id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0094	true	2566559644995003808	136	157	726	833	1627	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقين----ا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	94	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	false	341043398695227757	267	289	1388	1499	1556	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخير حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	2699	-1565415704678795426	98	180.5	77	111	88.28829193115234	17	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0094	true	2566559644995003808	136	157	726	833	1627	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقين----ا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	94	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	false	-1861078364438170949	259	281	1361	1471	1562	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	6191	-1565415704678795426	93	161.5	72	111	83.78378295898438	16	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0160	true	-576657483428965074	0	36	0	187	1554	300	صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق وله ايضا------------------------------------------ سالتك يا عود الاراكة ان تعد الي ثغر من اهوي فقبله مشفقا ورد من ثناياه العذيب فمنهلا تسلسل ما بين الابيرق والنقا	160	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms0176	false	-6891804236957553992	192	236	1013	1241	1594	300	صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق قلت ما احلي قول محيي الدين ابن قرناص الحموي الطويل سالتك يا عود الاراكة ان تعد الي ثغر من اهوي فقبله مشفقا ورد من ثن-يات العذيب منيهلا تسلسل ما بين الابيرق والنقا	176	-1565415704678795426	177	321.0	141	229	77.2925796508789	32	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0181	true	4867960257406961861	112	144	577	715	1538	300	بعد موته فقلت له ما فعل الله بك -قال وقع لي رقعة----------- بالاحمر------------ قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	181	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms4693	false	-2378495245837646701	0	36	0	162	1573	300	بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما السريع قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	4693	-1565415704678795426	133	235.5	101	162	82.09876251220703	28	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0220	true	8790009425048486190	243	300	1261	1523	1523	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من في الارض القاه منعما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر-	220	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	54	96	284	493	1482	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر---------------------------------------------------ما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغن---ما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر	5399	-1565415704678795426	167	296.5	132	263	63.49810028076172	31	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0221	true	-3813106429941116360	2	46	12	230	1554	300	ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا حد ما ا-اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل--- كان قد اسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تهجما	221	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	122	164	611	828	1482	300	ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا-خدم من لاقيت لكن لا--خذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزم---ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	5399	-1565415704678795426	199	358.5	159	223	89.2376708984375	35	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0228	true	-1558934299358937045	172	201	883	1029	1533	300	-قال لو كان علم الكيميا- حقا لما احتجنا الي الخراج ولو كان علم الطلاسم حقا لما احتجنا الي الجنذ ولو كان علم النجوم حقا لما احتجنا الي الرسل والبريد	228	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms4922	false	-117381049935667032	91	120	485	633	1572	300	يقول لو كان علم الكيمياء حقا