تفرقت الاهواء مني فبعضها بشيراز دار- العلم والبعض في الفكر وبالبصرة الفيحاء بعض وبعضها القوي ببيت الله والركن والحجر فما لي ولله---ند التي مذ دخلتها محت رسم طاع-تي سيول من الوزر ولو ان جبراءيل رام سكونها لا عجزه فيها البقاء علي الطهر لءن صيد اصحاب الحجا بشباكها فقد تاخذ العقل المقادير بالقهر وقد تذهب العقل المطامع ثم لا يعود وقد عادت لميس الي العتر هذا تلميح الي المثل المشهور وهو قولهم عادت الي عترها لميس اي رجعت الي اصلها والعتر بكسر------ المهملة وسكون المثناة من فوق الاصل يضرب لمن رجع الي خلق كان قد تركه وليس هو المثل بعينه حتي يعترض بان الامثال لا تغير----- مضت في حروب الدهر غاية قوتي فاصبحت ذا ضعف عن الكر والفر الا-م بارض الهند اذهب لذتي ونضرة عيش- في محاولة النضر وقد قنعت نفسي باوبة غاءب الي اهله يوما ولو بيد صفر اذا لم تكن في الهند اضعاف نعمة ففي هجر احظي بصنف من التمر علي ان لي فيها حماة عهدتهم بناة المعالي بالمثق-ة السمر اذا ما اصاب الدهر اكناف عزهم رايت لهم غارات تغلب في بكر ولي والد فيها اذا ما رايته رايت به الخنساء تبكي علي صخر ولكنني انسيت في الهند ذكرهم باحسان من يسلي عن الوالد البر اذا ذعرتني في الزمان صروفه وجدت لديه الا من من ذلك الذعر وفي بيته في كل يوم وليلة اري العيد مقرونا الي ليلة القدر ولا يدرك المطري نهاية مدحه ولو انه قد مد من عمر النسر وفي كل مضمار لدي كل غاية من-	1531	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms460	false	4556974713908099386	0	253	0	1261	1477	300	اذا جنني الليل البهيم تفجرت علي عيون الهم فيها الي الفجر تفرقت الاهواء مني فبعضها بشير ازدراء العلم والبعض في الفكر وبالبصرة الفيحاء بعض وبعضها القوي ببيت الله والركن والحجر فما لي الي الهند التي مذ دخلتها محت رسم طاعاتي سيول من الوزر ولو ان جبراءيل رام سكونها لا عجزه فيها البقاء علي الطهر لءن صيد اصحاب الحجي بشباكها فقد تاخذ العقل المقادير بالقهر وقد يذهب العقل المطامع ثم لا يعود وقد عادت لميس الي العتر هذا تلميح الي المثل المشهور وهو قولهم عادت الي عترها لميس اي رجعت الي اصلها والعتر بكسر العين المهملة وسكون المثناة من فوق الاصل يضرب لمن رجع الي خلق كان قد تركه وليس هو المثل بعينه حتي يعترض بان الامثال لا تغير راجع مضت في حروب الدهر غاية قوتي فاصبحت ذا ضعف عن الكر والفر الي م بارض الهند اذهب لذتي ونضرة عيشي في محاولة النضر وقد قنعت نفسي باوبة غاءب الي اهله يوما ولو بيد صفر اذا لم تكن في الهند اصناف نعمة ففي هجر احظي بصنف من التمر علي ان لي فيها حماة عهدتهم بناة -لمعالي بالمثقفة السمر اذا ما اصاب الدهر اكناف عزهم رايت لهم غارات تغلب في بكر ولي والد فيها اذا ما رايته رايت به الخنسا- تبكي علي صخر ولك-ني انسيت في الهند ذكرهم باحسان من يسلي عن الوالد البر اذا ذعرتني في الزمان صروفه وجدت لديه الا-من من ذلك الذعر وفي بيته في كل يوم وليلة اري العيد مقرونا الي ليلة القدر ولا يدرك المطري نهاية مدحه ولو انه قد مد من عمر النسر وفي كل مضمار لدي كل غاية من	460	-7234975391818199507	1227	2379.0	980	1265	96.99604797363281	233	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1532	true	714363382834548696	0	45	0	202	1467	300	الشرف الاوفي له- سابق يجري اذا ما بدت في اول الصبح نقمة تري فرحا قد جاء في اخر العصر فقل لي ابيت اللعن ان عن مفظع ااصبر ام احتاج للاوجه الغر اذا لا علت في المجد اقدام همتي ولو كان شعري فيك من انفس الشعر	1532	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms460	false	4556974713908099386	253	297	1261	1463	1477	300	الشرف المنصان لي سابق يجري اذا ما بدت في اول الصبح نقمة تري فرجا قد جاء في اخر العصر فقل لي ابيت اللعن اذ-عن مفضع ااصبر ام احتاج للاوجه الغر اذا لا علت في المجد اقدام همتي ولا كان شعري فيك من انفس الشعر	460	-7234975391818199507	190	365.0	147	203	93.59606170654297	39	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1532	true	714363382834548696	41	126	184	635	1467	300	فيك من انفس الشعر واني لارجو من جميلك عزمة تبلغني الاوطان في اخر العمر تقر عيونا بالعراق سخينة وتبرد اكبادا احر من الجمر وتونس اطفالا صغارا تركتهم لفرقتهم ما زال دمعي كالقطر وعيشي بهم قد كان حلوا وبعدهم وجدت لذيذ العيش كالعلقم المر اذا ما راوني مقبلا ورايتهم نقول ايوم القر ام ليلة النفر وما زلت مشتاقا اليهم وعاجزا كما اشتاق مقصوص الجناح الي الوكر ولكنما حسبي وجودك سالما ولو انني اصبحت في بلد قفر فمن كان موصولا بحبل ولاءكم فليس بمحتاج الي صلة البر	1532	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms461	false	4693016927230582870	4	89	18	468	1538	300	فيك عن -نظر السفر واني لارجو من جميلك عزمة تبلغني الاوطان في مدة العمر تقر عيونا بالفراق سخينة وتبرد اكبادا احر من الجمر وتءنس اطفالا صغارا تركتهم لفرقتهم ما زال دمعي كالقطر وعيشي بهم قد كان حلوا وبعدهم وجدت لذيذ العيش كالعلقم المر اذا ما راوني مقبلا فرايتهم تقول ايوم القر ام ليلة التفر وما زلت مشتاقا اليهم وعاجزا كما اشتاق مقصوص الجناح الي الوكر ولكنما حسبي وجودك سالما ولو انني اصبحت في بلد قفر فمن كان موصولا بحبل ولاءكم فليس بمحتاج الي صلة البر	461	-7234975391818199507	437	856.0	352	451	96.89579010009766	76	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1532	true	714363382834548696	140	283	702	1374	1467	300	لاح لي برق يدل علي نجد فبت بليل لا ينام ومهجة تقلب في نار من الهم والوجد وقلت عسي ان اهتدي لسبيلها بنفحة طيب من عرار ومن رند فلما اتيت الدير ابصرت راهبا به ثمل من خمرة الحب والود فقلت له اين الطريق الي الحمي وهل خبر من جيرة العلم الفرد فقال وقد اعلي من القلب زفرة وفاضت سيول الدمع منه علي الخد لعلك يا مسكين ترجو وصالهم وهيهات لو اتلفت نفسك بالكد اري زمرة العشاق في مجلس الهوي نشاوي غرام من كهول ومن مرد الم تر انا من مدامة شوقهم سكاري ولم نبلغ الي ذلك الحد فكم ذهبت من مهجة في طريقهم وما وصلت الاع-لي غاية البعد فقلت اادنو -قال من كل محنة فقلت اارجو قال شيءا من الصد الم ترنا صرعي بدهشة حبهم نقلب فوق الترب خدا الي خد فكم طامع في حبهم مات غصة وقد كان يرضي بالمحال من الوعد	1532	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms465	false	-3966201422068477559	0	144	0	674	1496	300	لاح لي برق يدل علي نجد فبت بليل لا ينام ومهجة تقلب في نار من الهم والوجد وقلت عسي ان اهتدي لسبيلها بنفحة طيب من عرار ومن رند فلما اتيت الدير ابصرت راهبا به ثمل من خمرة الحب والود فقلت له اين الطريق الي الحمي وهل خبر من جيرة العلم الفرد فقال وقد اعلي من القلب زفرة وفاضت سيول الدمع منه علي الخد لعلك يا مسكين ترجو وصالهم وهيهات لو ابلغت نفسك بالكد اذا زمرة العشاق في مجلس الهوي نشاوي غرام من كهول ومن مرد الم تر انا من مدامة شوقهم سكاري ولم نبلغ الي ذلك الحد فكم ذهبت من مهجة في طريقهم وما وصلت الا الي غاية البعد فقلت اادنوا قال من كل محنة فقلت اارجو قال شيءا من الصد الم ترنا صرعي بدهشة حبهم نقلب فوق الترب خدا الي خد فكم طامع في حبهم مات غصة وقد كان يرضي بالمحال من الوعد	465	-7234975391818199507	666	1319.0	524	674	98.81305694580078	139	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1574	true	-74024662322405318	235	290	1248	1526	1576	300	وقوله------ يا من تبادي بهجر ما له سبب وصد عمدا يري في ذاك تبكيتي كان هجرك بعد الوصل يا املي اواءل النار في اطراف كبريت نقله حسن للمصراع الاخير عن موضوعه الذي هو تشبيه البنفسج وهو ولا زوردية تزهو بزرقتها بين الرياض علي حمر اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف كبريت	1574	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms242	false	2134445373519768080	7	57	32	283	1533	300	وقوله مضمنا يا من تمادي بهجر ما-له سبب وصد عمدا يري في ذاك تبكيتي كان هجرك بعد الوصل يا املي اواءل النار في اطراف كبريت وهو من قول بعضهم في---------------------------- البنفسج---- ولا زوردية تزهر بزرقتها بين الرياض علي حمر اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف كبريت	242	-7234975391818199507	226	400.0	180	284	79.57746124267578	42	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1576	true	5185952873362102597	87	176	433	918	1552	300	مفرد جامع واديب ضوء ادبه لامع ناف-ت شماءله علي انفاس الشمول والشمال وقال من ظرفه وادبه بجنتين عن يمين وشمال كان لطيف قشرة العشرة تحسد تباشير الصباح بشره لا تمل ند ماءه مجالسته ولا تسام اصحابه مءانسته الي فصاحة ولسن وتجمل بكل خلق حسن وتقنع بقناع القناعة والكفاف واشتمال بابراد الصون والعفاف سلك مسلك من نبذ الدنيا وراء ظهره ورضي منها بمسالمة خطوب دهره ورام انتحال مذهب اهل الحال فتكلم بعضهم في اعتقاده ونقل عنه فلتات اشعرت بخفي الحاده وكانت له اليد الطولي في جميع نوادر الادب والنسل الي	1576	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms240	false	-7177780938803886217	213	300	1103	1580	1580	300	مفرد جامع واديب ضوء ادبه لامع نافست شماءله---- انفاس الشمول والشمال وقال من ظرفه وادبه بجنتين عن يمين وشمال كان لطيف قشرة العشرة تحسد تباشير الصباح بشره لا تمل ند-ماءه مجالسته ولا تسام اصحابه مءانسته الي فصاحة ولسن وتجمل بكل خلق حسن -تقنع بقناع القناعة والكفاف واشتم-ل بابراد الصون والعفاف سلك مسلك من نبذ الدنيا وراه ظهره ورضي منها بمسالمة خطوب دهره ورام انتحال مذهب اهل الحال فتكلم بعضهم في اعتقاده ونقل عنه فلتات اشعرت بخفي الحاده وكانت له اليد الطولي في جميع نوادر الادب وا-نسل الي-	240	-7234975391818199507	475	912.5	389	486	97.73662567138672	83	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1576	true	5185952873362102597	176	240	918	1239	1552	300	تقييد شوارد النكت من كل حدب وله في ذلك مءلفات------------------------------- منها -------------------------------------------محك الدهر وكتاب المباهج ورشح البال بشرح البال وغير ذلك الا انه لم يكن له في ساءر العلوم رسوخ قدم معلوم اخبرني الوالد بسماعه عنه ان استاذه خالف في تعليمه النظام وطفر به طفرة النظام فنقله من الاجرومية الي الكشاف وابدله النشاف من الارتشاف وله شعر انتظم به في سلك من نظم ثم -----	1576	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms241	false	8188250045597575015	0	79	0	400	1527	300	تقييد شوارد النكت من كل حدب وله في ذلك مءلفات وسام كانها في فم الدنيا ابتسام منها رحلة الشتاء والصيف ونصر من الله وفتح قريب ومحك الدهر وكتاب المباهج ورشح البال بشرح البال وغير ذلك الا انه لم يكن له في ساءر العلوم رسوخ قدم معلوم اخبرني الوالد بسماعه عنه ان استاذه خالف في تعليمه النظام وطفر به طفرة النظام فنقله من الاجرومية الي الكشاف وابدله النشاف من الارتشاف وله شعر انتظم به في سلك من نظم فمنه ما	241	-7234975391818199507	319	608.0	256	400	79.75	61	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1596	true	-6686861980631587588	226	297	1147	1500	1513	300	يا ليتها اذ لم تجد بوصال سمحت بوعد او بطيف خيال جنحت لما رقش الوشاة ونمقوا من انني سال ولست بسال كيف السلو ولي فءادي لم يزل بجحيم نيران الصبابة صالي ومدامعي لولا زفيري لم يكد ينجو الوري من سحها المتوالي ونحول جسم واحتمال مكاره وسهاد جفن واد كار ليالي فالا-م اظما- في الهوي ومواردي فيه سراب او لموع الال ولم اختياري عن فءادي كل من القي وقلبي عند ذات الخال	1596	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms295	false	-2491153412973187195	162	233	881	1232	1587	300	يا ليتها ان لم تجد بوصال سمحت بوعد او بطيف خيال جنحت لما رقش الوشاة ونمقوا من انني سال ولست بسال كيف السلو ولي فءاد -لم يزل لجحيم نيران الصبابة صال- ومدامع- لولا زفيري لم يكن ينجو الوري من سحها المتوالي ونحول جسم واحتمال مكاره وسهاد جفن واد-كار ليالي فالي م اظماء في الهوي ومواردي فيه سراب او لموع الال ولم اختباري عن فءادي كل من القي وقلبي عند ذات الخال	295	-7234975391818199507	343	653.0	274	355	96.61972045898438	62	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1597	true	1673490570385441544	26	62	123	324	1550	300	هيف-اء رنحها الدلال فاخجلت هيف الغصون بقدها الميال في خدها الورد الجني وثغرها يحوي لذيذ الشهد والجريال حجبت محياها الدجميل ببرقع كرقيق غيرم فوق بدر كمال ونضت من الاجفان بيض