id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms004	true	1400189595016888809	205	238	1033	1205	1522	300	عن ابي هريرة ان رسول الله ------------------قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا ببول وليستن-ج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة قال	4	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0062	false	86237269787554966	100	136	517	707	1487	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا -بول وليستنتج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان	62	1379233649398421165	168	311.0	135	191	87.95811462402344	28	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms017	true	8173188093371459141	103	151	529	765	1538	300	عن المغيرة بن شعبة ان النبي ------------------مسح اعلي الخف واسفله واحتج باثر بن عمر انه كان يمسح اعلي الخف واسفله قال واح--------------------------------------------------------------ب ان -----------------------------------------------------يغمس يديه في الماء ثم يضع كفه اليسري تحت عقب الخف وكفه الي-------مني علي اطراف اصا----------------------بعه ثم يم-ر اليمني الي ساقه واليسري الي اطراف اصابعه	17	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0122	false	8748419506195914549	97	175	524	923	1540	300	عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلممسح اعلي الخف واسفله والحديث ضعيف الاسناد الواجب من المسح ان يمسح قدر ما ينطلق عليه اسم المسح من ظهر الخف وقال ابو حنيفة رحمة الله عليه يجب ان يمسح قدر ثلاث اصابع والسنة ان يمسح اعلي الخف واسفله فيغمس يديه في الماء ثم يضع كفه اليسري تحت عقب الخف ويضع اصابعه اليمني علي اطراف اصابع الرجل مفرقا بين اصابعه ثم يمرر اليمني الي ساقه واليسري الي اطراف اصابعه	122	1379233649398421165	182	275.5	143	399	45.614036560058594	30	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms055	true	3682360684559518979	47	78	241	409	1534	300	النبي -----------------وابا بكر وعمر كبروا في العيدين----------- سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة وروي ان النبي--------------------------------------------------------------------------------- كان يقرا في --------الاضحي والفطر ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	55	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0366	false	7012456694378251578	249	299	1304	1581	1584	300	النبيصلي الله عليه وسلموابا بكر وعمر-كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة وعن علي مثله وهذا قول اكثر اهل العلم روي عن ابي واقد الليثي عن رسول اللهصلي الله عليه وسلم انه كان يقرا يوم الفطر والاضحي------- ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	366	1379233649398421165	145	225.5	119	285	50.877193450927734	23	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms059	true	-8171907550970360039	57	122	302	660	1639	300	الخطبتين ويكثر فيهم-----ا الاستغفار ويقول كثيرا استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ثم ي---------------------------------------حول وجهه الي القبلة ويحول رداءه فيجعل طرفه الاسفل الذي علي شقه الايسر علي عاتقه الايمن وطرفه الاسفل الذي علي شقه الايمن علي عاتقه الايسر وان-------------------------- حوله ولم ينكسه اجزاه و-----------------------ان كان عليه ساج------ جعل ما علي عاتقه الايسر علي عاتقه الايمن وما علي عاتقه الايمن علي عاتقه الايسر	59	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0377	false	-3717628261206658294	211	285	1125	1535	1612	300	التكبير- ويكثر في اثناءها الاستغفار ويقول------ استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا نوح فاذا قام الي الخطبة الثانية واتي ببعضهاحول وجهه الي القبلة و-حول رداءه ف-جعل طرفه الاسفل الذي علي شقة الايسر علي عاتقه الايمن وطرفه الاسفل الذي علي شقة الايمن علي عاتقه الايسر فيحصل به التقليب والتنكيس فلو حوله ولم ينكس جاز هذا واذا كان الرداء مربعا فان كان مثلثا او مدورا جعل-------------------------------------- ما علي عاتقه الايمن علي عاتقه الايسر	377	1379233649398421165	280	454.5	228	457	61.26914596557617	42	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms059	true	-8171907550970360039	128	297	688	1622	1639	300	رسول الله انه كانت ع---------ليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها قال ويدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------ سرا ويدعو الناس معه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون من دعاءهم اللهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك ايانا في سقيانا وسعة رزقنا ثم يدعو- بما يشاء --من دين ودنيا ويبدءون ويبدا الامام-------- بالاستغفار ويفصل به كلامه ويختم به ثم يقبل علي الناس بوجهه---------- فيحضهم علي طاعة ربهم ويصلي علي النبي وي-----------------دعو للمءمنين والمءمنات ويقرا اية او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكم ثم ينزل فا---------------------------------------------------------------------ن سقاهم الله والا عادوا من الغد----- للصلاة والاستسقاء حتي يسقيهم الله قال واذا حولوا ارديتهم اقروها محولة كما هي حتي ينزعوها متي نزعوها---------------------------------------------------------- وان كانت ناحية جدبة و--اخري خصبة فحسن ان يستسقي اهل الخصبة لاه-----------ل الجدبة وللمسلمين ويسالوا الله--- الزيادة للمخصبين فان ما عند الله واسع ويستسقي حيث لا يجمع من بادية وقرية ويفعله المسافرون لانه سنة وليس باحالة فرض ويفعلون ما يفعل اهل الامصار من صلاة و-------------------------------------خطبة ويج-------زء ان يستسقي الامام بغير صلاة وخلف	59	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0378	false	8857977454291244127	13	273	68	1517	1652	300	رسول اللهصلي الله عليه وسلموعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ -اسفلها فيجعله اعلاها فملا ثقلت عليه قلبها علي عاتقه ويستحب للناس ان يفعلوا ذلك وهذا كله للتفاءل لتقلب الزمان الي الخصب واذا تحول الي القبلة رفع يديه ودعا سرا و-----الناس كذلك يفعلون روي عن انس قال كان النبيصلي الله عليه وسلملا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه وروي عن انس ان النبيصلي الله عليه وسلماستسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء والسنة هذا انه اذا دعا لرفع البلاء يجعل ظهر كفيه الي السماء واذا سال الله شيءا جعل كفيه الي السماء ويستحب ان يكون من دعاءهم اللهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك------ في سقيانا وسعة رزقنا ثم يدعون بما -شاءوا من دين ودنيا --------ويبدا الامام ويبدءون بالاستغفار ويفصل به كلامه ويختم به ثم يقبل---------- بوجهه علي الناس فيحضهم علي طاعة ربهم ويصلي علي النبيصلي الله عليه وسلمويدعو للمءمنين والمءمنات ويقرا اية او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكم ثم ينزل ويدعون ارديتهم محولة حتي يرجعوا الي منازلهم فينزعونها مع ساءر الثياب فان سقاهم الله والا عادوا من الغد بعده للصلاة والاستسقاء حتي يسقيهم