id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0521	true	1799190655657120294	224	300	1198	1575	1575	300	حاتم بن احمد بن موسي بن ابي القاسم بن محمد بن ابي بكر بن احمد بن عمر بن احمد بن عمر الاهدل اليمني الحسيني ذكره الشلي في تاريخه والسيد علي بن معصوم في سلافته وتلميذه الشيخ شيخ بن عبد الله العيدروس وصنف ولده الشيخ عبد القادر ابن شيخ ترجمته في الدر الباسم من روض السيد حاتم واثنوا عليه ثناء ليس وراءه غاية وهو واحد الدهر في جميع انواع العلوم والمعارف والنظم والنثر---- رحل الي كثير من-	521	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms07	false	9126582647918794395	175	208	877	1041	1521	300	حاتم بن احمد بن موسي بن ابي القاسم بن محمد بن ابي بكر بن احمد بن ---------------عمر الاهدل اليمني الحسيني مشهودا له بتحصيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انواع العلوم والمعارف والنظم والنثر وقد رحل الي كثير من	7	-2608759387412079825	144	251.0	115	382	37.69633483886719	27	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0522	true	-3072362172981323533	0	130	0	705	1617	300	البلدان واقام بالحرمين ثم توطن المخا وحصل له بها شان عظيم وعم نفعه بها وفيه يقول بعضهم تاهت بكم ارض المخا وتجملت فالبندر المحروس زهوا يرفل لما طلعت بافقه متهللا امسي وظل بنوره يتهلل وكان يدخل المخا في ايامه مراكب عديدة وكل من حل عليه نظره تبدلت احواله السيءة بصفات محمودة وحكي انه قال ولاني النبي هذه البلدة او هذا القطر ثم قصده الناس فتخرج به جمع كثير وكان له يد طولي في العلوم الشرعية والفنون العربية لكن---- غلب عليه التصوف وكان الشيخ عمر بن عبد الله العيدروس اذا جاءته مسءلة في ا لتصوف ارسلها اليه ليجيب عنها فيجيب باحسن جواب وكانت العلوم نصب عينيه وكان متقنا لعلم الاسماء والحروف ودواءر الاولياء ومقامات الموقنين وعلم الاسرار ومدد الاذكار حتي قيل انه يعرف الاسم الاعظم والحجر المكرم وكان زاهدا في الدنيا	522	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms07	false	9126582647918794395	208	253	1041	1285	1521	300	البلدان واقام بالحرمين ثم توطن المخا وحصل له بها شان عظيم ---------------يغبطه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه صفوة اصحابه واترابه اذ -------------------------------------------------------------------------------------------------كان له يد طولي في العلوم الشرعية والفنون العربية الا انه غلب عليه التصوف كما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان متقنا لعلم الاسماء والحروف ودواءر الاولياء------------------------------------------- حتي---- انه ---------------------------------كان زاهدا في الدنيا	7	-2608759387412079825	208	319.5	168	709	29.337095260620117	34	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0524	true	3829943419410217217	128	176	694	939	1581	300	التبيان ومن شعره قوله مشطرا فاءية ابن الفارض قلبي يحدثني بانك متلفي عجل به ولك البقا وتصرف قد قلت حين جهلتني وعرفتني روحي فداك عرفت ام لم تعرف انت القتيل باي من احببته فلك السعادة في الشهادة يا وفي ولقد وصفت لك الغرام واهله فاختر لنفسك في الهوي	524	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms07	false	9126582647918794395	252	300	1278	1521	1521	300	الدنيا- ومن شعره قوله مشطرا فاءية ابن الفارض قلبي يحدثني بانك متلفي عجل به ولك البقا وتصرف قد قلت حين جهلتني وعرفتني روحي فداك عرفت ام لم تعرف انت القتيل باي من احببته فلك السعادة في الشهادة يا وفي ولقد وصفت لك الغرام واهله فاختر لنفسك في الهوي-	7	-2608759387412079825	241	