id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0125	true	7626283833490082351	26	88	139	399	1607	300	ابو السرور بن محمد بن -علي بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ا--------حمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم -بن يحيي بن الحسن بن موسي بن يحيي بن يعقوب بن نجم ------بن عيسي بن شعبان بن عوض بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه	125	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms329	false	1439877435048198011	185	237	945	1168	1473	300	ابي ال----حسن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم ابن يحيي -------------------------بن يعقوب بن نجم الدين بن عيسي---------------- بن داود --------بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه	329	2509951665571065585	201	342.5	152	276	72.82608795166016	43	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0257	true	-1663213908470918691	273	300	1524	1674	1674	300	السلف الصالح متصفا بالعفاف قانعا بالكفاف ولا يري في اكثر الاوقات الا مشغولا بمطالعة او كتابة مظهرا للجمالة له جملة مصنفات------------------------------- وكان كف بصره قبل وفاته بقليل-	257	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms344	false	4170993722246834053	1	34	6	186	1555	300	السلف الصالح متصفا بالعفاف قانعا با-كفاف -لا تري في اكثر الاوقات الا مشغولا بمطالقة او كتابة مظهرا للجمالة له جملة مصنفات منها رسالة في القهوة مفيدة جدا وكان كف بصره قبل وفاته بقليل	344	2509951665571065585	146	263.0	120	182	80.21977996826172	21	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0258	true	7908810778905227352	7	78	33	402	1679	300	اديب الزمان ا-------لشيخ عبد اللطيف بن محمد الزبير فيه من------------- قصيدة---------------- اعني به احمد المختار سيرته خلقا وخلقا سو-اه لا يساويه شهاب------ نجل علي البسكري بلدا المالكي مذهبا من ذا يضاهيه قد خصه بجميل الفضل خالقه بسر-طي معان في معاليه له بديع بيان في الخطاب يري وغير لفظ وقد جلت معان---------------------------------------------------------يه اخباره قد اتت في الحال تخبر عن ابيات افكاره المخصوص من فيه حديثه الحسن العالي روايته اعلت لسامعه شانا وراويه	258	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms347	false	-3651332045834334593	135	223	709	1163	1586	300	-----الامين وجيدر وللشيخ عبد اللطيف المذكو-------ر فيه جملة قصاءد منها قصيدته التي يقول فيها اعني به احمد المختار سيرته خلقا وخلقا سة اه لا يساويه شهاب الدين نجل علي البسكري بلدا المالكي مذهبا من ذا يساميه قد خصه بجزيل الفضل خالقه بسر طي معان في معاليه له بديع بيان في الخطاب يري وجيز لفظ وقد جلت معانيه فكم جلا دررا تسمو الذراري من ابيات افكاره المخصوص من فيه اخباره قد اتت في الحال تخبر عن ماض ومستقب من امر بار----يه حديثه الحسن العالي روايته اعلت لسامعه شانا وراوية	347	2509951665571065585	314	532.0	250	470	66.80850982666016	50	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0259	true	1339129497816229606	74	297	417	1501	1513	300	ليس عند الخلق من خبر عنك يا اغلوطة الفكر صارت الانباء عنك عمي وشهود الكشف فيك وما وعليم القوم مصطلما حارت الالباب فيك وما ميزت وردا من الصدر وحدة عزت مهيمنة جمعت للضد مرتبة وجلت للعين تعمية حيرة عمت فاي فتي رام عرفانا ولم يحر فجلالا هوته طللا فبدانا سوته مثلا وعلي اطلاقه ازلا عميت انباء ذاك علي كلهم ف-ي البدر والحضر قصدوا جمعا به صدعوا فراقوا في الجمع فانقطعوا وهم عنه به منعوا------ فانثنوا والله