id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms460	true	2325471086220181350	84	130	423	651	1485	300	اجتمعت علي رجل حدود وقذف بدء-- بحد القذف ثمانين جلدة ثم حبس فاذا برا حد في الزني ماءة جلدة فاذا برا قطعت يده اليمني ور-جله اليسري من خلاف لقطع الطريق و-كانت يده اليمني للسرقة وقطع الطريق معا ورجله لقطع الطريق مع يده ثم قتل قودا فان	460	-7621940156036004312	Kraken220410202738-ara1.ms116	false	-7463001148309845006	150	190	695	892	1407	300	اجتمعت علي رجل حدود وقتل يبتدي بحد القذف ثمانين جلدة ثم ي------------حد في الزن---اء----------- ثم يقطع- يده اليمني و رجله اليسري-------- لقطع الطريق و كانت يده اليمني للسرقة وقطع الطريق معا ورجله لقطع الطريق مع يده ثم قتل قودا قال	116	3430674210844957372	180	297.5	143	232	77.5862045288086	30	JK001504-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK001504-ara1.ms489	true	-4873900961574198486	225	260	1087	1242	1416	300	-بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت وما اصميت هو ما قتله وانت تراه و-ما انميت ما غاب عنك فقتله الا ان يبلغ منه مبلغ الذبح فلا يضره ما حدث بعده واذا ادرك الصيد	489	-7621940156036004312	Kraken220410202738-ara1.ms067	false	-845929853850294333	131	167	639	795	1467	300	ابن عياس كل ما اصميت ودع ما ام-يت وما اصميت هو ما قتله وانت تراه و ما انميت ما غاب عنك فقتله الا ان يبلغ منه ميلغ الذبح فلا يضره ما حدث بعده ايضا علاء الدين	67	3430674210844957372	142	265.0	107	157	90.44586181640625	27	JK001504-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK001504-ara1.ms489	true	-4873900961574198486	120	168	567	808	1416	300	قال المزني رحمه الله ليس البازي كالكلب لان البازي وصفه انما يعلم بالطعم و-به ياخذ الصيد والكلب يءدب علي ترك الطعم و-الكلب يضرب ادبا ولا يمكن ذلك في الطير فهما مختلفان فيءكل ما قتل البازي و-ان اكل ولا يءكل ما قتل الكلب اذا اكل لنهي النبي------------ عن ذلك	489	-7621940156036004312	Kraken220410202738-ara1.ms069	false	5711284356881241851	195	247	889	1137	1360	300	قال المزني رح------- ليس البازي كالكلب لان البازي وصفه اتما يعلم بالطعم و به ياحذ الصيد والكلب يءدب علي ترك الطعم و الكلب يضرب ادبا ولا يمكن ذلك في الطير فهما -ختلفان فيءكل ما قتل البازي و ان اكل ولا يوكل ما قتل الكلب اذا اكل لنهي النيي عليه السلام عن ذلك	69	3430674210844957372	229	415.5	182	256	89.453125	38	JK001504-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK001504-ara1.ms490	true	-3470464933200574014	97	172	468	810	1427	300	ضرب الصيد فقطعه قطعتين اكل و-ان كانت احدي القطعتين اقل من الاخري ولو قطع منه يدا او رجلا او اذنا او شيءا يمكن لو لم يزد علي ذلك ان يعيش بعده ساعة او مدة اكثر منها ثم قتله بعد برميته اكل كل ما كان ثابتا فيه من اعضاءه ولم ياكل العضو-- الذي بان وفيه الحياة لانه عضو مقطوع من حي وحيي بعد قطعه ولو مات من قطع الاول اكلهما معا لان ذكاة بعضه ذكاة لكله	490	-7621940156036004312	Kraken220410202738-ara1.ms069	false	5711284356881241851	112	189	522	866	1360	300	ضرب الصيد فقطعه قطعتين اكل و ان كانت احدي القطعتين اقل من الاخري ولو قطع منه يدا او رجلا او اذتا او شيءا يمكن لو لم يزد علي ذلك ان بعيش بعده ساعة او مدة اكثر منها ثم قتله بعد برميته اكل كل ما كان ثابتا فيه من اعضاءه ولم ياكل العضو 7 الذي بان وفيه الحياة لاته عضو -قطوع من حي وحيي بعد قطعه ولو مات من قطع الاول اكلهما معا لان ذكاة بعضه ذكاة لكله	69	3430674210844957372	338	657.5	263	345	97.97101593017578	69	JK001504-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK001504-ara1.ms492	true	3474889818296755342	38	68	193	341	1450	300	قال الشافعي رحمه الله ولو رمي شخصا يحسبه حجرا فاصاب صيدا فلو اكله ما رايته محرما كما لو اخطا شاة فذبحها لا يريدها وكما لو ذبحها وهو يراها خشبة لينة	492	-7621940156036004312	Kraken220410202738-ara1.ms069	false	5711284356881241851	5	32	30	167	1360	300	قال الشافعي---------- ولو دمي شخصا يحسبه حجرا فاصاب صيدا فلو اكله ما رايته محرما كما لو اخطا-شاة فذبحها لا يريدها وكما لو ذبحها وهو يراها خشية لينة	69	3430674210844957372	135	254.0	108	148	91.21621704101562	26	JK001504-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK001504-ara1.ms493	true	6218806274208855138	61	102	295	483	1481	300	ما كان يعيش في الماء من حوت او غيره فاخذه مكانه ولو كان شيءا تطول حياته فذبحه لاستعجال موته ما كرهته وسواء من اخذه من مجوسي او وثني لا ذكاة له وسواء ما لفظه البحر وطفا من ميتته او اخذ حيا	493	-7621940156036004312	Kraken220410202738-ara1.ms072	false	-3373086230635190858	22	54	99	236	1452	300	ما كان يعيش في الماء من حوت او غيره فاخذه ذكاته مه وسواء-------------------------------------------------- من اخله من مجوسي او وث-ي لا ذكاة له وسواء ما لفظه البحر وطفا من ميتته او اخذ هيا	72	3430674210844957372	125	230.0	94	188	66.48936462402344	26	JK001504-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK001504-ara1.ms496	true	7942035591589119425	260	294	1242	1409	1435	300	جاءز يوم النحر وايام مني كلها الي المغيب لانها ايام نسك قال المزني رحمه الله وهو قول عطاء والحسن اخبرنا علي بن معبد عن هشيم عن يونس عن الحسن انه قال يضحي ايام التشريق	496	-7621940156036004312	Kraken220410202738-ara1.ms072	false	-3373086230635190858	85	110	396	520	1452	300	جاءز يوم التحر وايام مني كلها الي المغيب لانها ايام نسك قال ال-زني---------- وهو قول عطاء والحسن م------------------------م-------- عن الحسن انه قال يضحي ايام التشريق	72	3430674210844957372	122	208.0	97	167	73.05389404296875	22	JK001504-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK001504-ara1.ms507	true	4285298000101226931	22	77	100	385	1452	300	كفر قبل الحنث بغير الصيام اجزاه وان صام---------------------- لم يجزه لانا ن--------زعم ان لله عل-----------------ي العباد حقا --------------------------في اموالهم وتسلف-------------------------------- النبي------------------------ من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين ---قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق ----في الاموال قياسا علي هذا فاما الاعمال التي علي الابدان فلا تجزء الا بعد مواقيتها كالصلاة	507	-7621940156036004312	Kraken220410202738-ara1.ms098	false	-1792641663783733590	197	282	874	1295	1373	300	كفر قيل الحنث باطعام رجوت ان يجزي عنه و ان تفر بصوم قبل الحنث لم يجز عنه و ذلك اتا تزعم ان لله تبارك وتعالي حقا علي العباد في اتفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه تبل محله اجزاهم واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قيل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق الي في الاموال قياسا علي هذا فاما الاعمال التي علي الابدان فلا تجزي الا بعد مواقيتها كالصلاة	98	3430674210844957372	242	382.5	192	421	57.48218536376953	37	JK001504-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK001504-ara1.ms511	true	-1682907465390054885	254	300	1233	1462	1462	300	-----ببدنه متحولا ولا يضره ان يتردد علي حمل متاعه و------اخراج اهله لان ذلك ليس بسكني ولو------------------------------------------------------------------ حلف ان لا يساكنه وهو ساكن فان اقاما جميعا ساعة يمكنه التحويل عنه حنث ولو------ كانا في بيتين فجعل بينهما حد--ا ولكل واحد من الحجرتين باب فليست هذه بمساكنة وان-	511	