id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms003	true	4212168324995104807	206	250	1036	1251	1506	300	توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء------------ لا يقبل الله تبارك تعالي صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مرتين مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم صلي -	3	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0070	false	2787035281804632561	66	95	319	463	1445	300	توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء الصلاة الذي لا يقبل الله الصلا----------ة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا --------------------------------------------------------------------وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء------ ابراهيم خليل	70	4514990009004424527	120	189.0	95	228	52.6315803527832	23	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms004	true	1400189595016888809	189	238	955	1205	1522	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا ببول وليستنج- بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة قال	4	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0082	false	-6093483254711969374	4	55	21	278	1457	300	الشافعي انا ا--------بن عيينة عن ا----بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا -بول وليستنجي بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان	82	4514990009004424527	230	420.5	184	270	85.18518829345703	42	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms005	true	-5411495742727035007	246	282	1231	1408	1494	300	ان يتوضا ولا يبين ان اوجبه عليه لما روي انس بن مالك ان اصحاب رسول الله------------------- كانوا ينتظرون العشاء فينامون احسبه قال قعودا وعن -بن عمر رضي الله عنهما انه كان ينام قاعدا ويصلي فلا يتوضا	5	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0099	false	-4168633895088298017	0	37	0	182	1471	300	ان يتوضا ولا يبين ان اوجبه عليه لما روي انس بن مالك ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء فينامون احسبه قال قعودا وعن ابن عمر--------------- انه كان ينام قاعدا ويصلي ولا يتوضا	99	4514990009004424527	161	295.5	128	197	81.72589111328125	30	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms006	true	752116887435211013	271	300	1328	1460	1460	300	بان -بن عمر عصر بثرة بوجهه فخرج منها دم فدلكه بين اصبعيه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده وعن -بن عباس------------- اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك وعن بن--	6	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0146	false	-2906962922763599371	100	132	470	619	1398	300	بان ابن عمر عصر بثرة بوجهه فخرج منها دم فدلكه بين اصبعيه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده وعن ابن عباس رضي الله عنه اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك وعن ابن	146	4514990009004424527	130	233.0	102	149	87.24832153320312	25	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms015	true	-6274854123966659502	112	145	537	690	1418	300	اما لا نعرفه وزمزم عندنا وروي عن -بن عباس انه قال اربع لا يخبثن فذكر الماء----- وهو لا يخالف النبي------------------- وقد يكون الدم ظهر فيها فنزحها ان كان فعل او تنظيفا لا واجبا	15	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0233	false	1844113497387666767	43	81	213	391	1445	300	انا لا نعرفه وزمزم عندنا وروي عن ابن عباس انه قال اربع لا يجنبن فذكر الماء منها وهو لا يخالف النبي صلي الله عليه وسلم وقد يكون الدم ظهر فيها فنزحها ان كان فعل او تنظيفا لا واجبا	233	4514990009004424527	149	270.0	116	178	83.7078628540039	28	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms016	true	5445036258865839870	27	59	153	317	1496	300	عبد الوهاب عن- المهاجر---- ابي م---------خلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رسول----- الله ا-------------رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر ولبس خفيه ان يمسح عليهما	16	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0235	false	2733148839744598993	67	106	337	533	1480	300	عبد الوهاب ثنا المهاجر وهو ابن مخلد ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر ولبس خفيه ان يمسح عليهما	235	4514990009004424527	156	270.0	124	196	79.59183502197266	25	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms029	true	-646365846220554651	214	235	1018	1119	1440	300	وان ذكر انه في الخامسة سجد او لم يسجد قعد في الرابعة او لم يقعد فانه يجلس للرابعة ويتشهد ويسجد للسهو	29	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0595	false	7457486479694531188	192	213	957	1058	1469	300	وان ذكر انه في الخامسة سجد او لم يسجد قعد في الرابعة او لم يقعد فانه يجلس للرابعة ويتشهد ويسجد للسهو	595	4514990009004424527	101	202.0	80	101	100.0	21	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms045	true	-2468746501201466196	24	70	120	349	1484	300	عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله ف-------------------ي السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في وقت الزوال واذا سافر قبل الزوال------- اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر قال الشافعي واحسبه ف----ي المغرب والعشاء مثل ذلك	45	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0752	false	-1712308155997547247	201	252	936	1182	1405	300	عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الز----وال واذا سا-ر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر قال-------- واحسبه قال في المغرب والعشاء مثل ذلك	752	4514990009004424527	206	373.5	162	259	79.53668212890625	39	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms049	true	3778474062062224011	84	135	428	683	1496	300	يقع عليه اسم خطبة منهما------ ان يحمد الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويوصي بتقوي الله وطاعته ويقرا اية في----------- الاولي ويحمد الل--------ه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويوصي بتقوي الله ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض وهذا من	49	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0781	false	8350505172808112011	0	51	0	253	1458	300	يقع عليه اسم خطبة من الخطبتين ان يحمد الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ ويقرا شيءا من القران في الاولي ويحمد الله عز ذكره ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويوصي بتقوي الله ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض وهذا ---	781	4514990009004424527	220	392.5	175	280	78.57142639160156	42	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms057	true	-3330159179003211928	59	157	285	772	1459	300	عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله------------------- والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا	57	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0822	false	1164923077355722842	40	142	186	692	1448	300	عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا---- نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا	822	4514990009004424527	480	932.0	383	510	94.11764526367188	94	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms057	true	-3330159179003211928	59	160	285	785	1459	300	عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس----------------------------------------------------------------------------- فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله	57	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0828	false	4528580417813612561	206	250	1008	1225	1462	300	عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فحكي ابن عباس ان صلاته ركعتان في كل ركعة ركوعان ثم خطبهم فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله	828	4514990009004424527	140	56.5	112	577	24.263431549072266	27	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	145	292	731	1455	1496	300	بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او بن فلان بن انس شك- ال--------شافعي عن---------------- انس بن مالك قال هذه الصدقة----- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله عل-------------------ي المسلمين التي امر الله جل وعز بها------------------------- فمن سءلها عن------------- وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض----- فان لم تكن ------بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس- وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي --عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة و-من	68	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0881	false	-2137434837339289966	67	226	320	1118	1482	300	بن عبد الله -----------حدثني--- انس--- بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف وجه انس بن مالك الي البحرين وكتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------- بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمسة وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي العشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة و من	881	4514990009004424527	659	1137.5	522	829	79.49336242675781	117	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms071	true	8758517431272971171	180	214	889	1071	1499	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لساعيه اعت-----------------------------د عليهم بالسخلة يروح بها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وخ--ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	71	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0902	false	-2624475865934910282	72	113	340	550	1469	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر ذلك له فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخل يحمل---ها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	902	4514990009004424527	163	302.0	132	213	76.52581787109375	28	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms081	true	4516205040713670458	46	90	220	435	1447	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ا--لزهري عن -----بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله------------------- قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا-------------------------- وباسناده	81	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0927	false	-3714966687267227664	246	300	1207	1464	1464	300	الشافعي رحمه الله ا---------نا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا لفظ حديث الشافعي وزاد فيه وباسناده-	927	4514990009004424527	199	341.5	157	267	74.5318374633789	37	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms081	true	4516205040713670458	102	139	496	679	1447	300	رسول الله -------------------قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان----------------------------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	81	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0929	false	-5955244535406740901	50	96	252	479	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم---- ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	929	4514990009004424527	178	315.5	142	231	77.0562744140625	34	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms087	true	-4077225735792088321	0	48	0	234	1517	300	بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمة احملها فقال----------------- الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه-------------- واهب- في القرظ فقال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	87	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0948	false	6240521166081001869	183	240	872	1143	1440	300	بن حماس ان اباه ------قال مررت ب---عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر رضي الله عنه الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ -قال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجد-- قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	948	4514990009004424527	221	372.5	175	283	78.09187316894531	39	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	182	300	879	1446	1446	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقال ما بال الناس -قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------------ من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم-------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرا-------ت فقال --------------------------------ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر رضي الله عنه لا-ها الله اذا لا-	256	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1090	false	