ما وقعوا لا علي عين ولا اثر قمحيط كيف يحجبه فابت عنهم مذاهبه وضيا الامكان واجبه بل عظيم القوم مطلبه شدة التحيير والحصر ان دون الحق ليس نبا فسوي القوم منه هبا وجمال الوجه ما حجبا كيف حار وافيك واعجبا يا سنا سمعي ويا بصري حكمه ماء بمنعقد وقيام الفرد في عدد قمت فيهم غير متحد انت لا تخفي علي احد غير اعشي الفكر والنظر او علي رسم له شبه او علي وسم به وله او علي من فرقه عمه او علي شخص به كمه لم يشاهد صورة القمر فعلي تحقيق رتبتهم انت في اطلاق نسبتهم وعلي تعيين وجهتهم انت فيهم ظاهر وبهم ولهم لولا بقا- الاثر فهم منهم بهم عدم ولهم في علمه قدم وهم من وجهه امم لو تلاشت عنهم ظلم وا-محوا عن عالم الصور فهم خلق يبسط وطا وهم حق بكشف غطا فلو انهلوا هدي وسطا شاهدوا معناك منبسطا ساءرا في ساءر القطر وراوا	259	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms133	false	8762291664798108424	69	186	348	910	1442	300	ليس عند الخلق من خبر عنك يا اغلوطة الفكر تاهت------------------------------------------------------------ الالباب فيك وما ميزت وردا من الصدر------------------------------------------------- حيرة عمت فاي فتي رام عرفانا ولم يحر--------------------------------------------------- عميت انباء ذاك علي كل من في البدو والحضر وغدا يسال بعض---------------------------------هم عنك بعضا عل من ظفر فانثنوا والله ما وقعوا لا علي عين ولا اثر---------------------------------------------------- بل عظيم القوم مطلبه شدة التحيير والحصر -----------------------------------------------------------كيف حاروا فيك واعجبا يا مني سمعي ويا بصري -----------------------------------------------------انت لا تخفي علي احد غير -عشق الفكر والنظر او -------------------------------------------------------علي شخص به كمه لم يشاهد صورة القمر بالظهور الصرف محتجب انت هذا صح في الاثر وانت ف---------------يهم ظاهر وبهم ولهم لولا بقاء الاثر-------------------------------------------------- لو تلاشت عنهم ظلم وانمحوا عن عالم الصور----------------------------------------------------- شاهدوا معناك منبسطا ساريا في ساءر الفطر ودروا	133	2509951665571065585	475	744.0	374	1093	43.458370208740234	86	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0667	true	6925318502579498212	211	261	1138	1382	1583	300	اذا ما سمعنا ادما وفعاله وتزويجه ابنيه بنت-------يه في الخنا علمنا بان الخلق م-ن نسل فاحر وان جميع الناس من عنصر الزنا وجواب بعضهم في رده بقوله لعمرك اما القول فيك فصادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا	667	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms326	false	4286027430314758744	187	237	1014	1257	1588	300	اذا ما ذكرنا ادما وفعاله وتزويج------- بنتيه بابنيه في الدنا علمنا بان الخلق مكن اصل زنية وان جميع الناس من عنصر الزنا قال مجيبا له ورادا علي-ه لعمرك ان- القول فيك لصادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو بذا جاء شرعنا	326	2509951665571065585	202	346.5	156	252	80.15872955322266	34	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0901	true	-8090723084235485375	74	156	410	834	1590	300	قرب بانتقاله حصلت له جذبة من جذبات الحق اندهش بها عقل-------------------------ه واخذ عن نفسه فكان يقوم الي الصلاة بطريق العادة وهو ماخوذ عن نفسه وربما صلي الي غير القبلة وذلك لما استولي عليه من سلطان الحقيقة فتلاشت عنديته----------------- ونودي بفناء الفناء من عالم البقاء ورفعت عنه الجهات لما تحقق بحقيقة الابصار واشرق فيه نور حضرة البهاء