id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms048	true	2252140431778501687	271	295	1382	1505	1525	300	علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم و--جلس علي المستراح حتي فرغ المءذنو--------ن ثم قام فخطب الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الثانية	48	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0386	false	-3977160210211607180	107	133	528	654	1477	300	علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم ثم جلس علي المستراح حتي فرغ المءذن من الاذان ثم قام فخطب ثم -------جلس ثم قام فخطب الثانية	386	6291190902463922115	111	204.0	89	133	83.45864868164062	20	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms060	true	-5440157510205011867	56	143	280	743	1542	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا واحب ان يفعل هذا كله ولا وقت في --------	60	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	168	244	835	1248	1533	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاوا---------------ء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا--------------------------ت الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا------------- هذا الحديث ذكره الشافعي في	426	6291190902463922115	374	696.0	303	478	78.24267578125	63	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	10	36	52	181	1496	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله -ان الله ل-----------------يعذب الم---يت ببكاء اهله عليه ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	68	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0476	false	-4064367403387436154	131	209	657	1040	1493	300	رحم الله عمر والله ما كذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية وهم يبكون عليها فقال انهم يبكون عليها عليهم وانها تعذب في قبرها انتهي وهذا اللفظ الذي اورده انما قالته عاءشة في الرد علي بن عمر واما الرد علي عمر فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمنين ببكاء احد ------ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	476	6291190902463922115	116	74.0	92	389	29.820051193237305	19	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms087	true	-4077225735792088321	0	50	0	246	1517	300	بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه واهب في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة قال الشافعي	87	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0520	false	-1707354761341735589	193	238	955	1175	1450	300	بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال ما------------------لي غير هذا واهب في القرظ -قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجده- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة---- الشافعي	520	6291190902463922115	216	388.0	171	246	87.80487823486328	39	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms138	true	4012766427777959620	28	102	132	524	1501	300	المحاقلة والمزابنة قال الشافعي اخبرنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله-------------- عن المحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرج------ل الزرع بماءة فرق -----حنطة والمزابنة ان يبيع التمر ف-ي رءوس النخل بماءة فرق------------------------------------------------------ تمر قال وعن بن جريج قلت لعطاء ما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح قال بن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر المحاقلة كما اخبرتني قال نعم	138	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0678	false	-6344579765338185486	67	128	320	641	1522	300	المحاقلة والمزابنة ياتي 1213 حديث جابر ان النبي صلي ا--------------------------------------------لله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الرجل الزرع بماءة فرق من الحنطة والمزابنة ان يبيع التمر علي رءوس النخل بماءة فرق من تمر الشافعي في المختصر عن سفيان عن بن جريج عن عطاء عنه قال---- بن جريج قلت لع-------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء افسر لكم جابر المحاقلة كما اخبرتني قال نعم	678	6291190902463922115	204	341.0	167	472	43.220340728759766	30	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms138	true	4012766427777959620	170	283	864	1414	1501	300	عن داود ب----ن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ارخص في بيع العراي-------ا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود وقال---------------------------------------------- بن عمر نهي رسول الله عن بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في بيع العرايا قال المزني وروي الشافعي حديثا فيه قلت لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا-------------- الي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من ال--تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	138	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	0	131	0	628	1477	300	عن داود وهو بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق --شك--- داود هو في الام والمختصر كذلك ورواه البخاري عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي سمعت مالكا وساله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------بيد الله بن الربيع احدثك داود عن ابي سفيان عن ابي هريرة فذكره دون ما في اخره وذكر في كتاب الشرب من صحيحه ذلك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك 1217 حديث زيد بن ثابت انه سمع--------------------------------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول--- قوت-- من ثمر تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	679	6291190902463922115	332	484.0	257	777	42.72844314575195	58	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms141	true	8387847938375729445	51	96	257	472	1459	300	عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده و---غلته فاخبر- عروة عمر عن عاءشة ان النبي----------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر----- قضاءه وقضي لمخلد بن خفاف برد الخراج قال الشافعي	141	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0672	false	-6943043756378178822	72	118	358	582	1450	300	ان مخلد بن خفاف---- ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده ورد غلته فاخبره عروة---- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاه قضاءه وقضي لمخلد ب-----------الخراج---- الشافعي	672	6291190902463922115	186	309.0	147	247	75.30364227294922	34	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms186	true	3921507690946990912	67	132	331	640	1448	300	ابي سعيد الخدري انه قال كنا مع رسول الله------------------- في جنازة فلما وضعت قال------------------- هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضوان الله عليه هما علي يا رسول الله-------- وانا لهما ضامن فقام رسول الله فصلي عليه ثم اقبل علي علي رضي الله عنه فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك قال المزني	186	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0699	false	5918981525839917301	84	145	407	698	1476	300	ابي سعيد--------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال ------------------------علي يا رسول الله هما علي وانا لهما ضامن فقام---------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي و-------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك -الدارقطني	699	6291190902463922115	240	390.0	189	355	67.60563659667969	45	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms230	true	-6856146794811345862	238	266	1182	1310	1472	300	ملك ماءة سهم من خيبر ف---------------------قال يا رسول الله---------- لم اصب مالا مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله تعالي فقال النبي ح-----بس الاصل وسبل الثمرة	230	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0720	false	1560808653303078154	206	237	1000	1147	1449	300	ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فلما استجمعها قال يا رسول الله اصبت مالا لم اصب----- مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله فقال------------ حبس احبس الاصل وسبل الثمرة	720	6291190902463922115	108	170.5	83	164	65.8536605834961	21	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms259	true	-3318044094298258811	213	281	1073	1420	1498	300	جبير بن مطعم قال ان رسول الله لما قس-----------------------------م سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	259	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0758	false	-8719329382453491380	122	178	590	876	1514	300	جبير بن مطعم----------------- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي------------------------- اتيته انا وعثمان بن عفان------------- فقلنا يا رسول الله------ اخواننا بنو ه---اشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت--------------نا وقرابتهم واحدة فقال---------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- وشبك بين اصابعه	758	6291190902463922115	246	406.5	198	379	64.90765380859375	43	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms271	true	-3437206493242812166	230	300	1115	1470	1470	300	احفظ فيه من متقدم- الخبر-- ان عدي بن حاتم جاء الي ابي بكر الصديق احسبه بثلاثماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا والذي يكاد--- يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار انه اعطاه اياها من سهم المءلفة فاما زاده ترغيبا فيما صنع واما ليتالف به غيره من قومه ممن لم يثق-	271	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0772	false	-8333378990607352915	178	230	871	1130	1464	300	احفظ فيه من متقدمي الاخبار ان عدي بن حاتم جاء الي ابي بكر------------- بثلاثماءة--------- من صدقات قومه فاعطاه-------- منها ثلاثين لكن ليس في الخبر اعطاءه اعطاءه اياها من اين غير ان ----------------------------------------الذي يكاد ان يعرف ------بالاستدلال--------- انه اعطاه اياها من سهم المءلفة ليزيده رغبة----- فيما صنع و----ليتالف من ق--------ومه -من لا يثق	772	6291190902463922115	187	254.0	148	362	51.6574592590332	29	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms303	true	-4679411537993578345	197	232	1016	1179	1522	300	فقال --النبي في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا ي-------ستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	303	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0850	false	7425617261490039313	101	138	495	667	1532	300	فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	850	6291190902463922115	158	302.5	123	172	91.86046600341797	33	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms315	true	-5342328315555999976	103	151	533	750	1501	300	روي عن النبي------------------- بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها و--------بالميراث فان كان يثبت ف----------------------------------------------------لا حجة في قول احد دون النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة--------------------- عن بعض بني اشجع	315	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms0865	false	1773924193877912347	118	203	576	963	1424	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوج---------ها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر ولا يثني في قوله الا طاعة الله بالتسليم له ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله مرة يقال---- عن معقل--------------------- بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة عن بعض---- اشجع	865	6291190902463922115	178	258.0	139	425	41.882354736328125	32	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms465	true	426873164856808909	48	79	235	399	1472	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي------------------- عليه السلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت -المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها قال ------------الشافعي	465	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms1018	false	7350968739395958274	2	40	10	207	1486	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها مالك في الموطا والشافعي	1018	6291190902463922115	155	268.5	126	199	77.88945007324219	25	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms484	true	-2613518583047853017	109	163	517	783	1462	300	العشر ومن اه-----ل الذمة نصف العشر ومن اهل الحرب العشر اتباعا له علي ما اخذ قال المزني رحمه الله قد روي الشافعي رحمه الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من حديث صحيح الاسناد انه -اخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحم------ل الي المدينة ومن----- القطنية العشر	484	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms1066	false	-4466694834519236526	4	64	18	320	1483	300	العشر ومن تجار اهل الذمة نصف العشر ومن ------------------------------------------------------------------------------------تجار المسلمين ربع العشر قوله وفي رواية انه شرط في الميرة نصف العشر وشرط العشر في ساءر التجارات قصد بذلك تكثير الميرة مالك عن بن شهاب عن سالم عن ابيه كان------------------------------------------------ عمر ياخذ من القبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الجمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	1066	6291190902463922115	126	111.5	99	434	29.032258987426758	20	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms485	true	-352597050184869481	1	35	3	169	1524	300	منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذا فرض ع-----لي المسلمين فقالوا فزد- ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم علي ان يضعف عليهم الصدقة -قال	485	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms1065	false	-1311539550613695189	76	107	379	535	1468	300	منا -ما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الزكاة فقال عمر---------------- هذا فرض الله علي المسلمين فقالوا زدنا ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم علي ان يضعف عليهم الصدقة وقال	1065	6291190902463922115	142	247.5	112	173	82.08092498779297	25	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms494	true	-467017824294133613	0	87	0	412	1512	300	دخل العشر فاراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا دل علي انها غير واجبة وبلغنا ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان كراهية ان يري انها واجبة وعن بن عباس انه اشتري بدرهمين لحما فقال هذه اضحية بن عباس قال وامر من اراد ان يضحي ان لا يمس من شعره شيءا اتباعا واختيارا بدلالة السنة وروت عاءشة انها كانت تفتل قلاءد هدي رسول الله -------------------ثم يقلدها هو بيده ثم يبعث بها فلم يحرم عليه شء احله الله له حتي -نحر الهدي	494	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms1083	false	-3999992953686903964	8	60	36	279	1443	300	دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره تقدم حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم اهدي الحديث تقدم في الحج 1974 حديث---------------------------------------------------------------------- عاءشة كنت ا------فتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها هو بيده ثم يبعث بها فلا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1083	6291190902463922115	161	205.0	122	432	37.26852035522461	29	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms531	true	-579942175105582907	60	98	314	502	1524	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز فاشهد لا---خبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر ----------قال لابي بكرة تب----- تقبل شهادتك او قال ان تبت قبلت شهادتك قال	531	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms1154	false	7720287178018728500	249	284	1255	1429	1510	300	الشافعي ا---نا سفيان------------- سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لقد اخبرني فلان------------- ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب نقبل تقبل شهادتك او---- ان تبت قبلت شهادتك قال	1154	6291190902463922115	146	226.5	115	207	70.53140258789062	25	JK001504-ara1	JK000559-ara1
JK001504-ara1.ms538	true	2100556793364552649	163	193	830	976	1533	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي امر عظيم----------- قالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	538	-7621940156036004312	JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	94	124	468	616	1502	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال -فعلي---- عظيم من الاموال قالوا لا قال---- خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	1159	6291190902463922115	137	246.0	109	157	87.26114654541016	26	JK001504-ara1	JK000559-ara1