id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms2256	true	-8088569723587453123	68	146	311	662	1394	300	الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في بيت اهلها	2256	-3420969744551792856	Shia000033Vols-ara1.ms1448	false	-8629156580612774013	0	63	0	289	1515	300	الله صلي الله عليه واله من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله----------------- لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء------ ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه واله هذه حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان يذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه واله------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في---- اهلها	1448	8859940330016828226	282	494.5	219	351	80.34188079833984	59	JK001503-ara1	Shia000033Vols-ara1
JK001503-ara1.ms2271	true	5397153111097264702	94	153	474	790	1477	300	الرجل اربع شهادات بالله---------- انه لمن الصادقين فيما رماها به من الزني والخامسة ان لعنة عليه ان كان من الكاذبين وتشهد المراة اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ونحوه عن الثوري وقال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت زوجتي فلانة بنت فلان من الزني ويشير اليها ان	2271	-3420969744551792856	Shia000033Vols-ara1.ms1665	false	-8462147554278573128	213	255	1122	1335	1539	300	------------------بالله اربع مرات انه لمن الصادقين فيما رماها به من الزن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان كانت غايبة سماها وذكر نسبها ورفع فيه حتي يميزها عن غيرها فان كان رماها بالزنا دون نفي النسب يقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت----------ها ب------ه من الزنا وان -----------	1665	8859940330016828226	99	27.5	79	423	23.404254913330078	16	JK001503-ara1	Shia000033Vols-ara1
JK001503-ara1.ms2272	true	-8503649669221756586	30	127	134	624	1466	300	اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به من الزني والخامسة اللعن وتشهد هي اربعا والخامسة الغضب فان كان هناك ولد نفاه شهد اربعا انه لصادق فيما رماها من الزني ونفي الولد يذكر الولد في اللعان انه نفاه حتي يلزم امه وقال زفر مثل ذلك الا انه يخاطبها وتخاطبه فيقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتك به من الزني وتقول هي اشهد بالله انك لمن الكاذبين فيما رميتني به من الزني وروي مثل ذلك الحسن بن زياد عن ابي يوسف وكان زفر يقول في نفي الولد اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من	2272	-3420969744551792856	Shia000033Vols-ara1.ms1665	false	-8462147554278573128	214	253	1128	1325	1539	300	اربع مرات ا--------نه لمن الصادقين فيما رماها به من الزنا و---------------------------------------------ان كانت غايبة سماها وذكر نسبها ورفع في--------------------------------------------------------------ه حتي يميزها عن غيرها فان كان رماها بالزنا دون نفي النسب يقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رميتها به من	1665	8859940330016828226	120	131.0	95	490	24.489795684814453	18	JK001503-ara1	Shia000033Vols-ara1
JK001503-ara1.ms2568	true	-3744273183412982682	126	161	616	779	1440	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سعر فقال -----------------بل ادعو الله ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر فقال -----------------بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلمة	2568	-3420969744551792856	Shia000033Vols-ara1.ms0577	false	-6475370659071952572	104	145	506	702	1527	300	صلي الله عليه واله ان رجلا اتاه فقال سعر علي اصحاب الطعام فقال بل ادعو الله ثم جاء- اخر فقال يا رسول الله سعر علي اصحاب الطعام فقال بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلمة	577	8859940330016828226	133	236.0	101	197	67.51268768310547	24	JK001503-ara1	Shia000033Vols-ara1
JK001503-ara1.ms2841	true	-3908086215475166209	5	93	19	418	1447	300	سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له -بن خيبرين وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه فكتب -------الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي طالب فقال -له علي-------- ان هذا الشء ما هو بارضي- عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موس--------ي كتب الي------- معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو حسن---------------- ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2841	-3420969744551792856	Shia000033Vols-ara1.ms2122	false	-8626061005114386875	169	243	799	1157	1457	300	سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري- وجد مع امراته رجلا فقتله --وقتله-----ا فاشكل علي معاوية------------- القضاء فيه فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسءل له عن -------------------------------------ذلك علي بن ابي طالب فقال علي عليه السلام ان هذا الشء ما هو بارضنا عزمت عليك لتخبرني فقال--- ابو موسي الاشعري كتب الي في ذلك معاوية فقال عل-----------------------------ي انا ابو حسن وفي بعضها القود ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2122	8859940330016828226	296	470.0	232	448	66.07142639160156	52	JK001503-ara1	Shia000033Vols-ara1