وشاهد سره المعظم الا علي حكم سر قوله تعالي فاينما تولوا فثم وجه الله وصارت له جميع الجهات مصلي ومكث كذلك اشهرا الي ان مات قال ---	901	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms230	false	-8137736204043424440	48	115	233	586	1576	300	قريب انتقا--------له جذبة من جذبات الحق اندهش بها عقله وتحير لبه وانغمر بها سره واخذ عن نفسه فكان يقوم الي الصلاة بطريق العادة وهو ماخوذ عن ح-سه وربما-صلي الي غير القبلة وذلم لما استولي عليه من سلطان الحقيقة فتلاشت العبدية في كعبة العندية ونودي بفن-ء الفناء من عالم البقاء ورفعت---- القبلة وما بقيا---------------------------------------------------------- الا الله----------------- فاينما تولوا فثم وجه الله-------------------------- ومكث كذلك نحو اربعة ايام ومات رضي	230	2509951665571065585	268	430.0	214	469	57.14285659790039	45	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0984	true	6728538760189052768	207	300	1127	1589	1589	300	وكان والدي--------- راي في المنام قبل ولادتي بنحو نصف شهر جماعة من اولياء الله تعالي منهم الشيخ عبد القادر الكيلاني والشيخ ابو بكر العيدروس وكان الشيخ عبد القادر يريد حاجة من الوالد فذلك هو الذي حمله علي تسميتي بهذا الاسم وكناني ايضا ابا بكر ولقبني محيي الدين وتقرر عنده انه سيكون لي شان وكان قل ان يسلم له ول-----------د بارض الهند فما عاش له منهم غيري وكان يحبني جدا وقال لي مرة اذا وقع زمانك افعل ما شءت------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحكي بعض الثقات قال جاء بعض الوزراء -الكبار الي والدك يطلب منه الدعاء في امر-	984	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms271	false	-3598068869371427830	0	103	0	528	1615	300	وكان والدي رحمه لله راي في المنام-قبل ولادتي بنحو نصف شهر جماعة من اولياء الله تعالي منهم الشيخ عبد الق-------------------------------------------------------ادر يريد حاجة من-الوالد فذلك هو الذي حمله علي تسميتي بهذا الاسم وكناني ايضا ابا بكر ولقبني محيي الدين وتقرر عنده انه سيكون لي شان وكان قل ان يسلم له احد من الاولاد بارض الهند فما عاش له منهم غيري وكان يحبني جدا وقال لي مرة اذا وقع زمانك افعل ما-شءت وكم لي نه من اشارات تضيق عن بسطها العباارت والاولي الان طي حكاياتها والمرجو من اللهعود ثمرتها وبركتها وحكي بعض الثقات قال جاء بعض الوزراء والكبار الي والدك يطلب منه الدعاء في امر	271	2509951665571065585	402	750.5	322	586	68.6006851196289	78	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0985	true	-5960605378571473466	0	108	0	562	1608	300	من الامور وكنت اذ -ذاك صغيرا جدا وكنت جالسا بين يديه فقرات في الحال هذه الاية واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب فقال الشيخ---- يكفيكم هذا المقال هذا مثل الوحي قال ثم قضيت تلك الحاجة وكا----------------نت امي ام ولد هندية وهبتها بعض النساء من -------------بيت الملك المشهورة بالصدقات---------------------------------------------------------- لابي---------- واعطتها------ جميع ما تحتاج اليه من اثاث------ واخدمتها جملة من الجواري وكانت تنظرها مثل ابنتها وتزورها في الشهر مرات وك-انت هي اذ ذاك بكرا ولم تلد له من----- الاولاد غيري وكانت من الصالحات وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات القران------- حتي ختمته علي يد بعض اولياء الله----------- في حياة الوالد ثم -----------------اشتغلت بال---------------تحصيل وقرات ------------عدة -----متون علي جماعة من العلماء--------- وتصديت لنشر العلم	985	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms271	