id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms003	true	4212168324995104807	206	250	1036	1251	1506	300	توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء------------ لا يقبل الله تبارك تعالي صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال--------- من توضا مرتين مرتين اتاه الله -----اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم صلي -	3	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms023	false	8799818091155600147	42	86	195	407	1437	300	توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء الصلاة الذي لا يقبل الله الصلا----------ة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضا -------------ضعف الله له الاجر- مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء------ ابراهيم خليل	23	-1428017893696635613	175	289.0	137	242	72.31404876708984	33	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms004	true	1400189595016888809	189	237	955	1201	1522	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن --حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا ببول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	4	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms012	false	-7416301363336471707	21	71	102	356	1426	300	الشافعي انا ا--------بن عيينة عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن الحكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا---- مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا -بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	12	-1428017893696635613	228	418.0	183	267	85.39325714111328	41	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	141	291	705	1451	1496	300	قال الشافعي اخبرنا القاسم ---بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او بن فلان بن انس شك الشافعي عن انس بن مالك قال هذه الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله -------------------علي المسلمين التي امر الله جل وعز بها------------------------- فمن سءلها عن------------- وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعش-----رين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خ----------------مس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خ---------------مس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل--------- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها ---------------جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبو----------ن فاذا بلغت -احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف----------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	68	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms219	false	193290886338343127	70	221	333	1075	1481	300	قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الل-----------------ه بن انس بن مالك ---------------------عن انس بن مالك ان ابا بكر كتب له ان -----------------هذه فراءض الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله عز وجل بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل---------------- في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين--------------- فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين-------------------- فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين فف---------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسب----------عين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	219	-1428017893696635613	495	761.0	389	900	55.0	80	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms081	true	4516205040713670458	46	100	220	486	1447	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ا--لزهري عن -----بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله------------------- قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا وب-----------اسناده ان النبي----------------------- كان يبعث من يخرص علي الناس كرومهم وثمارهم	81	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms224	false	3860313728435906334	53	117	266	571	1450	300	الشافعي --------------------نا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا 1189 وبهذا الاسناد- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث من يخرص علي الناس كرومهم وثمارهم	224	-1428017893696635613	234	388.0	183	326	71.77914428710938	45	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms114	true	1873410323916281680	223	262	1174	1382	1562	300	حاذي الحجر الاسود كبر وقال---- في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في سعيه الل-----------هم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	114	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms299	false	6635060648722808526	131	171	619	833	1455	300	حاذي به ان ي------كبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	299	-1428017893696635613	182	332.0	146	223	81.61434936523438	33	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms115	true	3210811156888287399	91	138	458	707	1561	300	ينزل فيمشي حتي اذا كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يمشي حتي يرقي علي المروة ف------------------------------يصنع عليها كما صنع علي الصفا حتي يتم- سبعا يبدا بالصفا ويختم بالمروة	115	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms302	false	2591655738905325769	0	55	0	279	1441	300	ينزل فيمشي حتي اذا كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يمشي حتي يرقي علي المروة حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها -ما صنع علي الصفا حتي يكمل سبعا يبدا بالصفا ويختم بالمروة	302	-1428017893696635613	246	460.5	199	280	87.85713958740234	44	