id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms034	true	-8642998430165446616	52	87	251	443	1496	300	الصنابحي ان رسول الله------------------- قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا---ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله------------------- عن الصلاة في تلك الساعات	34	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms1699	false	-7926536658965742174	102	146	519	752	1486	300	الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها حتي اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	1699	4645027882448891602	190	347.0	155	233	81.5450668334961	32	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms074	true	8376153730932924902	107	197	540	1037	1576	300	الشافعي رحمه الله والذي لا اشك فيه ان الشريكين ما---- لم يقسما الماشية خليطان وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل فيها الغنم فتوجد الابل في يدي احدهما فيءخذ منه صدقتها فيرجع علي شريكه بالسوية قال وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته---- ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا ويحلبا معا ويسقيا معا ويكون فحولتهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة------ الواحد بكل حا-ل ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما الحول من يوم اختلطا ويكونان مسلمين فان تفرقا في مراح او مسرح او سقي او	74	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms2652	false	566670922889714061	229	297	1109	1479	1494	300	الشافعي -----------الذي لا يشك فيه ان الشريكين اللذين لم يقسما الماشية خليطان وانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته قال ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا ويحلبا---- ويسقيا معا وتكون فحوله--ا مختلطة فاذا كان- هكذا صدقا صدقة الرجل الواحد بكل واحد ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما --حول من يوم اختلطا ويكونا- مسلمين وان تفرقا في مراح او مسرح او سقي او	2652	4645027882448891602	343	604.0	278	512	66.9921875	52	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms074	true	8376153730932924902	211	273	1115	1441	1576	300	قال ولما لم اعلم مخالفا اذا كان-- ثلاثة خلطاء لو كانت لهم ماءة وعشرون شاة اخذت منهم واحدة وصدقوا صدقة الواحد فنقصوا المساكين شاتين من مال الخلطاء الثلاثة الذين لو تفرق مالهم كانت فيه ثلاثة شياه لم يجز الا ان يقولوا لو كانت اربعون شاة من ثلاثة كانت عليهم شاة لانهم صدقوا الخلطاء صدقة الواحد قال وبهذا اقول في الماشية كلها والزرع	74	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms2653	false	9089047728670702453	76	134	387	698	1534	300	قال و----لم اعلم مخالفا اذا كانوا ثلاثة خلطاء وك--انت لهم م-ءة وعشرون شاة اخذت منهم واحدة وصدقوا صدقة و--احد فنقصوا المساكين شاتين من مال الخلطاء الثلاثة الذين لو تفرق مالهم كان- فيه ثلاث- شياه لم يجز الا ان يقولوا لو كان- اربعون بين الثل-اثة كانت عليهم شاة لانهم صدقوا الخلطاء صدقة الواحد---- وبهذا يقول في الماشية كلها والزرع	2653	4645027882448891602	298	542.5	240	328	90.8536605834961	48	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms075	true	-3801840624660560180	29	95	136	469	1473	300	ومعني قوله لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة----- لا يفرق بين ثلاثة خلطاء في عشرين وماءة شاة وانما عليهم شاة لانها اذا فرقت كان فيها ثلاث شياه ولا يجمع بين مفترق---- رجل له ماءة شاة وشاة ورجل له ماءة شاة فاذا تركا مفترقين فعليهما شاتان واذا جمعتا ففيه-ا ثلاث شياه والخشية خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة	75	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms2653	false	9089047728670702453	8	76	49	387	1534	300	ومعني قوله لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة يعني لا يفرق بين ثلاثة خلطاء في عشرين وم-ءة شاة فانما عليهم شاة لانها اذا فرقت كان فيها ثلاث شياه ولا يجمع بين متفرق وهو رجل له م-ءة شاة وشاة ورجل له م-ءة شاة فاذا تركا مفترقين ففي-هما شاتان واذا جمع-ا ففيهما ثلاث شياه فالخشية خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة	2653	4645027882448891602	322	597.5	256	343	93.87754821777344	56	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms174	true	-5549264174383728043	188	248	940	1222	1472	300	التفليس قال ---------------حدثنا محمد بن عاصم قال سمعت المزني قال قال الشافعي اخبرنا بن ----------------ابي فديك عن -بن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمر- بن نافع عن خلدة او بن خلدة الزرقي الشك من المزني عن ----------ابي هريرة انه راي رجلا افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه	174	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms2054	false	6197847219500643784	134	202	670	991	1442	300	الافلاس والموت بما قد 4609 حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم--------------- اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ا-------بن خلدة الزرقي وكان قاضيا انه قال جءنا الي ابي هريرة في صاحب لن-ا افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه	2054	4645027882448891602	207	310.0	159	344	60.17441940307617	34	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms230	true	-6856146794811345862	232	266	1155	1310	1472	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ملك ماءة سهم من خيبر ف--------------------------------------------قال يا رسول الله------------ لم اصب مالا مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله -تعالي فقال النبي حبس الاصل وسبل الثمرة	230	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms0275	false	-9154796342052320768	31	73	137	326	1437	300	عمر ان عمر---------------- ملك ماءة سهم من خيبر فاستجمعها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ما لم اصب----- مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال له ا--حبس الاصل وسبل الثمرة	275	4645027882448891602	119	179.5	90	212	56.132076263427734	24	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	182	300	879	1446	1446	300	ابو قتادة رضي الله عنه--- خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة--------------- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال---------- ما بال الناس قلت- امر الله -------ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرا----------------------ت فقال----------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من-------------ه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا-	256	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms2150	false	-455325131223966789	113	260	538	1242	1439	300	ابي قتادة بن ربعي انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة حتي قططت الدرع فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله عز وجل ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثانية ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق لا -----ها الله اذا لا	2150	4645027882448891602	505	848.0	397	717	70.43235778808594	92	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms365	true	-7116536341626628219	184	238	917	1176	1492	300	للامام اذا رمي رجل ب---------زنا ان يبعث اليه فيساله عن ذلك لان الله------ يقول ولا تجسسوا فان شبه علي احد ا-ن النبي------------ بعث انيسا الي امراة رجل فقال ان اعترفت فارجمها فتلك امراة ذكر ابو الزاني بها انها زنت فكان يلزمه ان يسال فان اقر--ت حدت وسقط الحد عمن قذفها وان انكرت حد قاذفها	365	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms0043	false	-5941705585778320015	31	89	142	431	1444	300	للامام اذا رمي رجل بالزني بالزنا ان يبعث اليه فيساله عن ذلك لان الله تعالي يقول ولا تجسسوا فان شبه علي احد بان النبي عليه السلام بعث انيسا الي امراة رجل فقال ان اعترفت فارجمها فتلك امراة ذكر ابو الزاني بها انها زنت فكان يلزمه ان يسال فان اعترفت حدت وسقط الحد عمن قذفها وان انكرت حد قاذفها	43	4645027882448891602	256	474.5	202	289	88.58131408691406	49	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms436	true	7969846158081601347	220	300	1055	1450	1450	300	الشافعي اخبرنا------------------- مالك------- عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله------- ومحيصة خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما ف------اخبر محيصة ان عبد الله------- قتل وطرح في فقير- او عين فاتي يهود فقال انتم------ قتلتموه -قالوا------ ما قتلناه ف---------قدم علي قومه فاخبرهم فا-------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي رسول الله فذهب محيصة -يتكلم فقال-------------------------------------- عليه السلام -----كبر كبر يريد السن فتكلم-	436	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms2029	false	6735237207212079967	93	198	442	937	1459	300	الاعل-ي اخبرنا عبد الله بن وهب ان مالكا اخبره عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبار ق-ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قتل والقي في قليب او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل-------------------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم	2029	4645027882448891602	306	443.5	239	529	57.84498977661133	49	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms436	true	7969846158081601347	237	300	1132	1450	1450	300	انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله---------------- ومحيصة--------- خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم قتلتموه قالوا ما قتلناه فقدم علي قومه فاخبرهم فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي رسول الله------------------- فذهب محيصة ------يتكلم فقال عليه السلا--------------------------------م كبر كبر يريد السن فتكلم-	436	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms2038	false	-4601079500085801884	77	133	361	638	1446	300	انه اخبر-------------------ه ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما ف----------قتل عبد الله بن سهل فبلغ محيصة------ فاتي------------------------------------------------------------------- هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سه------------ل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر---------- فتكلم	2038	4645027882448891602	157	173.0	123	401	39.15211868286133	23	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms437	true	4898596985709252294	0	50	0	270	1527	300	حويصة ث---------م محيصة فقال عليه السلا-----------------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب عليه السلام اليه-----------------م في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال -فتحلف ------يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ماءة	437	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms2029	false	6735237207212079967	198	269	937	1305	1459	300	حويصة قبل ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم اليهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بمءة	2029	4645027882448891602	249	415.5	201	368	67.66304016113281	39	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms437	true	4898596985709252294	127	286	658	1469	1527	300	مثل السبب الذي قضي في---------------ه عليه الصلاة والسلام بالقسامة حكمت بها وجعلت الدية فيها علي المدعي عليهم فان قيل وما السبب الذي حكم فيه النبي قيل كانت خيبر -----دار يهود محضة لا يخالطهم غيرهم وكانت العداوة -------بين الانصار وبينهم ظاهرة وخرج عبد الله بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل فيكاد--- يغلب علي من -سمع هذا انه لم يقتله الا بعض اليهود فاذا كانت دار قوم محضة او قبيلة وكانوا اعداء للمقتول فيهم وفي كتاب الربيع اعداء للمقتول او