id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms035	true	3891339587605809108	46	127	222	637	1523	300	وجهان-- احدهما صلاة جماعة مءكدة لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد وصلاة بعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر ومن ترك واحدة منهما اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل وقالوا ان فاته الوتر حتي تقام الصبح لم يقض وان فاتته ركعتا الفجر حتي تقام الظهر لم يقض ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما وقال ان فاته الوتر--------------- لم يقض وان	35	-7621940156036004312	Shamela0012872-ara1.ms210	false	-4479357425678841801	165	220	799	1084	1482	300	وجهان ص احدهما----- جماعة مءكدة لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة و----بعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما و----ان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال	210	-5386063008713337858	259	458.0	209	432	59.953704833984375	46	JK001504-ara1	Shamela0012872-ara1
JK001504-ara1.ms036	true	-8966062591718648880	92	182	454	925	1546	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي الفرض خمس------ في اليوم والليلة لقول النبي------------------- للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال الشافعي والتطوع وجهان-- احدهما صلاة جماعة مءكدة فلا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد- وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر و----لا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما ولا--- اوجبهما ومن ترك واحدة منهما اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل قال وان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال	36	-7621940156036004312	Shamela0012872-ara1.ms210	false	-4479357425678841801	138	220	663	1084	1482	300	قال الشافع----------------ي الفرض خمس صلوات في اليوم والليلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال-------- والتطوع وجهان ص احدهما----- جماعة مءكدة -لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما -------------------------------------------------------وان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال	210	-5386063008713337858	382	678.5	308	506	75.49407196044922	65	JK001504-ara1	Shamela0012872-ara1
JK001504-ara1.ms037	true	-4157922376366312801	119	180	586	886	1475	300	سعد بن ابي وقاص انه كان يوتر----------- بواحدة وان معاوية اوتر بواحدة فقال بن عباس اصاب قا--------------------------------------------------------------------------------------ل المزني قلت انا فهذا به اولي من قوله يوتر بثلاث وقد انكر علي مالك قوله لا يحب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر واحتج بان من سلم من اثنتين فقد فصلهما مما بعدهما وانكر علي الكوفي -يوتر بثلاث كالمغرب	37	-7621940156036004312	Shamela0012872-ara1.ms225	false	8873717915914729024	92	161	434	785	1485	300	سعد بن ابي وقاص ----كان يوتر بعد العتمة بواحدة قال مالك وليس علي هذا العمل وقال الشافعي والذي اختار ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال المزني وانكر -------------------------------------------علي مالك قوله لا احب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر واحتج بان من سلم من اثنتين فقد فصلهما مما بعدهما وانكر علي الكوفي الوتر بثلاث كالمغرب	225	-5386063008713337858	211	365.0	167	398	53.01507568359375	37	JK001504-ara1	Shamela0012872-ara1
JK001504-ara1.ms037	true	-4157922376366312801	185	258	912	1267	1475	300	المزني ولا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه-------- قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان من رفع راسه بعد الركوع يقول سمع الله لمن حمده وهو دعاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من -كبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة في الصلاة لم تثبت باصل ولا قياس باب فضل	37	-7621940156036004312	Shamela0012872-ara1.ms243	false	-5264075388076475261	131	200	631	968	1449	300	المزني -لا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه ان يكون قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان------- قوله بعد الركوع----- سمع الله لمن حمده د----عاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءد----------ة لم تثبت باصل ولا قياس باب رفع	243	-5386063008713337858	321	589.0	254	364	88.18681335449219	60	JK001504-ara1	Shamela0012872-ara1