id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms057	false	-3330159179003211928	61	157	294	772	1459	300	خسفت الشمس فصلي رسول الله------------------- والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا	57	-7621940156036004312	Shamela0012843-ara1.ms023	true	-7577574938018149533	0	100	0	497	1527	300	كسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا	23	-7997332719690310660	474	932.0	378	497	95.37223052978516	94	JK001504-ara1	Shamela0012843-ara1
JK001504-ara1.ms069	false	-6431500360090986795	0	31	0	168	1490	300	فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما فاذا بلغت علي-ه الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	69	-7621940156036004312	Shamela0012843-ara1.ms034	true	6568224668574694687	94	122	445	596	1483	300	فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين----------------- او عشرين درهما ومن- بلغت صدقته الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	34	-7997332719690310660	144	266.0	116	169	85.20709991455078	25	JK001504-ara1	Shamela0012843-ara1
JK001504-ara1.ms115	false	3210811156888287399	38	140	200	715	1561	300	الشافعي فاذا فرغ صلي ركعتين خلف المقام يقرا في الاولي بام القران و قل يا ايها الكافرون وفي الثانية بام القران و قل هو الله احد قال الشافعي ثم يعود الي الركن فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا فيرقي عليها فيكبر ------------ويهلل ويدعو----- الله فيما بين ذلك بما احب من دين ودنيا--------- ثم ينزل فيمشي حتي اذا كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يمشي حتي يرقي علي المروة فيصنع عليها كما صنع--------------- علي الصفا حتي يتم سبع-----ا يبدا بالصفا ويختم بالمروة فان كان	115	-7621940156036004312	Shamela0012843-ara1.ms051	true	5652330831792547052	121	191	628	992	1547	300	النار-- فاذا فرغ صلي ركعتين خلف المقام ويجزءه حيث صلاهما ثم يرجع ال----------------------------------------------------------------------------------ي الركن فيستلمه ثم يخرج--- الي الصفا ويرقي عليه و-يكبر الله ويوحده ويقول لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم ------يمشي ---واذا بلغ بطن--------------------------- المسيل----------------- سعي سعيا شديدا بين ا------لم-----------------------------------------يلين ثم يمش---------ي الي المروة ويرقي عليها ويفعل علي المروة كفعله علي الصفا يكمل سعيه علي هذا يبدا بالصفا ويختم بالمروة فان كان	51	-7997332719690310660	211	228.5	162	561	37.61140823364258	27	JK001504-ara1	Shamela0012843-ara1
JK001504-ara1.ms106	false	-3255442721107445304	13	58	67	273	1378	300	عن -بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله------------------ ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي نعم فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم	106	-7621940156036004312	Shamela0012843-ara1.ms057	true	3582709116019874725	224	300	1109	1466	1466	300	عن ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان واخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم-	57	-7997332719690310660	183	331.0	142	358	51.11731719970703	36	JK001504-ara1	Shamela0012843-ara1
JK001504-ara1.ms430	false	-7399214170757051619	255	297	1285	1495	1508	300	واذا اصطدم الراكبان علي اي دابة كانتا فماتا مع-----------ا فعلي عاقلة كل واحد منهما نصف دية صاحبه لانه----------------- مات من صدمته وصدمة صاحبه كما لو جرح نفسه وجرحه صاحبه فمات وان ماتت الدابتان ففي مال كل واحد منهما نصف قيمة دابة صاحبه	430	-7621940156036004312	Shamela0012843-ara1.ms104	true	-1337383930036784803	44	77	218	385	1447	300	واذا اصطدم الفارسان ------------------فماتا وماتت دابتاهما فعلي عاقلة كل واحد منهما نصف دية صاحبه وذلك ان كل واحد منهما مات من -فعله و-فعل صاحبه و---------------------------------------------------في مال كل واحد منهما نصف قيمة دابة صاحبه	104	-7997332719690310660	123	162.5	95	238	51.68067169189453	21	JK001504-ara1	Shamela0012843-ara1
