id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms034	true	-8642998430165446616	57	79	277	403	1496	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	34	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms01330	false	-7598950430940153030	74	96	413	539	1585	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	1330	3697653286825626163	126	252.0	104	126	100.0	22	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms054	true	1710305869525554837	185	213	919	1059	1513	300	عن -بن عمر انه كان يغدو الي المصلي في يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي في------------كبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام علي المنبر ترك التكبير	54	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms01868	false	9009008156918835224	176	204	905	1044	1512	300	عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يو---م الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام----------- ترك التكبير	1868	3697653286825626163	122	217.5	97	153	79.73856353759766	22	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms057	true	-3330159179003211928	58	171	282	831	1459	300	بن عباس قال --خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله ---والناس معه----- فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله ووصف عن بن عباس انه قال كنت الي جنب رسول الله	57	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms01982	false	-7430782409962872608	59	177	264	846	1448	300	بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا---- نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الل----------------------------ه قال----وا ي---ا رسول الله	1982	3697653286825626163	496	887.0	395	621	79.87117767333984	94	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms057	true	-3330159179003211928	58	171	282	831	1459	300	بن عباس ----قال خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله------------------- والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله ووصف عن بن عباس انه قال كنت الي جنب رسول الله	57	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms07591	false	-4384602054042967144	138	257	682	1264	1493	300	بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا---- نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكر----------------------------وا الله قال----وا ي---ا رسول الله	7591	3697653286825626163	499	917.5	398	621	80.3542709350586	95	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	168	292	826	1455	1496	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ا---------لله ----------علي المسلمين ا-لتي امر الله جل وعز بها------ فمن سءلها عن------------- وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س----تا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	68	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	72	195	351	986	1489	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------- بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض -ان----------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	2612	3697653286825626163	579	1059.0	465	676	85.65088653564453	101	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms103	true	-4753032476901393958	95	201	492	1042	1552	300	مالك عن ابي---------------- الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال ك----ان رسول الله----------------------- يعتكف في العشر الاوسط من شهر رمضان فلم---------------ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر قال واريت هذه الليلة ثم انسيتها قال ورايتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله انصرف علينا و------علي جبهته وانفه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين	103	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms03633	false	-6427757072784954898	45	159	222	804	1548	300	مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من---- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه-قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد -اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد -رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف--------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صب--ح احدي وعشرين	3633	3697653286825626163	472	789.5	378	626	75.39936065673828	78	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms108	true	1184172968788638150	236	284	1174	1390	1467	300	ومن قال انه افرد الحج -يشبه ان يقول قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذي- ادرك ------وفد رسول الله -------------------ان احدا لا يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بحج واحسب--- عروة حين حدث ان -----رسول الله احرم بحج-------------- ذهب الي انه سمع عاءشة تقول يفعل	108	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms02858	false	-7365235994639406620	171	228	830	1089	1421	300	ومن قال---- افرد الحج فيشبه ان يكون قال -علي ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك دون سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا لا يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بحج واحسب ان عروة حين حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بحج انما ذهب الي انه سمع عاءشة تقول -فعل	2858	3697653286825626163	193	304.0	147	265	72.83018493652344	36	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms109	true	5777490678587059724	0	37	0	175	1437	300	شء م------ن الاختلاف---- ايسر من هذ---------------ا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح---------------------------------------------------------------------------- لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج و--افراد الحج والقران واسع كله	109	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms02858	false	-7365235994639406620	70	128	341	614	1421	300	شء من السنن الاختلاف فيه ايسر من هذا من جهة انه مبا وان كان الغلط فيه قبيحا فيما حمل من الاختلاف ومن فعل شيءا مما قيل فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا نعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج والافراد----- والقران واسع كله	2858	3697653286825626163	154	254.0	121	278	55.39568328857422	27	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms109	true	5777490678587059724	78	154	380	758	1437	300	فان قال قاءل فمن اين اثبت حديث عاءشة وجابر و-بن عمر وطاووس دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر النبي وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره ولرواية عاءشة عن النبي----------------------------- وفضل حفظها عنه وقرب -بن عمر منه ولان من وصف انتظار النبي القضاء اذ- لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج --------------------طلب الاختيار فيما وسع الله من الحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ---- لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء -------كذلك حفظ -عنه في	109	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms02859	false	942486779888307489	133	217	634	1050	1498	300	فان قيل ------من اين -ثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطا-وس دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر------ وحسن سياقه -ابتداء الحديث واخره وقر---ب عاءشة من سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه ولان من وصف انتظاره للق-----ضاء اذا لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج قبل حجته حجة الاسلامطلب الاختيار فيما وسع --له من الحج والعمرة يشبه ان يكون -حفظ عنه لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء فيهما وكذلك حفظه عنه في	2859	3697653286825626163	338	551.0	267	442	76.47058868408203	56	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms138	true	4012766427777959620	188	290	943	1455	1501	300	في بيع العرايا ف----------------يما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود وقال بن عمر نهي رسول الله عن بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في بيع العرايا قال المزني وروي الشافعي حديثا فيه قلت لمحمود بن لبيد او قال----------------------------------------------------------------------------- محمود بن لبيد-------------------------- لرجل من ا-صحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا-------------- الي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا قال الشافعي	138	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	104	198	479	951	1450	300	----في العرايا في خمسة اوسق او فيما دون خمسة اوسق فذلك انه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------رخص--------------------------------------------- فيه لقوم في عرية لهم هذا مقدارها فنقل ابو هريرة ذلك واخبر بالرخصة فيما كانت وفي الاستذكار لابن عبد البر عن محمود بن لبيد بطريق فيها انقطاع انه قال لرجل من الصحابة----- اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه -قال ف------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به-------------------------------------------------------- فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بيد----هم ياكلونها رطبا قال الطحاوي	3874	3697653286825626163	248	338.5	196	655	37.86259460449219	38	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms227	true	-3039544638361427365	35	109	160	535	1453	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي هذا المعني بعد رسول الله وولي عليه مولي له يقال له هني وقال له----- يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم --------------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة ياتيني بعيال---------------------------ه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون---- من الدرهم	227	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms05234	false	2212276596712430824	146	218	710	1089	1501	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل-------------------------------- مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب -	5234	3697653286825626163	265	410.0	209	442	59.954750061035156	43	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	183	299	883	1444	1446	300	قتادة رضي الله عنه---- خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال---------- ما بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول------------ الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر------- رضي الله عنه لاها الله اذا	256	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	0	129	0	620	1465	300	قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا -------وجلس النبي صلي ----------------الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقال رجل--------- صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا	5372	3697653286825626163	389	610.5	306	740	52.56756591796875	70	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	182	299	879	1444	1446	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله--------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة ف--------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال ما بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله-------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم-----------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرا-------------------------ت فقال ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا	256	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms06505	false	2731408154136761388	174	300	816	1422	1422	300	ابي قتادة قال--------- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------------ته من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما-لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل--------- صدق------------- وسلبه---------- عندي فارضه مني فقال ابو بكر------------- لاها الله اذا-	6505	3697653286825626163	397	600.0	308	704	56.39204406738281	74	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms310	true	3833415102702705417	127	237	662	1174	1505	300	ادوا العلاءق قيل-- يا رسول الله وما العلاءق قال ما تراضي ب--ه الاهلون قال ولا يقع اسم علق الا علي ما له قيمة وان قلت مثل الفلس وما اشبهه وقال لرجل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال هل معك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران وبلغنا ان النبي قال من استحل بدرهم فقد استحل وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في ثلاث قبضات زبيب مهر وقال ب-----ن المسيب---- لو اصدقها سوطا جاز وقا---ل ر------------------------بيعة درهم قال قلت واقل قال ونصف درهم قال قلت له فاقل قال نعم وحبة حنطة او قبضة حنطة قال الشافعي	310	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms07501	false	-138192573512158204	89	158	420	752	1438	300	ادوا العلاءق قالوا يا رسول الله وما العلاءق قال ما تراضي عليه الاهلون وفي حديث ابن ابي لبيبة عن ابيه عن جده مرفوع------------------------------------------------ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استحل بدرهم فقد استحل وعن عمر بن الخطاب----------------- في ثلاث قبضات زبيب مهر وقال سعيد بن المسيب قال لو اصدقها سوطا حلت له وسءل ربيعة عما يجوز من النكاح فقال درهم---- قلت فاقل قال ونصف--------- قلت--- فاقل قال -----حبة حنطة او قبضة حنطة قال الشافعي	7501	3697653286825626163	238	352.0	183	552	43.115943908691406	41	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms321	true	1225999941222775522	22	55	104	257	1463	300	باس ان يقيم عندها حتي تخف او تموت ثم يوفي من بقي من نساءه مثل ما اقام عندها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اراد ان يقسم ليلتين ليلتين او ثلاثا ثلاثا كان ذلك له واكره مجاوزة الثلاث	321	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms07623	false	2355241306737239270	197	270	1006	1391	1542	300	باس ان يقيم عندها حتي تخف او تموت ثم يوفي من بقي من نساءه مثل ما اقام عندها وبه قال ابو ثور وقال الكوفيون ما مضي هدر ويستقبل العدل فيما يستقبل قال مالك وابو حنيفة الصغيرة التي جومعت والبالغ سواء وقال الشافعي وابو حنيفة ومالك الحاءض والنفساء والمريضة والمجنونة التي لا تمتنع والصحيحة سواء في القسم قال الشافعي ان اراد ان يقسم ليلتين ليلتين او ثلاثا ثلاثا كان ذلك له واكره مجازوة الثلاث	7623	3697653286825626163	151	285.0	118	385	39.22077941894531	31	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms324	true	8505022860961863417	182	225	866	1063	1433	300	انه طلاق ومما يءكد ذلك قول الشافعي رحمه الله فان قيل فاذا كان ذلك طلاقا فاجعل ل-ه الرجعة قيل له لما اخذ من المطلقة عوضا وكان -من ملك عوض --شء خرج من ملكه -لم يكن له رجعة فيما ملك عليه فكذلك المخ-لعة قال	324	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms07756	false	-8029457648563039756	194	231	1006	1183	1540	300	انه طلاق وقا-------------ل الشافعي---------- فان قيل فاذا جعلته --طلاقا فاجعل فيه الرجعة قيل له لما اخذ من المطلقة عوضا -كان كمن ملك عوضا بشء خرج عن ملكه فلم يكن له رجعة فيما ملك عليه فكذلك المختلعة فصل	7756	3697653286825626163	158	253.0	123	203	77.83251190185547	27	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms364	true	-7213307853325766693	118	193	621	984	1485	300	القران واللعان ان يقول الامام للزوج قل اشهد بالله اني لمن الصادقين فبما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان من الزني ويشير اليها ان كانت حاضرة ثم يعود فيقولها حتي يكمل ذلك اربع مرات ثم يقفه الامام ويذكره الله تعالي ويقول اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبة فان ابي	364	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms07850	false	-2196541000065874594	67	114	338	567	1485	300	الي اخر ال---لعان وقال الشافعي يقو---ل اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان--------- ويشير اليها ان كانت حاضرة يقو--------------------ل ذلك اربع مرات ثم يعظه الامام -------------------------------------------------------------------فان راه يريد ان يمضي امر من يضع يده علي فيه ويقول ان اللعنة-------------------------------- موجبة قال ابو	