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms136	true	-8184091046138657145	94	145	483	713	1442	300	عن حميد------- عن انس-------- ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وروي عنه بن عمر حتي يبدو صلاحها وروي غيره حتي تنجو من العاهة قال فبهذا ناخذ وفي قوله اذا منع الله جل وعز الثمرة-- فبم ياخذ احدكم مال اخيه	136	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms350	false	-1647660804098399481	103	150	500	715	1419	300	عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت--------------------------------------------- اذا منع الله -------الثمرة ص فبم ياخذ احدكم مال اخيه	350	-1428017893696635613	141	206.5	108	267	52.808990478515625	26	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms147	true	6584638178188214048	270	294	1372	1482	1516	300	عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود ان----- رسول الله قال--------------- اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع	147	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms359	false	-6373721378385895630	274	300	1333	1454	1454	300	عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن ا--------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع-	359	-1428017893696635613	95	156.0	74	130	73.07691955566406	20	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms157	true	6502054709908556097	204	252	1022	1236	1480	300	ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع قال	157	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms374	false	-7051017461179774776	55	102	256	460	1420	300	ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا فقد روي عنه انه ---لما رجع---- حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت--- ليس بعزيمة مني ولا قضاء انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع باب	374	-1428017893696635613	172	299.5	131	214	80.37383270263672	37	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms226	true	404672738450600229	101	140	490	661	1500	300	اقطع النبي الدور فقال--- حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة-- نكب عنا -بن ام عبد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذن ان الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ فيهم للضعيف----- حقه	226	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms402	false	-2257436046029522115	122	164	582	767	1426	300	اقطع الناس الدور فقال له حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة ص نكب عنا ابن ام عبد فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله -------لا يقدس امة لا يءخذ----- للضعيف فيهم حقه	402	-1428017893696635613	152	244.0	117	201	75.62188720703125	28	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms227	true	-3039544638361427365	49	109	226	535	1453	300	مولي له يقال له هني وقال له----- يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عفان ونعم -بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة----------------------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون---- من الدرهم	227	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms404	false	5326916532324770902	185	252	875	1236	1481	300	مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة ورب الصريمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببني-ه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب -	404	-1428017893696635613	273	442.0	218	366	74.59016418457031	43	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms233	true	-2711455897412237686	48	136	225	649	1460	300	ان يكونوا -----في البر اليك سواء فقال بلي قال ف-------ارجعه ------قال الشا-فعي رحمه الله وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل فيعرض في قلب المفضول شء يمنعه من بره فان القرابة ينفس بعضهم بعضا ما لا ينفس العدي ومنها ان اعطاءه بعضهم جاءز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا --ذلك لما قال فارجعه ومنها ---------------ان للوالد ان يرجع فيما اعطي ولده وقد فضل ابو بكر عاءشة رضي الله عنه----ما بنخل وف---------------ضل عمر عاصما رضي الله عنهما بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	233	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms412	false	-5162336489969225128	75	173	353	826	1427	300	ان يكونوا اليك في البر----- سواء -قال بلي قال فلا اذا ومنعه 2246 رواه ايضا مغيرة عن ال-------شعبي وفيه دلالة علي انه علي الاختيار فلو ك-ان لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز لما امر باشهاد غيره عليه وقال في رواية محمد بن عبد الرحمن عن ابيه عن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن عن النعمان قال فارجعه ولولا جوازه لما احتاج الي الرجوع وفيه دلالة علي ان للوالد الرجو-ع فيما اعطي ولده وقد فضل ابو بكر عاءشة رضي الله عنها وعنه بنحل وقد مضي اسناده وفضل عمر عاصم بن عمر--------- بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	412	-1428017893696635613	216	165.5	165	610	35.40983581542969	36	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms255	true	-2229024996736618081	0	82	0	427	1492	300	لله خمسه وللرسول الاية والوجه الثاني هو الفء قال الله تعالي--------------------------------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل ا------------------------لقر-ي الاية قال الشافعي رحمه الله فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا سواء ثم تفترق الاحكام في الاربعة الاخماس بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان رسوله----------- وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة علي ما وصفت من قسم الغنيمة وهي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء هو	255	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms727	false	-862380244965755367	211	300	1042	1509	1509	300	لله خمسه وللرسول الانفال قال تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي الحشر قال الشافعي---------- فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي في ---الايتين معا----- ثم يتعرف الحك--م في الاربعة الاخماس بما بين الله تع-------الي علي لسان نبيه عليه السلام وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة ------------------والغنيمة -هي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء هو-	727	-1428017893696635613	325	548.5	260	514	63.22957229614258	56	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms255	true	-2229024996736618081	262	300	1313	1492	1492	300	وقد مضي من كان ينفق عليه رسول الله------------------------------------------------ ولم اعلم احدا من اهل العلم قال ان ذلك لورثت-------------------------هم ولا خالف في ان تجعل تلك النفقات حيث كان رسول الله------------------- يجعل فضول غلات تلك الاموال فيما فيه صلاح للاسلام-	255	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms728	false	4969456627646213464	49	104	240	504	1483	300	وقد مضي من كان ينفق عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ازواجه وغيرهن لو كان معهن ولم اعلم احدا من اهل العلم قال------- لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا خلاف في ان تجعل تلك النفقات حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال م-ما فيه صلاح الاسلام	728	-1428017893696635613	167	263.5	132	272	61.39706039428711	30	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	182	260	879	1263	1446	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال ما بال الناس -قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------------ من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد	256	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms672	false	-4462106982482288022	223	300	1107	1489	1489	300	ابي قتادة قال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت--- حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال---------------موت فارسلني فلحقت عمر فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ف-قلت من يشهد-	672	-1428017893696635613	325	557.5	259	428	75.93457794189453	58	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	256	300	1245	1446	1446	300	فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال---------------------------------------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا-	256	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms673	false	-5743889667991499420	7	58	26	255	1445	300	فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم -------------------قال مثل ذلك الثالثة فقمت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة وق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر------------- لاها الله اذا لا	673	-1428017893696635613	162	272.0	126	263	61.59695816040039	33	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms263	true	175437508161035801	162	243	844	1214	1488	300	الا وله في هذا المال حق الا ما -ملكت ايمانكم اعطيه او منعه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وهذا الحديث يحتمل معاني منها ان نقول ليس احد بم-----عني حاجة من الص----دقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله--- في مال الفء او الصدقة حق وكان هذا اولي معانيه به فان قيل ما دل علي هذا قيل قول رسول الله في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب-- والذي احفظ- عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء قال	263	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms735	false	939602195350116851	193	292	961	1419	1465	300	الا وله في هذا المال حق الا ما تملكون من رقيقكم فان اعش ان شاء الله لم يبق احد من المسلمين الا سياتيه حقه حتي الراعي بسر وحمير ياتيه حقه ولم يعرق فيه جبينه 2983 قال الشافعي رحمه الله-- يحتمل ان ي-----------قول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه-- اولي معاني---ه فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم------- في الصدقة لا حظ----- لغني ولا لذي مرة مكتسب ص والذي احفظه عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء قال	735	-1428017893696635613	272	426.5	207	488	55.73770523071289	48	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms272	true	-8140697315315854034	178	262	890	1324	1526	300	قال والرقاب المكاتبون من حيز انما الصدقات والله اعلم ولا يعتق عبد يبتدا عتقه فيشتري ويعتق والغارمون صنفان صنف -دانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في غرمهم لعجزهم فان كانت لهم عروض يقضون منها ديونهم فهم اغنياء لا يعطون حتي يبرءوا من الدين ثم لا يبقي لهم ما يكونون به اغنياء وصنف -دانوا في ---------صلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء	272	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms239	false	-8603997028304927116	0	53	0	285	1499	300	قال والرقاب المكاتبون من جيران--- الصدقة قال--------------------------------------------- والغارمون صنفان صنف ادانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في غرمهم لعجزهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف ادانوا في حمالات واصلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها -ان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء	239	-1428017893696635613	265	466.5	214	445	59.550559997558594	45	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms303	true	-4679411537993578345	197	234	1016	1191	1522	300	فقال --النبي في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين ا---من دبرها في قبلها