لما احتجنا الي الخراج ولو كان علم الطلاسم حقا لما احتجنا الي الجند ولو كان علم النجوم حقا لما احتجنا الي الرسل والبريد	4922	-1565415704678795426	144	281.0	115	148	97.29729461669922	26	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0294	true	5472333146787577243	130	152	647	744	1443	300	يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدا به الفكر ما فيك من جدك النبي سوي انك لا ينبغي لك الشعر وهذا	294	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms6193	false	6103834920003031666	39	61	195	292	1486	300	يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدي به الفكر ما فيك من جدك النبي سوي انك لا ينبغي لك الشعر وكان	6193	-1565415704678795426	93	182.0	71	97	95.87628936767578	20	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0354	true	5686572051326321252	150	198	783	1012	1537	300	كانه فوق شقات الرخام ضحي ماء يسيل علي اثواب قصار بعد قوله لله يوم بحمام نعمت به والماء من حوضه ما بيننا جاري فقيل له انه عيب حتي قيل في قاءله وشاعر اوقد الطبع الذكي له فكاد يحرقه من فرط لالاء اقام يعمل اياما رويته وشبه الماء بعد	354	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms5673	false	-3281909653305681772	270	300	1503	1654	1654	300	كانه فوق شقات الرخام ضحي ماء يسيل علي اثواب قصار فقال ابن الذروي----------------------------------------------------------------------------- وشاعر اوقد الطبع الذكي له فكاد يحرقه من فرط اذكاء اقام يعمل اياما رويته وشبه الماء بعد-	5673	-1565415704678795426	135	236.5	107	229	58.95196533203125	26	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0584	true	-6336106373137912467	110	132	580	681	1525	300	قالت وقد فتشت عنها كل من لاقيته من حاضر او بادي انا في فءادك فارم طرفك نحوه ترني فقلت لها واين فءادي	584	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms5240	false	-8536737499853712899	127	148	635	731	1519	300	قالت وقد فتشت عنها كل من لاقيته من حاضر او بادي انا في فءادك فارم----- نحوه ترني فقلت لها واين فءادي	5240	-1565415704678795426	96	185.0	75	101	95.04950714111328	21	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0667	true	6925318502579498212	210	261	1131	1382	1583	300	المعري اذا ما سمعنا ادما وفعاله وتزويجه -ابنيه بنتيه في الخنا علمنا بان الخلق من نسل فاحر وان جميع الناس من عنصر الزنا وجواب بعضهم في رده بقوله-------------------------- لعمرك اما القول فيك ف------صادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا	667	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms1621	false	2196523615036383501	49	105	249	527	1511	300	المعري اذا ما ذكرنا ادما وفعاله وتزويجه لابنيه بنتيه في الخنا علمنا بان الخلق من نسل فاجر وان جميع الخلق من عنصر الزنا فاجابه القاضي ابو محمد الحسن بن ابي عقامة من اليمن لعمرك اما------ فيك فالقول صادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا	1621	-1565415704678795426	216	380.0	170	284	76.05633544921875	40	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0677	true	1513583610069591047	44	205	262	1097	1586	300	بربك ايها الفلك المدار اتصد ذا المسير ام اضطرار مسيرك قل لنا في اي شء ففي افهامنا منك انبهار وفيك نري القضاء فهل فضاء سوي هذا الفضاء به تدار وعندك ترتع الارواح ام هل مع الاجساد يدركها البوار وموج ذا المجرة ام فرند علي لجج الدروع له اوار وفيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصار وطوق في النحو من الليالي هلال ام يد فيها سوار وشهب ذي الخواطف ام ذبال عليها المرخ يقدح والعفار وترصيع نجومك ام حباب تءلف بينه للحجيج الغزار تمر بواديا ليلا وتطوي نهارا امثل ما طوي النهار فكم بصفاءها صدا البرايا وما يصد لها ابدا غرار تباري ثم تحسر راجعات وتكنس مثل ما كنس الصوار فبينا الشرق يقذفها صعودا تلقاها من الغرب انحدارا علي ذا ما مضي وعليه تمضي طوال مني واجال قصار وايام تعرفنا مداها لها انفاسنا ابدا شفار ودهر ينثر الاعمار نثرا كما للغصن بالورق انتثار ودنيا كلما وضعت جنينا عداه من نواءبها ظءار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جبار فمن	677	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	false	-4073609146232186264	169	224	884	1159	1533	300	بربك ايها الفلك المدار