صوارم نصرت بهن ولم تناد نزال	1597	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms295	false	-2491153412973187195	233	269	1232	1432	1587	300	هيفهاء رنحها الدلال فاخجلت هيف الغصون بقدها الميال في خدها الورد انجني وثغرها يحوي لذيذ الشهد والجريال حجبت محياها ال-جميل ببرقع كرقيق غي-م فوق بدر كمال ونضت من الاجفان بيض صوارم ففزت بهن ولم تناد نزال	295	-7234975391818199507	195	371.0	159	202	96.53465270996094	31	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1611	true	4954139411863848841	236	300	1214	1584	1584	300	العميم- محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن ابراهيم الشامي العاملي الشهير بالحشري الاديب الشاعر البليغ الوحيد في مقاصده البعيد الغاية في ميدانه ذكره السيد علي بن معصوم في السلافة واستوعب ذكر فضاءله فاغناني عن شرح احواله حيث قال البحر الغطمطم الزخار والبدر المشرق في سماء المجد بسناء الافتخار الهمام البعيد الهمة المجلوة بانوار علومه ظلم الجهل المدلهمه اللابس من مطارف-	1611	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms299	false	6905789530413286619	126	162	632	843	1607	300	العلامة محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن ابراهيم الشامي العاملي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر الفطمطم الزخار والبدر المشرق في سخاء المجد بسناء الافتخار الهمام البعيد الهمة المجلوة بانوار علومه ظلم الجهل المدلهمة اللابس من مطارق	299	-7234975391818199507	203	384.0	168	372	54.56989288330078	31	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1612	true	-3145202607537128375	0	140	0	772	1577	300	الكمال اطرف حله والحال من منازل الجلال في اشرف حله فضل تغلغل في شعاب العلم زلاله وتسلسل حديث قديمه فطاب لراويه عذبه وسلساله وفحل رقي من اوج الشرف ابعد مراقيه وحل من شخص المعالي بين جوانحه وتراقيه شاد مدارس العلوم بعد دروسها وسقي بصيب فضله حداءق غروسها وانعش جدودها من عثارها واخذ من احزاب الجهل بثارها ففواءده في سماء الافادة اقمار ونجوم وشهب لشياطين الانس والجن رجوم ان نطق صفد المعاني عن امم واسمعت كلماته من به صمم وان كتب كبت الحاسد عن كثب فجاء بما شاء علي الاقتراح وترك اكباد اعداءه دامية الجراح ومتي احتبي مفيدا في صدر ناديه وجثت بين يديه طلاب فواءده واياديه رايت دا ماء العلم تقذف درر المعارف غواربه وقمر الفضل اشرقت بضياء عوارفه مشارقه ومغاربه فيملا اصداف الاسماع درا فاخرا ويبهر الابصار والبصاءر محاسن- ومفاخرا واما الادب فعليه مداره واليه ايراده واصداره ينشر منه	1612	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms299	false	6905789530413286619	162	300	843	1607	1607	300	الكمال اظرف حلة والحال من منازل الجلال في اشرف حلة فضل تفلفل في شعاب العلم زلاله وتسلسل حديث قديمه فطاب لراويه عذبه وسلساله ومحل رقي من اوج الشرف ابعد مراقيه وحل من شخص المعالي بين جوانحه وتراقيه شاد مدارس العلوم بعد دروس-ا وسقي بصيب فضله حداءق غروسها وانعش جدودها من عثارها واخذ من احزاب الجهل بثارها ففواءده في سماء الافادة اقمار ونجوم وشهب لشياطين الانس والجن رجوم ان نطق صفد المعاني عن امم واسمعت كلماته من به صمم وان كتب كبت الحساد عن كثب فجاء بما شاء علي الافتراح وترك اكباد اعداءه دامية الجراح ومتي احتبي مفيدا في صدر ناديه وجثت بين يديه طلاب فواءده واياديه رايت داما-ء العلم تقذف درر المعارف غواربه وقمر الفضل اشرقت بضياء عوارفه مشارقه ومغاربه فيملا------ الاسماع درا فاخرا ويبهر الابصار والبصاءر محاسنا ومفاخرا واما الادب فعليه مداره واليه ايراده واصداره ينشر منه-	299	-7234975391818199507	752	1471.5	615	773	97.28330993652344	129	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1612	true	-3145202607537128375	140	300	772	1577	1577	300	ما هو اذكي من النشر في خلال النواسم بل احلي من الظلم يترقرق في ثنايا المباسم وما الدر النظيم الا ما انتظم من جواهر كلامه ولا السحر العظيم الا ما نفثت--- سواحر اقلامه واقسم اني لم اسمع بعد شعر مهيار والرضي احسن من شعره المشرق الوضي ان ذكر ---------------------------------------------------الانسجام فهو غيثه الصيب او السهولة فهو نهجها الذي تنكبه ابو الطيب ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله علي من الحقوق الواجبة شكرها ما يفل شبا-يراعتي وبراعتي ذكرها وهو شيخي الذي اخذت عنه في بدء حالي وانضيت الي مواءد فواءده ب-عملات رحالي واشتغلت عليه فاشتغل بي وكان دابه تهذيب ادبي ووهبني من فضله ما-لا يضيع وحنا علي حنو الظءر علي الرضيع ففرش لي حجر علومه والقمني ندي معلومه حتي شحذ من طبعي مرهفا وبري من نبعي مثقفا فما يسح- به قلمي فهو ----من فيض بحاره وما ينفخ به كلمي انما هو من نسيم اسحاره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما خبر ظهوره من الشام وخروجه وتنقله في البلاد تنقل القمر في بروجه فانه هاجر الي الديار العجمية بعدا بدار هلاله-	1612	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms300	false	7744166706998211641	0	267	0	1354	1548	300	ما هو اذكي من النشر في خلال النواسم بل احلي من الظلم يترقرق في ثنايا المباسم وما الدر النظيم الا ما انتظم من جواهر كلامه ولا السحر العظيم الا ما نفثت به سواحر اقلامه واقسم اني لم اسمع بعد شعر مهيار والرضي احسن من شعره المشرق الوضي ان ذكرت الرقة فهو سوق رقيقها او الجزالة فهو سفح عقيقها او الانسجام فهو غيثه الصيب او السهولة فهو نهجها الذي تنكبه ابو الطيب سا وثبت منه ما يقوم بنية هذه الدعوي وتهوي اليه افءدة اولي الالباب وتهوي وان صدف عن هذا المذهب ذاهب فللناس فيما يعشقون مذاهب وها انا اعتذر اليه من الايجاز في الثناء عليه فما سطرته لمحة مما له اقفو ويا عجبا مني احاول وصفه وقد فنيت فيه القراطيس والصحف وله علي من الحقوق الواجب -شكرها ما يكل شبا يرا--------عتي ذكرها وهو شيخي الذي اخذت عنه في بدء -الي وانضيت الي مواءد فواءده بيعملات رحالي واشتغلت عليه فاشتغل بي وكاد دابه تهذيب ادبي ووهبني من فضله ما لا يضيع وحنا علي حنو الظءر علي الرضيع ففرش لي حجر علومه والقمني ثدي معلومه حتي شحذ من طبعي مرهفا ويري من نبعي مثقفا فما يسفح به قلمي انما هو من فيض بحاره وما ينفح به كلمي انما هو من نسيم اسحاره ومن مناءح مولانا مداءحه لان من زنده قدحي وايراءي هذا ولو جعلت انبوبة القلم سادسة خمسي وافرغت في بياض الارقام سواد نفسي ورمت القيام له باداء شكره لا استهدفت لملام التقصير ونكره فانا اتوسل الي رب الثواب والجزا ان يجعل نصيبه من رضوانه او في الانصبا والاجزا واما خبر ظهوره من الشام وخروجه وتنقله في البلاد تنقل القمر في بروجه فانه هاجر الي الديار العجمية بعد ابدار هلاله	300	-7234975391818199507	776	1461.5	622	1364	56.89149475097656	139	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1613	true	-7817880185915429305	0	34	0	197	1571	300	وانسجام وسمي فضله وانهلاله فاقام بها برهة من الدهر محمود السير- والسريرة في السر والجهر عاكف- علي بث العلم ونشره مءرجا الارجاء بطيبه ونشره ولما تلت الالسن سور اوصافه واجتلت الاسماع صور اتسامه بالفضل	1613	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms300	false	7744166706998211641	267	300	1354	1548	1548	300	وانسجام وسمي فضله وانهلاله فاقام---- برهة من الدهر محمود السيرة والسريرة في السر والجهر عاكفا علي بث العلم ونشره مءرجا الارجاء بطيبه ونشره ولما تلت الالسن سور اوصافه واجتلت الاسماع صور اقسامه بالفضل-	300	-7234975391818199507	191	359.5	159	199	95.97989654541016	30	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1613	true	-7817880185915429305	34	171	197	975	1571	300	واتصافه استدعاه اعظم وزراء مولانا السلطان يريد به سلطان الهند الي حضرته واحله من كنفه في بهجة العيش ونضرته ثم رغب الوالد في انحيازه الي جنابه فاتصل به اتصال المحبوب بعد اجتنابه فاقبل عليه اقبال الوامق الودود واكله بسرادق جاهه الممدود فانتظم في سلك ندماءه وطلع عطارد- في نجوم سماءه -----حتي قصد الحج فحج وقضي من مناسكه العج والثج واقام بمكة سنتين ثم عاد فاستقبله ثانيا بالاسعاف والاسعاد وكنت قد رايته حال عوده ببندر المخا ثم رايته بحضرة الوالد وبينهما من المودة ما يربي علي الاخا فامرنا بالاشتغال عليه والاكتساب مما لديه فقرات عليه الفقه والنحو والبيان والحساب وتخرجت عليه في النظم والنثر وفنون الاداب وما زال يشنف اذ-ني بفراءده ويملا ارداني بفواءده حتي حسدنا عليه الدهر الحسود وجري علي سجيته في تبديل الايام البيض بالليالي السود فقضي الله علينا بفراقه لامور اوجبت نكس الابل بعد اعراقه	1613	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms301	false	5124182719509178092	0	133	0	760	1614	300	واتصافه استدعاه اعظم وزراء مولانا السل--------------طان ------الي حضرته واحله من كنفه في بهجة العيش ونضوته ثم رغب الوالد في انحيازه الي جنابه فاتصل به اتصال المحبوب بعد اجتنابه فاقبل عليه اقبال الرامق الودود واظله بسرادق جاهه الممدود فانتظم في سلك ندماءه وطلع عطاردا في----- سماءه نجوم حتي قصد الحج فحج وقضي من مناسكه العج والثج فاقام بمكة سنتين ثم عاد فاستقبله ثانيا بالاسعاف والاسعاد وكنت قد رايته حال عوده ببندر المخا ثم رايته بحضره الوالد وبينهما من المودة ما يربي علي الاخا فامرنا بالاشتغال عليه والاكتساب مما لديه فقرات عليه الفقه والنحو والبيان والحساب وتخرجت عليه في النظم والنثر وفنون الاداب وما زال يشنف اذاني بفواءده ويملا ارداني بفواءده حتي حسدنا عليه الدهر الحسود وجري علي سحيته في تبديل الايام البيض بالليالي السود فقضي الله علينا بفراقه لامور اوجبت نكس الامل بعد افراقه	301	-7234975391818199507	744	1446.0	612	785	94.77706909179688	119	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1613	true	-7817880185915429305	189	300	1048	1571	1571	300	في كل يوم انت نهب مخالب او ذاهب في اثر برق خلب متالق في الجو بين مشرق غص الفضاء به وبين مغرب يبكي ويضحك والرياض نواسم ضحك المشيب علي عذاري الاشيب ازعمت ان الذل ضربة لا زب فنشبت في مخلاب باز اشهب لعبت بلبك كيف شاء لها الهوي مقل متي تجد النواظر تلعب زعمت عثيمة ان قلبك قد صبا من لي بقلب مثل قلبك قلب قد كنت امل ان تموت صبابتي حتي نظرت اليك يا ابنة يعرب فطربت ما لم تطربي ورغبت ما لم ترغبي ورهبت ما لم ترهبي ولقد دلفت اليهم في فتية ركبوا من الاخطار اصعب مركب جعلوا العيون علي القلوب طليعة ورموا القفار بكل حرف ذعلب ترمي الفجاج-	1613	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms309	false	-1990138848782501511	0	109	0	520	1465	300	في كل يوم انت نهب محاسن او ذاهب في اثر برق خلب متالف في الجو بين مشرق غص الفضاء به وبين مغرب يبكي ويضحك والرياض بواسم ضحك المشيب علي عذار- الاشيب ازعمت ان الذل ضربة لا-زب فنشبت في مخلاب باز اشهب لعبت بلبك كيف شاء-لها الهوي مقل متي -جد النواظر تلعب زعمت عثيمة قد قلبك قد صبا من لي بقلب مثل قلبك قلب قد كنت امل ان تموت صبابتي حتي نظرت اليك يا ابنة يعرب فطربت ما لم تطربي ورغبت ما لم ترغبي وذهبت ما لم تذهبي ولقد دلفت اليهم في فتية ركبوا من الاخطار اصعب مركب جعلوا العيون علي القلوب طليعة ورموا القفار بكل حرف دغلب ترمي الفجاج	309	-7234975391818199507	508	980.0	400	524	96.94656372070312	101	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	82	183	408	933	1508	300	باجتلاء المدام في الاقداح وبمراة وجهك الوضاح لا تذرني علي مرارة عيشي اكل واش ولا فريسة لاحي صاح كلني الي المدام ودعني والليالي تجول جول القداح لا تخف جور حادثات الليالي نحن في ذمة الظبار والرماح طوع ايدي الخطوب رهن المنايا تتخطي بها الي صفاحي قلدتني من المشيب لجاما كف راسي شكيمة عن جماح صاح ان الزمان اقصر عمرا من بكاء بدمنة ونواح رق عنا ملاحف الجو فاسمح برقيق من طبعك المرتاح يا مليك الملاح ان زمانا انت فيه زمان روح وراح طاب وقت الزمان فاشرب عساه يا صباحي يطيب وقت الصباح واسقنيها سقيت في فلق الفجر علي نغمة الطيور الفصاح	1614	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms307	false	-3797529031358924110	149	250	783	1304	1570	300	باجتلاء المدام في الاقداح وبمراة وجهك الوضاح لا تذرني علي مرارة عيشي اكل واش ولا فريسة لاح -صاح كلني الي المدام ودعني والليالي تجول جول القداح لا تخف جور حادثات الليالي نحن في ذمة الظبي- والرماح طوي ايدي الخطوب رهن