id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0133	true	943305736285841588	98	135	513	685	1497	300	بن بريدة عن ابيه ان النبي--------- عليه السلام كان يتوضا ل---كل صلاة فلما كان يوم الفتح صلي خمس ------------------صلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله ----فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته يا عمر	133	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0931	false	5659207369686907977	231	274	1210	1412	1544	300	عن بريدة قال ك---ان النبي صلي الله عليه واله وسلم- يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضا ومسح علي خفيه وصلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته يا عمر	931	5958300511273776150	144	229.0	112	206	69.90291595458984	26	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms0288	true	-1066268256478094779	79	112	402	558	1485	300	وقال ابو يوسف وابو حنيفة---------- ومحمد ان انقطع دمها بعد مضي عشرة ايام كان له ان يطاها قبل الغسل فان كان انقطاعه قبل العشرة لم يجز حتي تغتسل او يدخل عليها وقت صلاة	288	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0365	false	-6804279656870215453	181	214	955	1111	1598	300	وقال ----------ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد ان انقطع دمها بعد مضي عشرة ايام جاز له ان يطاها قبل الغسل وان كان انقطاعه قبل العشرة لم يجز حتي تغتسل او يدخل عليها وقت صلاة	365	5958300511273776150	143	271.0	112	166	86.14457702636719	27	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms0413	true	2800677783450391424	19	75	86	346	1448	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا 1 فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران 2-- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	413	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms1443	false	-8177079836728956532	252	299	1299	1522	1526	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا فق--ال رجل نعم---- يا رسول الله---- فقال----------------------------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه واله	1443	5958300511273776150	212	369.5	166	266	79.69924926757812	42	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms1005	true	6043448960123914786	29	59	134	288	1479	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها	1005	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms2537	false	3602279162184760465	65	95	317	471	1538	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها	2537	5958300511273776150	154	308.0	124	154	100.0	30	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms1009	true	6127404573975108995	147	176	704	857	1451	300	نعي الي بن عباس----------- اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع و--تنحي عن الطريق فاناخ فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	1009	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0128	false	7431526417956232484	269	299	1478	1630	1633	300	وعن ا---بن عباس انه نعي له اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع ثم تنحي عن الطريق------ فصلي ركعتين اطال فيهما السجود ثم قام -----الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	128	5958300511273776150	133	225.0	107	166	80.1204833984375	22	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms1039	true	7222563823224567878	110	172	571	869	1543	300	في الجنة ومن حديث عاءشة قالت سالت خديجة----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ذلك-------------- فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام 164 فقال هم علي الفطرة--- وهم في الجنة --------وفي------ حديث انس -بن --مالك قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	1039	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms2303	false	6630737127717771221	225	289	1205	1526	1572	300	في التمهيد عن---- عاءشة قالت سالت خديجة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم من اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر و---------ازرة الا------ية فقال هم علي الفطرة او قال في الجنة قال السيوطي وسنده ضعيف وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	2303	5958300511273776150	232	344.5	178	341	68.03519439697266	39	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms1133	true	-7413743074475111773	57	151	293	770	1551	300	الفقير احسن حالا من المسكين قالوا ---والفقير ال---ذي له بعض ما -------يقيمه والمسكين الذي لا شء له واحتجوا بقول الراعي اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد 1 قالوا الا