470.0	194	245	98.36734771728516	47	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0524	true	3829943419410217217	176	282	939	1495	1581	300	من تصطفي وقوله مخمسا لقصيدة ابن النبيه رقم العذول زخارفا وتصنعا واشاع نقض العهد عنك وشنعا فاجبته والنفس تقطر ادمعا افديه ان حفظ الهوي او ضيعا ملك الفءاد فما عسي ان اصنعا حكم الغرام فلذ-به وبحكمه واثبت علي مفروض واجب رسمه واخضع لعدل الحب فيه وظلمه من لم يذق ظلم الحبيب وظلمه حلوا فقد جهل المحبة وادعي يا من بلطف جماله قلبي اقتنص صبري علي الاعقاب من جلدي نكص وثبات حملي حين زمزمتم رقص يا صاحب الوجه الجميل تدارك الص-بر الجميل فقد عفا وتضعضعا وفرت من نبل اللواحظ اسهمي وكلمت احشاءي ولم اتكلم وهجرتني ظلما ولم اتظلم ما في فءادك رحمة لمتيم ضمت جوانحه فءادا موجعا	524	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms08	false	1866123235656177484	0	108	0	555	1536	300	من تصطفي وقال- مخمسا -قصيدة ابن النبيه رقم العذول زخ-رفا وتصنعا واشاع نقض العهد عنك وشفعا فاجبته والنفس تقطر ادمعا افديه ان حفظ الهوي او ضيعا ملك الفءاد فما عسي ان اصنعا حكم الغرام فلذ به وبحكمه واثبت علي مفروض واجب رسمه واخضع لعدل الحب فيه وظلمه من لم يذق ظلم الحبيب كظلمه حلوا فقد جهل المحبة وادعي يا من بلطف جماله قلبي اقتنص صبري علي الاعتاب من جلدي نكص وثبات حجلي حين زمزمتم رقص يا صاحب الوجه الجميل تدارك الص بر الجميل فقد عفا وتضعضعا وفرت من نبل اللواحظ اسهمي وكلمت احشاءي ولم اتكلم وهجرتني ظلما ولم اتظلم هل في فءادك رحمة لمتيم ضمت جوانحه فءادا موجعا	8	-2608759387412079825	546	1060.0	440	558	97.8494644165039	96	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0525	true	366799062075274230	8	60	35	287	1605	300	اني اعترفت بزلتي وجنايتي ورضاك مقصودي وغاية غايتي يا من ضلالي فيه عين هدايتي هل من سبيل ان ابث شكايتي او اشتكي بلواي او اتضرعا لي في حماك مسارح ومطامح كم بت للغزلان فيه اطارح يا قلب اما اليوم طيبك نازح يا عين عذرك في حبيبك واضح سحي لفرقته دما او ادمعا	525	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms08	false	1866123235656177484	108	159	555	803	1536	300	اني اعترفت بزلتي وجنايتي ورضاك مقصودي وغاية غايتي يا من ضلالي فيه عين هدايتي هل من سبيل ان ابث صبابتي او اشتكي بلواي او اتضرعا لي في حماك مسارح ومطامح كم بت للغزلان فيه اطارح يا قلب ان- اليوم طيبك نازح يا عين عذرك ان حبي-- واضح كلي لفرقته اراد و-ازمعا	8	-2608759387412079825	235	441.5	185	252	93.25396728515625	44	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0610	true	-5735121393005346571	81	161	428	843	1588	300	الاديب حسين بن احمد بن حسين المعروف بابن الجزري الشاعر المشهور الحلبي احد المجيدين جمع في شعره بين الصناعة والرقة نشا بحلب واخذ بها الادب عن ابراهيم بن احمد بن المنلا والقاضي نصر الدين محمد الحلفا وشغف بتعلم الشعر صغيرا وحفظ قصاءد عديدة وفحص عن معانيها واكثر من مطالعة كتب الادب واللغة حتي صار له رسوخ ثم اخذ يمدح الاعيان وكان اذا تكلم لا يظنه الانسان يعرف شيءا وكان له خط نسخي في غاية--- الحسن الا انه كان سء-- الاخلاق	610	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms06	false	591919597322441844	167	206	820	1025	1509	300	الاديب حسين بن احمد بن حسين المعروف بابن الجزري الشاعر المشهور الحلبي احد المجيدين جمع--- شعره بين الصناعة والرقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا تكلم لا يظنه الانسان يعرف شيءا وكان له خط نسخ---ي غاية في الحسن الا انه كان شديد الاخلاق	6	-2608759387412079825	198	355.5	160	420	47.14285659790039	