id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0071	true	-9198769919420075595	33	97	171	480	1475	300	--------هشام بن عبد الله عن ابي الزبير عن نافع بن جبير عن مطعم عن ابي عبيدة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن مس---------------------------عود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحبسنا--------- عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال ف---------------امر رسول الله بلال--------------------ا فاقام فصل-ي الظهر -----ثم اقام فصل-ي العصر -----ثم اقام فصل-ي المغرب -----ثم اقام فصل-ي العشاء ثم ------------------قال ما علي الارض عصابة يذكرون الله------- غيركم	71	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1552	false	-2052627047758907282	81	228	418	1158	1513	300	هناد عن هشيم عن ------------ابي الزبير عن نافع بن جبير عن ا--------بي عبيدة قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء اه اخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا حسين بن علي عن زاءدة قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة قال حدثنا هشام ان ابا الزبير المكي حدثهم عن نافع بن جبير ان ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود حدثهم ان عبد الله بن مسعود قال كنا في غزوة------------------------ فحبسنا المشركون عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فلما انصرف المشركون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا فاقام لصلاة الظهر فصلينا واقام لصلاة العصر فصلينا واقام لصلاة المغرب فصلينا واقام لصلاة العشاء فصلينا ثم طاف علينا فقال ما علي الارض عصابة يذكرون الله عز وجل غيركم	1552	4308186162082466828	227	277.5	178	784	28.954082489013672	33	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms0165	true	-7633375501893580226	0	105	0	549	1605	300	النعيم الواقعة 10 12 الاية ثم قال و واصحاب الي------------------------------------------------------مين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود الواقعة 27 28 الاية ما فيه كفاية وهداية وتهذيب اثار هذا الباب ان يحمل قوله قرني عليه الجملة فقرنه عليه السلام جملة خير من القرن الذي يليه واما علي الخصوص والتفضيل فعلي ما قال عمر في قوله كنتم خير امة ال عمران 110 انما كانوا كذلك بما وصفهم الله تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر فمن فعل فعلهم فهو منهم وقد ذكر الله احوال الناس في القيامة علي ثلاثة اصناف ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة وهم اصحاب اليمين في سدر مخضود الاي-ة واصحاب المشامة وهم اصحاب الش----------------------------------------------------مال في سموم وحميم الواقعة	165	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms3605	false	5126855342903067398	184	226	1027	1271	1692	300	النعيم الواقعة --812 اما------------ اصحاب الميمنة فهم اصحاب اليمين كما اوضحه تعالي بقوله واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود الواقعة 27-2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 الايات واصحاب المشامة -هم اصحاب الشمال كما اوضحه تعالي بقوله واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم الواقعة	3605	4308186162082466828	131	200.5	108	656	19.969512939453125	18	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms0328	true	-6654208002995253823	1	57	2	284	1490	300	يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة فاري عبد الله بن زيد الانصاري ثم من بني الحارث بن الخزرج خشبتين في النوم فقال ان هاتين لنحو مما يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل الا تءذنون للصلاة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استيقظ فذكر له ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاذان	328	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms3760	false	2057899538141936460	247	297	1302	1557	1577	300	يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة فاري عبد الله بن زيد الانصاري--------------------------- خشبتين في النوم فقال ان هاتين لنحو مما يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تءذنون للصلاة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استيفظ فذكر له ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاذان	3760	4308186162082466828	253	495.0	203	282	89.71630859375	48	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms0497	true	-3382419033319255953	66	97	315	478	1469	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي------------- عليه السلام وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	497	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms3776	false	-9100466702462790729	23	64	113	320	1502	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3776	4308186162082466828	153	260.0	122	209	73.20574188232422	26	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms0648	true	3801598388869318625	3	112	13	545	1455	300	عن -بن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد الا يحرج امته هكذا رواه حبيب بن ابي ثابت باسناده المذكور فقال فيه من غير خوف ولا مطر فخالف ابا الزبير وحبيب بن ابي ثابت احد اءمة اهل الحديث من الكوفيين وابو الزبير ايضا حافظ وكذلك رواه عنه الثوري كما رواه مالك رواه وكيع وغيره عن الثوري عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا سفر وقد	648	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0304	false	4314220252466411731	95	165	493	832	1541	300	عن ابن عباس قال صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا وفي لفظ لمسلم واحمد واصحاب السنن الا ابن ماجه جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد الا يحرج امته وبه تعلم ان قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ------------------------------في الموطا لعل ذلك لعلة المطر غير صحيح وفي لفظ اكثر الروايات------------------------------------------------------------ من غير خوف ولا سفر وقد	304	4308186162082466828	187	295.0	142	608	30.75657844543457	35	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms0652	true	1770247815826166387	121	198	556	935	1401	300	فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء 101 فاجابه بن عمر بكلام معناه ان الذي نزل عليه القر-------ان صلي الله عليه وسلم قص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو امن في السفر ونحن نفعل كما رايناه يفعل 304----------------------------------------------------------------------------------- مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر قال ابو عمر اما	652	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0262	false	6986449236519739841	48	184	251	922	1509	300	فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء 101 ويءيده ايضا ان قصر عددها لا يشترط ف-----يه الخوف وقد كان صلي الله عليه وسلم يقصر هو واصحابه في السفر وهم في غاية الامن كما وقع في حجة الوداع وغيرها وكما قال صلي الله عليه وسلم لاهل مكة اتموا فانا قوم سفر وممن قال بان المراد بالقصر في هذه الاية قصر الكيفية لا الكمية مجاهد والضحاك والسدي نقله عنهم ابن كثير وهو قول ابي ابي بكر الرازي الحنفي ونقل ابن جرير نحوه عن ابن عمر ولما نقل ابن كثير هذا القول عمن ذكرنا قال وعتضدوا بما رواه الامام مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في السفر والحضر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وقد روي هذا ----	262	4308186162082466828	264	373.0	202	695	37.98561096191406	46	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms0668	true	5138435172012561351	199	271	983	1322	1442	300	قال بعض شعراء اهل المدينة فكم من حرة بين المنقي الي احد الي جنبات ريم 2 الي الروحاء ومن ثغر نقي عوارضه ومن ذلك وخيم ومن عين مكحلة الماقي بلا كحل ومن كشح هضيم وجنبات ريم ربما كانت بعيدة الاقطار 307 مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيرة ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد----- قال	668	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0285	false	-5462353956863242077	210	258	1054	1277	1467	300	قال بعض شعراء---- المدينة فكم من حرة بين المنقي الي احد الي--------------------------------------------------------------------------------------------------- جنبات ريم وبما رواه م------------------الك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد وبما قال	285	4308186162082466828	210	388.0	164	344	61.046512603759766	41	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms0670	true	1190325102231857569	31	73	148	333	1379	300	311 مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة -الطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجده قال مالك وذلك اربعة برد وذلك احب ما تقصر الي فيه الصلاة	670	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0285	false	-5462353956863242077	257	297	1273	1454	1467	300	قال مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد وذلك احب ما-تقصر---- فيه الصلاة	285	4308186162082466828	176	331.5	136	186	94.6236572265625	38	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms0675	true	-5902091005653963264	205	238	1018	1177	1468	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة ايام- او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين	675	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0288	false	-5705873403951880621	2	35	9	169	1480	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين	288	4308186162082466828	156	310.0	123	160	97.5	32	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms0783	true	4654899714968286155	129	176	593	831	1416	300	ابو هريرة اذا اتيت اهلك فاخبرهم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول ما يحاسب به العبد المسلم----- الصلاة المكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك	783	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1544	false	1476542433300180407	76	121	392	616	1565	300	ابي هريرة قال---------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك	1544	4308186162082466828	207	381.5	164	246	84.1463394165039	39	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms0786	true	-3254343291368581660	64	149	316	726	1450	300	المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم الرجل ينشد ا------------------------------------------------لضالة في المسجد فقولوا--- لا ردها الله عليك 1 وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الله تعالي المساجد بانها بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وان يسبح له فيها بالغدو والاصال فلهذا بنيت فينبغي ان تنزه عن كل ما لم تبن له 394 مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بني رحبة في ناحية المسجد تسمي البطيحاء وقال من كان يريد ان يلغط 2 او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	786	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms3936	false	-2505527786644187414	198	279	1046	1434	1552	300	--------------------------------------------------------الضالة لقوله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم من ينشد ضالة --بالمسجد فقولوا له لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لذلك رواه مسلم وفي حديث الاعرابي الذي بال في المسجد قال له صلي الله عليه وسلم ان هذه المساجد لم تبن لذلك انما هي لذكر الله وما------------------------------------------------------------------------------ والاه وفي موطا------------------------------------------ مالك--------- ان عمر---------- رضي الله عنه بني رحبة في ناحية المسجد تسمي البط-حاء وقال من كان يريد ان يلغط --او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	3936	4308186162082466828	190	248.0	150	588	32.312923431396484	34	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms0823	true	6859185337979402744	48	106	248	520	1506	300	هناد بن السري عن هشيم عن ابي الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات في- الخندق فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	823	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1552	false	-2052627047758907282	81	130	418	653	1513	300	هناد--------- عن هشيم عن ابي الزبير عن نافع بن جبير عن --------ابي عبيدة ---------------------قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1552	4308186162082466828	231	427.5	182	273	84.61538696289062	47	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1004	true	-6906213348944410643	89	128	443	639	1477	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود هو الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم فينج ا-------------------------------لله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا -1 يقول-------- في ذلك --	1004	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1573	false	-8786144856084803984	15	60	72	295	1528	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق-----------------ول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا اه وقال ابن حجر في الكاف	1573	4308186162082466828	168	288.5	134	240	70.0	29	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1055	true	6006315149170108866	57	179	290	899	1495	300	عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة ربع العشر من كل ماءتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار وليس في ماءتي درهم شء حتي يحول عليها الحول فاذا --------------------حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زاد ف--------------------في كل اربعين درهم وفي كل اربعة دنانير تزيد علي العشرين دينارا درهم حتي يبلغ الذهب اربعين دينارا فيكون فيها دينار وفي اربعة وعشرين دينارا نصف دينار ودرهم 1 هكذا روي هذا الحديث من اوله الي اخره الحسن بن عمارة عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الخارقي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم	1055	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0696	false	5873769929621545310	92	165	484	838	1482	300	عن ابي اسحاق-------- عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم	696	4308186162082466828	175	255.5	136	759	23.05665397644043	32	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1070	true	-5274171684742932778	22	93	95	445	1479	300	غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية 1 وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة ق-ال------------------------- ابو عمر هذا الخبر منقطع في الموطا وقد--------------------------------------------------------------- روي متصلا مسندا علي ما ذكرناه في التمهيد من---------------------- رواية الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1070	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0720	false	-8250156594906959900	0	74	0	379	1555	300	غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية-- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة وقال ابن حجر في التلخيص ورواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي موصولا ليست فيه زيادة وهي من ناحية الفرع الخ وقال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يثبتوه ولم يكن فيه رواية ع--------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	720	4308186162082466828	198	314.0	156	461	42.95010757446289	37	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1075	true	-9013123489045899653	26	102	117	485	1439	300	الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة 542-------------------------------------------------------------------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة قال ابو عمر ظاهر حديث عاءشة وبن عمر هذان سقوط الزكاة عن ا--------------------------------------------------------------لحلي بذلك وترجم مالك هذا الباب وتاول من اوجب الزكاة في الحلي ان عاءشة وبن عمر لم يخرجا الزكاة من حلي اليتامي لانه لا ------زكاة -----------------------------------------------------------------في اموال اليتامي	1075	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0704	false	3167705039546059599	0	100	0	481	1526	300	الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة وهذا الاسناد عن عاءشة في غاية الصحة كما تري ومنها ما رواه مالك في الموطا ايضا عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة وهذا الاسناد---------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما في غاية الصحة كما تري وما قاله بعض اهل العلم من ان المانع من الز------------------------كاة في الاول انه مال يتيمة و----------------------------------انه لا تجب الزكاة علي الصبي كما لا تجب عليه الصلاة مردود بان عاءشة تري وجوب الزكاة في اموال اليتامي	704	4308186162082466828	218	319.0	169	579	37.651123046875	39	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1078	true	-76755170639242137	86	141	402	670	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله به-ا يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-------رسوله	1078	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0706	false	3590743886246839357	223	282	1174	1462	1548	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما له عز وجل ولرسوله	706	4308186162082466828	262	499.0	208	288	90.97222137451172	48	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1086	true	2114558359637023358	91	141	465	695	1445	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز---- كتب في مال قبضة بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا 1 قال ابو عمر الضمار الغاءب- عن	1086	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0718	false	2590947135152187329	248	298	1247	1478	1484	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عمر بن عبد العزيز انه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا اه وهو بكس--ر الضاد اي غاءبا عن	718	4308186162082466828	209	383.0	164	235	88.93617248535156	40	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1088	true	-7231910553452349353	99	132	468	616	1453	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد------------- وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من	1088	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0714	false	7534260701598517396	262	300	1228	1398	1398	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد بن عبد الملك وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من-	714	4308186162082466828	147	269.0	115	171	85.96491241455078	31	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1088	true	-7231910553452349353	133	167	619	792	1453	300	بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	1088	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0715	false	-3304824658049266920	1	35	4	177	1478	300	بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يريدون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	715	4308186162082466828	171	340.0	137	173	98.84393310546875	33	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1097	true	8663670295844669534	7	59	29	281	1403	300	عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب------------- وعلي عاتقي ادمة احملها فقال لي الا تءدي زكاتها يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه واهبة من القرظ فقال ذلك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1097	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0713	false	8986486969797911661	236	286	1190	1427	1495	300	عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عن-قي ادم- احملها فقال----الا تءدي زكاتك- يا حماس فقال----------------- ما لي غير هذا واهب في- القرظ -قال ذلك مال فضع فوضع-ها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	713	4308186162082466828	215	360.0	169	265	81.13207244873047	37	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1099	true	-5787769875649405594	136	169	709	856	1515	300	فروي عنه في ذلك اثار كثيرة في بعضها شدة كلها تدل علي انه كان يذهب الي ان كل مال مجموع يفضل عن القوت وسداد العيش فهو كنز---------- وان اية الوعيد نزلت في ذلك	1099	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0693	false	-2330291690718012451	128	159	619	757	1461	300	وردت عن ابي ذر- اثار كثيرة------------------ تدل علي انه كان يذهب الي ان كل مال مجموع يفضل عن القوت وسداد العيش فهو كنز يذم فاعله وان اية الوعيد نزلت في ذلك	693	4308186162082466828	121	208.5	93	157	77.07006072998047	24	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1123	true	7171130256953518043	184	211	898	1040	1486	300	عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة 2 ولا الربي 3 ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء 4 الغنم	1123	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms3904	false	7420397671638536920	27	51	133	269	1521	300	عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة-- ولا الربي ول--ا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء-- الغنم	3904	4308186162082466828	134	255.5	110	142	94.36619567871094	23	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1151	true	-4298927183276109039	96	190	499	956	1514	300	لا خلاف بين العلماء فيما علمت ان الزكاة واجبة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب وقالت طاءفة------------------------------- لا زكاة في غ------------------------يرها روي ذلك عن الحسن و-بن سيرين والشعبي وقال به من الكوفيين -بن ابي ليلي وسفيان الثوري والحسن بن صالح و-بن المبارك ويحيي بن ادم واليه ذهب ابو عبيد وحجة من ذهب هذا ال-----------------------------------مذهب ما روا-------------------------------------------------------------------ه وكيع عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي انه كان لا ياخذ الزكاة الا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ومثل هذا يبعد ان يكون رايا منه وقد روي ذلك عن ابي موسي عن النبي صلي الله	1151	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0518	false	-233882436905395482	101	196	522	994	1518	300	لا خلاف بين العلماء في----- وجوب الزكاة------ في الحنطة والشعير والتمر والزبيب واختلف فيما سواها مما تنبته الارض فقال قوم لا زكاة في غيرها من جميع ما تنبته الارض وروي ذلك عن الحسن وابن سيرين والشعبي وقال به من الكوفيين ابن ابي ليلي و------الثوري والحسن بن صالح وابن المبارك ويحيي بن ادم واليه ذهب ابو عبيد وروي ذلك عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو مذهب ابي موسي فانه كان لا ياخذ الزكاة الا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ذكره وكيع عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابيه كما نقله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	518	4308186162082466828	263	401.5	206	617	42.625606536865234	47	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1156	true	4494795997849410172	190	258	957	1293	1492	300	لا زكاة----- في--ه من الفواكه والقضب 2 والبقول قال مالك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها صدقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها	1156	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0520	false	8408374576357834911	134	202	688	1021	1498	300	لا زكاة عنده في شء من الخضراوات قال في الموطا---------- السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسل والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها صدقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها	520	4308186162082466828	304	576.0	240	343	88.6297378540039	59	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1157	true	-7209036340609332973	0	72	0	344	1502	300	منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما انبتت الارض من الخضر الزكاة------------ وهذا حديث لم يروه من ثقات اصحاب منصور واحد هكذا وانما هو من قول ابراهيم وقد روي عن نافع صاحب مالك قال حدثني اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر	1157	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0530	false	-8803637507730046768	131	198	667	998	1527	300	منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما انبتت الارض من الخضر --زكاة قال ابو عمر وهذا حديث لم يروه من ثقات اصحاب منصور -احد هكذا وانما هو من قول ابراهيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت واذا سقط الاستدلال من جهة السنة لضعف اسانيدها لم يبق الا ما ذكرناه من تخصيص عموم الاية وعموم قوله صلي الله عليه وسلم ف----يما سقت السماء-------------- العشر	530	4308186162082466828	219	295.0	174	455	48.131866455078125	41	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1288	true	-3342793941869001656	146	218	748	1092	1484	300	انه لم ير احدا من اهل العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء -لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك قال ابو عمر في هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث انفرد به عمر بن ثابت عن ابي ايوب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1288	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms3475	false	-8083254695541965596	39	126	178	588	1489	300	اني لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء ولو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اه منه بلفظه وفيه تصريح مالك رحمه الله بانه لم يبلغه صيام ستة من شوال عن احد من السلف وهو صريح في انه لم يبلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا شك انه لو بلغه الترغيب فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3475	4308186162082466828	206	227.0	164	546	37.728939056396484	39	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1290	true	5912015093247077596	83	109	394	521	1395	300	لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	1290	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms3476	false	5425357788533498859	212	238	1059	1186	1483	300	لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3476	4308186162082466828	127	254.0	101	127	100.0	26	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1290	true	5912015093247077596	81	109	384	521	1395	300	وقا----ل مالك---------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	1290	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms3478	false	5313360700545281623	65	96	307	457	1438	300	واما قول مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي ----نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3478	4308186162082466828	131	238.5	104	154	85.06493377685547	23	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1327	true	-8925128812779980023	34	165	173	800	1427	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله-------- يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ق-ال ابو عمر رو----------ي هذا الحديث	1327	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2274	false	194193842165639839	160	282	831	1444	1543	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد-الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد-الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل وقال ابن حجر في الكلام علي هذا الحديث	2274	4308186162082466828	579	1060.0	461	650	89.07691955566406	116	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1333	true	3927084189767095681	135	196	644	954	1451	300	673----- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	1333	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2184	false	-4629450466523709485	108	171	541	867	1486	300	قرات علي مالك عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	2184	4308186162082466828	298	564.0	239	334	89.2215576171875	55	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1334	true	-8617108689731693080	172	205	862	1020	1486	300	الليث بن سعد عن نافع عن-------- بن عمر--------------- قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب فذكر الحديث وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخره ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين	1334	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2186	false	2655003067174619272	34	152	172	774	1499	300	الليث ----حدثنا نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب----- الحديث وفيه ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين وقال عبدالله ولا ورس وكان يقول لا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تنتقب المحرمة وتابعه ليث بن ابي سليم انتهي من صحيح البخاري وقال ابو داود رحمه الله في سننه بعد ان ساق حديث ابن عمر المتقدم حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين	2186	4308186162082466828	135	211.5	106	611	22.094926834106445	24	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1344	true	-4643000340891224529	59	120	267	557	1426	300	قبل ان يطوف بالبيت 685 و-------عن حميد بن قيس عن عطاء بن ابي رباح ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بحنين وعلي الاعرابي قميص وبه اثر صفرة فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزع قميصك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما	1344	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2263	false	-6664561667794595142	238	300	1154	1450	1450	300	قبل احرامه وروي مالك في الموطا عن حميد بن قيس عن عطاء بن ابي رباح ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بحنين وعلي الاعرابي قميص وبه اثر صفرة فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزع قميصك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما-	2263	4308186162082466828	270	521.5	214	297	90.90908813476562	56	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1344	true	-4643000340891224529	125	300	577	1426	1426	300	نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب------------- وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه قال ابو عمر ظاهر هذا الخبر انه عزم علي معاوية ان يغسله بنفسه وليس علي ظاهره فيما رواه الزهري عن سالم--- عن ابيه قال وجد عمر طيبا وهو بالشجرة فقال ما هذه الريح فقال معاوية طيبتني ام حبيبة فتغيظ عليه عمر وقال منك لعمري اقسمت عليك لترجعن الي ام حبيبة فلتغسلن عنك كما طيبتك وكان الزهري ياخذ بقول عمر فيه ذكره عبد الرزاق عن معمر عنه 687 وذكر عن الصلت بن زبيد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب------------- وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي واردت ان لا احلق فقال عمر فاذهب الي شربه فادلك راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن الصلت قال مالك الشربة حفير-	1344	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2264	false	7246349369484981857	34	150	168	727	1445	300	نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه --------------------------------------------------------------------------------وروي مالك في ----الموطا عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلت بن ز-يد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي واردت ا--لا احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن الصلت قال مالك الشربة حفير	2264	4308186162082466828	520	973.5	413	879	59.15813446044922	100	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1345	true	-9219062737704443716	129	298	620	1436	1444	300	عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم قال حدثنا بن وضاح قال حدثنا ابو بكر وحدثنا عبد الله بن محمد بن اسد قال حدثنا سعيد بن عمار قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا همام قال حدثنا عطاء قال حدثنا صفوان بن يعلي عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قال فانزل----- علي النبي عليه السلام الوحي فاستتر بثوب وكان يعلي يقول وددت اني قد رايت النبي--------- عليه السلام قد انزل عليه ف------قال عمر يا يعلي ايسرك ان تنظر الي النبي--------- عليه السلام وقد انزل عليه ف-----قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه فاذا له غطيط قال احسبه كغ---------------------طيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل عنك اثر الخلوق او قال-- الصفرة وقال اصنع في عمرتك كما -صنعت في حجتك	1345	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2262	false	5347477166185272714	3	117	17	576	1438	300	عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي بن امية يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي---- فانزل الله علي النبي صلي- الله عليه وسلم فستر بثوب وو---------------دت اني--- رايت النبي صلي الله عليه -وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال--- ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه -وسل-م وقد انزل الله الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه----- له غطيط ---واحسبه قال كغطيط واحسبه قال كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل---- اثر الخلوق عنك وانق الصفرة و----اصنع في عمرتك كما تصنع- في حجتك	2262	4308186162082466828	459	750.5	361	874	52.51716232299805	83	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1355	true	3333497994468716969	15	53	85	286	1478	300	قال حدثنا هشام بن بهرام قال حدثنا المعافي قال حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام ومصر الجحفة ولاهل العرا--------ق ولاه---------------ل اليمن يلملم	1355	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2153	false	-2742720844792348636	4	47	24	241	1491	300	قال حدثنا ابو هاشم محمد بن علي عن المعافي عن------- افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام ومصر الجحفة ولاهل العراق ذات عرق ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم	2153	4308186162082466828	170	299.5	136	224	75.89286041259766	29	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1363	true	4143941794761308751	32	73	148	339	1423	300	عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع ابا-------------ه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1363	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2172	false	8985854288549946011	256	298	1272	1470	1483	300	عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبدا-لله انه سمع اباه رضي الله عنه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة	2172	4308186162082466828	182	346.0	143	204	89.21568298339844	37	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1366	true	-7767329412652797612	98	199	473	974	1453	300	بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا بن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتيه ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون في يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	1366	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0362	false	-8010844138951292157	0	51	0	254	1507	300	بن جريج ----قال له-------------- يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن فذكرهن وقال فيهن راي-------------------------------------تك تلبس النعال السبتية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام-----------------------------------------------------------------------ا النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	362	4308186162082466828	229	380.0	181	501	45.70858383178711	42	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1371	true	5433025497529936798	1	32	4	175	1572	300	معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما 702 وذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع اهل العلم يقولون ليس علي النساء رفع الصوت بالتلبية لتسمع المراة نفسها قال مالك لا يرفع المحرم------ صوته -	1371	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2178	false	4555633277178785283	205	291	1074	1548	1605	300	معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما وقال الترمذي في هذا الحديث حديث حسن صحيح وجمهور اهل العلم علي ان هذا الامر المذكور في الحديث للاستحباب وذهب الظاهرية الي انه للوجوب والقاعدة المقررة في الاصول مع الظاهرية وهي ان الامر يقتضي الوجوب الا لدليل صارف عنه واما النساء فلا ينبغي لهن رفع الصوت بالتلبية كما عليه جماهير اهل العلم قال مالك في موطءه انه سمع اهل العلم يقولون ليس علي النساء رفع الصوت بالتلبية لتسمع المراة نفسها وعلل بعض اهل العلم خفض المراة صوتها	2178	4308186162082466828	141	250.5	116	474	29.746835708618164	23	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1372	true	4233950631286812737	148	222	724	1072	1432	300	انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع -----------------------------------------------------------------------الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 704 وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج -------------------------------------------------------------------------------------------------------	1372	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1985	false	2677204361098613379	220	299	1140	1527	1530	300	انفا قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بال--------------------------------------حج الحديث هذا لفظ البخاري ومسلم وهو صريح في ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج ولا يحتمل لفظ-------------------------------------------------------------- عاءشة هذا غير افرا-----------------------------------د الحج لانها ذكرت معه التمتع والقران وان بعض الناس تمتع وبعضهم قرن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج	1985	4308186162082466828	183	296.5	143	522	35.057472229003906	34	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1372	true	4233950631286812737	128	201	630	972	1432	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن --------عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1372	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2019	false	1688113841566558951	157	226	748	1071	1449	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد-الرحمن بن نوفل عن عروة ----------عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	2019	4308186162082466828	310	570.5	243	350	88.57142639160156	64	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1372	true	4233950631286812737	128	243	630	1170	1432	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن-------- عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 704 وعن عبد الرحمن بن القاسم عن --------------------------------------------------ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج يحيي 705 وعن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1372	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2404	false	-1242262815251096026	142	227	727	1132	1504	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة---------- عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج الحديث بطوله وفيه فقالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------م عن نساءه بالبقر اه من صحيح مسلم قالوا فقد ثبت في الصحيحين عن عاءشة رض-------------------------ي الله عنها ا-------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2404	4308186162082466828	282	429.5	217	598	47.15719223022461	54	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1374	true	1997836104651714604	0	31	0	148	1450	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------- من اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة-------------- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج	1374	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1985	false	2677204361098613379	22	64	120	317	1530	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج	1985	4308186162082466828	143	262.0	113	200	71.5	27	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1374	true	1997836104651714604	0	31	0	148	1450	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------- من اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة-------------- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج	1374	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1986	false	3014743882513709363	14	56	71	268	1477	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج	1986	4308186162082466828	143	262.0	113	200	71.5	27	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1375	true	8622206653900862062	37	145	177	680	1439	300	عن -ليث عن طاوس عن -بن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات واول من نهي عنها معاوية قا-----------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمر حديث ليث هذا منكر والمشهور عن عمر وعثمان انهما كانا لا يريان التمتع ولا القران وذكر عبد الرزاق عن--- معمر عن ايوب قال قال عروة لابن عباس الا تتق ا-لله ترخص في المتعة فقال -بن عباس سل امك يا عرية فقال عروة اما ابو بكر وعمر فلم يفعلا فقال -بن عباس والله ما اراكم بمنتهين حتي يعذبكم الله عز وجل نحدثكم عن النبي صلي الله عليه وسلم وتحدثو-نا عن ابي بكر وعمر -قال	1375	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1997	false	2812224236741504415	23	115	107	549	1440	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة--------------------------------------------------- نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس اراكم ستهلكون اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابو بكر و-----------------------------عمر وقال عبد----------------------------------------------الرزاق حدثنا معمر عن ايوب قال قال عروة لابن عباس الا تتقي الله ترخص في المتعة فقال ابن عباس سل امك يا عرية فقال عروة اما ابو بكر وعمر فلم يفعلا فقال ابن عباس والله ما اراكم من--هين حتي يعذبكم الله ا-------حدثكم عن رسول الله--------------- وتحدثوننا عن ابي بكر وعمر فقال	1997	4308186162082466828	295	430.0	226	596	49.49664306640625	54	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1379	true	-2103352466830625035	190	227	906	1088	1422	300	وذكر البخاري قال حد---------------ثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما	1379	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2000	false	7837763880639288631	43	81	196	385	1547	300	وقال البخاري رحمه الله في صحيحه حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما	2000	4308186162082466828	161	306.5	127	197	81.72589111328125	30	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1385	true	-6205345592410563430	0	37	0	174	1437	300	كان يلبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا 712 وذكر --------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي	1385	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2175	false	5675424047529870126	259	300	1281	1473	1473	300	كان يلبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا ا ه وروي مالك في الموطا ايضا عن عبد-الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي-	2175	4308186162082466828	166	301.5	131	194	85.56700897216797	34	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1385	true	-6205345592410563430	37	93	174	448	1437	300	صلي الله عليه وسلم انها كانت تترك التلبية اذا رجعت الي الموقف 713 و---------------عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم 714	1385	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2176	false	-7180646167276755369	0	59	0	285	1512	300	صلي الله عليه وسلم انها كانت تترك التلبية اذا رجعت الي الموقف وروي في الموطا ايضا عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم ا ه	2176	4308186162082466828	256	481.0	203	293	87.37201690673828	49	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1385	true	-6205345592410563430	51	112	244	528	1437	300	نافع ان عبد الله بن عمر كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة- فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم 714 وعن بن عمر-------------------------------------- انه كان------------------------ لا يلبي وهو يطوف بالبيت وبعض هذا ذكره بن شهاب عن -بن عمر هكذا	1385	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2181	false	6933020797939242964	83	154	413	756	1482	300	نافع ان عبد-الله بن عمر كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفات فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم انتهي من الموطا وروي مالك في الموطا ايضا عن ابن شهاب انه كان يقول كان عبدالله بن عمر لا يلبي وهو يطوف بالبيت ----انتهي منه وقد روي عن ابن عمر ايضا	2181	4308186162082466828	246	416.5	192	348	70.68965148925781	48	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1392	true	-5962233996496209342	110	208	553	1001	1436	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس ---------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قا-لت عاءشة-------------- ليس كما قال -بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1392	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2367	false	566874669259427554	189	271	967	1345	1493	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة---------- رضي الله عنها----- ان عبدا-لله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قا------------------------------------------------لت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس---- فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها----------------------------- مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي نحر الهدي	2367	4308186162082466828	335	571.0	260	480	69.79166412353516	67	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1428	true	-4611882354353232103	68	123	330	585	1429	300	عن نافع عن نبيه بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان--------------------------------- واب---------ان يومءذ امير الحاج وهما محرما---ن اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك علي---ه ابان وقال--------------------- سمعت عثم--------ان يقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم	1428	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2189	false	5623108713245390415	11	175	51	796	1397	300	عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفينا بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا يخطب حدثنا عبدالملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي حدثني خالد بن يزيد حدثني سعيد بن ابي هلال عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله بن معمر اراد ان ينكح ابنه طلحة بنت شيبة بن جبير في الحج وابان بن عثمان يومءذ امير الحاج فارسل الي ابان اني--- اردت ان انكح طلحة بن عمر فاحب------------------- ان تحض------ر ذلك فقال له ابان الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت عثمان بن عفان يقول -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم	2189	4308186162082466828	183	254.0	140	774	23.64341163635254	34	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1428	true	-4611882354353232103	120	150	570	712	1429	300	لا ينكح المحرم ولا يخطب 739--------------- مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب------------- نكاحه	1428	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2190	false	8633242597441231602	260	296	1282	1452	1470	300	لا ينكح المحرم ولا ينكح وفي الموطا ايضا عن مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه	2190	4308186162082466828	136	245.0	106	170	80.0	27	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1466	true	920412994057276007	88	201	463	980	1438	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن ابي عبد الله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب------------- يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم قال ابو عمر تقريد البعير نزع القراد عنه ورميه وكان عمر يدفنها في الطين لءلا ترجع الي البعير وليكون اعون له علي قتلها وادخل مالك هذا الخبر عن عمر بعد ما ترجم الباب ب ما يجوز للمحرم ان يفعله ثم قال باثر عمر هذا قال مالك وانا اكرهه 761 ثم ادخل في هذا الباب عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يكره ان ينزع المحرم حلمة او قرادا عن بعيره قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في ذلك	1466	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2283	false	-2547641072482802771	60	130	292	616	1455	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن ابي عبد-الله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم قال ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وانا اكرهه وروي ايضا في الموطا----- عن نافع ان عبد-الله بن عمر كان يكره ان ينزع المحرم حلمة او قرادا عن بعيره قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في ذلك	2283	4308186162082466828	280	517.0	218	540	51.85185241699219	60	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1467	true	-5162575894150729562	37	72	189	360	1436	300	مالك---------- عن علقمة بن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده فقالت نعم فليحككه وليشدد ولو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت	1467	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2283	false	-2547641072482802771	4	41	23	203	1455	300	مالك في الموطا عن علقمة بن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده ق-الت نعم فليحككه وليشدد ولو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت	2283	4308186162082466828	169	326.0	134	181	93.37016296386719	33	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1475	true	-2608367765263198377	169	251	773	1157	1389	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيء----ا يعودوا لشء 767 مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال حين خرج الي مكة معتمرا ----------------في الفتنة -ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1475	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0078	false	9060967676765449347	0	80	0	395	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا يعودوا لشء انتهي بلفظه من الموطا ولا يعارض ما ذكرنا بما رواه الواقدي--------- في المغازي من طريق الزهري ومن طريق ابي معشر --وغيرهما قالوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	78	4308186162082466828	290	487.0	223	406	71.42857360839844	55	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1477	true	-3384829649240843597	9	115	42	580	1495	300	صلي الله عليه وسلم ه------ديه يوم الحديبية الا في الحرم وهو قول بن اسحاق وقال غيره من اصحاب المغازي وغيرهم لم ينحر رسول الله صلي الله عليه وسلم هديه يوم الحديبية الا في الحل وهو قول الشافعي واحتج بقول الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الفتح 25 وذكر يع--------------------------------------------------------------------------قوب بن سفيان الفسوي قال بن ابي اويس عن مجمع بن يعقوب عن ابيه قال لما حبس رسول الله واصح-------------------ابه نحروا بالحديبية وحلقوا فبعث الله تعالي ريحا عاصفا فحملت شعورهم فالقتها في الحرم وهذا يبين انهم حلقوا بالحل قال ابو عمر قوله عز وجل في -يوم الحديبية --ول-------ا تحلقوا	1477	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0080	false	3212008436383981646	188	294	947	1501	1529	300	صلي الله عليه وسلم هو واصحابه ---بالحديبية وجزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وغيره بان الموضع الذي نحروا فيه من الحديبية من الحل لا من الحرم واستدل لذلك بدليل واضح من القران وهو قوله تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الفتح 25 فهو نص صريح في ان ذلك الهدي لم يبلغ محله ولو كان في الحرم لكان بالغا محله وروي يعقوب بن سفيان من طريق------------------ مجمع بن يعقوب عن ابيه قال لما حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه نحروا بالحديبية و-------بعث الله------ ريح------ا فحملت شعورهم فالقتها في الحرم و----عقده احمد البدوي الشنقيطي في نظمه -للمغاز---ي في غزوة الحديبية بقوله ونحروا وحلقوا	80	4308186162082466828	280	378.5	221	736	38.043479919433594	42	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1482	true	-3409182387001607140	111	256	546	1225	1437	300	عمر انه قال المحصر بمرض لا يحل حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فاذا اضطر الي لبس شء من الثياب التي لا بد له منها او الدواء صنع ذلك وافتدي 769 وعن يحيي بن سعيد انه بلغه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تقول المحرم لا يحله الا البيت 770 وعن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة قال ابو عمر هذا الرجل--------------- الذي --ذكر مالك في حديثه انه من اهل البصرة هو ابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي شيخ ايوب السختياني ومعلمه روي----- حماد بن زيد هذا الحديث عن ايوب عن ابي قلابة	1482	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0074	false	-2259399698126035653	45	166	208	782	1425	300	عمر انه قال المحصر بمرض لا يحل حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فاذا اضطر الي لبس شء من الثياب التي لا بد له منها او الدواء صنع ذلك وافتدي ومن ذلك ما رواه مالك في الموطا والبيهقي ايضا عن ايوب السختي---------------------------------------------------------------------------------اني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة و---------------الرجل البصري المذكور الذي ابهمه مالك قال ابن عبد البر---------- هو ابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي شيخ ايوب---------- ومعلمه كما رواه حماد بن زيد عن ا-----------يوب عن ابي قلابة	74	4308186162082466828	474	868.5	366	701	67.61769104003906	97	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1483	true	7656636113363451097	39	151	172	708	1376	300	عن سليمان بن يسار ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال من يلي علي الماء الذي كان عليه----------- فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكرت لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي قال مالك وعلي هذا الامر عندنا فيمن احصر بغير عدو وقد امر عمر بن الخطاب ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة	1483	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0074	false	-2259399698126035653	188	300	887	1425	1425	300	عن سليمان بن يسار ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال------- علي الماء الذي كان عليه عن العلماء فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر- لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي قال مالك وعلي هذا الامر عندنا فيمن احصر بغير عدو وقد امر عمر بن الخطاب ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة-	74	4308186162082466828	527	1026.0	418	547	96.34369659423828	108	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1483	true	7656636113363451097	116	155	529	725	1376	300	عمر بن الخطاب--------------------- ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1483	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2358	false	-2904134951485370304	203	247	988	1205	1452	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه امر ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	2358	4308186162082466828	196	380.0	157	217	90.32257843017578	38	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1487	true	2354142261884343099	80	206	365	962	1386	300	عن سليمان بن يسار ان سعيد بن حزابة--------- صرع ب----طريق مكة وهو محرم فسال من يلي علي الماء الذي كان به------------- فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فمعناه ايضا معني ما تقدم سواء عن بن عمر وبن عباس وعاءشة واما قوله فيه فاذا صح اعتمر فانه اراد اذا صح اتي مكة فعمل عمرة هو الطواف والسعي ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي قال مالك وعلي هذا الامر عندنا فيمن احصر بغير عدو يريد انه يقضي حجه ان كان حاجا او عمرته ان كان معتمرا بخلاف من حصره العدو واما قول مالك وقد امر عمر بن الخطاب ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا ----------ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان	1487	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0074	false	-2259399698126035653	188	291	887	1384	1425	300	عن سليمان بن يسار ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال------- علي الماء الذي كان عليه عن العلماء فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي---- فاذا صح اعتمر فحل من احرامه-------------------------------------- ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي قال مالك وعلي هذا الامر عندنا فيمن احصر بغير -------------------------------------------------------------------------عدو-------------- وقد امر عمر بن الخطاب ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان	74	4308186162082466828	387	651.0	305	633	61.1374397277832	74	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1487	true	2354142261884343099	178	206	818	962	1386	300	قول مالك وقد امر----- عمر بن الخطاب--------------------- ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا---------- ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان	1487	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2358	false	-2904134951485370304	198	234	966	1146	1452	300	روي مالك في الموطا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه امر ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان	2358	4308186162082466828	136	235.5	109	180	75.55555725097656	23	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1490	true	-7711240260933372532	200	300	897	1372	1372	300	مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان--------------- النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال---- الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر------ لءن كانت عاءشة-------------- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت-	1490	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2041	false	-4682551892955153201	156	257	772	1266	1468	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدال-له ان عبد-الله بن محمد بن ابي بكر------- اخبر عبد-الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري--- قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم -قال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت -----قال عبد-الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت	2041	4308186162082466828	406	678.5	322	549	73.95264434814453	76	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1490	true	-7711240260933372532	227	254	1010	1147	1372	300	صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال	1490	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2042	false	-9143267337077049023	273	300	1387	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال-	2042	4308186162082466828	136	267.0	110	137	99.27007293701172	27	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1490	true	-7711240260933372532	254	300	1147	1372	1372	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت-	1490	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2043	false	2498079105433261385	0	44	0	221	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت---- فقال عبدا-لله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت	2043	4308186162082466828	219	423.5	176	226	96.90265655517578	43	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1524	true	2019715254210173675	114	175	567	861	1478	300	بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال بن ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وكذلك رواه ابو نعيم الفضل بن دكين عن عب------------د الله بن المءمل	1524	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2085	false	6068858054503976368	28	75	143	379	1489	300	بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ---ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسع----------------------------------ي وان مءزره ليدور من شدة السعي------------------------------ وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي اخرجه الشافعي واحمد وغيرهما وفي اسناد هذا الحديث عبد الله بن المءمل	2085	4308186162082466828	172	272.5	131	306	56.20915222167969	33	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1527	true	3153896369247403068	165	229	876	1177	1537	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة ام المءمنين-- وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فما علي الرجل شء ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما	1527	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms4149	false	-2527755258416979264	5	66	24	312	1466	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة---- فما علي الرجل شء ا--لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ا--لا يطوف بهما	4149	4308186162082466828	276	515.5	217	303	91.089111328125	57	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1528	true	8939231308263021379	274	295	1356	1459	1486	300	الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن فقال------------------------------- هذا العلم قال ابو بكر ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون	1528	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2079	false	-7791451894025344727	0	24	0	121	1475	300	الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد-الرحمن بن الحرث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا العلم------------ ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون	2079	4308186162082466828	86	143.5	69	134	64.17910766601562	17	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1529	true	-4921143129700098644	2	60	9	305	1541	300	الطواف ب------------ين الصفا والمروة قيل للنبي صلي الله عليه وسلم انا كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة وان الله تعالي قد ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر بين الصفا والمروة فهل علينا من حرج ان لا نطوف بهما---------- فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة-------------- البقرة 158 كلها قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما	1529	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2077	false	-2906373678397341024	86	137	432	708	1521	300	الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة قالوا يا رسول الله-------------- كنا نطوف ---------------بالصفا والمروة وان الله انزل-------- الطواف بالبيت فلم يذكر---- الصفا-------- فهل علينا من حرج ان--- نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي- ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية--- قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما	2077	4308186162082466828	209	291.5	166	332	62.95180892944336	35	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1530	true	-535225982392115017	193	287	923	1386	1452	300	الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك وقال------------------ سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طواف-ا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر--- بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 قال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها قد نزلت في هءلاء 798 مالك عن هشام ب-------------ن عروة ان سودة بنت عبد الله بن عمر كانت عند عروة بن الزبير	1530	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2079	false	-7791451894025344727	0	87	0	446	1475	300	الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد-الرحمن بن الح-رث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا العلم ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر به بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة---- قال ابو بكر بن عبد-الرحمن فاراها--- نزلت في هءلاء وهءلاء وفي رواية في صحيح مسلم عن ع------------------------------------------روة بن الزبير	2079	4308186162082466828	394	717.5	317	498	79.11646270751953	72	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1552	true	-7823717883325341729	244	292	1159	1378	1416	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامره- فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1552	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2372	false	-400302694963937612	155	203	773	993	1460	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامراة فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	2372	4308186162082466828	218	430.0	170	220	99.09091186523438	47	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1557	true	4192236647240504549	162	296	786	1460	1476	300	مالك انه بلغه------- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة-------------- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب------------- واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما 820 م------------------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ما ترون في رجل وقع بامراته وهو محرم فلم يقل له القوم شيءا فقال سعيد ان رجلا وقع بامراته وهو محرم فبعث الي المدينة يسال عن ذلك فقال بعض الناس يفرق بينهما الي عام قابل فقال سعيد بن المسيب لينفذا لوجههما فليتما حجهما الذي افسداه فاذا فرغا رجعا فان ادركهما حج قابل فعليهما الحج والهدي ويهلان من حيث اهلا بحجهما الذي افسدا- ويتفرقان حتي يقضيا حجهما قال مالك يهديان جميعا بدنة بدنة قال	1557	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2205	false	-8985847903558612472	127	282	662	1437	1518	300	مالك في الموطا بلاغا ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما ا ه وهذا الاثر عن هءلاء الصحابة منقطع ايضا كما تري وفي الموطا ايضا عن مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ما ترون في رجل وقع بامراته وهو محرم فلم يقل له القوم شيءا فقال سعيد ان رجلا وقع بامراته وهو محرم فبعث الي المدينة يسال عن ذلك فقال بعض الناس يفرق بينهما الي عام قابل فقال سعيد بن المسيب لينفذا لوجههما فليتما حجهما الذي افسداه فاذا فرغا رجعا فان ادركهما حج قابل فعليهما الحج والهدي ويهلان من حيث اهلا بحجهما الذي افسداه ويتفرقان حتي يقضيا حجهما قال مالك يهديان جميعا بدنة بدنة قال	2205	4308186162082466828	662	1249.5	529	775	85.41935729980469	127	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1558	true	2429447336151076202	139	201	700	994	1466	300	الجمرة فقال مالك في موطءه في رجل وقع بامراته في الحج ما بينه وبين ان يدفع من عرفة ويرمي الجمرة انه يجب عليه الهدي وحج قابل قال فان كانت اصابته اهله بعد رمي الجمرة فانما عليه ان يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابل وروي بن ابي حازم وابو مصعب عن مالك انه رجع عن قوله في الموطا فيمن وطء ----------بعد الوقوف بعرفة	1558	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2201	false	-3980041690294890921	131	189	673	957	1528	300	الموطا -قال مالك--------- في رجل وقع بامراته في الحج ما بينه وبين ان يدفع من عرفة ويرمي الجمرة انه يجب عليه الهدي وحج قابل قال فان كانت اصابته اهله بعد رمي الجمرة فانما عليه ان يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابل ا ه ونقل البابجي---------- عن مالك ان محل فساد الحج بالجماع قبل الرمي والافاضة وبعد الوقوف بعرفة	2201	4308186162082466828	224	388.0	176	304	73.68421173095703	43	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1564	true	8660333509778127349	218	300	1045	1401	1401	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس ا---------------نه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة 824 مالك--------------- عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولي -بن عباس قال لا اظنه الا عن عبد الله بن عباس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي 825 م---------------الك انه سمع ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول في ذلك مثل قول عكرمة عن -بن عباس قال مالك وذلك-	1564	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2206	false	4047873511758339359	118	198	570	936	1446	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن عطاء بن ابي رباح عن عبد-الله بن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة وفي الموطا ايضا عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولي ابن عباس ------------------------------------انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي وفي الموطا ايضا عن مالك انه سمع ربيعة بن ابي عبد-الرحمن يقول في ذلك مثل قول عكرمة عن ابن عباس قال مالك وذلك	2206	4308186162082466828	306	549.0	236	404	75.7425765991211	65	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1581	true	5629094575929711928	41	110	192	510	1401	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع----------- فقلت جءت يا رسول الله من-------- جبلي ط-ء اكلت مطي--تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك مع-نا هذه الصلاة واتي عرفات من------ قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفث----ه قال ابو عمر-------------------- هذا الحديث	1581	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2096	false	2740158401542176337	163	250	796	1192	1460	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه ا ه قال المجد في المنتفي بعد ان ساق هذا الحديث	2096	4308186162082466828	264	409.0	204	400	66.0	49	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1591	true	-3515140322276256955	257	278	1236	1343	1450	300	النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها	1591	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2113	false	2070162577350910998	0	22	0	113	1505	300	النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها	2113	4308186162082466828	107	211.0	86	113	94.69026184082031	20	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1596	true	250157047302414106	25	123	123	595	1446	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة ام المءمنين-- تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي بن سعيد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه	1596	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2338	false	4114872559212397356	130	218	607	1021	1409	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن--------- عمرة بنت عبد-الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا---- الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال-- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي-------- فذكرته---------- للقاسم بن محمد فقال اتتك------ بالحديث علي وجهه	2338	4308186162082466828	395	688.5	309	474	83.33333587646484	82	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1643	true	3100847643798818532	7	39	35	194	1391	300	سءل مالك هل يرمي عن الصبي والمريض فقال نعم ويتحري المريض حين يرمي عنه فيكبر وهو في منزله ويهريق دما فان صح المريض في ايام التشريق رمي الذي رمي عنه واهدي وجوبا	1643	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2140	false	314394212879002123	163	195	838	997	1521	300	سءل مالك هل يرمي عن الصبي والمريض فقال نعم ويتحري المريض حين يرمي عنه فيكبر وهو في منزله ويهريق دما فان صح المريض في ايام التشريق رمي الذي رمي عنه واهدي وجوبا	2140	4308186162082466828	159	318.0	127	159	100.0	32	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1644	true	-6245494439941225492	161	280	773	1356	1452	300	رسول الل--------------ه ارخص لرعاء الابل في البيتوتة خارجين عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد-- ومن بعد الغد --ليومين ثم يرمون يوم النفر 888 -------------------------------------------------------------مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح انه سمعه يذكر انه ارخص للرعاء ان يرموا بالليل يقول في الزمان الاول قال مالك تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم النفر فقد فرغوا	1644	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2133	false	8021103024607034193	187	300	923	1492	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة------- عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر ولهذا الحديث الفاظ متقاربة غير ما ذكرنا ومعناها واحد وقال الامام مالك رحمه الله----------------------------------------------------------------------------- في الموطا ما نصه-------- تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم النفر فقد فرغوا-	2133	4308186162082466828	462	839.0	367	662	69.78852081298828	89	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1647	true	8569087684730310337	21	58	83	261	1389	300	ابيه----- ان ابنة اخ لصفية بنت ابي عبيد نفست بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية حتي اتتا مني بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما عبد الله بن عمر ان ترميا الجمرة حين اتتا ولم ير عليهما شيءا	1647	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2117	false	6776096810971365657	0	35	0	166	1448	300	ابيه نافع ان ابنة اخ لصفية بنت ابي عبيد نفست بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية حتي اتتا من- بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما عبد الله بن عمر ان ترمي----------------ا ولم ير عليهما شيءا	2117	4308186162082466828	161	301.0	127	183	87.97814178466797	31	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1647	true	8569087684730310337	184	231	863	1069	1389	300	سءل مالك عمن نسي جمرة من الجمار في بعض ايام مني حتي يمسي قال ليرم اي- ساعة ذكر من ليل او نهار كما يصلي الصلاة اذا نسيها ثم ذكرها ليلا او نهارا فان كان ذلك بعد ما صدر وهو بمكة او بعد ما يخرج منها فعليه الهدي	1647	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2117	false	6776096810971365657	74	121	357	564	1448	300	سءل مالك عمن نسي جمرة من الجمار في بعض ايام مني حتي يمسي قال ليرم اية ساعة ذكر من ليل او نهار كما يصلي الصلاة اذا نسيها ثم ذكرها ليلا او نهارا فان كان ذلك بعد ما صدر وهو بمكة او بعد ما يخرج منها فعليه الهدي	2117	4308186162082466828	206	407.0	159	207	99.51690673828125	46	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1649	true	4501191489482463018	0	58	0	257	1442	300	ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت 891 ---------------مالك عن نافع وعبد الله بن دينار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمي الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه فقد حل له ما حرم--- عليه الا النساء والطيب حتي يطوف بالبيت	1649	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2125	false	5996441370915409391	19	111	88	544	1468	300	ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت ا ه ومما يستدل به لمالك علي ذلك ما رواه الحاكم في المستدرك حدثنا ابو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبدالله انبا زيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد-الله-------------- بن الزبير قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه فاذا رمي الجمرة الكبر--------------------------------- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور -البيت	2125	4308186162082466828	166	235.0	126	505	32.87128829956055	30	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1673	true	7999421541780031900	204	244	945	1128	1397	300	عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لعلك اذاك هوامك فقلت نعم يا رسول الله------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة	1673	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2213	false	-7095079737144976815	123	167	587	788	1451	300	عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لعلك اذاك هوامك قال- نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة	2213	4308186162082466828	180	339.0	140	202	89.1089096069336	38	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1673	true	7999421541780031900	55	116	245	526	1397	300	مالك--------- عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	1673	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2214	false	7627267265289622536	204	268	1030	1331	1489	300	مالك في موطءه عن عبد-الكريم بن مالك الجزري عن عبد-الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	2214	4308186162082466828	279	528.0	220	303	92.07920837402344	59	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1702	true	-6912549850012912215	1	97	2	426	1445	300	في سبيل الله فاطال لها 5 في مرج او روضه 1 فما اصابت 2 في طيلها 3 ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت 4 شرفا او شرفين 5 كانت اثارها 6 وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا 7 وتعففا 8 ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء 9 ونواء 10 لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله --صلي الله	1702	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms3894	false	2892749537031631457	212	260	1153	1372	1581	300	في سبيل الله فاطال لها-- في مرج او ------------------------------------------------روضة الي اخر ما جاء في هذا القسم ورجل رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طها تغنيا-- وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا--- ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها ------رياء-- وفواء--- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فقال رحمه الله ان حق الله	3894	4308186162082466828	173	270.0	132	426	40.610328674316406	30	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1750	true	-4622205765801552140	0	107	0	490	1408	300	للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين 1 قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه 2 فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت 3 ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم ------------------------------------------------قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله -------------------ما لك يا ابا قتادة	1750	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0658	false	-6616038668481890252	197	299	982	1463	1468	300	للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين------ فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه و--اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت --ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقال ما لل----ناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله------- صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة	658	4308186162082466828	387	638.0	302	559	69.23076629638672	74	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1750	true	-4622205765801552140	109	173	502	801	1408	300	عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر-------------------- لا هاء الله 4 اذا لا يعمد 5 الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه فاعطانيه--- فبعت الدرع فاشتريت به- مخرفا 6 في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته 7 في الاسلام	1750	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0659	false	7182592081002100796	0	68	0	324	1481	300	عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه ف----------قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها- الله-- اذا لا يعمد-- الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابت-عت بها مخرفا-- في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته-- في الاسلام	659	4308186162082466828	269	456.5	212	345	77.97101593017578	47	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1765	true	3797649186331547662	249	293	1290	1505	1532	300	بن المنتشر عن -----علي بن الاقمر --------قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب من يومها وادركت البراذين ضحا الغد فقال -بن ابي حميصة---------- لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك وكتب الي عمر فقال عمر هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	1765	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0670	false	8092340282334531371	81	122	435	643	1562	300	بن --منصور من طريق علي بن الاقمر الوادعي قال اغارت الخيل------- فادركت العراب وتاخر---------ت البر---------اذين فقام ابن المنذر الوادعي فقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال---- هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	670	4308186162082466828	158	237.0	121	239	66.1087875366211	26	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1766	true	-3723644423629014755	109	171	525	819	1416	300	فادركت العراب من يومها وادركت البراذن ضحا الغد ف----------------قال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فكتب الي عمر في ذلك فكتب عمر فضلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال وهو- اول من سن في الاسلام سنة الخيل -------والبراذين قال سفيان بن عيينة قا------ل الشاعر في ذلك ومنا الذي قد سن في الخيل سنة وكانت سواء قبل ذاك سهامها	1766	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0670	false	8092340282334531371	92	146	490	762	1562	300	فادركت العراب وتاخر---------ت البراذين فقام ابن المنذر الوادعي فقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال هب-----------لت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال فكان او---------------------------ل من اسهم للبراذين دون سهام العراب وفي ذلك يقول الشاعرهم----- ومنا الذي قد سن في الخيل سنة وكانت سواء قبل ذاك سهامها	670	4308186162082466828	188	293.0	146	324	58.02469253540039	32	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1837	true	-6784926104010983188	45	102	219	499	1437	300	الزبير بن العوام و-------------ابا عبيدة بن الجراح وخالد ب--ن الوليد علي الخيل ثم قال يا ابا هريرة اهتف--- بالانصار ---------------------------------------------------------------------قال اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م احد الا امنتموه فنادي مناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار---------ه فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن	1837	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0648	false	1262013258019022599	25	138	126	711	1544	300	الزبير علي المجنبة اليسري وجعل ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي---------- ثم قال يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار فجاءوا يهرولون فقال يا معشر الانصار هل ترون الي اوباش قريش قالوا نعم قال انظروا اذا لقيتوهم غدا ان تحصدوهم حصدا واحفي بيده ووضع يمينه علي شماله وقال موعدكم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا قال فما اشرف يومءذ لهم احد الا ا-ناموه وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغل-ق بابه فهو امن	648	4308186162082466828	196	256.0	150	597	32.8308219909668	33	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1844	true	-1753870751669210764	181	233	873	1105	1400	300	قال مالك واما العدة مثل ان يسال الرجل الرجل ان يهب له الهبة فيقول له نعم ثم يبدو له ان لا يفعل فما اري ذلك يلزمه قال مالك ولو كان ذلك في قضاء دين فساله ان يقضيه عنه -قال نعم وثم رجال يشهدون عليه فما احراه ان يلزمه اذا شهد عليه اثنان	1844	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1527	false	-6565979168763708200	240	287	1181	1393	1470	300	قال مالك اذا ---------------سال الرجل الرجل ان يهب له الهبة فيقول له نعم ثم يبدو له ا--لا يفعل فما اري يل----زمه قال مالك ولو كان ذلك في قضاء دين فساله ان يقضيه عنه فقال نعم وثم رجال يشهدون عليه فما احراه ان يلزمه اذا شهد عليه اثنان	1527	4308186162082466828	206	385.5	160	233	88.41201782226562	43	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1850	true	-1023819471048819893	198	300	926	1403	1403	300	عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها قال يحيي وسمعت مالكا يقول لا يمشي احد عن احد قال ابو عمر لا خلاف عن مالك انه لا يمشي احد عن احد ولا يصوم عنه واعمال النذر كلها عنده كذلك قياسا علي الصلاة والمجتمع عليها وقال ----------------------بن القاسم انكر مالك الاحاديث في المشي الي قباء ولم يعرف المشي الا الي مكة خاصة قال ابو ---------عمر لا يعرف مالك المشي الا الي مكة بمعني انه لا يعرف ايجاب المشي-	1850	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2457	false	4756089001611889127	79	153	393	749	1427	300	عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد-الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها قال يحيي وسمعت مالكا يقول لا يمشي احد عن احد اه من الموط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال الزرقاني في شرحه قال ابن القاسم انكر مالك الاحاديث في المشي الي قباء ولم يعرف المشي الا الي مكة خاصة قال ابن عبدالبر يعني لا يع-----------------------------------------رف ايجاب المشي	2457	4308186162082466828	310	539.0	244	509	60.90373229980469	62	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1853	true	-4196746866394899540	83	139	404	649	1454	300	حماد قال اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رجلا ---------------قال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس------- قال صل ها هنا --فاعاد عليه مرتين كل ذلك يقول صل ها هنا --واعاد عليه الثانية فقال شانك اذا 1 قال ابو	1853	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2461	false	-1613533623616579145	1	55	4	243	1511	300	حماد---- اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد-الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت---- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه------------- فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه ف--------قال شانك اذا ق--ال ابو	2461	4308186162082466828	207	343.0	159	271	76.3837661743164	42	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1860	true	-3182129815453563032	147	175	701	827	1420	300	ابو داود قال حدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثنا ابو النضر قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ب-ن عباس	1860	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2448	false	1836190700176182694	74	99	388	502	1521	300	ابا داود قال حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ------ثنا ابو النضر ------ثنا شريك عن محمد بن عبد-الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس	2448	4308186162082466828	111	198.0	86	127	87.40157318115234	22	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1866	true	2243461876177534243	261	300	1221	1397	1397	300	من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه يحيي قال يحيي وسمعت مالكا يقول معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -من نذر ان يعصي الله فلا يعصه ان ينذر الرجل ان يمشي-	1866	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2457	false	4756089001611889127	230	268	1127	1300	1427	300	من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه----- قال يحيي وسمعت مالكا يقول معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه ان ينذر الرجل ان يمشي	2457	4308186162082466828	171	325.0	134	178	96.06741333007812	36	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1867	true	7839186699268668177	0	32	0	128	1388	300	الي الشام او الي مصر او الي الربذة او ما اشبه ذلك مما ليس لله بطاعة ان كلم فلانا او ما اشبه ذلك فليس عليه في شء من ذلك شء ان هو	1867	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2457	false	4756089001611889127	268	300	1300	1427	1427	300	الي الشام او الي مصر او الي الربذة او ما اشبه ذلك مما ليس لله بطاعة ان كلم فلانا او ما اشبه ذلك فليس عليه في شء من ذلك شء ان هو-	2457	4308186162082466828	127	249.0	96	128	99.21875	32	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1884	true	-5823069623275683327	259	299	1302	1505	1506	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان---- تسالني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب ان الكعبة لغنية عن مالك كفر--- يمينك وكلم اخاك	1884	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2443	false	-8031399105135392685	66	104	321	509	1442	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة ف--------------كل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ----------ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك	2443	4308186162082466828	177	308.5	142	213	83.09859466552734	30	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1901	true	3903711736095789975	96	173	456	813	1371	300	حدثنا -احمد بن صالح قال حدثني عبد الله بن وهب قال اخبرنا حيوة بن شريح قال اخبرنا ابو صخر عن----- بن قسيط عن عروة ----------عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش-- اقرن ينظر في سواد ويطا في سواد ويبرك في س--------------واد فضحي--------- به فقال---- يا عاءشة هلم- المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1901	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2396	false	-2256007616217241468	147	231	743	1134	1508	300	حدثنا هارون بن معروف--- حدثنا عبدا-لله بن وهب قال قال--- حيوة اخبرني------------ ابو صخر عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبشين اقرن --------------يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	2396	4308186162082466828	301	477.5	232	424	70.99056243896484	51	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1905	true	-2412600573490205392	189	260	919	1267	1468	300	الجذع---- من الضان فما فوقه والثني مما سواه فما فوقه من الازواج الثمانية والجذع من الضان بن سبع--------ة اشهر قيل اذا دخل فيها وقيل اذا اكملها وعلامته ان يرقد صوف ظهره قبل قيامه فاذا كان ذلك قالت الاعراب فذا جذع وثني المعز------ اذا تمت له سنة ودخل في الثانية وثني البقر------ اذا اكمل له سنتان ودخل في الثالثة والثني من الابل انما كمل----- له خمس سنين ودخل في السادسة قال- ابو	1905	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2412	false	-4056951233693279701	60	116	314	582	1537	300	الجذع الا من الضان خاصة ولا يجوز من غير الضان الا الثني----------------- والجذع من الضان عندهم ما له ستة اشهر -------ودخل في الساب--------------------------------------------------------------------------------ع وثني المعز عندهم اذا تمت له سنة ودخل في الثانية وثني البقر عندهم اذا تمت ل-ه سنتان ودخل في الثالثة و--ثني--- الابل عندهم اذا تمت له خمس سنين ودخل في السادسة قاله ابن	2412	4308186162082466828	181	245.5	141	378	47.88359832763672	28	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1910	true	886519197206952508	2	136	8	661	1485	300	عن عبد الله بن واقد انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة ايام قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول دف 1 ناس ----من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصد---قوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بض----------حاياهم ويجملون 2 منها الودك 3 ويتخذون منها الاسقية 4 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك او كما قال قالوا نهيت عن----- لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكل--------وا وتصدقوا	1910	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2424	false	-5965778522544547853	93	204	426	983	1436	300	عن عبد-الله بن واقد ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ف-----قال عبد-الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة ---------------فقالت صدق سمعت عاءشة---------- رضي الله عنها----- تقول دف اهل ابيات من اهل البادية صفرة الاضحي زم----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان الناس ي-تخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون-- منها ا-------------------------لودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قا-----------لوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال----------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------ فكلوا وادخروا وتصدقوا	2424	4308186162082466828	486	801.5	386	687	70.74235534667969	87	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1923	true	354420023942140033	21	112	100	575	1444	300	بن جبير وقد اجمع العلماء علي ان يوم النحر يوم الاضحي واجمعوا -ان الا--ضحي بعد انسلاخ ذي الحجة ولا يصح عندي في هذه المسالة الا قولان احدهما قول مالك والكوفيين الاضحي يوم النحر ويومان بعده والاخر قول الشافعي والشاميين يوم النحر وثلاثة ايام بعده وهذان القولان قد رويا عن جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واختلف عنهم فيهما وليس عن احد من الصحابة خلاف هذين القولين فلا معني للاشتغال بما خالفهما لان ما خالفهما لا اصل له في السنة ولا في قول الصحابة وما خرج عن هذين فمتروك لهما	1923	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2299	false	8320156948020211567	123	185	616	936	1520	300	بن عبد البر اجمع العلماء علي ان يوم النحر يوم ا--ضحي واجمعوا علي الا اضحي بعد انسلاخ ذي الحجة ولا يصح عندي في هذه --------الا قولان احدهما قول مالك والكوفيين----------------------------- والاخر قول الشافعي والشاميين--------------------------- وهذان القولان --مرويان----------------------------------------------------------------- ع-------ن الصحابة------------------ فلا معني للاشتغال بما خالفهما لان ما خالفهما لا اصل له في السنة ولا في قول الصحابة وما خرج عن هذين فمتروك لهما	2299	4308186162082466828	306	510.5	246	478	64.01673889160156	55	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1962	true	-5733930764147805101	2	50	12	244	1486	300	وليس حديث الضبع--------------------------------- مما يعارض به حديث النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع لانه حديث انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس بمشهور- بنقل العلم ولا ممن يحتج به اذا خالفه من هو اثبت منه واما العراقيون------------------------- ابو حنيفة واصحابه فقالوا ذو الناب من السباع	1962	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0561	false	-7293877736090064473	85	135	428	660	1517	300	وليس حديث الضبع الذي خرجه النساءي في اباحة اكلها مما يعارض به حديث النهي--------------------------- لانه حديث انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس -مشهورا بنقل العلم ولا ممن يحتج به اذا خالفه من هو اثبت منه قال----------- ابو عمر وقد روي النهي عن اكل ------------------كل ذي --ناب من السباع	561	4308186162082466828	166	257.0	128	291	57.044673919677734	31	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1966	true	1239224727221329545	108	129	513	627	1470	300	قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	1966	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0552	false	4459049927069299692	229	250	1160	1274	1548	300	قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	552	4308186162082466828	114	228.0	93	114	100.0	21	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1973	true	7508589845323000123	234	257	1138	1244	1454	300	ان احسن ما سمع في الرجل يضطر الي الميتة انه ياكل منها حتي يشبع ويتزود منها فان وجد عنها غني طرحها قال ابو	1973	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0059	false	911591254516492542	62	85	291	397	1532	300	ان احسن ما سمع في الرجل يضطر الي الميتة انه ياكل منها حتي يشبع ويتزود منها فان وجد عنها غني طرحها قال ابن	59	4308186162082466828	105	209.0	82	106	99.05660247802734	22	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1974	true	6706874624759347104	31	122	166	621	1465	300	المضطر ياك------ل من الميتة ما يسد جوعته وحجة هءلاء ان المضطر انما ابيح له اكل الميتة اذا خاف عل--------------ي نفسه--------------------------------------------------------------------- الموت فاذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل منها ما يزيل الخوف فقد زالت الضرورة وارتفعت الاباحة فلا يحل اكلها وحجة مالك ان المضطر ليس ممن حرمت عليه الميتة لقول الله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه البقرة 173 وقال الا ما اضطررتم اليه الانعام 119 فاذا كانت الميتة حلالا للمضطر اليها اكل منها ما شاء حتي يجد غيرها فتحرم عليه و-هو قول ال---حسن ------------قال الحسن اذا اضطر الي الميتة -اكل منها	1974	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0059	false	911591254516492542	4	123	20	578	1532	300	المضطر له ان ياكل من الميتة ما يسد رمقه ويمسك حياته واجمعوا ايضا علي انه يحرم عليه ما زاد علي الشبع واختلفوا في نفس الشبع هل له ان يشبع من الميتة او ليس له مجاوزة ما يسد الرمق ويامن معه الموت ف-ذهب مالك رحمه الله تعالي الي ان له ان يشبع من الميتة ويتزود منها قال في موطءه ان احسن ما سمع في الرجل يضطر الي الميتة انه ياكل منها حتي يشبع ويتزود منها فان وجد عنها غني طرحها قال ابن عبد البر -حجة مالك ان المضطر ليس ممن حرمت عليه الميتة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت------- حلالا ل----------ه اكل منها ما شاء حتي يجد غيرها فتحرم عليه وذهب ابن الماجشون وابن حبيب من المالكية الي ا--نه ليس له ان ياكل منها	59	4308186162082466828	190	189.0	143	681	27.900146484375	27	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms1975	true	-1441768002798845521	160	276	758	1291	1396	300	وسءل مالك عن الرجل يضطر الي الميتة اياكل منها و-هو يجد ثمر القوم او زرعا او غنما بمكانه ذلك قال مالك ان ظن ان اهل ذلك الثمر او الزرع او الغنم يصدقونه بضرورته حتي لا يعد سارقا فتقطع يده رايت ان ياكل من اي ذلك وجد ما يرد جوعه ولا يحمل منه شيءا وذلك احب الي من ان ياكل الميتة وان هو خشي ان لا يصدقوه وان يعد سارقا بما اصاب من ذلك فان اكل الميتة خير له عندي وله في اكل الميتة علي هذا الوجه سعة مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي الميتة يريد استجازة اخذ اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك بدون اضطرار قال مالك وهذا احسن ما سمعت ----قال ابو	1975	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0063	false	9167787687952158490	91	207	472	1004	1450	300	وسءل مالك عن الرجل يضطر الي الميتة اياكل منها و هو يجد ثمرا لقوم او زرعا او غنما بمكانه ذلك قال مالك ان ظن ان اهل ذلك الثمر او الزرع او الغنم يصدقونه بضرورته حتي لا يعد سارقا فتقطع يده رايت ان ياكل من اي ذلك وجد ما يرد جوعه ولا يحمل منه شيءا وذلك احب الي من ان ياكل الميتة وان هو خشي ا--لا يصدقوه وان يعد سارقا بما اصاب من ذلك فان اكل الميتة خير له عندي وله في اكل الميتة علي هذا الوجه سعة مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي الميتة يريد استجازة---- اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك بدون اضطرار قال مالك وهذا احسن ما سمعت اه وقال ابن	63	4308186162082466828	524	1022.0	411	538	97.39776611328125	110	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2021	true	-6810858718676723238	38	111	177	510	1399	300	عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الرحمن -بن حنظلة الزرقي انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له -بن مرسي انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال يا يرفا هلم ذلك الكتاب لكتاب كتبه في شان العمة فنسال عنها ونستخبر فيها فاتاه به يرفا فدعا بتور او قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله وارثة	2021	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0685	false	-8005828827788563134	231	300	1172	1490	1490	300	عن محمد بن ابي بكر ----------------بن حزم عن عبد الرحمن ابن حنظلة الزرقي انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن موسي انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال يا يرفا هلم ذلك الكتاب لكتاب كتبه في شان العمة فنسال عنها ونستخبر عنها فاتاه به يرفا فدعا بتور او قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله وارثة-	685	4308186162082466828	313	602.0	245	335	93.4328384399414	65	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2021	true	-6810858718676723238	111	140	510	640	1399	300	اقرك لو رضيك الله اقرك 1050 مالك---------- عن محمد بن ابي بكر بن حزم انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب يقول عجبا للعمة تورث ولا ت-رث	2021	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0686	false	-2629030188192870039	0	31	0	140	1527	300	اقرك لو رضيك الله اقرك وقال مالك في الموطا عن محمد بن ابي بكر بن حزم انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب يقول عجبا للعمة ت-رث ولا تورث	686	4308186162082466828	125	227.0	96	141	88.65248107910156	25	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2064	true	-1087006382635650900	194	234	937	1124	1429	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول	2064	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0757	false	2202310393705727126	259	300	1319	1513	1513	300	سهل بن سعد الساعدي ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول-	757	4308186162082466828	177	322.5	140	200	88.5	36	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2064	true	-1087006382635650900	234	299	1124	1424	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شيء فقال نعم معي سورة كذا	2064	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0758	false	8684965253504912345	0	61	0	284	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء --قال نعم---- سورة كذا	758	4308186162082466828	270	485.5	210	304	88.81578826904297	54	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2079	true	-2767976189345702263	92	155	450	748	1423	300	الفقهاء---- في الرتقاء التي لا يوصل الي وطءها انه عيب- ترد منه------------------------------------------------ الا شيءا جاء عن عمر بن عبد العزيز من وجه ليس بالقوي انه------- لا ترد -الرتقاء ولا غيرها والفقهاء كلهم علي خلاف ذلك لان المسيس هو المبتغي بالنكاح وفي الاجماع-- هذا دليل علي ان الدبر ليس بموضع وطء ولو كان موضع ---وطء ما ردت من لا يوصل الي وطءها في الفرج	2079	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0091	false	7972750708361030074	186	255	939	1268	1482	300	العلماء علي ان الرتقاء التي لا يوصل الي وطءها ---معيبة ترد بذلك العيب قال ابن عبد البر لم يختلف العلماء في ذلك الا شيءا جاء عن عمر بن عبد العزيز من وجه ليس بالقوي ان الرتقاء لا ترد بالرتق------------ والفقهاء كلهم علي خلاف ذلك قال القرطبي------------------ وفي --اجماعهم هذا دليل علي ان الدبر ليس بموضع وطء ولو كان موضعا للوطء ما ردت من لا يوصل الي وطءها في الفرج	91	4308186162082466828	245	372.0	189	364	67.30769348144531	47	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2165	true	5758268167935889331	147	285	729	1418	1493	300	معمر عن قتادة قال تس-رت امراة غلامها فذكر ذلك لعمر فسالها ما حملها علي ذلك فقالت كنت اراه يحل لي بملك يميني كما تحل للرجل المراة بملك اليمين فاستشار عمر في رجمها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تاولت كتاب الله عز وجل علي غير تاويله لا رجم عليها فقال عمر لا جرم والله لا احلك لحر بعده ابدا عاقبها بذلك ودرا الحد عنها وامر العبد الا يقربها وعن ابي بكر بن عبد الله انه سمع اباه يقول---- حضرت عمر بن عبد العزيز جاءته امراة من الاعراب بغلام لها رومي فقالت اني استسررته فمنعني بنو عمي عن ذلك وانما انا بمنزله الرجل تكون له الوليدة فيطءها فانه عني بني عمي فقال عمر اتزوجت قبله قالت نعم قال عمر اما والله لولا منزلتك من الجهالة لرجمتك بالحجارة ولكن اذهبوا به فبيعوه م---من يخرج به الي غير بلدها	2165	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2527	false	-3590005012688427502	106	241	522	1195	1496	300	معمر عن قتادة قال تسررت امراة غلامها فذكر ذلك لعمر فسالها ما حملك -علي ذلك ق-الت كنت اراه يحل لي بملك يميني كما تحل للرجل المراة بملك اليمين فاستشار عمر في رجمها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تاولت كتاب الله عز وجل علي غير تاويله لا رجم عليها فقال عمر لا جرم والله لا احلك لحر بعده----- عاقبها بذلك ودرا الحد عنها وامر العبد الا يقربها وعن ابي بكر بن عبدا-لله انه سمع اباه يقول انا حضرت عمر بن عبد العزيز جاءته امراة----------- بغلام لها -وضء فقالت اني استسررته فمنعني بنو عمي عن ذلك وانما انا بمنزلة الرجل تكون له الوليدة فيطءها فانه عني بني عمي فقال عمر اتزوجت قبله قالت نعم قال---- اما والله لولا منزلتك من الجهالة لرجمتك بالحجارة ولكن اذهبوا به فبيعوه الي من يخرج به الي غير بلدها	2527	4308186162082466828	657	1254.0	525	697	94.26111602783203	126	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2194	true	-6095969873732321	116	144	582	731	1450	300	ورواية طاوس وهم وغلط لم يعرج عليها احد من فقهاء الامصار بالحجاز------- والعراق والمغرب والمشرق والشام- وقد قيل ان ابا الصهباء مولاه لا يعرف في موالي -بن عباس	2194	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0132	false	1125760147553155425	262	289	1273	1417	1461	300	ورواية طاوس وهم وغلط لم يعرج عليها احد من فقهاء الامصار بالحجاز والشام والعراق --------والمشرق والمغرب وقد قيل ان ابا الصهباء------ لا يعرف في موالي ابن عباس	132	4308186162082466828	132	234.5	106	158	83.54430389404297	23	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2196	true	653476708015169539	174	217	862	1067	1473	300	اسحاق في ذلك عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ب-ن عباس قال------------------------------- طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا في مجلس واحد -قال	2196	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0117	false	-2011440255363664743	249	294	1240	1460	1489	300	اسحاق------- عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عند احمد وابي يعلي وصححه بعضهم قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------- ثلاثا في مجلس واحد فقال	117	4308186162082466828	178	319.0	139	238	74.7899169921875	35	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2198	true	-1350058460605286524	209	252	986	1207	1439	300	ان ركانة بن عبد يزيد---- طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي عليه السلا--------م بذلك -قال النبي ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها النبي عليه السلام ف----------------طلقها الثانية في زم-ن عمر---------- والثالثة في زمن عثمان قال------------- ابو داود	2198	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0114	false	-6109346750546450115	130	196	700	1031	1529	300	عن ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي- الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان فهذا الحديث صححه ابو داود	114	4308186162082466828	187	287.0	147	332	56.32530212402344	29	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2232	true	1202239921348079281	0	59	0	287	1444	300	ان رجلا جعلا امراة عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر 1138--------------- مالك انه بلغه ان رجلا سال القاسم بن محمد وسليمان بن يسار عن رجل تظاهر من امراته قبل ان ينكحها فقالا ان نكح-ها فلا يمسها حتي يكفر كفارة المتظاهر قال ابو عمر اما------------------- الطلاق	2232	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2987	false	-7627937191135913653	187	252	910	1228	1496	300	ان رجلا جعل- امراة عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ا--لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر اه ثم قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان رجلا سال القاسم بن محمد وسليمان بن يسار عن رجل تظاهر من امراة- قبل ان ينكحها فقالا ان نكاحها فلا يمسها حتي يكفر كفارة المتظاهر اه والمعروف عن جماهير اهل العلم ان الطلاق	2987	4308186162082466828	264	473.0	208	322	81.98757934570312	50	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2257	true	2654603780273644498	202	286	1004	1424	1480	300	ابو حنيفة واصحابه اذا كان النشوز من -قبلها حل له ان ياخذ منها ما اعطاها ولا يزداد قالوا والز-------------------يادة في القضاء جاءزة واذا كان النشوز من قبل-ه لم يجز له ان ياخذ منها شيءا فان فعل جاز في القضاء -قال -------------ابو ع-------------مر قولهم لا يجوز ويجوز في القضاء------------- قول المحال والخطا وكره سعيد بن المس--------------------يب --------------والحسن والشعبي والحكم و-----------------------------------------------------------حماد ان ياخذ منها----- اكثر مما اعطاها وبه قال احمد واسحاق وابو عبيد وقال الاوزاعي كان القضاة لا يجيزون ان ياخذ منها اكثر مما ساق اليها	2257	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0149	false	1514620827571256226	184	282	902	1391	1472	300	ابي حنيفة ---------ان كان الاضرار من قبلها --جاز ان ياخذ منها ما اعطاها ولا يجوز --------الزيادة عليه فان ازداد جاز في القضاء وا-------ن كان الاضرار من جهته لم يجز--- ان ياخذ منها شيءا فان اخذ جاز في القضاء وقال الامام احمد وابو عبيد واسحاق بن راهويه- لا يجوز ان ياخذ اكثر مما اعطاها وهذا قول------------------- سعيد بن المسيب وعطاء وعمرو بن شعيب والزهري وطاوس والحسن والشعبي------- وحماد بن ابي سليمان والربيع بن انس وقال معمر والحكم كان علي يقول لا ياخذ من المختلعة فوق ما اعطاها وقال------------------------------ الاوزاعي ا----لقضاة لا يجيزون ان ياخذ منها اكثر مما ساق اليها	149	4308186162082466828	255	328.0	197	579	44.04145050048828	39	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2260	true	-7825945650860661970	173	214	847	1038	1429	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله-------- بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال	2260	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0148	false	-6719356072721478494	49	91	238	433	1467	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جهمان مولي الاسلميين عن ام بكر- الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال--- تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال	148	4308186162082466828	185	354.0	145	199	92.9648208618164	37	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2270	true	-2972987560017051267	70	137	344	675	1482	300	الله تعالي واختلفو-----ا هل علي الزوج ان يلاعن اذا اقام شهوده بالزني فقال مالك والشافعي يلاعن كان له شهود او لم يكن لان الشهود لا عمل لهم الا درء------- الحد واما رفع الفراش ونفي الولد فلا بد---- من اللعان لذلك وانما تعمل شهادتهم في درء حد القذف عن الزوج وايجابه عليها وقال ابو حنيفة واصحابه انما جعل اللعان علي الزوج اذا لم يكن له شهداء غير نفسه	2270	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2698	false	655857565017232919	152	204	761	1007	1521	300	الله -------اختلفوا ايضا هل للز----وج ان يلاعن مع ------شهوده------- فقال مالك والشافعي يلاعن كان له شهود او لم يكن لان الشهود ليس--- لهم عمل في غير درا الحد واما رفع الفراش ونفي الولد فلا بد فيه من اللعان--------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة واصحابه انما جعل اللعان ----------اذا لم يكن له شهود -غير نفسه	2698	4308186162082466828	214	336.0	168	347	61.671470642089844	40	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2288	true	-2042270281197584954	151	202	721	950	1406	300	قال اخبرنا ابو داود --------------قال حدثني ابو عاصم عن -بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء جاء الي -بن عباس ف---------------قال يا -بن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدر- من خلافة عمر ترد الي الواحدة فقال نعم	2288	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0122	false	-3253376165879907012	22	79	119	381	1489	300	قال اخبرنا ابو داود سليمان بن سيف قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء جاء الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال يا ابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة -قال نعم	122	4308186162082466828	226	399.5	175	263	85.93155670166016	42	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2373	true	-6979483283779921342	188	264	902	1276	1464	300	مالك---------- عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت---- انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم او لم يطلق	2373	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0128	false	-6621782872171681	98	169	504	853	1517	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا اشرفت علي انقضاء عدتها راجعها--------- ثم قال--------- لا اويك---- ولا اطلقك----- فانزل الله الطلا------------ق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم او لم يطلق	128	4308186162082466828	324	599.0	256	388	83.50515747070312	64	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2460	true	-8299809750955442865	68	245	348	1246	1504	300	ان التلقيح ------------------هو ان يءخذ ------طلع ذكور النخل فيدخل بين ظهراني طلع الاناث واما معني الابار في ساءر ثمار الاشجار فابن القاسم يراعي ظهو------------ر الثمرة لا -------غير ومعناه انعقاد الثمرة وثبوتها وقال بن عبد الحكم كل -----------------------------------------------ما لا يءبر من الثمار فاللقاح فيها بمنزلة الابار في النخل واللقاح ان تنور الشجرة ويعقد فيسقط منه --------------ما يسقط ويثبت ما يثبت فهذا هو اللقاح فيما عدا النخيل من الاشجار قال واما ان يورق او ينور قط فلا هذا فيما يذكر من ثمار الاشجار واما ما يذكر من ثمار شجر التين وغيرها فان اباره التذكير وهذا قول- الشافعي وساءر العلماء ولم يختلفوا--- في ان الحاءط اذا تشقق طلع اناثه فاخذ اباره وقد ابر غيره مما حاله مثل حاله ان حكمه حكم ما قد----- ابر لانه قد جاء عليه وقت الابار وظهرت ابرته بعد مغيبها في الخف واما اختلاف العلماء في ثمار النخيل يباع اصله فقال مالك والشافعي واصحابهما والليث بن سعد بظاهر حديث بن عمر المذكور في اول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الباب قالوا اذا كان في النخل ثمر وقد ابر قبل عقد البيع فهو للباءع الا ان يشترطه- المبتاع فان اشترطه- المبتاع	2460	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0848	false	-3528752397712400960	150	300	758	1501	1501	300	ان --تلقيح الثمار هو ابارها وهو ان يءخذ شء من طلع ذكور النخل فيدخل بين ظهراني طلع الاناث و----معني ذلك--- في ساء------------------------------------ر الثمار طلوع الثمرة من التيس وغيره حتي تكون---- الثمرة مرءية منظورا اليها والمعتبر عند مالك واصحابه فيما يذكر من الثمار التذكير وفيما لا يذكر ان يثبت من نوار--------------------------------------------------------------------ه ما يثبت ويسقط ما يسقط وحد تلك في الزرع ظهوره م----------------------ن الا--رض قاله مالك وقد روي عنه ا-------------------------------------------------------------------------------ن اباره ان يحبب اه-- قاله القرطبي وقال ايضا -----لم يختلف العلماء ان الحاءط اذا انشق طلع اناثه فاخر اباره وقد ابر غيره مما حاله مثل حاله ان حكمة حكم ما ابر فان ابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض الحاءط كان ما لم يءبر تبعا له كما ان الحاءط اذا بدا صلاح بعضه كان ساءر الحاءط تبعا لذلك الصلاح في جواز بيعهاه وسياتي لهذا ان شاء الله زيادة ايضاح المسالة ال----ثالثة اذا بيع حاءط نخل بعد -ان ابر فثمرته----------- للباءع الا ان يشترطها المبتاع فان اشترطها المبتاع-	848	4308186162082466828	321	174.0	245	1167	27.506425857543945	43	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2483	true	-2722106650790046636	158	274	740	1309	1436	300	سعيد الخدري قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما من التمر مختلفا بعضه افضل من بعض قال فذهبنا نتزايد فيه بيننا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الا كيلا بكيل يدا بيد 1272 مالك عن عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي ه---------------ريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2483	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0171	false	-7475863164875805718	85	196	427	978	1529	300	سعيد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي لفظ لهما-------------------------------------------------- عن --------------------ابي هريرة وابي سعيد ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	171	4308186162082466828	305	386.5	243	772	39.50777053833008	56	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2483	true	-2722106650790046636	211	276	992	1318	1436	300	عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا هكذا قال	2483	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0185	false	3126076286117110358	183	227	967	1196	1574	300	عن ابي سعيد و----------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال-------------------------------- اكل تمر خيبر هكذا -قال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا ----وقال	185	4308186162082466828	226	378.5	182	327	69.11315155029297	42	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2483	true	-2722106650790046636	217	276	1019	1318	1436	300	هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا هكذا قال	2483	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1861	false	-6456757529027544010	1	44	5	234	1491	300	هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال-------------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا ----وقال	1861	4308186162082466828	211	347.5	171	316	66.77214813232422	37	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2504	true	4336552997756132666	103	200	517	963	1458	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال--- ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل -وزنا بوزن	2504	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0189	false	2825391486561462272	191	288	945	1390	1448	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معا---وية ما اري ب----هذا باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر---------- الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن	189	4308186162082466828	416	775.5	325	466	89.2703857421875	84	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2505	true	-2615297736979047353	112	235	554	1191	1496	300	قال غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتنازع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت ذلك فق-ال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين -من زاد وازد---اد فقد اربي ف-------------------بلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال---- ما بال رجال ي-حدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهدها ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة---------- فاعاد القصة ثم قال والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية وقا--ل وان زعم معاوية لا ابالي ان- اصحبه في جنده ليلة سوداء	2505	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0190	false	5424599604062711112	27	157	133	798	1544	300	قال غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده- ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال------ لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم م-------ا ابالي الا اصحبه في جنده ليلة سوداء	190	4308186162082466828	605	1130.0	485	679	89.10162353515625	107	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2506	true	-2220630220126623013	70	98	340	461	1480	300	عن مجاهد انه قال كنت----- مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال له يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من	2506	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0188	false	3540333712390291961	272	300	1410	1532	1532	300	عن مجاهد انه قال كنت اطوف مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال--- يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من-	188	4308186162082466828	117	216.0	91	126	92.85713958740234	26	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2506	true	-2220630220126623013	98	148	461	716	1480	300	وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي---- فنهاه عبد الله------- عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله------- ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة- يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا------------------- الينا وعهدنا اليكم	2506	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0189	false	2825391486561462272	0	59	0	293	1448	300	وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فيه فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله بن عمر ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم	189	4308186162082466828	252	461.5	202	293	86.00682830810547	44	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2510	true	-121925913240960890	163	232	790	1092	1401	300	ابي هاشم الواسطي------------------- عن زياد قال كنت مع -بن عباس في الطاءف فرجع عن الصرف قبل ان يموت بسبعين يوما وروي هشيم -------------------------------عن ابي حرة قال سال رجل -بن سيرين عن شء فقال لا علم لي به فقال الرجل احب ان تقول فيه برايك فقال اني اكره ان اقول فيه برايي فربما قلت فيه برايي ثم فسد الي غيره فاطلبك فلا اجدك ان -بن عباس قد راي في الصرف	2510	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0179	false	-1787799616453606748	227	300	1123	1451	1451	300	ابي هاشم الواسطي وسمه يحيي بن دينار عن زياد قال كنت مع ابن عباس ب--الطاءف فرجع عن الصرف قبل ان يموت بسبعين يوما ذكره ابن عبد البر في الاستذكار وذكر ايضا عن ابي حرة قال سال رجل ابن سيرين عن شء فقال لا علم لي به فقال الرجل---- ان يكون فيه برايك فقال اني اكره ان اقول فيه بر--------------------ايي ثم يبدو لي غيره فاطلبك فلا اجدك ان ابن عباس قد راي في الصرف-	179	4308186162082466828	258	440.0	198	355	72.67605590820312	52	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2510	true	-121925913240960890	238	298	1118	1394	1401	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية------------- باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقد ذكرناه فيما تقدم من------------------------------------------ ه--------------------------------------ذا الباب الي قول ابي الدرداء ------------لمعاوية------------------------------------------------------ لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فكتب عمر الي معاوية ا--لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل -وزنا بوزن	2510	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0189	false	2825391486561462272	190	288	940	1390	1448	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا- فقال له ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن	189	4308186162082466828	239	355.5	185	451	52.99334716796875	43	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2545	true	-1520546512975768180	164	267	773	1271	1438	300	عن نافع عن سليمان بن يسار انه اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك طعاما فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله قال ابو عمر كان عبد الرحمن بن الاسود من كبار التابعين بالمدينة ومذهب سليمان بن يسار في ان الشعير لا يجوز بالبر الا مثلا بمثل كمذهبه وقد روي هذا الحديث ايوب السختياني عن سليمان بن يسار ذكره معمر عن ايوب عن سليمان بن يسار قال اعطي عبد الرحمن بن الاسود صاعا من حنطة بصاعين من شعير علفا لفرسه فامرهم برده 1305 مالك انه------------------------------- بلغه عن القاسم بن محمد عن بن	2545	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms3480	false	790731235733028120	253	300	1304	1519	1519	300	عن نافع عن سليمان بن يسار انه اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامة خذ من حنطة اهلك------ فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله اه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه بلفظه وفي الموطا ايضا ان مالكا بلغه عن القاسم بن محمد عن ابن	3480	4308186162082466828	176	324.5	137	529	33.270320892333984	37	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2578	true	-3229412613693213310	0	109	0	544	1545	300	نهي عن بيع -------الحيوان باللحم 1318 مالك------- عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول من ميسر اهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين 1319 مالك-------------- عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشرة شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكل من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان -بن عثمان وهشام بن اسماعيل ينهون عن ذلك --------------قال ابو --عمر لا ا-----علم حديث ال------نه----ي عن بيع ال-----حيوان	2578	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0930	false	6815208033660909945	97	218	524	1132	1525	300	نهي عن بيع اللحم بالحيوان وفي الموطا ايضا عن مالك عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول من ميسر اهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين وفي الموطا ايضا عن مالك عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشر- شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكل من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان ابن عثمان وهشان بن اسماعيل ينهون عن ذلك اه من الموطا وقال ابن قدامة في المغني لايختلف المذهب انه لا يجوز بيع اللحم بحيوان	930	4308186162082466828	502	912.5	398	609	82.43021392822266	91	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2622	true	-3775393118605011901	80	120	371	560	1448	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار قال مالك وليس لهذا عندنا حد معروف ولا امر معمول به فيه	2622	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms3479	false	9018930892015507953	59	99	316	505	1556	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار قال مالك وليس لهذا عندنا حد معروف ولا امر معمول به فيه	3479	4308186162082466828	189	378.0	149	189	100.0	40	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2665	true	-7026570241857066148	53	202	239	998	1449	300	عن طارق------------ المحاربي قال لما ظهر الاسلام خرجنا في ركب ومعنا ظعينة لنا -------حتي نزلنا قريبا من المدينة---------------- فبين-ا نحن قعود اذ اتي --رجل عليها ثوبان ابيضان فسلم ثم ----------قال من اين اقبل القوم فقلنا له من الربذة وم-----------------عنا جمل احمر ا----تبيعوني الجمل قال ق---لنا نعم قال بكم قلنا بكذا او كذا صاعا من تمر فاخذه ولم يعط-نا شيءا ق-ال قد اخذته و--اخذ براس الجمل حتي -------------تواري بحيطان المدينة قال فتلاومنا فيما بيننا ق-لنا اعطيتم جملكم رجلا لا تعرفونه فقالت الظعينة لا تلاوموا لقد رايت وجه رجل ما كان ليحقركم ما رايت-------- اشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العش-ي اتانا رجل فقال السلام عليكم انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم وهو يامركم ان تاكلوا ح-------تي تشبعوا وان تكتالوا حتي تستوفوا و----اكلنا حتي شبعنا واكتلنا حتي استوفينا ففي هذا الحديث اباحة اكل طعا-------م من له عليه دين وما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2665	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0197	false	-2846128107232001672	66	227	334	1163	1534	300	عن طارق بن عبد الله المحاربي رضي الله عنه قال اقبلن--ا في ركب من الربذة وجنوب الربذة حتي نزلنا قريبا من المدينة ومعنا ظعينة لنا فبينما نحن قعود اذ اتانا رجل عليه- ثوبان ابيضان فسلم فرددنا عليه فقال من اين----- القوم فقلنا--- من الربذة وجنوب الربذة قال ومعنا جمل احمر فقال تبيعوني --جملكم هذا فقلنا نعم قال بكم قلنا بكذا و--كذا صاعا من تمر قال فما استوضعنا شيءا وقال قد اخذته ثم اخذ براس الجمل حتي دخل المدينة فتواري عنا--------------- فتلاومن-----ا بيننا وقلنا اعطيتم جملكم من --لا تعرفونه فقالت الظعينة لا تلاوموا فقد رايت وجه رجل ما كان ليخفركم ما رايت وجه رجل اشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشاء اتانا رجل فقال السلام عليكم ان-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم وانه امركم ان تاكلوا من هذا حتي تشبعوا و---تكتالوا حتي تستوفوا قال فاكلنا حتي شبعنا واكتلنا حتي استوفينا وذكر--- الحديث الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	197	4308186162082466828	594	887.0	471	877	67.73090362548828	87	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2727	true	-449955412505193475	260	297	1307	1475	1491	300	وهب عن------- مالك عن -بن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا قال و الكتيبة اكثرها عنوة ومنها صلح قال بن وهب قلت لمالك وما الكتيبة قال من ارض خيبر وهي اربعون الف عذق 2 قال	2727	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0645	false	-8708769426535125573	55	86	261	416	1532	300	وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكت-----يبة اكثرها عنوة وفيها صلح----------- قلت لمالك وما الكتيبة قال--- ارض خيبر وهي اربعون الف عذق-- قال	645	4308186162082466828	140	238.5	110	176	79.54545593261719	26	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms2887	true	-5618418215292003543	176	212	898	1077	1492	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	2887	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1863	false	8355613308607818503	234	267	1268	1436	1620	300	حرام------- بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1863	4308186162082466828	162	310.0	130	179	90.50279235839844	31	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3014	true	3858959785625390955	23	89	99	409	1420	300	صلي الله عليه وسلم مثله الا انه زاد فيه عن المسعودي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها فانها مءمنة وليس--------------- ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموطا من قول النبي صلي الله عليه وسلم فانها مءمنة ولكن فيه ما يدل علي ذلك ورواه معمر عن الزهري -------------------عن عبيد الله بن عبد الله ع---------ن رجل من الانصار انه جاء بامة له---------- سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة	3014	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1485	false	3488380929445450348	80	198	437	1041	1556	300	صلي الله عليه وسلم -اين ال---له فاشارت الي ال--سماء فقال---------- صلي الله عليه وسلم اعتقها فانها مءمنة فجعل اشارتها كنطقها في الايمان الذي هو اصل الديانات وهو الذي يعصم به الدم والمال وتستحق به الجنة وينجي به من النار والقصة المشهورة مروية عن جماعة من من الصحابة منهم ابو هريرة وابن عباس ومعاوية بن الحكم السلمي والشريد بن سويد الثقفي رضي الله عنهم وفي بعض رواياتهم انها اشارت الي السماء قال ابو داود في سننه حدثنا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ثنا يزيد بن هارون قال اخبرني المسعود---------------------------------------------------------------------------------------ي عن عون بن عبد الله عن عب-د الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة	1485	4308186162082466828	148	171.5	112	708	20.903955459594727	24	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3132	true	-5701988252043536927	219	298	1080	1482	1494	300	قال حدثني ابو داود قال حدثني-------------- يحيي بن موسي قال حدثني -ابو اسامة قال------ اخبرنا مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت --يهود ب-----امراة ورجل منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة --------انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما منعكما ان ترجماهما قال ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3132	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2587	false	-3404750222104665392	141	207	738	1079	1552	300	قال فيه --ابو داود رحمه الله في سننه حدثنا يحيي بن موسي البلخي ثنا ابو اسامة قال مجالد اخبرنا------ عن عامر عن جابر بن عبدا-لله قال جاءت اليهود برجل وامراة----- منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم الحديث وفيه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا ب----------------------اربعة فشهدوا بانهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في الم-------------------------------------------------------------كحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2587	4308186162082466828	217	320.5	169	438	49.54338073730469	37	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3141	true	-7265079574238054100	113	239	554	1169	1461	300	اني قد زنيت واريد ان تطهرني ف----ردها فلما كان الغد اتته فقالت يا نبي ال-له لم تردني لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة فقالت هذا ---ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي وفي يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الغلام الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ان يرموا واقبل خالد بن الوليد----- فرمي راسها فتنضح الدم علي وجهه---- فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر الله له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	3141	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2598	false	6986874843103801995	3	125	15	611	1471	300	اني قد زنيت ف---------طهرني وانه ردها فلما كان الغد ق------الت يا رسول الله لم تردني لعلك -----ان تردني كما رددت ماعزا -------فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي -الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها في-قبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر----- له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	2598	4308186162082466828	553	1016.0	439	632	87.5	105	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3155	true	2413828393662804201	68	210	319	1009	1456	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ 3 بالابطح ثم كوم 4 كومة 5 بطحاء 6 ثم طرح عليها رداءه واستلقي ثم مد يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي 7 فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة 8 الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها----- الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها قال ------------------------------------------------------مالك قال يحيي بن سعي---د قال سعيد بن المسيب	3155	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2580	false	-6890284572548026484	201	293	1010	1463	1497	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قا----------ل لما صدر عمر من الحج و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم المدينة -خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة --------------------------------------------------------------ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله------------------- ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ----------------قال مالك الشيخ والشيخة الثيب والثيبة ووقع في الحلية في ترجم------ة داود بن ابي هند -عن سعيد بن المسيب	2580	4308186162082466828	366	596.0	288	761	48.09461212158203	69	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3269	true	6261865848789670020	229	300	1135	1473	1473	300	الدية 1576 ما---------لك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق 1577 قال مالك وسمعت----------------- ان الدية تقطع 2 في ثلاث سنين او اربع سنين قال مالك والثلاث احب ما سمعت الي في ذلك قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يقبل-	3269	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1170	false	6504007628683478355	188	263	890	1248	1428	300	الدية وفي الموطا عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق----- وعن مالك في الموطا ايضا انه سمع ان الدية تقطع-- في ثلاث سنين او اربع سنين قال مالك والثلاث احب ما سمعت الي في ذلك قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يقبل	1170	4308186162082466828	316	591.0	249	365	86.5753402709961	64	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3270	true	2721302235043851495	0	23	0	108	1419	300	من اهل القري في الدية الابل ولا من اهل العمود الذهب ولا الورق ولا من اهل الذهب الورق ولا من اهل الورق الذهب	3270	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1170	false	6504007628683478355	263	286	1248	1356	1428	300	من اهل القري في الدية الابل ولا من اهل العمود الذهب ولا الورق ولا من اهل الذهب الورق ولا من اهل الورق الذهب	1170	4308186162082466828	108	216.0	85	108	100.0	23	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3271	true	561284348422554741	157	226	738	1075	1441	300	اهل الابل ماء-ة بعير وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل البرود ماءتي حلة وهو قول عطاء والزهري وقتادة واخبرنا عبد الله قال حدثني محمد قال حدثني ابو داود قال حدثني سعيد بن يعقوب قال حدثني --------ابو تميلة قال حدثني محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر ------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الدية علي اهل الابل 1 فذكر مثل حديث	3271	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1169	false	8728787258279769759	4	61	19	289	1446	300	اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ما---------------------------ءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه م--------------------------حمد قال ------ابو داود قرات عل-ي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال ثنا ابو تميلة ثنا م------حمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فذكر مثل حديث	1169	4308186162082466828	193	292.5	148	358	53.910614013671875	33	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3272	true	-5197376831276767197	204	300	1011	1476	1476	300	قال حدثنا ابو داود ----قال حدثني يحيي بن حكيم قال حدثني عبد الرحمن بن عثمان قال حدثني حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت----- الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر---------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك-	3272	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1168	false	1666084972733583653	165	263	849	1327	1502	300	قال------ ابو داود في سننه حدثنا يحيي بن حكيم---- حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا------ حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك	1168	4308186162082466828	429	771.5	339	502	85.45816802978516	81	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3273	true	7893136489335316665	143	217	681	1011	1400	300	الذهب الف دينار ومن الو-----رق اثنا عشر الف درهم او عشرة الاف علي ما رواه اه-------------------------ل العراق -عن عمر وان ما فرضه عمر من ذلك اصل لا بدل من الابل لان عمر جعله في ثلاث سنين فلو كانت بدلا لكانت دينا بدين فثبت انها ديات في انفسها واما قول مالك في هذا الباب-- انه سمع ان الدية تقطع في ثلاث سنين او اربع سنين قال مالك والثلاث احب ما سمعت الي في ذلك قال	3273	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1170	false	6504007628683478355	207	255	980	1206	1428	300	الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق وعن ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك في الموطا ايضا انه سمع ان الدية تقطع في ثلاث سنين او اربع سنين قال مالك والثلاث احب ما سمعت الي في ذلك قال	1170	4308186162082466828	151	258.0	115	363	41.59779739379883	29	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3274	true	6109649664573927240	169	206	814	984	1415	300	الدية عنده في ثلاث س-------------نين قال ابو عمر انما قال م-----------------------الك------------------------- انه لا يقبل من اهل القري في الدية الابل ولا من اهل العمود الذهب ولا الورق ولا من اهل الذهب الورق ولا من اهل الورق الذهب	3274	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1170	false	6504007628683478355	237	286	1125	1356	1428	300	الدية تقطع في ثلاث سنين او اربع سنين قال مالك والثلاث احب ما سمعت الي في ذلك قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يقبل من اهل القري في الدية الابل ولا من اهل العمود الذهب ولا الورق ولا من اهل الذهب الورق ولا من اهل الورق الذهب	1170	4308186162082466828	151	269.0	116	231	65.36796569824219	30	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3295	true	6546823841500880386	56	116	274	546	1424	300	سعيد بن المسيب قلت كم في اصبع من اصابع المراة قال عشر من الابل قال قلت كم في اصبعين قال عشرون ----------قلت كم في ثلاث -قال ثلاثون ----------قلت كم في اربع قال عشرون ----------قلت حين عظم جرحها واشتدت بلي-تها نقص عقلها -قال----- اعراقي انت -قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم -قال----- هي السنة وفي رواية وكيع يا بن اخي	3295	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1175	false	-8863508576328259917	0	61	0	286	1432	300	سعيد بن المسيب---- كم في اص---------بع المراة قال عشر من الابل ---فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة--------------- يا بن اخي	1175	4308186162082466828	238	376.0	185	317	75.07886505126953	44	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3328	true	-6455298896498040118	197	266	973	1290	1459	300	سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها 1 فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا بن اخي قال ابو عمر قد مضي معني هذا	3328	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1175	false	-8863508576328259917	0	65	0	306	1432	300	سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها-- فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا بن اخي وظاهر كلام سعيد-------- هذا	1175	4308186162082466828	292	561.5	229	317	92.11356353759766	61	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3347	true	1840793518104084931	185	232	913	1138	1431	300	رضي الله عنه هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سو------ي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان-- يعطي ا-لله رجلا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و-لا يقتل مسلم بكافر	3347	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0409	false	2895502989408566574	2	42	9	203	1600	300	رضي الله عنه هل عندك--------------------------------م شء ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا----- في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير والا يقتل مسلم بكافر	409	4308186162082466828	178	311.5	141	235	75.74468231201172	33	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3359	true	-720543249056682335	40	97	192	442	1419	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف 1 ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي 2 في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد علي ماء قديد 3 عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر	3359	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1179	false	6929718536052543136	244	300	1278	1531	1531	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف-- ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي-- في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد علي ماء قديد-- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر-	1179	4308186162082466828	243	455.5	190	260	93.46154022216797	53	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3359	true	-720543249056682335	97	133	442	606	1419	300	بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة 3 وثلاثين جذعة 5 واربعين خلفة 6 ثم قال اين اخو المقتول قال ها انذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	3359	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1180	false	6283331473081021216	0	32	0	156	1472	300	بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة-- وثلاثين جذعة-- واربعين خلفة و----قال اين اخو المقتول قال ها انذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1180	4308186162082466828	155	291.5	123	164	94.51219177246094	32	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3371	true	-5247219620892904266	237	297	1174	1488	1499	300	واجمع اهل السير والعلم بالخبر ان الدية كانت في الجاهلية تحملها العاقلة فاقرها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام وكانوا يتعاقلون بالنظرة ثم جاء الاسلام فجري الامر علي ذلك حتي جعل عمر الديوان واتفق الفقهاء علي رواية ذلك والقول به واجمعوا انه لم يكن في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في زمن ابي بكر ديوان	3371	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1123	false	-3838636086238103710	242	300	1258	1561	1561	300	واجمع اهل السير والعلم------- ان الدية كانت في الجاهلية تحملها العاقلة فاقرها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام وكانوا يتعاقلون بالنصرة ثم جاء الاسلام فجري الامر علي ذلك حتي جعل عمر الديوان واتفق الفقهاء علي رواية ذلك والقول به واجمعوا انه لم يكن في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ---زمن ابي بكر ديوان-	1123	4308186162082466828	302	584.0	245	314	96.1783447265625	57	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3380	true	989364633241048072	21	68	99	318	1437	300	كانت دبرتها 1 فامرت بها فقتلت قال مالك الساحر الذي يعمل السحر ولم يعمل ذلك له غيره هو مثل الذي قال الله تبارك وتعالي في كتابه ولقد علموا لمن اشتر-ه ما له في الاخرة من خلاق البقرة 102 فاري ان يقتل ذلك اذا عمل ذلك هو نفسه	3380	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1670	false	-4342286819233969441	0	46	0	218	1513	300	كانت دبرتها-- فامرت بها فقتلت قال مالك الساحر الذي يعمل السحر ولم يعمل ذلك له غيره هو مثل الذي قال الله تبارك وتعالي في كتابه ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة 102 فاري ان يقتل ذلك اذا عمل ذلك هو نفسه	1670	4308186162082466828	217	423.5	171	220	98.63636016845703	45	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3382	true	5296973098790613499	261	297	1228	1412	1429	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عمر الاحنف بن قيس فاتانا كتاب عمر---------- قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا------------ ثلاث سواحر وجعلنا نفرق بين	3382	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1669	false	-150144037955837233	196	231	989	1160	1498	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم- الاحنف------- فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر -------وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس قال--------------- فقتلنا في يوم واحد ثلاث سواحر وفرقنا----- بين	1669	4308186162082466828	144	226.0	114	206	69.90291595458984	25	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3384	true	-7865592338277438356	203	273	997	1328	1450	300	مالك عن عمر بن حسين مولي عاءشة بنت قدامة ان عبد الملك بن مروان اقاد ولي رجل من -رجل قتله بعصا فقتله وليه بعصا قال مالك والامر المجتمع عليه الذي لا اختلاف فيه عندنا ان الرجل اذا ضرب الرجل بعصا او رماه بحجر او