المنايا تتخطي بها الي سفاح- قلدتني من المشيب لجاما كف راسي شكيمه عن جماح صاح ان الزمان اقصر عمرا من بكاء بدمنة ونواح رق عنا ملاحف الجو فاسمح برقيق من طبعك المرتاح يا مليك الملاح ان زمانا ان- فيه زمان روح وراح طاب وقت المدام فاشرب عساه يا صباحي يطيب وقت الصباح واسقنيها سقيت في فلق الفجر علي نغمة الطيور الفصاح	307	-7234975391818199507	513	1001.0	413	525	97.71428680419922	94	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	0	79	0	393	1508	300	وقلبها متصوب في البيد اثر البارق المتصوب هوجاء ما نفضت يدا من سبسب الا وقد غمست يدا في سبسب تسري وقلب البرق يخفق غيرة منها وعين الشمس لم تتنقب تطفو وترسب في السراب كانها فلك يشق عباب بحر رعرب تفلي بنا في البيد ناصية الفلا حتي دفعت الي عقيلة ربرب وافتك تخلط نفسها بلداتها والحسن يظهرها ظهور الكوكب كفريدة في غيهب او شادن في ربرب او فارس في موكب تمشي فتعثر في فضول رداءها بحياء بكر لا بنشطة ثيب	1614	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms309	false	-1990138848782501511	109	188	520	912	1465	300	وقلبها متصوب في البيد اثر البارق المتصوب هوجاء ما نفضت بدا من سبسب الا وقد غمست يدا في سبسب تسري وقلب البرق يخفق غيرة منها وعين الشمس لم تتنقب تطفو وترسب في السراب كانها فلك يشق عباب بحر زعزب تغلي بنا في البيد ناصية الفلا حتي دفعت الي عقيلة ربرب واتتك تخلط نفسه- بلذاتها والحسن يظهرها ظهور الكوكب كفريدة في غبغب او شادن في ربرب او فارس في موكب تمشي فتعثر في فضول رداءها بحياء بكر لا بنشطة ثيب	309	-7234975391818199507	384	755.0	305	393	97.70992279052734	72	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	245	300	1243	1508	1508	300	والشدن العفرا تعرف منها كل لمياء خاذل هي الريم لولا ان في طرفها فترا من الظبيات الرود لو ان حسنها يكلمها ابدت علي حسنها كبرا واخر ان عرفته الشوق راعني بصد كاني قد اتيت له وترا اناشد فيه البدر والبدر غاءر واسال عنه الريم وهو به مغري فما ركب البيداء لو لم ي-كن رشا ولا-	1614	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms315	false	2112255100290613969	0	54	0	265	1535	300	والشدن العفرا تعرف منها كل لمياء خاذل هي الريم لولا ان في طرفها فترا من الطيبات الرود لو ان حسنها يكلمها ابدت علي حسنها كبرا واخر-ان عرفته الشوق راعني بصد كاني قد ابنت له وترا اناشد فيه البدر والبدر غاير واسءل عند الريم وهو به مغري فما ركب البيدا- لو لم يمكن رشا ولا	315	-7234975391818199507	255	482.0	202	267	95.505615234375	47	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	179	224	910	1136	1508	300	علي ن---------غمة الطيور الفصاح وقوله ايا ريح الصبا ان جءت نجدا فجدد بالظباء العين عهدا فقد ارضعتني ندي الاماني وشبت وما بلغت به اشدا وكم زفت الي طوال ليل- ذواءب ذلك الرشا المفدي وما نجد واين ظباء نجد سقي الرحم-ن ماء الحسن نجدا وق---وله من	1614	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms319	false	7096834058581638238	52	100	271	510	1541	300	علي نواها ادني من الغادة الشموع وقال- ايا ريح الصبا ان جءت نجدا فجدد بالظباء العين عهدا لقد ارضعتني ثدي الاماني وشبت وما بلغت به اشدا وكم رقت علي طوال ليلي ذواءب ذلك الرشا المفدي وما نجد واين ظباء نجد سقي الرحمان ماء الحسن نجدا وقال لله ما	319	-7234975391818199507	207	366.0	162	240	86.25	33	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1615	true	-7904712501432580567	175	300	886	1505	1505	300	التصابي علي من شاب من باس اما تري جلوة الصهباء في الكاس الناس بالناس والدنيا باجمعها في درة تعطف الساقي علي الحاسي يءست والياس احدي الراحتين وكم جلوت مني صدا الاطماع بالياس -منها في كل غانية من اختها بدل ان لم تكن بنت راس فابنة ال-راس اودعت عقلي الي الساقي فبدده في كسر جفنيه او في ميلة الكاس لا اوحش الله من غضبان اوحشني ما كان ابطاه عن بري وايناسي سلمت يوم النوي منه واسلمني الي عدوين نمام ووسواسي ذكرته وهو-لاه في محاسنه عهود لا ذاكر عهدي ولا ناسي وددت اذ بعته روحي بلا ثمن لو كنت اضرب اخماسا لاسداس يا ويح من انت يا لمياء بغيته ما كان اغناه عن فكر ووسواس قامت تغني بشعر- وهي حالية به الا حبذا المكسو والكاسي تقول والسكر-	1615	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms311	false	8286772262866306905	164	290	843	1465	1516	300	التصابي علي من شاب من باس اما تري جلوة الصهباء في الكاس الناس بالناس والدنيا باجمعها في درة تعطف الساقي علي الحاسي يءست والياس احدي الراحتين وكم جلوت عني صدي الاطماع بالياس ومنها في كل غانية من اختها بدل ان لم تكن بنت راس فابنة الكراس اودعت عقلي الي الساقي فبدده في كسر جفنيه او في ميلة الكاس لا اوحش الله من غضبان اوحشني ما كان ابطاه عن بري وايناسي سلمت يوم النوي منه واسلمني الي عدوين نمام ووسواس- ذكرته وهو لاه في محاسنه عهود لا ذاكر عهدي ولا ناس- وددت اذ بعته روحي بلا ثمن لو كنت اضرب اخماسا لاسداس يا ويح من انت يا لمياء بغيته ما كان اغناه عن فكر ووسواس قامت تغني بشعري وهي حالية به الا حبذا المكسو والكاسي تقول والسكر	311	-7234975391818199507	615	1193.0	491	624	98.55769348144531	116	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1615	true	-7904712501432580567	0	167	0	849	1505	300	صدع الديجور لو لم ي-كن بدرا لحاظ كان السحر فيها علامة تعلم هاروت الكهانة والسحرا وقد هوي الغصن الرطيب كانما كسته تلابيب الصبا ورقا نضرا رتقت علي الواشين فيه مسامعا طريق الردي منها الي كبدي وعرا اعاذلتي واللوم لءلم الم تري كان بها عن كلا لاءمة وقرا بفيك الثري ما انت والنصح انما رايت بعينيك الخيانة والغدرا وما للصبا يا ويح نفسي من الصبا تبيت تناجي طول ليلتها البدرا تطارحه والقول حق وباطل احاديث لا تبقي لمستودع سرا وتلقي علي النمام فضل رداءها فيعرف للاشواق في طيها نشرا يعانقها خوف النوي ثم تنثني تمزق من غيظ علي قدك الازرا الم- تر- بان النقا كيف هذه تميل بعطفيها حنوا الي الاخري وكيف وشي غصن الي غصن هوي وابدي فنونا من خيانته تتري فمن غصن يدني الي غصن هوي ومن رشا يوحي الي رشا- ذكرا هما عذلاني في الهوي غير انني عذرت الصبا لو تق-لين لها عذرا هبيها فدتك النفس راحت تسره اليه فقد ابدته وهي به سكري علي انها لو شايعت كثب النقا وشيح الخزامي انما حملت عطرا	1615	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms315	false	2112255100290613969	54	221	265	1117	1535	300	صدع الديجور لو لم يمكن بدرا لحاظ كان السحر فيها علامة تعلم هاروت الكهانة والسحرا وقد هوي الغصن الرطيب كانما كسته تلابيب الصبا ورقا نضرا رتقت علي الواشين فيه مسامعا طريق الردي منها الي كبدي وعرا اعاذلتي واللوم لء-م الم تري كان بها عن كل- لاءمة وقرا بغيك الثري ما انت والنصح انما رايت بعينيك الخيانة والغدرا وما للصبا يا ويح نفسي من الصبا تبيت تناجي طول ليلتها البدرا تطارحه والقول حق وباطل احاديث لا تبقي لمستودع سرا وتلقي علي النمام فضل رداءها فيعرف للاشواق في طيها نشرا يعانقها خوف النوي ثم تنثني تمزق من غيظ علي قدك الازرا الما تري بان النقا كيف هذه تميل بعطفيها حنوا الي الاخري وكيف وشي غصن الي غصن هوي وابدي فنونا من خيانته تتري فمن غصن بدني الي غصن هوي ومن رشا يوحي الي رشاء ذكرا هما عذلاني في الهوي غير انني عذرت الصبا لو تقبلين لها عذرا هبيها فدتك النفس راحت تسره اليه فقد ابدته وهي به سكري علي انها لو شايعت كثب النقا وشيح الخزاما انما حملت عطرا	315	-7234975391818199507	844	1650.0	677	854	98.82904052734375	157	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	220	260	1121	1334	1545	300	ارايت ما صنعت يد التفريق اعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط وما قضيت حقوقهم بمني النفوس وما قضين حقوقي علقوا باذيال الرايح ووكلوا للبين كل معرج بفريق وغدوت اصرف ناجذي علي النوي واغص من غيظ الوشاة بريقي هجروا وما	1616	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms303	false	-1295835933359242535	259	299	1406	1619	1622	300	ارايت ما صنعت يد التفريق اعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط وما قضيت حقوقهم بمني النفوس وما قضين حقوقي علقوا باذيال الرياح ووكلوا للبين كل معرج بفريق وغدوت اصرف ناجذي علي النوي واغص من غيظ الوشاة بريقي هجروا وما	303	-7234975391818199507	211	420.0	171	213	99.06103515625	39	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	261	300	1338	1545	1545	300	الشباب بعارضي عجلان ما علق المشيب بزيقي فكانني والشيب اقرب غاية يوم الفراق كرعت من راووق لا راق بعدهم الخيار لناظري ان حن قلبي بعدهم لرحيق لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي وصديقي لله ليلتنا وقد علقت-	1616	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms304	false	6565051475041092443	0	39	0	206	1562	300	الشباب عوارضي عجلان ما علق المشيب بزيقي فكانني والشيب اقرب غاية يوم الفراق كرعت من راووق لا ر-ق بعدهم -لخيال لناظري ان حن قلبي بعدهم لرحيق لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي وصديقي لله ليلتنا وقد علقت	304	-7234975391818199507	202	386.0	164	208	97.11538696289062	35	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	135	189	684	959	1545	300	وقوله من اخري اتراك تهفو للبروق اللمع وتظن رامة كل دار بلقع لولا تذكر من ذكرت برامة ما حسن قلبي للوي والاجرع ريم باجوبة العراق تركته قلق الوساد قرير عين المضجع في السر من سعد وسعد هامة رعناء لم تصدع ولم تتضعضع----- منها قالت وقد طار المشيب بلبها انشبت في حلق الغراب الابقع وتلفتت	1616	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms305	false	-2895454692103696725	247	300	1269	1537	1537	300	وقال--------- اتراك تهفو للبروق اللمع وتظن رامة كل دار بلقع لولا تذكر من ذكرن برامة ما ح-ن قلبي للوي والاجرع ريم باجريت العراق تركته قلق الوساد قرير عين المضجع في السر من سعد وسعد هامة رعنا ك-م تصدغ ولم تتضعضع وقال منها قالت وقد طار المشيب بابها انشبت في خلق الغراب الابقع وتلفتت-	305	-7234975391818199507	253	468.0	203	280	90.35713958740234	42	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	189	216	959	1105	1545	300	والسحر راءد طرفها نحو الديار بمقلة لم تخشع ولكم بعثت الي الديار بمقلة رجعت تعثر في ذيول الادمع عرفت رسوم الدار بالمتربع فبكت ولولا الدار لم تتقشع	1616	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms306	false	721728333630352689	0	27	0	146	1567	300	والسحر راءد طرفها نحو الديار بمقلة لم تخشع ولكم بعثت الي الديار بمقلة رجعت تعثر في ذيول الادمع عرفت رسوم الدار بالمتربع فبكت ولولا الدار لم تشعشع	306	-7234975391818199507	144	286.0	117	146	98.63013458251953	26	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	10	135	52	684	1545	300	انت يا لمياء من سكن وحبذا ساكن البطحاء من ناس ما ان ذكرتك الا زاد بي طربي وطاب ريح الصبا من طيب انفاسي ولا ذكرت الصب----ا واذكرني لياليا ارضعتني درة الكاس وجيرة لعبت ايدي الزمان بهم انكرت من بعدهم نفسي وجلاسي ايام اختال في ثوبي بلهنية وميعة من شباب ناعم عاس عار من العار حال بالصبا كاسي كانني والصبا في برد اخماس انضيت فيه مطايا الجهل والباس عريت منه وما عريت افراسي في صبية كنجوم الليل اكياس كان ايامهم ايام اعراس اسمو اليهم سمو النوم للراسي ادب فيهم دبيب السكر في الحاسي باتوا بميثاء صرعي لا-حراك بهم وانما صرعتهم صدمة الكاس يا عاذلي انت اولي بي فخذ بيدي فانت اوقعتني فيهم علي راسي ويا حمام اللوي هلا بكيت معي علي زمان تقضي او علي ناس	1616	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms312	false	5788146163654313730	0	127	0	632	1508	300	انت يا لمياء من سكن وحبذا ساكن البطحاء من ناس ما ان ذكرتك الا طار بي طربي وطاب ريح الصبا من طيب انفاس- ولا ذكرت الصبا الا واذكرني لياليا ارضعتني درة الكاس وجيرة لعبت ايدي الزمان بهم انكرت من بعدهم نفسي وجلاسي ايام اختال في ثوبي بلهنية وميعة من شباب ناعم عاس عار من العار حال بالصبا كاس- كانني والصبا في برد اخماس انضيت ف-ه مطايا الجهل والباس عريت منه وما عريت افراسي في صبية كنجوم الليل اكياس كان ايامهم ايام اعراس اسمو اليهم سمو النوم للراس- ادب فيهم دبيب السكر في الحاسي باتوا بميشاء صرعي لا حراك بهم وانما صرعتهم صدمة الكاس يا عاذلي انت اولي بي