id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms3467	false	-1043486072683698036	138	214	659	1056	1476	300	قوله عز وجل الم تر الي الذين خرجوا من ديرهم وهم الوف حذر الموت البقرة 243 قالوا----------------------------------------------------------------------------- كانوا اربعة الاف خر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوا فرارا من الطاعون فماتوا فدعا الله نبي من الانبياء--------- ان يحييهم حتي يعبدوه فاحياهم الله عز وجل وقال عمرو بن دينار في هذه الاية وقع الطاعون في قريتهم فخرج اناس وبقي اناس فمن خرج اكثر ممن بقي فنجا الذين خرجوا وهلك الذين اقاموا فلما كانت الثانية خرجوا باجمعهم الا قليلا فاماتهم الله ودوابهم ثم احياهم	3467	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms0338	true	-2457136419620725337	17	147	83	742	1512	300	قوله ا-------لم تر الي الذين خرجوا من ديرهم وهم الوف حذر الموت الم تخبر و الم تنظر ومثل هذا انما يقال عن اعجوبة فالقصد فيه والله تعالي اعلم انه جواب قوله لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ال عمران اخبرهم الله عز وجل عن قصة هءلاء ان جهلهم باجال اولءك حملهم علي هذا القول مثل جهل بني اسراءيل باجالهم حملهم علي الخروج من ديارهم حذر الموت ثم لم ينفعهم ذلك بل اميتوا كذلك هذا ثم اختلف في قصة هذهقال بعضهم اخرجوا فرارا من الجهاد في سبيل الله فاماتهم الله ثم احياهم وامرهم ان يخرجوا الي الجهاد في سبيل الله------- وقال اخرون--------------------- وقع الطاعون في قريتهم فخرج اناس وبقي اناس فمن خرج اكبر ممن بقي فنجا الخارجون--- وهلك الباقون----- فلما كانت الثانية خرجوا باجمعهم الا قليلا فاماتهم الله-------- ثم احياهم	338	-6021082449631825109	250	364.5	192	710	35.21126937866211	40	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms0276	false	-2340602983160658513	88	117	411	561	1534	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء----------------------------- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب--- طهورا وجعلت امتي خير الامم	276	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms0503	true	2330746377802685529	122	158	609	788	1542	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قلنا يا رسول الله وما هو قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل--- التراب لي طهورا وجعلت امتي خير الامم	503	-6021082449631825109	142	249.0	114	183	77.59562683105469	25	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms2405	false	-5712954195029091979	174	252	833	1216	1465	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة ام المءمنين------- اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندنا وانها سمعت صوت رجل- يستاذن في بيت حفصة-------------- قالت عاءشة-------------- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة-------------- يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	2405	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms0652	true	4692677385329942911	134	219	649	1063	1453	300	عمرة ع---------------ن عاءشة رضي الله عنها انها اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمع----ت رجلا يستاذن في بيت حفصة رضي الله عنها قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم ح-فصة من الرضاعة فقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	652	-6021082449631825109	350	618.5	277	434	80.6451644897461	66	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms2406	false	7190616882057367547	191	257	981	1301	1523	300	عن عاءشة ام المءمنين انها قالت جاء عمي من الرضاعة ي-ستاذن علي فابيت ان اذن له علي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فقال انه ع-----------------------------مك فليلج عليك ق-الت عاءشة-------------- وذلك بعد ما ضرب علينا الحجاب	2406	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms0652	true	4692677385329942911	33	104	155	501	1453	300	عن عاءشة رضي الله ع---نها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له---- حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له----- فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك فقالت عاءشة رضي الله عنها وذلك بعد ان ضرب علينا الحجاب	652	-6021082449631825109	282	506.5	223	365	77.2602767944336	51	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms2407	false	6661680216564761141	25	121	124	578	1432	300	ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة -------------------------------------------------------------------------------------لو كان ذلك كالعم قد رضع مع ابيها ابي بكر امراة واحدة لما احتيج الي شء من هذا الخطاب وحديث مالك عن بن شهاب في معني حديث هشام سواء وان كان حديث هشام ابين لانه رفع الاشكال 1235 مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء ي-ستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له علي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني -ان اذن له علي	2407	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms0652	true	4692677385329942911	213	279	1031	1349	1453	300	ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة وعن علي رضي الله عنه قال لا تنكح من ارضعته امراة ابيك ولا امراة اخيك ولا امراة ابنك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله ع---نها -------ان افلح اخا ابي القعيس جاء فاستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان -نزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له---- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني بان اذن له علي	652	-6021082449631825109	220	249.5	174	541	40.665435791015625	39	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms2353	false	-7224218978116741408	196	278	965	1359	1464	300	رجل- وامرا-ة الي- علي بن ابي طالب و-مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي ما بال------------- هذين فقالوا وقع بينهما شقاق قال ف----------------ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فقال لهما علي-- هل تدريان ما عليكما------- ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت ب-قول الله عز وجل وما فيه علي ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي لا--------------- والله لا تنقلب---- حتي تقر بما اقرت	2353	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms0713	true	4533571519223453906	115	202	571	997	1469	300	رجلا وامراته اتيا عليا رضي الله عنه مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي رضي الله عنه ما شان هذين -قالوا بين----هما شقاق قال علي رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما فقال علي رضي الله عنه هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما -قالت المراة رضيت بكتاب الله ------------------------قال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله لا تنفلت مني حتي تقر كما اقرت	713	-6021082449631825109	285	436.5	223	456	62.5	47	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms3302	false	-5400239224081899298	248	297	1192	1436	1447	300	قال-- ضربت ضرة لها بعمود فسطاط فقتلتها فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بديتها علي عصبة القاتلة ول-ما في بطنها غرة فقال الاعرابي يا رسول الله اتغرمني من لا طعم ولا شرب ولا صاح ولا استهل -مثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الاعراب	3302	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms0822	true	3980587394777768500	145	192	711	950	1512	300	والتي ضربت ضرت--ها بعمود فسطاط فقتلتها فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم بديتها علي عصبة القاتلة وفيما في بطنها غرة فقال ا--عرابي يا نبي ا-لله اتغرمني من لا طعم ولا شرب ولا صاح ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الاعراب	822	-6021082449631825109	224	400.5	178	249	89.9598388671875	38	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms3270	false	2721302235043851495	135	176	630	836	1419	300	عن عبيدة السلماني قالا وضع عمر----------------------- الديات فوضع علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة مسنة وعلي اهل الشاء- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	3270	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms0837	true	-4370026234721045248	42	87	198	422	1436	300	عن عبيدة السلماني قال- وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الديات فوضع علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقر-----ة وعلي اهل الشياة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	837	-6021082449631825109	198	374.0	158	230	86.08695983886719	37	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms0133	false	943305736285841588	102	179	530	888	1497	300	ان النبي عليه السلام ك------------ان يتوضا لكل صلاة فلما كان يوم الفتح---- صلي خمس صلوات----- بوضوء واحد فقال له عمر---------- يا رسول الله ----فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال---- عمدا فعلته يا عمر 1 اي ليعلم الناس ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الدليل ان الام--ر بالوضوء علي من وجب عليه القيام الي الصلاة في قوله عز وجل اذا قمتم الي الصلاة الاية ليس بواجب الا ان كان محدثا علي غير وضوء ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	133	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms0943	true	2707365830849150196	128	225	632	1083	1445	300	عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه كان يتوضا لكل صلاة فلما كان يوم --فتح مكة صلي ال--صلوات كلها بوضوء واحد فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انك فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال اني عمدا فعلته يا عمر وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرت في كل صلاة الوضوء ومع كل وضوء السواك وكل ما روي م----------ن الاخبار بالوضوء لكل صلاة هو علي الفضل عندنا والاستحباب لا علي الح------تم------------------------------------------------ الا تري انه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	943	-6021082449631825109	200	240.5	152	520	38.46154022216797	32	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms1457	false	-6020599511504037189	9	55	49	275	1520	300	في قول ال---------له عز وجل فجزاء مثل ما قتل من النعم الماءدة 95 والنعم الابل والبقر والغنم فاذا قتل المحرم صيدا له مثل من النعم في المنظر والبدن يكون اقرب شبها به من غيره فعليه مثله في الظبي شاة وفي النعامة بدنة وفي البقرة الوحش- بقرة	1457	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms1056	true	-5674096888949218387	68	104	341	512	1474	300	في حال الضرورة وقوله