id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms034	true	-8642998430165446616	57	79	277	403	1496	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	34	-7621940156036004312	JK000196-ara1.ms0795	false	7043914979656030263	128	150	651	777	1541	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	795	6516946244087915952	126	252.0	104	126	100.0	22	JK001504-ara1	JK000196-ara1
JK001504-ara1.ms447	true	1420201142557451229	262	300	1345	1522	1522	300	عليا رضي الله ------عنه سمع رجلا----------- يقول لا حكم الا لل---------------------ه في ناحية المسجد فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم-	447	-7621940156036004312	JK000196-ara1.ms6738	false	-2575164829249944606	108	145	512	697	1444	300	عليا رضي الله تعالي عنه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ورسوله ويعرض بتخطءته في التحكيم----- فقال----------------- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروه فيها--------- ولا نمنعكم	6738	6516946244087915952	138	210.5	108	216	63.88888931274414	25	JK001504-ara1	JK000196-ara1
JK001504-ara1.ms554	true	-2141232102992347689	228	286	1109	1404	1486	300	قال الشافعي و------------------اذا اختلف الزوجان في متاع البيت يسكنانه قبل ان يتفرقا او بعد ما تفرقا كان البيت لهما او لاحدهما او يموتان او احدهما فيختلف في ذلك ورثتهما فمن اقام ب--ينة علي شء -------فهو له وان لم يقم ب--ينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه علي الاجماع ان هذا المتاع ب--ايديهم---------------------------------------------ا جميعا فهو بينهما نصفين	554	-7621940156036004312	JK000196-ara1.ms4146	false	-7458617443127516803	31	82	168	421	1533	300	قال الشافعي رضي الله تعالي عنه اذا اختلف الزوجان في متاع البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اقام البينة علي شء من ذلك فهو له ومن لم يقم البينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه------------ ان هذا المتاع في ايديهما معا فيحلف كل منهما لصاحبه علي دعواه فان حلفا جميعا فهو بينهما نصفين	4146	6516946244087915952	172	268.5	137	371	46.36118698120117	29	JK001504-ara1	JK000196-ara1