34	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0610	true	-5735121393005346571	242	300	1271	1588	1588	300	وكان مغرما بشعر ابي العلا- المعري كثيرا الاخذ منه واخبر انه راه في منامه وكان يقرا عليه اللزوم وفهم من تقريره في تلك الرءيا ال---خير كل الخير فيما اكرهت- النفس الطبيعية عليه والشر كل الشر فيما اكرهتك النفس الطبيعية عليه وكتب علي ديوانه اللزوم قوله ان كنت متخذا لجرحك مرهما فكتاب رب العالمين المرهم اوك-نت مصطحبا حبيبا سالكا-	610	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms06	false	591919597322441844	207	262	1032	1328	1509	300	وكان مغرما بشعر ابي العلاء المعري كثير- الاخذ منه واخيرا--- راه في منامه و-----قرا عليه اللزوميات وسمعه يقرر- في تلك الرءيا ان الخير كل الخير فيما اكرهتك النفس الطبيعية عليه والشر كل الشر فيما اكرهتك النفس--------- عليه ومن شعر ابن الجزري--------- ان كنت متخذا لجرحك مرهما فكتاب رب العالمين المرهم او كنت مصطحبا حبيبا سالكا	6	-2608759387412079825	258	433.0	211	324	79.62963104248047	39	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0611	true	-8916417639425051081	0	39	0	187	1550	300	سبل الهدي فلزوم ما لم يلزم ومن شعره في الغزل قوله ما عشت من الم الفراق لو لم اطل امل التلاقي فاظل كالملسوع من افعي النوي ورجاي راقي يا ثالث القمرين الا في الكسوف وفي المحاق حتام دمعي فيك	611	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms06	false	591919597322441844	262	300	1328	1509	1509	300	سبل الهوي فلزوم ما لا يلزم ومن شعره في الغزل----- ما عشت من الم الفراق لو لم اطل امل التلاقي فاظل كالملسوع من افعي النوي ورجاي راقي يا ثالث القمرين الا في الكسوف وفي المحاق حتام دمعي فيك-	6	-2608759387412079825	179	344.0	142	187	95.721923828125	36	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0611	true	-8916417639425051081	39	258	187	1328	1550	300	لا يرقا وروحي في التراقي والام يستسقي الفءا-د ظما واجفاني سواقي وغريق دمع العين لا تلقاه الا في احتراق والحب ما اوري الضلو-ع جوي وما اروي الماقي فعساك ان تجزي محبيك ا--لمحبة بالوفاق و-قد لقيت هواك اع-ظم ما لقيت وما الاقي وصبرت فيك عن- العدا صبر الاسير علي الوثاق وعلمت ان الصبر يا عذب اللمي مر المذاق فاعرض عن الاعراض اع-راضي لديك عن النفاق وارفق ولو بالالتفا-ت علي ما بين الرفاق فلقد يكون تلفت الاع-ناق داع ل--لعناق واستبق مني باللقا-ء بواقيا ليست بواقي اعضاء صب ماله الاك من عيناك واقي فالبيض سود عيونها وامضي من البيض الرقاق وقد ودهن -واشق في الطعن كالسمر الرشاق واذا بليت بحبهن بليت بالدمع المراق وقوله من قصيدة طويلة مطلعها منهل دمع المحب من دمه فارفق بمغري الفءاد مغرمه ابكيته والبكاء شاهد ما يذوب من لحمه واعظمه كانه في الفراش من سقم معني رقيق يجول في فمه يا قمرا فرعه الظلام علي غصن النقابا سما بانجمه اي ظلوم سواك ينصره لم يخف الله في تظلمه والصب بيدي اليم صبوته للحب في الحب من تالمه ومن ساءر شعره قوله متغزلا ننقداك ساقيا قد كساك ال-حسن من فرقك المضء لساقك تشرق الشمس من يديك ومن في-ك الثريا والبدر من اطواقك او-ليس العجيب كونك بدرا كاملا والمحاق في عشاقك فتنه انت اذمت-يت وتخمي بتلاقيك من تشاو فراقك لست من هذه الخليقة بل انست مليك ارسلت من خلاقك	611	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms07	false	9126582647918794395	0	171	0	856	1521	300	لا يرقا وروحي في التراقي والام يستسقي الفءا د ظما واجفاني سواقي وغريق دمع العين لا تلقاه الا في احتراق والحب ما اروي الضلو ع جوي وما اروي الماقي فعساك ان تجزي محبك في المحبة بالوفاق ولقد لقيت هواك اع ظم ما لقيت وما الاقي وصبرت فيك علي العدا صبر الاسير علي الوثاق وعلمت ان الصبر يا عذب اللمي مر المذاق فاعرض عن الاعراض اع راضي لديك عن النفاق وارفق ولو بالالتفا ت علي ما بين الرفاق فلقد يكون تلفت الا عناق داعية العناق واستبق مني باللقا ء بواقيا ليست بواقي اعضاء صب ماله الاك من عينيك واقي فالبعض سود عيونها -امضي من البيض الرقاق وقد-ودهن رواشق في الطعن كالسمر الرشاق واذا بليت بحبهن بليت بالدمع المراق ومن جيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعره قوله نتف-------داك ساقيا قد كساك ال حسن من فرقك المضء لساقك تشرق الشمس من يديك ومن في ك الثريا والبدر من اطواقك او ليس العجيب كونك بدرا كاملا والمحاق من عشاقك فتنة انت اذ تميت وتحيي بتلاقيك من تشا وفراقك لست من هذه الخليقة بل ان ت مليك ارسلت من خلاقك	7	-2608759387412079825	809	1494.0	655	1159	69.80155181884766	130	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0726	true	2564239382187517090	126	211	663	1087	1504	300	وكان له مذاكرة تاخذ بلب الصاحب ومحاضرات -ترغب عن محاضرات الراغب ورقة طبع تملك زمام قياده لكل ريم وتهيمه لكل وليديراه هيمانه بنسيم وله شعر نضير منه قوله كتبت وافكاري بحقك مزقت كما قد بدت في الحب كل ممزق ولو حم لي التوفيق كنت تركته ولكنني اصبحت غير موفق -اذا قيل اشقي الناس من بات ذا هوي فلا تنكرن هذا المقال وصدق وهذا كقول الاخر سالتها عن فءادي اين مسكنه فانه ضل عني عند مسراها قالت لدي قلوب جمة جمعت فايها انت تبغي قلت اشقاها	726	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms08	false	1866123235656177484	177	249	893	1249	1536	300	وكان له مذاكرة تاخذ بلب الصاحب ومحاضرات وترغب من محاضرات الراغب------------------------------------------------------------------ وله شعر قصير منه قوله كتبت وافكاري بحبك مزقت كما قد بدت في الحب كل ممزق ولو حم لي التوفيق كنت تركته ولكنني اصبحت غير موفق واذا قيل اشقي الناس من بات ذا هوي فلا تنكرن هذا المقال وصدق وقال متغزلا---- سالتها عن فءادي اين مسكنه فانه ضل عني عند مسراها قالت لدي قلوب جمة جمعت فايها انت تبغي قلت اشقاها	8	-2608759387412079825	342	646.5	270	426	80.28169250488281	65	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0929	true	5250185224041548210	262	300	1358	1546	1546	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذا كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك-	929	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms05	false	-5366140506473630562	201	229	1041	1181	1532	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللو-------------------------------------------------م واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك	5	-2608759387412079825	139	264.0	112	189	73.54497528076172	26	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1049	true	-2585875986348122918	38	74	187	374	1516	300	قول الامير اسامة بن منقذ قالوا نهاه الاربعون عن الصبا واخو المشيب بحوز ثمة يهتدي كم حار في ليل الشباب فدله صبح المشيب علي الطريق الاقصد واذا عددت سني ثم نقصتها زمن الهموم فتلك ساعة مولدي	1049	-7640688415031099297	Hindawi080268240-ara1.ms48	false	-7601873358251470030	197	233	999	1186	1524	300	قال الامير اسامة بن منقذ قالوا نهاه الاربعون عن الصبا واخو المشيب يجوز ثمة يهتدي كم حار في ليل الشباب فدله صبح المشيب علي الطريق الاقصد واذا عددت سني ثم نقصتها ومن الهموم فتلك ساعة مولدي	48	-2608759387412079825	183	362.0	147	187	97.8609619140625	33	JK003502-ara1.completed	Hindawi080268240-ara1