فخذ بيدي فانت اوقعتني فيهم علي راس- ويا حمام اللوي هلا بكيت معي علي زمان تقضي او علي ناس	312	-7234975391818199507	624	1208.5	499	637	97.95918273925781	116	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1617	true	7915796873470178766	0	81	0	448	1542	300	يدي منه بعطف كالقناة رشيق عاطيته حلب العصير وصدنا عن وجه حاجبنا يد التعويق ما كان اسرع ما وحته وانما دهش السقاة به عن الترويق ايقظته والليل ينفض صبغه والسكر يخلط شاءقا بمشوق والنوم يعبث بالجفون وكلما رق- النسيم قست قلوب النوق والبرق يعثر بالرحال وللصبا وقفات مصغ للحديث رفي-----------------------------------------------ق فاجابني والسكر يعجم صوته والكاس تضحك للثنايا الروق لولا الرقيب هرقت مضمضة الكري وغصصت صافية الدنان بريقي ثم انثنيت وزلفه بيد الصبا وشميمه في جيبي المفتوق وله اه يا غصن ال------نقا	1617	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms304	false	6565051475041092443	39	128	206	706	1562	300	يدي منه بعطف كالقناة رشيق عاطيته حلب العصير وصدنا عن وجه حاجتنا يد التفريق ما كان اسرع ما دحته وانما دهش السقاة به عن الترويق ايقظته والليل ينفض صبغه والسكر يخلط شاءقا بمشوق والنوم يعبث بالجفون وكلما رقت النسيم قست قلوب النوق والبرق يعثر بالرحال وللصبا وقفات مصغ للحديث رفيق باتت تحرش والقنا متبرم بين الغصون وقده الممشوق فاجابني والسكر يعجم صوته والكاس تضحك للثنايا الروق لولا الرقيب هرقت مضمضة الكري وغصصت صافية الدنان بريقي ثم انثنيت وزلفه بيد الصبا وشميمه في جيبي المشقوق و--قال يا اخا البدر رونقا	304	-7234975391818199507	435	832.0	355	502	86.65338897705078	71	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1617	true	7915796873470178766	77	196	432	987	1542	300	اه يا غصن النقا ما اميلك جل يا غصن النقا من عدلك قد قضي لي بتباريح الجوي من قضي بالحب لي والحسن لك اكل الحب فءادي بعدما لاك مني ما تمني وعلك هلك الشامي وجدا واسي ما يبالي يا حياتي لو-هلك قل لي فيك غراما وجوي قلل الله عذولا قللك حكم الله لفودي علي نسخة الشيب وتسويد الحلك اتراهم قدرووا اي دم هرق الواشي علي تلك الفلك يا غراب البين لا كنت ولا كان واش دب فيهم وسلك اخذوا مني واعطوا ما اشتهوا ما كذا يحكم فينا من ملك جرت في الحكم علي اهل الهوي لا تخف فالامر لله ولك ليت شعري امليك في الوري انت يا انسان عيني ام ملك حكم الدهر علينا بالنوي هكذا تفعل ادوار الفلك	1617	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms314	false	-4532607441380626777	125	236	628	1139	1444	300	اه يا غصن النقا ما اميلك جل يا غصن النقا من عدلك قد قضي لي بتباريح الجوي من قضي بالحب لي والحسن لك اكل الحب فءادي بعدما لاك مني ما تمني وعلك هلك الشامي وجدا واسي ما يبالي يا حياتي لو هلك قل لي فيك غراما وجوي قلل الله عذولا قللك حكم الله لفودي علي نسخة الشيب وتسويد الح---------------------------------------------لك يا غراب البين لا كنت ولا كان واش دب فيهم وسلك اخذوا منا واعطوا ما اشتهوا ما كذا يحكم فينا من ملك جرت في الحكم علي اهل الهوي لا تخف فالامر لله ولك ليت شعري امليك في الوري انت يا انسان عيني ام ملك حكم الدهر علينا بالنوي هكذا تفعل ادوار الفلك	314	-7234975391818199507	509	1009.0	399	556	91.54676055908203	107	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1617	true	7915796873470178766	197	299	991	1535	1542	300	اه من داءين باد ودخيل وخصيمين مشيب وعذو------------ل ما علي من طال ليلي بعدهم لو اعانوني علي ليلي الطويل عاجل القلب اليهم ناظري ما اضر الحسن بالقلب العجول نادمت منهم بناني ناجذي واستشاط الوجد في اثر الحمول وباكناف المصلي غادة سنحت لي مسخ- الظبي الجذول عرضت شرط المفدي في مهي يتعثرن باطراف الذيول قد عرفنا وقفة الركب دجي في سنا الجور وانفاس القبول اذ شفيعي عند لمياء الصبا ورسولي خلسة اللحظ الكليل نظرت نحوي ورقراق السنا يخطف الابصار عن طرف كحيل حكم الله لقلبينا علي قلق القرط ووسواس الحجول زاد شوقي يا حمامات اللوي علل-ينا ببكاء وعويل انا اولي بنواح وبكا لا	1617	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms318	false	-754736026077432	90	189	452	983	1552	300	اه من دايين باد ودخيل وخصيمين مشيب وعذول بياض بالاصل ما علي من طال ل--------------------------يلي الطويل عاجل القلب اليهم ناظري ما اضر الحسن بالقلب العجول نادمت منهم بناني ناجذي واستشاط القلب في اثر الحمول وباكناف المصلي غادة سنحت لي مسنح الظبي الخذول عرضت شرط المفدي في مهي يتعثرن باطراف الذيول قد عرفنا وقفة الركب دجي في سني الجو- وانفاس القبول اذ شفيعي عند لمياء الصبا ورسولي خلسة اللحظ الكليل نظرت نحوي ورقراق السني يخطف الابصار عن طرف عليل حكم الله لقلبينا علي قلق القرط ووسواس الحجول زاد شوقي يا حمامات اللوي عالمينا ببكاء وعويل انا اولي بنواح وبكا لا	318	-7234975391818199507	506	974.0	409	558	90.6810073852539	86	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1618	true	-1004601939899300206	194	250	978	1275	1533	300	لا يتهمني العاذلون علي البكا كم عبرة موهتها ببناني يا من يفندني علي ابنة واءل عني اليك فغير شانك شاني اليت لا فتق العذول مسامعي يوما ولا خاط الكري اجفاني قالت عثيمة قد كبرت عن الصبا ما للكبيرة وصبوة الشبان ما الشيب الا كالقذاة لناظرة فقليله وكثيره سيان---------------------------------------------------- سلبت اساليب الصبابة من يدي صبري واغرت ناجذي	1618	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms302	false	-767437067336456802	65	130	329	676	1581	300	لا يتهمني العاذلون علي البكا كم عبرة موهتها ببناني يا من يفندني علي ابنة واءل عني اليك فغير شانك شاني اليت لا-فتق العذول مسامعي يوما ولا خاط الكري اجفاني قالت عثيمة قد كبرت عن الصبي ما للكبير- وصبوة الشبان ما الشيب الا كالقذاة لناظري فقليله وكثيره سيان اخيال عتمة انت الطف بالحشا منها واعلق في صميم جناني سلبت اساليب الصبابة من يدي صبري واغرت ناجزي	302	-7234975391818199507	292	560.0	237	349	83.6676254272461	51	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1618	true	-1004601939899300206	53	74	254	348	1533	300	كليني لهم لا ينام ونامي فما الشام ان ضاقت علي بشام وما بي سوي ام رء-م وجيرة عزاز علينا يا عثيم	1618	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms312	false	5788146163654313730	279	300	1414	1508	1508	300	كليني لهم لا ينام ونامي فما الشام ان ضاقت علي بشام وما بي سوي ام اروم وجيرة عزاز علينا يا عثيم-	312	-7234975391818199507	91	173.0	71	95	95.78947448730469	20	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1618	true	-1004601939899300206	74	193	348	974	1533	300	كرام وقد كنت قبل البين جلدا علي الاسي تطالبني نفسي بكر مرام لصوقا باكباد الحسان محببا الي الغيد يحلو لي لهن كلامي يقودونني قود الجنيب الي الهوي فما لي منبوذ الي ذمامي وفي الركب مدلول اللحاظ الي الحشا يدافع عن اترابه ويحامي لقد كمنت ام- المنايا بلحظه كمون المنايا في شفير حسام يشايعه من ال كسري ضراغم براثنهم عند اللقاء دوامي يروحون والتيجان فوق رءوسهم الا رب تيجان زهين بهام برزت لهم ال-حتف مني علي شفا اري الحتف خلفي تارة وامامي اوارب عن صحبي واعلم انني لاول مقتول لاول رامي فناضلته والركب بين مفوق واخر مقروح الجوانح دامي اصابت وكانت لا تصيب سهامه وطاشت وكانت لا تطيش سهامي كذا الغيد يا عثماء اما مجاهر واما ختول لا يفي بذمام	1618	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms313	false	-8768037211820990534	0	119	0	623	1537	300	كرام وقد كنت قبل البين جلدا علي الاسي تطالبني نفسي بكل مرام لصوقا باكباد الحسان محببا الي الغيد يحلو لي لهن كلامي يقودونني قود الجنيب الي الهوي فما لي منبوذ الي زمامي وفي الركب مدلول اللحاظ علي الحشا يدافع عن اترابه ويحامي لقد ك-نت اما للمنايا بلحظة يكون المنايا في شفار حسام يشايعه من ال كسري ضراغم براثنهم عند اللقاء دوامي يروحون والتيجان فوق رء-سهم الا رب تيجان زهين بهام برزت لهم والحتف مني علي شفا اري الموت خلفي تارة وامامي اوارب عن صحب- واعلم انني لاول مقتول لاول رام- فناضلته والركب بين مفوق واخر مجروح الجوانح دامي اصابت وكانت لا تصيب سهامه وطاشت وكانت لا تطيش سهامي كذا الغيد يا عثماء اما هاج-ر واما ختول لا يفي بذمام	313	-7234975391818199507	604	1165.0	485	628	96.1783447265625	103	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1618	true	-1004601939899300206	0	52	0	250	1533	300	كوجدي وغليل- ليت شعري والاماني ضلة هل صبا نجد الي الغيد رسول- يا صبا نجد ومن لي لو وعت رجع قولي او اصاخت لسءول انت ادري يا هناتي بالجوي خبر-يهم يا لك الخير وقول- لو راي وجه سليمي عاذلي لتفارقنا علي وجه جميل بشرت سلمي عذولي بالنوي اه مما اودعت سمع العذول	1618	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms318	false	-754736026077432	190	242	990	1242	1552	300	بوجدي وغليلي ليت شعري والاماني ضلة هل صبا نجد الي الغيد رسولي يا صبا نجد ومن لي لو دعت رجع قول- او اصاخت لسءول انت ادري يا هناتي بالجوي خبر يهم يا-لك الخير وقولي لو راي وجه سليمي عاذلي لتفارقنا علي وجه جميل بشرت سلمي عذولي بالنوي اه مما اودعت سمع العذول	318	-7234975391818199507	246	460.0	195	254	96.85039520263672	45	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1652	true	8475877716820313473	196	300	1042	1558	1558	300	واذا قيل ابن فروخ اتي سقطوا لو ان ذاك القول مزح هذه القصيد من احسن محاسن الشعر واعذبه ومطلعها بات ساجي الطرف والشوق يلح والدجا ان يمض جنح يات جنح وغزلها مشهور متداول فلذها تركته واما مديحها فمنه قوله في وصفه بطل لو شاء تمزيق الدجا لاتاه من عمود الصبح رمح كم سطور بالقنا يكتبها وسطور بلسان السيف يمحو بابي افدي اميري انه صادق الطعن جرء القلب سمح كلما قد قيل في ترجيحه في الندي او في الوغي فهو الاصح--------------------------------------------- يا عروس الخيل والسيف له في قراع الخيل والابطال صدح يا رحاة الخيل والخيل لها في حياض الموت بالغرسان سبح حط سيف الجود في-	1652	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms259	false	-1143535807888960537	211	295	1004	1405	1428	300	فاذا قيل ابن فروخ اتي سقطوا لو ان ذاك القول -زح كل-------- من اسهره من رعيه نومه اليوم بظل السيف سدح----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطل لو شاء تمزيق الدجي لاتاه من عمود الصبح رمح--------------------------------------------- بابي افدي اميري انه صادق القول نقي العرض سمح كلما قد قيل من ترجيحه في الندي او في الوغي فهو الاصح كم طروس بالقنا يكتبها وسطور بلسان السيف يمحو يا عروس الخيل والسيف له من قراع الخيل والابطال صدح يا رحان الحرب والخيل لها في حياض الموت بالفرسان سبح حط سيف الجود في	259	-7234975391818199507	297	508.0	229	562	52.84697341918945	54	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1685	true	8392974096907279559	77	299	424	1603	1607	300	حديثه مسلسل وعتيق رحيقه سلسل ومحاضرة تنسي معها محاضرات الراغب ومحاورة يوسي باسترواحها اللاغب ونظم نظم به عقود الجمان وقلد بفراءده نحر العصر وجيد الزمان فمنه ما كتبه الي القاضي تاج الدين-------- مهنءا له بزيارة النبي اا------------------------------------كليل راس المجد والفضل والتقي وسابق شاو-السعد والعز والبها وعلامة العصر الشريف وفخره وفهامة الاعلام مرجع ذي النهي ومن عقد الاجماع والله شاهد علي فضله عقلا و----نقلا اودها فدمت بحمد الله تاجا لدينه ودمت بشكر الله في جبهة السهي وزرت رسول الله والحال منشد هنيءا مريءا نال فضل- ما اشتهي فاجاب------ه ايا من حوي الافضال والفضل والنهي وحاز التقي والدين والحسن والبها واصبح فردا في الكمال كانما تصور في تكوينه مثل ما اشتهي تطولت لما ان بعثت برقعة اذا ما حكاها الروض قيل تشبها وكللت تاجي من جواهرك التي تعالي بها قدرا علي مفرق السهي ودمت ولا زالت صفاتك كلما تلاها محب زاد فيك تولها البيت الثاني ينظر الي قول القاءل في حق خير الكاءنات خلقت مبرا من كل عيب---- كانك قد خلقت كما تشاء قال ورايت---- الوالد ما نصه من الاملاء الشيخ محمد باكراع بمكة سنة اربع واربعين والف وهو قوله وبيت في حسين صيرت جفني واصلا والكرا راء فجد بالوصل فالوصل زين ولا تجبني في سءالي بلا فالقلب يخشي كرب لا يا حسين