الله فان الله يحب الملحين في الدعاء فان سقوا قبل ان يصلوا صلوا شكرا وطلبا للزيادة وقال ابو حنيفة لا يصلي للاستسقاء بل يخطب ويدعو وان كانت ناحية جدبة والاخري خصبة يستحب لاه--------ل الخصبة ان يستسقوا لاهل الجدبة وللمسلمين ويسالوا لانفسهم الزيادة ويجوز لاهل البوادي و----------------------------------------------------المسافرين الاستسقاء بالصلاة وال-----------------------------------------خطبة كاهل المصر لان اهل البوادي احوج اليه ويجوز للامام ان يستسقي------- بغير صلاة وخلف	378	1379233649398421165	647	990.0	526	1588	40.743072509765625	98	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms060	true	-5440157510205011867	49	144	251	750	1542	300	عن سالم------------ عن ابيه ان رسول الله -----------------كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وا-حب ان يفعل هذا كله ولا وقت في----------------------- الدعاء	60	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0379	false	2836781136657375972	55	158	304	850	1577	300	عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الفرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد------- والعري والجوع واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا يستحب ان يذكر هذا كله-------- في الخطبة ويزيد ما شاء من الدعاء	379	1379233649398421165	474	876.5	383	561	84.49198150634766	83	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms063	true	8445293895562935192	26	53	137	278	1530	300	فوق العليا منها مستلقيا ثم ياخذ شيءا من قطن منزوع الحب فيجعل فيه الحنوط والكافور ثم يدخله---- بين اليتيه ادخالا بليغا ويكثر ليرد شيءا ان جاء منه	63	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0389	false	7382832695228517237	0	26	0	137	1563	300	فوق العليا منها مستلقيا ثم ياخذ شيءا من قطن منزوع الحب فيجعل فيه الحنوط والكافور --فيدخل فيما بين اليتيه ادخالا بليغا------ ليرد شيءا ان جاء منه	389	1379233649398421165	131	240.5	106	145	90.3448257446289	24	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms063	true	8445293895562935192	239	300	1219	1530	1530	300	علي جنبه الايمن ووسدوا راسه ب----------------لبنة واسندوه لء-------------لا يستلقي علي ظهره وادنو-----------ه الي اللحد من مقدمه لء-لا ينكب علي وجهه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ينصب اللبن علي اللحد ويسد فرج اللبن ثم يهال التراب عليه والاهالة ان يطرح من علي شفير القبر الت--------------راب بيديه جميعا ثم يهال بالمساحي ولا احب ان ير--------------------------------------------------------------------------------------------د في القبر اكثر من ترابه لء---------------لا يرتفع جدا ويشخص عن وجه الارض قدر-	63	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0402	false	-3706871844036682727	43	151	215	752	1521	300	علي جنبه الايمن مستقبل القبلة ويجعل تحت راسه لبنة ويسند الي جدار اللحد لءلا يستلقي علي ظهره ويقدم راسه ورجلاه الي اللحد كالمقوس حتي لا ينكب علي وجهه ولا باس ان يبسط تحت جنبه شء فانه روي عن ابن عباس قال جعل في قبر النبيصلي الله عليه وسلمقطيفة حمراء ثم ينصب اللبن علي اللحد ويسد فرج اللبن ثم يحثي --------------------------------علي شفير القبر ثلاث حثيات من التراب بيديه ثم ي------هال بالمساحي روي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبيصلي الله عليه وسلمحثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا ويستحب الا يزاد في القبر اكثر من ترابه الذي خرج منه حتي لا يرتفع جدا ويشخص عن وجه الارض قدر	402	1379233649398421165	220	322.5	174	575	38.260868072509766	34	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms065	true	-5731447606739774419	114	146	593	754	1567	300	الم----يت قال الشافعي والولي احق- بالصلاة من الوالي لان هذا من---------------------------------------- الامور الخاصة واحق قرابته الاب ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجد من قبل الاب-------- ثم الولد وولد الولد ثم الاخ للا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب والام ثم الاخ للاب	65	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0395	false	6749455214234930683	27	110	133	574	1565	300	المتطهرين قدر الكفاية والولي اولي بالصلاة من الوالي لان هذا من قضاء حق الميت كالتكفين والدفن ولانها من الامور الخاصة فالولي فيه اولي من الوالي كولاية التزويج وقال ابو حنيفة الوالي اولي ثم امام المسجد اولي ثم الولي وهو قول الشافعي في القديم واولي الاولياء الاب ثم الجد ----اب الاب وان علا ثم الابن ثم ابن الابن وان سفل وانما قدمنا الاب علي الابن لان المقصود منه الدعاء وشفقة الاب اكثر فيكون دعاءه اقرب الي الاجابة ثم الاخ للاب والام ثم الاخ للاب	395	1379233649398421165	107	151.0	83	445	24.044944763183594	14	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms066	true	-4718945514638928481	113	205	558	1028	1521	300	ثم يكبر الثانية ويرفع يديه كذلك ثم يحمد الله ويصلي علي النبي ويدعو----------------- للمءمنين والمءمنات ثم يكبر الثالثة ويرفع يديه كذلك ويدعو للميت فيقول اللهم---- عبدك و-بن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك	66	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0398	false	-989486592665000299	211	300	1133	1597	1597	300	ثم يكبر الثانية ف------------------يحمد الله ويصلي علي النبيصلي الله عليه وسلمويدعو للمءمنين والمءمنات ثم يكبر الثالثة ويخلص الدعاء--------- للميت فيقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج عن روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فرد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك-	398	1379233649398421165	424	785.5	340	493	86.00405883789062	77	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms066	true	-4718945514638928481	205	229	1028	1150	1521	300	وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جن-------تك يا ارحم الراحمين	66	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0399	false	-1599290066140038105	0	25	0	128	1619	300	وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنب-ه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين	399	1379233649398421165	121	231.0	97	129	93.79844665527344	22	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms071	true	8758517431272971171	115	169	566	839	1499	300	في الغنم صدق---ة حتي تبلغ اربعين فاذا بلغتها ففيها شاة ولا شء في زيادتها حتي تبلغ م-------------------------------اءة واحدي وعشرين فاذا بلغتها ففيها شاتان وليس في زيادتها شء حتي تبلغ ماءتين وشا--ة فاذا بلغتها ففيها ثلاث شياه ثم لا شء في زيادتها حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغتها ففيها اربع شياه ثم----- في كل ماءة شاة	71	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0424	false	4722903737237748286	197	250	976	1237	1507	300	في الغنم الساءمة حتي تبلغ اربعين فاذا بلغتها ففيها شاة جذعة من الضان او ثنية من المعز ثم لا يزاد الواجب