تري انه قد اخبر ان لهذا الفقير حلوبة وممن ذهب الي هذا بن السكيت وبن قتيبة وهو قول يونس بن حبيب وذهب قوم من اهل الفقه والحديث الي ان المسك-------------------------ين احسن حالا من الفقير واحتج قاءل هذه المقالة بقوله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر الكهف 79 فاخبر ان للمساكين سفينة ----في البحر وربما ساوت جملة من المال	1133	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms1602	false	-7441871980162254430	225	283	1174	1474	1568	300	الفقير احسن حالا من المسكين قالوا لان الفقير هو الذي له بعض ما يكفيه ويقيمه والمسكين الذي لا شء له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الي هذا---------------------------------------------- قوم من اهل الفقه منهم ابو حنيفة وقال اخرون بالعكس فجعلوا المسكين احسن حالا من الفقير واحتجوا ---------------بقوله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين------------------------- فاخبر ان لهم----- سفينة من سفن البحر وربما ساوت جملة من المال	1602	5958300511273776150	231	366.5	184	519	44.508670806884766	41	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms1167	true	5005845099943899864	75	295	381	1453	1479	300	عمرو بن عوف الذي قدمنا ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ص----------------------------------------------------------------------------الح اهل البحرين علي الجزية وبما رواه محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذوه واتي به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية وبحديث السدي عن بن عباس في مصالحة رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران ولما رواه معمر عن بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح عبدة الاوثان علي الجزية الا ما كان من العرب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث بهذا اللفظ عن بن شهاب الا معمرا وقد جعلوه وهما من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الشافعي المقدار في الجزية دينار دينار علي الغني والفقير من الاحرار والبالغين وحجته في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله معافر وهي ثياب باليمن وهو المبين عن الله عز وجل مراده في قوله تعالي حتي يعطوا الجزية التوبة 29 فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدار ما يءخذ من كل واحد منهم بحديث معاذ هذا ومن احسن اسانيده ما حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابو داود حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ الحديث ق-------------ال الشافعي وان صولحوا علي اكثر من دينار جاز -اذا -------طابت بذلك انفسهم قال	1167	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms1560	false	2699644526737274380	47	201	226	1020	1525	300	عمرو بن عوف ال-------انصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان هو صلي الله عليه وسلم صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ----------------------------------------------------------------------------بن الحضرمي وذكر ابو عبيدة في كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الا------------------------موال عن الزهري قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل البحرين وكانوا مجوسا فالجزية تءخذ من هذه الطواءف الثلاث اتفاقا فاليهود والنصاري تءخذ منهم بنص القران والمجوس تاخذ منهم بنص السنة لقوله صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب اخرجه البخاري ثم اختلف اهل العلم في مقدار الجزية فقال عطاء لا مقدار لها وانما تءخذ علي ما صولحوا عليه وبه قال يحي بن ادم وابو عبيد وابن جرير الا انه قال اقلها دينار واكثرها لا حد له وقال الشافعي دي------------------------نار علي الغني والفقير من الاحرار -البالغين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينقص منه شء وبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو ثور وقال الشافعي وان صولحوا علي اكثر من دينار جاز واذا زادوا وطابت بذلك انفسهم قبل	1560	5958300511273776150	211	44.0	166	1593	13.24544906616211	32	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms1296	true	-5823471916882004054	228	264	1161	1331	1496	300	عن عاءشة ا---------------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج ------الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1296	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0312	false	-375528514877710737	23	63	107	298	1546	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	312	5958300511273776150	169	317.5	133	191	88.48167419433594	34	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms1345	true	-9219062737704443716	193	294	923	1419	1444	300	بن يعلي عن ابيه -----ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني-------------------------------- ان اصنع في عمرتي قال فانزل علي النبي عليه السلام الوحي فاستتر بثوب وكان يعلي يقول وددت اني قد رايت النبي عليه السلام قد انزل عليه فقال عمر يا يعلي ايسرك ان تنظر الي النبي عليه السلام وقد انزل عليه فقلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه فاذا له غطيط قال احسبه كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة------------------ اخلع عنك الجبة واغسل عنك اثر الخلوق او قال الصفرة وقال اصنع في ------عمرتك	1345	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0323	false	3352528002842941305	208	278	1069	1409	1521	300	عن يعلي بن امية قال جاء رجل- الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر --خلوق ف------------قال كيف تامرني يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصنع في عمرتي---- فانزل الله واتموا الحج والعمرة لل--------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اين الساءل عن العمرة فقال ها اناذا قال اخلع---- الجبة واغسل عنك اثر الخلوق ثم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	323	5958300511273776150	195	257.0	152	557	35.008975982666016	28	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms1530	true	-535225982392115017	26	151	128	727	1452	300	عن عروة قال سالت عاءشة عن قول الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فوالله ما علي احد جناح- ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة بءس ما قلت يا -بن اختي انما هذه الاية لو كانت ك---ما اولتها كانت -لا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انما انزلت في- الانصار قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك انزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 ثم قد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لاحد ان يترك الطواف بهما	1530	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0264	false	6747249884689052368	53	147	268	736	1523	300	ان عروة قال لها ارايت---- قول الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية فما اري ----------علي احد جناحا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة بءس-ما قلت يا ابن اختي انها---------- لو كانت علي ما اولتها كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انما انزلت لان الانصار قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة -لطاغية كان-----وا يعبدونها--------- وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة في الجاهلية ف----------------------------------انزل الله------ ان الصفا والمروة الاية قالت عاءشة--------------------------------------------------------- ثم قد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لاحد ان ي-دع الطواف بهما	264	5958300511273776150	373	570.0	291	606	61.55115509033203	68	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms1674	true	4203023688189115520	188	269	932	1331	1480	300	مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم------------- الاطعام في ذلك مدان مدان بمد النبي--------- عليه -السلام لكل مسكين ستة مساكين وهو قول ابي ثور واسحاق وداود وروي عن الثوري انه قال في الفدية من البر نصف صاع ومن التمر والشعير والزبيب صاع وروي عن ابي حنيفة ايضا مثله جعل نصفا من بر يعدل صاعا------------------------------------------------------------- من تمر وشعير وهو اصله في الكفارات وقال-- احمد بن حنبل مرة كما قال مالك والشافعي ومرة قال ان ا----طعم برا فمد لكل مسكين وان اطعم تمرا فنصف صاع	1674	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0327	false	-1384796704967291598	20	106	116	523	1486	300	مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم وداود الي ان الاطعام في ذلك م-----دان بمد النبي صلي الله عليه وسلم اي لكل مسكين وقال------------------------------------------- الثوري-------------------------- نصف صاع -من بر او صاع من غيره وروي ذلك ----عن ابي حنيفة قال ابن المنذر وهذا غلط لان في بعض اخبار كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له تصدق بثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين واختلفت الرواية عن احمد فروي عنه مثل قو---ل مالك والشافعي وروي عنه انه ان اطعم برا فمد لكل مسكين وان اطعم تمرا فنصف صاع	327	5958300511273776150	200	232.0	155	489	40.89979553222656	32	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms1940	true	7614830421187867348	115	258	574	1242	1441	300	الشام ق----------ال الاوزاعي في المعراض كله خرق- او لم يخرق فقد كان ابو الدرداء وفضاله بن عبيد وعبد الله بن عمر ومكحول لا يرون به باسا قال ابو عم-----ر هكذا ذكر الاوزاعي