اقصد ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا عنك انبهار فطوق في-------------------------------------------------------------------------------------------------- المجرة ام لال هلالك ام يد فيها سوار و--فيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ودنيا كلما وضعت جنينا عراه من نوابيها طوار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جبار فان	539	-1565415704678795426	234	432.0	184	835	28.02395248413086	38	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0677	true	1513583610069591047	233	262	1231	1392	1586	300	عطارد قد والله طال ترددي مساء وصبحا كي اراك فاغنما فها انا فامدد لي قوي ادرك المني بها و-العلوم الغامضات تكرما ووقني المحذور والشر-كله بامر مليك خالق الارض والسما	677	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms3123	false	-1801872817405457676	225	254	1131	1293	1545	300	عطارد قد والله طال ترددي مساء وصبحا كي اراك فاغنما وها انت فامددني بما- ادرك المني واحوي العلوم الغامضات تكرما ووقني المحذور والشر كله بامر مليك خالق الارض والسما	3123	-1565415704678795426	147	273.5	121	163	90.18405151367188	22	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0837	true	-1734357195995001736	80	202	407	999	1479	300	ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي------------- وكان من --ثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم---- انشدني---------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نعف ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح ولعبد	837	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	false	6878733135529342456	162	289	808	1428	1479	300	ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف المخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن --صيفي في هذا فعلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انه انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وتوفي	3653	-1565415704678795426	580	1113.0	459	622	93.24758911132812	111	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0857	true	-281727433791036485	150	188	814	1031	1631	300	السنا محمود---------------- ولقد ذكرتك والسيوف لوامع والموت يرقت تحت حصن المرقب والحصن من شفق الدروع تخاله حسناء ترفل في رداء مذهب سامي السماك فمن تطاول نحوه للسمع مستمعا رماه بكوكب والموت يلعب بالنفوس وخاطري يلهو بطيب ذكرك المستعذب	857	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms0319	false	5109087075314257024	176	217	926	1159	1591	300	الدين محمود رحمه الله تعالي ولقد ذكرتك والسيوف لوامع والموت يرقب تحت حصن المرقب والحصن من شفق الدروع تخاله حسناء ترفل في رداء مذهب سامي السماء فمن تطاول نحوه للسمع مسترقا رماه بكوكب والموت يلعب بالنفوس وخاطري يلهو بطيب ذكرك المستعذب	319	-1565415704678795426	210	401.0	172	233	90.12875366210938	33	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0857	true	-281727433791036485	191	238	1048	1299	1631	300	ولقد ذكرتك والعجاج كانه مطل الغني وسوء عيش المعسر والشرس بين مجدل في جندل منا-وبين معفر في مغفر فظننت اني في صباح مسفر بضياء وجهك او سماء مقمر وتعطرت ارض الكفاح كانما فتقت لنا ارض الجلاد بعنبر والفاتح لهذا الباب عنترة العبسي في قوله ولقد ذكرتك والرماح	857	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms4742	false	-5193617532688966618	202	247	1039	1277	1559	300	ولقد ذكرتك والعجاج كانه مطل الغني وسوء عيش المعسر والشوس بين مجدل في جندل منا وبين معفر في مغفر فظننت اني في صباح مسفر بضياء وجهك او مساء مقمر وتعطرت ارض الكفاح كانما فتقت لنا ريح الجلاد بعنبر وانشدني ايضا اجازة الكامل-------------- ولقد ذكرتك والسيوف	4742	-1565415704678795426	209	378.0	165	252	82.93650817871094	35	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0929	true	5250185224041548210	258	300	1335	1546	1546	300	ابي الشيص ال--مشهورة وهي وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذا كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك-	929	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms0738	false	2342930656267982948	122	165	633	845	1568	300	ابو الشيص وهو مشهور