حتي تبلغ ماءة واحدي وعشرين ففيه------------ا شاتان --ثم لا يزاد------ حتي تبلغ ماءتين وواحدة فف------------يها ثلاث شياه ثم لا------ يزاد--- حتي تبلغ اربعماءة فف------------يها اربع شياه ثم بعده في كل ماءة شاة	424	1379233649398421165	177	274.0	137	314	56.36942672729492	28	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms071	true	8758517431272971171	179	214	885	1071	1499	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لساعيه------------------------- اعتد عليهم بالسخلة يروح بها الراعي ولا ---------تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	71	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0427	false	-7912012936075883690	130	170	647	863	1525	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لساعيه سفيان بن عبد الله الثقفي اعتد عليهم بالسخلة يروح بها الراعي علي يديه ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي و---الماخض ولا فحل الغنم وخذ الجذعة والثنية فذلك عدل-بين غذاء الغنم وخياره	427	1379233649398421165	176	320.0	143	220	80.0	29	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms087	true	-4077225735792088321	0	50	0	246	1517	300	بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمة احملها فقال---- الا تءدي زكاتك- يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه-------------- واهب- في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة -قال الشافعي	87	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0488	false	-5705798437312997183	88	145	449	729	1542	300	بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتها يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذلك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة زكاة التجارة	488	1379233649398421165	237	423.5	187	280	84.64286041259766	42	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms087	true	-4077225735792088321	137	250	699	1270	1517	300	قال ولو اشتري عرضا للتجارة بعرض فحال الحول علي عرض التجارة قوم بالاغلب من نقد بلده دنانير او دراهم وانما قومته بالاغلب لانه اشتراه للتجارة بعرض قال ويخرج زكاته من الذي قوم به ولو كان في يديه عرض للتجارة تجب في قيمته الزكاة واقام في يديه ستة اشهر ثم اشتري به عرضا للتجارة بدنانير فاقام في يديه ستة اشهر فقد حال الحول علي المالين معا وقام احدهما مكان صاحبه فيقوم العرض الذي في يديه ويخرج زكاته ولو اشتري عرضا للتجارة بدنانير او بدراهم ----------او بشء تجب فيه الصدقة من الماشية وكان افادة ما اشتري به ذلك العرض من يومه لم يقوم العرض حتي يحول الحول من يوم افاد --ثمن العرض ثم يزكيه بعد -	87	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0494	false	-570434412010516998	115	144	628	772	1602	300	قال ولو اشتري عرضا للتجارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدراهم او دنانير او بشء يجب فيه الصدقة من الماشية----------------------------------------- لم يقوم العرض حتي يحول الحول من يوم افاد الثمن والمراد من النص عند	494	1379233649398421165	112	187.5	89	584	19.178081512451172	20	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms103	true	-4753032476901393958	112	202	571	1046	1552	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله----------------------- يعتكف في العشر الاوسط من شهر رمضان فلم---------------ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر قال واريت هذه الليلة ثم انسيتها قال ورايتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله ------------------انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين قال ----	103	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0548	false	7367314541997068744	40	134	201	696	1556	300	عن ابي سعيد الخدري ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من---- رمضان واعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي------- التي يخرج في صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد را-يت هذه الليلة ثم انسيتها وقد -رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف--------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين وقد مال	548	1379233649398421165	406	685.0	326	546	74.35897064208984	66	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms129	true	6178166680147739427	5	56	22	306	1518	300	عن عبادة بن الصامت ان النبي---------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	129	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0591	false	-3661062824596269330	20	76	113	419	1596	300	عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي لله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	591	1379233649398421165	279	539.0	228	306	91.17646789550781	50	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms136	true	-8184091046138657145	80	145	412	713	1442	300	افسد عليك باب لا يجوز بيع الثم-ر حتي يبدو صلاحه قال الشافعي اخبرنا مالك عن حميد عن انس------------- ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وروي عنه بن عمر حتي يبدو صلاحها وروي غيره حتي تنجو من العاهة قال فبهذا ناخذ وفي قوله اذا منع الله جل وعز الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	136	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0626	false	-5393944973368664416	217	268	1051	1292	1446	300	الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها و------------------------------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال صلي الله عليه وسلمارايت-------------------------------------------------------- اذا منع الله ا-------لثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	626	1379233649398421165	165	239.0	126	334	49.40119934082031	30	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms138	true	4012766427777959620	39	103	195	528	1501	300	عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله------------------------------------ عن المحاقلة والمزا-------------بنة والمحاقلة ان يبي-----------ع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق تمر قال وعن بن ج--------------------------------------------ريج قلت لعطاء ما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح قال بن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر المحاقلة كما اخبرتني قال نعم قال	138	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0639	false	-4696794100599714309	217	284	1130	1500	1582	300	عن جابر رضي ال---------------------له عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة عقد المزابنة والمحاقلة باطل فالمزابنة بيع الرطب علي الشجرة ب---------------------------التمر علي وجه الارض باعتبار الخرص والمحاقلة بيع الزرع بعد اشتداد الحب بجنسه نقيا قال ابن جريج قلت لعطاء ما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح قلت------------------- افسر لكم جابر المحاقلة كما اخبرتني قال نعم اما	639	