id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms255	true	-2229024996736618081	4	114	23	586	1492	300	والوجه الثاني هو الفء --------------قال الله تعالي -------------------------------ما افاء الله علي رسوله----------------------------------------------------------------------------------------- من اهل القري الاية قال الشافعي رحمه الل----ه فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا سواء ثم تفت--------------------رق الاحكام في الاربعة الاخماس بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان رسوله وفي ----------------فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة علي ما وصفت من قسم الغنيمة وهي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء -هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول الله------------------- في قري عربية -----افاءها الله ع-----ليه--- اربعة اخماسها لرسول الله------------------- خاصة دون المسلمين يضعه----------------------------- حيث اراه الله تعالي قال عمر بن ----	255	-7621940156036004312	Shamela0001449-ara1.ms187	false	6266579289610764290	49	191	250	993	1530	300	والوجه الثاني--- الفء وهو مقسوم في كتاب الله تعالي في سورة الحشر قال الله عز وجل وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر فهذان المالان اللذان خولهما الله من جعلهما له من--------------------------------- اهل دينه والغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعاليفي ----الايتين---- سواء مجتمعين غير مفترقين ثم يتفرق ال-حك-م في الاربعة الاخماس بما بين الله تعالي--------علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وفعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة ------------------والغنيمة -هي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء وهو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في قري عربية التي افاءها الله تعاليعليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله------ قال والجزية من	187	-3861688353680780013	457	730.0	369	822	55.596107482910156	73	JK001504-ara1	Shamela0001449-ara1
JK001504-ara1.ms258	true	-4175479293961409308	180	230	907	1155	1481	300	للامام ان يتعاهد الخيل فلا يدخل الا شديدا ولا يدخل حط-ما ولا قحما ضعيفا ولا ضرعا قال المزني رحمه الله القحم الكبير والضرع الصغير ولا اعجف رازحا وان اغفل فدخل رجل علي واحدة منها-- فقد قيل لا يسهم له لانه لا يغني غناء الخيل ال--------تي يسهم لها ولا اعلمه اسهم	258	-7621940156036004312	Shamela0001449-ara1.ms156	false	4101165977398264866	175	219	908	1113	1540	300	للامام ان يتعاهد الخيل فلا يدخل الا شديدا ولا يدخل حطيما ولا قحما ضعيفا ولا ضرعا ول------------------------------------------------ا اعجف رازحا فان -غفل وشهد رجل علي واحد- من هذه فقد قيل لا يسهم له لانه ليس لها غناء الخيل ولو قال قاءل يسهم ل----لفرس كما يسهم	156	-3861688353680780013	169	273.0	130	259	65.25096893310547	28	JK001504-ara1	Shamela0001449-ara1
JK001504-ara1.ms259	true	-3318044094298258811	3	67	12	303	1498	300	كان لرجل اجير يريد الجهاد فقد قيل يسهم له وقيل يخير بين ان يسهم له وتطرح الاجارة او الاجارة ولا يسهم له وقيل يرضخ له قال ولو افلت اليهم اسير قبل تحرز الغنيمة فقد قيل يسهم له وقيل لا يسهم له الا ان يكون قتال فيقاتل فاري ان يسهم له ولو دخل تجار ف--قاتلوا لم ار باسا ان يسهم لهم وقيل لا يسهم لهم	259	-7621940156036004312	Shamela0001449-ara1.ms144	false	7456585307331776185	15	45	79	218	1561	300	كان لرجل اجير يريد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهاد معه فقد قيل يسهم له وقيل لا يسهم له الا ان يكون قتال فيقاتل وكذلك ال----------------تجار ان قاتلوا قيل يسهم ----------لهم وقيل لا يسهم لهم	144	-3861688353680780013	111	191.0	86	293	37.88396072387695	23	JK001504-ara1	Shamela0001449-ara1
JK001504-ara1.ms262	true	2428127056370268978	0	84	0	453	1570	300	جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم او استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية وهم من دون المحتلم ودون------- خمس عشرة سنة والنساء صغيرهم- وكبيرهم- ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه من مءناتهم بقدر معاش مثلهم في بلدانهم ثم يعطي المقاتلة في كل عام عطاءهم والذرية والنساء ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفقاتهم طعاما او قيمته دراهم او دنانير -يعطي المنفوس شيءا ثم يزاد كلما كبر علي قدر مءنته وهذا يستوي لانهم يعطون الكفاية ويختلف في مبلغ العطاء باختلاف	262	-7621940156036004312	Shamela0001449-ara1.ms193	false	-2302146391496090416	217	300	1118	1572	1572	300	جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم و--استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية وهم من دون المحتلم ودون البالغ خمس عشر----ة والنساء صغيرتهن وكبيرتهن ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه في مءناتهم بقدر معاش مثلهم في بلدانهم ثم يعطي المقاتلة في كل عام عطاءهم والذرية والنساء ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفقاتهم طعاما او قيمته دراهم او دنانير ويعطي المنفوس شيءا ثم يزاد كلما كبر علي قدر مءنته وهذا مستو ا--نهم يعطون الكفاية ويختلف في مبلغ العطاء باختلاف-	193	-3861688353680780013	434	821.5	354	463	93.73650360107422	74	JK001504-ara1	Shamela0001449-ara1
JK001504-ara1.ms264	true	-7313234325832897475	104	195	518	957	1451	300	قال وان فضل من الفء شء بعد -ما وصفت من اعطاء العطايا وضعه الامام في اصلاح الحصون والازدياد في السلاح والكراع وكل ما قوي به المسلمون فان استغنوا عنه---- وكملت كل مصلحة لهم فرق ما يبقي منه بينهم---- علي قدر ما يستحقون في ذلك المال قال الشافعي وان ضاق----- عن مبلغ العطاء فرقه بينهم بالغا ما بلغ لم يحبس عنهم منه شء قال ويعطي من الفء رزق الحكام وولاة الاحداث والصلاة لاهل الفء وكل من قام بامر اهل الفء من وال وكاتب وجندي ممن لا غناء لاهل الفء عنه رزق مثله	264	-7621940156036004312	Shamela0001449-ara1.ms194	false	-2677220644071006961	14	101	73	498	1527	300	قال وان فضل من المال فضل بعدما وصفت من اعطاء العطاء- وضعه الامام في اصلاح الحصون والازدياد في --------الكراع وكل ما قوي به المسلمين فان استغني المسلمون وكملت كل مصلحة لهم فرق ما يبقي منه بينهم كله علي قدر ما يستحقون في ذلك المال ------------وان ضاق الفء عن مبلغ العطاء فرقه بينهم بالغا ما بلغ لم يحبس عنهم منه شيءا-- ويعطي من الفء رزق الحكام وولاة الاحداث والصلات باهل الفء وكل من قام بامر ا----لفء من وال وكاتب وجندي ممن لا غن-ي لاهل الفء عنه رزق مثله	194	-3861688353680780013	387	692.0	305	453	85.43046569824219	70	JK001504-ara1	Shamela0001449-ara1
JK001504-ara1.ms446	true	4586731924197850721	231	298	1187	1542	1553	300	تكثر نكايته واعتقدت- ونصبت- اماما واظهرت- حكما وامتنعت- من حكم الامام العادل فهذه--- الفءة الباغية التي تفارق حكم من ذكرنا قبلها فان فعلوا مثل هذا فينبغي-------------- ان يسالوا ما نقموا فان ذكروا مظلمة بينة ردت وان لم يذكروها بينة قيل---- عودوا لما فارقتم من طاعة الامام العادل وان تكون كلمتكم وكلمة اهل دين الله علي المشركين واحدة وان لا تمتنعوا من الحكم فان فعلوا قبل منهم وان	446	-7621940156036004312	Shamela0001449-ara1.ms249	false	28162661017345775	108	147	540	749	1509	300	تكثر------- واعتقدوا ونصبوا اماما واظهروا حكما وامتنعوا من حكم الامام العادل فهذه هي الفءة الباغية------------------------------------------------ فينبغي اذا فعلوا هذا ان يسالهم ما نقموا فان ذكروا مظلمة بينة ردت وان لم يذكروها----- قيل لهم عودوا فان فع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا قبل منهم وان	249	-3861688353680780013	174	269.5	140	380	45.78947448730469	24	JK001504-ara1	Shamela0001449-ara1
JK001504-ara1.ms483	true	-5447805713744590626	0	81	0	463	1572	300	يسمعوا المسلمين شركهم وقولهم في عزير والمسيح ولا يسمعونهم ضرب ناقوس وان فعلوا عزروا ولا يبلغ بهم الحد ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثوا في------- امصار الاسل-ام كنيسة ولا مج-معا لصلاتهم ولا يظهروا فيه--ا حمل خمر ولا ادخال خنزير ولا يحدثون بناء يتطولون به بناء المسلمين وان يفرقوا بين هيءتهم في الملبس والمركب وبين هيءات المسلمين وان يعقدوا الزنانير علي اوساطهم و------------------------------------------لا يدخلوا مسجدا ول---------------------------------------ا يسقوا مسلما خمرا ولا يطعموه خنزيرا ف--------------------------------------------------------------------------ان كانوا في قرية يملكونها منفردين لم نت----------------------عرض لهم في خمرهم وخنازيرهم ورفع بنيانهم ---	483	-7621940156036004312	Shamela0001449-ara1.ms214	false	-7396616662009822187	13	136	60	707	1570	300	يسمعوا المسلمين شركهم وقولهم في عزير وعيسي فان وجدهم------------------- فعلوا بعد التقدم في عزير وعيسي اليهم عاقبهم علي ذلك عقوبة لا تبلغ حدا وان لا يكرهوا احدا علي دينهم اذا لم يرده من ابناءهم ولا رقيقهم ولا غيرهم وعلي ان لا يحدثوا في مصر من امصار المسلمين كنيسة ولا مجتمعا لصلاتهم ولا ضرب ناقوس ولا حمل خمر ولا ادخال خنزير ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------- يعذبوا بهيمة ولا يقتلوها صبرا يعني الا ما كان ذبحا مما يوافق الشرع وان لا يدخلوا مسجدا ولا يبايعوا مسلما بيعا يحرم في الاسلام ولا يسقوا مسلما خمرا ولا يطعموه محرما من لحم خنزير ولا غيره ولا يظهروا الصليب ولا الجماعات في امصار المسلمين قال وان كانوا في قرية يملكونها منفردين لم يمنعهم احداث كنيسة ولا يعرض لهم في -------خنازيرهم وخمرهم واعيادهم	214	-3861688353680780013	241	327.0	195	774	31.136951446533203	33	JK001504-ara1	Shamela0001449-ara1