عن عبد الله بن عمر والمعروف عن عبد الله بن عمر ما ذكره مالك عن نافع عنه وذكر معمر عن ايوب عن نافع قال رميت صيدا بحجر فاخذه بن عمر فقال يا نافع اءتني بشء اذبحه به قال فعجلت فاتيت بالقدوم فمات في يده قبل ان يذبحه فطرحه وعن طاوس وقتادة في المعراض اذا خزق فكله والا فلا تاكله قال طاوس وكذلك السهم اذا خرج فكله والا فلا تاكله قال ابو عمر الاصل في هذا الباب -الذي عليه العمل وفيه الحجة لمن لجا اليه علي من خالفه حديث عدي بن حاتم -----------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله اني ارم-----------------------------------ي بالمعراض قال ما خزق فكل- وما اصاب بعرضه فلا تاكل فانما هو وقيذ	1940	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0913	false	-7182985381103582318	85	186	461	955	1539	300	الشاميون في ذلك قال الاوزاعي في المعراض كله خزني او لم يخزق فقد كان ابو الدرداء وفضالة بن عبيد وعبد الله بن عمر ومكحول لا يرون به باسا قال ابن عبد البر هكذا ذكر الاوزاعي عن عبد الله بن عمر والمعروف عن ابن --------عمر ما ذكر- مالك عن ن------------------------------افع قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصل في هذا الباب والذي عليه العمل وفيه الحجة-------------------------- حديث عدي بن حاتم وفيه ما اصاب بغرضه فلا تاكل فانه وقيذ انتهي قلت والحديث في الصحيحين وغيرهما عن عدي قال قلت يا رسول الله اني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض ------فخزق فكله وان اصاب بعرضة--------- فانما هو وقيذ	913	5958300511273776150	342	577.5	267	804	42.53731155395508	61	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms1965	true	-7781545889951822416	90	176	467	879	1493	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم نهي عن لحوم الحمر قال و-----------------قد كان--------- الحكم بن عمرو الغ----------------------فاري يكره ذلك وينهي عنه و--------ابي ذلك البحر يعني بن عباس وتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية الانعام 145 وبن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال اصبنا حمرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر فنحرناها وطبخناها فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1965	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms1209	false	5098782963270937619	166	252	833	1239	1501	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن ابي ذلك البحر ----ابن عباس وقرا قل لا اجد--------------------- الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقول وان ابي ذلك البحر ابن عباس فقد صح عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والتمسك بقول صحابي في مقابلة قول النبي صلي الله عليه واله وسلم من سوء	1209	5958300511273776150	174	102.5	133	620	28.064516067504883	32	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms2110	true	-7270227109422006471	237	287	1129	1410	1466	300	---ام لا فقالت طاءفة الام والربيبة سواء لا تحرم واحدة منهما الا بالدخول بالاخري وتاولوا علي القران ما في ظاهره فقالوا المعني----- وامهات نساءكم--- اللاتي دخلتم بهن ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن وزعموا ان قوله عز وجل من نساءكم اللاتي دخلتم بهن راجع الي الامهات والرباءب	2110	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0725	false	-7102362152481936737	28	59	155	333	1529	300	بالام وقال بعض السلف الام والربيبة سواء لا تحرم واحدة منهما الا بالدخول بالاخري --------------------------------قالوا و-معني قوله وامهات نساءكم اي اللاتي دخلتم ب-----------------------------------------------------هن وزعموا ان قيد الدخول---------------------------- راجع الي الامهات والرباءب	725	5958300511273776150	145	222.5	118	292	49.657535552978516	19	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms2137	true	-6273183030575893442	181	249	871	1211	1450	300	احلتهما اية وحرمتهما اية ولم اكن لافعله -قال ابو عم-----ر لا خلاف بين العلماء انه لا يحل لاحد ان يطا امراة وابنتها من ملك اليمين لان الله تبارك وتعالي حرم ذلك في النكاح لقوله تعالي وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم النساء 23 وملك اليمين عندهم تبع النكاح الا ما روي عن عمر وب-ن عباس في ذلك وليس عليه--- احد من اءمة الفتوي ولا من تبعهم	2137	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0728	false	-3590108041807564691	67	129	315	622	1488	300	احلتهما اية وحرمتهما اية ولم اكن لافعله وقال ابن عبد البر لا خلاف بين العلماء انه لا يحل----- ان يطا امراة وابنتها من ملك اليمين لان الله------------- حرم ذلك في النكاح قال-------- وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم---------- وملك اليمين عقدهم