id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0237	true	1138156258983029792	44	71	218	346	1546	300	الشيخ الزقاق وكان يقول من قتل سوسيا كان كمن قتل مجوسيا فلما مسكه---------- قال له انت زق الضلال فقال له لا والله بل انا زق العلم والهداية	237	-7640688415031099297	JK001325-ara1.completed.ms0765	false	-1553332778243450827	77	106	377	514	1587	300	الشيخ الزقاق -كان يقول من قتل سوسيا كان كمن قتل مجوسيا فلما قبض عليه الشيخ قال له انت زق الضلال فقال له لا والله بل انا زق العلم والهداية	765	-648319847370130040	123	227.5	96	138	89.13043212890625	25	JK003502-ara1.completed	JK001325-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0237	true	1138156258983029792	206	261	1045	1336	1546	300	موادعا لسلاطين ال عثمان فيرسل اليهم بالهدايا في كل سنة وكانوا هم يرسلون اليه بالمكاتيب والخلع السنية حتي ان السلطان مراد ابن سليم خان كتب اليه في اثناء مكاتيبه -لك علي العهد ان لا امد يدي اليك الا للمصافحة وان خاطري لا ينوي لك الا الخير والمسامحة و-----رسله داءما تاتي الي --قسطنطينية من جانب البحر	237	-7640688415031099297	JK001325-ara1.completed.ms0827	false	-5136441679861566577	246	300	1336	1626	1626	300	موادعا لسلاطين ال عثمان فيرسل اليهم بالهدايا في كل سنة وكانوا هم يرسلون اليه بالمكاتيب والخلع السنية حتي ان السلطان مراد -بن سليم---- كتب اليه--- اثناء مكاتيبه ملك علي العهد ان لا امد يدي اليك الا للمصافحة وان خاطري لا ينوي لك الا الخير والمسامحة وكانت رسله داءما تاتي الي القسطنطينية من جانب البحر-	827	-648319847370130040	282	524.0	230	299	94.31438446044922	49	JK003502-ara1.completed	JK001325-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0908	true	-5290666375647922730	200	234	1100	1272	1601	300	شديد الانكار علي الناس فيما يخالف الشرع لا سيما ما اجمع علي حظره او ترجح الانكار في نظره لا يقنع في امر الحق بغير اظهاره----- مطبوعا علي الالتذاذ به-- متحملا للاذي من الناس بسببه	908	-7640688415031099297	JK001325-ara1.completed.ms0256	false	5101294571549725630	192	216	1019	1148	1577	300	شديد الانكار علي الناس فيما يخالف الشرع------------------------------------------------- لا يقنع في امر الله بغير اظهاره وكان مطبوعا علي الال-ذاذ بذلك متحملا للاذي من الناس بسببه	256	-648319847370130040	119	214.5	96	179	66.4804458618164	19	JK003502-ara1.completed	JK001325-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0970	true	-6687819101080721708	194	284	1013	1510	1591	300	في بعض المباني المنصورية معاني الحسن تظهر في المغاني ظهور السحر في حدق الحسان مشابه في صفات الحسن اضحت تمت بها المغاني للغواني بكل عمود صبح من لجين تكون في استقامة خوط بان مفصلة القدود ممثلات مواصلة العناق من التداني تردت سابري الحسن يزري بحسن السابري الخسرواني وتعطو الخيزرانة من دماها بسالفة القطيع البرهماني لمجدك تنتمي لكن نماها الي صنعاء ما صنع اليدان يدين لك ابن ذي يزن ويعنو له-ا غمدان في الاصل اليماني غدت حرما ولكن حل منها لوفدكم الامان مع الاماني مبان بالخلافة اهلات بها يتلو الهدي السبع	970	-7640688415031099297	JK001325-ara1.completed.ms0868	false	-6174232952255916954	210	300	1160	1653	1653	300	في بعض المباني البديع-ية معاني الحسن تظهر في المغاني ظهور السحر في حدق الحسان مشابه في صفات الحسن اضحت تمت بها المغاني للغواني بكل عمود صبح من لجين تكون في استقامة خوط بان مفصلة القدود مثلثات مواصلة العناق من التدان- تردت سابري الحسن يزري بحسن السابري الخسرواني وتعطو الخيزرانة من حماها بسالفة القطيع البرهماني لمجدك تنتمي لكن نماها الي صنعاء ما صنع اليدان يدين لك ابن ذي يزن ويعنو لهما غمدان في ارض-- اليماني غدت حرما ولكن حل فيها لوفدكم الامان مع الاماني مبان بالخلافة اهلات بها يتلو الهدي السبع-	868	-648319847370130040	480	922.5	391	498	96.38554382324219	83	JK003502-ara1.completed	JK001325-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1432	true	6964958409201302514	157	193	925	1123	1708	300	وكان ورعا ناسكا متقشفا مخشوشن--------ا كثير العبوس------- في وجوه الناس لما يكرهه منهم-------------------------------------------------------------------------------- شديد الانكار عليهم---- فيما يخالف الشرع لا يقنع في امر الله بغير اظهاره وكان مطبوعا علي الالتذاذ بذلك متحملا للاذي من الناس بسببه	1432	-7640688415031099297	JK001325-ara1.completed.ms0256	false	5101294571549725630	162	216	852	1148	1577	300	وكان ورعا ناسكا متقشفا مخشوشنا مخلولقا كثير الاطراق بساما في وجوه الناس مقبلا علي العبادة لا يصحبه من متاع الدنيا الا عصا وركوة وكان شجاعا فصيحا في لسان العرب والبربر شديد الانكار علي الناس فيما يخالف الشرع لا يقنع في امر الله بغير اظهاره وكان مطبوعا علي الال-ذاذ بذلك متحملا للاذي من الناس بسببه	256	-648319847370130040	178	298.5	143	297	59.93265914916992	29	JK003502-ara1.completed	JK001325-ara1.completed