false	-3598068869371427830	103	282	528	1502	1615	300	من الامور وانت اذا ذاك صغير- جدا وكنت جالسا بين يديه فقرات في الحال هذه الاية واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب فقال الشيخ لهم يكفيكم هذا الفا-ل هذا مثل الوحي قال ثم قضيت تلك الحاجة باذن الله تعالي وكانت امي ام ولد هندية وهبتها بعض النساء من ارباب الخير وبيت الملك المشهورة بالصدقات الجليلة والهبات الجزيلة والكرم والاحسان والقفضل والامتنان لابي رحمه الله واعطتها حينءذ جميع ما تحتاج اليه من اثاث البيت واخدمتها جملة من الجواري وكانت تنظرها مثل ابنتها وتزورها في الشهر مرات وكطانت هي اذ ذاك بكرا ولم تلد له احدا من الاولاد غيري وكانت من الصالحات علي جانب عظيم من التواضع وسلامة الصدر وحسن الاخلاق وكثرة الانفاق توفيت ضحي يوم الجمعة لعشرين خلت من شهر رمضان سنة عشر بعد الالف وكان اخر كلامها لا اله الا الله وقبرها بجوار سيدي الوالد خارج قبته الشريفة رحمها الله تعالي وقرات القران العظيم حتي ختمته علي يد بعض اولياء الله تعالي وذلك في حياة الوالد تغشاه الله بالرحمة واشتغلت بعد قراءة القران بتحصيل طرف من العلم وقراتعدة من المتون علي جماعة من العلماء والاعلام وتصد-ت لنشر ا-علم	271	2509951665571065585	536	913.5	431	978	54.80572509765625	83	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0985	true	-5960605378571473466	108	299	562	1604	1608	300	وشاركت في كثير من الفنون وتفرغت لتحصيل العلوم النافعة واعمل---------------ت الهمة في اقتناء الكتب المفيدة وبالغت في طلبها من اقطار البلاد مع-------- ما صار الي من كتب الوالد---------- فاجتمع عندي----- جمل------ة ولما بلغني ان سيدي الشيخ عبد الله العيدروس------------- قال من حصل كتاب احياء علوم الدين وجعله في اربعين جلدا ضمنت له علي الله بالجنة فحصلته كذلك بهذه النية ووفق-----------ت لاستماع الاحاديث واش---------غال الاوقات بها------------- وطالعت كثيرا من الكتب وو------------------قفت علي اشياء غريبة مع -----ما تلقيته عن المشايخ---------------------------------------------- فلم تفتني بحمد الل-------ه اشارة صوفية او مسءلة علمية او نكتة ادبية ولكني مع ذلك اظهر التجاهل في ذلك لان الكلام علي اشارات التصوف ومقامات الصوفية لا ينبغي للشخص ان يقدم عليها الا ان -كان متحققا بها ومع ذلك فلا يجوز له ان يخوض ف-يها مع غير اهلها لانها مبنية علي المواجيد والاذواق لا يطلع علي بيان حقيقتها بالالسنة والاوراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم من الله علي بما-------------------------------------لا كان لي قط في حس------------------------------------اب حتي سارت بمصنفاتي الرفاق وقال بفضل- علماء الافاق ورزقت محبة ارباب القلوب من اولياء الله تعالي وحظيت بدعواتهم الصالحة وعظمني العلماء شرقا وغربا وخضع لي الرءساء طوعا وكرها وكاتبني ملوك الاطراف وارفدوني بصلاتهم الجمي----------------لة ووصلت الي المداءح م-ن الافاق كمص-ر واقصي اليمن وغيرهما	985	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms272	false	-4713586964776664670	8	297	49	1662	1679	300	وشاركت في كثير من الفنون وتفرغت لتحصيل العلوم النافعة لوجه الله تعالي وعلمت الهمة في اقتناء الكتب المفيدة وبالغت في طلبها من اقطار البلاد البعيدة مع ما صار الي من كتب الوالد رحمه الله فاجتمع عندي منها جملة عديدة ولما بلغني ان سيدي الشيخ علد الله العيدروس رضي الله عنه قال من حصل كتاب احياء علوم الدين وجعله غي اربعين جلدا ضمنت له علي الله بالجنة فحصلته كذلك بهذه النية ولله الحمد ووقفت لاستماع الاحاديث النبوية واشتغال الاوقات بها مع صدق النية وطالعت كثيرا