1379233649398421165	204	299.0	164	437	46.681922912597656	30	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms138	true	4012766427777959620	238	284	1178	1419	1501	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي	138	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0640	false	1581712399060408227	175	222	929	1167	1554	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه انه --------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا فقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر وهذه	640	1379233649398421165	192	342.5	153	264	72.7272720336914	33	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms141	true	8387847938375729445	36	92	182	449	1459	300	الخراج بالضمان باب الرد بالعيب قال الشافعي اخبرني من لا اتهم عن بن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز---------- برده وغلته فاخبر عروة ----------عمر عن عاءشة ا--------------ن النبي------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد بن خفاف	141	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0657	false	5229142723489883056	241	298	1216	1493	1502	300	الخراج بالضمان و---الرد بالعيب روي---------------------------------------- عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز رحمه الله برده وغلته فاخبر عروة رحمه الله عمر عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد بن خفاف	657	1379233649398421165	219	375.5	173	320	68.4375	41	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms157	true	6502054709908556097	168	251	841	1232	1480	300	عن عمر انه مر بحاطب بن ابي بلتعة بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب- فساله عن سعرهما فسعر له مدين بدرهم فقال عمر لقد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون سعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فلما رجع عمر------------- حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء انما هو شء----- اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع	157	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0754	false	5990393666456113642	151	222	779	1105	1509	300	عن عمر انه مر بحاطب بن ابي بلتعة------------ وبين يديه غرارتان فيهما زبيبا فساله عن سعره فاخبره ف--------------قال عمر رضي الله عنه اما ----------------------------------------------ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فلما رجع عمر رضي الله عنه حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال--- ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني--------- انما هو شء لسبب اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع	754	1379233649398421165	285	491.0	221	410	69.51219177246094	57	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms164	true	-4437181982054910200	72	103	340	483	1390	300	لو اقر انه اعتقه لم يضر المرتهن فان كان موسرا اخذت منه قيمته فجعلت رهنا مكانه ولو كان معسرا بيع في الرهن قال ومتي رجع اليه عتق لانه مقر انه حر	164	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0768	false	-3377712630831564224	269	297	1357	1485	1499	300	لو اقر ب----عتقه لم يضر المرتهن فان كان موسرا اخذت منه قيمته وكان- رهنا وان ك------ان معسرا بيع في الرهن---- ومتي رجع اليه عتق لانه مقر انه حر	768	1379233649398421165	118	210.0	91	143	82.5174789428711	24	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms227	true	-3039544638361427365	49	109	226	535	1453	300	مولي له يقال له هني وقال ----------له يا هني ض--م جناحك للناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ----------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع----- وان رب الغنيمة ياتي-----------------------ني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون---- من الدرهم	227	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1127	false	5905820045092124172	181	248	922	1276	1545	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك للمسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عوف وابن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي -----زرع ونخل وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب -	1127	1379233649398421165	268	439.5	214	373	71.84986877441406	43	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms243	true	-2936364247061999468	77	114	401	598	1564	300	الثلث وللجد السدس وللاخت النصف يعال به--------------------- ثم يضم الجد سدسه الي نصف الاخت فيقسمان ذلك--------------- للذكر مثل حظ الانثيي------------------------------------------ن اصلها من ستة وتعول بنصفها وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد-------- ثمانية وللاخت اربعة	243	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1216	false	2833052601019770600	0	49	0	268	1545	300	الثلث وللجد السدس وللاخت النصف تعول المسالة بنصفها الي تسعة ثم يصير نصيب------------ الاخت الي نصيب الجد فيجعل بينهما للذكر مثل ح- الانثيين واربعة لا تستقيم علي ثلاثة فيضرب ثلاثة من اصل المسالة وعولها وهي تسعة فتصير سبع- وعشرين للزوج تسعة وللام ستة يبقي اثنا عشر ثمانية -للجد واربعة	1216	1379233649398421165	123	136.5	97	283	43.46289825439453	16	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	182	295	879	1426	1446	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله عا-------------------م حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال ما بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله ------------------من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو-- بكر رضي الله	256	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1300	false	-7744385579462683676	19	96	85	472	1483	300	ابي قتادة قال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين------------------------------------ فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارس-----------------------------------------------------------لني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلممن قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت--------------------------------------------------------------------- فاقتصصت عليه القصة فقال رجل--------- صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل ع----------ندي فقال رسول الله صلي الله	1300	1379233649398421165	328	553.0	259	586	55.972694396972656	61	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms259	true	-3318044094298258811	212	282	1070	1425	1498	300	ان جبير بن مطعم قال ان رسول الله لما قس-----------------------------م سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت-نا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه و-روي	259	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1327	false	-110663913823926984	31	104	156	529	1507	300	عن جبير بن مطعم قال------------- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيت- انا وعثمان بن عفان فقلت-------------- يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكان- الذي وضعك الله في---هم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتننا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه ويروي	1327	1379233649398421165	316	559.0	253	405	78.02468872070312	54	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms262	true	2428127056370268978	186	217	965	1132	1570	300	له عمر اتجعل للذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وه-جروا--- ديارهم كمن----- دخل في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وسوي	262	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1328	false	2719050661325214196	237	270	1276	1451	1600	300	له عمر -تجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهاجروا من ديارهم كمن انما دخل في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وكان	1328	1379233649398421165	162	297.0	131	176	92.04545593261719	26	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	112	141	545	694	1481	300	تحل الصدقة لغني الا لخمسة -لغاز- في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	273	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1338	false	473564176244899045	31	60	156	307	1508	300	تحل الصدقة لغني الا لخمسة الغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1338	1379233649398421165	149	288.0	120	151	98.67549896240234	28	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	275	300	1352	1481	1481	300	باب كيف تفريق قسم الصدقات-------------------- قال الشافعي رحمه الله ينبغي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------لساعي----------------------------- ان يامر باحصاء اهل السهمان في عمله حتي يكون فراغه من قبض الصدقات بعد-	273	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1340	false	-8936228796030684054	192	247	941	1217	1486	300	باب كيف تفريق قسم الصدقات روي عن رافع بن خريج قال ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته يجب علي الامام وعلي الساعي ن فوض اليه امر تفريق الصدقات ان يامر باحصاء اهل السهمان في عمله حتي يكون فراغه من قبض الصدقات بعد	1340	1379233649398421165	114	158.5	91	279	40.86021423339844	19	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms277	true	3157706329928237030	103	139	526	711	1521	300	هاشم وبني المطلب ولا تحرم------------------------------ عليهم صدقة التطوع و------------------------------روي عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة وقبل النبي	277	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1350	false	25754733593385520	22	68	111	343	1525	300	هاشم وبني المطلب فيه قولان احدهما لا لان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا ياخذها والثانيوهو الاصح تحل لما روي عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقيل له في ذلك--------- فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة و----النبي	1350	1379233649398421165	143	224.5	113	245	58.367347717285156	25	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms292	true	2346857813613294718	194	295	940	1429	1449	300	الله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون-------------------------------------------------------------------- الاية وفي ذلك دليل ان الله تبارك وتعالي اراد الاحرار لان العبيد لا يملكون وقال عليه الصلاة والسلام من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترطه المبتاع فدل الكتاب والسنة ان العبد لا يملك مالا بحال وانما يضاف اليه ماله كما يضاف الي الفرس سرجه والي الراعي غنمه فان قيل فقد روي عن بن عمر رضي الله عنه ان العبد يتسري قيل وقد روي خلافه قال -بن عمر رضي الله عنهما لا يطا الرجل الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء قال ولا يحل -------ان يتسري	292	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1435	false	-5975935890354432704	101	150	516	758	1498	300	الله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين الحج والمراد من الاية--------------------------------------- الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرار قال ابن عمر رضي الله عنهما لا يطا الرجل الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء---- ولا يجوز للعبد ان يتسري	1435	1379233649398421165	159	279.5	125	565	28.141592025756836	30	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms293	true	-1764659208114882824	94	126	470	638	1477	300	-بن عمر--------------- اذا طلق العبد امراته اثنتين حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره وعدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرة ثلاث حيض والامة حيضتان وسال----------------------------------------- نفيع----- عثمان وزيدا فقال طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقالا حرمت عليك	293	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1436	false	3085009685078689753	179	275	901	1404	1539	300	ابن عمر رضي الله عنهما اذا طلق العبد امراته اثنتين حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره ولا يجوز للعبد ان ينكح اكثر من امراتين يستوي فيه القن والمدكر والمكاتب ومن بعضه رقيق لا يملك علي زوجته اكثر من طلقتين سواء كانت زوجته حرة او امة ويملك الحر علي زوجته الامة ثلاث طلقات اعتبارا بالزوج لانه المالك للطلاق وعند ابي حنيفة الاعتبار في الطلاق بالمراة والعبد يملك علي زوجته الحرة ثلاث طلقات والحر لا يملك علي زوته الامة الا طلقتين ودليلنا ما روي ان نفيعا سال عثمان وزيدا فقال طلقت امراة لي حرة طلق--تين فقال- حرمت عليك	1436	1379233649398421165	138	208.0	110	506	27.272727966308594	21	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms297	true	-7060749177729964070	115	183	597	931	1523	300	بها الخالي باب النهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن بن عمر--------------- ان النبي ق-------------------ال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه وقال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام لفاطمة بنت قيس -------------------------------------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة	297	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1455	false	-4633299863429999118	76	195	387	955	1436	300	ذلك الامر- باب النهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه روي عن ا--------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه اذا خطب الرجل امراة فاجابت لا يوز لغيره خطبتها ما لم يترك الاول او ياذن غير انه لو خطب ونكح صح ولو ردت الاول يجوز للغير خطبتها وكذلك لو سكتت او لم يدر انها اجابت او ردت نجيز للغير خطبتها والدليل عليه ان -------------فاطمة بنت قيس مات عنها زوجها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني----- فلما ح-لت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة	1455	1379233649398421165	246	328.0	192	632	38.924049377441406	43	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms323	true	8781643731311299421	32	88	165	436	1503	300	رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل------- تدريان ما عليكما علي----------كما ان تجمعا ان رايتما ان تجمعا وان تف----------رقا ان رايتما ان تفرقا فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا ف-قال علي------------ كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به ف-دل ان	323	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1570	false	-4764225049649543605	24	76	128	382	1503	300	رضي الله عنه انه بعث ------------------------------------حكمين وقال لهما تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجم----------عا ان تجمعا وان رايتما ان تفر----------قا ان تفرقا فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي-------- ولي فقال الرجل اما الفرقة فلان فقال عليرضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به فثبت ان	1570	1379233649398421165	186	307.0	146	318	58.49056625366211	31	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms332	true	-9104090085739854607	149	225	721	1064	1431	300	في الطلاق قال ولو قال انت طالق اعدل او احسن او اكمل او ما اشبهه سالته عن نيته فان لم ينو شيءا وقع الطلاق للسنة ولو قال اقبح او اسمج او افحش او ------------------ما اشبهه سالته عن نيته فان لم ينو شيءا وقع للب---------------------------------------------------------------------------------دعة ولو قال انت طالق واحدة حسنة قبيحة او جميلة فاحشة طلقت حي---ن تكلم ولو قال انت طا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق اذا قدم فلان لل-------------------------------------سنة ف---قدم فلان فهي طالق للسنة ولو قال انت طالق لفلان او	332	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1606	false	-4716343620682408221	51	168	235	768	1383	300	في ال-----حال ولو قال انت طالق اقبح الطلاق او اشن-----------------------------------------------ع الطلاق او افظع -----------او اسمج او افحش او انتن او اردا فهو كما لو قال للبدعة الا ان يريد قبح الحال اي اقبح احوالك ان تبيني مني فيقع في الحال ولو قال انت طالق طلاق الحرج فهو كما لو قال للبدعة ولو قال انت طالق طلق-ة حسنة قبيحة او جميلة فاحشة -يقع في الحال كما لو قال انت طالق للسنة والبدعة ولو علق طلاقها بصفة ووجدت الصفة في حال السنة يقع سنيا ان وجدت في حال البدعة يقع بدعيا الا انه لا ياثم لانه لم يقصد اليه ولو قال انت طالق اذا قدم فلان للسنة او اذا جاء راس الشهر فانت طالق للسنة فان قدم ف--------------------------------------لان او	1606	1379233649398421165	162	203.5	123	636	25.471698760986328	26	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms343	true	4228329223322053365	238	290	1132	1369	1413	300	اربعة اشهر فهو مول و---------------------------------------------------ان كان اقل من ذلك فليس بمول ولو قال ان اصبتك فوالله لا اصبتك لم يكن موليا حتي يصيبها فيكون موليا ولو قال والله لا اقربك الي يوم القيامة او حتي يخرج الدجال او حتي ينزل عيسي -بن مريم او حتي يقدم فلان او ي----------------------------موت او تموتي او	343	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1686	false	-8235780607232906313	190	238	898	1127	1421	300	اربعة اشهر فهو مول وان علق علي ما يحتمل وجوده قبل اربعة اشهر وبعدهانظر ان كا-------ن ذلك امرا مستبعدا بان قال حتي تق--------------------------------------------------------------------------------وم الساع-ة او حتي يخرج الدجال او حتي ينزل عيسي ابن مريم او تطلع الشمس من مغربهافهو مول وكذلك لو قال حتي اموت او تموتي او	1686	1379233649398421165	106	143.0	79	317	33.43848419189453	18	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms366	true	4484997137218277568	26	96	135	477	1516	300	وتشير اليه ان كان حاضرا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تعود حتي تقول ذلك--------------- اربع مرات فاذا فرغت وقفها الامام وذكرها الله تعالي وقال احذري ان تبوءي بغضب من الله ان لم تكوني صادقة في ايمانك فان راها تمضي وحضرتها امراة امرها ان تضع يدها علي فيها وان لم تحضرها وراها تمضي قال لها قولي وعلي غضب الله ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني	366	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1744	false	1781656063069670625	6	40	27	199	1534	300	وتشير اليه ان كان حاضرا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا و-----------تقول المراة هكذا يلقنها اربع مرات ويقول-------------------------------------------------------------------------------------- في الخامسة--------------------------------------------------------------------------------------- قولي -علي غضب الله ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	1744	1379233649398421165	142	218.0	110	357	39.775909423828125	26	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms375	true	556414115132952094	161	236	740	1096	1399	300	اقرارا---------- لانه يكافء الدعاء بالدعاء واما ولد الامة فان سعدا قال------------------------------------------------------------ يا رسول الله بن اخي عتبة قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراش---ه فقال---------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر فاعلم ان الامة تكون فراشا مع انه روي عن عمر رضي الله عنه انه قال لا تاتيني وليدة تعترف لسيدها انه-- الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	375	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1762	false	-1940435910831441182	11	95	50	451	1478	300	اقرارا وله النفي لانه قابل- الدعاء بالدعاء فصل روي --------ان سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة تنازعا عام الفتح في وليدة زمعة فقال سعد يا رسول الله ان اخي----- قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراش ابي فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال عمر------------------------------------رضي الله عنه-------- لا تاتيني وليدة يعترف -سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	1762	1379233649398421165	270	424.5	212	460	58.69565200805664	47	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms391	true	3417245722511646838	177	257	909	1308	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------عام سبي اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تحيض ولا يشك ان فيهن ابكارا وحراءر كن قبل ان يستامين واماء ووضيعات وشريفات وكان الامر فيهن واحدا قال الشافعي رحمه الله فكل ملك يحدث من مالك لم يجز فيه الوطء الا بعد الاستبراء لان الفرج كان ممنوعا قبل الملك ثم حل بالملك فلو باع جارية من امراة ثقة وقبضتها وتفرقا بعد البيع ثم استقالها فاقالته لم يكن له ان يطاها حتي يستبرءها	391	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1804	false	-2547462942870084366	155	183	774	909	1523	