id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms003	true	4212168324995104807	205	246	1030	1227	1506	300	النبي توضا -------------مرة مرة ثم قال هذا وضوء--- لا يقبل الله تبارك تعالي صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توض-ا مرتين مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي	3	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms0061	false	-876847718530168932	201	242	933	1124	1402	300	النبي صلي الله عليه وسلممرة مرة ثم قال هذا وضوء من لا تقبل له-------------- صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء م---ن يضاعف --له ال---اجر- مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووصوء المرسلين قبلي	61	-6590068225014590683	148	220.0	112	214	69.15888214111328	25	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms004	true	1400189595016888809	193	238	979	1205	1522	300	عيينة عن محمد بن عجلان ع------ن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله ------------------قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستق-بل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا ببول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة قال	4	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms0079	false	7163185782307087004	250	298	1208	1446	1458	300	عيينة عن ا----بن عجلان د س ق عن القعقاع عن --------ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستتهبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا -بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان	79	-6590068225014590683	207	369.5	165	251	82.47012329101562	36	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms015	true	-6274854123966659502	20	68	91	334	1418	300	عن النبي--- باسناد لا يحضر الشافعي ذكره ان رسول الله ق------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر--- قال -بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فالاحتياط ان تكون الق--------------------------لتان خمس قرب --------------------------------------------------------------------------قال وقرب الحجاز كبار	15	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms0200	false	6249655181344732319	0	104	0	487	1430	300	عن ابن جريج باسناد لا يحضرني----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر ثم قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وكان مسلم بن خالد يذهب الي ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان او غيره الا ان يظهر في الماء منه ريح او طعم او لون قال وقرب الحجاز كبار	200	-6590068225014590683	220	332.5	174	498	44.17670822143555	38	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms016	true	5445036258865839870	15	59	87	317	1496	300	علي اصله طاهر باب المسح- علي الخفين قال الشافعي اخبرنا الثقفي يعني عبد الوهاب عن-------- المهاجر ابي م--------خلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان -----رسول الله ا------------------رخص للمسافر--- ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر ولبس خفيه ان يمسح عليهما	16	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms0213	false	5520218496315907151	202	255	972	1241	1443	300	صلي الله عليه وسلم اتمسح علي --خفيك قال اني ادخلتهما وهما طاهرتان عب-د الوهاب الثقفي ثنا المهاجر بن مخلد ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 1214 انه رخص للمسافر في ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم- وليلة اذا تطهر ولبس خفيه ان يمسح عليهما	213	-6590068225014590683	171	266.5	133	273	62.63736343383789	25	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms017	true	8173188093371459141	81	123	426	626	1538	300	باب كيف المسح علي الخفين قال الشافعي اخبرنا بن ابي يحيي عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ع--------ن المغيرة بن شعبة ان النبي مسح اعلي الخف واسفله واحتج باثر بن عمر انه كان يمسح اعلي الخف واسفله	17	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms0219	false	-2325524128220872670	224	261	1127	1303	1486	300	باب كيف المسح علي الخفين 1248 الوليد بن مسلم----------- عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------انه كان يمسح اعلي الخف واسفله	219	-6590068225014590683	137	223.0	104	208	65.86538696289062	26	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms034	true	-8642998430165446616	52	87	251	443	1496	300	الصنابحي ان رسول الله ------------------قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله ------------------عن الصلاة في تلك الساعات	34	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms0713	false	-2566207508136981501	12	54	45	275	1465	300	الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الصلاة في تلك الساعات	713	-6590068225014590683	190	348.5	155	230	82.60869598388672	32	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms045	true	-2468746501201466196	23	67	117	333	1484	300	-بن عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله ف------------------ي السفر------------- كان اذا زالت--- الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في وقت الزوال واذا سافر قبل الزوال اخر الظه-------------------ر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر قال الشافعي واحسبه في----------------- المغرب	45	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms0898	false	-2932726105991773079	64	115	299	538	1437	300	ابن عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس---- في منزله جمع بين الظهر والعص------------------------ر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حان--------------------ت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب	898	-6590068225014590683	130	138.5	100	287	45.296165466308594	20	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms050	true	-1049615809170280229	147	185	758	946	1548	300	مالك عن ا--لزهري عن -بن السباق ان -----رسول الله ---------قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله تبارك وتعالي عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	50	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms0965	false	3569013876870454759	64	103	305	497	1454	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن السباق ان النبي صلي الله عليه وسلمقال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله------------- عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	965	-6590068225014590683	167	288.5	131	205	81.46341705322266	32	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms052	true	6266177999727016395	27	97	138	515	1541	300	وان كان خوفا اشد من ذلك وهو المسايفة والتحام القتال ومطاردة العدو حتي يخافوا ان ولوا ان يركبوا اكتافهم فتكون هزيمتهم فيصلوا كيف امكنهم مستقبلي القبلة وغير مستقبليها وقعودا علي دوابهم وقياما في الارض علي اقدامهم يومءون برءوسهم واحتج بقول الله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا وقال بن عمر مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع لا اري بن عمر-- ذكر ذلك الا عن رسول الله قال ولو صلي -----	52	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms0976	false	737828661497764115	230	257	1116	1248	1449	300	فان كان خوفا اشد من ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------صلوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجالا و--ركبانا------------ مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله-------- صلي الله	976	-6590068225014590683	117	157.5	92	384	30.46875	21	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms057	true	-3330159179003211928	59	171	285	831	1459	300	عباس قال خ--سفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله ووصف عن بن عباس انه قال كنت الي جنب رسول الله	57	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1029	false	2783997364152568235	121	230	563	1104	1465	300	عباس قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي---------- والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الل----------------------------ه قال----وا ي---ا رسول الله	1029	-6590068225014590683	493	912.0	393	586	84.12969207763672	95	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms060	true	-5440157510205011867	3	46	17	234	1542	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي------------------- كان اذا استسقي قال اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا	60	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1061	false	-7116919266625143574	57	101	273	494	1451	300	الشافعي ا---نا ابراهيم بن محمد---- حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا	1061	-6590068225014590683	188	334.5	150	236	79.66101837158203	35	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	0	56	0	281	1496	300	الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وذكر ذلك بن عباس---------------------- لعاءشة فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله -ان الله لي-----------------عذب الم-يت ببكاء اهله عليه ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران -لا تزر وازرة وزر اخري --وقال -بن عباس عند ذلك الله اضحك وابكي قال الشافعي	68	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1182	false	807397558281526669	130	192	628	932	1443	300	الميت ليعذب بب-عض اهله عليه ----قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه ----وقالت------ حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري ثم قال ابن عباس وال-------له اضحك وابكي قال ابن ابي	1182	-6590068225014590683	238	384.5	188	326	73.00613403320312	40	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	143	300	717	1496	1496	300	اخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او بن فلان بن انس شك الشافعي عن انس بن مالك قال هذه الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ا---------لله ----------علي المسلمين التي امر الله جل وعز بها------ فمن سءلها عن -------------وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض----- فان لم تكن ------بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس- وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بلغت صدقته جذ---------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة-	68	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1197	false	-2016417720075498230	14	192	70	955	1529	300	ابي نا ثمامة -بن عبد الله حدثني --------------انس ان ابا بكر لما استخلف وجهه الي البحرين وكتب له------------ بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------- بها رسوله فمن سءلها من المءمنين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها------ في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت س------تين الي خمسة وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسب----------عين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن له الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة	1197	-6590068225014590683	644	1110.0	512	948	67.93248748779297	108	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms069	true	-6431500360090986795	31	97	168	475	1490	300	قال الشافعي حديث انس بن مالك ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره عن رسول الله وروي عن بن عمر ان هذه نسخ------------------------------------------------------------------------------ة كتاب عمر في ال-------------------------------صدقة التي كان ياخذ عليها فحكي----------------------------------------- هذا الم----عني من اوله الي قوله ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة قال الشافعي وبهذا كله ناخذ قال الشافعي ولا تجب الزكاة الا بالحول و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيما دون خمس من الابل شء	69	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1199	false	-5533290272441308808	199	290	983	1427	1476	300	قال الشافعي حديث------------ ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره وبه ناخذ وقال الدارقطني في حديث حماد وما قبله صحيح وكلهم ثقات 6427 الزهراني نا حماد بن زيد نا ايوب قال رايت عند ثمامة كتابا كتبه- الصديق لانس بن مالك حين بعثه علي صدقة البحرين عليه خاتم النبي صلي الله عليه وسلم محمد رسول الله فيه سءل هذا القول يعني م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل ما روي الزهراني ايضا عن حماد سمعت ايوب وعبد الرحمن السراج وعبيد الله يحدثون عن نافع انه قرا كتاب عمر بن الخطاب انه ليس فيما دون خمس من الابل شء	1199	-6590068225014590683	107	1.5	83	579	18.480138778686523	18	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms071	true	8758517431272971171	0	56	0	273	1499	300	معاذا كان ياخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين ب-----قرة مسنة وانه اتي ب---دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع فيه شيءا من رسول الله---------------------------- حتي الفاه فاساله فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ و---------------------------------ان معاذا اتي بوقص البقر فقال لم يامرني فيه النبي------------------- بشء قال الشافعي الوقص ما لم يبلغ الفريضة	71	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1215	false	-2555922919182367145	108	183	506	867	1416	300	معاذا اخ-----ذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة بقرة مسنة و----اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع--------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ الشافعي انا سفيان عن عمرو عن طاوس ان معاذ ا-تي بوقص البقر فقال لم يامرني فيه النبي صلي الله عليه وسلم بشء قال الشافعي الوقس ما لم يبلغ الفريضة	1215	-6590068225014590683	246	393.0	195	380	64.7368392944336	40	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms071	true	8758517431272971171	188	214	928	1071	1499	300	عليهم بالسخلة يروح بها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وخ--ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	71	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1218	false	4091558023818164996	69	94	335	477	1449	300	عليهم بالسخل يحمل---ها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربا ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	1218	-6590068225014590683	133	255.0	109	145	91.72413635253906	21	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms081	true	4516205040713670458	102	141	496	691	1447	300	رسول الله -------------------قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان----------------------------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه قال- الشافعي	81	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1239	false	4858366171948730894	47	94	230	467	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح---ها اقركم---- ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه رواه الشافعي	1239	-6590068225014590683	183	320.5	146	244	75.0	34	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms081	true	4516205040713670458	56	89	271	426	1447	300	محمد بن صالح التمار عن ا--لزهري عن -بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله------------------- قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	81	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2213	false	5249959306360545036	261	299	1270	1447	1450	300	محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءذي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	2213	-6590068225014590683	150	272.5	117	177	84.74576568603516	29	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms087	true	-4077225735792088321	0	50	0	246	1517	300	بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه-------------- واهب- في القرظ فقال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة قال- الشافعي	87	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1265	false	5953038722519293372	25	75	125	371	1432	300	بن حماس ان اباه ------قال مررت ---بعمر وف-----------ي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة رواه الشافعي	1265	-6590068225014590683	220	388.0	174	266	82.7067642211914	41	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms103	true	-4753032476901393958	98	202	504	1046	1552	300	الهاد-- عن محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله يعتكف في العشر الاوسط من شهر رمضان فلم---------------ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه -قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر قال واريت هذه الليلة ثم انسيتها قال ورايتني---------- اسجد في صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف--------------مطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله ------------------انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين قال	103	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms0581	false	-8880580505208606198	24	123	113	632	1497	300	الهاد خ عن محمد بن ابراهيم عن ا----------------بي سلمة عن ا--------------بي سعيد ---------------كان رسول الله يعتكف--- العشر ال-وسط من---- رمضان واعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه فقال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد را-يت هذه الليلة ثم انسيتها وقد -رايتني في صبحتها اسجد----------- في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسج-------------د فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين قال	581	-6590068225014590683	443	738.0	356	602	73.58804321289062	70	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms109	true	5777490678587059724	42	66	198	317	1437	300	ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو فيما بين الصفا والمروة وامر اصحابه ان من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	109	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1449	false	-8878004809655408903	206	227	994	1098	1457	300	ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو----- بين الصفا والمروة فامر---------- من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	1449	-6590068225014590683	103	188.5	82	119	86.55461883544922	20	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms114	true	1873410323916281680	223	262	1174	1382	1562	300	حاذي -الحجر الاسود كبر وقال---- في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في سعيه الل-----------هم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	114	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1545	false	-6019766927140839983	167	207	760	978	1420	300	حاذي بالحجر ان ي---كبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حستة وقنا عذاب النار	1545	-6590068225014590683	187	340.5	151	224	83.48213958740234	32	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms119	true	-7326211719928020801	195	272	962	1329	1463	300	بن عقبة عن نافع عن -بن عمر انه قال ومن لم يدرك--------------------------- عرفة قبل-------- الفجر --------------------------فقد فاته الحج فليات البيت وليطف به وليسع----- بين الصفا والمروة ث-----م ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي- فلينحره قبل ان يحلق و------------------------------------------يرجع الي اهله فاذا ادرك- الحج قابلا فليحجج--------- وليهدي وروي عن عمر انه قال لابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب الانصاري وقد فاته الحج----------------------------------------------------------------------------------------- اصنع -ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	119	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1633	false	7626362876021155709	72	217	319	997	1392	300	بن عقبة عن نافع عن ابن عمر---- قال -من ادرك ليلة النحر من الحج فوقف بحيال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فا-ن ادركه الحج قابل -فليحج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله 8207 مالك عن يحيي بن سعيد اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر يوم النحر فقال ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1633	-6590068225014590683	304	448.0	236	686	44.31486892700195	48	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms129	true	6178166680147739427	13	69	57	373	1518	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقص احدهما التمر والملح-- وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي	129	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1732	false	7542660357603795762	0	56	0	311	1505	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا --تمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم---- ونقص احدهما الملح او التمر وزاد احدهما من زاد او ازد-اد فقد اربي	1732	-6590068225014590683	293	550.5	239	318	92.13836669921875	49	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms136	true	-8184091046138657145	96	145	491	713	1442	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وروي عنه بن عمر حتي يبدو صلاحها وروي غيره حتي تنجو من العاهة قال فبهذا ناخذ وفي قوله اذا منع الله جل وعز الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	136	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1751	false	3170561277179739814	72	178	337	818	1388	300	عن ابن عمر ان رسول الله نهي عن بيع النخل حتي يبدو صلاحه فقيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته لفظ شعبة ولفظ اسماعيل لا تبيعوا ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن ابن عمر نهي رسول الله عن بيع الثمار حتي يءمن عليها العاهة قيل ومتي ذلك يا ابا عبد الرحمن قال اذا طلعت الثريا 8721 مالك خ م عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال صلي الله عليه وسلم ارايت -------------------------------------------------------اذا منع الله -------الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1751	-6590068225014590683	133	65.0	102	543	24.493555068969727	27	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms138	true	4012766427777959620	31	102	155	524	1501	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله عن المحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق---------------------------- تمر قال وعن بن جريج---- قلت لعطاء -ما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح قال بن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر--- المحاقلة كما اخبرتني قال نعم	138	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1758	false	-4394844132072605495	81	139	415	724	1536	300	الشافعي عن---- سفيان--------------------------------------------------------- عن ابن جريج وفيه -----والمحاقلة ان يبيع الز------رع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق تمر والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع ابن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة قال ف---------ي الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح------------ فقلت له--- افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم	1758	-6590068225014590683	246	407.0	198	405	60.74074172973633	38	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms141	true	8387847938375729445	49	87	249	424	1459	300	ابي ذءب عن مخلد بن خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاف انه ابتاع غلاما فاستغل--ه ثم اصاب به عيبا فقضي له عم-----------ر بن عبد العزيز-------- برده وغ------------ل-----------------------------------------ته فاخبر عروة عمر عن عاءشة ان النبي -------------------------------قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان ف------رد عمر	141	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1770	false	-8351662622367686970	183	284	886	1377	1449	300	ابي ذءب عن مخلد بن خفاف الغفاري قال خاصمت الي عمر بني عبد العزيز في عبد دلس فاصبنا من غلته وعنده عروة فحدثه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان 8804 الشافعي اخبرني من لا اتهم عن ابن ابي ذءب اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي بردة وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبر--------ه ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر	1770	-6590068225014590683	126	170.5	95	499	25.25050163269043	18	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms157	true	6502054709908556097	156	251	775	1232	1480	300	الشافعي اخبرنا الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر------------- انه مر بحاطب بن ابي بلتعة بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين ب---درهم فقال--- عمر لقد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون -سعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع	157	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1835	false	-1038680137294624284	8	104	39	494	1416	300	الشافعي عن---- الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر رضي الله عنه انه مر بحاطب------------- بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال له عمر -قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت--- ليس بعز-مة مني ولا قضاء انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع	1835	-6590068225014590683	432	803.5	341	477	90.5660400390625	84	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms185	true	-773397690014983869	85	128	392	589	1500	300	محمد بن الحسن بان عثمان رضي الله عنه قال في الحوالة او الكفالة يرجع صاحبها لا توي علي مال مسلم قال الشافعي وهو عندي يب-----------------------------------------------------------------طل من وجهين ولو صح ما كان له فيه شء- لانه لا يدري -قال ذلك في الحوالة او الكفالة	185	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1872	false	4299936058462568329	170	223	786	1034	1410	300	محمد بن الحسن بان عثمان -------------قال في الحوالة او الكفالة يرجع صاحبها لا-توي علي مال مسلم فسالته عن هذا الحديث فزعم انه عن رجل مجهول عن رجل معروف منقطع عن عثمان فهو في اصل قوله مطل من وجهين ولو ثبت لم يكن-- فيه حجة لانه لا يدري اقال ذلك في الحوالة او الكفالة	1872	-6590068225014590683	147	229.0	114	264	55.681819915771484	29	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms221	true	6786670168431604452	89	171	490	847	1484	300	----ليس بحد يجب بكل حال وقد---- يجوز تركه ولا ياثم من تركه قد فعل غير شء في عهد رسول الله ------------------------غير ح--د فلم يضرب فيه- من ذلك الغلول وغيره ولم يءت بحد قط فعفاه و----بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي امراة في شء بلغه عنها فاسقطت-------- فقيل له انك مءدب فقال له علي رضي الله عنه ان كان------- اجتهد فقد اخطا وان كان لم يجتهد فقد غش عليك الدية فقال عمر عزمت عليك ان لا تجلس حتي تضربها علي قومك	221	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1923	false	-7644126522387348409	118	193	566	906	1439	300	ادب لا حد-------------- وقد كان يجوز تركه الا تري ان امورا فعلت عل--------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها منها-- الغلول وغير ذلك وما عفا عن حد قال وقيل بعث عمر----------------------- الي امراة في شء بلغه عنها فاسقطت فاستشار فقيل له انت مءدب فقال له علي------------- ان كان القاءل اجتهد فقد اخطا و----ان لم يجتهد فقد غش عليك الدية -قال---- عزمت عليك ا--لا تجلس حتي تضربها علي قومك	1923	-6590068225014590683	238	339.5	183	411	57.90754318237305	40	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms226	true	404672738450600229	101	140	490	661	1500	300	اقطع النبي الدور فقال--- حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا -بن ام عبد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذن ان الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ فيهم للضعيف----- حقه	226	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1947	false	-4906037897101854859	132	173	623	806	1389	300	اقطع الناس الدور فقال له حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله -------لا يقدس امة لا يءخذ----- للضعيف منهم حقه	1947	-6590068225014590683	152	249.5	117	199	76.38191223144531	29	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms227	true	-3039544638361427365	49	109	226	535	1453	300	مولي له يقال له هني وقال ----------له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عفان ونعم -بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة-------------------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون---- من الدرهم	227	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1948	false	4932943517090798817	100	166	478	827	1499	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فانها----------- مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه --يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب -	1948	-6590068225014590683	266	436.0	212	366	72.67759704589844	45	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms235	true	4797833980150496949	180	246	885	1237	1502	300	قال ويفتي الملتقط اذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق --------ان يعطيه ولا اجبره عليه ----الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يسمع الملتقط يصفها ومعني قوله------------------- اعرف عفاصها ووكاءها والله اعلم لان يءدي عفاصها ووكاءها معه-----------ا وليعلم اذا وضعها في ماله انها --لقطة--------- وقد ---------يكون ليستدل علي صدق المعرف-------------------------------------------------------------------------- ارايت لو وصفها عشرة ايعطونها---------------------------------------------------------------------------------------- ونحن نعلم ان كلهم كاذب الا	235	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2004	false	6634778287060550622	192	300	972	1524	1524	300	قال ا-فتي الملتقط اذا عرف------ العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه لم يدع باطلا ان يعطيه ولا اجبره في الحكم الا ببينة تقوم عليها كما تقوم علي الحقوق وانما----------- قوله صلي الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها والله اعلم -ان يءدي عفاصها ووكاءها مع ما يءدي منها وليعلم اذا وضعها في ماله انها اللقطة دون ماله وقد يحتمل ان يكون ا-ستدل علي صدق المعترف وهذا الاظهر انما قول النبي صلي الله عليه وسلم البينة علي المدعي فهذا مدع ارايت لو ان--- عشرة او اكثر وصفوها كلهم فاصابوا صفتها النا ان نعطيهم اياها يكونون شركاء فيها ولو كانوا الفا او الفين ونحن نعلم ان كلهم كاذب الا-	2004	-6590068225014590683	270	388.0	215	576	46.875	42	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms245	true	7601102306273474951	66	123	361	666	1573	300	باب ميراث المجوس قال------- الشافعي رحمه الله اذا مات ال-مجوسي وبنته امراته او اخته امه نظرنا الي اعظم السببين فورثناها به والقينا الاخر- واعظمهما اثبتهما بكل حال فاذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك لان الام تثب---ت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه المسالة وقال بعض الناس اورثها من الوجهين معا	245	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2075	false	5096429852673938660	158	215	719	1028	1451	300	مضي ميراث المجوس الربيع انا الشافعي وقلنا---- اذا اسلم المجوسي وبنته امراته او اخت----ه نظرنا الي اعظم النسبين فورثناها به والقينا الاخري واعظمهما اثبتهما بكل حال فاذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك لان الام قد ثبتت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه المنازل وقال بعض الناس اورثها من الوجهين معا	2075	-6590068225014590683	272	497.0	218	317	85.80441284179688	45	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms255	true	-2229024996736618081	91	208	467	1063	1492	300	رسول الله في قري عربية افاءها الله عليه اربعة اخماسها لرسول الله خاصة دون المسلمين يضعه ح-يث اراه الله تعالي قال عمر--------------------------------------------- بن الخطاب رضي الله عنه حيث اختصم اليه العباس وعلي رضي الله عنهما في اموال النبي ك----------------------------انت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف ال-----مسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله خا-صة دون المسلمين فكان ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله فوليها ابو بكر بمثل ما وليها به رسول الله------------------- ثم ولي-ها عمر بمثل ما وليها به رسول الله وابو بكر --------------------------------فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها قال الشافعي	255	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2114	false	-6629121116145160402	26	203	121	1014	1485	300	رسول الله ----------------صلي الله عليه وسلم وانها كا------نت له خاصة دون المسلمين يضعها حيث اراه الله عز وجل 10210 الشافعي سمعت سفيان خ م عن الزهري انه سمع مالك بن اوس يقول سمعت عمر و----------------العباس وعلي يختصمان اليه --في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون----- بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله خالصا دون المسلمين وكان ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي ----------فوليها ابو بكر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها---- بمثل ما وليها به رسول الله وابو بكر الصديق ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء اتريدان غير ما قضيت به بينكما او لا فلا والذي باذنه تقوم السموات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها قال الشافعي	2114	-6590068225014590683	472	747.5	378	952	49.579830169677734	83	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms255	true	-2229024996736618081	130	193	668	974	1492	300	اموال بني النضير -----مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله خاصة دون المسلمين فكان ينفق منها علي اهل----ه نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله-------------------------------------------------- ثم توفي رسول الله فوليها ابو بكر بمثل ما وليها به رسول الله------------------- ثم ولي-ها عمر بمثل ما وليها به رسول الله وابو بكر	255	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2174	false	1252185852928583929	227	299	1086	1440	1444	300	اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله خالصا ------------فكان ينفق -----علي اهله منه نفقة سنه وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله الشافعي سمعت سفيان يحدث عن الزهري فذكر بمعناه زاد ثم توفي---------- فوليها ابو بكر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها---- بمثل ما وليها به رسول الله وابو بكر	2174	-6590068225014590683	265	436.0	209	385	68.83116912841797	47	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms255	true	-2229024996736618081	130	170	668	868	1492	300	اموال بني النضير -----مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله خاصة دون المسلمين فكان ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم	255	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2268	false	2790681061491311991	169	205	832	1006	1483	300	اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت له------------------------------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم	2268	-6590068225014590683	164	304.5	129	205	80.0	31	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	182	224	879	1093	1446	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول---- الله---------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة	256	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2126	false	-3668895255162822734	259	300	1280	1488	1488	300	ابي قتادة قال--------- خرجنا مع رسول صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيت- من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة-	2126	-6590068225014590683	190	324.5	153	228	83.33333587646484	32	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	224	300	1093	1446	1446	300	وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال------------- ما بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال---------------------------------------------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا-	256	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2127	false	-4028800866969786598	0	93	0	438	1482	300	وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ه------------ا الله اذا لا	2127	-6590068225014590683	307	551.0	239	450	68.22222137451172	62	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms260	true	-4698838078658028828	143	274	706	1360	1478	300	مضي رسول الله بابي هو وامي------ فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي اهل السهمان الذين ذكرهم الله تعالي معه لاني رايت المسلمين قالوا فيمن سمي له سهم من الصدقات فلم يوجد رد علي من سمي معه وهذا مذهب يحسن ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله فانه--------------------- اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام حنين نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل حاجة ونري ذلك----------- كله من سهمه	260	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2166	false	-8543299282431082825	11	128	59	645	1499	300	مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي---- السهمان التي- ذكرها الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------معه ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من شد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة -نري ذلك والله اعلم كله من سهمه	2166	-6590068225014590683	521	949.0	414	692	75.28901672363281	97	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms261	true	5265663177491008918	0	138	0	657	1479	300	ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال ما---------ل فارس--- الشافعي يشك وقال عمر في حديث مطر او حديث --اخر ان-- في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس----- لا تطمعه في حقنا فقلت يا ابا الفضل السنا من احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر او الاخر ان عمر رضي الله عنه قال لكم حقا ولا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كل-ه فابي ان يعطينا كله قال الشافعي	261	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2173	false	-6049982522689754603	98	229	488	1123	1446	300	ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال---- اما ابو بكر ف----------لم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاء -مال السوس والاهواز او قال الاهواز وقال فارس شك الشافعي---- فقال---- في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خله فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطعمه في حقنا فقلت يا ابا الفضل السنا--- احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه قا-ل الحكم في حديث مطر --والاخر ان عمر -------------قال لكم حق --لا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا بمله فابي ان يعطينا كله قال الشافعي	2173	-6590068225014590683	597	1096.0	471	679	87.92341613769531	114	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms263	true	175437508161035801	162	243	844	1214	1488	300	الا وله في هذا المال حق الا ما -ملكت ايمانكم اعطيه او منع---------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشافعي وهذا الحديث يحتمل معاني منها ان نقول ليس احد بم-----عني حاجة من الص----دقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله في -----مال الفء او الصدقة حق وكان هذا اولي معانيه به فان قيل ما دل علي هذا قيل قول رسول الله في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب والذي احفظ عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء قال	263	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2183	false	846149406972483466	117	216	589	1051	1458	300	الا وله في هذا المال حق الا ما تملكون من رقيقكم فان اعش ان شاء الله لم يبق احد من المسلمين الا سياتيه حقه حتي الراعي بسراء وحمير ياتيه حقه ولم يعرق فيه جبينه قال الشافعي -هذا------- يحتمل معاني منها ان نقول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او م-عني انه من اهل الفء الذي- يغزون الا وله حق في المال الفي او الصدقة وهذا كانه-- اولي معاني---ه فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ف-------ي الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب والذي احفظ عن اهل العلم ان الاعراف لا يعطون من الفء قال	2183	-6590068225014590683	285	464.5	218	484	58.88429641723633	50	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms265	true	-240227136294626691	251	300	1221	1452	1452	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا غير واحد من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه مال اصيب بالعراق فقال له صاحب بيت المال الا ندخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا ياوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه-	265	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2190	false	8627181756765801114	163	202	782	964	1461	300	الشافعي ا-------------نا غير واحد------------- انه لما قدم علي عمر بما----------------------- اصيب بالعراق ق-ال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه	2190	-6590068225014590683	174	303.0	136	232	75.0	32	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms266	true	6190591518564711661	0	105	0	531	1483	300	الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف اخذا بيد احدهما او احدهما اخذ بيده ف------لما راوه كشفوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله---- الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء -لكنه والله يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكن- والله ما -كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ثم قال اين سراقة بن	266	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2190	false	8627181756765801114	202	300	964	1461	1461	300	الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس-------------- وعبد الرحمن بن عوف-------------------------- اخذ بيد احدهما فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكن------ه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما اكثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ثم قال اين سراقة بن-	2190	-6590068225014590683	480	906.0	386	544	88.23529052734375	89	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms266	true	6190591518564711661	105	265	531	1322	1483	300	جعشم فاني به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري وقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر فقال الله اكبر قال فقل الحمد لله ا-لذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وانما البسه اياهما لان النبي قال لسراقة ونظر الي ذراعه كان بك وقد لبست سواري كسري ولم يجعل له الا سواريه وجعل يقلب بعض ذلك بعصا ثم قال ان الذي ادي هذا لامين فقال قاء--ل انا اخبرك انك امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه قال الشافعي واخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر رضي الله عنه علي اهل الرمادة في مقامهم حتي وقع مطر فترحلوا فخرج عمر رضي الله عنه راكبا اليهم فرسا ينظر اليهم كيف يترحلون--------- فدمعت عيناه فقال رجل من---- محارب ح---صفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امية فقال عمر رضي الله عنه ويلك ذاك لو كنت انفق- عليهم من مالي او ما---ل الخطاب انما انفق- عليهم من مال الله	266	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2191	false	3452663140121052773	0	161	0	797	1469	300	جعشم فاتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل -قال قل الله اكبر فقال الله اكبر قال ق-ل الحمد الذي الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل يقلب بعض ذلك بعصا فقا--ل ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه قال الشافعي وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي ذراعيه كاني بك قد لبست سواري كسري قال ولم يجعل له الا سوارين قال الشافعي انا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر------------- علي اهل الرمادة---------- حتي وقع مطر فترحلوا فخرج اليهم عمر------- راكبا------ فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن ام-ة فقال له عمر---------- ويلك ذلك لو كنت انفقت عليهم من مالي او من مال الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله	2191	-6590068225014590683	597	1067.0	472	953	62.64427947998047	105	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms267	true	-131428161120578386	169	300	869	1529	1529	300	قال الشافعي رحمه الله واخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش---------- وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض---------- ان عمر رضي الله عنه لما دون الديوا-ن قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله------------------- يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت الس-ن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في قدم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي------------------- لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا ببني نوفل ي-لونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي وف-------------------يهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفضول وفيهم- كان النبي و-------قيل ذكر سابقة فقدمهم-	267	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2200	false	-3390758756773215873	14	160	77	809	1485	300	قال الشافعي -----------اخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كان- السنن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك فاعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له---- عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا -بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفضول وفيهما كان رسول الله وقد قيل ذكر سابقة تقدمهم	2200	-6590068225014590683	627	1133.0	501	749	83.71161651611328	111	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms268	true	7859432936107662262	0	145	0	696	1495	300	علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار ي-لونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له تيم ومخزوم فقال له تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان النبي وقيل -----------------------ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يلونهم ثم استوت له سهم وجمح وعدي بن كعب فقيل ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بين جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دعا عامر بن لءي قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن عبد الله بن الجراح الفهري رضي الله عنه لما راي من -تقدم عليه قال اكل هءلاء يدعي- امامي	268	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2200	false	-3390758756773215873	160	300	809	1485	1485	300	علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له تيم ومخزوم فقال في تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوم يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح وعدي فقيل له---- ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسوله ثم دعا بني------------------- عامر بن لءي قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عب---------د الله بن الجراح الفهري------------- لما راي من يتقدم عليه قال اكل هءلاء يدعون امامي-	2200	-6590068225014590683	612	1161.5	485	722	84.76454162597656	119	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms268	true	7859432936107662262	145	209	696	1000	1495	300	فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم مع-وية بعث بني الحارث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعد---ي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح -لسابقة فيهم	268	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2201	false	4427350939177707037	0	65	0	308	1415	300	فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الحارث بن فهو -فصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعدي في شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة فيهم	2201	-6590068225014590683	301	579.0	237	309	97.41100311279297	58	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms271	true	-3437206493242812166	223	300	1077	1470	1470	300	قال وللمءلفة--- في قسم الصدقات سهم والذي احفظ- فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء الي ابي بكر الصديق احسبه---- بثلاثماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا وا---------------------------------------لذي يكاد--- يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار انه اعطاه اياها من سهم المءلفة فاما زاده ترغيبا فيما صنع واما------ ليتالف به غيره من قومه ممن لم يثق-	271	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2228	false	4612940276136401689	129	212	614	1028	1464	300	قال الشافعي لهم في قسم الصدقات سهم والذي احفظه فيه--------------- ان عدي بن حاتم---- اتي ابا بكر------- احسبه قال بثلاثماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخال----------د بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا وليس في الخبر من اين اعطاه اياها غير ان الذي يكاد ان يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار انه اعطاه اياها من سهم المءلفة فاما زاده ليرغبه فيما صنع واما اعطاه ليتالف به غيره من قومه ممن لا يثق	2228	-6590068225014590683	341	591.5	272	450	75.77777862548828	58	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	111	141	542	694	1481	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	273	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2222	false	6469174157959261124	242	272	1179	1326	1457	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او -رجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي-------- للغني	2222	-6590068225014590683	143	266.0	114	156	91.66666412353516	28	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms277	true	3157706329928237030	102	137	522	700	1521	300	بني هاشم وبني المطلب ولا تحرم------ عليهم صدقة التطوع وروي--------------------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات---------------- بين مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	277	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms1990	false	-6138513610219421924	248	292	1208	1432	1468	300	بني هاشم وبني المطلب وادت عليا تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم 9697 الشافعي انا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له--------- فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	1990	-6590068225014590683	139	225.0	109	233	59.65665054321289	25	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms277	true	3157706329928237030	108	153	552	777	1521	300	عليه----م صدقة التطوع وروي عن---- جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة----------------------------------------------------- وقبل النبي---- الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة وذلك انها من بريرة تطوع لا صدقة	277	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2240	false	-3646694205557913445	102	146	505	724	1430	300	عليه وسلم صدقة التطوع -روي عن ابي جعفر بن علي--------- انه ق-------------------------------------------------------------ال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة قال الشافعي تصدق علي وفاطمة علي بني هاشم باموال لهما وقبل رسول الله الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة وذلك انها من بريرة تطوع لا صدقة	2240	-6590068225014590683	145	226.0	114	290	50.0	24	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms279	true	4176100253178319109	16	131	81	626	1486	300	لعمران- في الظهر -ناقة عمياء فقال عمر رضي الله عنه ندفعها الي اهل بيت ينتفعون بها يقطرونها بالابل قال قلت كيف تاكل من الارض -قال عمر امن نعم الجزية--- او من نعم الصدقة -قلت لا بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها ميسم الجزية قال فامر بها عمر فنحرت قال فكانت عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا وجعل-------------- منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي------------------- ويكون الذي يبعث به الي حفصة رضي الله عنها من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظها ق---ال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي------------------- وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا	279	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2242	false	1480895553017023800	193	300	925	1430	1430	300	لعمر ان في الظهر لناقة عمياء فقال ت------------------------------------------------قطرونها بالابل ف---قلت كيف تاكل من الارض فقال---- امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت------ من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها فقلت ان عليها و-سم الصدقة---- فامر بها عمر فنحرت قال وكان- عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا -جعل في تلك الصحاف منها فبع---------------ث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث يه الي حفصة --------------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا-	2242	-6590068225014590683	426	689.0	335	607	70.18122100830078	76	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms293	true	-1764659208114882824	19	47	88	222	1477	300	لا ت-رد يد لامس قال طلقها قال اني احبها قال فامسكها وضرب عمر --------------------------------------بن الخطاب رضي ال--------------------------له عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا و----امراة في زنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام	293	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2363	false	-9189781096282806505	1	98	4	471	1468	300	لا تدفع يد لامس قال طلقها قال اني احبها قال فاستمتع بها ورواه ابراهيم بن ابي الوزير وابو يعلي محمد بن الصلت عن حفص بن غياث عن معقل بن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه لا تمنع يد لامس قلت اسناده صالح 11064 ابن عيينة حدثني عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امراة ولها ابنة من غيره وله ابن من غيرها ففجر الغلام بالجارية وظهر بها حبل فلما قدم عمر مكة رفع ذلك اليه فسالهما فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام	2363	-6590068225014590683	100	127.0	77	467	21.41327667236328	16	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms296	true	-1502790885654994609	44	84	226	415	1540	300	الزني واحتج بان---------------------------- جابر بن عبد الله قال من وجد صداق امراة فلا يتزوج---------------------------------- ا-مة قال طاووس لا يحل نكاح الحر الامة وهو يجد -صداق الحرة وقال---------------------------------------------- عمرو بن د-----------------------------ينار لا يحل- نكاح الاماء اليوم لانه يجد طولا الي الحرة	296	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2383	false	-8153764607361992061	12	78	56	364	1396	300	الزنا 11150 ابن جريج انا ابو الزبير انه سمع جابرا يقو----------ل من وجد صداق حر--ة فلا ينكح- امة 11151 ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه قال------ لا يحل نكاح الحر الامة وهو يجد بصداقها حرة قلت فخاف الزنا قال ما علمته يحل 11152 ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سال عطاء ابا الشعثاء قال لا يصلح نكاح الاماء اليوم لانه يجد طولا الي --حرة	2383	-6590068225014590683	138	171.0	104	329	41.945289611816406	23	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms297	true	-7060749177729964070	155	184	790	936	1523	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة فدلت	297	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2388	false	8356372670693641760	204	238	954	1124	1432	300	حللت فاذنيني----- فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت	2388	-6590068225014590683	139	257.0	111	175	79.42857360839844	26	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms303	true	-4679411537993578345	197	240	1016	1217	1522	300	فقال --النبي في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي---------------------- فلست ارخص فيه بل انهي عنه	303	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2401	false	-8009919159316109963	132	181	617	843	1394	300	فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله ثقة فلست ارخص فيه بل انهي عنه	2401	-6590068225014590683	196	364.5	153	226	86.72566223144531	40	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms305	true	-1246984631447749302	210	261	1080	1328	1529	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعثاء---- اربع لا يجزن في ال------نكاح الا ان تسمي الجنون والجذام والبرص والقرن	305	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2418	false	-8339544996614213832	141	235	655	1093	1398	300	مالك عن يحيي عن اب------------ن المسيب---- قال قال عمر----------------------- ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وسعيد في سننه عن سفيان عن يحيي بن سعيد بمعناه وعمرو بن مرزوق عن شعبة عن يحيي عن سعيد قال قال عمر اذا تزوج الرجل المراة وبها جنون او جذام او برص او قرن فان كان دخل بها فلها الصداق بمسه وهو له علي الولي 11285 سفيان عن عمرو عن ابي الشعثاء قال اربع لا تجوز في بيع ولا نكاح الا ان تسمي الجنون والجذام والبرص والقرن	2418	-6590068225014590683	194	329.0	153	477	40.670860290527344	35	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms306	true	7375295223346706020	38	73	184	349	1463	300	في النكاح الصحيح الذي للزوج فيه الخيار اولي ان يكون للمراة واذا كان لها--- لم يجز ان ------------------يغرمه وليها---- وقضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في التي نكحت في عدتها ان -------لها المهر قال	306	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2424	false	-3811531448607899211	6	42	34	208	1454	300	في النكاح الصحيح الذي للزوج فيه الخيار اولي ان يكون للمراة واذا كان للمراة لم يجز ان تكون هذه اخذة له ويغرمه وليها قال وقضي عمر----------------------- في التي نكحت في عدتها ان اصيبت فلها المهر قال	2424	-6590068225014590683	140	238.0	110	197	71.06598663330078	26	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms308	true	1693414608053779836	33	104	158	489	1473	300	عبدا وعن -بن عباس انه كان------ عبدا----- يقال له مغيث----------------------------------------------------- كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي------------------- للعباس رضي الله عنه يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي------------------- لو راجعت-ه فانما هو ابو ولدك فقالت يا رسول الله بامر-ك قال--- انما انا شفيع قالت فلا حاجة لي فيه وعن ---------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه قال كان عبدا	308	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2425	false	607801298435460285	198	286	964	1387	1453	300	عكرمة عن ابن عباس---- كان زوجها عبدا اسود يقال له مغيث الحديث ورواه البخاري ايضا عن محمد عن عبد الوهاب وفيه كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعب---------------------اس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه---- ابو ولدك ق-الت يا رسول الله تامرني قال لا انما انا اشفع قالت فلا حاجة لي فيه 11305 ابن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر كان زوج بريرة عبدا -------------	2425	-6590068225014590683	255	388.0	198	466	54.721031188964844	40	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms320	true	7335198314208621807	105	136	516	692	1550	300	ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف قال الشافعي وجماع المعروف بين الزوجين كف المكروه واعفاء صاحب الحق من المءنة في طلبه لا باظهار الكراهية في تاديته فايهما مطل بتاخيره فمطل الغني ظلم	320	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2491	false	7407280786246648339	185	215	900	1070	1472	300	ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف قال الشافعي -جماع المعروف بينهما----- كف المكروه واعفاء صاحب الحق من المءنة في طلبه لا باظهار الكراهية في تاديته فايهما مطل بتاخيره فمطل الغني ظلم	2491	-6590068225014590683	167	319.0	137	176	94.88636016845703	29	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms320	true	7335198314208621807	215	247	1116	1271	1550	300	يقسم ف--------يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم فيما لا املك يعني والله اعلم فيما لا املك قلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال-------- وبلغنا انه كان يطاف به محمولا في مرضه علي نساءه حتي حللنه	320	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2500	false	2334770146390359705	75	151	373	745	1427	300	يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم -بما لا املك يعني------------------------ قلبه 11628 حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقسم فيعدل فيقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك قال اسماعيل القاضي يعني القلب وهذا في العدل بين نساءه قال الشافعي وبلغنا انه كان يطاف به محمولا في مرضه علي نساءه حتي حللنه	2500	-6590068225014590683	129	211.0	102	397	32.49370193481445	23	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms323	true	8781643731311299421	8	86	40	429	1503	300	حكما من اهله وحكما من اهلها مامونين برضا الزوجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك واحتج بقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما علي----------كما ان تجمعا ان رايتما ان تجمعا وان تفر----------قا ان رايتما ان تفرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	323	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2508	false	4606074261499001012	105	195	490	928	1413	300	حكما من اهله وحكما من اهلها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية 11652 الشافعي انا الثقفي عن ايوب عن محمد عن عبيدة قال هي هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما قال جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجم----------عا ان تجمعا وان رايتما ان تفر----------قا ان تفرقا -قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر -مثل الذي اقرت به	2508	-6590068225014590683	246	328.0	194	574	42.85714340209961	45	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms324	true	8505022860961863417	1	31	3	151	1433	300	هذه حبيبة تذكر--- ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال عليه الصلاة والسلام خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها قال الشافعي	324	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2516	false	2638033215635835229	92	119	434	561	1414	300	هذه حبيبة قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت------ يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال لثابت-------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها---- الشافعي	2516	-6590068225014590683	115	197.0	89	151	76.15894317626953	24	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms352	true	-461731122429197484	260	297	1298	1492	1509	300	تعالي قال الله تبارك وتعالي--- ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة ال-----------------اية قال-------- والذي عقلت مما سمعت في يعودون لما قالوا الاية انه ---------------------اذا اتت علي المتظاهر مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به	352	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2584	false	-1393153265043729966	156	200	762	997	1458	300	تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا الاية قال الشافعي والذي حفظت مما سمعت في يعودون لما قالوا ان المظاهر حرم امراته بالظهار فاذا اتت عليه-------- مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به	2584	-6590068225014590683	154	241.0	122	243	63.37448501586914	26	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms353	true	2898465422135891178	0	27	0	118	1466	300	كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه--------- فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم---- ولا اعلم--- معني اولي به من هذا قال ولو	353	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2584	false	-1393153265043729966	214	244	1058	1188	1458	300	كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال مخالفة فاحل ما حرم قال ولا اعلم له معني اولي به من هذا ولم ----	2584	-6590068225014590683	109	191.0	83	134	81.3432846069336	21	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms378	true	-551639096418993319	48	162	241	802	1482	300	حبان بن منقذ طلقها----- وهو صحيح وهي ترضع -----فاقامت تسعة عشر شهرا لا تحيض ----------------------ثم مرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تريان -قالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من الابكار الت--ي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيض-ها ما كان من قليل و--كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضتين ثم توفي حبان قبل-------- الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عن------ها وورثت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال عطاء كما قال الله تعالي اذا يءست اعتدت ثلاثة اشهر قال------ الشافعي رحمه الله في قو-------------------------------ل عمر رضي الله عنه في التي------------------- رفعتها حيضت----ها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت	378	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2620	false	-5586244803907581220	67	270	325	1338	1473	300	حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها سبعة اشهر او ثمانيةفقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي وزيد فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من الاعمار اللاءي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضتها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيض--ة ثم حيضة فمات قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثت 12030 الثوري عن حماد والاعمش ومنصور عن ابراهيم عن علقمة انه طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر شهرا ثم ماتت فجاء الي ابن مسعود فساله فقال حبس--------- الله عليك ميراثها فورثه منها 12031 فاما ما روي الشافعي عن مالك عن يحيي ويزيد بن قسيط عن ابن المسيب قال عمر ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت	2620	-6590068225014590683	459	736.0	359	1024	44.82421875	77	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms385	true	-4065914271208499435	13	105	53	506	1477	300	تعتد المتبوتة في--------- بيتها فقيل له فاين حديث فا--------------------------طمة بنت قيس فقال قد---------------------------------------- فتنت الناس كانت في لسانها ذرابة فاستطالت علي احماء--------ها فامرها----- النبي ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم -------قال الشافعي رحمه الله تعالي فعاءشة ومروان و-بن المسيب يعرفو---ن حديث فاطمة--- ان النبي امر------------------ها ان تعتد في بيت بن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر و----------------------------------------------كره لها -بن المسيب وغيره انها كتمت---------- السبب الذي به امرها النبي ------------------ان تعتد في بيت غير---- زوجها خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت	385	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2634	false	7960413680689027377	7	122	34	621	1477	300	تعتد المطلقة ثلاثا قال في بيتها قلت اليس قد امر رسول الله صلي الله عليه وسلمفاطمة بنت قيس ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم قال تلك المراة التي فتنت الناس ----------انها است-------طالت علي احماءها بلسانها فامرها رسول ال-له ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم الاعمي قال الشافعي -----------------عاءشة ومروان وابن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان النبي صلي الله عليه وسلمامرها ان تتحول--------------------------- ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر وابن المسيب يزيد تبيين استطالتها علي احماءها ويكره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب الذي به امرها النبي صلي الله عليه وسلمان تعتد في---- غير بيت زوجها خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت	2634	-6590068225014590683	342	482.0	270	653	52.373661041259766	51	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms398	true	1568641794470436664	241	295	1237	1505	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاعرض----------------------- فقال وكيف وقد زعمت السوداء انها قد ارضعتكم-----------ا قال الشافعي اعراضه يشبه ان يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله وكيف وقد زعمت السوداء انها قد ارضعتكما يشبه ان ي----كره له ان يقيم معها وقد قيل ان---ها اخته من الرضاعة وهو معني ما قلنا يتركها ورعا	398	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2662	false	-4962239784211637792	54	108	264	530	1439	300	الله- صلي الله عليه وسلم--------فاعرض عني فتنحيت ثم ذكرته له فقال -كيف وقد زعمت ا----------ن قد ارضعتكما فنهاه عنها قال الشافعي اعراضه يشبه ان يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله -كيف وقد زعمت-------- انها--- ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل له انها اخته من الرضاعة ف-----------قلنا يتركها ورعا	2662	-6590068225014590683	219	346.0	174	309	70.87378692626953	38	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms399	true	6043076420972770659	153	293	750	1404	1441	300	ذلك ادني ان لا تعولوا ---------اي لا يكثر من تعولون قال------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل عل------------------------ي ان علي الزوج نفقة امراته فاحب ان يقتصر الرجل علي واحدة وان ابيح له اكثر وجاءت هند الي رسول الله فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من جناح ف--------------قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف و-------------------------------------------------------------------------------------جاء رجل الي النبي فقال يار سول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم--- قال سعيد المقبري ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	399	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2664	false	-6365438776310301396	44	195	230	931	1410	300	ذلك ادني ا--لا تعولوا قال الشافعي لا يكثر من تعولون قال ثعلب اي لا يكثر عيالكم احسن الشافعي 12205 سعيد بن هلال عن زيد بن اسلم في قوله ذلك ادني الا تعولوا قال ذلك ادني ان لا يكثر من تعولونه 12206 هشام بن عروة خ ع-------------ن ابيه عن عاءشة ان هندا ----------------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح اعلي---------------------------------------------------------------------------- جناح ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف 12207 ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحث علي الصدقة فجاء رجل---------- فقال عت-------------دي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم او قال ابصر-------- ثم يقول ابو هريرة ي--------------------قول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني	2664	-6590068225014590683	414	633.5	319	862	48.0278434753418	76	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms399	true	6043076420972770659	183	222	889	1067	1441	300	هند---------- الي رسول الله ------------------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من جناح فقال----------------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	399	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3609	false	-4849987651679856114	193	239	913	1129	1416	300	هند ام معاوية الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه---- وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء --فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	3609	-6590068225014590683	153	247.5	119	235	65.10638427734375	30	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms403	true	-5878270195748933106	167	222	834	1101	1472	300	الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وهذا يشبه ما وصفت وسءل بن الم--------------سيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قيل له ف----------سنة قال سنة---- والذي يشبه قول بن المسيب سنة ان يكون سنة--- رسول الله	403	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2667	false	8852269565243201508	70	129	341	634	1441	300	الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا 12223 وانا سفيان عن ابي الزناد سالت ابن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قلت سنة فقال سعيد سنة قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد -----سنة ان تكون سنة من رسول الله	2667	-6590068225014590683	217	384.5	171	298	72.81879425048828	39	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms404	true	-4877313352809291390	218	246	1098	1229	1476	300	نفقة المطلقة ما لم تحرم وعن-------------------------------------------- عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فان- كانت غير حبلي فلا نفقة لها--- قال	404	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2672	false	4773861012023072690	2	39	10	189	1457	300	نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف 12230 قال ابن جريج قال عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها من قال	2672	-6590068225014590683	127	227.0	99	179	70.94972229003906	25	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms406	true	5476683609830896541	239	273	1146	1297	1425	300	عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا -خيرت-----------------------------------------------------ه وقال في الحديث وكنت بن سبع او ثمان سنين	406	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2678	false	-6529081594728712621	127	168	623	816	1442	300	عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه-بين ابي وامي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي مثله وقال كنت ا----------بن سبع او ثمان-سنين	2678	-6590068225014590683	132	231.0	103	205	64.39024353027344	28	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms415	true	200563546345696936	122	150	582	721	1457	300	ثم انتم يا بني خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	415	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2729	false	4203886358965247163	164	191	788	922	1438	300	ثم انتم يا---- خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2729	-6590068225014590683	129	232.5	103	144	89.58333587646484	24	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms423	true	360702395729200000	185	220	910	1076	1469	300	عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن -بن عمر ان النبي ----------------------قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	423	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2719	false	8270751139696496816	181	219	845	1030	1455	300	عيينة عن علي------- بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2719	-6590068225014590683	152	266.5	120	192	79.16666412353516	28	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms432	true	-5558316426702646511	2	73	9	359	1438	300	بان يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب وقضي للزبير بميراثهم لانه ابنها قال الشافعي رحمه الله ومعرفة العاقلة ان ينظر الي اخوته لابيه فيحملهم ما يحمل العاقلة فان لم يحتملوها دفعت الي بني جده فان لم يحتملوها دفعت الي بني جد ابيه ثم هكذا لا يدفع الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اب حتي يعجز من هو اقرب منهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من في الديوان ومن ليس فيه منهم------ سواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله علي العاقلة ولا ديوان	432	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2782	false	386815145686537774	8	179	35	890	1487	300	بان يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب وقضي للزبير بميراثهم لانه ابنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12725 الثوري عن حماد عن ابراهيم ان الزبير وعليا اختصما في موالي صفية الي عمر فقال لعلي في جناية جناها عمر عزمت عليك لما قسمت الدية علي بني ابيك قال فقسمها علي قريش قلت منقطع 12726 ابن ابي الزناد عن ابيه عن فقهاء التابعين بالمدينة سعيد بن المسيب وغيره كانوا يقولون اذا ولدت المراة في غير قومها فبنوها يرثونها وقومها يعقلون عنها ومولاها بتلك المنزلة ميراثها لبنيها وعقل ما جنت علي قومها من في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء 12727 ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال علي كل بطن عقولة لفظ ابي عاصم عنه ونا ابن رافع م نا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني ابو الزبير سمع جابرا يقول كتب النبي صلي الله عليه وسلمعلي كل بطن عقولة ثم كتب انه لا يحل ان يتولي مولي رجل مسلم بغير اذنه ثم اخبرت انه لعن في صحيفة من فعل ذلك قال الشافعي قضي رسول الله علي العاقلة ولا ديوان	2782	-6590068225014590683	147	93.5	118	1030	14.271844863891602	26	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms437	true	4898596985709252294	0	60	0	322	1527	300	حويصة ث-----م محيصة فقال عليه السلا-----------------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب عليه السلام اليهم ----------------في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن ا---------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين---- فوداه رسول الله من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة -------------------------قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء قال------- الشافعي	437	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2792	false	-5174803895079903770	46	124	232	641	1478	300	حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب وكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللثلاثة تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين قال فوداه رسول الله من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي اذا خلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء وهكذا رواه الشافعي	2792	-6590068225014590683	275	434.0	220	409	67.23716735839844	42	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms445	true	3994851887822753862	274	300	1424	1550	1550	300	الا -اصبحينا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري اطعنا رسول الله ما كان بيننا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي سالوكم-	445	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2867	false	2633608778993073109	26	52	134	262	1541	300	الا فاصبحينا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري اطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي سالوكم	2867	-6590068225014590683	123	233.0	98	128	96.09375	23	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms446	true	4586731924197850721	0	34	0	178	1553	300	فمنعتم لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعهم ما كان فينا بقية كرام علي العزاء في ساعة العسر و-----------قالوا لابي بكر رضي الله عنه بعد الاسار ما كفرنا بعد ايماننا ولكنا شححنا علي اموالنا	446	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2867	false	2633608778993073109	52	85	262	435	1541	300	فمنعتم لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعهم ما كان فينا بقية كرام علي الغراء في ساعة العسر قال الشافعي قالوا لابي بكر ب-------------عد الاسار ما كفرنا بعد ايماننا بل--- شححنا علي اموالنا	2867	-6590068225014590683	157	287.0	126	189	83.06878662109375	27	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms447	true	1420201142557451229	89	121	463	629	1522	300	يوم صفين باسير فقال له----------------- علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله---------------------------------- والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا فبهذا كله اقول	447	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2873	false	-5840132413087230631	101	141	484	690	1441	300	يوم صفين ف------قال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا -----وعلي يقول	2873	-6590068225014590683	149	259.5	119	217	68.6635971069336	25	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms460	true	2325471086220181350	220	283	1079	1407	1485	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي النبي ------------------بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال نكبوه فنكب-------------------------وه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر سال من حضر ذلك الضر--ب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر ثم- تتابع الناس في الخمر فاستشار فضرب- ثمانين	460	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3020	false	-1074391550515387394	103	193	527	994	1539	300	الشافعي---------- اخبرنا------ عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمعام حنين يسال عن رجل خالد بن الوليد فجريت بين يديه اسال عن رحل خالد حتي اتاه جذعا واتي النبي صلي الله عليه وسلمبشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فيكتوه ثم ارسله---- فلما كان ابو بكر سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين	3020	-6590068225014590683	295	512.5	236	487	60.574947357177734	52	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms461	true	279812389858463559	31	135	139	642	1445	300	في نفسي شيءا الحق قتله الا------------- حد الخمر فانه شء راي-ناه بعد النبي ------------------فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام الشك من الشافعي ---------------------------------------------------قال الشافعي واذا ضرب الامام في خمر او ما يسكر من شراب بنعلين او طرف ثوب او رداء او ما اشبهه ضربا يحيط العلم انه لم يجاوز اربعين فمات من ذلك فالحق قتله وان ضرب اكثر من اربعين بالنعال وغير ذلك فمات فديته علي عاقلة الامام دون بيت المال لان عمر ارسل الي امراة ففزعت فاجهضت ذا بطنها فاستشار عليا فاشار عليه ان يديه فامر عمر عليا فقال عمر عزمت عليك لتقسمنها علي قومك	461	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3023	false	6608148131984442655	0	68	0	346	1459	300	في نفسي--------------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلمفمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام --شك--- الشافعي قلت اسناده واه لانقطاعه ولابراهيم ولا يدري من شيخه قال الشافعي بلغنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر ارسل الي امراة ففزعت فاجهضت ذا بطنها فاستشار عليا فاشار عليه ان يديه فامر عمر عليا فقال---- عزمت عليك لتقسمنها علي قومك	3023	-6590068225014590683	254	411.5	202	586	43.34471130371094	46	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms465	true	426873164856808909	4	78	19	391	1472	300	فامره بالخروج ف---لم يخرج فله ضربه وان اتي علي نفسه قال المزني رحمه الله الذي عض راسه فلم يقدر ان يتخلص من العاض اولي بضربه ودفعه عن نفسه وان اتي ذل--ك علي نفسه باب الضمان علي البهاءم قال الشافعي اخبرنا مالك عن الزهري-- عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا----- فافسدت فيه فقضي------------------- عليه السلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها قال	465	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3045	false	4046288423697719192	57	111	282	559	1521	300	يامره بالخروج فان لم يخرج فله ضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------به وان اتي الضرب علي نفسه---- الضمان علي البهاءم 13771------------- مالك عن ابن شهاب عن حرام بن سعد عن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي------ اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها ابو	3045	-6590068225014590683	221	369.5	174	403	54.83871078491211	36	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms468	true	5851482067461407209	222	284	1126	1426	1506	300	احتج به ابو يوسف بان النبي -----------قسم غناءم بدر بعد قدومه المدينة وقوله الدليل علي ذلك انه اسهم لعثمان وطلحة ولم يشهدا بدرا فان كان كما قال فقد -خالف سنة رسول الله لا------------------------------------------- يعطي احدا لم يشهد الوقعة ولم يقدم مددا عليهم في دار الحرب وليس كما قال قال الشافعي ما قسم عليه السلام غناءم بدر الا بسير شعب من شعاب الصفراء	468	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3118	false	5867690535198993176	109	169	517	811	1477	300	احتح--- ابو يوسف بانه عليه السلام لم يقسم غناءم بدر حتي ورد-- المدينة ب-------دليل --------انه اسهم لعثمان وطلحة ولم يشهدا بدرا فان كان كما قال فهو يخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلملانه يزعم انه ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعة ولم يكن- مددا------------------- وليس كما ---------------قال قسم رسول ا--لله غناءم بدر بسب----ر شعب من شعاب الصفراء	3118	-6590068225014590683	207	296.5	158	355	58.30986022949219	36	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms469	true	-8740086698313398162	22	95	132	503	1485	300	وانما نزلت واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول بعد------ بدر ولم نعلمه اسهم لاحد لم يشهد الوقعة بعد نزول الاية ومن اعطي من المءلفة وغيرهم فمن ماله اعطاهم لا من الاربعة الاخماس-------------------------------- واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش و-بن الحضرمي فذلك قبل بدر ولذلك------ كانت وقعتهم في اخر------- الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه وليس مما خالف فيه الاوزاعي	469	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3120	false	2524033334734251474	143	215	740	1094	1503	300	وانما نزلت واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول بعد غنيمة بدر 14023 هشيم خ عن ابي بشر عن سعيد قلت لابن عباس سور--------------------------------------------------------ة الانفال قال نزلت في اهل بدر قال الشافعي واما ما احتج به من وقعة عبد الله--- جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر ونزول الاية كانت -------في اخر يوم من الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام الاية--- وليس مما خالف فيه الاوزاعي	3120	-6590068225014590683	245	380.0	194	423	57.919620513916016	43	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms478	true	-6132779174816288501	89	168	432	842	1526	300	عمر لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم-- ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة قد شهد ابي -------القادسية وثبت سهمه ولا اسلم حتي تعطيني كذا وكذا فاعطاها اياه -----------------------------------قال الشافعي رحمه الله ففي هذا الحديث دلالة اذ اعطي جريرا عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم----- ابيها علي انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين	478	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3213	false	179885850109389460	183	260	928	1313	1530	300	عمر لولا اني----- مسءول لكنتم --علي ما كنتم عليه ولكن- اري--- تردوه علي المسلمين فرده عليهم واعطاه عمر -------------------------ثمانين دينارا حماد بن سلمة عن داود بن--------- ابي هند عن الشعبي قال عمر لجرير هل لك ان تاتي العراق ولك الربع او الثلث بعد الخمس من كل ارض وشء فهذا منقطع قال الشافعي فيه دليل انه--------------------- اعطي جريرا عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهمها من ابيها-------- استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين	3213	-6590068225014590683	211	281.5	169	459	45.96949768066406	31	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms478	true	-6132779174816288501	89	136	432	670	1526	300	عمر لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة قد شهد ابي القادسية وثب-ت سهمه ولا اسلم- حتي تعطيني كذا وكذا فاعطاها اياه	478	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3213	false	179885850109389460	21	65	112	333	1530	300	عمر لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكن- اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه وعاضني في حقي فيه نيفا وثمانين دينارا-------------- فقالت فلانة--- شهد ابي القادسية و بدت سهمه ولا اسلمه حتي تعطيني كذا وكذا فاعطاه- اياه	3213	-6590068225014590683	216	391.5	173	240	90.0	38	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms478	true	-6132779174816288501	168	300	842	1526	1526	300	وقد سبي النبي هو------------------ازن وقسم الاربعة الاخماس بين الموجفين ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم وان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيرهم النبي بين الاموال والسبي ف--قالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا فترك النبي ح--------------------------قه وحق اهل بيته فسمع بذلك المهاجرون فتركوا له حقوقهم وسمع بذلك الانصار فتركوا له حقوقهم ثم بقي قوم من المهاج--------رين والانصار ف-امر فعرف علي كل عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره قال فجاءوه بطيب انفسهم الا -------الاقرع بن حابس وعتيبة بن بدر فانهما اتيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما علي ذلك-- حتي كانا هما تركا بعد بان خدع عتيبة عن حقه وسلم لهم عليه السلام حق من طاب نفسا عن حقه قال وهذا اولي الامرين بعمر عندنا في السواد وفتوحه-	478	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3214	false	-5582733082877632416	0	98	0	531	1511	300	وقد سبي النبي صلي الله عليه وسلمهوازن وقسم --اربعة الاخماس------------- ثم جاءت هو------ازن مسلمين فسالوه --------------ان يرد علي------------هم فخيرهم------ بين الاموال والسبي فاختاروا السبي -------------------------------------فترك رسول الله صلي الله عليه وسلملهم حقه وحق اهل بيته وسمع بذلك المهاجرون فتركوا حقو---قهم و---------الانصار كذلك و--------------بقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين وامر فعرف علي كل عشرة واحد- ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره---- فجاءوه بطيب انفسهم الا عيينة والاقرع فاب----------------------------يا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله حتي كانا هما تركا بعد-------------------------------------------------------------------- وهذا اولي الامور- بعمر عندنا في السواد وفتوحه	3214	-6590068225014590683	419	657.0	338	749	55.941253662109375	65	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms480	true	6163689430248807657	97	208	481	1046	1529	300	الله الناس فتح فارس والشام------------- فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول النبي ----------------------ففتح بعضها وتم فتحها في زمن عمر وفتح عمر رضي الله عنه العراق وفارس قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد اظهر الله دين-------------- نبيه علي ساءر الاديان بان ابان لكل من تبعه انه الحق وما خالفه من الاديان فباطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين ام--يين فقهر النبي الام----يين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه قال ف-------------هذا ظهوره علي الدين كله قال ويقال ويظهر د------ينه علي ساءر الاديان حتي لا يدان لله- الا به وذلك متي شاء الله	480	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3268	false	-153145546244049430	113	226	569	1151	1511	300	الله قلبي الاسلام وانا كاره قال الشافعي فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلمففتح بعضها وتم فتحها في زمن عمر وفتح عمر------------- العراق وفارس---------------------------- فقد اظهر الله دينه الذي بعث به رسوله علي----- الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان -باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلمهذا ظهور----- الدين كله وقد -يقال ليظهرن الله دينه علي----- الاديان حتي لا يدان الله الا به وذلك متي شاء الله	3268	-6590068225014590683	455	777.0	362	640	71.09375	79	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms480	true	6163689430248807657	208	300	1046	1529	1529	300	قال و-------كانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشهم منه وتاتي العراق فلما دخلت في الاسلام---------- ذكرت للنبي ------------------خوفها من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال اذا هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري -ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم عليه الصلاة والسلام علي نحو ما قالوا وك---ان كما قال عليه السلام وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام-	480	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3272	false	-4342544085571657282	150	234	722	1157	1474	300	قال الشافعي كانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشها منه وتاتي العراق فلما دخلت في الاسلام يقال انها ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلمخوفها من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر-------------------------------------------------------- فقال اذا هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري يثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم-------------------- علي---- ما قالوا له وكان كما قال له--------م وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام	3272	-6590068225014590683	389	704.0	313	523	74.37858581542969	69	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms481	true	-1585269327052768543	171	203	888	1034	1537	300	الجزية من العرب فنحن كنا علي هذا احرص ولولا ان ناثم بتمني باطل لوددناه-------------------- كما قال وان لا يجري -----علي عربي صغار ولكن الله اجل في اعيننا من ان نحب غير ما	481	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3279	false	8042423467646977219	116	151	570	731	1455	300	الجزية علي الاديان ل---ا علي الانساب- ولولا ان ناثم بتمني باطل -وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري صغار علي عربي----- ولكن الله اجل في اعيننا من ان نحب غير ما	3279	-6590068225014590683	117	176.0	90	171	68.42105102539062	23	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms485	true	-352597050184869481	0	34	0	165	1524	300	خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضا-----------هم علي ان يضعف عليهم الصدقة	485	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3313	false	5642720198045399959	89	123	457	619	1505	300	خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر------------- لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان -ضعف عليهم الصدقة	3313	-6590068225014590683	147	273.5	116	176	83.5227279663086	29	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms495	true	2440021559703144445	155	183	782	910	1501	300	عن النبي ------------------من وجه لا يثبت انه ضحي بكبشين فقال في احدهما بعد ذكر الله اللهم عن محمد وال محمد وفي الاخر اللهم عن محمد وامة محمد قال	495	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3388	false	3399064093837536507	165	196	804	950	1427	300	عن النبي صلي الله عليه وسلممن وجه لا يثبت انه ضحي بكبشين فقال في احدهما بعد ذكر الله اللهم عن محمد وال محمد وفي الاخر اللهم عن محمد وامة محمد قال	3388	-6590068225014590683	128	242.5	100	146	87.67123413085938	27	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms509	true	4592928661683134560	213	242	1019	1153	1431	300	ما يجزء من الكسوة في الكفارة قال الشافعي رحمه الله واقل ما يجزء من الكسوة كل ما وقع عليه اسم كسوة من عمامة او سراويل او ازار او مقنعة	509	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3514	false	6679509928414692259	47	68	234	326	1431	300	ما يجزء من الكسوة في الكفارة هو------------------------------------------ كل ما وقع عليه اسم كسوة من عمامة او سراويل او ازار او مقنعة	3514	-6590068225014590683	90	166.0	69	134	67.16417694091797	20	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms531	true	-579942175105582907	64	93	338	479	1524	300	عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز فاشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او قال	531	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3621	false	-1586967029420505694	29	53	141	263	1447	300	عيينة---- سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز واشهد لاخبرني فلان------------- ان عمر قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك--- قال	3621	-6590068225014590683	112	187.0	88	142	78.87323760986328	21	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms537	true	-4560818895365573367	0	48	0	268	1489	300	وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا----------------------------------------------------------- فقال حقنتم بايمانكم دماءكم فخالفتم في ذلك ---------------------------------------عمر ف-----------------------------------------------لا انتم اخذتم بكل حكمه ولا تركتموه---------------- ونحن نروي عن رسول الله ------------------بالاسناد الصحيح انه بدا في القسامة بالمدعين فلما لم يحلفوا قال -تبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ قال تبرءكم يهود فلا يكون عليهم	537	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms2797	false	4385154866943409178	111	193	573	1010	1544	300	وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا قال عمر كذلك الامر قال الشافعي وعن سفيان عن عاصم عن الشعبي فقال حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يطل دم مسلم فذكر الشافعي في الجواب عنه ما يخالفون عمر في هذه القصة من الاحكام ثم قيل له افثابت هو قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمبالاسناد الثابت انه بدا----------- بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ قال تبرءكم يهود فلا يكون عليهم	2797	-6590068225014590683	215	312.0	173	448	47.99106979370117	31	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms538	true	2100556793364552649	154	300	782	1533	1533	300	قال و-------هذا قول حكام المكيين ومفتيهم ومن حجتهم فيه --------------------------------------------------ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي امر عظيم----------- قالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال-------- فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال بن ابي مليكة كتب الي بن عباس في جاريتين ضربت احداهما الاخري ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت قال واستدللت بقول الله جل ثناءه تحبسونهما من بعد الصلاة قال المفسرون صلاة العصر علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاكيد اليمين --------علي الحالف في الوقت الذي تعظم فيه اليمين وبكتاب ابي بكر الصديق رضي الله عنه يحلف---------------------------------------------------- عند المنبر منبر رسول الله وما ---------------------------------------------بلغني ان عمر حلف علي --منبر رسول الله في خصومة----- بينه وبين رجل وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقا---------ها وقال اخاف ان توافق-	538	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3642	false	-375980984756165903	67	238	343	1195	1526	300	قال الشافعي هذا قول قضاة المكيين ومفتيهم ومن حجتهم ان مسلما والقداح اخبراني عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال -فعلي---- عظيم من الاموال قالوا لا قال لقد خشيت ان يبها-- الناس بهذا المقام قال الشافعي فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال وقال مالك يحلف علي المنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي ربع دينار قوله يبها يانسوا به فتذهب هيبته من قلوبهم 15982 مالك عن داود بن الحصين سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع مروان في دار فقضي باليمين علي زيد علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني قال مروان لا و-------------------الله الا----- عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين قال الشافعي وبلغني ان عمر حلف علي المنبر---------- في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتداها وقال اخاف ان يوافق	3642	-6590068225014590683	408	608.5	321	1103	36.990028381347656	65	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms538	true	2100556793364552649	208	236	1050	1203	1533	300	ابي مليكة---- كتب- الي -بن عباس---------- في جاريتين ضربت احداهما الاخر-------------------------ي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	538	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3643	false	-7441344343694712951	178	214	843	1037	1463	300	ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	3643	-6590068225014590683	153	271.0	125	194	78.86598205566406	23	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms541	true	1949580506247739509	119	149	577	742	1490	300	قال الشافعي ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بمعصية ----------------ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطهما شيءا من الطاعة والمروءة	541	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3651	false	8425140181716751574	15	48	73	253	1427	300	قال الشافعي ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بمعصية ولا ترك المروءة ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطهما بشء م-ن الطاعة والمروءة	3651	-6590068225014590683	160	314.0	131	181	88.39778900146484	27	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms554	true	-2141232102992347689	184	286	894	1404	1486	300	لان الله عز وجل اعلي الاسلام علي الاديان والاعلي اولي ان يكون--- الحكم له مع انه روي عن--------------------- عمر بن الخطاب رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه معني قولنا ويروي عن الحسن وغيره با----ب متاع البيت يختلف فيه الزوجان من كتاب اختلاف ابي حنيفة وبن ابي ليلي قال الشافعي واذا اختلف الزوجان في متاع البيت يسكنانه قبل ان يتفرقا او بعد ما تفرقا كان البيت لهما او لاحدهما او يموتان او احدهما فيختلف في ذلك ورثتهما فمن اقام ب--ينة علي شء فهو له وان لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه علي الاجماع ان هذا المتاع ب--ايديهما جميع--------------------------------------------ا فهو بينهما نصفين	554	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3741	false	7682970137709455827	100	206	513	1049	1500	300	لان الله------- اعلي الاسلام علي الاديان والاعلي اولي ان يكون له الحكم 16432 ابو معاوية عن اشعث عن الحسن قال عمر الولد للوالد المسلم 16433 اشعث عن الشعبي عن شريح انه اختصم اليه في صبي احد ابويه نصراني قال الوالد المسلم احق بالولد 16434 يونس عن الحسن في الصغير قال مع المسلم من والديه في ذلك اخبار مرت ف------------------------------------------ي اللقيط متاع البيع يختلف فيه الزوجان قا--------------------------------------ل الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقام البينة علي شء فهو له ومن لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه علي الاجماع ان هذا المتاع في ايديهما معا فيحلف كل واحد منهما لصاحبه علي دعواه فان حلفا فهو بينهما نصفان	3741	-6590068225014590683	244	360.0	192	763	31.97903060913086	39	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK001504-ara1.ms561	true	-795958355228249939	106	157	520	790	1496	300	بنين اث---نان لام---------- فهلك احد الاثنين لام وترك مالا وموالي فورث- اخوه لابيه وامه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء المو-لي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرزه---------------------- وقال اخوه--------- انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا قال الشافعي الاخ اولي-------------------------------------------- بولاء الموالي	561	-7621940156036004312	Sham19Y0146127-ara1.ms3771	false	-8210282356418901682	92	160	453	807	1520	300	بنين له ابنان لام ورجل لعلة فهلك احد الذ--ين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابوي----ه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي	3771	-6590068225014590683	238	386.5	190	360	66.11111450195312	37	JK001504-ara1	Sham19Y0146127-ara1