عنه- وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ- كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك	738	-1565415704678795426	200	370.5	160	214	93.45794677734375	36	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0929	true	5250185224041548210	42	200	222	1044	1546	300	كان اول ا----مره قصارا من اهل مرو وكان يعرف شيءا من السحر والنيرنجيات فادعي الربوبية من طريق المناسخة وقال لاشياع--------------ه ان الله تعالي تحول الي صورة ادم فلذلك قال ل----لملاءكة اسجدوا له فسجدوا الا ابليس فاستحق بذلك السخط ثم ت----حول من صورة ادم الي صورة نوح وهكذا الي صور--------------- الانبياء------------- والحكماء حتي حصل في صورة ابي مسلم الخراساني ثم زعم انه انتقل---- اليه فقبل قوم ------دعواه وعبدوه وقاتلوا--- دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعاءه وقبح صورته لانه كان مشوه الخلق اعور -لكن انما غلب علي عقولهم بالتمويهات التي اظهرها لهم بالسحر والنيرنجيات وكان في جملة ما اظهر لهم صورة بدر يطلع فيراه الناس من مسافة شهرين من موضعه ثم يغيب----- فعظم اعتقادهم فيه ولما اشتهر امره ثار عليه الناس وقصدوه في قلعته التي كان قد اعتصم بها وحصروه فلما ايقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن منه ثم تناول شربة من ذلك السم فمات ودخل المسلمون ف------قتلوا من فيها من اشيا--------عه وذلك في سنة ثلاث وستين وماءة	929	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms5138	false	-7049597251835194701	128	293	649	1492	1525	300	كان في مبدا امره قص-را من اهل مرو وكان يعرف شيءا من السحر والنيرنجيات فادعي الربو-ية من طريق التناسخ- وقال لاشياعه والذين اتبعوه ان الله تعالي تحول الي صورة ادم ولذلك اسجد له الملاءكة---------- فسجدوا الا ابليس فاستحق بذلك السخط ثم انه تحول من صورة ادم الي صورة نوح ---ثم الي صورة واحد فواحد من الانبياء عليهم السلام والحكماء حتي حصل في صورة ابي مسلم الخراساني ثم-------- انتقل منه اليه فقبل قوم قوله ودعواه وعبدوه وقاتلوا من دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعاءه وقبح صورته لانه كان مشوه الخلق اعور الكن قصيرا وكان لا يسفر عن وجهه بل اتخذ وجها من ذهب وتقنع به وكان من---------- جملة ما اظهر لهم صورة قمر يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين--------- ثم يغيب عنهم فعظم اعتقادهم فيه ولم- اشتهر امره ثار عليه الناس وقصدوه في قلعته التي------- اعتصم بها وحصروه فلما ايقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن ----ثم تناول باقيه----------- فمات ودخل المسلمون قلعته وقتلوا من فيها من اشياعه واتباعه وذلك في سنة ثلاث وستين وماءة	5138	-1565415704678795426	672	1128.5	537	909	73.9273910522461	110	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0940	true	6861329009687583303	99	168	497	861	1585	300	المامون لما طلب الدخول علي بوران بنت الحسن ابن سهل فدافعوه لعذر بها فلم يندفع فلما زفت اليه وجدها حاءضا-------------------------------- فتركها فلما قعد للناس من الغد دخل عليه احمد بن يوسف الكاتب----- وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من الامر باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر بالمعركة فانشد المامون فارس ماض بحربته صادق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم وهو من لطيف------------- الكنايات	940	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms2536	false	-8551694639415947035	6	74	26	385	1561	300	المامون لما هم بالدخول بها -------------------------دافعوه لعذر بها فلم ي-قبل فلما دخل بها- وجدها حاءضا فقالت اتي امر الله فلا تستعجلوه فتركها فلما قعد للناس دخل------------- احمد بن يوسف الكاتب عليه وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من -------اليمن والبركة وشدة --------الظفر بالمعركة فانشد المامون فارس ماض بحربته عارف بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم فعرض بحيضها وهذا من احسن الكنايات	2536	-1565415704678795426	276	459.0	220	414	66.66666412353516	44	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0953	true	1293317905841079391	12	46	64	243	1561	300	ابي عامر الفضل التميمي الجرجاني تختم في اليسار فلست تلقي طراز الكم الا في اليسار وما نقصوا اليمين به ولكن لباس الزين اولي بالصغار لذاك تري الا باهم عاطلات وهن علي الاكف من الكبار	953	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms5786	false	-8847282797237177173	144	175	709	873	1514	300	ابي عامر-------------- الجرجاني تختم في اليسار فلست تلقي طراز الكم الا في اليسار وما نقصوا اليمين به ولكن لباس الزين اولي بالصغار كذاك تري الا-باهم عاطلات وهن علي الاكف من الكبار	5786	-1565415704678795426	163	317.0	132	179	91.06145477294922	31	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1285	true	2972944613391719945	203	232	1023	1164	1524	300	تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرن ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موقفنا وتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	1285	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	false	-5783066781310890859	270	299	1392	1533	1538	300	تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	2048	-1565415704678795426	138	273.0	109	141	97.8723373413086	27	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1445	true	7450855186428593175	164	200	842	1036	1561	300	كان ببغداد قصد القاضي ابا الساءب عتبه بن عبيد لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحقر تحقرا اراه به ضعف---- حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبع-------ه وقال نعين القاضي علي----- حقوق اخوانه فخجل القاضي----------- واعتذار اليه	1445	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms2151	false	-5412356304284124529	43	84	233	453	1527	300	كان ببغداد قصد القاضي ابا الساءب عتبة بن عبيد لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحفز تحفزا اراه به ضعفا عن حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبعه واقامه وقال نعين القاضي علي قضاء حقوق اخوانه فخجل القاضي ابو الساءب واعتذ-ر اليه	2151	-1565415704678795426	188	336.5	152	221	85.06787109375	28	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1530	true	4586679201961233465	125	148	643	755	1548	300	لولا مواعيد امال اعيش بها لمت يا اهل هذا الحي من زمني وانما طرف امالي به مرح يجري بوعد الاماني مطلق الرسن وكانت	1530	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms2067	false	7872270222993495704	123	146	642	753	1631	300	لولا مواعيد امال اعيش بها لمت يا اهل هذا الحي من زمن- وانما طرف امالي به مرح يجري بوعد الاماني مطلق الرسن واظنه	2067	-1565415704678795426	108	208.0	85	112	96.42857360839844	21	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1553	true	-4424084477119964509	0	62	0	390	1715	300	برضوان الله تعالي وذلك انهم --قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال فصنفوا خمسين رسالة في خمسين نوعا من الحكمة ومقالة حادية وخمسين جامعة لانواع المقالات علي طريق الاختصار والايجاز وسموها رساءل اخوان الصفا- وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها لاكثر الناس	1553	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	false	4048588947303516955	132	178	731	1033	1722	300	برضوان الله والمصير الي جنته وقالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي عملهم وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقاد----------ية والمصلحة الاجتهادية و------------صنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علمها وعملها---------------------------------------------------------- وسموها رساءل اخوان الصفاء وكتمو-----ا اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها ل------لناس	3583	-1565415704678795426	211	322.0	175	393	53.68956756591797	26	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1597	true	1673490570385441544	4	26	22	123	1550	300	قالت وقد فتشت عنها كل من لاقيته من حاضر او بادي انا في فءادك فارم طرفك نحوه ترني فقلت لها واين فءادي	1597	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms5240	false	-8536737499853712899	127	148	635	731	1519	300	قالت وقد فتشت عنها كل من لاقيته من حاضر او بادي انا في فءادك فارم----- نحوه ترني فقلت لها واين فءادي	5240	-1565415704678795426	96	185.0	75	101	95.04950714111328	21	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1814	true	1990541788501125358	4	36	25	186	1626	300	ابا زيدا علم ان من شرب الطلا تدنس فالحظ كنة قول- المجرب وقد كنت سميت