id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms138	true	4012766427777959620	237	288	1174	1443	1501	300	اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	138	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0596	false	-1972160191713776914	6	58	29	296	1550	300	اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم---- فقال او ----------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا -خرص-ا من التمر----- في ايديهم ياكلونها رطبا	596	3651639748794278319	245	443.5	198	288	85.06944274902344	44	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms140	true	178899483107065527	196	282	940	1379	1478	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال لا تصروا الابل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها -ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي والتصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة ثم تترك من الحلاب اليوم واليومين والثلاثة حتي يجتمع لها لبن فيراه مشتريها كثيرا فيزيد في ثمنها لذلك ثم ---------------اذا حلبها بعد تلك الحلبة حلبة او اثنتين عرف ان ذلك ليس بلبنها لنقصانه كل يوم عن اوله وهذا غرور للمشتري	140	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0622	false	-7741608460945043394	23	162	120	819	1524	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم------ فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من ب-ر قال وحدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء قال الشيخ اختلف اهل العلم واللغة في تفسير المصراة ومن اين اخذت واشتقت فقال الشافعي -التصرية ان تربط اخلاف الناقة و--الشاة و--تترك من الحل-ب ا-------ليومين والثلاثة حتي يجتمع لها لبن فيراه مشتريها كثيرا ويزيد في ثمنها لما يري من كثرة لبنها فاذا حلبها بعد تلك الحلبة حلبة او اثنتين عرف ان ذلك ليس بلبنها----------------------- وهذا غر-ر للمشتري	622	3651639748794278319	385	669.5	309	743	51.816959381103516	65	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms141	true	8387847938375729445	95	145	464	701	1459	300	الشافعي فبهذا ناخذ فما حدث في ملك المشتري من غلة ونتاج ماشية وولد امة فكله في معني الغلة لا يرد منها شيءا ويرد الذي ابتاعه وحده ان لم يكن ناقصا عما اخذه به وان كانت امة ثيبا فوطءها فالوطء اقل من الخدمة وان كانت بكرا فافتض---ها لم يكن له ان	141	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0652	false	-7397820586970744909	163	207	816	1018	1513	300	الشافعي ------------ما حدث في ملك المشتري من غلة ونتاج ماشية وولد امة فكل ذلك سواء------ لا يرد منه- شيءا ويرد المبيع---------- ان لم يكن ناقصا عما اخذه وقال اصحاب الراي اذا كان ماشية فحلبها او نخلا او شج---------را فاكل ثمرها لم يكن له ان	652	3651639748794278319	139	184.0	105	240	57.91666793823242	25	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms227	true	-3039544638361427365	139	182	682	886	1453	300	وكان الرجل العزيز من العرب اذا انتجع بلدا مخصبا اوفي بكلب علي جبل ان كان به او نشز ان لم يكن ثم استعوي كلبا واوقف له من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العا---مة فيما	227	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0572	false	3891318993541177112	157	195	755	946	1485	300	وكان الرجل العزيز منهم---- اذا انتجع بلدا مخصبا اوفي بكلب علي جبل اوعلي نشر من الارض-------- ثم استعوي الكلب ووقف له من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه و----منع الناس منه فاما	572	3651639748794278319	159	271.0	124	207	76.81159210205078	28	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms235	true	4797833980150496949	184	221	907	1110	1502	300	عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق ان يعطيه ولا اجبره عليه--- الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يس-مع الملتقط يصفها ومعني------------------------------------------------------------------------- قوله اعرف عفاصها ووكاءها والله اعلم لان يءدي عفاصها ووكاءها	235	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0323	false	-6789350339194954649	110	152	547	774	1529	300	عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن دفعها اليه ان شاء------------- ولا اخبره علي ذلك الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يستمع الملتقط يصفها وكذلك قال اصحاب الراي قلت ظاهر الحديث يوجب دفعها اليه اذا اصاب الصفة وهو فاءدة قوله----- عفاصها ووكاءها -----------------------------------	323	3651639748794278319	127	200.0	103	280	45.35714340209961	19	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	182	299	879	1444	1446	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله---------------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال-------------------------- ما بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا	256	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0497	false	6004781705104648675	134	291	669	1406	1444	300	ابي قتادة انه قال----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم -------------ارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق------ لاها الله اذا	497	3651639748794278319	437	730.0	343	837	52.21027374267578	82	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms262	true	2428127056370268978	0	43	0	226	1570	300	جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم او استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية وهم من دون المحتلم ودون خمس عشرة سنة والنساء صغيرهم- وكبيرهم- ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه من مءناتهم بقدر معا-ش مثلهم في بلدانهم	262	