id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms1424	false	-2814337098295632440	199	233	1028	1190	1529	300	كان صدغيه في احمرارهما قد صبغا من مدام وجنته ول------ه ما احمر وجه حبيبي ان وجنته سقته من صبغها خمرا ولا خجلا وانما لفحت خديه من كبدي نار فدبت الي صدغيه فاشتعلا --وله صب	1424	-7640688415031099297	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0427	true	-6368532291542253953	48	83	226	396	1416	300	كان صدغيه في احمرارهما قد صبغا من مدام وجنته وقوله فيه ما اشقر شعر حبيبي ان وجنته سقته من خمرها صبغا ولا خجلا وانما لفحت خديه من كبدي نار ودبت الي صدغيه فاشتعلا وقوله في	427	-8473187161254624847	147	266.0	113	170	86.47058868408203	26	JK003502-ara1.completed	JK009370Vols-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1641	false	-7255407336688160071	137	251	735	1331	1575	300	من قصيدة---------------------------------- وهي من تحاءفه علي اثلاث الواد بين سلام وبعض تحايا الزاءرين غرام تذكرت ايامي بها واحبتي اذ العيش غض والزمان غلام والمامتي بالحي حيث تواجهت قصور باكناف الحمي وخيام الام علي هجرانهم وهم المني وكيف يقيم الحر وهو يضام همو شرعوا ان الجفاء محلل وهم حكموا ان الوفاء حرام------------------------------------------------------------------------------------- وابلج اما وجهه حين يجتلي فشمس واما كفه فغمام جري طاءري منه سنيحا فعلني بدر اياد ما لهن فطام شردت عليه غير جاحد نعمة اكلف خفا بعده واسام وقد يسلب الراي الفتي وهو حازم وينبو غرار السيف وهو حسام فقد وجد الواشون سوقا ونفقوا بضاءع زور-ما لهن دوام وبعض كلام القاءلين تزيد وبعض قبول السامعين انام فاصبح شمل الانس وهو مبدد لديه وحبل	1641	-7640688415031099297	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0650	true	-986568541056788475	192	300	1005	1580	1580	300	من قصيدة في الاستعطاف والاعتذار والاستغفار وهي ----------علي اثلات الوادي-ين سلام وبعض تحايا الزاءرين غرام ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------- الام علي هجرانهم وهم المني وكيف يقيم الحر وهو يضام هم- شرعوا ان الجفاء محلل وهم حكموا ان الوفاء حرام بقلبي روح منهم وضمانة وعندي برء منهم وسقام جري طاءري منه سنيحا وعلني بدر اياد ما لهن وابلج اما وجهه حين يجتلي فشمس واما كفه فغمام --وانزلني منه بالطف منزل كما مزجت بابن الغمام مدام ومنها ----------------------------------وقد يسلب الراي الفتي وهو حازم وينبو غرار السيف وهو حسام وقد وجد الواشون سوقا ونفقوا بضاءع زور ما لهن دوام وبعض كلام القاءلين تزيد وبعض قبول السامعين اثام فاصبح شمل الانس وهو مبدد لديه وحبل-	650	-8473187161254624847	399	676.5	320	716	55.72625732421875	69	JK003502-ara1.completed	JK009370Vols-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1641	false	-7255407336688160071	251	283	1331	1488	1575	300	القرب وهو ذمام يقرب دوني من شهدت وغيبوا ويوصل قبلي من سهرت وناموا تزاور حتي ما يرجي التفاته واعرض حتي ما يرد سلام فلا عطف الا لحظة وتنكر ولا رد الا-ضجرة وسام	1641	-7640688415031099297	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0651	true	-6943471410098138912	0	33	0	158	1518	300	القرب وهو رمام يقرب دوني من شهدت وغيبوا ويوصل قبلي من سهرت وناموا تزاور حتي ما يرجي التفاته واعرض حتي ما يرد سلام فلا عطف الا سخطة وتنكر ولا رد الا ضجرة وسام	651	-8473187161254624847	153	297.0	121	158	96.83544158935547	31	JK003502-ara1.completed	JK009370Vols-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0210	false	403479091534546860	214	300	1131	1565	1565	300	فانه قال------ وللعجم قلت والروم تبع لهم مذهب في الشعر----- مخالف لاسلوب العر-----ب وهو انهم يجعلون الكلمة الواحدة رديفا يرددونه في كل بيت--------------------------------------- مثال ذلك ما نظمه الشاعر---------------- سل الصبا هل ورد الورد يا من عليه حسد الورد ثم قال فالدال -هي الروي عندهم والورد هو الرديف مثل هاء الضمير في اسودها واغيدها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتذكرت هنا رباعيات لي وهي----------------------------------------------------------------------- اسمع ما قال عند-ليب الورد فالبلبل في الروض خطيب الورد الشرب علي الورد نصيب الورد ما يحسن ان يضيع طيب الورد وايضا كم حضر الراح وغاب الورد-	210	-7640688415031099297	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0744	true	4039723844573483002	51	202	262	1021	1590	300	فانظر اذا ومضا وللعج-------------------م مذهب في الشعر غريب مخالف لاسلوب العرب غريب وهو انهم يجعلون الكلمة الواحدة رديفا يرددونه في كل بيت والروي عندهم الحرف الذي قبل تلك الكلمة مثال ذلك ما نظمه الشاعر العماد بن الشرف سل الصبا هل ورد الورد يا من عليه حسد الورد ---------فدال حسد الروي عندهم