id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms105	true	6828504653842484727	227	276	1116	1368	1477	300	قال الشافعي والاستطاعة وجهان احدهما ان يكون مستطيعا ببدنه واحدا من ماله ما يبلغه الحج بزاد وراحلة لانه قيل يا رسول الله ما الاستطاعة فقال النبي زاد وراحلة والواج الاخر ان يكون معضوبا في بدنه لا يقدر ان يثبت علي مركب بحال وهو قادر علي من يطيعه اذا امره	105	-7621940156036004312	Tafsir01005-ara1.ms1248	false	-1402738150792681395	268	300	1303	1467	1467	300	قال الشافعي -الاستطاعة وجهان احدهما ان يكون مستطيعا ببدنه واجدا من ماله ما يبلغه ---------------------------------------------------------------------الحج وال-----ثاني ان يكون معضوبا في بدنه لا-------- يثبت علي مركبه---- وهو قادر علي من يطيعه اذا امره-	1248	-6198253677468548428	156	274.5	125	252	61.904762268066406	28	JK001504-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001504-ara1.ms124	true	7163706051456881723	77	120	402	611	1458	300	ذلك وكباره سواء------------------------------------------- وليس في الرخم- والخنافس والقردان والحلم وما لا يءكل لحمه جزاء لان هذا ليس من الصيد وقال الله جل وعز وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما فدل علي ان الصيد الذي حرم عليهم ما كان لهم قبل الاحرام حلالا	124	-7621940156036004312	Tafsir01005-ara1.ms2091	false	3147852967513804849	40	88	200	442	1530	300	ذلك وكباره سواء الا السمع وهو المتولد بين الذءب والضبع قال وليس في الرخمة والخنافس والقردان والحلم وما لا يءكل لحمه ش--ء لان هذا ليس من الصيد لقوله تعالي----- وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما فدل---- ان الصيد الذي حرم عليهم ما كان لهم قبل الاحرام حلالا	2091	-6198253677468548428	188	334.5	149	253	74.30830383300781	35	JK001504-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001504-ara1.ms258	true	-4175479293961409308	6	58	33	261	1481	300	الشافعي رحمه الله كل ما حصل مما غنم ---من اهل دار الحرب من شء قل او كثر من دار او ارض-------- او غير ذلك قسم الا الرجال البالغين ف---الامام فيهم مخير بين ان يمن او يقتل او يفادي او يسبي وسبيل ما سبي او اخذ منهم من شء علي اطلاقهم سبيل الغنيمة	258	-7621940156036004312	Tafsir01005-ara1.ms2555	false	8685753288415001401	206	251	1051	1250	1487	300	الشافعي---------- كل ما حصل من الغناءم من اهل دار الحرب من شء قل او كثر من دار او ارض او متاع او غير ذلك قسم الا الرجال البالغين فان الامام فيهم مخير---- ان يمن او يقتل ---------او يسبي وسبيل ما------- اخذ منهم وسبي------------- سبيل الغنيمة	2555	-6198253677468548428	174	292.0	134	242	71.90082550048828	36	JK001504-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	111	141	542	694	1481	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	273	-7621940156036004312	Tafsir01005-ara1.ms2714	false	-4018172976876607918	187	217	942	1094	1503	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2714	-6198253677468548428	152	304.0	122	152	100.0	30	JK001504-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001504-ara1.ms287	true	3149984936552182420	18	87	89	425	1508	300	الشافعي ولا ولاية لاحد مع الاب فان مات فالجد ثم اب--و الجد ثم ابو ابي الجد كذلك لانهم كلهم اب في الثيب والبكر سواء ولا ولاية بعدهم لاحد مع الاخوة ثم الاقرب فالاقرب من العصبة قال المزني واختلف قوله في الاخوة فقال في الجديد من انفرد في درجة بام كان اولي وقال ف-----------------ي القديم هما سواء قال المزني قد جعل الاخ للاب والام في الصلاة علي الميت ا------------------------------------ولي من	287	-7621940156036004312	Tafsir01005-ara1.ms0772	false	7129290400359912392	41	92	216	473	1450	300	الشافعي -لا ولاية لاحد مع الاب فان مات فالجد ثم اب اب الجد--------------------- لانهم كلهم اباء والول--------------------اية بعد الجد للا-----خوة ثم-------- الاقرب ---------وقال المزني قال في -----------------------الجديد من انفرد-------- بام كان اولي بالنكاح كالميراث وقال في القديم هما سواء قلت ورو---------------------------------------ي المدنيون عن مالك مثل قول الشافعي وان الاب اولي من	772	-6198253677468548428	164	245.0	130	391	41.94373321533203	26	JK001504-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001504-ara1.ms323	true	8781643731311299421	8	78	40	392	1503	300	حكما من اهله وحكما من اهلها مامونين برضا الزوجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك واحتج بقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه ا-------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان تجمعا ان رايتما ان تجمعا وان تفرقا ان رايتما ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي	323	-7621940156036004312	Tafsir01005-ara1.ms1578	false	-4566222450656508030	245	300	1307	1580	1580	300	حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي---------------------------------------------------------- علي مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها و--قال للحكمين هل تدريان ما عليكما علي--------------------------------------كما ان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي-	1578	-6198253677468548428	204	333.0	160	372	54.83871078491211	36	JK001504-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001504-ara1.ms364	true	-7213307853325766693	121	209	639	1059	1485	300	يقول الامام للزوج قل اشهد بالله اني لمن الصادقين فبما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان من الزني ويشير اليها ان كانت حاضرة ثم يعود فيقولها حتي يكمل ذلك اربع مرات ثم يقف-ه الامام ويذكره الله تعالي ويقول اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي-------- امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبة فان ابي تركه وقال قل وعلي لعنة الله---- ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة من الزني	364	-7621940156036004312	Tafsir01005-ara1.ms4063	false	-1988159352655707112	48	130	237	628	1489	300	يقول الملاعن-------- اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوج-ي فلانة بنت فلان--------- ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذ--------------------لك اربع مرات ثم يوعظه الامام ويذكره الله تعالي ويقول اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي علي ذلك امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبا فان ابي تركه يقول ----ذلك لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة من الزني	4063	-6198253677468548428	360	653.0	282	433	83.14087677001953	68	JK001504-ara1	Tafsir01005-ara1