من الكتب باعانة الله تعالي ووقفت علي اشياء غريبة فيها وفيما تلقيته عن-المشايخ الافراد وفضلاء العصر الامجاد وغيرهم من الثقات فلم تفتني بحمد الله سبحانه اشارة صوفية او مسالة علمية او نكتة ادبية ولكني مع ذلك اظهر التجاهل في ذلك لان الكلام علي اشارات التصوف ومقامات الصوفية لا ينبغي الشخص ان يصف-----ها الا اذا كان متحققا بها ومع ذلك فلا يجوز له ان يتكلم فيها مع غير اهلها لانها مبنية علي المواجيد والاذواق لا يطلع علي بيان حقيقتها بالالسنة والاوراق واما نكت الادب فلا يحسن بعاقل ان يشتهر بمعرفة علمها والله المسءول ان يجعل ذلك مقربا اليه وموجبا للزلفي عنده ولديه وان يتم لنا كمال السعادة بان يرزقنا حسن الخاتمة عند الموت حتي نظفر بالحسني وزيادة مع الدنيا واحبابنا ومشايخنا واصحابنا واخواننا وذرارينا انه اكرم مسءول قريب مجيب وما توفيقي الا بالله عليه توكلت والي انيب ثم من الله علي بعد ذلك وله الحمد لا احصي ثناء عليه بما لا كان لي قط في حساب فسبحان المتفضل المنعم المعطي الوهاب حتي سارت بمص-فاتي الرفاق وقال بفضلي علماء الافاق ورزقت محبة ارباب القلوب من اولياء الله تعالي وحظيت بدعواتهم الصالحة وعظمني العلماء شرفا وغربا وخضع لي الرءساء طوعا وكرها وكاتبني ملوك الاطراف وارفدوني بصلاتهم الجليلة وهباتهم الجزيلة ووصلت الي المداءح مكن الافاق كمصثر واقصي اليمن وغيرهما	272	2509951665571065585	1000	1790.0	814	1620	61.7283935546875	158	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0986	true	-244010738667832075	0	112	0	626	1701	300	عني غير واحد من الاعلام و----------------------------لبس مني خرقة التصوف جم غفير من الاعيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والفت جملة من الكتب المقبولة التي لم اسبق الي مثلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ككتاب الفتوحات القدوسية في الخرفة العيدروسية وهو كت-اب نفيس لم يءلف قبله اجمع منه وهو مجلد ضخم وقرظه- جماعة من العلماء الاعل--------------ام حتي بلغت تقاريظه----------------------- كراريس ومن غريب الاتفاق ان تاريخه جاء مطابقا لموضوعه وهو لبس خرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكتاب الحداءق الخضرة في سيرة النبي عليه السلا--------م واصحابه العشرة وهو اول كتاب الفته و----سني اذ ذاك دون العشرين وكتاب اتحاف الحضرة- العزيزة بعيون السيرة الوجيزة وهو علي نمط------ الحداءق الا انه اصغر وكتاب ---------------------------------------المنتخب المصطفي في اخبار مولد المص--------------------------------------------طفي وكتاب المنهاج الي --معرفة المعراج وكتاب الانموذج اللطيف في اهل بدر الشريف	986	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms273	false	-3816567944574233730	1	282	5	1535	1624	300	عني غير واحد من الاعلام وانتفع بي عدة من الانام وممن لبس مني خرقة التصوف من --------الاعيان السيد الجليل العلامة جمال الدين محمد بن يحيي الشامي المكي والشيخ الكبير العلامة الشهير بدر الدين حسين بن داود الكوكني الهندي والشيخ الصالح العلامة الفقيه احمد بن الفقيه الولي محمد بن عبد ارحيم ابا جابر الحضرمي والشيخ الفاضل شهاب الدين احمد بن ربيع بن الشيخ الكبير والعلامة الشهير احمد بن ربيبع بن الشيخ الكبير والهعلامة الشير احمد بن عبد الحق السنباطي المكي المصري وغيرهم واما الذي لبسها من الملوك والتجار وطواءف الناس فجماعة كثيرون وخلاءق لا يحصون والفت جملة من الكتب المقبولة التي لم اسبق الي مثلها ووقع الاجماع علي فضلها فلا يكاد يمتري في ذلك الا عدو او حاسد وهي لعمري علي ما انعم الله به من فضله علي اعظم شاهد ككتاب الفتوحات القدوسية في الخرقة العيدروسية وهو كتباب نفيس لم يءلف