فنعم ام- من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن----- قال الشافعي	303	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms465	false	5430570381057883393	156	196	749	935	1424	300	فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين اما من دبرها في قبلها فنعم اما من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن 2485 قال الشافعي	465	-1428017893696635613	170	311.5	133	186	91.3978500366211	33	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms308	true	1693414608053779836	33	102	158	480	1473	300	عبدا وعن -بن عباس انه--------- كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي------------------- للعباس رضي الله عنه يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي------------------- لو راجعته فانما هو ابو ولدك فقالت يا رسول الله بامرك ق---ال انما انا شفيع ق-الت فلا حاجة لي فيه وعن بن عمر رضي الله عنهما انه قال	308	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms471	false	-2252058277507540281	224	297	1062	1410	1421	300	عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته فانه---- ابو ولدك ق-الت يا رسول الله اتامرني فقال انما انا اشفع فقالت فلا حاجة لي فيه 2522 وروي عن ابن عباس ----انه قال	471	-1428017893696635613	255	409.0	199	374	68.18181610107422	46	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms323	true	8781643731311299421	34	86	174	429	1503	300	عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما علي----------كما ان تجمعا ان رايتما ان تجمعا وان تف----------رقا ان رايتما ان تفرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	323	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms492	false	5452915523696067499	8	59	39	290	1462	300	علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجم----------عا ان تجمعا وان رايتما ان تفر----------قا ان تفرقا -قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	492	-1428017893696635613	222	424.0	175	275	80.7272720336914	40	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms332	true	-9104090085739854607	265	300	1256	1431	1431	300	باب ما يقع به الطلاق من الكلام وما لا يقع الا بالنية والطلاق من الجامع من كتاب الرجعة ومن كتاب النكاح ومن املاء مساءل مالك وغير ذلك--- قال الشافعي رحمه الله ذكر الله تعالي الطلاق-	332	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms499	false	-3503947863591315654	254	288	1247	1415	1485	300	باب ما يقع به الطلاق من الكلام و---لا يقع الا ب--نية 2668 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال الشافعي رحمه الله ذكر الله------ الطلاق	499	-1428017893696635613	93	112.0	73	179	51.95530700683594	16	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms398	true	1568641794470436664	262	299	1346	1521	1524	300	يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله وكيف وقد زعمت السوداء انها قد ارضعتكما يشبه ان ي----كره له ان يقيم معها وقد قيل ان---ها اخته من الرضاعة وهو- معني ما قلنا------ يتركها ورعا لا حكما ولو- قال	398	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms542	false	7099888571031129293	0	39	0	178	1437	300	يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله -كيف وقد زعمت انها----------- ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل له انها اخته من الرضاعة وهذا معني ما قلنا من ان يتركها ورعا لا حكما 2871 قال	542	-1428017893696635613	154	264.5	119	190	81.0526351928711	28	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms399	true	6043076420972770659	223	293	1072	1404	1441	300	رجل الي النبي ف-------------------قال يار سول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم -----قال سعيد المقبري ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	399	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms545	false	-2538574067784510442	225	299	1063	1410	1415	300	رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم 2888 قال سعيد-------- ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	545	-1428017893696635613	320	607.5	252	356	89.88764190673828	65	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms399	true	6043076420972770659	183	222	889	1067	1441	300	هند---------- الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني --وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من جناح فقال----------------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	399	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms799	false	-7210619076611984752	56	104	264	483	1414	300	هند ام معاوية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني ص وولدي الا ما اخذت منه---- وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء --فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	799	-1428017893696635613	153	241.5	119	238	64.28571319580078	29	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms401	true	2781451279641751910	184	261	977	1344	1530	300	جعلت اقل الفرض في هذا بالدلالة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان عرقا فيه خمسة عشر صاعا لستين مسكينا--------------------------- وانما جعلت اكثر ما فرضت مد-----ين لان اكثر ما امر به النبي------------------- في فدية ا--------لاذي مدان لكل مسكين------------ فلم اقصر عن هذا ولم اجاوز هذا مع ان معلوما ان الاغلب ان اقل القوت مد وان اوسعه مدان---- والفرض الذي علي الوسط الذي ليس بالموسع ولا المقتر بينهما مد ونصف	401	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms544	false	1879903935761486703	87	173	424	834	1446	300	جعلت اقل الفرض مد---ا بالدلالة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان عرقا فيه خمسة عشر صاعا لستين مسكينا فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين وانما جعلت اكثر ما فرضت مدين مدين لان اكثر ما ---جعل النبي صلي الله عليه وسلم في فدية الكفارة للاذي مدين لكل مسكين وبينهما وسط فلم اقصر عن هذا ولم اجاوز هذا مع ان معلوما ان الاغلب ان اقل القوت مد وان اوسعه مدان قال والفرض----- علي الوسط ما------------------------- بينهما مد ونصف	544	-1428017893696635613	320	537.5	250	447	71.58836364746094	58	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms403	true	-5878270195748933106	193	222	969	1101	1472	300	بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق- علي امراته قال يفرق بينهما قيل له فسنة ------------قال سنة---------------------- والذي يشبه قول بن المسيب سنة ان يكون سنة رسول الله	403	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms544	false	1879903935761486703	251	285	1214	1376	1446	300	بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفقه علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة 2884 قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد -----سنة ان يكون سنة رسول الله	544	-1428017893696635613	111	189.0	86	167	66.4670639038086	21	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms403	true	-5878270195748933106	161	188	807	946	1472	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	403	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms546	false	6124305480108347718	65	90	316	446	1452	300	عمر بن الخطاب كتب--------- الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	546	-1428017893696635613	126	239.0	101	139	90.6474838256836	23	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms406	true	5476683609830896541	239	273	1146	1297	1425	300	عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا -خيرت-----------------------------------------------------ه وقال في الحديث وكنت -بن سبع او ثمان سنين	406	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms550	false	9039877105385057387	181	223	890	1083	1435	300	عمارة الجرمي قال خيرني علي------------- بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين	550	-1428017893696635613	138	248.0	107	206	66.99028778076172	29	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms409	true	2782617411179406163	51	192	287	1008	1540	300	ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقارب- فاما من خالف معاش السلف فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان ------احسن وان لم يفعل فله ما قال رسول الله------------ نفقته وكسوته بالمعروف فاما من لبس الوشي والمروي والخز واكل النقي والوان لحوم الدجاج فهذا ليس بالمعروف للمماليك وقال عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كفي احدكم خادمه طعام------ه حره ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة ف-يناوله اياها--------------- او كلمة هذا معناها فلما ق-------------------------------------------------------------ال فل-------------------------------------------------------يروغ له لقمة--------- كان هذا عندنا والله اعلم علي وجهين اولاهما بمعناه ان اجلاسه معه افضل وان لم يفعل فليس بواجب اذ قال النبي والا فليروغ له لقمة لان اجلاسه لو كان واجبا لم يجعل له ان يروغ له لقمة دون ان يجلسه معه او يكون بالخيار بين ان يناوله او يجلسه وقد يكون امر اختيار غير الحتم وهذا يدل علي ما وصفنا من بيا-ن طعام المملوك وطعام سيده	409	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms553	false	842315654480600261	64	216	316	1093	1481	300	ومعاشه- ومعاش رقيقه- متقاربا فان ---------------------اكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان اكرم واحسن وان لم يفعل فله قال النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف------------------ والمعروف عندنا المع---------------------------------------روف لمثله في بلده الذي يكون به 2913 اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه وكفاه حره ودخانه فليدعه فليجلس----ه فان ابي فليروغ له لقمة فليناوله اياها او يعطيه اياها او كلمة هذا معناها 2914 ورواه محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فليناوله اكلة او اكلتين 2914 ورواه موسي بن يسار عن ابي هريرة وقال في الحديث ان كان الطعام قلي---------------------------------------------------------------------------------------------لا فليضع في يده اكلة او اكلتين 2915 قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يدل علي ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده	553	-1428017893696635613	324	452.0	258	1061	30.537229537963867	44	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms415	true	200563546345696936	91	151	437	725	1457	300	الخيار في القصاص قال الشافعي رحمه الله اخبرنا بن --ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي رض-------------ي الله عنه ان النبي قال---------- ثم انتم يا بني خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل -قال	415	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms566	false	277583779736004827	164	226	794	1091	1438	300	الربيع بن سليمان نا- الشافعي نا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن س------------عيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في حديث ذكره ثم انكم يا---- خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل وقال	566	-1428017893696635613	216	340.5	168	320	67.5	35	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms436	true	7969846158081601347	220	300	1055	1450	1450	300	الشافعي اخبرنا مالك------- عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله------- ومحيصة خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما ف------اخبر