4509848008101585511	23	168	98	777	1437	300	ابي قتادة قال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثالثة فقمت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر رضي الله عنه لا ها الله اذا لا	1090	4514990009004424527	511	865.0	402	708	72.17514038085938	93	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms261	true	5265663177491008918	0	64	0	304	1479	300	ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال م---------ال فارس---- الشافعي---- يشك وقال عمر في حديث مطر او حديث --اخر ان-- في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي	261	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1122	false	4347542717666235851	235	300	1121	1430	1430	300	ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر ف----------لم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاء -مال السوس والاهواز او قال اهواز او قال فارس قال الشافعي انا اشك فقال ----في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي-	1122	4514990009004424527	281	505.0	222	325	86.46154022216797	52	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms261	true	5265663177491008918	64	140	304	667	1479	300	ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس----- لا تطمعه في حقنا فقلت--- يا ابا الفضل السنا من احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر او الاخر ان عمر رضي الله عنه قال لكم حقا ولا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله قال الشافعي---- رحمه الله	261	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1123	false	-1322891826018997996	0	77	0	369	1420	300	ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطمعه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا--- احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر و--الاخر ان عمر رضي الله عنه قال لكم حق- ولا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله قال الامام احمد رحمه الله	1123	4514990009004424527	351	663.0	277	375	93.5999984741211	70	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	111	141	542	694	1481	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او ل-رجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	273	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1131	false	-8046575473847710533	146	175	712	861	1456	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او للرجل اشتراها بماله او كان---- جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1131	4514990009004424527	145	275.5	116	153	94.771240234375	27	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	0	72	0	331	1481	300	في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديه-------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم يمسك ورجل اصابته فا-قة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له الصدقة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	273	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1132	false	4086946610570981429	186	241	897	1158	1453	300	في ثلاث رجل تحمل -حمالة -حلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله حلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او سداد من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة او فاقة حتي ي------تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -------لقد ---------حلت له المسالة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سوي ذلك من المساءل فهو سحت	1132	4514990009004424527	158	233.0	122	423	37.35224533081055	27	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms297	true	-7060749177729964070	237	270	1199	1367	1523	300	الشافعي اخبرنا الثقة----------- احسبه اسماعيل بن ابراهيم عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اسلم غيلان بن سلمة------------ وعنده عشر نسوة فقال له النبي------------------- امسك اربعا وفارق ساءرهن	297	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1192	false	-8589221029123099625	192	229	961	1150	1523	300	الشافعي ا---نا الثقة قال الربيع احسبه اسماعيل بن ابراهيم عن معمر عن الزهري عن سالم ------------عن ابيه ان------ غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن	1192	4514990009004424527	145	236.5	116	210	69.04762268066406	24	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms305	true	-1246984631447749302	210	248	1080	1256	1529	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وقال-- ابو	305	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1205	false	8935076951689572457	183	220	908	1081	1471	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ----قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل نكح- امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها اخبرنا ابو	1205	4514990009004424527	164	304.0	127	178	92.13483428955078	35	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms308	true	1693414608053779836	33	94	158	446	1473	300	عبدا وعن -بن عباس انه--------- كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي------------------- للعباس رضي الله عنه يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي------------------- لو راجعت-ه فانما هو ابو ولدك فقالت يا رسول الله بامرك ق----------------------ال انما انا شفيع قالت فلا حاجة لي فيه	308	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1212	false	-222333212847296364	221	288	1116	1442	1502	300	عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته وقال النبي صلي الله عليه وسلم للعب---------------------اس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه---- ابو ولدك ق-الت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتامرني فقال انما اشفع فق---الت فلا حاجة لي فيه	1212	4514990009004424527	234	375.5	184	359	65.18106079101562	38	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms315	true	-5342328315555999976	102	135	529	683	1501	300	وقد روي عن النبي------------------- بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها و--------بالميراث فان كان يثبت ف------------------------------------------------لا حجة في قول احد دون النبي	315	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1230	false	3900930710520045157	231	280	1097	1325	1412	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي	1230	4514990009004424527	152	257.0	119	229	66.37554931640625	29	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms366	true	4484997137218277568	216	300	1097	1516	1516	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فاذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه التعنت او لم تلتعن--- وانما قلت هذا لان النبي قال لا سبيل لك عليها ولم يقل حتي تكذب نفسك وقال في المطلقة ثلاثا حتي تنكح زوجا غيره ولما قال عليه الصلاة والسلام الولد للفراش وكانت فراشا -لم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش -----------------------------------------وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- الحق الولد بامه انه-	366	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1322	false	-5039331054055819768	193	267	935	1302	1467	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه وا--ذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه---------- لم تعد اليه وانما قلت هذا لان --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال------------------------------------------------------------------------------------ولد للفراش وكانت فراشا فلم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش فلا يكون فراش ابدا قال الشافعي رحمه الله وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الحق الولد بامه انه	1322	4514990009004424527	286	471.5	227	466	61.373390197753906	49	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms376	true	-6310177569845842975	176	220	911	1143	1549	300	اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن الشافعي شك------- فاخبر----------------------------- عن الله تعالي--- ان العدة الاطهار دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا من بعد الحيض	376	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1327	false	3114349661499188551	203	251	957	1209	1443	300	اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن قال------------ الشافعي رحمه الله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله جل ثناءه ان العدة الطه--ر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق-- طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا--- بعد الحيض	1327	4514990009004424527	200	339.5	160	271	73.80073547363281	34	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms376	true	-6310177569845842975	221	299	1150	1545	1549	300	اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاء-ه وتقول هو يقر---ي الطعام في شدقه وقالت عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه والنساء بهذا اعلم وقال زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ثابت وبن عمر ------------------------اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد	376	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1328	false	5197119949335133414	9	300	48	1505	1505	300	اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقايته وتقول العرب يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام في شدقه اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله عز وجل يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما ال-------------------------اقراء الاقراء الاطهار قال واخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها اخبرنا ابو طاهر الزيادي انا ابو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت الاقراء الاطهار اخبرنا ابو بكر القاضي ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اذا طعنت المطلقة في-------- الحيضة الثالثة فقد برءت منه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان فذكره باسناده ومعناه اخبرنا ابو بكر القاضي ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد-	1328	4514990009004424527	314	300.0	249	1491	21.0596923828125	58	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms378	true	-551639096418993319	64	126	314	625	1482	300	ما تريان -قالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي--- يءسن من المحيض وليست من الابكار الت--ي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل و--كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضتين---------------- ثم توفي حبان قبل-------- الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عن------ها وورثته وقال عطاء كما قال----------------- الله	378	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1334	false	-1477857798619521554	60	131	290	642	1472	300	ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله واخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته-------------- قال الامام احمد رحمه الله	1334	4514990009004424527	291	513.0	232	366	79.50819396972656	50	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms399	true	6043076420972770659	223	293	1072	1404	1441	300	رجل الي النبي ف-------------------قال يار سول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم قال سعيد المقبري ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	399	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1363	false	3933150986161234764	140	213	683	1025	1429	300	رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم قال سعيد-------- ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	1363	4514990009004424527	320	614.5	252	351	91.1680908203125	66	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms399	true	6043076420972770659	183	222	889	1067	1441	300	هند الي -----رسول الله ----------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من جناح فقال------------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	399	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1605	false	-8572175988139002249	105	151	504	716	1418	300	----الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء --فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1605	4514990009004424527	165	292.0	128	218	75.68807220458984	34	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms403	true	-5878270195748933106	193	222	969	1101	1472	300	بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قيل له فسنة ------------قال سنة------------ والذي يشبه قول بن المسيب سنة ان يكون سنة رسول الله	403	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1364	false	-7531197098573680488	60	92	312	463	1454	300	بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سنة قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد -----سنة ان يكون سنة رسول الله	1364	4514990009004424527	113	199.0	88	156	72.43589782714844	22	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms403	true	-5878270195748933106	163	188	814	946	1472	300	الخطاب رضي الله عنه الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	403	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1365	false	2361275806339756681	0	23	0	123	1478	300	الخطاب كتب--------- الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1365	4514990009004424527	119	225.0	96	132	90.1515121459961	21	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms404	true	-4877313352809291390	209	245	1058	1225	1476	300	ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال نفقة المطلقة ما لم تحرم------------------------- وعن----------------- عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فان- كانت غير حبلي فلا نفقة لها	404	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1371	false	-4895633658909792900	110	218	539	1072	1452	300	جريج عن ابي الزبير عن جابر انه قال نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر انه قال ليس للمتوفي عنها زوجها نفقة حسبها الميراث وبهذا الاسناد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عب---------د الله انه سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف وعن ابن جريج قال قال عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها	1371	4514990009004424527	147	252.0	115	542	27.12177085876465	26	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms406	true	5476683609830896541	239	274	1146	1301	1425	300	عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا -خيرت---------------------------------------------------------------ه وقال في الحديث وكنت -بن سبع او ثمان سنين قال	406	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1374	false	752294400799556510	29	77	141	361	1440	300	عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي رحمه الله قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين اخر	1374	4514990009004424527	152	282.0	117	220	69.09091186523438	32	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms411	true	4162985990878061943	52	191	276	960	1471	300	قال الشافعي رحمه الله قال قاءل عن النبي لا يقتل مءمن بكافر حربي فهل من بيان في مثل هذا يثبت قلت نعم قول النبي لا يرث المءمن الكافر ولا الكافر المءمن فهل تزعم انه اراد اهل الحرب لان دماءهم واموالهم حلال قال لا ولكنها علي جميع الكافرين لان اسم الكفر يلزمهم قلنا وكذلك لا يقتل مءمن بكافر لان اسم الكفر يلزمهم فما الفرق قال قاءل روينا--- حديث -بن ال-سلماني قلن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منقطع وخطا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما رو--------------ي فيما بلغنا ان عمرو بن امية قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم به فلو كان ثابتا ك----نت قد خالفته وكان منسوخا لانه قتل------------------------------------------ ----------------قبل الفتح بزمان وخطبة -----رسول الله---------- لا يقتل مءمن بكافر عام الفتح وهو خطا لان عمرو بن امية----------------------------------------------------- عاش -------------بعد النبي------------------- دهرا وانت----- تاخذ العلم ممن بعد ليس لك به---- معرفة اصحابنا	411	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1382	false	-4549424934029232222	29	204	152	1039	1503	300	قال الشافعي رحمه الله قال قاءل فقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مءمنا بكافر قلنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع بحسن الظن بمن روي فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلماني منقطع وحديث ابن البيلماني خطا وانما روي ابن البيلماني فيما بلغني ان عمرو بن امية قتل كافرا---- له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم--- فلو كان ثابتا كنت انت قد خالفت الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني قال والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النضير وقبل الفتح بزمان وخطبة النبي صلي الله عليه وسلم لا يقتل مءمن بكافر عام الفتح فلو كان كما تقول كان منسوخا قال فلم لم تقل به وتقول هو منسوخ وقلت هذا خطا قلت عاش عمرو بن امية بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا وانت انما تاخذ العلم -من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا	1382	4514990009004424527	332	433.5	259	1185	28.016878128051758	50	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms423	true	360702395729200000	180	222	882	1088	1469	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ---------بن عمر ان النبي قا-----------------------ل الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها قال--------- الشافعي	423	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1393	false	3075904386792555986	121	171	587	833	1457	300	الشافعي رحمه الله انا ا--بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها وباسناده انا الشافعي	1393	4514990009004424527	189	336.5	149	248	76.20967864990234	36	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms436	true	7969846158081601347	220	300	1055	1450	1450	300	الشافعي اخبر-------نا مالك------- عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله------- ومحيصة خرجا الي خيبر--------------- فتفرقا في حواءجهما ف-----------اخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم------ قتلتموه قالوا------ ما قتلناه ف---------قدم علي قومه فاخبر-----هم فاقبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي رسول الله فذهب محيصة يتكلم فقال-------------------------------------- عليه السلام -----كبر كبر يريد السن فتكلم-	436	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1443	false	4625049181019850034	50	159	269	788	1492	300	الشافعي رحمه الله انا مالك بن انس عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول-------------- فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم	1443	4514990009004424527	356	558.0	282	539	66.0482406616211	60	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms437	true	4898596985709252294	0	58	0	310	1527	300	حويصة ث-----م محيصة فقال عليه السلا-----------------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب عليه السلام اليه-----------------م في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة -----------------------قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	437	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1443	false	4625049181019850034	159	236	788	1189	1492	300	حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما--- يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	1443	4514990009004424527	288	487.0	233	405	71.11111450195312	46	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms459	true	-5649962294824087361	123	205	571	1021	1469	300	الشافعي عن -بن عباس--------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا -هربوا ان يطلبوا حتي يءخذوا فيقام عليهم الحد ق--ال الشافعي ف---------بهذا اقول وقطاع الطريق هم الذين يعترضون بالسلاح القوم حتي يغصبوهم المال في الصحاري مجاهرة واراهم في المصر ان لم يكونوا اعظم ذنبا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدودهم واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقطع منهم ----------الا من اخذ----- ربع دينار فصاعدا قياسا علي السنة في السارق	459	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1472	false	-762129422250762922	109	234	541	1176	1505	300	التوامة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا اخافوا ا---لسبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض قال الشافعي رحمه الله بهذا نقول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو موافق معني كتاب الله عز وجل وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود عليهم الا القتل او السبي او الجزية واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم علي ما قال ابن عباس ان شاء الله الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فمن تاب قبل ان يقدر عليه سقط حد الله واخذ بحقوق بني ادم ولا يقطع من قطاع الطريق الا من اخذ قيمة ربع دينار فصاعدا قياسا علي السنة في السارق	1472	4514990009004424527	281	325.0	226	763	36.82830810546875	41	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms461	true	279812389858463559	112	139	522	663	1445	300	ارسل الي امراة ففزعت فاجهضت ذا بطنها فاستشار عليا------------- فاشار عليه ان يديه فامر عمر عليا فقال عمر عزمت عليك لتقسمنها علي قومك قال المزن-ي رحمه الله	461	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1518	false	8335261510071314846	29	58	153	304	1482	300	ارسل الي امراة ففزعت فاجهضت ذا بطنها فاستشار عليا رضي الله عنه فاشار عليه ان يديه فامر عمر عليا فقال---- عزمت عليك لتقسمنها علي قومك قال الشافعي رحمه الله	1518	4514990009004424527	134	242.5	108	155	86.45161437988281	24	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms465	true	426873164856808909	42	77	202	387	1472	300	الشافعي اخبرنا مالك------- عن الزهري-- عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءطا----- فافسدت فيه فقضي------------------- عليه السلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها	465	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1521	false	6645672681906122218	65	109	344	562	1502	300	الشافعي ا---نا مالك بن انس عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي----- اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها	1521	4514990009004424527	164	277.5	131	226	72.56636810302734	26	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms476	true	1501906808378400493	110	161	567	815	1554	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير قال كانت بجبلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاث او اربع سنين شك الشافعي ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها ولم يحضرني----- ذكر	476	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms0936	false	6557151422828925147	183	230	915	1137	1463	300	الشافعي ا---نا الثقة عن ابن -------ابي خالد عن قيس------------ عن جرير قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاث او اربع سنين انا شككت-- ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعي فلانة بنت فلان------ منهم قد سماها لا- يحضرني الان ذكر	936	4514990009004424527	203	356.0	159	253	80.23715209960938	39	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms531	true	-579942175105582907	60	98	314	502	1524	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر -----------------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او قال ان تبت قبلت شهادتك قال	531	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1615	false	7016736548878892171	56	96	275	471	1437	300	الشافعي انا ا--------بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب--- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او---- ان تبت قبلت شهادتك قال	1615	4514990009004424527	155	275.5	123	211	73.459716796875	30	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms538	true	2100556793364552649	208	236	1050	1203	1533	300	ابي مليكة---- كتب- الي -بن عباس---------- في جاريتين ضربت احداهما الاخر-------------------------ي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	538	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1628	false	7404340260383541677	53	89	267	461	1519	300	ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	1628	4514990009004424527	153	271.0	125	194	78.86598205566406	23	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001504-ara1.ms561	true	-795958355228249939	238	283	1190	1405	1496	300	ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما--- ليس له مال غيره فقال النبي------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام فقال عمرو سمعت جابرا يقول عبد- قبطي- مات عام اول في امارة ب-ن الزبير زاد ابو الزبير يقال له يعقوب	561	-7621940156036004312	Sham19Y0131336-ara1.ms1657	false	-5691861951218696789	0	49	0	235	1402	300	ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه---- فاشتراه نعيم بن النحام -قال عمرو سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير زاد ابو الزبير يقال له يعقوب	1657	4514990009004424527	209	375.5	165	240	87.08333587646484	38	JK001504-ara1	Sham19Y0131336-ara1