ثم وقفت في الريحانة انهم---ا للشهاب الفيومي وتعقبهما بعد انشادهما فقال في قوله زين ابهام غير زين لان العامة تقول في	1685	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms269	false	-9185766476335809599	0	225	0	1191	1576	300	حديثه مسلسل وعتيق رحيقه سلسل ومحاضرة تنسي معها محاضرات الراغب ومحاورة يوسي باسترواحها اللاغب ونظم نظم به عقود الجمان وقلد بفراءده نحر العصر وجيد الزمان فمنه ما كتبه الي القاضي تاج الدين المالكي مهنءا له بزيارة الرسول صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم اء كليل راس المجد والفضل والتقي وسابق شاو السعد والعز والبها وعلامة العصر الشريف وفخره وفهامة الاعلام مرجع ذي النها ومن عقد الاجماع والله شاهد علي فضله عقلا ونقلا ولا ازدها قدمت بحمد الله تاجا لدينه ودمت بشكر الله في جبهة السها وزرت رسول الله والحال منشد هنيءا مريءا نال فضلك ما اشتهي فاجابه بقوله ايا من حوي الافضال والفضل والنهي وحاز التقي والدين والحسن والبها واصبح فردا في الكمال كانما تصور في تكوينه مثل ما اشتهي تطولت لما ان بعثت برفعة اذا ما حكاها الروض قبل تشبها وكللت تاجي من جواهرك التي تعالي بها قدرا علي مفرق السها ودمت ولا زالت صفاتك كلما تلاها محب زاد فيك تولها البيت الثاني ينظر الي قول الاول خ--------------------لقت مهذبا لا-- عيب فيه كانك قد خلقت كما تشاء---- ورايت بخط الوالد ما نصه من --املاء الشيخ محمد باكراع بمكة سنة ار-ع واربعين والف---------------------- صيرت جفني واصلا والكري راء فجد بالوصل فالوصل زين ولا تجبني في سءالي بلا فالقلب يخشي كرب-لا يا حسين ثم وقفت في الريحانة علي انها للشهاب الفيومي وتعقبه-- بعد انشاده-ا فقال في قوله زين ايهام غير زين لان العامة تقول في	269	-7234975391818199507	1091	2045.0	884	1246	87.56019592285156	184	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1686	true	8697850273379456574	0	51	0	259	1638	300	الهجاء زين والصحيح فيها زاي بالمد والقصر ويقال زي بزنة كي واما هذه فتحريف قبيح انتهي وانا اقو---ل هو ابهام حسن فان الابهام يكفيه هذا القدر وان كان في اللغة غير صحيح اذ المعني لا يتوقف عليه لانه لم يقصد بالزين هنا الا الحسن لكن بمقابلة الراء اوهم هنا ارادة الزاي	1686	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms269	false	-9185766476335809599	226	277	1195	1452	1576	300	الهجاء زين والصحيح فيها زاء بالمد والقصر ويقال زي بزنة كي واما هذه فتحريف قبيح انتهي وانا اقول بل هو ايهام حسن فان الايهام يكفيه هذا القدر وان كان في اللغة غير صحيح اذ المعني لا يتوقف عليه لانه لم يقصد بالزين هنا الا الحسن لكن بمقابلة الراء -وهم---- ارادة الزاي	269	-7234975391818199507	251	481.5	201	262	95.80152893066406	45	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1786	true	8287835030704617365	0	23	0	122	1564	300	علي خواطر بمثاله فغدوت مشغول الفءاد مفكرا متمنيا اني شراك نعاله حتي الامس اخمصيه ملاطفا قد ما لمن كشف الدجي بجماله يا عين	1786	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms366	false	-1825805659086423788	278	300	1501	1621	1621	300	علي خواطر بمثاله فغدوت مشغول الفءاد مفكرا متمنيا اني شراك نعاله حتي الامس اخمصيه ملاصقا قد-ما لمن كشف الدجي بجماله يا عين-	366	-7234975391818199507	118	224.0	97	122	96.7213134765625	22	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1786	true	8287835030704617365	23	104	122	528	1564	300	ان شط الحبيب ولم اجد سببا الي تقريبه ووصاله فلقد قنعت برءيتي اثاره فامرغ الخدين في اطلاله واصل هذا قول------------------ علاء الدين بن سلام حيث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عين ان بعد الحبيب وداره ونات مراتعه وشط مزاره فلقد ظفرت من الزمان بطاءل ان لم تريه فهذه اثاره ومثله ------قول لسان الدين بن الخطيب الاندلسي حيث قال فيه ابن بان منزله وشط مزاره قامت مقام عيانه اخباره قسم زمانك عبرة او عسرة هذا ثراه وهذه اثاره ومن شعر الجمازي ايضا قوله يمدح السيد	1786	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms367	false	-6815303369037646167	0	102	0	510	1520	300	ان شط الحبيب ولم اجد سببا الي تقريبه ووصاله فلقد قنعت برءيتي اثاره فامرغ الخدين في اطلاله والبيتان الاخيران من قول الشيخ علاء الدين بن سلام بن الشيخ جلال الدين ابن خطيب داريا وقد مر في جماعة من اصحابه بمزار السيدة زينب بنت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهما يا عين ان بعد الحبيب وداره ونات مرابعه وشط مزاره فلقد ظفرت من الزمان بطاءل ان لم تريه فهذه اثاره وهو قريب من قول لسان الدين بن الخطيب ا----------------------ن بان منزله وشط مزاره قامت مقام عيانه اخباره قسم زمانك عبرة او غيرة هذا تراه وهذا اثاره وما احسن قول ا------------------لسيد	367	-7234975391818199507	329	589.0	260	550	59.818180084228516	58	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1793	true	6996587942448600842	15	297	92	1512	1525	300	سقي طللا حيث الاجارع والسقط وحيث الظباء العفر ما بينها تعطو هزيم همول الودق مرتجس له بافناءه في كل ناحية سقط ولو ان لي دمعا يروي رحابه لما كنت ارضي عارضا جوده نقط ولكن دمعي صار اكثره دما فاني يرجي ان يروي به قحط هذا كقول مهيار بكيت علي الوادي فحرمت ماءه وكيف يحل الماء اكثره دم وكقول الابيوردي ايضا في المعني سقي الله ليل الخيف دمعي والحيا اريد الحيا فالدمع اكثره دم رجع ولما رماني البين سهما مسددا فاقصدني والحي الوي به شحط نحوت باصحابي وركبي اجارعا فلا دفل يلفي لديها ولا خمط وجءنا ديارا لو-تصدن لقطعها روامس ارياح لاعيت فلم تخط منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سريت وصحبي قد اديرت لديهم سلاف كروي العيس في سيرها تمطو وقد مالت الاكوار وانحلت البري لطول السري حتي فري الالسع الغ-ط كانا ببحر ا-لال والركب منجد ونحن ببطن الغور نعلو وننحط كمثل غريق ليس يدري سباحة وقد صار وسط الماء يبدو وينغط وقفنا برسم الربع والربع خاشع نساءله عن ساكنيه متي شطوا فلو ان رسما قبله كان مخبرا لقال لنا سارواو بالمنحني--- حطوا كان فناء الربع طرس وركبنا صفوفا به سطر ورسما به كشط رعي الله طيفا زار من نحو غادة وحيا وفود الليل ما شابه وخط فحييت طيفا زار من نحو ارضها ومن دونها والدار شاسعة سقط فيا طيف هل ذات الوشاحين واللمي علي العهد ام الوي بها بعدنا الشحط وهل غصن ذاك القد يحكي قوامه اذا خطرت في الروض ما ينبت الخط وهل ذلك السبط المرجل لم يزل يمج فتيت المسك من بينه المشط وهل عقرب الصدغين في روض خدها لشوكتها تحمي ورودا به تغطو وهل خصرها باق علي جور ردفها فعهدي بذاك الردف في الجور يشتط وهل حجلها غصان من ماء ساقها وهل جيدها باق به العقد والقرط وهل ريقها كالخمر يا صاح------- مسكر	1793	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms518	false	-4587043984395323558	25	300	132	1500	1500	300	سقي طللا حيث الاجارع والسقط وحيث الظباء العفر من بينها تعطو هزيم همول الودق منبجس له بافناءه في كل ناحية سقط ولو ان--- دمعا يروي رحابه لما كنت ارضي عارضا جوده نقط ولكن دمعي صار اكثره دما فاني يرجي ان يروي به قحط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رماني البين سهما مسددا فاقصدني والحي الوي به سخط نحوت باصحابي وركبي اجارعا فلا نفل ينفي لديها ولا خمط وجبت قف-ارا لو تصدت لقطعها روامس ارباء لاعيت فلم تخط مفاوز لا يجتاب شخص فجاجها ولو انه المطرود او حارب ملط يسوف بها الهادي التراب ضلالة ويغدو كعشواء لها في السري خبط سريت وصحبي قد اديرت عليهم سلاف كري والعيس في سيرها تنطو وقد مالت الاكوار وانتحل العري لطول السري حتي ذوي الانسع المفط كانا ببحر اللال والركب منجد ونحن ببحر الغور نعلو وننحط كمثل غريق ليس يدري سباحة وقد صار وسط الماء يطفو وينغط وقفنا برسم الربع والدمع خاشع نساءله عن ساكنيه متي شطوا فلو ان رسما قبله كان مخبرا لقال لنا ساروا وفي القلب قد حطوا كان فناء الدار طرس وركبنا صفوف -به سطر ورسم- به كشط رعي الله طيفا زار من نحو غادة وحيا وفود الليل ما شابه وخط فحييت طيفا زار من نحو ارضها ومن دوننا والدار شاسعة سقط فيا طيف هل ذات الوشاحين واللمي علي العهد ام الوي بها بعدنا الشحط وهل غصن ذاك القد يحكي قوامه اذا خطرت في الروض ما ينبت الخط وهل ذلك الشعر المرجل لم يزل يمج فتيت المسك من بينه المشط وهل عقرب المدغين في روض خدها بشوكتها تحمي ورودا به تغطو وهل خصرها باق علي جور ردفها فعهدي بذاك الردف في الجور يشتط وهل حجلها غصان من ماء ساقها وهل جيدها باق به العقد والقرط وهل ريقها------- يا صاح كالخمر مسكر-	518	-7234975391818199507	1189	2243.0	944	1541	77.1576919555664	218	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1794	true	-702699411411773553	0	61	0	299	1552	300	وما ذقته اسفنط وهل ردنها والذيل مهما تفاوحا يضوعان عطرا دونه المسك والقسط وهل سرها ما ساء عشاق حسنها وقد نزفوا للبين دمعا وقد اطوا وهل نسيت ليلا وقد دار بيننا حديث كمثل الدر سمعي له سفط وهل علمت اني نظمت قلاءدا فما عقدها-- في الجيد منها ولا السمط قلاءد في وصف الذي طوق- الوري عوارف مثل البحر ليس له- شط	1794	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms519	false	-8148879879616924580	3	63	14	312	1430	300	وما ذقته اسفنط وهل ردنها والذيل مهما تفاوضا يضوعان عطرا دونه المسك والقسط وهل سرها ما ساء عشاق مثلها وقد نزفوا للبين دمعا وقد اطو -وهل نسيت علوي وقد دار بيننا حديث كمثل الدر سمعي له سفط وهل علمت اني نظمت قلايدا فدر المعاني في المباني هو---- السمط مديح زهير الفضل من قلد الوري عوارف مثل البحر ليس لها شط	519	-7234975391818199507	252	444.0	198	303	83.16831970214844	45	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1795	true	-6483958909350863188	129	212	654	1084	1541	300	ذا شعاع احمرا ام شاقك الغادون عنك سحيرة لما سروا وتيمموا ام القري زموا المطي واعنقوا في سيرهم لله دمعي خلفهم ياما جري ما قطرت في السير اجمال لهم الا ودمعي في الركاب تقطرا فكان ظهر البيد بطن صحيفة وقطارها فيه تحاكي --اسطرا وكانها وهوادجا قد رفعت سفن ولمع الال- يحكي الابحرا شكت الركاءب من حثيث مسيرها وونين من جذب الازمة والبرا رحلوا وما عاجوا علي مضناهم واها لحظي كيف كنت مءخرا ان كان جسمي في الديار مخلفا فالقلب معهم حيث قالوا هجرا	1795	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms372	false	6378679464566374576	0	72	0	374	1575	300	ذا شعاع احمرا ام شاقك الغادون عنك سج-رة لما سروا وتيمموا ام القري زموا المطي واعنقوا في سيرهم لله دمعي خلفهم ياما جري ما قطرت ل---لسير احمال لهم الا ودمعي في الركاب تقطرا فكان ظهر البيد بطن صحيفة وقطارهم فيه تحاكي الاسطرا وكانها بهوادج- قد رفعت سفن ودمع العين يحكي الابح------------------------------------------------------را رحلوا وما عاجوا علي مضناهم واها لحظي كيف كنت مءخرا ان كان جسمي في الديار مخلفا فالقلب معهم حيث قالوا هجرا	372	-7234975391818199507	363	685.5	291	433	83.8337173461914	63	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1821	true	-4046964842868750870	23	84	120	429	1518	300	محمد بن يوسف المراكشي التاولي المالكي احد فقهاء المغاربه الممتطين سنام الفضل وغاربه عالم ماضي شبا اللسان والقلم وعلم فضل- اشهر من نار علي علم له في الادب يد لا تقصر عن ادارك غايه وباع تلقي ريا--ة البلاغة فكان- عرابة تلك الرايه ومن نوابغ كلمه قوله من جملة كتاب فعذر المن هو- اخرس من سمكه واشد تخبطا من طاءر في شبكه	1821	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms545	false	-4744220562423403196	171	231	886	1192	1568	300	محمد بن يوسف المراكشي الناسل--------ي احد فقهاء المغاربة الممتطين سنام الفضل وغاربه عالم ماضي شبا اللسان والقلم وعلم فضله اشهر من نار علي علم له في الادب يد لا تقصر عن ادراك غاية وباع تلقي بدراية البلاغة فكانت عرابة تلك الراية ومن نوابغ كلمه قوله في جملة كتاب فعذرا لمن كان اخرس من سمكه واشد تخبطا من طاءر في شبكه	545	-7234975391818199507	285	530.5	226	314	90.76432800292969	49	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1821	true	-4046964842868750870	86	279	438	1417	1518	300	ارجوزة ضمن فيها مصاريع من الفية ابن مالك -مدح بها --شيخه الحافظ ابا العباس المقري وقال فيه ذاك الامام ذو العلاء والهمم كعلم الاشخاص لفظا وهو عم