id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms060	true	-5440157510205011867	48	137	246	719	1542	300	وروي عن سالم عن ابيه ان رسول الله---------- كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا و-----احب ان	60	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms0793	false	7277413207632030654	198	284	1057	1517	1600	300	فروي عبد الله بن عمر ان رسول الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريعا غدقا محبلل----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاوا---------------ء والجهد والصنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري وارفع عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وروي جابر ان	793	2937207120040310690	406	729.5	327	492	82.52032470703125	66	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	168	292	826	1455	1496	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله علي المسلمين ا-------لتي امر الله جل وعز بها------------------------- فمن سءلها عن------------- وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم--- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	68	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	177	300	896	1525	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم والتي امر الله------- بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض -ان----------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن-	926	2937207120040310690	560	1009.5	450	679	82.47422790527344	101	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms138	true	4012766427777959620	230	288	1140	1443	1501	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	138	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms1762	false	-8957702415990628974	209	260	1053	1318	1518	300	محمود بن لبيد قال قلت ل---------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه ف-----------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	1762	2937207120040310690	229	387.0	184	326	70.24539947509766	39	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms157	true	6502054709908556097	217	250	1084	1228	1480	300	رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء -انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت	157	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	257	288	1299	1436	1491	300	رجع---- حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال--- ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع -كيف شءت	1621	2937207120040310690	136	249.5	105	145	93.79310607910156	29	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms157	true	6502054709908556097	156	216	775	1079	1480	300	الشافعي اخبرنا الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب بن ابي بلتعة بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين ب---درهم فقال--- عمر لقد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تح-مل زبيبا وهم يعتبرون سعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت	157	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	16	76	73	364	1491	300	الشافعي وسعيد بن منصور-- عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب في -----------سوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين بكل درهم فقال له عمر -قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحتمل زبيبا وهم يعتبرون سعرك فاما ان ترفع في السفر واما ان تدخل زبيبك------ فتبيعه كيف شءت	1621	2937207120040310690	269	478.0	213	311	86.49517822265625	48	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms186	true	3921507690946990912	67	106	331	515	1448	300	ابي سعيد الخدري انه قال كنا مع رسول الله--------------- في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم- من دين فقالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضوان الله عليه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن	186	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms2072	false	1194433187419497766	262	300	1364	1543	1543	300	ابو سعيد الخدري ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكما من دين -قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي---------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن-	2072	2937207120040310690	153	255.5	120	201	76.11940002441406	29	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms243	true	-2936364247061999468	58	114	306	598	1564	300	الاخوة والاخوات مع الجد الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت لاب وام او لاب وجد فلل---زوج النصف وللام الثلث وللج-------------د السدس وللاخت النصف يعال به ثم ي-----ضم الجد سدسه الي نصف الاخت فيقسمان ذلك للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة وتعول بنصفها وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	243	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms2938	false	7804022832332663501	111	150	553	762	1561	300	الاخوة----------------- الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت--------------- وجد فان للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس--------------------- ثم يقسم سدس الجد و--------نصف الاخت بينهما علي ثلاثة------------------------------------------- وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	2938	2937207120040310690	170	256.0	137	313	54.3130989074707	29	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	182	299	879	1444	1446	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال ما بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال ما --لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا	256	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms4642	false	-3388816928768239228	91	189	454	930	1477	