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0538	false	7626472266114080506	259	300	1286	1508	1508	300	جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم او استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية وهي من دون المحتلم ودون البالغ------ والنساء صغيرتهن وكبيرتهن ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه في مءناتهم بقدر معايش مثلهم في بلدانهم-	538	3651639748794278319	206	377.5	166	229	89.95632934570312	35	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms264	true	-7313234325832897475	104	196	518	961	1451	300	قال وان فضل من الفء شء-- بعد ما وصفت من اعطاء العطايا وضعه الامام في اصلاح الحصون والازدياد في السلاح والكراع وكل ما قوي به المسلمون فان استغنوا عنه---- وكملت كل مصلحة لهم فرق ما يبقي منه بينهم---- علي قدر ما يستحقون في ذلك المال قال الشافعي وان ضاق عن مبلغ العطاء فرقه بينهم بالغا ما بلغ لم يحبس عنهم منه شء قال ويعطي من الفء رزق الحكام وولاة الاحداث والصلاة لاهل الفء وكل من قام بامر اهل الفء من وال وكاتب وجندي ممن لا غناء لاهل الفء عنه رزق مثله فان	264	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0539	false	-217545734617404937	46	117	239	583	1489	300	قال وان فضل من المال فضل بعد ما وصفت----------------- وضعه الامام في اصلاح الحصون والازدياد في --------الكراع وكل ما قوي به المسلمون فان استغني المسلمون وكملت كل مصلحة لهم فرق ما يبقي منه بينهم كله علي قدر ما يستحقون في ذلك المال ق-------------------------------------------------------------------------------ال ويعطي من الفء رزق الحكام وولاة الاحداث والصلاة باهل الفء وكل من قام بامر ا----لفء من وال وكاتب وجندي ممن لا غن-ي لاهل الفء عنه رزق مثله ومن	539	3651639748794278319	319	570.0	251	453	70.41942596435547	59	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	111	139	542	680	1481	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي	273	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0304	false	653870496067499572	272	300	1315	1455	1455	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او-لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي-	304	3651639748794278319	136	255.5	110	142	95.77465057373047	27	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	1	86	3	404	1481	300	ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة----- حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له الصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة حتي يصيب سدادا من عيش او ق----واما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو----- سحت قال الشافعي رحمه الله فبهذا قلت---------------------------------------- في الغارمين وقول النبي--------------------- تحل له المسالة في	273	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0307	false	-7629096248718351072	71	166	353	814	1554	300	ثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن م--ن المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحت---------ا قلت في هذا الحديث علم كثير وفواءد جمة ويدخل في ابواب من العلم والحكم وذلك انه قد جعل من تحل له المسالة من	307	3651639748794278319	189	256.5	145	621	30.434782028198242	30	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms286	true	5612261693399570122	206	236	1031	1184	1532	300	قالت له امته اعتقني علي ان انكحك وصداقي عتقي فاعتقها علي ذلك فلها الخيار في ان تنكح او تدع ويرجع عليها بقيمتها فان نكحته ورضي- بالقيمة التي عليها فلا باس	286	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0679	false	-6748694716250802441	170	199	841	993	1520	300	قالت الامة-- اعتقني علي ان انكحك وصداقي عتقي فاعتقها علي ذلك فلها الخيار في ان تنكح او تدع ويرجع عليها بقيمتها فان نكحته ورضيت بالقيمة التي عليها فلا باس	679	3651639748794278319	146	278.0	117	154	94.80519104003906	27	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms297	true	-7060749177729964070	154	184	786	936	1523	300	اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن- عاتقه انكحي اسامة فدلت	297	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0689	false	-2772602936902900223	248	284	1227	1407	1491	300	اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه علي عاتقه انكحي اسامة قالت	689	3651639748794278319	147	274.0	117	180	81.66666412353516	27	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms323	true	8781643731311299421	272	300	1374	1503	1503	300	رسول الله----------------------- الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال-------------------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل------------------ لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت قال-	323	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0737	false	-2301808602876051793	129	175	626	837	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت قال	737	3651639748794278319	121	180.5	95	216	56.01852035522461	22	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1
JK001504-ara1.ms324	true	8505022860961863417	1	30	3	143	1433	300	هذه حبيبة تذكر--------- ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال------------------- عليه الصلاة والسلام خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها قال	324	-7621940156036004312	Shamela0001442-ara1.ms0737	false	-2301808602876051793	182	216	869	1027	1432	300	هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها قال	737	3651639748794278319	122	212.0	94	168	72.61904907226562	24	JK001504-ara1	Shamela0001442-ara1