فلن تري في علمه مثيلا مستوجبا ثناءي الجميلا ومدحه عندي لازم اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا اوصاف سيدي بهذا الرجز تقرب الاقصي بلفظ موجز فهو الذي له المعالي تعتزي وتبسط البذل بوعد منجز رتبته فوق العلي يا من فهم كلامنا لفظ مفيد كاستقم وكم افاد دهره من تحف مبدي تاول بلا تكلف لقد رقي الي المقام الباهر كطاهر القلب جميل الظاهر وفضله للطالبين وجدا علي الذي في رفعه قد عهدا قد حصل العلم وحرر السير وما بالا او بانما انحصر في كل فن ماهر فيه ولا يكون الا غاية الذي تلا سيرته سارت علي نهج الهدي ولا يلي الا اختيارا ابدا وعلمه وفضله لا ينكر مما به عنه مبينا يخبر يقول داءما بصدر انشرح اعرف بنا فاننا نلنا المنح يقول مرحبا لقاصد و-من يصل الينا يستعن بنا يعن------ والزم جنابه واياك الملل ان يستطل وصل وان لم يستطل واقصد جنابه تري ماثره والله يقضي بهبات وافره وانسب له فانه ابن معطي ويقتضي رضا بغير سخط واجعله نصب العين والقلب ولا تعدل به فهو يضاهي المثلا	1821	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms546	false	5542247186502601670	39	220	181	1109	1514	300	ارجوزة ضمن فيها مصاريع من الفية ابن مالك ومدح بها الشيخ احمد --------------المقري منها---- ذاك الامام ذو العلاء والهمم كعلم الاشخاص لفظا وهو عم فلن تري في علمه مثيلا مستوجبا ثناءي الجميلا ومدحه عندي لازم اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا اوصاف سيدي بهذا الرجز تقرب الاقصي بلفظ موجز فهو الذي له المعاني تعتزي وتبسط الوعد بلفظ منجز رتبته فوق العلا يا من فهم كلامنا لفظ مفيد كاستقم---------------------------------------- لقد رقي علي المقام الباهر كطاهر القلب جميل الظاهر وفضله للطالبين وجدا علي الذي في رفعه قد عهدا قد حصل العلم وحرر السير وما بالا او بانما انحصر في كل فن ماهر صفه ولا يكون الا غاية الذي تلا سيرته سارت علي نهج الهدي ولا يلي ال--اختيارا ابدا وعلمه وفضله لا ينكر مما به عنه مبينا يخبر يقول داءما بصدر انشرح -عرف بنا فاننا نلنا المنح يقول مرحبا لقاصديه من يصل الينا يستعن بنا يعن ومنها والزم جنابه واياك الملل ان يستطل وصل وان لم يستطل واقصد جنابه تري ماثره والله يقضي بهبات وافره وانسب له فانه ابن معطي ويقتضي رضا بغير سخط واجعله نصب العين والقلب ولا تعدل به فهو يضاهي المثلا	546	-7234975391818199507	895	1710.0	718	989	90.49545288085938	167	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1853	true	-5721057537732468923	31	74	190	412	1644	300	ان عدت الفنون فهو منارها الذي يه-دي به او الاداب فهو مءثلها الذي يتعلق باهدابه او الكرم فهو بحره المستعذب النهل والعلل او الش-يم فهو حميدها الذي يدب منه نسيم البرء في العلل او السياسة فهو اميرها الذي تجم منه الاسود في الاجم	1853	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms439	false	-1929743998259924378	257	300	1375	1598	1598	300	ان عدت الفنون فهو منارها الذي يهتدي به او الاداب فهو مءملها الذي يتعلق باهدابه او الكرم فهو بحره المستعذب النهل والعلل او النسيم فهو حميدها الذي يدب منه نسيم البرء في العلل او السياسة فهو اميرها الذي تجم منه الاسود في الاجم-	439	-7234975391818199507	219	421.0	177	224	97.76786041259766	40	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1853	true	-5721057537732468923	74	150	412	827	1644	300	او الرياسة فهو كبيرها الذي هاب تسلطه شاه-- العجم وكان الشاه عباس اضمر له السوء مرارا وامر له حيل غيلته امرارا خوفا من خروجه عليه وفرقا من توجه القلوب------ اليه فحال ذ-----و القوة والحول وابي الا ان يتم عليه المنة والطول ولم يزل موفور العز والجاه------------------------- حتي دعاه داعي اجله فلباه و-------------------------------------------------------من مصنفاته في الحكمة القبسيات والصراط المستقيم والحبل المتين وفي الفقه شارع النحاة وله حواش علي الكافي --والفقيه والصحيفة الكاملة وغير ذلك وبينه وبين البهاء	1853	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms440	false	8276014876476776005	0	93	0	506	1766	300	او الرياسة فهو كبيرها الذي هاب تسلطه سلطان العجم وكان الشاه عباس اضمر له السوء مرارا وامر له حبل غيلته امرارا خوفا من خروجه عليه وفرقا من توجه --قلوب الناس اليه فحال دونه ذو القوة والحول وابي الا ان يتم عليه المنة والطول ولم يزل موفور العز والجاه مالكا سبيل الفوز والنجاة حتي استاثر به ذو المنه وتلا بايتها النفس المطمءنة فتوفي في سنة احدي واربعين والف من مصنفاته في الحكمة القبس-ات والصراط المستقيم والحبل المتين وفي الفقه شارع النجاة وله حواش علي الكافي في الفق-ه والصحيفة الكاملة وغير ذلك ومن انشاءه البديع	440	-7234975391818199507	371	661.0	299	510	72.7450942993164	60	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1857	true	-1873141478494333075	97	254	526	1370	1604	300	سرت والليل محلول الوشاح ونسر الجو- مبلول الجناح وعقد الزهر منتظم الدراري كثغر البيض يبسم عن ----------------------اقاح وزاهي الروض اسفر عن زهور بها ظما الي ماء الصباح كان كواكب الظلماء روم علي دهم تهب الي الكفاح اذا انعكست اشعتها تردت علي صفحات غدران البطاح تحاول ستر م--------سراها بوهن وقد ارجت برياها النواحي فواعجبا اتخفي وهي بدر وشمس في الحظاءر والضواحي اما علمت عبير المسك منها يسنم بها الي واش ولاح مهفهفة يغار البدر منها ويخجل قدها هيف الرماح تمازج حبها بدمي وروحي مزاج الراح بالماء القراح فاصبح في الملا طبعي وخلقي وما في الطبع عنه من براح كان الله لم يخلق فءادي لغير الوجد بالخود الرداح احن الي هواها وهو حتفي كما حن السقيم الي الصلاح واصبو والصبابة برحتني وانحلت الجوارح بالبراح فلولا الطمر يمسك من خيالي لطار من النحول من الرياح ابث لطرفها شكوي فءادي وهل يشكو الجريح الي السلاح واطمع ان يزايلني هواها وهل -حذر من المقدور ما-ح فلا تاوي لكسرة ناظريها فكم الوت بالباب	1857	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms327	false	626567040393423941	216	300	1125	1587	1587	300	سرت والليل محلول الوشاح ونسر الليل مبلول الجناح و-------------------------ثغر الشرق يبسم عن رياض مكللة الجوانب بالاقاح ------------------------------------------------كان كواعب الظلماء روم علي دهم تهب الي الكفاح كان المشتري والنجم ساق يدير علي الندامي كاس راح فواعجباه هل يخفي سراها----- وقد ارجت برياها النواحي من البيض الحسان اذا تجلت تخال جبينها فلق الصب----------------------------------------------اح مهفهفة يغار البدر منها ويخجل قدها هيف الرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح ابث لطرفها شكوي غرامي وهل يشكو الجريح الي السلاح واطمع ان يزايلني هواها ومن ينجو من القدر المتاح فلا تاوي لكسرة ناظريها فكم اودت بالباب-	327	-7234975391818199507	312	487.0	250	877	35.575828552246094	47	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1945	true	-633152865187487866	230	300	1198	1573	1573	300	مصطفي بن قاسم الطرابلسي الحلبي نزيل المدينة المنورة مولده ومنشءه الشام لكنه ممن طابت بطيبة منه المشام فانتظم في سلك جيران الرسول الشفيع وارتفع مقامه بذلك المقام الرفيع وهو ممن فاق في الادب وبرع وورد مناهله العذبة صفوا فكرع مع مشاركة في علمي الفقه والنحو وتحقيق ما شان اثبات اي-ه محو وقد ترجم--ه السيد محمد كبريت في كتابه نصر من الله وفتح قريب بما نصه هو مولانا الشيخ درويش مصطفي-	1945	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms267	false	-9049011723543787101	1	70	6	372	1645	300	مصطفي بن قاسم الطرابلس-------ي نزيل المدينة المنورة مولده ومنشاه الشام لكنه ممن طابت بطيبة منه المشام فانتظم في سلك جيران الرسول الشفيع وارتفع مقامه بذلك المقام الرفيع وهو ممن فاق في الادب وبرع وورد مناهله العذبة صفوا فكرع مع مشاركة في علمي الفقه والنحو وتحقيق ما شان اثبات ايته محو وقد ترجم له السيد محمد كبريت في------ نصر من الله وفتح قريب بما نصه هو مولانا الشيخ درويش مصطفي	267	-7234975391818199507	361	692.0	294	379	95.25065612792969	63	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1946	true	-7181969182520077086	0	234	0	1285	1620	300	بن قاسم بن عبد الكريم بن قاسم بن محيي الدين الحلبي الشافعي مذهبا الوفاءي طريقة ومشربا وينتهي نسبه فيما اخبرني به ال--سيد- محمد بن الحنفية رضي الله تعالي عنه وعن ابيه فيا نسبا من فرع دوحة هاشم ويا ح-با بالاصل قد الحق الفرعا ولد بمدينة طرابلس الشام في سنة سبع وثمانين وتسعماءة-------------- ونشا وداب عبد--------------- النافع الحموي مفتي الحنفية والشيخ محمد بن عبد الحق الشافعي والشيخ عبد الخالق المصري وغيرهم ثم دخل دمشق ---في سنة -----اربع- عشرة بعد الالف فاخذ عن الشيخ احمد العيثاوي الفقه والحديث وحضر مجالس العلم ثم ------دخل مصر فاخذ الفقه والنحو عن ال----نور------ الزيادي والشيخ ابي بكر الشنواني وغيرهما واخذ المنطق عن الشيخ سالم الشبشيري والكلام عن الشيخ احمد الغنيمي واليرهان------ اللقاني ثم دخل --قسطنطينية واخذ عن صدر الدين وع-----ن العلامة محمد------ المفتي مع الملازمة في الطريق ثم قدم المدينة المنورة في سنة س-----بع وعشرين والف زاءرا ثم قدمها ثانيا في سنة اثنتين وثلاثين وهو يرفل في ثياب الجمال والجلالة فاقام بها وتاهل واحسن السيرة والسريرة وتقيد بنشر العلم -------والتدريس بالمسجد النبوي ثم لزم حاله لما كثر الدخيل وتقدم الدنء والعويل وكثر في اللغوا القال والقيل وصارت مجالس العلم- لغير اهلها كما هو مقتضي الحال في تقديم الانذال وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس وله التاليف الراءقه والتصانيف الفاءقة منها نزهة الابصار في السير فيما يحدث للمسافر من الخير ومنها هتك الاستار في وصف العذار ومنها شرح تاءية ابن حبيب الصفدي سماه المنح الوفاءيه في	1946	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms267	false	-9049011723543787101	70	300	372	1645	1645	300	بن قاسم بن عبد الكريم بن قاسم بن محيي الدين الجلبي الشافعي مذهبا الوفاءي طريقة ومشربا وينتهي نسبه فيما اخبرني به الي سيدي محمد بن الحنفية رضي الله تعالي عن---------ه فيا نسبا من فرع دوحة هاشم ويا حسبا بالاصل قد الحق الفرعا ولد بمدينة طرابلس الشام--- سنة -------------تسعماءة وسبعة وثمانين ونشا بها وتادب علي الشيخ عبد النافع الحموي مفتي الحنفية والشيخ محم-------د الحق الشافعي والشيخ عبد الخالق المصري وغيرهم ثم دخل دمشق الشام سنة الف واربعة عشر ف-----------------------------------------------------حضر مجالس العلم وحاضر ثم دخل مصر فاخذ الفقه والنحو عن الشيخ نور الدين الزيادي والشيخ ابي بكر الشنواني وغيرهما واخذ المنطق عن الشيخ سالم التست-ري والكلام عن الشيخ احمد الغنيمي والشيخ ابراهيم اللقاني ثم دخل القسطنطينية واخذ عن صدر الدين زاده وعن العلامة محمد افندي المفتي مع الملازمة في الطريق ثم قدم المدينة النبوية--- سنة الف وسبع وعشرين----- زاءرا ثم قدمها ثانيا س---نة اثن-ين وثلاثين وهو يرفل في ثياب الجمال والجلالة واقام بها وتاهل واحسن السيرة والشه-رة وتقيد بنشر العلم الشريف والتدريس بالمسجد النبوي ثم لزم حاله لما كثر الدخيل وتقدم الدني والعويل وكثر في اللغو- القال والقيل وصارت مجالس المسجد لغير اهلها كما هو مقتضي الحال في تقديم الاندال وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس -له التاليف الراءقة والتصانيف الفاءقة منها نزهة الابصار في السير فيما يحدث للمسافر من الخبر ومنها هتك الاستار في وصف العذار ومنها شرح تاءية ابن حبيب الصفدي سماه المنح الوفاءية في-	267	-7234975391818199507	1143	2050.0	932	1375	83.12727355957031	180	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1946	true	-7181969182520077086	234	300	1285	1620	1620	300	شرح التاءيه ومنها الدر الملتقط من بحر الصفا في مناقب سيدي ابي الاسعاد بن وفا وله النظم الراءق ---------------منه وقد كتب اليه-- بعض احبابه يا غاءبا يشكر اقباله قلبي يوشكو بعده الناظر اوحشت طرفي واتخذت الحشا دارا فانت الغاءب الحاضر فكت------------ب ما غبت عن طرفي ولا مهجتي بل انت عندي فيهما حاضر ان غبت عن عيني تمثلت في قلبي يراعي حسنك الناظر وله تخميس فاءية الشيخ-	1946	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms268	false	-8043019184313401716	0	71	0	365	1565	300	شرح التاءية ومنها الدر الملتقط من بحر