JK001504-ara1.ms500	false	-1523721313587729904	39	156	171	789	1540	300	والاسباق ثلاثة سبق يعطيه الوالي او غير الوالي من ماله وذلك---- ان يسبق بين الخيل الي غاية فيجعل للسابق شيءا معلوما وان شاء جعل للمصلي والثالث والرابع فهذا حلال لمن جعل له ليست فيه علة والثاني يجمع وجهين وذلك مثل الرجلين يريدان ان يستبقا بفرسيهما ولا يريد كل واحد منهما ان يسبق صاحبه ويخرجان سب-قين فلا يجوز الا بالمحلل وهو ان يجعل بينهما فرسا ولا يجوز حتي يكون فرسا كفءا للفرسين لا يامنان ان يسبقهما ويخرج كل واحد منهما ما تراضيا عليه -يتواضعانه علي يدي رجل يثقان به او يضمنانه ويجري بينهما المحلل فان سبقهما كان السبقان له وان سبق احدهما المحلل احرز السابق ماله واخذ سبق صاحبه وان اتيا مستويين لم ياخذ احدهما من صاحبه شيءا	500	-7621940156036004312	Shamela0012843-ara1.ms149	true	-8780847306779502841	71	182	331	927	1479	300	والاسباق ثلاثة سبق يعطيه الوالي و--غير الوالي من ماله وذلك مثل ان يسبق بين الخيل الي غاية فيجعل للسابق شيءا معلوما وان شاء جعل للمصلي والثالث والرابع فهذا حلال و------------------------الثاني يجمع وجهين وذلك مثل الرجلين يريدان ان يستبقا بفرسيهما ولا يريد كل واحد منهما ان يسبق صاحبه ويخرجان سباقين ولا يجوز الا بم--حلل وهو ان يجعل بينهما فرسا ولا يجوز حتي يكون فرسا كفءا للفرسين لا يامنان ان يسبقهما ويخرج كل واحد منهما ما تراضيا عليه ويتواضعانه علي يدي رجل يثقان به او يضمنانه ويجري بينهما المحلل فان سبقهما كان السبقان له وان سبق احدهما المحلل احرز السابق ماله واخذ سبق صاحبه وان اتيا مستويين لم ياخذ احدهما من صاحبه شيءا	149	-7997332719690310660	586	1134.5	476	624	93.9102554321289	104	JK001504-ara1	Shamela0012843-ara1
JK001504-ara1.ms201	false	-1138594252978166174	250	289	1239	1428	1475	300	فاما ما جني عليه من العبد فيقوم صحي------------------------------------------------------------------------------حا قبل الجناية ثم ينظر الي الجناية فيعطي- ارشها من قيمة العبد صحيحا كما يعطي الحر من ارش الجناية----- من ديته بالغا ذلك ما بلغ ولو------- كانت قيما كما ياخذ الحر ديات	201	-7621940156036004312	Shamela0012843-ara1.ms230	true	247956509622279192	65	118	323	591	1499	300	فاما ما جني عليه من الحيوان وساءر السلع فالجواب في ذلك كما ذكرت الا العبيد والاماء فانهم اذا جني عليهم يقومون صحاحا قبل الجناية ثم ينظر الي الجناية فيعطون ارشها من قيمة العبد صحيحا كما يعطي الحر--- ارش الجناية عليه من دم-ه بالغا---- ما بلغ من ذلك وان كانت قي----ما ياخذ الحر ديات	230	-7997332719690310660	159	267.0	125	280	56.78571319580078	27	JK001504-ara1	Shamela0012843-ara1
JK001504-ara1.ms204	false	3392997583582428179	13	77	59	353	1403	300	في قيمته قيل للغاصب ان شءت فاستخرج الصبغ علي انك ضامن لما نقص وان شءت فانت شريك بما زاد الصبغ فان محق الصبغ فلم تكن له قيمة قيل ليس لك ها هنا مال يزيد فان شءت فاستخرجه وانت ضامن لنقصان الثوب وان شءت فدعه وان كان ينقص الثوب ضمن النقصان وله ان يخرج الصبغ علي ان يضمن ما نقص الثوب وان شاء ترك قال ----	204	-7621940156036004312	Shamela0012843-ara1.ms231	true	4629643663814714843	8	49	38	225	1487	300	في الثوب قيل للغاصب ان شءت فاستخرج الصبغ علي انك ضامن لما نقص وان شءت فانت شريك بما زاد الصبغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان -نقص الثوب ضمن النقصان وله ان يخرج الصبغ علي ان يضمن ما نقص الثوب وان شاء ترك هذا قول	231	-7997332719690310660	175	316.0	135	298	58.724830627441406	36	JK001504-ara1	Shamela0012843-ara1