تبع للنكاح الا ما روي عن عمر وابن عباس------- وليس علي ذلك احد من اءمة الفتوي ولا من تبعهم	728	5958300511273776150	288	506.5	228	350	82.28571319580078	52	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms2138	true	-4562306176621223973	93	124	451	608	1528	300	بين الاختين بملك اليمين---- وقد روي مثل قول عثمان عن طاءفة من السلف منهم -بن عباس ولكن-- اختلف عليهم ولا يلتفت الي ذلك احد من فقهاء الامصار بالحجاز ولا بالعراق وما	2138	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0730	false	6926586800453327095	268	300	1358	1521	1521	300	بين الاختين في الوطء بالملك وقد روي مثل قول عثمان عن طاءفة من السلف منهم ابن عباس ولكنهم اختلف عليهم ولم يلتفت الي ذلك احد من فقهاء الامصار بالحجاز ولا بالعراق ولا-	730	5958300511273776150	143	258.5	114	164	87.19512176513672	25	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms2138	true	-4562306176621223973	124	228	608	1179	1528	300	وراءهما من المشرق ولا بالشام ولا المغرب الا من شذ عن جماعتهم لاتباع الظاهر وبقي القياس وقد ترك من تعمد ذلك ظاهرا مجتمعا عليه وجماعة الفقهاء متفقون---- انه لا يحل الجمع بين الاختين بملك اليمين في الوطء كما لا يحل ذلك في النكاح وقد اجمع المسلمون علي ان معني قول الله عز وجل حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة النساء 23 ان النكاح وملك اليمين في هءلاء كلهن سواء فكذلك يجب ان يكون قياسا ونظرا الجمع بين الاختين والامهات------- والرباءب فكذلك هو عند الجمهور-- وهم الحجة المحجوج بها علي من خالفهم وشذ عنهم	2138	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0731	false	-1258198436570415607	1	85	3	444	1576	300	وراءه-ا من المشرق ولا بالشام ولا المغرب الا من شذ عن جماعتهم باتباع الظاهر ونفي القياس وقد ترك من تعمد ذلك------------------ وجماعة الفقهاء متفقون علي انه لا يحل الجمع بين الاختين بملك اليمين في الوطء كما لا يحل ذلك في النكاح وقد اجمع المسلمون علي ان معني قوله----------- حرمت عليكم امها------------------------------------------------------------------تكم الاية--------------------------------------- ان النكاح بملك اليمين في هءلاء كلهن سواء فكذلك يجب ان يكون قياسا ونظرا الجمع بين الاختين وا--مهات النساء والرباءب وكذلك هو عند --جمهورهم وهي الحجة المحجوج بها---- من خالفها وشذ عنها	731	5958300511273776150	416	739.0	334	584	71.23287963867188	69	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms2963	true	-7563714667549100980	154	216	702	1004	1403	300	عن عاءشة قالت --------يدخل علي بعض ازواج النبي صلي الله عليه و-----سلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه و-----سلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن هذا عليكن فحجبوه 3 -	2963	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms2862	false	6818753318151666237	1	63	7	313	1578	300	عن عاءشة قالت كان رجل يدخل علي---- ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم مخنث فكانوا يدعونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت بثمان -قا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم الا اري هذا يعرف ما ها-هنا لا يدخلن---- عليكم فحجبوه او	2862	5958300511273776150	272	456.5	216	327	83.18042755126953	47	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms2975	true	-388982028402348246	131	172	595	787	1401	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال-- ابو	2975	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0985	false	-7519423365572254968	186	227	947	1142	1486	300	صلي الله عليه واله وسلم---- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار اخرجه ابو	985	5958300511273776150	185	349.0	145	199	92.9648208618164	38	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms3052	true	5474939271023731594	105	149	532	749	1467	300	ان علمتم عندهم امانة والثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال صدقا ووفاء قال ابو عم-------------ر من لم يقل ان الخير هنا المال انكر ان يقال ان علمتم فيهم خيرا النور 33 مالا قا-ل ويقال علمت فيه الخير والصلاح والامانة ولا يقال علمت فيه المال	3052	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms2868	false	-751993238772897724	76	113	421	601	1540	300	ان علمتم -فيهم الدين والصدق ق------------------------------------ال ابو عمرو بن عبد البر من لم يقل ان الخير هنا المال انكر ان يقال ان علمتم فيهم-------------- مالا وانما يقال علمت فيه الخير والصلاح والامانة ولا يقال علمت فيه المال	2868	5958300511273776150	151	242.5	119	231	65.36796569824219	27	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms3159	