id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	168	277	826	1385	1496	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ا---------لله ----------علي المسلمين ا-لتي امر الله جل وعز بها------- فمن سءلها عن------------- وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	68	-7621940156036004312	AOCP20251104081-ara1.ms0818	false	-1382940742517299503	195	301	1064	1624	1624	301	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسولهالاه صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------- بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض -ان----------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل-	818	4350754436849817289	510	929.0	412	600	85.0	88	JK001504-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK001504-ara1.ms108	true	1184172968788638150	223	289	1104	1412	1467	300	لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة قال الشافعي ومن قال انه افرد الحج يشبه ان يقول قاله علي ما يعرف من اه-ل العلم الذي- ادرك وفد رسول الله ا-----------------ن احدا لا يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بحج---- واحسب عروة حين حدث ان ---رسول الله ا--------حرم بحج ذهب الي انه سمع عاءشة تقول يفعل في حجه علي هذا المعني	108	-7621940156036004312	AOCP20251104081-ara1.ms0933	false	-1609909134145327616	0	72	0	334	1477	301	لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة قال-------- ومن قال انه افرد الحج يشبه ان يكون قاله علي ما يعرف من اميل العلم الذين ادرك دون رسول الله صلي الله علي وسلم ن احدا لا يكون مقيما علي حج الا رقد ابتدا احرامه بحج قال واحسب عروة حين حدث ان البي لي الله عليه والمحرم بحج نهب الي انه سمع عاءشة تقول يفعل في حجه علي هذا المعني	933	4350754436849817289	286	505.5	221	342	83.625732421875	55	JK001504-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK001504-ara1.ms109	true	5777490678587059724	0	155	0	763	1437	300	شء من الاختلاف ايسر من هذا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله---- وثبت انه خرج رسول الله ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو فيما بين الصفا والمروة وامر اصحابه ان من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة---- فان قال قاءل فمن اين اثبت حديث عاءشة وجابر و-بن عمر وطاووس دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر النبي------------------- وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره ولرواية عاءشة عن النبي------------------- وفضل حفظها عنه وقرب -بن عمر منه---- ولان من وصف انتظار النبي الق-------------------ضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج طلب الاختيار فيما وسع الله من الحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء -كذلك حفظ عنه في الحج	109	-7621940156036004312	AOCP20251104081-ara1.ms0933	false	-1609909134145327616	135	301	661	1477	1477	301	شء من الاختلاف ابين من هذا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح لان الكتاب ثم السنة ثم م---ا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله قال وثبت انه خرج---------- ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو فيما بين الصفا والمروة وامر اصحابه ان من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة قال فان قال قاءل فمن اين اثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطا-وس دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر للنبي صلي الله عليه وسلم وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره ولرواية عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه قال ولان من وصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم لقلضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج طلب الاختيار فيما وسع الله من الحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء فكذلك حفظ---- في الحج-	933	4350754436849817289	738	1361.5	588	835	88.38323211669922	139	JK001504-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK001504-ara1.ms109	true	5777490678587059724	155	198	763	971	1437	300	ينتظر القضاء قال المزني ان ثبت حديث انس عن النبي------------------ انه قرن حتي يكون معارضا للاحاديث سواه فاصل قول الشافعي ان العمرة فرض واداء الفرضين في وقت الحج افضل من اداء فرض واحد لان من -كثر عمله لله كان اكثر في ثواب الله	109	-7621940156036004312	AOCP20251104081-ara1.ms0934	false	-611084148149052342	0	47	0	225	1480	301	ينتظر القضاء قال المزني ان ثبت حديث انس عن الني صلي الله عليه وسلم انه قرن حتي يكون معارضا للاحاديث سواه فاصل قول الشافعي ان العمرة فرض واداء الفرض-- في وقت الحج افضل من اداء فرض واحد لان من اكثر عمله لله كان اكثر في ثواب الله	934	4350754436849817289	204	382.0	161	227	89.86784362792969	40	JK001504-ara1	AOCP20251104081-ara1