id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms074	true	8376153730932924902	212	266	1119	1403	1576	300	ولما لم اعلم مخالفا اذا كان ثلاثة خلطاء لو كانت لهم ماءة وعشرون شاة اخذت منهم واحدة وصدقوا صدقة الواحد فنقصوا المساكين شاتين من مال الخلطاء الثلاثة الذين لو تفرق مالهم كانت فيه ثلاثة شياه لم يجز الا ان يقولوا لو كانت اربعون شاة من ثلاثة كانت عليهم شاة لانهم صدقوا الخلطاء صدقة الواحد	74	-7621940156036004312	JK009151-ara1.ms0847	false	8190364805752641580	154	207	774	1051	1548	300	ولما لم اعلم مخالفا اذا كان ثلاثة خلطاء لو كان- لهم ماءة وعشرون شاة اخذت منهم واحدة وصدقوا صدقة الواحد فنقصوا المساكين شاتين من مال الخلطاء الثلاثة الذين لو تفرق مالهم كان- فيه ثلاث- شياه لم يجز الا ان يقولوا لو كان- اربعون بين ثل---اثة كانت عليهم شاة لانهم صدقوا الخلطاء صدقة الواحد	847	-1678172475508068373	272	522.0	219	284	95.77465057373047	47	JK001504-ara1	JK009151-ara1
JK001504-ara1.ms102	true	-6591639687988334824	9	38	50	185	1440	300	سفيان------------- عن طلحة بن يحيي بن طلحة------------------------ عن عمته عاءشة بنت طلحة انها قالت دخل علي النبي---- فقلت---- خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	102	-7621940156036004312	JK009151-ara1.ms0368	false	7753695016896421922	43	78	226	387	1491	300	سفيان بن عيينة روي عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله اليه بسنده عن----- عاءشة-------------- قالت دخل علي رسول الله فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	368	-1678172475508068373	111	162.0	86	180	61.66666793823242	21	JK001504-ara1	JK009151-ara1
JK001504-ara1.ms138	true	4012766427777959620	254	290	1262	1455	1501	300	شكوا الي النبي---- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول---- من قوتهم من التمر فرخص لهم---------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديه---م ياكلونها رطبا قال الشافعي	138	-7621940156036004312	JK009151-ara1.ms0863	false	-7817922745831957535	191	232	1053	1267	1674	300	شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول تمر من قوتهم من التمر فرخص لهم رسول الله ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ثم ياكلونها رطبا قال اصحابنا	863	-1678172475508068373	183	329.5	147	214	85.5140151977539	31	JK001504-ara1	JK009151-ara1
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	182	300	879	1446	1446	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله عام حنين -------------قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال ما بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله---- من قتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم----ت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرا------------------------------------------ت فقال---------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر------- رضي الله عنه لاها الله اذا لا-	256	-7621940156036004312	JK009151-ara1.ms1122	false	-3848983585104453580	136	264	735	1351	1524	300	ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله عام حنين فذكر قصته في قتله القتيل وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله قال من قتل وحكم سعد بن معاذ في بني قريظة فحكم بقتلهم وسبي ذراريهم فقال عليه السلام لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة ارقعة قالوا القدرة علي العلم تمنعه الاجتهاد قلنا تثبت الخيرة بالدليل قالوا كانوا يرجعون اليه قلنا صحيح فاين منعهم هامش قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا	1122	-1678172475508068373	267	422.5	205	873	30.584192276000977	48	JK001504-ara1	JK009151-ara1
JK001504-ara1.ms381	true	-382321754718380675	157	280	780	1410	1499	300	قال الشافعي رحمه الله فرق الله بين الاحرار والعبيد في حد الزني فقال في -----------الاماء فاذا احصن فان اتين بفاحشة ال---------------------اية وقال تعالي------ واشهدوا ذوي عدل منكم وذكر ال------------------مواريث فلم يختلف احد لقيته ان-- ذلك في الاحرار دون العبيد----------------------------------------- وفرض الله ال------عدة ثلاثة اشهر وف------------ي الموت اربعة اشهر وعشرا وسن ان تستبرا الامة بحيضة وكانت العدة في الحراءر استبراء وتعبدا وكانت الحيضة في الامة استبراء وتعبدا ولم اعلم مخالفا ممن حفظت عنه من اهل العلم في ان عدة الامة نصف عدة الحرة فيما له نصف معدود فلم يجز اذا وجدنا ما وصفنا من الدلاءل علي الفرق فيما ذكرنا وغيره الا ان نجعل عدة الامة نصف عدة الحرة فيما له نصف فاما الحيضة فلا يعرف لها نصف فتكون عدتها فيه اقرب الاشياء من النصف	381	-7621940156036004312	JK009151-ara1.ms0564	false	-5718153699098904692	155	256	819	1329	1554	300	قال الله تعالي في حق الزان------ين الاحرار الزانية والزاني سورة النور الاية 2 وفي الاماء فاذا احصن فان اتين بفاحشة سورة النساء الاية 25 الاية وقال في الشهادات واشهدوا ذوي عدل منكم سورة الطلاق الاية 2 قال الشافعي فلم يختلف -من لقيت- انها عل---ي الاحرار دون العبيد ولم يختلف احد لقيت ان لا رجم علي عبد ثيب وفرض الله تعالي العدة ثلاثة اشهر وثلاثة قروء وفي الموت اربعة اشهر وعشرا فارغ هامش -------------------------------------------------------------------------------------------ولم اعلم مخالفا ممن حفظت عنه من اهل العلم في ان عدة الامة نصف عدة الحرة -مما له نصف معلوم وما لا كالحيض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدتها فيه اقرب الاشياء من النصف	564	-1678172475508068373	301	442.5	235	747	40.29450988769531	48	JK001504-ara1	JK009151-ara1