قبيلته ووجد القتيل فيهم فادعي اولياءه قتله فلهم القسامة------------------------- وكذلك يدخل نفر بيتا --------او صحراء وحدهم او صفين في حرب او ازدحام جماعة فلا يفترقون الا وقتيل بينهم او في ناحية ليس الي جنبه عين ولا اثر الا رجل واحد مخضب بدمه في مقامه ذلك او اتي ببينة متفرقة من المسلمين من نواح لم يجتمعوا فيها -يثبت كل واحد منهم علي الانفراد علي رجل انه قتله فتتواطا شهاداتهم ولم يسمع بعضهم شهادة بعض فان لم يكونوا ممن لم يعدلوا او يشهد	437	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms2030	false	-3711034709392601935	188	300	938	1490	1490	300	مثل السبب الذي قضي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م بالقسام---------------------ة فيه وهو ان--------------------------------------------------------- خيبر كانت دار يهود----- لا يخ-لطهم غيرهم وكانت العداوة بينهم وبين الانصار------- ظاهرة وخرج عبد الله بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل فيكاد ان يغلب علي من يسمع هذا ان -لم يقتله الا بعض اليهود فاذا كان مثل هذا جعل فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القسامة ووجوب الدية لم يكن ببعيد وكذلك يدخل نفر بيتا في قرية او صحراء وحدهم او صفين في حرب---------------- فلا يفترقون الا وقتيل بينهم او ت------------------------------------------------------------------------اتي -بين-------ة من المسلمين من نواح لم يجتمعوا فيها فيثبت كل واحد عل-----ي الانفراد علي رجل انه قتله فتتواطا شهاداتهم ولم يسمع بعضهم شهادة بعض وان لم يكونوا ممن--- يعدل-- او -شهد-	2030	4645027882448891602	454	703.5	363	876	51.82648468017578	74	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms439	true	-8934104993895143056	28	80	155	399	1454	300	يحلفون علي ما لا يعلمون قي-------------ل فانتم تقولون لو ان -بن عشرين سنة رء -بالمشرق -اشتري عبدا -بن ماءة سنة رء -بالمغرب فباعه من ساعته فاصاب به المشتري عيبا ان الباءع يحلف علي البت---- لقد باعه اياه وما به هذا العيب ولا علم له به والذي قلنا قد يصح علمه بما وصفنا	439	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms2036	false	-5635894074888900176	102	158	488	745	1428	300	يحلف --علي ما لا -علم له به فان قال قاءل فانتم قلتم-- لو ان ابن عشرين سنة ربي بالمشرق فاشتري عبدا ابن م-ءة سنة ربي بالمغرب فباعه من ساعته فاصاب به المشتري عيبا ان الباءع يحلف علي البت انه لقد باعه اياه وما به هذا العيب ولا علم له به والذي قلنا--- يصح علمه بما وصفنا	2036	4645027882448891602	221	375.0	174	266	83.08271026611328	38	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms464	true	7905202773474875793	276	300	1304	1418	1418	300	مدري يحك به راسه فقال--------------- عليه الصلاة والسلام لو اعلم انك تنظر لي او تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل-	464	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms0378	false	8060434847597282078	139	162	645	754	1400	300	مدري يحك به راسه فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م لو اعلم انك -----------تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل	378	4645027882448891602	90	149.5	71	130	69.23076629638672	17	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms480	true	6163689430248807657	208	300	1046	1529	1529	300	قال وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشهم منه وتاتي العراق فلما دخلت في الاسلام ذكرت---- للنبي خوفه-----------ا من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر- ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال اذا هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري -ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم------ عليه الصلاة والسلام علي نحو ما قالوا وكان كما قال عليه السلام وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام-	480	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms0209	false	-1403799569488962449	34	126	164	649	1492	300	قال -كانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كث-ر م---عاشهم منه وتاتي العراق فلما دخلت في الاسلام ذكرت ذلك للنبي عليه السلام خوفا من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق و---فارقت الكفرة ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال اذا هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري يثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده فاجابهم النبي عليه الس--------لام علي---- ما قالوا فكان كما كان الي- اليو-م وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام	209	4645027882448891602	449	806.0	362	507	88.5601577758789	74	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms531	true	-579942175105582907	59	98	310	502	1524	300	قال------ الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر -----------------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او قال ان تبت قبلت شهادتك قال	531	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms2191	false	-4061914128432770044	58	101	274	484	1392	300	قال حدثنا الشافعي عن---- سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب--- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او---- ان تتب قبلت شهادتك قال	2191	4645027882448891602	163	281.5	128	221	73.75565338134766	30	JK001504-ara1	JK007043-ara1
JK001504-ara1.ms571	true	-2994401977578627724	245	271	1242	1355	1494	300	قال ولو عجل ل------------ه بعض الكتابة علي ان يبرءه من الباقي لم يجز ورد عليه ما اخذ ولم يعتق لانه ابراه مما لم يبرا منه فان	571	-7621940156036004312	JK007043-ara1.ms1856	false	6805371800987216886	218	245	1069	1194	1479	300	قال ولو عجل المكاتب لمولاه بعض الكتابة علي ان يبرءه من الباقي لم يجز ورد عليه ما اخذ ولم يعتق لانه ابراه مما لم يبرا منه قال	1856	4645027882448891602	110	206.5	84	125	88.0	24	JK001504-ara1	JK007043-ara1