والورد--- الرديف مثل هاء الضمير في اسودها واغيدها قم وادر عكس محياك لي فكل هم طرد الورد تظن ان نخليك واخجلتا من اين هذا اعتقد الورد ما حطت الريح نقابا علي خديك الا عسجد الورد تحرك الورد هبوبا اذا في المهد منه رقد الورد هذا نظم اثار العجم عليه ظاهرة وهي صنعة عندهم فاخرة وتذكرت---- رباعيات كنت نظمتها في هذا النظم وانا اعتدها من متاعب السقط لا من متاع السفر فمنها قلت اسمع ما قال عند ليب الورد فالبلبل في الروض خطيب الورد الشرب علي الورد تصيب الورد ما يحسن ان يضيع طيب الورد وقلت- كم حضر الراح وغاب الورد	744	-8473187161254624847	379	620.0	304	795	47.67295455932617	66	JK003502-ara1.completed	JK009370Vols-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1434	false	-2915661256149769954	196	220	1076	1177	1620	300	اثنان من دون الوري فافطن اخي وان هما لم يفطنا من قال ما بالناس عني من غني من جهله او قال بي عنهم غني	1434	-7640688415031099297	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1011	true	-237540136029497974	66	90	351	452	1552	300	اثنان من بين الوري فافطن اخي وان هما لم يفطنا من قال ما بالناس عني من غني من جهله او قال بي عنهم غني	1011	-8473187161254624847	99	196.0	75	101	98.0197982788086	23	JK003502-ara1.completed	JK009370Vols-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1424	false	-2814337098295632440	245	300	1244	1529	1529	300	كالشمع يبكي ولا يدري اعبرته من صحبة النار ام من فرقة العسل هذا البيت الاخير لابي اسحاق الغزي وقبله اني لاشكو خطوبا لا اعينها ليبرا الناس من لومي ومن عذلي كالشمع الي اخر البيت قال العماد الكاتب في الخريدة عند ذكره رواه بعضهم من حرقة النار او من فرقة العسل محافظة علي التجنيس اللفظي وانا-	1424	-7640688415031099297	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1173	true	8919022625378015529	74	100	382	513	1598	300	كالشمع يبكي ولا يدري اعبرته من صحبة النار ام من فرقة العسل روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم من حرقة النار او من فرقة العسل محافظة علي التجنيس اللفظي وانا	1173	-8473187161254624847	127	203.0	102	286	44.40559387207031	25	JK003502-ara1.completed	JK009370Vols-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1049	false	-2585875986348122918	43	74	212	374	1516	300	قالوا نهاه الاربعون عن الصبا واخو المشيب بحوز ثمة يهتدي كم حار في ليل الشباب- فدله صبح المشيب علي الطريق الاقصد واذا عددت سني ثم نقصتها زمن الهموم فتلك ساعة مولدي	1049	-7640688415031099297	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1361	true	-4047078544532221037	19	50	95	258	1537	300	قالوا نهته الاربعون عن الصبا واخو المشيب يجور ثمت يهتدي كم حار في ليل الشبابش فدله صبح المشيب علي الطريق الاقصد واذا عددت سني ثم نقصتها زمن الهموم فتلك ساعة مولدي	1361	-8473187161254624847	157	304.0	126	163	96.31901550292969	27	JK003502-ara1.completed	JK009370Vols-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1454	false	7251821609756329603	0	45	0	217	1475	300	في القضية يا من فضل دولته وعدل سيرته بين الوري علم يضيع واجب حقي بعد ما شهدت به النصيحة والاخلاص والخدم ولم اقصر لدي حفظ الوداد ولا جرت الي نحو اخلاصي لك التهم وما ظننتك تنسي حق معرفتي ان المعارف في اهل النهي ذمم ولم	1454	-7640688415031099297	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1373	true	-7142428173578488541	245	278	1201	1362	1482	300	في القضية يا من فضل دولته وعدل سيرته بين الوري علم يضيع واجب حقي بعد ما شهدت به النصيحة والاخلاص والخد--------------------------------------------------------م وما ظننتك تنسي حق معرفتي ان المعارف في اهل النهي ذمم ولا	1373	-8473187161254624847	160	313.0	127	217	73.73271942138672	31	JK003502-ara1.completed	JK009370Vols-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0667	false	6925318502579498212	207	261	1116	1382	1583	300	قول ابي العلاء المعري اذا ما سمعنا ادما وفعاله وتزويجه ابنيه -بنتيه في الخنا علمنا بان الخلق من نسل فاحر وان جميع الناس من عنصر الزنا وجواب بعضهم في رده بقوله لعمرك اما -----القول فيك فصادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا	667	-7640688415031099297	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1656	true	2358715436573814805	239	288	1204	1446	1506	300	قول----------- المعري اذا ما ذكرنا ادما وفعاله وتزويج- ابنيه لبنتيه في الدنا علمنا بان الخلق من اصل زنية وان جميع الناس من عنصر الزنا اجاب-------------ه بقوله لعمرك اما فيك فالقول -----صادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا	1656	-8473187161254624847	223	390.5	175	272	81.98529052734375	38	JK003502-ara1.completed	JK009370Vols-ara1.mARkdown