7850	3697653286825626163	198	314.0	154	363	54.54545593261719	36	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms366	true	4484997137218277568	216	300	1097	1516	1516	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فاذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه التعنت او لم تلتعن--- وانما قلت هذا لان ----النبي قال لا سبيل لك عليها ولم يقل حتي تكذب نفسك وقال في المطلقة ثلاثا حتي تنكح زوجا غيره ولما قال عليه الصلاة والسلام الولد للفراش وكانت ---فراشا لم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- الحق الولد بامه انه-	366	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms07843	false	6729594235613183409	240	295	1215	1489	1510	300	قال الشافعي ا-----------------ذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه---------- لم تعد اليه وانما قلت هذا لان سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال------------------------------------------------------------------------------------ولد للفراش فلا يكون فراشا ابدا ----------------------------------------------وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الحق الولد بامه انه	7843	3697653286825626163	224	351.5	179	431	51.9721565246582	37	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms436	true	7969846158081601347	221	300	1063	1450	1450	300	اخبرنا مالك عن ابي ل---------------------------------------يلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله------- ومحيصة خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم------ قتلتموه قالوا ما قتلناه ف-----------------قدم علي قومه فاخبرهم فا-قبل هو واخوه حويصة ------------وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي رسول الله فذهب محيصة يتكلم فقال--------------------------------- عليه السلام -----كبر كبر يريد السن فتكلم-	436	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms10395	false	5445101944644705647	199	299	1053	1535	1540	300	اخبرنا مالك عن ابي ليلي ح حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف-----اخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عين-فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل-------------------------- فذهب ل-----يتكلم وهو الذي كان بخيبرفقال النبي صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم	10395	3697653286825626163	314	499.5	247	519	60.5009651184082	56	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms437	true	4898596985709252294	2	57	9	304	1527	300	محيصة فقال عليه السلا-----------------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب عليه السلا-----------------م اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال -فتحلف---- يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة ----------------قال سهل لقد ركضتني منها ناقة	437	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms10396	false	-2443591883430870509	2	73	8	376	1464	300	محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم ----به فكتب------------ ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده----------- ماءة ناقة حتي ادخلت الدار قال سهل ف---ركضتني منها ناقة	10396	3697653286825626163	248	376.0	199	398	62.31155776977539	39	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms460	true	2325471086220181350	225	287	1110	1422	1485	300	عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال اتي النبي----------------------- بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال نكبوه فنكب------------وه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر سال من حضر ذلك الضر--ب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر ثم تتابع الناس في الخمر فاستشار فضرب ثمانين ورو---------ي ان -عمر بن	460	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms09746	false	8513314463683882128	15	81	74	416	1444	300	عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب --وقال عليه السلام بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته حتي------ تتابع الناس في الخمر ---------ضرب ثمانين ورواه الترمذي عن سعيد بن	9746	3697653286825626163	271	476.5	214	359	75.48746490478516	49	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms465	true	426873164856808909	99	242	513	1173	1472	300	الثاني ان --كان الرجل راكبا فما اصابت بيدها او رجلها او فيها او ذنبها من نفس او جرح فهو ضامن له لان عليه منعها في تلك الحال من كل ما اتلفت به احدا وكذلك ان كان ساءقا او قا--------------------------------------------ءدا وكذلك الابل المقطورة بالبعير الذي هو عليه لانه قاءد لها وكذلك الابل يسوقها ولا يجوز------- الا--- ضمان--- ما اصابت الدابة تحت الرجل و---لا يضمن الا ما حملها عليه فوطءته--------------------- فاما من ضمن عن يدها ولم يضمن عن رجلها فهذا تحكم واما ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من ان الرجل جبار فهو خطا لان الحفاظ لم يحفظوه هكذا قال ولو انه اوقفها في موضع ليس له ان ي-قفها فيه ضمن ولو -وقفها في ملكه لم يضمن ولو جعل في داره كلبا عقورا او حبالة فدخل انسان فقتله لم يكن عليه شء قال المزني وسواء عندي اذن له في الدخو--------ل او لم ياذن	465	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms10017	false	3489058856306789878	89	216	444	1030	1450	300	الشافعي اذا كان الرجل راكبا فما اصابت بيدها او رجلها او فمها او ذنبها من نفس او جرح فهو ضامن ---لان عليه منعها في تلك الحال قال وكذلك اذا ------------------كان ساءقا او قاءدا وهو قول ابن شبرمة وابن ابي ليلي قال الشافعي وكذلك الابل المقط-رة بالبعير ولا --------------قاءد له-------------------ا ولا يجوز في هذا الا في ضامن كل ما اصابت الدابة تحت الراكب او لا يضمن الا ما حملها عليه لا يصح الا احد هذين القولين فاما من ضمن من يدها ولم يضمن من رجلها فهو- ت-----------------------------------------------------------------------------------------------حكم ولو---- اوقفها في موضع ليس له ان يوقفها فيه ضمن ولو اوقفها في ملكه لم يضمن فان كان في بيته كلب- عقور---------- فدخل انسان فقتله لم يكن عليه شء قال المزني -سواء عندي اذن لذلك الانسان ان يدخل او لم ياذن	10017	3697653286825626163	428	695.0	330	753	56.83930969238281	75	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms488	true	-6460298462883997186	1	94	6	464	1486	300	اذا جاءوه في حد لله تعالي وعليه ان يقيمه لما وصفت من قول الله تعالي وهم صاغرون قال---------- المزني رحمه الله هذا اشبه من قوله في كتاب الحدود لا يحدون وارفع-------------------------ه-------م الي اهل دينهم قال الشافعي رحمه الله وما كانوا يدينون به فلا يجوز حكمنا عليهم بابطاله وما احدثوا مما ليس بجاءز في دينهم وله حكم عندنا امضي عليهم قال ولا يكشفون عن شء مما استحلوه مما لم يكن ضررا علي مسلم او معاهد او مستامن غيرهم------- وان جاءت- امراة رجل منهم تستعدي- بانه----- طلقها او الي منها حكمت عليه حكمي علي المسلمين	488	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms09839	false	5716348576518513149	82	156	432	814	1539	300	اذا جاءوه في حد لله فع------ليه ان يقيمه لقوله تعا---------------لي وهم صاغرون النمل واختاره المزني وقال---------------------- في كتاب الحدود لا يحدون اذا جاءوا الينا في حد لله ويردهم الحاكم الي اهل دينهم قال الشافعي ----------وما كانوا يدينون به فلا يحكم عل------يهم بابطاله اذا لم يرتفعوا الينا لكن ل-----------------------------------------يكشفوا ع------ما استحلوا -ما لم يكن ضررا علي مسلم ---------او مستامن او معاهد قال وان جاءته امراة--------- تستعديه بان زوجها طلقها وشبه ذلك حكمنا ع--ليه حكم----- المسلمين	9839	3697653286825626163	255	344.5	198	514	49.61089324951172	37	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms491	true	799980578240258978	52	174	248	861	1466	300	صيدا فكسره او قطع جناحه ورم-------------------------------------------------------------------اه اخر فقتله كان حراما وكان علي الرامي الاخر قيمته بالحال التي رماه بها مكسورا او مقطوعا قال المزني رحمه الله معني قول الشافعي عندي في ذلك انه انما يغرم قيمته مقطوعا لانه----------------------------- رماه فقطع راسه او بلغ من مقاتله ما يعلم انه قتله دون جرح الجناح ولو كان جرحا كالجرح الاول ثم اخذه ربه فمات في يديه فقد مات من جرحين فعلي الثاني قيمة جرحه مقطوع الجناح الاول ونصف قيمته مجروحا جرحين لان قتله مقطوع الجناحين من فعله وفعل مالكه قال ولو كان ممتنعا بعد رمية الاول يطير ان كان طاءرا او يعدو ان كان دابة ثم رماه الثاني فاثبته كان للثاني ولو رماه الاول ب--هذه الحال فقتله ضمن قيمته للثاني لانه--- صار له دونه قال	491	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms08106	false	3345480970323678564	162	232	792	1141	1485	300	صيدا فكسره او قطع جناحه او بلغ به الحال التي لا يقدر الصيد ان يمتنع فيها من ان يكون ماخوذا فرماه اخر فقتله كان حراما وكان علي الرامي قي------مته بالحال التي رماه بها مكسورا او مقط-----------------------------------------------------------------------------وعا لانه مستهلك لصيد قد صاده غيره ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رماه الاول فاصابه و-------------------------------------------------------------------كان ممتنعا----------------------------------------------------- ثم رماه الثاني فاثبته كان للثاني ولو رماه الاول في هذه الحال فقتله ضمن قيمته للثاني لانه قد صار له دونه قال	8106	3697653286825626163	232	396.5	186	714	32.49299621582031	39	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms496	true	7942035591589119425	64	96	294	448	1435	300	وجدها وقد مضت ايام النحر كلها صنع بها كما يصنع في الن-----حر كما لو اوجب ----هديها العام واخرها الي قاب----ل وما اوجبه علي نفسه لوقت ففات الوقت لم يبطل الايجاب ولو ان --	496	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms08293	false	147688077124196859	170	204	821	985	1462	300	وجدها وقد مضت ايام النحر----- صنع بها كما يصنع في ايام النحر كما لو اوجب ان يهديها العام فاخرها الي قابل فصل وما اوجبه علي نفسه لوقت ففات الوقت لم يبطل الايجاب فان اوجب	8293	3697653286825626163	141	250.5	111	169	83.43195343017578	25	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK001504-ara1.ms538	true	2100556793364552649	164	194	833	980	1533	300	عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا ق-ال افعلي امر عظيم --قالوا----- لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال	538	-7621940156036004312	Sham19Y0013252-ara1.ms04654	false	4878141254563450148	29	59	144	290	1522	300	عبد الرحمن بن عوف---- قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقيل-- لا فقال افعلي---- عظيم من المال قال لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال	4654	3697653286825626163	133	224.0	105	156	85.25640869140625	25	JK001504-ara1	Sham19Y0013252-ara1