id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms034	false	-8642998430165446616	52	87	251	443	1496	300	الصنابحي -----ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا-------------ذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها ف-------------------------------------اذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلا------------------------------------------ة في تلك الساعات	34	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms1345	true	-605240135892242678	101	173	494	871	1559	300	الصحاب-ي قال قال رسول الله---- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان الجملة حالية فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها هذا زاءد علي ما مر من انه في الطلوع والغروب وبه يظهر النهي عن حكمة النهي عن الحاق هذا بهما فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب بان اصفرت وقربت من سقوط طرفها بالارض قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة حقيقة او حكما كصلاة الجنازة وسجدة التلاوة في تلك الساعات	1345	-8483509445713126499	173	286.0	140	382	45.28795623779297	25	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms060	false	-5440157510205011867	56	135	280	711	1542	300	كان اذا ---------استسق-ي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجلل-----ا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	60	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	29	94	160	515	1612	300	كان يدعو به في الاستسقاء وهو اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد--------- والخلق من اللاواء------- والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1829	-8483509445713126499	322	582.5	262	453	71.08168029785156	52	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms068	false	271251258131831062	14	36	71	181	1496	300	والله ما حدث رسول الله ان الله ليعذب ال------------------------ميت ببكاء اهله علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و----------------------------------------------لكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	68	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms2060	true	9167703534031046438	45	124	217	613	1487	300	والله ما حدث رسول الله ان----------- الميت بكسر الهمزة وتفتح ليعذب ببكاء اهله عليه اي مطلقا ولا مقيدا بالبعض وهذا النفي المءكد بالقسم منها بناء علي ظنها وزعمها او مقيد بسماعها والا فمن حفظ حجة علي من لم يحفظ والمثبت مقدم علي النافي وكيف والحديث روي من طرق صحيحة بالفاظ صريحة انه بعمومه لا ينافي ما قالت بخصوصه ولكن اي الذي حدث به جملة ان الله الخ وفي نسخة ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	2060	-8483509445713126499	96	140.0	76	407	23.587223052978516	16	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms068	false	271251258131831062	256	291	1269	1451	1496	300	جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا ل---------------------------------------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	68	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms2131	true	-357138783034666762	143	214	755	1127	1576	300	جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون في الحديث دليل علي ان لا شء في الاوقاص فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل قال ابن الهمام تقدير النصاب والواجب امر توقيفي ثم قال واعلم ان الواجب في الابل هو الاناث او قيمتها بخلاف البقر والغنم فانه يستوي فيهما الذكورة والانوثة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2131	-8483509445713126499	177	336.0	142	373	47.45308303833008	32	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms273	false	5131472041672306660	110	141	536	694	1481	300	النبي لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليها --------------------------------------او لغ------------------------------------------------------------------------ارم او لرجل------- اشتراها-------------------- بماله او لرجل----------- له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	273	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	7	103	35	515	1431	300	الله- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2178	-8483509445713126499	152	241.0	121	481	31.600831985473633	28	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms399	false	6043076420972770659	223	263	1072	1258	1441	300	رجل الي النبي فقال يار سول الله عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	399	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	118	197	606	1002	1532	300	رجل الي النبي فقال ع-------------ندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	165	310.0	128	410	40.24390411376953	33	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms129	false	6178166680147739427	6	54	25	297	1518	300	عبادة بن الصامت ان النبي---- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء------------------------------- عين---------ا ------------------------بعين يدا بيد-------------------------------------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد	129	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms3278	true	6613789205813491985	112	182	572	950	1559	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل في الوزن او الكيل عينا اي حاضرا بعين اي ناجزا يعني لا بنسيءة يدا بيد اي مقبوضين في المجلس قبل تفرق الابدان ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد	3278	-8483509445713126499	263	470.0	215	378	69.57672119140625	45	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms235	false	4797833980150496949	183	215	903	1075	1502	300	اذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق---- ان يعطيه و-لا اجبره عليه الا ببينة لانه قد يصيب--- الصفة بان يسمع الملتقط يصفها ومعني--------- قوله اعرف عفاصها ووكاءها	235	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms3431	true	3444914432757377365	85	118	436	610	1560	300	اذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق فله ان يعطيه والا ف---------------بينة لانه قد يصيب في الصفة بان يسمع الملتقط يصفها فعلي هذا تاويل قوله اعرف عفاصها ووكاءها	3431	-8483509445713126499	151	268.0	122	189	79.89418029785156	26	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms308	false	1693414608053779836	37	71	175	339	1473	300	انه كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف-------- خلف---------------------------ها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته------ فقال النبي للعباس رضي------------- الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة----------------------- ومن بغض بريرة مغيثا	308	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms3564	true	1605055606377476407	106	206	521	1018	1504	300	انه كان حر-ا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور خلفها في سكك المدينة اي في طرقها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته حالان فقال النبي للعباس قال السيوطي رحمه الله المفهوم من الروايات ان قصة بريرة في اخر الامر سنة تسع او عشر لان العباس انما سكن المدينة بعد رجوعهم من الطاءف وابنه انما اتاها مع ابويه وقد اخبر بمشاهدة ذلك واما ذكرها في قصة الافك مع تقدمها فوجه بانها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها ذكره السبكي وقواه الشيخ ابن حجر يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة اي من كثرة محبته اياها ومن بغض بريرة مغيثا	3564	-8483509445713126499	155	238.5	121	498	31.12449836730957	30	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms465	false	426873164856808909	44	74	217	372	1472	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي عليه --------السلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي- بالليل فهو	465	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	251	282	1271	1433	1518	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت---- فقضي عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت الم-اشية بالليل فهو	3914	-8483509445713126499	149	266.0	120	167	89.2215576171875	26	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms464	false	7905202773474875793	166	194	778	916	1418	300	رضي الله عنه جارية كانت تحتطب فاتبعها رجل فراودها عن نفسها فرمته بفهر او صخر فقتلته فقال عمر------------- هذا قتيل الله والله لا يودي ابدا قال ولو قتل	464	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms3916	true	-5577567855338524805	84	112	413	553	1471	300	رضي الله عنه جارية كانت تحتطب فاتبعها رجل فراودها عن نفسها فرمته بحج-------ر فقتلته فقال عمر رضي الله عنه هذا قتيل الله والله لا يودي ابدا---- وهو قول	3916	-8483509445713126499	123	221.5	98	151	81.45695495605469	21	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms259	false	-3318044094298258811	213	260	1073	1298	1498	300	جبير بن مطعم--------- قال ان رسول الله لما قسم سهم ذ-------ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضي الله عن----------------------------------ه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم---------- لا ننكر------- فضلهم---------------------------- لمكان--------------ك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني	259	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms4452	true	-6807652421894845116	9	73	43	350	1545	300	جبير بن مطعم مر مرارا قال------------- لما قسم رسول الله ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه بالرفع ويجوز نصبه الي المفعول معه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم من بيانية لا ننكر اي نحن فضلهم اي وان كنا متساوين في النسب لمكانك اي لاجل موضعك الذي وضعك الل---ه منهم ا-----------ي من بني	4452	-8483509445713126499	192	295.5	151	334	57.48503112792969	35	JK001504-ara1	JK007044-ara1
JK001504-ara1.ms262	false	2428127056370268978	167	229	874	1184	1570	300	في التفضيل علي السابقة والنسب فمنهم من قال اسوي بين الناس فان ابا بكر رضي الله عنه حين ----------------------------------------قال له عمر------------- اتجعل للذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وه-جروا--- ديارهم كمن دخل في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وسوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه بين الناس ولم يفضل قال	262	-7621940156036004312	JK007044-ara1.ms4528	true	-325699081259548112	70	128	385	687	1571	300	في التفضيل علي السابقة والنسب فذهب ابو ---------------------------بكر رضي الله عنه الي التسوية بين الناس ولم يفضل بالسابقة حتي قال له عمر رضي الله عنه اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهاجروا من ديارهم كمن دخل في الاسلام كرها فقال-------- انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وكان ع------------مر رضي الله عنه يفضل ------------------	4528	-8483509445713126499	224	365.5	179	367	61.035423278808594	37	JK001504-ara1	JK007044-ara1