عز وجل فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم اختلف اهل العلم فيما يجب من المثل فقال قو-----------م ف------------------------------------------------------ي الظبي شاة وفي النعامة بدنة وفي الحمار الوحشي بقرة	1056	-6021082449631825109	97	142.0	73	236	41.1016960144043	16	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms1433	false	8802290114125409439	53	164	251	784	1447	300	عن ابي قتادة------------- انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض --طريق -مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم ش--د علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله 745 وعن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره عن ابي--------------------------------------- قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1433	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms1061	true	8320399320238650861	128	236	582	1106	1395	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان-- ببعض الطريق بمكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمار- وحش-- فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا -----فسالهم رمحه------ فاخذه ثم اشتد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحابه---------------------------- وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله سبحانه وقال هل معكم من لحمه شء وفي خبر اخر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال عقر ابو قتادة -----حمار --وحش ونحن محرمون وهو حلال فاكلنا منه ومعنا------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	-6021082449631825109	385	600.0	300	592	65.03378295898438	62	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms1148	false	4791085651062141949	12	55	56	259	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع 2 ومن حديث بن لهيعة وغيره عن ابي الزبير عن جابر ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خففوا ف----------ي الخرص فان في المال العرية 3	1148	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms1236	true	8225140838862359613	17	96	82	462	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث ف-----الربع و-------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في العرايا صدقة وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يبعث ابا خيثمة خارصا للنخل ويقول له اذا وجدت اهل بيت في حاءطهم فلا تخرص بقدر ما ياكلون وعن مكحول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خفضوا علي الناس في الخرص فان في المال العرية --	1236	-6021082449631825109	147	232.0	116	416	35.33654022216797	25	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms0419	false	1338260242401330688	205	278	1003	1336	1433	300	عن علي بن ابي طالب انه قال من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة وهذا لو صح احتمل ان يكون في صلاة الجهر لانه حينءذ يخالف الكتاب والسنة فكيف وهو غير ثابت عن علي لما ذكرنا من رواية عبيد الله بن ابي رافع عنه خلافه وكذلك قول-------- زيد بن ثابت---- من قرا خلف الامام فلا صلاة له منكر لا يصح عنه وقد اجمع العلماء علي ان من قرا خلف الامام فصلاته تامة ولا	419	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms1471	true	-1459134862638973804	167	216	818	1032	1452	300	عن علي رضي الله ع---نه قال من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة وعن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله قال من قرا خلف الامام ملء فوه ترابا وعن زيد بن ثابت قال من قرا خلف الامام فلا صلا----------------ة له وعن سعد قال وددت -ان الذي يقرا خلف الامام في فمه جمرة وعن	1471	-6021082449631825109	127	169.5	93	345	36.81159591674805	21	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms1769	false	2722455637450850056	139	191	695	951	1527	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغناءم لقوم سود الرءوس قبلكم كانت---- تنزل نار من السماء فتاكلها فلما كان يوم بدر اسرع الناس في الغناءم فانزل الله تعالي لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم 1 الي اخر الايتين--------- الانفال 68 69	1769	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms1477	true	671468837023051779	182	234	916	1179	1537	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغنيمة لقوم سود الرا-س قبلكم كانت نار تنزل م----ن السماء فتاكلها فلما كان يوم بدر اسرع الناس في الغناءم فانزل الله تعالي لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا الانفال 68-69	1477	-6021082449631825109	230	418.5	181	269	85.50186157226562	42	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms1166	false	-6767663384229431061	7	100	41	469	1479	300	كانوا اهل كتاب فبدلوه واظنه ذهب في ذلك ------الي ما روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه من وجه فيه ضعف يدور علي ابي سعد البقال واسمه سعيد بن المرزبان وليس بقوي عندهم وقد سءل عنه ابو زرعة الرازي عنه فقال صدوق مدلس وقال --مرة لين الحديث فيه ضعف قيل هو صدوق قال نعم كان لا يكذب وقد ذكرنا ذلك الحديث في التمهيد ومن ذهب الي ان المجوس اهل كتاب قال في قو--------------------------------له صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب يحتمل ان يكو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1166	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms1591	true	-6096499614921734025	41	104	209	531	1579	300	لانهم اهل كتاب فاحلوا ذباءحهم ونساءهم وذهبوا الي ما روي عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال اخرون ليسوا من------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل كتاب ولكن الجزية تءخذ منهم اتباعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم وما روي عن الصحابة واءمة الهدي ثم المسالة في تقدير الجزية روي في بعض الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1591	-6021082449631825109	130	174.0	99	568	22.8873233795166	24	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms3549	false	-6759648638285347014	152	188	818	1015	1575	300	قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3549	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms1625	true	-5397890211981949589	0	35	0	186	1465	300	قال ليس المسكين -هذا الطواف الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قيل-- فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد ما- يغنيه ولا يفطن------ له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1625	-6021082449631825109	183	335.0	148	197	92.89340209960938	30	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms3773	false	-8766671294562921194	102	198	495	954	1453	300	عن -بن عباس ق-------------ال اقبلت يهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------- اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء ------قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره السحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قالوا صدقت 1 وروي -------------عن علي رضي الله عنه -------------------------قال الرعد --ملك والبرق مخارق------------- من حديد وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان كعبا ارسل اليه يساله عن الرعد فقال هو ملك يزجر السحاب كما يزجر الحادي او قال الراعي الخبيث الابل اذا شذت سحابة ضمها	3773	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms1947	true	-4088345734466419314	172	268	917	1388	1561	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال اقبلت يهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله فقالوا -ما هذا الصوت الذي نسمع قال زجرة السحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قالوا صدقت فان ثبت هذا فهو هو وعن علي رضي الله عنه انه سءل عن البرق والرعد فقال الرعد الملك والبرق ضربة السحاب بمخراق من حديد وقيل الرعد ملك علي ما ذكرنا يزج------------------------------------------------ر السحاب بالتسبيح ويسوقه ف--------------------------اذا شذت سحابة ضمها	1947	-6021082449631825109	324	527.0	253	546	59.340660095214844	57	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms2239	false	-2846349890809792179	240	285	1178	1404	1472	300	الكفارة وان اراد تركها بعد ذلك لان العود الاجماع علي مجامعتها وقال عثمان البتي --من ظاهر من امراته ثم طلقها قبل ان يطاها ف-------عليه الكفارة راجعها او لم يراجعها وان ماتت لم يصل الي ميراثها-------------- حتي يكفر وقال احمد بن حنبل في معني العود في	2239	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms3928	true	-5632778458462625168	172	212	877	1082	1546	300	الكفارة وان اراد تركها بعد ذلك و-------------------------------قال عثمان البتي فيمن ظاهر من امراته ثم طلقها قبل ان يطاها قال اري عليه الكفارة راجعها او لم يراجعها وان ماتت لم يرتفع الظهار والكفارة ولا يرث حتي يكفر وقال الشافع-------------ي العود هو	3928	-6021082449631825109	160	257.5	126	249	64.25702667236328	29	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001503-ara1.ms1319	false	-8534381569646911982	138	243	685	1185	1462	300	قال------ ليلة القدر تنتقل في العشر الاواخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كل وتر واما حديث ابي بن كعب فحدثناه عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب يا ابا المنذر اخبرني عن ليلة القد--------------ر فان صاحبنا ------------------سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال---- رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان ولكن كره ان تتكلوا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا -يستثني قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1319	-3420969744551792856	Tafsir02094-ara1.ms4551	true	-9026563721083579318	35	150	167	704	1442	300	قال تحروا ليلة القدر------ في السبع الاواخر وروي انها في سبع وعشرين وعن عبد الله بن عمر انه سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر وانا اسمع قال هي في كل رمضان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زر قال قلت لابي بن كعب ا--------------خبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا عبد الله بن مسعود سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال نعم رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضا-----ن كره ان تتكلوا والله انها -في رمضان ليلة سبع وعشرين ثم ليس لنا ولا لاحد ان يشير الي تلك الليلة فيقول هي ليلة كذا ليلة سبع وعشرين او تسع وعشرين الا ان يثبت بالتواتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4551	-6021082449631825109	273	406.0	213	701	38.944366455078125	49	JK001503-ara1	Tafsir02094-ara1