-7621940156036004312	Kraken220410202738-ara1.ms101	false	-7877983196271382551	131	194	580	894	1376	300	منها ببدنه متحولا ولا يضره ان يتردد علي حمل متاعه متها و اخراج اهله لان ذلك ليس يسكن ايضا و التقلة والمساتنة علي البدن دون الاهل والمال والولد والمتاع فاذا حلف رجل ليتتقلن فاتتقل ببدنه و ترك اهله وولله وماله فقد بر قارن الام ج 7 ص وان كانا في بيتين فجمل يينهما حاجزا ولكل واحد من الحجرتين باب فليست هله -مساكنة وان	101	3430674210844957372	152	212.5	120	315	48.25396728515625	22	JK001504-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK001504-ara1.ms514	true	6749635327544680216	67	115	329	561	1388	300	الي حين فليس ب------------معلوم لانه يقع علي---------------------- مدة الدنيا ويوم و---------------------------------الفتي------------ا ان يقال له ----------------------------------------------------الورع لك ان تقضيه قبل انقضاء يوم لان الحين يقع عليه من حين حلفت ولا نحنثك ابدا لانا لا نعلم للحين غاية وكذلك --زمان و-------دهر واحقاب وكل كلمة م-فردة ليس لها ظاهر يدل عليها	514	-7621940156036004312	Kraken220410202738-ara1.ms100	false	-85399525148117680	213	292	962	1328	1358	300	الي حين قليس في الحين وقت معلوم يبربه ولا يحنث و ذلك ان الحين يكون مدة الدنيا كلها وما هو اقل منها الي يوم القيامة و الفتيا لمن قال هذا ان يقال له اتما علفت علي ما لا تعلم ولا نعلم فنصيرك الي علمتا والورع لك ان تقضيه قبل انقضاء يوم لان الحين يقع عليه من حين حلفت ولا تحنث- ابدا لانه ليس---- للحين غاية وكذلك الزمان وكذلك الدهر و كذا --كل كلمة منفردة ليس لها ظاهر يدل عليها	100	3430674210844957372	199	281.0	155	373	53.3512077331543	31	JK001504-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK001504-ara1.ms519	true	-494772513661595149	3	155	16	723	1407	300	رسول الله----------------------- لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسج-دي هذا والمسجد الاقصي---- ولا يبين لي ان يجب---------------------------------------------------------- كما يبين -لي ان واجبا المشي الي بيت الله------- وذلك ان البر باتيان بيت الله عز وجل فرض والبر باتيان هذين نافلة ولو نذر ان يمشي الي مسجد مصر لم يجب عليه ولو نذر ان ينحر بمكة لم يجزءه بغيرها ولو نذر ان ينحره بغيرها لم يجزءه الا حيث نذر لانه وجب لمساكين ذلك البلد واذا نذر ان ياتي الي موضع من الحرم ماشيا او راكبا فعليه ان ياتي الحرم حاجا او معتمرا ولو نذر ان ياتي عرفة او مرا او مني او قريبا من الحرم لم يلزمه ولو نذر ان يهدي متاعا لم يجزءه الا ان--------- يتصدق به علي مساكين الحرم فان كانت نيته -------ان يعلقه سترا علي البيت او يجعله في طيب البيت جعله حيث نواه واذا نذر ان يهدي ما لا يحمل من- الارضين والدور باع ذلك واهدي ثم-نه	519	-7621940156036004312	Kraken220410202738-ara1.ms099	false	3871263071183690275	164	280	741	1294	1383	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاءة مساجد السج-د الحرام ومس بدي هذا و--مسجد بيت المقدس ولا ببين لي ان اوجب المشي الي مسجد النيي صلي الله عليه وسلم ومسجد بيت المقدس كما يبين الي ا---وجب- المشي الي بيت الله الحرام وذلك ان البر باتيان بيت الله تعالي- فرض والبر باتيان هذين تاقلة ايضا المختصر للمزني مع الام ج ص الام ج 7ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تذر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يهدي متاعا لم يجز-ه الا ان يهديه او يتصدق به علي مساكين العرم فان كانت نيته في هذه ان يعلقه سترا علي البيت او يجعله في طيب البيت جعله حيث تو-ي و-لو نذر ان يهدي ما-لا يحمل مثل الارضين والدور باع ذلك فاهدي شمينه	99	3430674210844957372	373	544.0	287	819	45.5433464050293	61	JK001504-ara1	Kraken220410202738-ara1