id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms1357	true	-7763700057820917174	122	232	617	1128	1460	300	اذا جاوز الميقات ولم يحرم منه فعليه دم ولم ينفعه رجوعه وهو قول ابي حنيفة وعبد الله بن المبارك وقال الشافعي والاوزاعي وابو يوسف ومحمد اذا رجع--------------------------- الي الميقات فقد------------ سقط عنه الدم----- لبي او لم يلب وروي عن ابي حن--------------------------------------------------------يفة انه- ان رجع الي الميقات فلبي -سقط عنه الدم وان لم يلب لم يسقط عنه الدم وكلهم يقول انه ان لم يرجع وتمادي فعليه دم وللتابعين في هذه المسالة اقاويل ايضا غير هذه احدها انه لا شء علي من ت-----------رك الميقات هذا قول عطاء والنخعي وقول اخر انه لا بد له ان يرجع الي الميقات فان لم يرجع حتي قضي حجة فلا حج له هذا قول------------------ سعيد بن جبير	1357	-3420969744551792856	Shamela0095560-ara1.ms252	false	-9128442490632902752	50	138	253	676	1508	300	اذا جاوز الميقات ولم يحرم----------------------------- وهو ---------------------------------------------------------------------مريد للنسك فاحرم دونه لزمه الدم فان عاد الي الميقات قبل التلبس بنسك سقط عنه الدم سواء لبي او لم يلب وعند مالك واحمد وزفر لا يسقط عنه الدم وبه قال بعض الشافعية وعند ابي حنيفة ايضا ان رجع الي الميقات ولبي يسقط عنه الدم وان لم يلب لم يسقط عنه الدم وعند الحسن والنخعي وعطاء في احد قوليه----------------------------------------------------------- لا شء علي من ترك الاحرام من الميقات وعند ابن الزبير ي--------------------------------------------------------------قضي حجه ثم يعود الي الميقات فيهل بعمرة وعند سعيد بن جبير	252	-1949589937795753622	196	229.5	146	642	30.52959442138672	36	JK001503-ara1	Shamela0095560-ara1
JK001503-ara1.ms2821	true	-7648641460880204159	166	198	810	962	1468	300	وقال الليث بن سعد اذا كان الدين حالا دخلت الثمرة في الرهن واذا كان الي اجل فالثمرة الي صاحب الاصل وروي عنه انه- لا تدخل فيه الا ان تكون موجودة يوم الرهن	2821	-3420969744551792856	Shamela0095560-ara1.ms380	false	6001335504846421989	230	259	1193	1335	1562	300	وعند الليث------- اذا كان الدين حالا دخلت الثمرة في الرهن وان كا-ن الي اجل فالثمرة ل---صاحب الاصل وروي عنه انها لا تدخل فيه الا ان تكون موجودة يوم الرهن	380	-1949589937795753622	133	243.0	105	153	86.92810821533203	25	JK001503-ara1	Shamela0095560-ara1
JK001503-ara1.ms3118	true	-1375811618217275886	236	300	1108	1438	1438	300	مالك يجوز بيع المدبر- فان باعه سيده واعتقه المشتري فالعتق جاءز وينتقض التدبير وقال مالك لا يجوز بيع المدبر فان باعه سيده واعتقه فالولاء للمعتق ولا شء له علي الباءع ولو كانت امة فوطءها وحملت منه صارت ام ولد وبطل التدبير وقال الاوزاعي لا يباع المدبر الا--- نفسه او من رجل يعجل عتقه وولاءه لمن اشتراه ما دام الاول حيا فاذا مات المولي رجع-	3118	-3420969744551792856	Shamela0095560-ara1.ms512	false	-6764591285659020422	63	108	297	533	1517	300	مالك -اذا باع المدبرة فاعتقها--------------------- فالعتق جاءز وينتقض التبدير و--------------------------------------------------الولاء للمعتق وكذلك ان --------------------------وطءها فحملت منه صارت ام ولد وبطل التدبير وعند الاوزاعي لا يباع المدبر الا من نفسه او من رجل يعجل عتقه وولاءه لمن اشتراه ما دام الاول حيا فاذا مات الاول- رجع	512	-1949589937795753622	207	326.5	166	335	61.791046142578125	30	JK001503-ara1	Shamela0095560-ara1