id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms051	true	-8941062431556716733	124	175	683	952	1578	300	وان كانت صلاة المغرب فان صلي بالطاءفة الاولي ركعتين و------------------ثبت قاءما واتموا لانفسهم فحسن وان ثبت جالسا---------------- واتموا لانفسهم فجاءز ثم تاتي الطاءفة الاخري فيصلي بها ما بقي ثم يثبت جالسا حتي تقضي ما بقي عليها ثم يسلم بهم وان كانت صلاة حضر فلينتظر جالسا في الثانية او قاءما في الثالثة	51	-7621940156036004312	Sham19Y0013231-ara1.ms1057	false	-4855162862250548884	215	251	1143	1343	1604	300	وان كانت صلاة المغرب فص-------------------لي ركعتين بالطاءفة الاولي ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم فحسن وان ثبت جالسا في التشهد الاول واتموا لانفسهم ف------------------------------------------------------------------------------------جاءز قال وان كانت صلاة حضر فلينتظر جالسا في الثانية او قاءما في الثالثة	1057	-7529813484713906001	157	265.0	127	303	51.815181732177734	25	JK001504-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001504-ara1.ms122	true	-4964059119618470202	212	244	1079	1227	1476	300	----------------------------قال المزني عليه عشر الشاة اولي باصله وان قتل الصيد- فان شاء جزاه بمثله وان شاء قوم المثل دراهم ثم الدراهم طعاما ثم -تصدق به وان شاء صام عن كل مد يوما	122	-7621940156036004312	Sham19Y0013231-ara1.ms1258	false	2396351699172584680	89	121	472	623	1533	300	وهو الاختيار علي مذهب اللغة قال---------------- الشافعي اذا--------- قتل --صيدا فان شاء جزاه بمثله وان شاء قوم المثل دراهم ثم الدراهم طعاما ثم يتصدق به وان شاء صام عن كل مد يوما	1258	-7529813484713906001	114	175.0	88	178	64.0449447631836	22	JK001504-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001504-ara1.ms122	true	-4964059119618470202	244	273	1227	1363	1476	300	ولا يجزءه ان يتصدق بشء من الجزاء الا بمكة او بمني فاما الصوم فحيث شاء لانه لا منفعة فيه لمساكين الحرم وان اكل من لحمه فلا جزاء عليه الا	122	-7621940156036004312	Sham19Y0013231-ara1.ms1259	false	-4586842656345250755	96	122	474	600	1505	300	ولا يجزءه ان يتصدق بشء من الجزاء الا بمكة او بمني واما الصوم -حيث شاء لانه لا منفعة فيه لمساكين الحرم واعلم ان الجزاء انما يجب ---------	1259	-7529813484713906001	104	194.5	81	136	76.47058868408203	19	JK001504-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001504-ara1.ms124	true	7163706051456881723	146	217	735	1067	1458	300	الهدي وا---حصر رسول الله بالحديبية فنحر البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة قال وا-----ذا احصر بعدو كافر او مسلم او سلطان بحبس- في سجن نحر هديا --لاحصاره حيث احصر في حل او حرم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قضاء عليه الا ان يكون واجبا فيقضي واذا ---------لم يجد هديا يشتريه او كان معسرا ففيها قولان احدهما ان لا يحل الا بهدي والاخر انه اذا لم يقدر علي شء حل واتي به اذا قدر عليه وقيل	124	-7621940156036004312	Sham19Y0013231-ara1.ms0478	false	7408860963527845876	94	192	479	951	1508	300	العدو كما احصر رسول الله ثم ان كان الحج فرضا او العمرة فاحصره العدو فقال الشافعي اذا احصر بعدو كافر او مسلم او سلطان يحبسه في سجن نحر هديا بالاحصار- حيث احصر في حل او حرم وحل من احرامه وعليه القضاء اذا انجلي الحصر فان انجلي الحصر عاجلا امكنه القضاء في ذلك العام وان كان النسك في الاصل نفلا فاحصر فتحلل فلا قضاء عليه من طريق الوجوب ولكن يستحب له ذلك واذا لم يجد هديا يشتريه او كان فقيرا ففيه- قولان احدهما--- لا يحل الا بهدي والاخر اذا ----لم يقدر عليه-- حل واتي به اذا قدر عليه واما	478	-7529813484713906001	235	363.0	178	483	48.65424346923828	42	JK001504-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001504-ara1.ms269	true	-8063215414438667375	184	239	940	1195	1531	300	يصرف منها سهم ولا شء منه عن اهله ما كان من اهله احد يستحقه ولا يخرج عن بلد وفيه اهله وقال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه فان اجابوك فاعلمهم ان عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم قال الشافعي وترد حصة من لم يوجد من اهل السهمان علي من وجد منهم	269	-7621940156036004312	Sham19Y0013231-ara1.ms1847	false	5595031069506092828	230	262	1200	1336	1529	300	يصرف منها سهم ولا شء منه عن اهله ما دام من اهله احد يستحقه ولا يخرج من بلد وفيه اهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترد حصة من لم يوجد من اهل السهمان علي من وجد منهم	1847	-7529813484713906001	133	254.0	101	255	52.156864166259766	30	JK001504-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001504-ara1.ms323	true	8781643731311299421	35	84	178	421	1503	300	ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما--- عليكما ان تجمعا ان رايتما ان تجمع-------ا وان تفرقا ان رايتما ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي	323	-7621940156036004312	Sham19Y0013231-ara1.ms0973	false	-6284671601088365900	254	300	1367	1598	1598	300	ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين ا--تدريان ما عليكما ان عليكم---------ا ان رايتما ان تفرقا فرقتما--------- وان رايتما ان تجمعا جمعتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي-------- ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت------ حتي تقر بمثل الذي-	973	-7529813484713906001	192	307.5	153	266	72.18045043945312	32	JK001504-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001504-ara1.ms459	true	-5649962294824087361	205	264	1021	1306	1469	300	ويح-د كل رجل منهم بقدر فعله فمن وجب عليه القتل والصلب قتله قبل صلبه كراهية تعذيبه وقال في كتاب قتل العمد يصلب ثلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا ثم يترك قال-------- ومن وجب عليه القتل دون الصلب قتل ودفع الي اهله يكفنونه ومن وجب عليه القطع دون القتل قطعت يده اليمني ثم حسمت بالنار ثم رجله اليسري ثم حسمت في مكان واحد ثم خلي	459	-7621940156036004312	Sham19Y0013231-ara1.ms1181	false	7119989126759495154	28	133	148	650	1492	300	ويحدد كل واحد---- بقدر فعله فمن وجب عليه القتل والصلب قتل- قبل صلبه كراهية تعذيبه وي----------------------صلب ثلاثا ثم ينزل قال ابو عبيد سالت محمد بن الحسن عن قوله او يصلبوا فقال هو ان يصلب حيا ثم يطعن بالرماح حتي يقتل وهو راي ابي حنيفة فقيل هذا مثلة قال المثلة يراد به قال ابو عبيد والذي اختار ان يكون الصلب بعد القتل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المث-------لة قال الشافعي ومن وجب عليه القتل دون الصلب قتل ودفع الي اهله يدفنونه ومن وجب عليه القطع دون القتل قطعت يده اليمني ثم حسمت------- ثم رجله اليسري ثم حسمت في مكان واحد ثم خلي	1181	-7529813484713906001	236	411.0	186	543	43.46224594116211	43	JK001504-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001504-ara1.ms459	true	-5649962294824087361	264	300	1306	1469	1469	300	ومن حضر منهم وكثر او هيب او كان ردءا عزر وحبس ----------------------------ومن قتل وجرح اقص لصاحب الجرح -----------------------------------------ثم قطع لا يمنع حق الله حتي الادميين في الجراح وغيرها ومن عفا الج---راح كان له ومن عفا--- النفس-	459	-7621940156036004312	Sham19Y0013231-ara1.ms1182	false	6994039414267512733	134	184	684	905	1513	300	ومن حضر منهم وكثر او هيب او كان ردءا عزر وحبس وهو مذهب ابي حنيفة ايضا قال ومن قتل وجرح اقص لصاحب الجرح ثم قتل ولو اخذ المال وجرح اقص صاحب الجرح ثم قطع لا يمنع حق الله حق- الاد-----------------ميين ومن عفا عن الجراح كان له ومن عفا عن النفس	1182	-7529813484713906001	137	241.0	105	239	57.322174072265625	26	JK001504-ara1	Sham19Y0013231-ara1