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم انه نهيعام سبي اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تحيض حيض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ملك امةلا يجوز----------------------------------------------- له ان يطاها حتي يستبرءها	1804	1379233649398421165	112	171.5	86	406	27.586206436157227	23	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms399	true	6043076420972770659	223	263	1072	1258	1441	300	رجل ال-ي النبي ف-------------------قال يار سول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	399	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms0515	false	8922039550181393781	30	74	147	352	1420	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	515	1379233649398421165	179	339.0	141	206	86.89320373535156	36	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms399	true	6043076420972770659	183	222	889	1067	1441	300	هند الي رسول الله ---------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من جناح فقال------------------ خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	399	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1826	false	-1170139224475245837	44	84	246	442	1562	300	----النبيصلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك -----شء فقالصلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1826	1379233649398421165	161	284.5	125	205	78.53658294677734	32	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms399	true	6043076420972770659	186	222	902	1067	1441	300	الله ف------------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من جناح فقال------------------------ خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	399	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2493	false	-4466552750811525687	254	297	1377	1576	1589	300	الله عنها ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء --فقال النبيصلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2493	1379233649398421165	159	289.0	124	201	79.10447692871094	33	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms415	true	200563546345696936	113	150	540	721	1457	300	ابي شريح الكعبي رض-------------ي الله عنه ان النبي قال ثم انتم يا بني خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	415	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms1914	false	6508075135424304353	0	38	0	187	1516	300	ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ثم انتم يا---- خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1914	1379233649398421165	159	272.0	126	199	79.89949798583984	30	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms447	true	1420201142557451229	261	300	1342	1522	1522	300	ان عليا رضي الله عنه سمع رجلا----------- يقول لا حكم الا لله في ناحية المسجد فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم-	447	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2075	false	-8678353034568946303	179	212	928	1086	1558	300	ان عليا------------- سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله-------- فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم	2075	1379233649398421165	139	232.5	109	192	72.39583587646484	28	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms458	true	6438473669123730575	19	130	95	649	1507	300	باب قطع اليد والرجل في السرقة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الرحمن عن الحرث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي ------قال في السارق ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله واحتج بان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع يد السارق اليسري وقد كان اقطع اليد والرجل قال الشافعي رحمه الله فاذا سرق قطعت يده اليمني من مفصل الكف وحسمت بالنار فاذا سرق الثانية قطعت رجله اليسري من مفصل الكعب ثم حسمت بالنار فاذا سرق الثالثة قطعت يده اليسري من مفصل الكف ثم حسمت بالنار فاذا سرق الرابعة قطعت رجله اليمني	458	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2138	false	4761215831681176430	91	160	450	780	1472	300	باب قطع اليد والرجل في السرقة روي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في السارق ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله ثم ان سرق فاقطعوا يده فان سرق فاقطعوا رجله-- السارق تقطع ---------------------------------------------------------------يده اليمني من مفصل الك--وع ثم --------اذا سرق --ثانيا تقطع رجله اليسري من مفصل الكعب ثم -------------اذا سرق --ثالثا تقطع يده اليسري------------- ثم -------------اذا سرق --رابعا تقطع رجله اليمني	2138	1379233649398421165	240	315.5	182	564	42.553192138671875	39	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms460	true	2325471086220181350	229	300	1128	1485	1485	300	عن عبد الرحمن بن ازهر قال اتي النبي----------------------- بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال نكبوه فنكبوه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر------------- سال من حضر ذلك الضرب فقوم-ه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر ثم- تتابع الناس في الخمر فاستشار فضرب ثمانين وروي---------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشا---------ر فقال--- علي ن-------------ري ان يجلد- ثمانين لانه اذا-	460	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2158	false	1770796836418076420	56	145	249	689	1483	300	عن عبد الرحمن بن ازهر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال بكثوه فبكثوه ثم ارسله---- فلما كان ابو بكر رضي الله عنه سال من حضر ذلك الضرب فقوموا اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار فضرب ثمانين وروي عن ثور بن يزيد الديلي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار في الخمر فقال له علي رضي الله عنه اري ان تجلده ثمانين فانه اذا	2158	1379233649398421165	338	584.5	269	444	76.12612915039062	57	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms461	true	279812389858463559	181	205	872	991	1445	300	في القذف احدي وثمانين فمات ان فيها قولين--------------------- احدهما ان عليه نصف الدية والاخر ان عليه جزءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احد وثمانين جزءا من الدية قال --	461	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2159	false	2825192281480908368	91	141	431	682	1520	300	في القذف احدي وثمانين فمات فلا قود وكم يجب من الدية فيه قولان احدهما ----تجب نصف الدية كما لو جرح نفسه عشر جراحات وجرحه اجنبي جراحة واحدة ومات منهما يجب علي الاجنبي نصف الدية لانه مات من مضمون وغير مضمون والثاني يجب جزء من احد وثمانين جزءا من الدية بخلاف	2159	1379233649398421165	79	117.5	60	255	30.980392456054688	13	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms464	true	7905202773474875793	