محيصة ان عبد الله------- قتل وطرح في فقير------ او عين فاتي يهود فقال انتم------ قتلتموه -قالوا------ ما قتلناه ف---------قدم علي قومه فاخبرهم فا-------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي رسول الله فذهب محيصة -يتكلم فقال----------------------------------------- عليه السلام كبر كبر يريد السن فتكلم-	436	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms591	false	-4639329883345399144	151	254	746	1221	1455	300	الشافعي ----نا مالك بن انس عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قتل وطرح في قفير بءر ص او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن--------------------------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م كبر كبر يريد السن فتكلم	591	-1428017893696635613	314	451.5	245	520	60.38461685180664	52	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms437	true	4898596985709252294	0	31	0	167	1527	300	حويصة ث-----م محيصة فقال عليه السلا-----------------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب عليه السلام اليه-----------------------------م في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون	437	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms591	false	-4639329883345399144	254	300	1221	1455	1455	300	حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب------------ اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون-	591	-1428017893696635613	147	236.0	119	247	59.5141716003418	24	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms447	true	1420201142557451229	69	121	373	629	1522	300	م-------نادي علي رضي الله عنه يوم الجمل الا لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح واتي علي رضي الله عنه يوم صفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باسير ف---------قال له -----------------علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله----------------- والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا فبهذا كله اقول	447	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms603	false	-4015506077338747043	33	134	145	630	1455	300	مناديه ينادي -----------------يوم البصرة--- لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح ولا يقتل اسير ومن اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ولم ياخذ من متاعهم شيءا 3156 وروي عن جعفر عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن مروان بن الحكم عن علي وروي معناه عن ابي امامة عن علي في حرب صفين 3157 وفي رواية ابي فاختة ان عليا اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله 3158 قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا -----وعلي يقول	603	-1428017893696635613	195	301.0	153	510	38.235294342041016	31	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms459	true	-5649962294824087361	123	150	571	719	1469	300	الشافعي عن -بن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت	459	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms636	false	-2398531482958902661	273	300	1370	1518	1518	300	التوامة عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت-	636	-1428017893696635613	142	269.0	116	149	95.30201721191406	25	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms463	true	2101796678087009855	122	197	619	996	1492	300	والحكم عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في القود والعقل------- وضمان ما يصيبون قال المزني هذا خلاف قوله في باب قتال اهل البغي قال الشافعي فان قيل فما صنع ابو بكر في اهل الردة قيل قال لقوم جاءوه تاءبين تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم ----فقال عمر لا ناخذ لقتلانا دية فان قيل فما قوله تدون قيل ان كانوا يصيبون غير متعمدين ودوا واذا ضمنوا الدية في قتل غير --عمد--- كان عليهم القصاص في قتلهم متعمدين	463	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms604	false	4932110066275010649	23	66	120	350	1447	300	فالحكم عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في -------العقل والقود وضمان ما يصيبون واحتج بابي-------------------------------------------------------------------- بكر حين -------------قال لقوم جاءوه تاءبين تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم 3160 قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------- واذا ضمنوا الدية في قتل غير متعمد من كان عليهم القصاص في قتلهم متعمدين	604	-1428017893696635613	194	289.0	156	393	49.363868713378906	32	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms476	true	1501906808378400493	110	158	567	800	1554	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير------------ قال كانت بجبلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاث- او اربع سنين شك الشافعي ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها	476	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms678	false	5309483064062007259	112	157	592	807	1521	300	الشافعي ----نا الثقة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين----------- ثم قدمت علي عمر بن الخطاب------------- ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم--- سماها	678	-1428017893696635613	201	352.0	159	246	81.70731353759766	38	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms478	true	-6132779174816288501	89	136	432	670	1526	300	عمر---------- لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه ف----------------------قالت فلانة قد شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلم- حتي تعطيني كذا و-------كذا فاعطاها اياه	478	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms678	false	5309483064062007259	162	214	831	1105	1521	300	عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركت-م علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وفي رواية غير الشافعي ثمانين دينارا وقالت فلانة--- شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي تعطيني كذا وتعطيني كذا فاعطاها اياه	678	-1428017893696635613	221	392.5	177	278	79.49640655517578	38	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms480	true	6163689430248807657	36	114	177	567	1529	300	ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وروي مسندا ان النبي ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله قال-------- ولما اتي كتاب النبي الي كسري------------------------------- مزقه فقال----------------------------- يمزق ملكه قال وحفظنا ان قيصر اكرم كتابه------------------------ ووضعه في مسك فقال ي------------------------ثبت ملكه-- قال الشافعي رحمه الله ووعد رسول الله------------------- الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول النبي----------------------- ففتح بعضها	480	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms712	false	5451684476394389445	176	300	836	1450	1450	300	ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة 2921 قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله قال الشافعي ولما ات---------------ي كسري بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم مزقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمزق ملكه---- وحفظنا ان قيصر اكرم كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ووضعه في مسك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت ملكه ص قال الشافعي---------- ووعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها-	712	-1428017893696635613	332	520.0	265	644	51.55279541015625	58	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms480	true	6163689430248807657	114	300	567	1529	1529	300	وتم فتحها في زمن عمر وفتح عمر رضي الله عنه العراق وفارس----- قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد اظه------------------------------------ر الله دين نبيه علي----- ساءر الاديان بان ابان لكل من تبعه انه الحق وما خالفه من الاديان فباطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين ام--يين فقهر النبي الام-----------------------يين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه قال ف---------------هذا ظهوره علي الدين كله----- قال -----------ويقال ويظهر د------ينه علي ساءر الاديان حتي لا يدان لله- الا به وذلك متي شاء الله قال وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشهم منه- وتاتي العراق ف-----لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي------------------- خوفها من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال اذا -------------------------هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم عليه الصلاة والسلام علي نحو ما قالوا وك---ان كما قال عليه السلام و----------قطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام-	480	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms713	false	3451466842648473885	0	210	0	1072	1531	300	وتم فتحها زما--ن عمر وفت-------------ح عمر العراق وفارس 2922 قال الشافع----------------ي فقد اظهر الله جل ثناءه دينه الذي بعث به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالف- من الاديان -باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهوره علي الدين كله 2923 قال الشافعي وقد يقال ليظهرن الله دينه علي----- الاديان حتي لا يدان الله الا به وذلك متي شاء الله قال وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشها منها وتاتي العراق فيقال لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق اذ- فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي------------------------ ما قالوا له وكان كما قال لهم صلي الله عليه وسلم قطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام	713	-1428017893696635613	840	1498.0	673	1135	74.0088119506836	138	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms487	true	-8263715873169661618	251	279	1295	1437	1552	300	قول الله عز وجل فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض -----------------عنهم انما نزلت فيهم----------------------------------- ولم يقروا -ان يجري عليهم الحكم----- وقال بعضهم نزلت في اليهوديين اللذين زنيا وهذا	487	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms726	false	-4727812686614014843	13	51	77	275	1533	300	قال الله عز وجل فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم قال الشافعي رحمه الله نزلت في اليهود الموادعين الذين لم يعطوا جزية ولم يقروا بان يجري عليهم --حكمه قال وقال بعضهم نزلت في اليهوديين اللذين زنيا 2965	726	-1428017893696635613	126	198.5	98	200	63.0	21	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms497	true	7908615610770626358	72	165	364	827	1541	300	باب ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب من معاني-------------------- الرسالة ومعان اعرف له وغير ذلك قال الشافعي رحمه الله قال الله جل ثناءه يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وقال في النبي صل--ي الله عليه وسلم-- ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث-------------------- وانما خوطب بذلك ال--------------------------------------عرب الذين يسالون عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يتركون من خبيث الماكل ما لا يترك غيرهم قال الشافعي وسمعت---- اهل العلم يقولون في قول الله عز وجل قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية يعني مما كنتم تاكلون ولم	497	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms749	false	3173611091132419410	219	292	1073	1448	1487	300	باب ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب قال