id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms019	true	-6390807784444324418	43	64	241	334	1527	300	ثم لا يزال وقت الظهر قاءما حتي يصير ظل كل شء مثله فاذا جاوز ذلك باقل زيادة فقد دخل وقت العصر	19	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms0345	false	-5166703647680500799	107	128	564	657	1582	300	ثم لا يزال وقت الظهر قاءما حتي يصير ظل كل شء مثله فاذا جاوز ذلك باقل زيادة فقد دخل وقت العصر	345	-6744422638649834209	93	186.0	72	93	100.0	21	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms029	true	-646365846220554651	199	235	947	1119	1440	300	رضي الله عنه عن النبي وبحديث بن بحينة عن النبي انه سجد قبل التسليم قال----------- وان ذكر انه في الخامسة سجد او لم يسجد قعد في الرابعة او لم يقعد فانه يجلس للرابعة ويتشهد ويسجد للسهو	29	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms0605	false	-618048122747746290	199	227	972	1106	1490	300	رضي الله عنه لانه------------------------------------------------- قال في المختصر وان ذكر انه في الخامسة سجد او لم يسجد قعد في الرابعة او لم يقعد فانه يجلس للرابعة ويتشهد ويسجد للسهو	605	-6744422638649834209	119	211.0	93	183	65.0273208618164	24	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms034	true	-8642998430165446616	53	148	260	728	1496	300	ان رسول الله قال------ ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وعن جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار قال الشافعي وبهذا اقول والنهي عن الصلاة في هذه الاوقات	34	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms0370	false	1251203639381132937	204	238	1063	1244	1571	300	انه صلي الله عليه وسلم ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ------------------------------------------------------------------------ونهي عن الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه الاوقات	370	-6744422638649834209	162	303.0	131	476	34.03361511230469	29	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms034	true	-8642998430165446616	21	138	110	673	1496	300	قال لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد----- الصبح حتي تطلع الشمس وعن ابي ذر عن النبي مثل ذلك وقال النبي الا بمكة الا بمكة الا بمكة وعن الصنابحي ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وعن جبير بن مطعم ان رسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ----------قال يا بني عبد مناف من ولي منكم ام----ر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار	34	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms0375	false	8771524870377361552	178	286	974	1515	1595	300	قال لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس الا------------------------------------ بمكة واختلف الاصحاب في هذا الاستثناء ومنهم من قال مكة كساءر البلاد في اوقات الكراهة والاستثناء لركعتي الطواف فان له ان يطوف متي شاء واذا طاف بالبيت يصلي ركعتي الطواف لانها صلاة لها سبب والاصح وهو المذكور في الكتاب ان مكة تخالف ساءر البلاد لشرف البقعة وزيادة فضيلة الصلاة فلا يحرم فيها عن استكثار الفضيلة بحال ويدل عليه ما روي انه صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امور الناس شيءا فلا يمنعن احد اطاف بهذا البيت او صلي اية ساعة---- من ليل او نهار	375	-6744422638649834209	184	143.5	143	916	20.08733558654785	37	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms059	true	-8171907550970360039	151	221	811	1201	1639	300	-ويكون من دعاءهم ال-------------لهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن -علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك ايانا في سقيانا وسعة رزقنا ثم يدعو بما يشاء من دين ودنيا ويبدءون ويبدا الامام ب--الاستغفار ويفصل به كلامه ويختم به ثم يقبل علي الناس--------------------------------------------------- بوجهه في---------حضهم علي طاعة ربهم ويصل-ي علي النبي------------------------ ويدعو للمءمنين والمءمنات ويقرا اية او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكم ثم ينزل	59	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms0901	false	6850751328227788136	205	292	1076	1561	1603	300	وليك-ن من دعاءم في هذه الحالة اللهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن ععلينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك------ في سقيانا وسعة رزقنا وقوله في الكتاب ويستقبل القبلة فيها ربما اوهم استحباب الاستقبال في جميعها وليس كذلك بل المراد انه يستقبل القبلة في اثناءها ثم اذا فرغ من الدعاء مستقبلا اقبل بوجهه علي الناس وحضهم علي طاعة ربهم ويصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم وسلم ويدعو المءمنين والمءمنات ويقرا اية او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكن ثم ينزل	901	-6744422638649834209	282	427.0	230	492	57.317073822021484	39	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms060	true	-5440157510205011867	56	135	280	711	1542	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اس-قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	60	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms0901	false	6850751328227788136	43	119	217	629	1603	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا معيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم استقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاوا---------------ء والجهد والضنك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا ي-شفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	901	-6744422638649834209	392	738.5	318	439	89.2938461303711	66	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms066	true	-4718945514638928481	130	229	652	1150	1521	300	الثالثة ويرفع يديه كذلك ويدعو-- للميت فيقول اللهم---- عبدك و-بن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	66	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms0946	false	5107874324701996294	173	274	947	1449	1567	300	الثالثة فيستحب ان يكون في دعاءه للميت------ اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحتمك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحتمك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	946	-6744422638649834209	470	883.0	375	509	92.33792114257812	88	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms067	true	4201790349348951524	111	198	526	972	1515	300	بسم الله وعلي ملة رسول الله اللهم -----------------------------------------------------------------------سلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق- من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت فانت اهل العفو ----انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسناته واغفر سيءاته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الا-من من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم -اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	67	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms0959	false	-8571226134131924414	137	241	690	1208	1490	300	بسم الله وعلي ملة رسول الله روي ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يقول اللهم اسلمه اليك الاشخاص من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارقه من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت ف----اهل العفو انت انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنت-ه واغفر سيءت-ه واعذه من عذاب القبر واجمع له برحتمك الا من من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم فاخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	959	-6744422638649834209	428	808.5	343	524	81.67938995361328	76	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	198	292	978	1455	1496	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن-------- بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت -علي -عشرين وماءة------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	68	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms0974	false	7362639953156055561	163	261	851	1345	1537	300	اربع وعشرين من الابل فماد ونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن في ماله بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة------------ فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وس-عين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذ- بلغت احدي وتسعين الي عشر-- وماءة ففيها ح--------قتا-----ن فاذا صارت احدي وعشرين -ماءة ففيها ثلاث بنات لبون فاذا صارت ماءة وثلاثين فقد استقر الحساب ففي كل----------------------- خمسين حقة وفي	974	-6744422638649834209	408	695.5	325	553	73.77938842773438	71	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	161	252	796	1248	1496	300	عن انس بن مالك -----------------قال هذه الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ال---------له ----------علي المسلمين التي امر الله جل وعز بها فمن سءلها عن- وجهها فليعطها ومن سءل-- فوقها-- فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فف-------يها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي و-ستين	68	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms0975	false	1722250813214653794	2	85	12	415	1491	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال هذه الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------- بها فمن سءلها علي وجهه- فليعطها ومن سءلها فوق حقه فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم وذكر مثل ما اورده في الكتاب لفظا بلفظ الي قوله ففي كل اربعي-----------------ن -------------------------------------------------------------------بنت لبون وفي كل خمسين حقة الا انه قال في ست واربعين ففيها حقة طروقة الجمل وفي------ احدي وتسعين	975	-6744422638649834209	252	398.0	200	501	50.299400329589844	41	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms071	true	8758517431272971171	183	214	903	1071	1499	300	رضي الله عنه---- لساعي-----------------------------------ه اعتد عليهم بالسخلة يروح بها الراعي ولا --------تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	71	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1005	false	-8611935863495742153	135	174	691	899	1568	300	رضي الله عنه قال لساعيه سفيان بن عبد الله الثقفي رحمه الله اعتد عليهم بالسخلة يروح بها الراعي علي يده ولا تاخذها ولا تاخذ الاكول- و---الربء و---الماخض ولا فحل الغنم وخذ الجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره	1005	-6744422638649834209	157	278.0	128	215	73.02325439453125	22	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms078	true	8798150602566606448	17	38	72	175	1425	300	ان كان مالي الغاءب سالما فهذه زكاته او نافلة فكان ماله سالما لم يجزءه لانه لم يقصد بالنية قصد فرض خالص	78	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1083	false	2694324039767922637	114	135	591	693	1542	300	ان كان مالي الغاءب سالما فهذه زكاته او نافلة وكان ماله سالما لم يجز-ه لانه لم يقصد بالنية قصد فرض خالص	1083	-6744422638649834209	101	196.0	80	103	98.0582504272461	19	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms087	true	-4077225735792088321	0	48	0	234	1517	300	بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه واهب في القرظ فقال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	87	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1181	false	-352247532581089224	85	133	411	640	1525	300	بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت ما------------------لي غير هذه واهب في القرظ -قال ذلك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1181	-6744422638649834209	209	364.0	165	251	83.26692962646484	37	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms087	true	-4077225735792088321	213	246	1091	1251	1517	300	ولو اشتري عرضا للتجارة---------- بدنانير او بدراهم او بشء تجب فيه الصدقة من الماشية وكان افادة ما اشتري به ذلك العرض من يومه لم يقوم العرض حتي يحول الحول من يوم افاد --ثمن	87	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1186	false	-4854044253707882696	59	92	302	463	1559	300	ولو اشتري عرضا للتجارة بدراهم او بدنانير ----------او بشء تجب فيه الصدقة من الماشية وكان افاد- ما اشتري به ذلك العرض من يومه لم يقوم العرض حتي يحول الحول من يوم افاد الثمن	1186	-6744422638649834209	149	278.5	118	172	86.6279067993164	28	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms089	true	4837145884536339260	246	274	1249	1382	1528	300	ولو قضي عليه بالدين وجعل لهم ماله حيث وجدوه قبل الحول ثم حال الحول قبل ان يقبضه الغرماء لم يكن عليه زكاة لانه صار لهم دونه قبل الحول	89	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1061	false	-2416771895416236963	143	171	771	904	1600	300	ولو قضي عليه بالدين وجعل لهم ماله حيث وجدوه قبل الحول ثم حال الحول قبل ان يقضيه الغرماء لم يكن عليه زكاة لانه صار لهم دونه قبل الحول	1061	-6744422638649834209	131	260.0	103	133	98.4962387084961	27	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms090	true	4760073175940554299	38	81	188	380	1448	300	ولو جحد ماله او غصبه او غرق فاقام زمانا ثم قدر عليه فلا يجوز فيه الا واحد من قولين ان لا يكون عليه زكاة حتي يحول عليه الحول----- من يوم قبضه لانه مغلوب عليه او يكون عليه الزكاة لان ملكه لم يزل عنه	90	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1051	false	1945914050337881848	221	264	1116	1308	1504	300	ولو جحد ماله او غصبه او غرق فاقام زمانا ثم قدر عليه فلا يجوز فيه الا واحد من قولين ان لا يكون عليه زكاة حتي يحول----- الحول عليه من يوم قبضه لانه مغلوب عليه او يكون عليه الزكاة لان ملكه لم يزل عنه	1051	-6744422638649834209	187	360.0	145	197	94.92385864257812	41	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms103	true	-4753032476901393958	112	201	571	1042	1552	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال ك----ان رسول الله----------------------- يعتكف في العشر الاوسط من شهر رمضان------------ فلما كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي---- يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف--- العشر الاواخر قال واريت هذه الليلة ثم انسيتها قال ورايتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف-مطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله------------------- انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين	103	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1326	false	-6136307619110436397	108	207	549	1071	1552	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف--- العشر الوسطي من---- رمضان فاعتكف عاما فلما كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها عن اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف في العشر الاواخر قال فاريت هذه ال-يلة ثم انسيتها---- ورايتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف الينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1326	-6744422638649834209	438	765.0	354	537	81.56424713134766	69	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms107	true	-2389955868605610818	105	144	516	709	1446	300	بيان وقت ال-----------حج وا-لعمرة قال الشافعي قال الله جل وعز الحج اشهر معلومات الاية قال الشافعي واشهر الحج شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة وهو يوم عرفة فمن لم يدركه الي الفجر من يوم النحر فقد فاته الحج	107	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1406	false	8304104579160188117	2	39	14	191	1569	300	بيان ذلك الخلاف في موضعه واعلم ان لفظ الشافعي رضي الله عنه في المختصر---------------------------- واشهر الحج شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة وهو يوم عرفة فمن لم يدركه الي الفجر من يوم النحر فقد فاته الحج	1406	-6744422638649834209	139	228.0	106	205	67.80487823486328	26	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms119	true	-7326211719928020801	245	272	1197	1329	1463	300	عن عمر------------- انه قال لابي ايوب الانصاري -------------وقد فاته الحج اصنع ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	119	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1610	false	102237172375462699	43	75	215	368	1524	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال لابي ايوب الانصاري رضي الله عنه وقد فاته الحج اصنع ما يصنع المعتمر و--قد حللت فان- ادركك الحج قابلا فح--ج واهد ما استيسر من الهدي	1610	-6744422638649834209	123	209.0	97	158	77.84809875488281	21	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms129	true	6178166680147739427	0	70	0	377	1518	300	مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت-------------- ان النبي -------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم --------قال ونقص احدهما التمر والم--لح وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي قال ----	129	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1678	false	-1402891192343708478	179	258	922	1337	1542	300	مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير ال-بر والتمر بالملح والملح بالتمر-------- كيف شءتم يدا بيد قال ونقص احدهما التمر او الملح وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي ذكر بعض	1678	-6744422638649834209	359	666.5	291	424	84.66981506347656	62	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms138	true	4012766427777959620	166	202	840	1006	1501	300	قال-- الشافعي اخبرنا------------- مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود	138	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1904	false	-7512459693986189028	66	113	347	558	1529	300	--لان الشافعي رضي الله عنه روي عن مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود	1904	-6744422638649834209	158	274.0	122	213	74.17840576171875	32	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms138	true	4012766427777959620	250	283	1237	1414	1501	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	138	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1905	false	-6607951493449602883	196	233	996	1193	1530	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1905	-6744422638649834209	171	321.0	139	200	85.5	30	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms141	true	8387847938375729445	51	94	257	460	1459	300	عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبر- عروة عمر عن عاءشة ا--------------ن النبي------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر------------- قضاءه وقضي لمخلد بن خفاف برد الخراج	141	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1829	false	886173951239917479	68	116	346	576	1530	300	ان مخلد بن خفاف---- ابتاع غلاما -استغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبره عروة---- عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر رضي الله عنه قضاءه وقضي لمخلد ب-----------الخراج	1829	-6744422638649834209	181	297.5	143	250	72.4000015258789	32	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms150	true	-5322758126404659605	210	247	1061	1231	1490	300	ان يقول قد بعتك هذا العبد بالف نقدا او بالفين الي سنة قد وجب لك بايهما شء-------ت انا وشءت انت فهذا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع الثمن فهو مجهول---------------------------------------------------------- والثاني ان يقول قد بعتك عبدي هذا ب------الف علي ان تبيعني دارك	150	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms1710	false	-6087585532753732778	1	92	7	466	1510	300	ان يقول--- بعتك هذا العبد بالف نقدا او بالفين الي سنة فخذ------ بايهما شءت او شءت انا--------- فهذا العقد باطل للجهل بالعوض كما لو قال بعتك هذا العبد او هذه الجارية بكذا ولو قال بعتك بالف او بالفين الي سنة او قال بعتك نصف هذا العبد بالف ونصفه بالفين صح البيع ولو قال بعتك هذا العبد بالف نصفه بالف ونصفه بستماءة لم يصح لان ابتداء الكلام يقتضي توزيع الثمن علي المثمن بالسوية واخره يناقضه هكذا نقله صاحب التهذيب حكما وتعليلا والثاني ان يقول--- بعتك----- هذا العبد بالف علي ان تبيعني دارك	1710	-6744422638649834209	131	184.5	101	485	27.01030921936035	24	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms179	true	4184797908715641928	0	32	0	153	1410	300	بدين -زعم انه لزمه قبل الوقف ففيها قولان احدهما انه جاءز كالمريض يدخل -مع غرماءه وبه اقول والثاني ان اقراره لازم له في مال ان حدث له او يفضل عن غرماءه وقد	179	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms2094	false	-4213255190632876143	160	192	873	1027	1560	300	بدين وزعم انه لزمه قبل الوقت ففيه- قولان احدهما انه جاءز كالمريض يدخل علي غرماءه وبه اقول والثاني ان اقراره لازم له في مال ان حدث له او يفضل عن غرماءه وقد	2094	-6744422638649834209	149	280.0	117	155	96.12903594970703	28	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms186	true	3921507690946990912	58	130	283	629	1448	300	والزعيم غارم والزعيم في اللغة هو الكفيل وروي عن ابي سعيد الخدري ا---------نه قال كنا مع رسول الله------------------- في جنازة فلما وضعت قال------------------- هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضوان الله عليه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله------------------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي رضي الله عنه فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	186	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms2227	false	5558602990568426631	108	184	551	915	1476	300	والزعيم غارم و-------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي --كرم الله وجهه هما علي يا-رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي ف-------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2227	-6744422638649834209	290	485.5	228	412	70.38835144042969	55	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms192	true	2108599542321074189	96	127	493	658	1506	300	-للوكيل قال المزني و--الشافعي ي---------------حب في مثل هذا ان يرفق الحاكم بالامر للمامور فيقول--- ان كنت امرته ان يشتريها بعشرين فقل بعته اياها بعشرين ويقول الاخر قد قبلت ليحل له الفرج	192	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms2346	false	-372304177892920626	203	238	1059	1237	1560	300	للموك-ل قال المزني عن الشافعي رضي الله عنه يستحب في مثل هذا ان يرفق الحاكم بالموكل------- فيقول له ان كنت امرته ان يشتريها بعشرين فقل بعته اياها بعشرين ويقول الاخر قد قبلت فيحل له الفرج	2346	-6744422638649834209	149	256.0	119	186	80.10752868652344	24	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1
JK001504-ara1.ms195	true	7465302190556424071	123	192	587	889	1413	300	ولو قال له في هذا العبد الف درهم سءل عن قوله فان قال نقد فيه الفا قيل كم لك منه فما ---------------------------------قال انه له منه اشتراه به فهو كما قال مع يمينه ولا انظر الي قيمة العبد قلت او كثرت لانهما قد يغبنان ويغبنان -------------------------------ولو قال له في ميراث ابي الف درهم كان اقرارا---- علي ابيه بدين ولو قال--- في ميراثي من ابي--------- كانت هبة الا ان يريد اقرارا	195	-7621940156036004312	Shamela0001142-ara1.ms2402	false	6748838224963230802	138	202	654	933	1431	300	ولو قال له في هذا المال الف او في ميراث ابي الف لزمه ولو قال له في مالي الف او في ميراثي من ابي الف لم يلزمه للتناقض -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رضي الله عنه في المختصر لو قال له في ميراث ابي الف درهم كان اقرارا منه علي ابيه بدين ولو قال له في ميراثي من ابي الف درهم كانت هبة الا ان يريد اقرارا	2402	-6744422638649834209	143	200.5	105	382	37.43455505371094	27	JK001504-ara1	Shamela0001142-ara1