true	-7551667960140490702	92	178	450	875	1470	300	ان نافع بن جبير اخبره ان بن عباس اخبره قال اني لصاحب المراة التي اتي بها عمر وضعت لستة اشهر فانكر الناس ذلك قال قلت لعمر لم تظلم قال كيف قال قلت اتري وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف 15 وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة البقرة 233 قال كم الحول قال سنة قلت وكم السنة قال اثنا عشر شهرا قال فاربعة وعشرون شهرا حولان كاملان ويءخر الله عز وجل من الحمل ما شاء ويقدم ما يشاء قال فاستراح عمر الي قولي	3159	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms3999	false	7733008452279876734	47	116	255	600	1563	300	عن نافع بن جبير ان ا-----بن عباس اخبره قال اني لصاحب المراة التي اتي بها عمر وضعت لستة اشهر فانكر الناس ذلك ف---قلت لعمر لم تظلم قال كيف ----قلت اقرا وحمله وفصاله ثلاثون شهرا---------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين ك---------------------------------------م الحول قال سنة قلت ك-م السنة قال اثنا عشر شهرا قلت فاربعة وعشرون شهرا حولان كاملان ويءخر الله------- من الحمل ما شاء ويقدم ما -شاء---- فاستراح عمر الي قوله	3999	5958300511273776150	333	594.5	265	425	78.35294342041016	61	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms3347	true	1840793518104084931	177	232	877	1138	1431	300	ابي جحيفة ------------------------قال قلنا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي الق----------------ران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان-- يعطي ا-لله رجلا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر	3347	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms1017	false	-6302031969812865199	85	139	393	650	1420	300	ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي قال قلت- لعلي بن ابي طالب------------- هل عندك--------------------------------م شء من الوحي مما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في ا----لقران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1017	5958300511273776150	192	311.0	151	307	62.54071807861328	34	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms3474	true	5340769463337166666	179	300	817	1416	1416	300	بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيمة انا كنا عن هذا غفلين الاعراف 172 فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية وقال خلفت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل-	3474	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms1405	false	-395574089844818953	0	76	0	376	1498	300	بن الخطاب سءل عن هذه الاية فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسال عنها فقال --ان الله خ----------------------------------------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العم----ل فقال ان ا-----------------------------لله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل	1405	5958300511273776150	357	651.0	284	605	59.008262634277344	65	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms3485	true	-4049018856688969279	252	300	1190	1437	1437	300	مسعود قال قالت ام حبيبة اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- سالت الله عز وجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة---------------------------------------- ولو---- سالت الله ان يعيذك من عذاب القب---ر او عذاب النا---ر كان خيرا-	3485	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms3476	false	-9029253883293860554	108	161	543	811	1510	300	مسعود قال قالت ام حبيبة اللهم امتعني بزوجي النبي----------------------- وب----ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك سالت الله------- لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل الله شيءا قبل حله او يءخر شيءا ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا	3476	5958300511273776150	201	340.0	162	302	66.55628967285156	33	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms3508	true	-1374134755289374383	78	119	385	569	1424	300	الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه------ ذرة من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان فقال رجل يا رسول الله الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله	3508	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms2191	false	6798487664617198157	261	300	1346	1520	1520	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من --ايمان فقال رجل يا رسول الله الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله-	2191	5958300511273776150	168	302.5	131	190	88.42105102539062	36	