قبله اجمع منه وهو مجلد ضخم وقرظهخ جماعة من العلماء الاعلام وسادات الانام حتي ان التقارظ التي كتبوها عليه جاءت في كراريس ومن غريب الاتفاق ان تاريخه جاء مطابقا لموضوعه وهو لبس خرقة وكانجعل هذا التاريخ الشيخ الفاضل محمد بن علبد اللطيف مخدوم زاده ونظمه فغي ابيات منها ولما كان ذا التاليف فيمن تشرف في الانام بلبس خرقة فلا عجب ولا بدع اذا ما اتي تاريخ ذلك لبس خرقة وكتاب الحداءق الخضرة في سيرة النبي صلي- الله عليه وسلم واصحابه العشرة وهو اول كتاب الفته وكان سني اذ ذاك دون العشرين وكتاب اتحاف الحضشرة العزيزة بعيون السير- الوجيزة وهو علي نمط كتباب الحداءق الا انه اصغر منه وهو عجيب في بابه وقرظه بعض الفضلاء وكتاب المنتخب المصطفي من اخبار مولد المصطفي واستحسن اسلوبه بعض الصلحاء من اهل العلم جدا وكتاب المنهاج الي المعرفة المعراج وكتاب الانموذج اللطيف في اهل بدر الشريف	273	2509951665571065585	588	1039.0	480	1540	38.181819915771484	88	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0986	true	-244010738667832075	112	266	626	1509	1701	300	وكتاب اسباب النجاة والنجاح في اذكار المساء والصباح وكتاب الدر الثمين في بيان المهم من---- الدين وكتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحو-شي الرشيقة علي العروة الوثيقة وكتاب منح الباري بختم----- البخاري وكتاب تعريف الاحياء بفضاءل الاحياء وباعثه ان سيدي الشيخ عبد الله العيدروس------------- قال غفر الله لمن يكتب كلامي في الغزالي فرجوت ان يتناولني دعاءه واردت اسعاف والدي بتحقيق رجاه فاني سمعته يقول ان امه-ل الزمان جمعت كلام الشيخ عبد الله في الغزالي في كتاب واسميه الجو-هر المتلالي في كلام الشيخ عبد الله في الغزالي وكت----------------------------------------------------------------اب عقد اللال بفضاءل الال وكتاب خدمة السادة بني--- علوي باختصار العقد النبوي وارجو ان يوفقني الله لاتمامه وكتاب بغية المستفيد --بشرح تحفة المريد وهو مختصر جدا وكتاب النفحة العنبرية في شرح البيتين العدنية وكتاب غاية القرب في شرح نهاية الطلب اعتني به الناس كثيرا وحصلوا منه نسخا عديدة نحو الاربعين فيما علمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرح علي قصيدة الشيخ ابي بكر العيدروس صاحب عدن النونية وكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اتحاف اخوان الصفاء بشرح تحفة الظرفاء باسماء الخلفاء وكتاب	986	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms274	false	7931151058931352158	10	295	53	1631	1657	300	وكتاب اسباب النجاة والنجاح في اذكار المساء والصباح وكتاب الدر الثمين في بيان المهم من علم الدين ذكرت فيه كل ما يجب علي المبتدء من معرفة العقاءد ثم ما يحتاج اليه بعد ذلك من امر دينه كالصلاة والصيام والزكاة والحج ثم بينت بعد ذلك الاخلاق المذمومة حتي يجتنبها الطالب والاخلاق المحمودة ليجتهد في طلبها كل راغب وهو كتاب نفيس جدا ومفيد في بابه الي اقصي الغاية وكتاب الحواشي الرشيقة علي العروة الوثيقة وكتاب منح الباري يختم صحيح البخاري وكتاب تعريف الاحياء بفضاءل الاحياء وباعثه ان سيدي الشيخ عبد الله العيدروس رضي الله عنه قال غفر ا-له لمن يكتب كلامي في الغزالي فرجوت ان يتناولني دعاءه واردت اسعاف والدي بتحقيق رجاه فاني سمعته يقول ان امهخل الزمان جمعت كلام الشيخ عبد الله--- الغزالي في كتاب واسميه الجواهر المتلالي من كلام الشيخ عبد الله في الغزالي وقد اشتمل هذا الكتاب علي جملة من كلامه في الثناء عليه وعلي كتبه وكتاب عقد اللال بفضاءل الال وكتاب خدمة السادة ال ابا علوي باختصار العقد النبوي وارجو ان يوفقني الله لاتمامه وكتاب بغية المستفيد في شرح تحفة المريد وهو مختصر جدا وكتاب النفحة العنبرية