300	ابو قتادة قال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا --------------------رايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة ف------------------------------------------ادركه الموت -------------------------------------------------ثم ان الناس رجعوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول ------سلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق------ لاها الله اذا	4642	2937207120040310690	383	613.0	300	616	62.175323486328125	70	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms260	true	-4698838078658028828	206	236	1020	1161	1478	300	اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء- اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب	260	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms4678	false	-1946654812702728601	155	182	770	905	1484	300	اختار ان يضعه الامام في كل امر خص- به الاسلام واهله من سد ثغر و--اعداد كراع و--سلاح و--اعطاءه اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب	4678	2937207120040310690	130	229.5	103	142	91.5492935180664	25	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms262	true	2428127056370268978	176	224	922	1161	1570	300	بين الناس فان ابا بكر رضي الله عنه حين قال له عمر-------------------------------------- اتجعل للذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم--- كمن دخل ف-------ي الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وسوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه	262	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms4720	false	-2770747159108372165	212	266	1062	1340	1509	300	بين الناس في العطاء وادخل فيه العبيد ف-قال له عمر يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم له كمن انما دخلوا في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ فلما ولي --------عمر رضي الله عنه	4720	2937207120040310690	190	320.0	151	287	66.20208740234375	31	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms262	true	2428127056370268978	204	295	1064	1543	1570	300	ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وسوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه بين الناس ولم يفضل قال الشافعي رحمه الله وهذا الذي اختاره واسال الله التوفيق وذلك اني رايت الله تعالي قسم المواريث علي العدد فسوي فقد تكون الاخوة متفاضل----ي الغناء عن الميت في الصلة في الحياة والحفظ بعد الموت ورايت---------- رسول الله قسم لمن حضر الوقعة من الاربعة الاخماس-------- علي العدد فسوي ومنهم من يغني غاية الغناء ويكون الفتوح علي يديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضارا با-لجبن والهزيمة	262	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms4721	false	-8583715902942330723	66	144	320	718	1539	300	ابو بكر اختار ابو عبد الله ان لا يفضلوا وهو قول الشافعي لما ذكرنا من فعل-- ابي بكر- رضي الله عنه------------------- قال الشافعي--------------------------------------------------- اني رايت انه -------قسم المواريث علي العدد يكون ---------الاخوة متفاضلين في الغناء عن الميت و--الصلة في الحياة والحفظ بعد الموت فلا يفضلون وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اربعة --اخماس الغنيمة علي العدد----- ومنهم من يغني غاية الغناء ويكون الفت-ح علي يديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضرر ابا لجبن والهزيمة	4721	2937207120040310690	285	391.0	228	502	56.77290725708008	45	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	111	141	542	694	1481	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار---- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	273	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms1071	false	-3391617304902134536	201	233	1060	1220	1596	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل ابتاعها بماله او لرجل كان له رجل مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	1071	2937207120040310690	142	270.0	113	160	88.75	25	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms297	true	-7060749177729964070	90	197	472	999	1523	300	الجماع قال ---امرء القيس الا زعمت بسباسة القوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي كذبت لقد اصبي عن المرء عرسه وامنع عرسي ان يزني بها الخالي باب النهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن بن عمر ان النبي قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه وقال عليه الصلاة والسلام لفاطمة بنت قيس اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة فدلت خطبته علي خطبتهما انها خلاف الذي نهي عنه ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب علي خطبة اخيه	297	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms3177	false	8822220831781181513	68	153	363	790	1525	300	الجماع وانشد لامرء القيس الا زعمت بسباسة القوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي ومواعدة الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان يقول عندي جماع يرضيك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عنه لما فيه من الهجر والفحش والدناءة والسخف فصل فان صرح بالخطبة او عرض في موضع يحرم التعريض ثم تزوجها بعد حلها صح نكاحه وقال مالك يطلقها تطليقة ثم يتزوجا ولا يصح هذا لان هذا المحرم لم يقارن العقد فلم يءثر فيه كما في النكاح الثاني او كما لو راها متجردة ثم تزجها مسالة ولا يجوز للرجل ان يخطب علي خطبة اخيه	3177	2937207120040310690	107	159.5	84	808	13.242574691772461	19	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms323	true	8781643731311299421	8	81	40	407	1503	300	حكما من اهله وحكما من اهلها مامونين برضا--------------- الزوجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك واحتج بقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه---------------------------------------------------------------- ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها-------------- ثم قال للحك-----مين هل تدريان ما عليكما-------- عليكما ان تجمعا ان رايتما ان تجمع-------ا وان تفرقا ان رايتما ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي	323	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms3491	false	8668323049557578777	51	140	279	735	1554	300	حكما من اهله وحكما من اهلها فسماهما حكمين ولم يعتبر رضي الزوجين ثم قال ان يريدا اصلاحا فخاطب الحكمين ب-------ذلك وروي ابو بكر باسناده عن عبيدة السلماني ان رجلا وامراة اتيا عليا مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فبعثوا حاكمين ثم قال علي للحاكمين هل تدريان ما عليكما من الحق عليكما من -الحق ان رايتما ان تجمعا جمعتما--------- وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله علي-------- ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت------ حتي	3491	2937207120040310690	244	355.5	192	487	50.10266876220703	41	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms344	true	-2408499090615880122	223	280	1079	1373	1462	300	مول-- منهن كلهن يوقف لكل واحدة منهن فاذا اصاب واحدة او ثنتين خرجتا من حكم الايلاء ويوقف للباقيتين حتي يفء او يطلق ولا -حنث عليه حتي يصيب الاربع اللاءي حلف عليهن كلهن ولو طلق منهن ثلاثا كان موليا من الباقية لانه لو جامعها واللاءي طلق حنث ولو ماتت احدا---------هن سقط عنه الايلاء لانه يجامع البواقي ولا يحنث	344	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms3756	false	1112313558827717065	81	131	431	681	1545	300	موليا منهن كلهن يوقف لكل واحدة منهن فاذا اصاب بعضه---------ن خرجت- من حكم الايلاء ويوقف لمن بقي ح--تي يفء او يطلق ولا يحنث----- حتي يطا- الاربع وقال اصحاب الراي يكو-----------------------ن موليا منهن كلهن فان تركهن اربعة اشهر بن منه جميعا بالايلاء وان وطء بعضهن سقط---- الايلاء----------- في حقها ولا يحنث	3756	2937207120040310690	154	167.5	117	306	50.32679748535156	24	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms366	true	4484997137218277568	21	96	110	477	1516	300	---اشهد بالله ان زوجي فلا---------------------------------نا وتشير اليه ان كان حاضرا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تعود حتي تقول ذلك اربع مرات فاذا فرغت وقفها الامام وذكرها الله تعالي وقال احذري ان تبوءي بغضب من الله ان لم تكوني صادقة في ايمانك فان راها تمضي وحضرتها امراة امرها ان تضع يدها علي فيها وان لم تحضرها وراها تمضي قال لها قولي وعلي غضب الله ان ------كان من الصادقين فيما رماني به من الزني	366	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms3840	false	487108117130730843	35	78	172	381	1514	300	هي اشهد بالله ان زوجي هذا من الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتشير اليه ان كان حاضرا وان كان غاءبا اسمته ونسبته فاذا كملت-------------------- اربع مرات تقول--------------------------------------------------------------------------------------- في الخامسة وان--------------------------------------------------------------------------------------------- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	3840	2937207120040310690	118	136.5	90	409	28.850854873657227	19	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms393	true	-6939323178186557574	163	250	807	1246	1520	300	خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك----- عاءشة رضي الله عنها في--------------------------من احبت------ ان يدخل -------عليها من الرجال وابي -----------------ساءر ازواج النبي ان يدخل -----------------------عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس------------------ وقلن------------- ما ن-ري الذي امر به الا رخصة في سالم وحده وروي الشافعي رحمه الله ان ام سلمة قالت في الحديث هو لسالم خاصة قال الشافعي رحمه ا----------------------------لله تعالي فاذا كان خاصا فالخاص مخرج من العام والدليل علي ذلك قول الله جل ثناءه حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فجعل----- ال------حولين	393	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms3979	false	-187139721912555325	39	127	185	654	1507	300	خمس رضعا-------------------ت فكان بمنزلة ولدها ف--------------بذلك كانت عاءشة تاخذ تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا وابت ذلك ام سلمة وساءر ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعله----------ا رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- لسالم دون الناس رواه النساءي وابو داود وغيرهما ولنا قول الله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حو---------------------------------------------لين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فجعل تمام الرضاعة حولين	3979	2937207120040310690	178	161.0	140	594	29.96632957458496	18	JK001504-ara1	JK011153-ara1
JK001504-ara1.ms517	true	-3209981447853092611	159	206	746	967	1397	300	ولو حلف ليضربن عبده ماءة سوط فجمعها فضربه بها فان كان يحيط العلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ماسته كلها بر وان احاط انها لم تماسه كلها لم يبر وان شك لم يحنث في الحكم ويحنث في الورع واحتج الشافعي بقول الله عز وجل و---خذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	517	-7621940156036004312	JK011153-ara1.ms4971	false	-6043662572904575221	131	200	681	1011	1510	300	وان حلف ليضربن----ه ماءة سوط فجمعها فضربه بها ضربة واحدة لم يبر في يمينه وبهذا قال مالك واصحاب الراي وقال ابن حامد يبر لان احمد قال في المريض عليه الحد يضرب بعثكال النخل ويسقط عنه الحد وبهذا قال الشافعي اذا علم انها م-سته كلها--- وان علم ا-نها لم تم-سه كلها لم يبر وان شك لم يحنث في الحكم لان------------------------------ الله تعالي قال فخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	4971	2937207120040310690	143	230.5	110	370	38.64864730834961	26	JK001504-ara1	JK011153-ara1