id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms074	true	8376153730932924902	92	137	456	704	1576	300	ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة و------------ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله والذي لا اشك فيه ا---------ن الشريكين ما لم يق-سما الماشية خليطان وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل---- فيها الغنم فتوجد الابل في يدي احدهما فيءخذ منه	74	-7621940156036004312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04507	false	3603206225968283918	226	300	1226	1614	1614	300	ولا شناق في------------ الصدقة وفي حديث اخر ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية قال الازهري كان ابو عبيد فسر هذا الحديث في كتاب غريب الحديث فثبجه ولم يفسره علي وجهه ثم جود تفسيره في كتاب الاموال قال وفسره علي نحو ما فسره الشافعي قال الشافعي -----------الذي لا اشك فيه ان الخليطين الشريكان--- لن يقتسما الماشية------- وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل تجب فيها الغنم فتوجد الابل في يد- احدهما فتءخذ منه-	4507	4576054457653698290	206	332.5	168	423	48.699764251708984	27	JK001504-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001504-ara1.ms074	true	8376153730932924902	137	186	704	986	1576	300	صدقتها فيرجع علي شريكه بالسوية قال-------- وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته---- ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا ويحلبا معا ويسقيا معا ويكون فحولتهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل--------------------------------------------------------------------------- حال ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما الحول من يوم اختلطا	74	-7621940156036004312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04508	false	2702892453173077552	0	64	0	355	1596	300	صدقتها فيرجع علي شريكه بالسوية قال الشافعي وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته قال ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا----------- ويسقيا معا وتكون فحوله-ما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل حال قال وان تفرقا في مراح او سقي او فحول فليسا خليطين ويصدقان صدقة الاثنين قال ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما --حول من يوم اختلطا	4508	4576054457653698290	265	498.5	218	369	71.81571960449219	40	JK001504-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001504-ara1.ms151	true	8642429846912838506	246	300	1235	1515	1515	300	لا تتلقوا الركبان للبيع قال الشافعي وسمعت في هذا الحديث فمن تلقاه---------------ا فصاحب السلعة بالخيار بعد ان يقدم السوق قال-------- وبهذا ناخذ ان كان ثابتا و-------هذا دليل ان البيع جاءز غير ان لصاحبها الخيار بعد قدوم السوق لان شراءها من البدوي قبل ان يصير الي موضع المتساومين من الغر-ر بوجه النقص من الثمن فله-	151	-7621940156036004312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09721	false	-2551664747972224930	22	75	106	380	1552	300	لا تتلقوا الركبان او الاجلاب--------------------------- فمن تلقاه فاشتري منه شيءا فصاحبه------ بالخيار اذا اتي ال----سوق قال الشافعي وبهذا -اخذ ان كان ثابتا قال وفي هذا دليل ان البيع جاءز غير ان لصاحبها الخيار بعد قدوم السوق لان شراءها من البدوي قبل ان يصير الي موضع المتساومين من الغرور بوجه النقص من الثمن فله	9721	4576054457653698290	222	366.0	178	312	71.15384674072266	36	JK001504-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001504-ara1.ms228	true	1373695842771938117	253	300	1270	1508	1508	300	قال الشافعي رحمه الله والقطاءع ضربان احدهما ما مضي والثاني اقطاع ارفاق لا تمليك مثل المقاعد- بالاسواق التي هي طريق المسلمين فمن قعد في موضع منها للبيع كان بقدر ما يصلح له منها ما كان مقيما فيه فاذا فارقه لم يكن له منعه من غيره كاف----نية العرب-	228	-7621940156036004312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05062	false	-8769157648129955898	15	54	79	272	1555	300	قال الشافعي -ومن الاقطاع---------------------------------- اقطاع ارفاق لا تمليك ك---المقاعدة بالاسواق التي هي طر-ق المسلمين فمن قعد في موضع منها كان له--- بقدر ما يصلح له----- ما كان مقيما فيه فاذا فارقه لم يكن له منع---- غيره منه كابنية العرب	5062	4576054457653698290	170	269.0	134	244	69.67213439941406	29	JK001504-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001504-ara1.ms244	true	-1300133120723223477	36	70	192	362	1492	300	زوج وام واخوين لام واخوين لاب وام للزوج النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط سقط حكمه وصار كان لم يكن وصاروا بني ام معا قال وقال	244	-7621940156036004312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06260	false	5288218227407653425	53	87	283	453	1565	300	زوج وام واخوان لام واخوان لاب وام للزوج النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط سقط حكمه وكان كمن لم يكن وصاروا بني ام معا وهذا قول	6260	4576054457653698290	159	307.0	126	170	93.52941131591797	28	JK001504-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	223	276	1096	1356	1481	300	سبيل الله كما وصف------ت يعطي منه من اراد الغزو من اهل الصدقة فقيرا كان او غنيا ولا يعطي منه غيرهم الا ان يحتاج الي الدفع عنهم فيعطاه من دفع عنهم المشركين لانه يدفع عن جماعة اهل الاسلام وبن السبيل عندي -بن السبيل من اهل الصدقة الذي يريد البلد غير بلده لامر يلزمه باب	273	-7621940156036004312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06732	false	-433781939191651777	80	114	436	602	1639	300	سبيل الله في اية الصدقات يعطي منه من اراد الغزو من اهل الصدقة فقيرا كان او غنيا قال وابن الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------بيل عندي ابن السبيل من اهل الصدقة الذي يريد البلد غير بلده لامر يلزمه قال	6732	4576054457653698290	140	253.5	108	267	52.43445587158203	26	JK001504-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001504-ara1.ms506	true	-2224561143556479285	258	298	1241	1458	1469	300	لا والله وبلي والله قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله واللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه وجماع اللغو هو الخطا واللغو كما قالت عاءشة والله اعلم وذلك اذا كان علي اللجاج والغضب والعجلة وعقد اليمين ان يثبتها علي الشء بعينه	506	-7621940156036004312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09713	false	3956151289035121128	203	255	979	1243	1474	300	لا والله وبلي والله قال الفراء كان قول عاءشة ان اللغو ما يجري في الكلام علي غير عقد قال وهو اشبه ما قيل فيه بكلام العرب قال الشافعي ال-----------لغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه وجماع اللغو هو الخطا-------------------------------------- اذا كان---- اللجاج والغضب والعجلة وعقد اليمين ان تثبتها علي الشء بعينه	9713	4576054457653698290	161	293.5	131	317	50.78864288330078	27	JK001504-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown