id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0116	true	268903676362313003	176	245	979	1359	1651	300	-------اهل واسط وهو من بحر البسي-----------------------ط اقتطعوا منه------ بيتين وقفوا شطر كل بيت بقافية ونظموا يه الغزل والمديح وساءر الصناءع علي قاعدة القريض وكان سهل التناول تعلمه عبيدهم المتسلمون عماوتهم والغلمان وصاروا يغنون به في رء-س النخل وعلي سقي المياه ويقولون في اخر كل صوت يا مواليا اشارة الي ساداتهم فسمي بهذا الاسم ولم يزالوا علي هذا الاسلوب حتي استعمله البغداديون فلطفوه حتي عرف بهم دون مخترعيه ثم شاع	116	-7640688415031099297	JK007140-ara1.ms12782	false	-3772329871277978581	205	264	1095	1409	1587	300	نوع من الشعر--- وهو من بحر البسيط اول من اخترعه اهل واسط اقتطعوا من البسيط بيتين وقفوا شطر كل بيت بقافية------------------------------------------------------------------------ تعلمه عبيدهم المتسلمون عمارتهم والغلمان وصاروا يغنون به في رءوس النخل وعلي سقي المياه ويقولون في اخر كل صوت يا مواليا اشارة الي ساداتهم فسمي بهذا الاسم ثم---------------------------- استعمله البغداديون فلطفوه حتي عرف بهم دون مخترعيه ثم شاع	12782	-7130239694429565718	269	481.5	218	417	64.50839233398438	45	JK003502-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0331	true	4315697093648229288	26	51	146	267	1568	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	331	-7640688415031099297	JK007140-ara1.ms03095	false	6427108327878050077	198	223	1068	1189	1595	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نفسه عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	3095	-7130239694429565718	119	236.0	94	121	98.34710693359375	24	JK003502-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0744	true	-7521616316879823155	205	256	1083	1347	1588	300	البحتري اقام كل ملث الودق رجاس علي ديار بعلو الشام ادراس فيها العلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلي وبطياس منازل انكرتها بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس يا علو لو شءت ابدلت الصدود لنا وصلا ولان لصب قلبك القاسي هل لي سبيل الي الطهران من حلب ونشوة بين ذاك الورد	744	-7640688415031099297	JK007140-ara1.ms05162	false	8267628013831388596	112	163	590	853	1592	300	البحتري اقام كل ملث القطر رجاس علي ديار بعلو الشام ادراس فيها -لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلي وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس يا علو لو شءت ابدلت الصدود لنا وصلا ولان لصب قلبك القاسي هل من سبيل الي الظهران من حلب ونشوة بين ذاك الورد	5162	-7130239694429565718	256	500.0	205	264	96.96969604492188	46	JK003502-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0747	true	-1939313337705012298	100	164	522	918	1741	300	سلطان بن احمد بن سلامة بن اسماعيل ابو العزاءم المزاحي المصري الازهري الشافعي امام الاءمة وبحر العلوم وسيد الفقهاء وخاتمة الحفاظ والقراء فريد العصر وقدوة الانام وعلامة الزمان الورع العابد الزاهد الناسك الصوام القوام قرا بالروايات علي الشيخ الامام المقرء سيف الدين بن عطاء الله الفضالي بفتح الفاء البصير واخذ العلوم الدينية عن النور الزيادي وسالم الشبشيربي واحمد بن خليل السبكي وحجازي الواعظ ومحمد	747	-7640688415031099297	JK007140-ara1.ms06396	false	8148779488795365307	183	216	940	1119	1618	300	سلطان بن احمد بن سلامة بن اسماعيل------------ المزاحي فقيه اهل مصر ومحدثهم ومقرءهم اخذ عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ-------------- سيف الدين بن عطاء الله الفضالي----------- البصير و----------------------النور الزيادي والشهاب احمد--------- بن خليل السبكي وسالم بن ------محمد	6396	-7130239694429565718	125	161.0	101	396	31.565656661987305	21	JK003502-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0929	true	5250185224041548210	135	