المطهر والفتي يصدق في الاقوال تسمية الاب فلا تحسها كيما تكون مطهرا والا فغير ذلك الاسم واشرب	1814	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms5856	false	-5751552994121798038	211	242	1042	1201	1496	300	ابا زيد اعلم ان من شرب الطلا تدنس فافهم -سر قولي المهذب ومن قبل سميت المطهر والفتي يصدق بالافع--ال تسمية الاب فلا تحسها كيما تكون مطهرا والا فغير ذلك الاسم واشرب	5856	-1565415704678795426	139	249.5	109	162	85.8024673461914	23	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms2034	true	5812519622694506734	45	86	259	465	1573	300	اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناس حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي او ------------------------------ثغرك الصافي يرد حشاشة- تشكو لهيبا من لظي انفاسي تالله ما هذا فعالك في الهوي لكن حظوظ قسمت في الناس	2034	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms5676	false	2556781587517673145	223	268	1187	1424	1578	300	اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناس حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي فكانهما اعجباه فقال مجيزا لهما اوثغرك الصافي يرد حشاشتي تشكو لهيبا من لظي انفاسي تالله ما هذي طباعك في الهوي لكن حظوظ قسمت في الناس	5676	-1565415704678795426	198	373.0	158	237	83.54430389404297	36	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms2034	true	5812519622694506734	45	86	259	465	1573	300	اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناس-------------------------------------------------------------------------------------- حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي------------------------------------------------------------------------------ او ثغرك الصافي يرد حشاشة ت-شكو لهيبا من لظي انفاس------------------------------------------------------------------------------ي تالله ما هذا فعالك في الهوي لكن حظوظ قسمت في الناس	2034	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms5677	false	-4011255668526949732	118	210	569	1018	1477	300	اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناس قد صرت اقنع بالخيال اذا سري فعدا علي الدهر اذ سلب الكري ها فاسكتي لا تسعديه علي الوري حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي ام ان عدلك لا يزيل ظلامتي وضيا جبينك لا يرد ضلالتي او حسن لفظك لا يجيب مقالتي او ثغرك الصافي يرد حشاشتي يشكو لهيبا من لظي انفاسي خليتني والعود في حال سوا وتركتني حلف السهاد مع الجوي من قال انك تقتلي صبا غوي تالله ما هذي طباعك في الهوي لكن حظوظ قسمت في الناس	5677	-1565415704678795426	199	362.0	159	449	44.32071304321289	34	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms2062	true	-93953670466184961	21	130	123	677	1590	300	الثعالبي في اليتيمة اتفق ل---ي ايام الصبا م-عني بديع حسبت اني لم اسبق ا---------ل-----------------------يه وهو هذا----------- قلبي وجدا مشتعل وب--الهموم مشتغل وقد كستني في الهوي ملابس الصب الغزل انسانة فتانة بدر الدجي منها خجل اذا زنت عيني بها فبالدموع تغتسل هل استعارته لنظر الحبيب الزنا مما يعد في الادب معني حسنا او هو مما تجاوز الحد فاستحق بالزنا الحد فكتب اليه مجيبا ايها الاخ قرة العين وبدر هالة المجالس الذي هو لها زين انه من المعاني القبيحة المورثة للفضيحة وقد سبقه اليه ابن هند في قوله--- يقولون لي ما بال عينك م-ذ رات محاسن هذا الظبي ادمعها هطل فقلت زنت عيني بطلعة وجهه فكان لها من صوب ادمعها غسل	2062	-7640688415031099297	JK003609-ara1.mARkdown.ms5278	false	2611692200198003267	205	285	1013	1406	1479	300	الثعالبي كان قد---- اتفق لي في ايام --صباي معني بديع--------- لم اقدر اني سبقت اليه ولا ظننت اني شوركت فيه وهو من مجزوء الرجز قلبي وجدا مشتعل علي الهموم مشتمل وقد كست جسمي الضني ملابس الصب الغزل انسانة فتانة بدر الدجي منها خجل اذا زنت عيني بها فبالدموع تغتسل حتي انشدت لابي الفرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن هندو من الطويل يقولون لي ما بال عينيك اذ رات محاسن هذا الظبي ادمعها هطل فقلت زنت عيني بطلعة وجهه فكان لها من صوب ادمعها غسل	5278	-1565415704678795426	287	467.5	227	607	47.28171157836914	48	JK003502-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown