id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms074	true	8376153730932924902	212	266	1119	1403	1576	300	ولما لم اعلم مخالفا اذا كان ثلاثة خلطاء لو كانت لهم ماءة وعشرون شاة اخذت منهم واحدة وصدقوا صدقة الواحد فنقصوا المساكين شاتين من مال الخلطاء الثلاثة الذين لو تفرق مالهم كانت فيه ثلاثة شياه لم يجز الا ان يقولوا لو كانت اربعون شاة من ثلاثة كانت عليهم شاة لانهم صدقوا الخلطاء صدقة الواحد	74	-7621940156036004312	Sham19Y0032476-ara1.ms0238	false	5805327407069462107	48	101	238	516	1514	300	ولما لم اعلم مخالفا اذا كان ثلاثة خلطاء لو كان- لهم ماءة وعشرون شاه اخذت منهم واحدة فصدقوا صدقة الواحد فنقصوا المساكين شاتين من مال الخلطاء الثلاثة الذين لو تفرق مالهم كان- فيه ثلاث- شياه لم يجز الا ان يقولوا لو كانت اربعون بين ثل---اثة كانت عليهم شاة لانهم صدقوا الخلطاء صدقة الواحد	238	-6788134035303023237	271	523.0	218	284	95.42253875732422	46	JK001504-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK001504-ara1.ms102	true	-6591639687988334824	9	38	50	185	1440	300	سفيان--------- عن طلحة بن يحيي بن طلحة عن عمته--------------- عاءشة بنت طلحة انها قالت دخل ع--------------لي النبي--------- فقلت---- خبانا لك حيس-ا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	102	-7621940156036004312	Sham19Y0032476-ara1.ms0404	false	5251988971497460372	191	228	891	1064	1417	300	سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله بسنده الي عاءشة-------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك خبيءا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	404	-6788134035303023237	111	161.5	85	187	59.3582878112793	19	JK001504-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK001504-ara1.ms133	true	6616380050877544335	258	300	1336	1537	1537	300	بيع اللحم بالحيوان قال الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن -بن المسيب ان رسول الله--------------- نهي عن بيع اللحم بالحيوان وعن -بن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه-	133	-7621940156036004312	Sham19Y0032476-ara1.ms0351	false	7507473498794420042	223	267	1127	1335	1497	300	بيع اللحم بالحيوان بعد ان روي عن----- مالك عن زيد بن اسلم عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان وعن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق------ فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذا	351	-6788134035303023237	164	272.5	127	219	74.8858413696289	31	JK001504-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK001504-ara1.ms134	true	6866624077965011919	0	47	0	240	1456	300	العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا وكان القاسم بن محمد وب-ن المسيب وعروة بن الزبير وابو بكر بن عبد الرحمن يحرمون بيع اللحم بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه قال وبهذا ناخذ كان اللحم مختلفا او غير مختلف ولا نعلم احدا من اصحاب النبي	134	-7621940156036004312	Sham19Y0032476-ara1.ms0351	false	7507473498794420042	267	299	1335	1494	1497	300	العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا وكان القاسم بن محمد وابن المسيب وعروة---------- وابو بكر بن عبد الرحمن يحرمون بيع اللحم بالحيوان الي ان------------------------------- قال -----------------------------------------ولا نعلم احدا من اصحاب النبي	351	-6788134035303023237	152	262.5	121	241	63.07053756713867	29	JK001504-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK001504-ara1.ms522	true	-1994760725105085744	84	144	433	730	1522	300	ولا يشاور اذا نزل- به المشكل- ال------ا عالما بالكتاب والسنة والاثار واقاويل الناس والقياس ولسان العرب ولا يقبل وان كان اعلم منه حتي يعلم كعلمه ان ذلك لازم له من حيث لم تختلف الرواية فيه او بدلالة عليه او انه لا يحتمل وجها اظهر منه قال الشافعي رحمه الله فاما ان يقلده فلم يجعل الله ذلك لاحد بعد رسول الله	522	-7621940156036004312	Sham19Y0032476-ara1.ms1245	false	-3265534874331865013	184	215	933	1094	1529	300	ولا يشاور اذا نزلت به المشكلة الا امينا عالما بالكتاب والسنة والاثار واقاويل الن--------اس ولسان العرب ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال بعد ذلك---------- فاما ان يقلده فلم يجعل الله ذلك لاحد بعد رسول الله	1245	-6788134035303023237	144	241.5	115	305	47.21311569213867	23	JK001504-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK001504-ara1.ms530	true	5706184346245701768	203	225	986	1097	1470	300	وقلت لمن يجيز شهادة امراة في الولادة كما يجيز الخبر بها لا من قبل الشهادة واين الخبر من الشهادة اتقبل امراة عن	530	-7621940156036004312	Sham19Y0032476-ara1.ms0307	false	4538364635726842025	278	300	1451	1561	1561	300	وقلت لمن يجيز شهادة امراة في الولادة كما يجيز الخبر بها لا من قبل الشهادة واين الخبر من الشهادة اتقبل امراة عن-	307	-6788134035303023237	110	215.0	89	111	99.0990982055664	22	JK001504-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK001504-ara1.ms530	true	5706184346245701768	225	283	1097	1379	1470	300	امراة ان امراة رجل ولدت هذا الولد قال لا قلت فتقبل في الخبر اخبرنا فلان عن فلان قال نعم قلت فالخبر هو ما استوي فيه المخبر والمخبر والعامة من حلال او --------حرام قال نعم قلت والشهادة ما كان الشاهد منه خليا والعامة وانما نلزم المشهود عليه قال نعم قلت افتري هذا مشبها لهذا قال اما في هذا فلا	530	-7621940156036004312	Sham19Y0032476-ara1.ms0308	false	-5536221355262470083	0	58	0	282	1591	300	امراة ان امراة رجل ولدت هذا الولد قال لا قلت وتقبل في الخبر اخبرنا فلان عن فلان قال نعم قلت والخبر هو ما استوي فيه المخبر والمخبر والعامة من-------- حرام او حلال قال نعم قلت والشهادة ما كان الشاهد منه خليا والعامة وانما يلزم المشهود عليه قال نعم قلت افتري هذا مشبها لهذا قال اما في هذا فلا	308	-6788134035303023237	269	527.0	213	290	92.75862121582031	52	JK001504-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK001504-ara1.ms541	true	1949580506247739509	246	275	1236	1386	1490	300	لا يري ان يشهد لموافقه بتصديقه وقبول يمينه و-شهادة من يري كذبه شركا بالله ومعصية تجب بها النار اولي ان تطيب النفس بقبولها من شهادة من يخفف الماثم فيها	541	-7621940156036004312	Sham19Y0032476-ara1.ms0293	false	-6440372229982090930	0	29	0	151	1538	300	لا يري ان يشهد لموافقه بتصديقه وقبول يمينه وكشهادة من يري كذبه شركا بالله ومعصية تجب بها النار اولي ان تطيب النفس بقبولها من شهادة من يخفف الماثم فيها	293	-6788134035303023237	150	295.0	121	151	99.3377456665039	28	JK001504-ara1	Sham19Y0032476-ara1