الله عز وجل الذين يتبعون الرسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي الامي الاعراف الي قوله ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف قال الشافعي وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين -سالوا عن هذا ونزلت فيه- الاحكا----------------------------------------------م قال-------- وسمعت بعض اهل العلم يقولون في قول الله عز وجل قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه------ يعني مما كنتم تاكلون الا	749	-1428017893696635613	254	385.5	199	549	46.26593780517578	43	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms507	true	4285298000101226931	42	66	197	321	1452	300	النبي من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين--- قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق----- في الاموال قياسا علي هذا	507	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms775	false	-2853503368466610919	29	54	145	271	1451	300	------من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق التي في الاموال قياسا علي هذا	775	-1428017893696635613	118	215.5	95	132	89.39393615722656	21	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms507	true	4285298000101226931	222	262	1078	1275	1452	300	قال الشافعي ويجزء في كفارة اليمين مد بمد النبي وانما قلنا يجزء هذا ---------------------------------ان رسول الله------------------- اتي بعرق فيه تمر فدفعه الي رجل وامره ان يطعمه ستين مسكينا والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا وذلك ستون مدا فلكل مسكين مد	507	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms776	false	1001784458076851854	240	291	1129	1373	1413	300	قال الشافعي ي-جزء في كفارة اليمين مد بمد النبي صلي الله عليه وسلم من حنطة يعني او غيره من قوت بلده لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بعرق---- تمر فدفعه الي رجل فامره ان يطعمه ستين مسكينا والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا وذلك ستون مدا فلكل مسكين مد	776	-1428017893696635613	172	293.0	137	249	69.07630157470703	31	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms523	true	6633447318884398510	40	78	196	369	1489	300	اجتهد من الحكام فقضي باجتهاده ثم راي ان اجتهاده خطا او ورد علي قاض غيره فسواء فما خالف كتابا او سنة او اجماعا او م--ا في معني هذا------------ رده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان---- يحتمل ما ذهب اليه ويحتمل غيره لم	523	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms795	false	5607073556982893989	83	166	389	770	1389	300	اجتهد الحاكم----------------- ثم راي ان اجتهاده---------------------------------- خالف كتابا او سنة او اجماعا او شبها في معني هذا قال الشافعي رده 3253 وهذا لما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو النضر الفقيه انا محمد بن ايوب انا محمد بن سنان انا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ص قال الشافعي وان كان مما يحتمل ما ذهب اليه ويحتمل غيره لم	795	-1428017893696635613	116	174.5	89	432	26.851852416992188	22	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms538	true	2100556793364552649	163	250	830	1283	1533	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال افعلي امر عظيم----------- قالوا لا قال -لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال------------------------------------------------------------------------------------ فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال بن ابي مليكة كتب الي بن عباس في جاريتين ضربت احداهما الاخري ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت قال واستدللت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقول الله جل ثناءه تحبسونهما من بعد الصلاة قا-----------------------ل المفسرون صلاة العصر	538	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms814	false	-1231497732407187882	131	247	652	1255	1520	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال -علي دم فقالوا لا قال -فعلي---- عظيم من الاموال قالوا لا قال ولقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام هكذا في روايتنا وروي ان يبهي الناس يعني يانسوا به حتي تقل هيبته في قلوبهم ص قال الشافعي فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------- الذين ---------------------------------------------------------------جالسونا ان عمر جلب قوما من اليمن فادخلهم الحجر واحلفهم وقد انكروا علينا ان يحلف من بمكة بين الركن والمقام ومن بالمدينة علي المنبر ونحن لا نجلب احدا من بلده واحتج الشافعي في الاستحلاف بعد العصر بقول الله عز وجل-- تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله الماءدة وقال المفسرون صلاة العصر	814	-1428017893696635613	274	311.5	216	765	35.816993713378906	47	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK001504-ara1.ms561	true	-795958355228249939	105	162	514	814	1496	300	ثلاثة بنين اثنان لام---------- فهلك احد الاثنين لام وترك مالا وموالي فورث- اخوه لابيه وامه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء المو-لي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرزه---------------------- وقال اخوه--------- انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا قال الشافعي الاخ اولي بولاء الموالي وقضي بذلك--- عثمان بن عفان	561	-7621940156036004312	Shamela0012415-ara1.completed.ms845	false	-5831127833821390594	84	150	384	724	1473	300	ثلاثة----- اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذ-ين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابيه وامه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان	845	-1428017893696635613	251	412.5	200	346	72.54335021972656	42	JK001504-ara1	Shamela0012415-ara1.completed