188	720	981	1546	300	وكان في جملة ما اظهر لهم صورة بدر------------------------------ يطلع فيراه الناس من مسافة شهرين من موضعه ثم يغيب فعظم اعتقادهم فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما اشتهر امره ثار عليه الناس وقصد-وه في قلعته التي كان قد اعتصم بها وحصروه فلما ايقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن منه ثم تناول شربة من ذلك السم فمات ودخل	929	-7640688415031099297	JK007140-ara1.ms04561	false	-6884399645139739784	96	168	508	867	1568	300	وكان من جملة ما اظهره--- صورة قمر هو الذي اظهره في الجو احتيالا يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين من موضعه ثم يغيب او انه من عكس شعاع عين الزءبق كما قاله الصاغاني قال شيخنا وقد ذكره المعري في قوله افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل بدر المقنع ولما اشتهر امره قصده ال----ناس وحاصروه في قلعت-----------------------------ه فلما تيقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن---- ثم تناول شربة منه-------- فمات لعنة	4561	-7130239694429565718	175	260.0	135	407	42.99754333496094	30	JK003502-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1053	true	-1692940339269248548	139	208	754	1149	1648	300	لولا الوءام لهل-------------------ك الانام------ لولا الوءام هلك الانام الوءام الموافقة يقال واءمته مواءمة ووءاما وهي ان تفعل كما يفعل اي لولا موافقة الناس بعضهم بعضا في الصحبة والمعاشرة لكانت الهلكة ---هذا---------- قول ابي عبيد وغيره من العلماء واما ابو عبيدة فانه يروي لولا الوءام لهلك اللءام وقال الوءام المباهاة قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللءام ليسوا ياتون -الجميل من الامور-------- علي انها اخلاقهم وانما ---------------------يفعلونها مباهاة وتشبها باهل الكرم ولولا ذلك -هلكوا	1053	-7640688415031099297	JK007140-ara1.ms10865	false	479362619458075802	84	176	414	932	1564	300	لولا الوءام لهلك الانسان ويروي لهلك الانام ويروي لهلك اللءام ويروي هلكت جذام وهو قول ابي عبيد وفسر بمعنيين الاول ظاهر----------------- اي لولا موافقة الناس بعضهم بعضا في الصحبة والع--شرة لكانت الهلكة نقله الجوهري وهو قول ابي عبيد------------------------------------------------------------------ وقال السيرافي المعني ان الانسان لولا نظره الي غيره ممن يفعل الخير واقتداءه به لهلك وانما يعيش الناس بعضهم مع بعض لان الصغير يقتدي بالكبير والجاهل بالعالم والثاني اي ان اللءام ليسوا ياتون بالجميل من الامور خلقا اي علي انها اخلاقهم وانما ياتونه وفي بعض النسخ يفعلونه- مباهاة وتشبها باهل الكرم ولولا ذلك لهلكوا	10865	-7130239694429565718	235	307.5	190	604	38.907283782958984	30	JK003502-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1227	true	2766746768473742696	103	178	539	847	1481	300	بن يوسف بن احمد بن عمر بن عبد الرحمن بن علي بن عمر بن يحيي بن مالك بن حرام -بن عمرو بن مالك بن مطرق بن شريك بن عمر -بن قيس بن شراحيل بن همام بن مرة بن ذهل ابن شيبان ------------------------------------------------بن ثعلبة بن عكابة بن صغير بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هبت بن اقصي بن دهمي بن جديلة بن -اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان------ الشيباني الزبيدي	1227	-7640688415031099297	JK007140-ara1.ms06809	false	102619949776057252	43	108	234	515	1490	300	بن يوسف بن احمد بن عمر بن عبد الرحمن بن علي بن عمر بن يحيي بن مالك بن حرام ابن عمرو بن مالك بن مطرف بن شريك بن عمرو بن قيس بن شراحيل بن همام بن مرة بن ذهل -بن شيبان وهي لغة نوبية معناه الابيض ومن ولده عبد الرحمن ابن --------------------------ع-------------------------------------------------------لي بن محمد بن --عمر بن محمد بن عمر بن علي المذكور الشيباني الزبيدي	6809	-7130239694429565718	205	350.0	151	365	56.16438293457031	44	JK003502-ara1.completed	JK007140-ara1