JK001503-ara1.ms2872	true	-3044092876962142249	86	135	397	637	1444	300	ثعلبة بن ابي مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في مهزور يعني السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الماء الي الكعبين لا يحبس الاعلي عن- الاسفل	2872	-3420969744551792856	Shia000033Vols-ara1.ms1065	false	5053283350662237760	131	180	650	889	1521	300	ثعلبة بن ابي مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول ال-له صلي الله عليه واله في مهزور----- السيل الذي يقتسمون ماءه وفصل بينهم رسول الله صلي الله عليه واله بان الماء الي الكعب-- لا يحبس الاعلي علي الاسفل	1065	8859940330016828226	221	396.5	173	247	89.47368621826172	40	JK001503-ara1	Shia000033Vols-ara1
JK001503-ara1.ms2975	true	-388982028402348246	59	184	274	838	1401	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين 3 وقال حدثني نصر بن علي قال حدثني فضيل بن سليمان قال حدثني عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقضاء فقد ذبح بغير سكين 4 وقال حدثناه محمد بن حسان السمتي حدثني خلف بن خليفة عن ابي هشام عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي ل----لناس علي جهل ف-هو في النار قال ابو عمر قد روي عن النبي صلي الله عليه -وسل-م انه قال اذا	2975	-3420969744551792856	Shia000033Vols-ara1.ms2430	false	5391734372454793512	128	264	625	1260	1437	300	ان النبي صلي الله عليه واله قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين قيل يا-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله وما الذبح قال نار جهنم وروي عنه عليه السلام انه قال يءتي بالقاضي العدل يوم القيمة فمن شدة ما يلقاه من الحساب يود ان لم يكن قضي بين اثنين في تمرة والوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان من كان من اهل العلم بالقضاء --------------------------------------------------------------------------------------ويقضي بالحق فهو مثاب ومن كان من اهل العلم لكنه لا يقضي بالحق او كان جاهلا لم يحل له ان يليه وكان ماثوما فيه لما روي ابن بريدة عن ابيه ان النبي عليه السلام ق--------ال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق ---وعدل ورجل عرف فحكم فجار ف--------ذاك في النار ورجل قضي بين الناس علي جهل فذاك في النار --------------وروي عن--------------ه عليه السلام انه قال اذا	2430	8859940330016828226	280	286.0	213	860	32.55813980102539	50	JK001503-ara1	Shia000033Vols-ara1
JK001503-ara1.ms3204	true	3294819713518854352	209	300	950	1367	1367	300	عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان-	3204	-3420969744551792856	Shia000033Vols-ara1.ms2371	false	-715113679604883892	191	259	944	1257	1449	300	عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان-------- المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------ فامر به ان ي-----------------------------قطع يده فقال--- صفوان---- لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا قبل ان	2371	8859940330016828226	292	506.5	229	430	67.90697479248047	59	JK001503-ara1	Shia000033Vols-ara1
JK001503-ara1.ms3300	true	8157083962778456600	162	216	771	1025	1427	300	غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم ما لا اكل ولا شرب --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك ي--------------طل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	3300	-3420969744551792856	Shia000033Vols-ara1.ms2262	false	3332921229335754815	4	52	17	232	1505	300	غرة عبد او وليدة فقال ج---------------------------------------------------مل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من ----لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل وفي بعضها مطل فقال النبي---- صلي الله عليه واله ان-- هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	2262	8859940330016828226	173	293.0	132	276	62.68115997314453	32	JK001503-ara1	Shia000033Vols-ara1
JK001503-ara1.ms3418	true	-8709498352915292978	127	199	659	1016	1502	300	السلب الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقسامة حكمت بها وجعلت الدية علي المدعي عليهم فان قيل وما كان السبب الذي حكم به رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل كانت خيبر دار يهود محضة ولا يخالطهم غيرهم وكانت العداوة بين الانصار وبينهم------------- ظاهرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج عبد الله بن سهل بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل فيكاد ان يغلب علي من سمع هذا انه لم يقتله الا- بعض اليهود----- فاذا	3418	-3420969744551792856	Shia000033Vols-ara1.ms2280	false	-2167867001653999734	131	204	658	1035	1500	300	السبب الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه واله هو ان خيبر-----------------------------------------------ا------------------------------------------------------- كانت----- دار يهود محضة -لا يخ-لطهم غيرهم وكانت العداوة -------------بينهم وبين الانصار ظاهرة لان الانصار كانوا مع النبي صلي الله عليه واله لما فتحها فقتلوهم وسبوهم فاجتمع امران عداوة معروفة وانفراد اليهود بالقرية وقد خرج عبد الله بن سهل بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل وقيل بعد المغرب فغلب في ظن كل من عرف الصورة ان بعض اليهود قتله فاذا	2280	8859940330016828226	180	246.0	140	499	36.0721435546875	28	JK001503-ara1	Shia000033Vols-ara1