ضربه عمدا فمات من ذلك فان ذلك هو العمد وفيه القصاص قال مالك فقتل العمد عندنا ان يعمد الرجل الي الرجل فيضربه حتي تفيظ 1 نفسه	3384	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1152	false	-8239655077130922569	117	185	635	960	1564	300	مالك عن عمر بن حسين مولي عاءشة بنت قدامة ان عبد الملك بن مروان اقاد ولي رجل علي رجل قتله بعصا فقتله وليه بعصا قال مالك والامر المجتمع عليه الذي لا اختلاف فيه عندنا ان الرجل اذا ضرب الرجل----- او رماه بحجر او ضربه عمدا فمات من ذلك فان هذا هو العمد وفيه القصاص قال مالك فقتل العمد عندنا ان يعمد الرجل الي الرجل فيضربه حتي تفيض-- نفسه	1152	4308186162082466828	317	612.5	250	332	95.48192596435547	64	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3389	true	8274977170080176122	116	153	636	805	1533	300	روي هذا ال-قول عن علي رضي الله عنه ولا يصح لان الشعبي لم يلق عليا وقد روي الحكم عن علي وعبد الله قال------- اذا قتل الرجل المراة متعمدا فهو بها قود وهذا يعارض قو--ل الشعبي عن علي	3389	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0390	false	-6770721038727952644	192	227	1024	1190	1549	300	روي هذا الشعبي عن علي------------- ولا يصح لان الشعبي لم يلق عليا وقد روي الحكم عن علي وعبد الله انهما قالا اذا قتل الرجل المراة متعمدا فهو بها قود وهذا يعارض رواية الشعبي عن علي	390	4308186162082466828	148	263.0	114	179	82.68156433105469	31	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3398	true	1587782661538590618	96	158	454	742	1431	300	اسماعيل بن عياش عن اسحاق بن ابي ف------------روة عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي------------ رضي الله عنه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم برجل قتل عبده --عمدا فجلده رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقد منه قال ابو بكر وحدثني اسماعيل بن عياش -----عن اسحاق------------ بن ابي فروة	3398	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0405	false	617849734960970991	19	84	101	398	1476	300	اسماعيل بن عياش عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجل قتل عبده متعمدا فجلده رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ول--------------------------------------م يقده به ولكن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة	405	4308186162082466828	238	419.5	184	336	70.83333587646484	44	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3406	true	3945656091128499644	74	159	369	780	1456	300	ابو بكر بن عياش عن دهثم بن قران عن نمران بن جارية عن ابيه-------------------- ان رجلا ضرب رجلا علي ساعده بالسيف من غير المفصل فقطعها فاستعدي النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بالدية فقال يا رسول الله اني اريد القصاص فقال خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له بالقصاص 1 قال ابو عم-----ر ليس لهذا الحديث غير هذا الاسناد ودهثم بن قران العكلي ضعيف اعرابي ليس حديثه مما يحتج به ونمران بن جارية اعر-----ابي ايضا وابوه جارية بن ظفر مذكور في الصحابة	3406	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0411	false	-7982842565270627262	139	228	699	1134	1506	300	ابي بكر بن عياش عن دهثم بن قران عن نمران بن جارية عن ابيه جارية بن ظفر الحنفي ان رجلا ضرب رجلا علي ساعده بالسيف من غير المفصل فقطعها فاستعدي النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بالدية فقال يا رسول الله---- اريد القصاص فقال خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له بالقصاص-- قال ابن عبد البر ليس لهذا الحديث غير هذا الاسناد ودهثم بن قران العكلي ضعيف اعرابي ليس حديثه مما يحتج به ونمران بن جارية ضعيف اعرابي ايضا وابوه جارية بن ظفر مذكور في الصحابة	411	4308186162082466828	400	763.0	317	441	90.70294952392578	78	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3416	true	-5675478817684366774	58	142	295	708	1471	300	داود ----قال حدثني الحسن بن علي بن راشد قال حدثني هشيم عن ابي حيان التيمي قال حدثني عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لهم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجسر-ون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منكم خمسين رجلا يحلفون- فابوا فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده قال ----	3416	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1190	false	-9141349446969041716	0	83	0	414	1508	300	داود في سننه حدثنا الحسن بن علي بن راشد اخبرنا--- هشيم عن ابي حيان التيمي ثنا------ عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين --فاستحلفوهم فابوا فوداه----- النبي صلي الله عليه وسلم من عنده اه فقول	1190	4308186162082466828	371	672.5	292	430	86.27906799316406	69	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3417	true	-3313932616322572673	166	241	881	1271	1567	300	قال مالك 1-------- الامر المجتمع عليه عندنا والذي سمعت- ممن ارضي في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة للمدعين الدم علي من ادعوه عليه ولا تجب القسامة عندنا الا باحد هذين الوجهين قال	3417	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1198	false	-2116856448991485627	74	150	384	780	1541	300	قال مالك في الموطا الامر المجتمع عليه عندنا والذي سمعته ممن ارضي في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة -لمدعي ا-لدم علي من ادعوه عليه ولا تجب القسامة عندنا الا باحد هذين الوجهين اه -	1198	4308186162082466828	381	739.5	308	399	95.48872375488281	70	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3422	true	2906332786202237122	222	261	1098	1281	1463	300	وذكر عبد الرزاق 1 قال اخبرنا معمر قال قلت لعبيد الله بن عمر------- اعلمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاد بالقسامة قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فعمر قال لا قلت فكيف تجترءون عليها فسكت	3422	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1195	false	6224964042397010760	229	266	1202	1377	1541	300	وقال عبد الرزاق في مصنفه -------------قلت لعب-د الله بن عمر العمري اعلمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاد بالقسامة قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فعمر قال لا قلت فلم- تجترءون عليها فسكت	1195	4308186162082466828	154	272.5	120	190	81.0526351928711	30	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3427	true	-7361777481849666727	155	204	765	1018	1476	300	الامر المجتمع عليه عندنا والذي سمعت- ممن ارض----------اه و-----اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا--------- المدعون في الايمان في--------- القسامة وانها تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة قال فكيف قال اجتمعت عليه	3427	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1198	false	-2116856448991485627	78	131	403	681	1541	300	الامر المجتمع عليه عندنا والذي سمعته ممن ارضي في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون وان القسامة ل---ا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي ------الذي يدعي عليه	1198	4308186162082466828	227	384.0	180	287	79.09407806396484	38	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3429	true	-8398438870977256424	71	174	332	832	1488	300	حدثني-------- اسماعيل بن علية عن ---------------حجاج بن ابي عثمان قال حدثني ابو رجاء م-ولي ابي قلابة ---عن ابي قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا عليه فقال ما تقولون في القسامة فاضب القوم قالوا نقول القسامة القود بها حق -قد اقاد -بها الخلفاء فقال ما ---تقول يا ابا قلابة وتفت-ي للناس فقلت يا امير المءمنين عندك اشراف العرب ورءوس الاجناد------------- ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه--- زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن انه سرق ولم يروه اكنت ت---------قطعه قال لا	3429	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1196	false	-3072358547616642245	48	153	230	742	1477	300	حدثنا ابو بشر اسماعيل بن ابراهيم الاسدي حدثنا الحجاج بن ابي عثمان---- حدثنا ابو رجاء من ال ابي قلابة حدثني ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا----- فقال ما تقولون في القسامة قال------------- نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء -قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك -------------رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني -لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اك---------نت تقطعه ولم يروه قال لا	1196	4308186162082466828	423	707.5	330	558	75.80644989013672	73	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3445	true	-6018127244750070481	59	142	279	715	1521	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفت-----------------------------------------------------------------------------ح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم -لو كانوا يعلمون قال ابو عمر هذا من اعلام نبوته صلي الله عليه وسلم	3445	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms4254	false	8887095819589382409	162	228	812	1150	1511	300	مالك عن هشام عن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانو يعلمون وبفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم ولو كانوا يعلمون فهذا نص صحيح صريح من---------ه صلي الله عليه وسلم	4254	4308186162082466828	239	323.5	189	514	46.49805450439453	44	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3451	true	-7299516895359709478	81	129	408	632	1479	300	انه وجد غلمانا قد الجءوا ثعلبا الي زاوية فطردهم عنه قال مالك -لا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هذا 1643 مالك عن رجل قال دخل علي زيد بن ثابت وان---------------------ا بالاسواق -------------------قد اصطدت نهسا فاخذه---- من يدي فارسل--ه قال ابو	3451	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms0476	false	5442956860356391849	1	56	4	268	1518	300	انه وجد غلمانا قد الجءوا ثعلبا الي زاوية فطردهم عنه قال مالك ولا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هذا رواه البيهقي ايضا وعن -------زيد بن ثابت رضي الله عنه انه وجد رجلا بالاسواف وهو موضع بالمدينة وقد اصطاد نهسا فاخذه زيد من يده فارسل ثم قال اما	476	4308186162082466828	187	300.5	144	271	69.00369262695312	32	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3512	true	-7259967372229124353	25	117	116	537	1376	300	بن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذا------------ فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بذلك للنساء 1 وبه ----عن ابي بكر قال حدثني علي بن مسهر عن يزيد بن ابي زياد عن---------- ا--------------------------------------------------لحسن بن سهيل عن----- بن ---------------------عمر قال ------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	3512	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2255	false	-8742905550475650608	184	294	955	1475	1506	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال -هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية------ فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبدا-لله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس به-- للنساء ا --ه من سنن ابي داود وهو صريح في الجمع المذكور وهذا الاسناد لا يقل عن درجة الحسن وهذا الحديث اخرجه ابن ماجه حدثنا ابو بكر ثنا عيسي بن يونس عن هشام بن الغاز الي اخر الاسناد ثم قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2255	4308186162082466828	340	547.5	260	532	63.90977478027344	64	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3513	true	4871833833003320426	90	176	464	873	1482	300	مالك عن نافع عن ابراهيم عن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي عن النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع 1 وقد ذكرنا في التمهيد الاختلاف علي نافع وعلي ابراهيم بن عبد الله بن حنين في اسناد هذا الحديث وذكرنا طرقه عن علي من غير هذا الاسناد وذكرنا الاختلاف في لفظه عن رواته عن علي رضي الله عنه فان بعض رواته يقول فيه عن علي نه---------------------------------------------------------------------------------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3513	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2252	false	-5089742584322018869	44	120	225	588	1505	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد-الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ا--بي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع وفي لفظ لمسلم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه نهاني النبي صلي الله عليه وسلم عن القراءة وانا راكع وعن لبس الذهب والمعصفر وفي لفظ لمسلم عنه ايضا رضي الله عنه نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2252	4308186162082466828	203	337.0	159	521	38.963531494140625	40	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3574	true	4022297605534516240	193	272	913	1301	1439	300	جابر بن عبد الله انه -----------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر قال فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت	3574	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1314	false	-305036343238185918	183	260	951	1334	1539	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا الي الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثل-ثماءة نفر وانا فيهم---- فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو-عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر ف----كان يقوتنا- كل يوم قل------يلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت---- ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت	1314	4308186162082466828	354	651.0	280	404	87.62376403808594	65	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3600	true	7209149253300227426	40	182	182	837	1419	300	بن حنيف بالخرار 1 فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت 2 ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس قال ابو عمر ليس في حديث مالك هذا في غسل العين عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من قوله اغتسل له وانما فيه كيفية غسل العاءن من فعل عامر بن ربيعة لان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3600	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms4274	false	-3760498732579117886	0	122	0	575	1478	300	بن حنيف بالحرار-- فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاوتي رسول الله ف-------------------اخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من امر عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت-- ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس -------------------------------وساق مرة اخري وفيه فقال صلي الله عليه وسلم هل تتهمون له احدا قالوا نتهم--------------------------- عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي----- عليه وسلم	4274	4308186162082466828	520	939.5	405	661	78.66868591308594	105	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3601	true	859139236052312522	183	281	891	1370	1462	300	انه اخبره ان الغسل الذي ادركنا علماءنا يصفونه ان يءتي الرجل الذي يعين صاحبه بالقدح فيه الماء فيمسك له مرتفعا من الارض فيدخل فيه يده اليمني فيغرف من الماء ويصب علي وجهه صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده اليسري فيمضمض ثم يم----------------------جه في القدح---------- ثم يدخل يده اليسري فيغترف قبضة ----------------------------------------علي ظهر كفه اليمني صبة واحدة في القدح وهو ثان يده علي عقبه ثم يفعل مثل ذلك في مرفق يده اليسري ويفعل مثل ذلك في طرف------------------------------------------------------------------------------ قدمه اليمني من عند اصول اصابعه واليسري كذلك ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كتفه اليمني ثم يفعل مثل ذلك في	3601	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms4275	false	-4376856362222087173	18	101	88	498	1505	300	انه قال----- الغسل الذي ادركنا علماءنا يصفونه ان يءتي العاءن ب-----------------قدح فيه --ماء فيمسك--- مرتفعا من الارض فيدخل فيه كفه-------------------------------------------------------------------------- فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ظهر كفه اليسري صبة واحدة ----------------------------------------------ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي قدمه اليمني-------------------------------- ثم يدخل يده اليمني ----------------------------------------	4275	4308186162082466828	209	273.0	164	629	33.22734451293945	33	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3671	true	-3115317230866340103	21	62	106	298	1443	300	-والله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك علي هذا فقال ابي والل--------ه لا يقوم معك الا احدثنا سنا الذي بجنبك قم يا ابا سعيد فقمت حتي اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا	3671	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms2719	false	5292037675700566444	79	120	372	561	1420	300	فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتين- بمن يشهد لك علي هذا فقال ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك الا احدثنا سنا----------- قم يا ابا سعيد فقمت حتي اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا	2719	4308186162082466828	176	336.5	137	201	87.56218719482422	36	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3713	true	7569011118218164411	213	295	1047	1438	1461	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري------------ فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي -قضي صلاته فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته------------ فاذا حية فقم-ت لاقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس------ فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم قال انه قد كان فيه فتي---- حديث عهد بعرس---- فخرج-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فبينا هو به اذا اتاه الفتي الي يستاذنه فقال يا رسول الله اءذن لي	3713	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	21	99	93	480	1517	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل----- علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي----- ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم قال------- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك------------ الفت----ي يستاذن--------- رسول الله صلي ----	1742	4308186162082466828	314	506.0	248	433	72.51731872558594	53	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3714	true	-3513999701772365539	0	102	0	519	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذ عليك سلاحك فا-ني اخشي عليك بني قريظة فانطلق الفتي الي اهله فوجد-- امراته قاءمة بين البابين------ فاهوي اليها بالرمح ليطعنها وادرك---ته غيرة فقالت لا تعجل---------------------- حتي تدخل وتنظر ما في بيتك---- فدخل فاذا هو بحي------ة منطوية علي --فراشه فركز فيها رمحه--------------- ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية------------------------------------------- فذكر --ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	3714	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	111	224	546	1134	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خذ عليك سلاحك فانني اخشي عليك---- قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته------ بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي ------تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا--- بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركز----ه في الدار فاضطربت عليه----------------------------- فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له و--قلنا ادع الله يحيه لنا -فقال استغفروا لاخيكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1742	4308186162082466828	377	558.0	296	648	58.179012298583984	61	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001503-ara1.ms3715	true	4678030457655781427	158	217	795	1085	1478	300	عن عاءشة من حديث بن ابي مليكه وغيره عنها انها قتلت حية بالمدينة فاريت في المنام ان قاءلا يقول لها لقد قتلت مسلما -قالت لو كان مسلما لم يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فقيل لها ما دخل عليك الا وعليك ثيابك وكان يجء ليسمع القران فاصبحت فازعة فامرت باثني عشر الف درهم فجعلت في سبيل الله	3715	-3420969744551792856	Tafsir07055-ara1.ms1743	false	-8636468975060622064	110	160	530	772	1486	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قتلت جانا---------------- فاريت في المنام ان قاءلا يقول لها لقد قتلت مسلما فقالت لو كان مسلما لم يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال----- ما دخل عليك الا وعليك ثيابك---------------------- فاصبحت------ فامرت باثني عشر الف درهم فجعلت في سبيل الله	1743	4308186162082466828	201	355.5	158	291	69.0721664428711	39	JK001503-ara1	Tafsir07055-ara1