الصفا في مناقب سيدي ابي الاسعاد بن وفا وله النظم الراءق والنثر الفاءق ومنه وقد كتب به الي بعض احبابه يا غاءبا يشكر اقباله قلبي ويشكو بعده الناظر اوحشت طرفي واتخذت الحشا دارا فانت الغاءب الحاضر فكتب اليه الجواب ما غبت عن طرفي ولا مهجتي بل انت عندي فيهما حاضر ان غبت عن عيني تمثلت في قلبي فيرعي حسنك الناظر وله تخميس فاءية الشيخ	268	-7234975391818199507	325	617.0	260	365	89.04109954833984	59	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1947	true	-6869698725490259638	0	199	0	1020	1609	300	شرف الدين---- بن الفارض رضي الله عنه وله ديوان شعر يشتمل علي قصاءد ومقاطيع -------------------------------------ومن شعره قوله مستغيثا------------- وهو مما قاله بمصرفي سنة خمس وعشرين----- يا من به كل الشداءد تفرج وبذكره كل العوالم تلهج وعليه املاك السماء تنزلت وبمدحه لله حقا تعرج واليه ينهي كل راج سء-له والساءلون علي حماه عرجوا يا قطب داءرة الوجود باسره يا من لعلياه البرايا قد لجوا يا سيد السادات يا غوث الوري يا من به ليل الحوادث ابلج قد جءتكم ارجو الوفاء تكرما لكنني للعفو منه احوج وحططت احمال الرجاء لديكم فعساكمو ان تنعموا وتفرجوا انتهي ما قاله السيد محمد كبريت في ترجمته قلت وكان الباعث له علي تصنيف كتابه نصر من الله ان صاحب الترجمة كان نظم تاريخا لمكان بناه شيخ الحرم-------- الم-دني عبد الكريم المصاحب بالمدينة ببءر ودي ونظم له ابياتا وهي هذه بشراك يا من صار جار الكريم بطيب عيش انت فيه مقيم اصبحت في خدمة خير الوري ترفل في روض جنان النعيم بطيبة طابت لمن حلها حديث ودي في هواها قديم طوبي لمن امسي مقيما بها يلقي اهاليها بقلب سليم مصاحب السلطان نلت المني بما ترجي من غفور رحيم بنيت ايوانا به- قد سما ببءر ودوي للصديق الحميم بغاية الاحكام تاريخه مقعد انس شاد عبد الكريم واراد بغاية ------	1947	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms268	false	-8043019184313401716	71	249	365	1298	1565	300	شرف الدين عمر بن الفارض -------------وله ديوان شعر يشتمل علي قصاءد ومقاطيع وله التواريخ اللطيفة المستحسنة انتهي ومن شعره قوله مستغيثا ومن خطه نقلت وهو مما قاله بمصر-- سنة خمس وعشرين والف يا من به كل الشداءد تفرج وبذكره كل العوالم تلهج وعليه املاك السماء تنزلت وبمدحه لله حقا تعرج واليه بنهي كل راج سءاله والساءلون علي حماه عرجوا يا قطب داءرة الوجود باسره يا من لعلياه البرايا قد لجوا يا سيد السادات يا غوث الوري يا من بد-ليل الحوادث ابلج قد جءتكم ارجو الوفاء تكرما لكنني للعفو منه احوج وحططت احمال الرجاء لديكم فعساكم- ان تنعموا وتفرجوا ومنه---- قوله مءرخا ايوانا-------------------------------------------------------------------------------------------------- بناه شيخ --حرم المدينة المنورة عبد الكريم المصاحب----------------------------------------- بشراك يا من صار جار الكريم بطيب عيش انت فيه مقيم اصبحت في خدمة خبر الوري ترفل في روض جنان النعيم بطيبة طابت لمن حلها حديث ودي في هواها قديم طوبي لمن امسي مقيما بها يلقي اهاليها بقلب سليم مصاحب السلطان نلت المني بما ترجي من غفور كريم بنيت ايوانا بها قد سما ببءر وذ-ي للصديق الحميم بغاية الاحكام تاريخه مقعد انس شاد عبد الكريم وقوله مءرخا زيارة	268	-7234975391818199507	824	1507.0	658	1096	75.18247985839844	146	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1964	true	-5233528040749154512	52	98	261	476	1608	300	اليمني عالم شهد بفضله العالم و-----سلم له كل مناضل وسالم محله في الفضل معروف لا ينكر وقدره في العلم معرفة لا ينكر ملا صيته كل موطن وقفر فغني به حضر وحدا به سفر الي ادب ما ميط عن مثل----ه نقاب ولا نسقت بمثل فراءده قلاءد --رقاب	1964	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms333	false	-2873063654595453997	71	119	371	597	1485	300	الشامي عالم شهد بفضله العالم وفاضل سلم له كل مناضل وسالم محله في الفضل معروف لا ينكر وقدره في العلم معرفة لا تنكر ملا صيته كل موطن وقفر فغني به حضر وحدا به سفر الي ادب ما ميط عن مثل حسنه نقاب ولا نسقت بمثل فراءده قلاءد الرقاب	333	-7234975391818199507	211	399.0	165	226	93.36283111572266	41	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2031	true	-3851258604919972160	231	297	1225	1532	1544	300	من ندم امن تذكر حيران بذي سلم------------------------------------------------------- مزجت دمعا جري من مقلة بدم تمسي بعين بوبل الدمع ساجمة ونار وجد بجوف القلب ضارمة فهل بريد اتي من حي فاطمة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة--------------------------------------------------------- واومض البرق في الظلماء من اضم متي السلو لاهل العشق عنه متي وحب حب سليمي في الحشا بنا ان تنكر الوجد عندي بعد ما ثبتا فما لعينيك ان قلت اكففا همتا	2031	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms417	false	4406086344289412099	169	221	846	1101	1482	300	ما شاء امن تذكر جيران بذي سلم كسيت بردا من الاحزان والسقم ام من فراق ربوع كنت تعهدها مزجت دمعا جري من مقلة بدم------------------------------------------------------------------------------ ام هبت الريح من تلقاء كاظمة فاظهرت كامن الاشجان والالم ام لاح بارق ليلي عندما ابتسمت واومض البرق في الظلماء من اضم-------------------------------------------------------------------------------------- فما لعينيك ان قلت اكففا همتا	417	-7234975391818199507	138	226.0	107	419	32.93556213378906	26	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2032	true	-412311428021033695	18	57	96	282	1614	300	ايحسب الصب ان الحب منكتم------------------------------------------------- ما بين منسجم منه ومضطرم تقول قلبي سلا عن اعين نجل وتدعي السحو والسلوان عن مقل اني اخاف وحق الود من وغل لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل و-------------------------------------------------------لا ارقت لذكر البان والعلم	2032	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms417	false	4406086344289412099	238	281	1184	1395	1482	300	ايحسب الصب ان الحب منكتم وشاهد الحال يفشيه بكل فم وكيف يخفي واحشاه ومقلته ما بين منسجم منه ومضطرم------------------------------------------------------------------------------- لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل به اكتفي روضه عن وابل الديم ولا قلقت لريح الشيح من شغف ولا ارقت لذكر البان والعلم	417	-7234975391818199507	106	184.0	84	290	36.55172348022461	20	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2033	true	-2058045185043810053	216	271	1129	1404	1563	300	والطبع الذي ما شان سلسال قريحته جمو------------------------------------------------------------------------------د وقد وقفت له علي تاليف سماه انموذج النجباء من معاشرة الادباء تكلم فيه شارحا -قول القاءل حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي غير انه لم يعرف قاءله فقال ولعمري انه وان جهل بانيه فهو من ا لبيوت التي اذن الله ان تسكن فما اللفظ	2033	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms254	false	-2934600122926920031	233	300	1220	1565	1565	300	والطبع الذي ما شان سلسال قريحته جمود وناهيك بعصامي النفس والجد وفاضل جد في كسب الفضاءل فساعده علي نيلها الحظ والجد وقد وقفت له علي تاليف سماه انموذج النجبا- من معشارة الادبا- تكلم فيه شارحا لقول الشاعر حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي غير انه لم يعرف قاءله فقال -لعمري انه وان جهل بانيه---- من ا-لبيوت التي اذن الله ان تسكن فما اللفظ-	254	-7234975391818199507	261	474.5	209	354	73.72881317138672	47	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2033	true	-2058045185043810053	271	300	1404	1563	1563	300	الا بمعانيه وان كان قاءله الكن ثم قال وهذا البيت مما يكثر الاستشهاد به اهل الاداب في محاضرة الاصدقاء والاحباب وهو من اربعة ابيات معم-رة بلطيف العت---------------------اب مبرورة بصدق-	2033	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms255	false	-3641034537179816734	0	32	0	182	1612	300	الا بمعانيه وان كان قاءله الكن ثم قال وهذا البيت مما يكثر الاستشهاد به اهل الاداب في محاضرة الاصدقاء والاحباب وهو من اربعة ابيات معمورة بلطيف العتاب وتنزيه شماءل الانجاب مبرورة بصدق	255	-7234975391818199507	159	302.0	131	182	87.36264038085938	26	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2034	true	5812519622694506734	0	179	0	963	1573	300	المنطق واقتضاء الصواب محاسنها غرر في اجياد القصاءد والمعاني البديعة بها صلة و---مفرداتها عاءد تشرق شموس التهذيب في سماء بلاغتها وترشف الاسماع علي الطرب من ر-يق سلافتها فما احقها بقول القاءل ابيات شعر كالقصور ولا قصور بها يليق ومن العجاءب لفظها حر ومعناه ر-قيق وهي اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناس- حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي او ثغرك الصافي يرد حشاشة تشكو لهيبا من لظي انفاسي تالله ما هذا فعالك في الهوي لكن حظوظ قسمت في الناس انتهي كلامه قلت وقد وقفت انا ع----------------لي مجموعة قديمة بخط ابي البقا الوفاءي الوداعي الحنفي يقول فيه القاضي علاء الدين علي بن فضل الله ابو الحسن صاحب ديوان الانشاء اخو القاضي شهاب الدين احمد------------ العمري وقف علي بيتين للصلاح الصفدي وهما اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناس- حاشا شماءلك الخ------------------------------------- فقال مجيزا لهما او ثغرك الصافي يرد حشاشة الخ ان-------------------------------------------------------------------------تهي فعلم من هذا ان البيت الذي شرحه لل----صلاح الصف-------------------دي وقوله انه من اربعة ابيات ليس بصواب لايهامه ان الاربعة------ قاءلها واحد وقد علمت انها الشاعرين -----------ومن شعر الاديب المذكور	2034	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms255	false	-3641034537179816734	32	245	182	1317	1612	300	المنطق واقتضاء الصواب محاسنها غرر في -جياد القصاءد و-لمعاني البديع -بها صلة ومن مفرداتها عاءد تشرق شموس التهذيب في سماء بلاغتها وترشف الاسماع علي الطرب من رقيق سلافتها فما احقها بقول القاءل ابيات شعر كالقصور ولا قصور بها يليق ومن العجاءب لفظها حر ومعناها رقيق وهي اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناسي حاشي شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي او ثغرك الصافي يرد حشاشة تشكو لهيبا من لظي انفاسي تالله ما هذي فعالك في الهوي لكن حظوظ قسمت في الناس انتهي كلامه قلت وقد وقفت انا بالديار الهندية علي مجموع- قديم- بخط ابي البقا الوفاءي الوداعي الحنفي يقول فيه القاضي علاء الدين---- بن فضل الله ابي الحسن صاحب ديوان الانشا- اخو القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله العمري وقف علي بيتين للصلاح الصفدي وهما اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناسي حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي فقال مجيزا لهما او ثغرك الصافي يرد حشاشتي تشكو لهيبا من لظي انفاسي تالله ما هذي طباعك في الهوي لكن حظوظ قسمت في الناس انتهي فعلم ب--هذا ان البيت الذي شرحه للشيخ صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي وقوله انه من اربعة ابيات ليس بصواب لايهامه ان الاربعة ابيات قاءلها واحد وقد علمت انها -لشاعرين والله اعلم ومن شعر الاديب المذكور	255	-7234975391818199507	931	1679.5	758	1148	81.09756469726562	152	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2034	true	5812519622694506734	178	240	955	1284	1573	300	المذكور وقوله موجها باسماء الانغام فيمن اسمه حسين وقد ورد---- المدين--------ة من مكة فقال-------- اقول لمعشر العشاق لما بدا ركب الحجاز وقر-عيني امنتم من نوي المحبوب فاسعوا له رملا وغنوا في حسيني وما الطف قول محمد بن جابر الاندلسي في مثل ذلك يا ايها الحادي اسقني كاس السري نحو الحبيب ومهجتي للساق- حي العراق علي النوي واحمل الي اهل الحجاز رساءل العشاق	2034	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms256	false	-9219299405818565164	16	82	80	431	1557	300	الاقراس وقوله موجها باسماء الانغام فيمن اسمه حسين