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms3549	true	-6759648638285347014	143	189	776	1020	1575	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس 1711	3549	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms1603	false	5168067154730401932	98	142	532	764	1623	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن------ له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس شيءا	1603	5958300511273776150	228	437.0	184	244	93.44261932373047	42	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms3550	true	2782152947153358427	83	191	419	986	1558	300	----العلماء واهل اللغة ايضا في الفقير والمسكين---------- فقال منهم قاءلون الفق-------------------------------ير احسن حالا من المسكين قالوا ---والفقير ال---ذي له بعض ما يقيمه ويك-------فيه والمسكين الذي لا شء له وممن قال هذا يعقوب بن السكيت وبن قتيبة وهو قول يونس بن حبيب وذهبت اليه طاءفة -من اهل الفقه والحديث واستشهد بعض قاءلي هذه المقالة بقول الراعي اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد 1 فذكروا انه كان يدعي الفقر وله الحلوبة يومءذ وقال ا--------------خرون المسكين احسن حالا من الفقير واحتجوا بقول الله عز وجل اما السفينة فكانت لمس-كين يعملون في البحر الكهف 79 فاخبر ان المسكين كان يملك سفينة او بعض سفينة تعمل -في البحر	3550	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms1602	false	-7441871980162254430	207	278	1077	1449	1568	300	اهل العلم---- في الفرق بي----ن الفقير والمسكين علي اقوال فقال يعقوب ابن السكيت والقتيبي ويونس بن حبيب ان الفقير احسن حالا من المسكين قالوا لان الفقير هو الذي له بعض ما -------يكفيه ويقيمه والمسكين الذي لا شء له------------------------------------------------------------ وذهب- الي هذا قوم من اهل الفقه منهم ابو حنيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون بالعكس فجعلوا المسكين احسن حالا من الفقير واحتجوا بقوله تعالي ام-----ا السفينة فكانت لمساكين------------------------- فاخب--------------------------ر ان لهم سفينة --من سفن البحر	1602	5958300511273776150	228	305.0	181	642	35.51401901245117	29	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms3652	true	-7227007456427094309	266	300	1295	1449	1449	300	عن رجل من اهل مصر قال سالت ابا الدرداء عن قول الله عز وجل لهم البشري في الحيوة الدنيا وفي الاخرة يونس 64 قال ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله-	3652	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms1752	false	1128389764190834272	235	260	1275	1389	1596	300	عن رجل من اهل مصر قال سالت ابا الدرداء عن معني قوله------ لهم البشري ف-----------------------------------قال ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله	1752	5958300511273776150	104	176.0	81	155	67.09677124023438	22	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms3773	true	-8766671294562921194	104	153	501	742	1453	300	عباس قال اقبلت -يهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث -شاء قا-----لوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره -السحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قالوا صدقت	3773	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0077	false	1776722602896161107	208	253	1051	1269	1519	300	عباس قال سالت اليهود---- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة بيد------------ه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث يشاء الله قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره بالسحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قالت- صدقت	77	5958300511273776150	198	339.5	155	249	79.51807403564453	37	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001503-ara1.ms3777	true	-6680734128558690819	163	223	769	1048	1436	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزا- من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية قال ا-نها فضلت عليها بتسعة وستين جزا 1875 مالك عن عمه ابي سهيل بن --مالك عن -----ابيه عن ابي هريرة انه قال اترونها حمراء ك---ناركم هذه لهي اسود------------------- من القار	3777	-3420969744551792856	Shamela0037458-ara1.ms0084	false	-933328485045994415	207	264	1132	1409	1603	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم -قالوا يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليها بتسعة وس---------------------------------تين جزءا كلهن مثل حرها وعن ابي هريرة ق----ال اترونها حمراء مثل ناركم هذه التي توقدون انها لاشد سوادا من القار	84	5958300511273776150	219	369.5	171	315	69.52381134033203	39	JK001503-ara1	Shamela0037458-ara1