في شرح البيتين العدنية وكتاب غاية القرب في شرح نهاية الطلب اعتني به الناس كثيرا وحصلوا منه نسخا عديدة نحو الاربعين فيما علمت وكان بعض العلماء امر ولده بحفظه عن ظهر القلب علي جاري العواءد في حفظ المتون وقد اشار اليه العلامة الحباني مع المولد في بض القصاءد التي امتدحني بها بقوله وبغاية القرب العلوم تفتحت وبما اتانا نخبة في المولد وشرح علي قصيدة الشيخ ابي بكر العيدروس صاحب عدن النونية وهو كتاب في غاية الحسن بديع الترتيب غريب التاليف والتهذيب حسن السبك والانسجام بحيث يفهمه الخاص والعام مشتمل علي فواءد جمة ومحتو علي مقاصد مهمة وكتاب اتحاف اخوان الصفاء بشرح تحفة الظرفاء باسماء الخلفاء وكتاب	274	2509951665571065585	865	1639.5	712	1582	54.6776237487793	139	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0986	true	-244010738667832075	265	300	1503	1701	1701	300	وكتاب صدق الوفاء بحق الاخاء------------------------------------------------- وكتاب النور السافر عن اخبار القرن العاشر وتق--------ريظ علي شرح قصيدة البوصيري التي عارض بها بانت سعاد لشيخنا شيخ الاسلام عب--------------------د الملك بن عبد السلام دعسين الاموي اليمني الشافعي واخر-	986	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms275	false	-8135141075016816631	1	51	7	283	1551	300	وكتاب صدق الوفاء بحق الاخاء وهو مع اختصاره عجيب في بابه غريب في وضعه واسلوبه وكتاب النور السافر عن اخبار القرن العاشر وهو هذا وتفريظ علي شرح قصيدة البوصيري التي عارض بها بانت سعاد لشيخنا شيخ الاسلام ومفتي الانان الفقيه عبد الملك بن عبد السلام دعسين الاموي اليمني الشافعي واخر	275	2509951665571065585	194	356.0	160	276	70.28985595703125	31	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0987	true	7652517988301353834	0	41	0	224	1647	300	علي رسالة صاحبنا الشيخ العلامة احمد بن محمد بن علي الب----------كري في تنزيه الامام مالك---------------- عن تلك المقالة الشنيعة التي نسبها اليه من لا -خلاق له واجاز- للفقيه الصالح احمد بن الفقيه محمد با--جابر وديوان شعر ----------------------------------------------------اسمه الروض الاريض والفيض المستفيض	987	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms275	false	-8135141075016816631	51	105	283	581	1551	300	علي رسالة صاحبنا الشيخ العلامة احمد-------- بن علي ابن محمد البسكري في تنزيه الامام مالك رحمة الله تعالي عن تلك المقالة الشنيعة التي نسبها اليه من لا اخلاق له واجازة للفقيه الصالح احمد بن الفقيه محمد ابا جابر وديوان شعر جمعه بعض الاصحاب واضاف اليه المداءح التي في الناظم واسمه الروض الاريض والفيض المستفيض	275	2509951665571065585	212	371.0	173	306	69.28104400634766	33	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1392	true	-7467414962891836238	136	177	712	949	1579	300	ويقرب عندي ان- المجدد للماءة العاشرة القاضي زكريا الشهرة الانتفاع به و-تصانيفه واحتياج غالب الناس اليها لا سيما فيما يتعلق بالفقه وتحرير المذهب بخلاف كتب السيوطي فانها وان كانت كثيرة فليست بهذه المثابة علي ان كثيرا منها مجرد جمع بلا تحرير	1392	-7640688415031099297	JK000418-ara1.ms105	false	-4057346810961399785	61	100	305	527	1588	300	ويقرب عندي انه المجدد علي راس القرن التاسع --------لشهرة الانتفاع به وبتصانيفه واحتياج غالب الناس اليه--------ا فيما يتعلق بالفقه وتحرير المذهب بخلاف غيره فان مصنفاته- وان كانت كثيرة فليست بهذه المثابة علي ان كثيرا منها مجرد جمع بلا تحرير	105	2509951665571065585	187	329.5	154	239	78.24267578125	28	JK003502-ara1.completed	JK000418-ara1