92	193	442	912	1418	300	ايدع يده في فيك تقضمها كانها في في فحل واهدر ثنيته قال ولو عضه كان له فك لحييه بيده الاخري فان عض قفاه فلم تنله يداه كان له ان ينزع راسه من فيه فان لم يقدر فله التحامل عليه براسه الي وراءه ومصعدا و--منحدرا وان غلبه ضبطا بفيه كان له ضرب فيه بيده حتي يرسله فان بعج بطنه بسكين او فقا عينه بيده او ضربه في بعض جسده ضمن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه جارية كانت تحتطب فاتبعها رجل فراودها عن نفسها فرمته بفهر او صخر فقتلته فقال عمر هذا -----قتيل الله والله لا يودي ابدا قال ولو	464	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2166	false	3157076445214100077	170	270	815	1287	1434	300	ايدع يده في فيك تقضمها كانها في في فحل ----------------ولو------------------------------------ عض قفاه له نتر---------------------- راسه من فيه فان لم يقدر ------تحامل عليه من------- وراءه -مصعدا او منحدرا فان غلبه----- بفي-------ه ضرب في فيه فان نفخ------------ بطنه------ او فقا عينه نظر ان امكنه التخلص منه بالضرب في فيه يجب عليه القود وان لم يمكنه بدونهفلا شء عليه ولو تبع رجل امراة فراودها عن نفسها او قصد اخذ شء منها فرمته بحجر فقتلته فلا شء عليها وروي انه رفع الي عمر----------------------- جارية كانت تحتطب فاتبعها رجل فراودها عن نفسها فرمته بفهر فقتل-------ته فقال عمر هذا واللهقتيل الله والله لا يودي ابدا فلو ----	2166	1379233649398421165	263	397.5	203	624	42.14743423461914	46	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms465	true	426873164856808909	32	78	154	391	1472	300	وان اتي ذل--ك علي نفسه---------------------- باب الضمان علي البهاءم قال الشافعي اخبرنا مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي عليه السلا-----------------م ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها قال	465	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2169	false	-3549088475619820672	151	200	747	995	1482	300	وان اتي القتل عليهم وهو مثاب عليه والله اعلم باب الضمان علي البهاءم رو------------------------------ي عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها اذا	2169	1379233649398421165	189	318.0	149	278	67.98561096191406	35	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms478	true	-6132779174816288501	89	131	432	641	1526	300	عمر لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس--------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي وكان في حديثه وعاضني---- من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه------------- فقالت فلانة قد شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلم- حتي	478	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2200	false	-128412786054309906	39	94	208	486	1524	300	عمر لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس ففعلوا وانما فعل عمر ذلك خوفا من ان يشتغل الناس بالزراعة والحرث فيختل امر الجهاد قال جرير ف-----------------عاضني عمر من حقي---- نيفا وثمانين دينارا ومعي امراة يقال لها ام كرز فقالت--------- شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي	2200	1379233649398421165	162	248.0	128	308	52.59740447998047	29	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms485	true	-352597050184869481	1	34	3	165	1524	300	منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذا فرض ع-----لي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم ع----لي ان يضعف عليهم الصدقة	485	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2220	false	-4309901918391594447	53	83	264	416	1509	300	منا -ما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة-فقال عمر---------------- هذا فرض الله علي المسلمين -قالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم عمر علي ان تضعف عليهم الصدقة	2220	1379233649398421165	141	242.0	113	171	82.45613861083984	24	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms542	true	4580437822743154621	222	285	1132	1448	1531	300	كان تحسين الصوت بذكر الله والقر------ان اولي محبوبا قال ال-شافعي رحمه الله وقد روي عن رسول الله انه قال ما اذن الله لشء كاذنه لنبي حسن الترنم بالقران وسمع النبي---------------------- عبد الله بن قيس يقرا فقال لقد اوتي هذا من مزامير ال داود -قال الشافعي رحمه الله لا باس بالقراءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالالحان وتحسين الصوت باي وجه ما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحب ما يقرا الي حدرا و--تحزينا	542	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2428	false	8803364921920120624	165	274	929	1485	1618	300	جاز تحسين الصوت بالحداء والرجز فبالقران اولي------- قال النبيصلي الله عليه وسلم-------------------------ما اذن الله لشء -اذنه لنبي حسن الترنم بالقران وسمع رسول اللهصلي الله عليه وسلم عبد الله بن قيس يقرا فقال لقد اوتي هذا من مزامير ال داود وقال ال--نبي -صلي الله عليه وسلمليس منا من لم يتغن بالقران وحمله الشافعي علي تحسين الصوت وقال لو كان المراد منه الاستغناء لقال لم يتغاني بالقران اما القران بالالحان قال في موضع اكرهه وقال في موضع لا اكرهه وهي علي حالين حيث قال اكرهه اراد به اذا جاوز الحد في التطويل والمد وحيث قال لا اكرهه اراد به اذا لم يجاوز الحد قال واحب ما يقرا الي حدرا او تحزينا	2428	1379233649398421165	202	261.5	155	592	34.121620178222656	33	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms553	true	-6579627635979195688	0	36	0	181	1437	300	عن عاءشة ------------قالت دخل علي رسول الله -----------------اعرف السرور في وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر الي اسامة وزيد عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال	553	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2490	false	5521191900322024260	46	85	235	445	1521	300	عن عاءشةرضي الله عنهاقالت دخل علي رسول اللهصلي الله عليه وسلماعرف السرور في وجهه فقال الم تري ان مجزرا المدلجي نظر الي اسامة وزيد عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض اذا	2490	1379233649398421165	175	324.5	141	210	83.33333587646484	32	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK001504-ara1.ms566	true	-8940315844108936653	217	263	1079	1297	1481	300	فاعتق احدهما نصيبه فهو برء من نصيبه من الكتابة فان ادي الي اخيه نصيبه عتق وكان الولاء للاب وان عجز قوم عليه وعتق ان كان موسرا وولاءه له وان كان معسرا فنصفه حر ونصفه رقيق لاخيه وقال في موضع اخر يعتق نصفه عجز او لم يعجز	566	-7621940156036004312	Sham19Y0017885-ara1.ms2567	false	-2055072719902439810	143	167	718	826	1509	300	فاعتق احدهما نصيبه فهو برء عن نصيبه ولم يقل-------------------------- عتق نصيبه ثم ذكر بعد------------------------------------------------------------------------------------ه وقال في موضع اخر يعتق نصفه عجز او لم يعجز	2567	1379233649398421165	84	130.0	64	218	38.532108306884766	17	JK001504-ara1	Sham19Y0017885-ara1