وقد ورد الي المدينة المنورة من مكة المشرفة قوله اقول لمعشر العشاق لما بدا ركب الحجاز وقر عيني امنتم من نوي المحبوب فاسعوا له رملا وغنوا في حسيني وما الطف قول محمد بن جابر الاندلسي في مثل ذلك يا ايها الحادي اسقني كاس السري نحو الحبيب ومهجتي للساقي حي العراق علي النوي واحمل الي اهل الحجاز رساءل العشاق	256	-7234975391818199507	320	599.5	258	351	91.1680908203125	56	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2034	true	5812519622694506734	241	300	1288	1573	1573	300	راي سقم الكءيب فم-ل عنه سقيم الجفن ذو حسن بديع فقلت له فدتك الروح هلا مراعاة النظير من البديع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قالوا اضافك يا يحيي لخدمته حبيب قلبك في سر وفي علن فقلت لما راني غير منصرف عن حبه رام كسري فهو يجبرني وقوله ان الدراهم مرهم قد جاء في تصحيفها فدع التطير قاءلا الهم بعض حروفها كانه يشير الي-	2034	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms257	false	-8625500300571590968	32	151	162	777	1544	300	راي سقم الكتاب فمال عنه سقيم الجفن ذو حسن بديع فقلت له فدتك الروح هلا مراعاة النظير من البديع اين هذا من قول في مليح احمرت عيناه ليس احمرار لحاظه من علة لكن دم القتلي علي الاسياف قالوا تشابه طرفه وبنانه ومن البديع تشابه الاطراف وقوله معارضا القاضي تاج الدين المالكي في بيتيه المشهورين وقد سبق ذكرهما في ترجمته وخود من الاعراب لما تلثمت ببرقعها الشرقي في معشر العشق وشرق خديها الحياء بحمرة ارتنا هلال الافق يبدو من الشرق وقوله قالوا اضافك يا يحيي لخدمته حبيب قلبك في سر وفي علن فقلت لما راني غير منصرف عن حبه رام كسري فهو يجبرني وقوله ان الدراهم مرهم قد جاء في تصحيفها فدع التطير قاءلا الهم بعض حروفها كانه يشير الي	257	-7234975391818199507	283	531.0	225	615	46.01626205444336	55	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2035	true	-5600490127925287536	0	49	0	253	1612	300	قول القاءل النار اخر دينار نطقت به والهم اخر هذا الدرهم الجاري والمرء ما دام مشغوفا بحبهما معذب القلب بين الهم والنار وقوله وقد اهدي نبقا وفلا اهديت نبقا لنبقي في الوداد علي صدق الوداد وارغام العدا ابدا ومعه يا سيدي فل- يبشركم بانه فل من يشناكم كمدا --وله	2035	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms257	false	-8625500300571590968	151	200	777	1033	1544	300	قول القاءل النار اخر دينار نطقت به والهم اخر هذا الدرهم الجاري والمرء ما دام مشغوفا بحبهما معذب القلب بين الهم والنار وقوله وقد اهدي نبقا وفلا اهديت نبقا لنبقي في الوداد علي صدق الوداد وارغام العدي ابدا ومعه يا سيدي فلا يبشركم بانه فل من يشناكم كمدا وقوله	257	-7234975391818199507	252	492.5	203	256	98.4375	46	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2042	true	-2368794013153720469	47	290	244	1540	1596	300	شاعر ناط شعره بالشعري وقلد جيد الدهر درا فسماه شعرا مع رقة طبع وخفة روح ودماءه اخلاق توسي بها الجروح ومجون يسلب الحكيم ثوب وقاره وينسي الخليع كاس عقاره وتعلق بفنون الالحان يدير بها من سلاف الطرب ما يهزا بسلاف الحان يهزا اتفاق نظامه بالعقد الثمين وتتلو- السن سامعيه ان هذا الا سحر مبين -كم فصل ببيانه من الادب مجملا---- الذ من السلوي واطيب نفحة من المسك مفتونا وايسر محملا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يزل موفور الجاه بالديار المصرية لا سيما عند المشايخ البكرية حتي قصد الحج لاداء الفرض وطوي لمشاهدة تلك المشاهد مهامه الارض فلما قضي مناسكه وتفثه ولم من وعثاء السفر شعثه طافت به المنية طوافه بتلك البنيه فانتقل من جوار بيت الله وحرمه الي مقر رحمته وكرمه ولد بدمياط وبها نشا ثم هاجر الي مصر فتخرج بالنور العسيلي حتي حلا في ذوقه شهد ادابه وتزينت حقاق افكاره بفراءد خطابه وكان يتغني بالقران ويقرط بصوته الحسن الاذان وكان فردا في فنون الغناء والطرب فاذا ترنم اسكر في مجالس الانس ابنة العنب فيميت الهموم ويبعث الابدان فتخاله نسيم الصبا والناس اغصان وله شعر---------------------------------------------------------- يروق السامع والناظر ويحسد ازهاره الروض الناضر فمنه قوله لي في المحبة عن ملام العاذل بجمال من اهواه اشغل شاغل اغرت عيوني بالسهاد وانما دمعي الذي اضحي بوصف الساءل ان غردت قمري الحماءم جددت شوقا اهاج من الغرام بلابلي بابي غزال ارض نجد داره لكن لواحظه عزين لبابل لدن المعاطف رق مرشف ثغره فاعجب له من ذابل في ذابل ولحاظه حفت باصداغ فيا لله من سيف سطا بحماءل تتطاول الاغصان تحكي قده	2042	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms373	false	-3161982935149131107	85	300	423	1554	1554	300	شاعر ناط شعره بالشعري وقلد جيد الدهر درا -سماه شعرا يسخر انتس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق نظامه بالعقد الثمين وتتلوا السن سامعيه ان هذا الا سحر مبين وكم فصل ببيانه من الادب مجملا شعر الذ من السلوي واطيب نفحة من المسك مفتوقا وايسر محملا الي رقة طبع وخفة روح ودماثة اخلاق تءسي بها الجروح ومجون يسلب الحليم ثوب وقاره وينسي الخليع كاس عقاره وتعلق بفنون الالحان يدير بها من سلاف الطرف ما يهزء بسلاف الحان فاذا غدا مترنما اطرب الناطق والجماد واهتز له عطف السامع ارتياحا وماد ولم يزل موفور الجاه بالديار المصرية لا سيما عند المشايخ البكرية حتي قصد الحج لاداء الفرض وطوي لمشاهدة تلك المشاهد مهامة الارض فلما قضي مناسكه وتفثه ولم من وعثاء السفر شعثه طافت به المنية طوافه بتلك البنية فانتقل من جوار بيت الله وحرمه الي مقر رحمته وكرمه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لثمان خلون من محرم الحرام سنة احدي والف وقد اثبت له ما يروق السامع والناظر ويحسد ازهاره الروض الناضر فمنه قوله لي في المحبة عن ملام العاذل بجمال من اهواء اشغل شاغل اثرت عيوني بالسهاد وانما دمعي الذي اضحي بوصف الساءل ان غردت ورق- الحماءم جددت شوقا اهاج من الغرام بلابل ي-ابي غزال ارض نجد داره لكن لواحظه عزين لبابل لدن المعاطف رق مرشف ثغره فاعجب له من ذايل في ذابل ولحاظه حفت باصداغ فيا لله من سيف سطا بحمايل تتطاول الاغصان تحكي قده-	373	-7234975391818199507	814	1379.5	658	1593	51.09855651855469	141	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2043	true	7773901447209588778	0	229	0	1203	1569	300	الفصاحة من اساري باقل ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيمن اسمها شمس الضحي موريا ل------ما وفت شمس الضحي لي موعدي وشفت غليلي شا-هدت اي عجيبة شمس الضحي عند الاصيلي وله- في عرب العشير واجاد في التورية عن العشير ابعد وكن سالما وكن فتي بالبعد عنهم مشير عاشرت منهم واحدا خانني عهدي وميثاقي فبءس العشير وله -في مليح يعرف بالمنهلي يناديك -حب المنهلي اذا بدا تنقل فلذات الهوي في التنقل وقالت لنا اصحابه دع مقاله ورد كل صاف لا تقف عند منهل و-----في تذكرت-------ه قال كنا بخدمة الاستاذ محمد البكري قدس سره بمنزلة ببولاق انا وجماعة من فقراءه وذوي ولاءه فارسل لكل واحد حصة من الرمان وكنت---- قد ظهرت من المنزل لقضاء الحاجة فلما حضرت اخبرت بذلك فكتبت اليه مولاي يا اكرم الانام ومن بحار جدوي نداه منصبه قد جاء رمانك الوري جملا والعبد ما جاءه ولا حبه فارسل منه جملة وافرة وكتب مجيبا نامر بالقلب واللسان بما يفيض منه غيث العطا صبه فليس هذا الفقير يعرف من اتباعه مثلكم غادصي-ه فاعذر ولا عتب في الحساب علي مخطء محبوبه ولا حب-ه فانظر الي---- قوله نامر بالقلب فانه رمان ثم قال لي احتفظ بهذه الوقعة فان-- لك فيها غاية الرفعة وهي تشهد---- باعترافي باني لا اعرف احدا من اتباعي يحبني كمحبتك ويودني كمودتك وقال ايضا كنت انا وشيخنا العلامة نور الدين العسيلي جالسين عنده وقد ذكر في المجلس جماعة من افاضل الدهر وادباء العصر توفوا في مدة قريبة كالعلامة الفارضي والشهاب السيفي والبرهان البلط- وخلاءق	2043	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms374	false	-7839364873375112814	10	299	57	1564	1569	300	الفصاحة من اساري باقل وله من قصيدة بدا بوجه جميل الوصف والشان يقول سبحان من بالحسن وشاني كانه روضة غناء مزهرة من دمع عاشقها تسقي بغدران اشبهت في حبه ورق الحمي ففدا كل يبيت الجوي شجوا علي البان منها تقول اعطافه لما نشبهها بالرمح من قال ان الرمح حاكاني عطفاي حلوان مما اينعا ثمرا فكيف تحكيهما اعطاف مران وقوله فيمن اسمها شمس الضحي موريا باسمه لما وفت شمس الضحي لي موعدي وشفت غليلي ما هدت اي عجيبة شمس الضحي عند الاصيل وقوله في عرب العشير واجاد في التورية عن العشير ابعد وكن سالما وكن فتي بالبعد عنهم مشير عاشرت منهم واحدا خانني عهدي وميثاقي فبءس العشير وقال في مليح يعرف بالمنهلي يناديك جيد المنهلي اذ ابدا تنقل فلذات الهوي في التنقل وقالت لنا اصحابه في مقاله ورد كل صاف لا تقف عند منهل وقرات في تذكرته ما نصه قال كنا بخدمة الاستاذ محمد البكري-------- بمنزلة ببولاق انا وجماعة من فقراءه وذوي ولاءه فارسل لكل واحد حصة من الرمان وكنت انا قد ظهرت من المنزل لقضاء --حاجة فلما حضرت اخبرت بذلك فكتبت اليه مولاي يا اكرم الانام ومن بحار جدوي نداه منصبه قد جاء رمانك الوري جملا والعبد ما جاءه ولا حبه فارسل منه جملة وافرة وكتب مجيبا نامر بالقلب واللسان بما يفيض منه غيث العطا صبه فليس هذا الفقير يعرف من ابتاعه مثلكم غدا صبه فاعذر فلا عتب في الحساب علي مخطي محسوبة ولا حسبه فانظر الي حسن قوله نامر بالقلب فانه رمان ثم قال لي احتفظ -هذه الرقعة فانها لك----- غاية الرفعة وهي تشهد علي باعترافي -اني لا اعرف احدا من اتباعي يحبني كمحبتك ويودني كمودتك وقال ايضا كنت انا وشيخنا العلامة نور الدين العسيلي جالسين عنده وقد ذكر في المجلس جماعة من افاضل الدهر وادباء العصر توفوا في مدة قريبة كالعلامة الفارضي والشهاب النسفي والبرهان المبطل وخلاءق	374	-7234975391818199507	1154	2180.5	931	1524	75.72178649902344	198	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2043	true	7773901447209588778	231	300	1212	1569	1569	300	فانشد بديهة اقول وقد قيل لي كم مضي اديب له حسن نظم جليل دعوا كل ذي ادب ينقضي ويحيي العسيلي ويحيي الاصيلي ومن شعره----- ما كتبه مقرظا علي نظم في العربية لبعض الفضلاء سماه الاشارات فقال فيه ان الاشارات للعلم العزيز حوت وحازت الرفع مثل المفرد العلم وان تقل مادحا في نعتها كلما ففي الاشارات ما يغني عن الكلم وقال اقترح علي مولانا الشيخ شهاب الدين احمد السبفي المالكي-	2043	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms375	false	-5155505279161097835	0	68	0	354	1563	300	فانشد بديهة اقول وقد قيل لي كم مضي اديب له حسن نظم جليل دعوا كل ذي ادب ينقضي ويحيي العسيلي ويحيي الاصيلي ومن شعره ايضا ما كتبه مقرظا علي نظم في العربية لبعض الفضلاء سماه الاشارات--------- ان الاشارات للعلم العزيز حوت وحازت الرفع مثل المفرد العلم وان تقل مادحا في نعتها كلما ففي الاشارات ما يغني عن الكلم وقال اقترح علي مولانا الشيخ شهاب الدين احمد النسفي المالكي	375	-7234975391818199507	346	669.0	280	363	95.31680297851562	64	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2044	true	-6454391056657407870	0	84	0	410	1525	300	ان انظم بيتين من بحر المديد عندما وصلت في القراءة عليه الي هذه الموضع من----- ابن الحاجب وشرحها لابن واصل فقال وجنود المحبوب ذات احمرار من لظي القلب استعار استعار- فلهذا صار قلبي كليما حيث من خديه انست نارا وقال في كتاب الي الشريف حسن بن ابي نمي------------- ايد الله تعالي سيدا كاملا في سره والعلن بدر فضل اشرقت انواره من ذري الشام لاقصي اليمن من حوي رق المزايا -العلي وشري المجد باغلي ثمن مجده من ذاته من اصله حسن في حسن في حسن	2044	-7640688415031099297	ShamAY0034642-ara1.completed.ms375	false	-5155505279161097835	68	154	354	778	1563	300	ان انظم بيتين من بحر المديد عندما وصلت في القراءة عليه الي هذا الموضع من عروض ابن الحاجب وشرحها لابن واص-----ل وجنة- المحبوب ذات احمرار من لظي القلب استعار استعارا فلهذا صار قلبي كليما حيث من خديه انست نارا وقال في كتاب الي الشريف حسن بن ابي نمي سلطان الحجاز ايد الله تعالي سيدا كاملا في سره والعلن بدر فضل اشرقت انواره من ذري الشام لاقصي اليمن من حوي رق المزايا والعلي وشري المجد باغلي ثمن مجده من ذاته من اصله حسن من حسن من حسن	375	-7234975391818199507	398	750.0	315	430	92.55813598632812	74	JK003502-ara1.completed	ShamAY0034642-ara1.completed