id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms3215	false	8595938257485517099	60	103	285	485	1507	300	مالك ان ابا الزناد اخبره ان عاملا لعمر بن عبد العزيز اخذ ناسا في حرابة ولم يقتلوا احدا فاراد ان-------- يقطع ايديهم او يقتل فكتب الي عمر بن عبد العزيز في ذلك فكتب اليه عمر بن عبد العزيز لو اخذت بايسر ذلك قال	3215	-3420969744551792856	Shamela0030173-ara1.ms09	true	5300955622403134891	4	35	19	162	1462	300	مالك عن ابي الزناد------ ان عاملا لعمر بن عبد العزيز اخذ ناسا في حرابة ولم يقتلو-----ا فاراد ان يقتل او ---------------يقطع فكتب---- عمر بن عبد الع-----------------------------------زيز لو اخذت بايسر ذلك قال	9	-3981218357147795115	131	227.5	102	208	62.980770111083984	22	JK001503-ara1	Shamela0030173-ara1
JK001503-ara1.ms0899	false	1440675550296972566	56	88	288	459	1594	300	سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد قال ذكرت الخوارج واجتهادهم يعني في الصلاة والصيام وتلاوة القران عند -بن عباس فقا---------------------ل ليسوا باشد اجتهادا من اليهود والنصاري ثم هم يضلون	899	-3420969744551792856	Shamela0030173-ara1.ms13	true	-7990729735138923411	267	297	1314	1470	1481	300	سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد قال ذكرت الخوارج واجتهادهم------------------------------------- عند ابن عباس وانا عنده قال فسمعته يقول ليسوا باشد اجتهادا من اليهود والنصاري ثم هم يضلون	13	-3981218357147795115	131	233.0	105	193	67.87564849853516	23	JK001503-ara1	Shamela0030173-ara1
JK001503-ara1.ms0901	false	-2222137391507681940	22	54	103	259	1470	300	عمر ب-ن الحارث عن بكير بن الاشج انه سال نافعا كيف كان راي--------- بن عمر في الخوارج فقال كان يقول هم شرار الخلق-------------- انطلقوا الي ايات انزلت في الكفار فجعلوها ف-ي المءمنين	901	-3420969744551792856	Shamela0030173-ara1.ms15	true	630780897140929723	212	246	1007	1177	1474	300	عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه--- انه سال نافعا كيف كان راي عبد الله بن عمر في الحرورية قال يرا------هم شرار --خلق الله قال انهم انطلقوا الي ايات انزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين	15	-3981218357147795115	126	192.0	100	181	69.6132583618164	20	JK001503-ara1	Shamela0030173-ara1
JK001503-ara1.ms2836	false	615615464867408340	225	300	1106	1460	1460	300	عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارء عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب -------------رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فم--ا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاث-----------------ا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم-	2836	-3420969744551792856	Shamela0030173-ara1.ms22	true	275219494594106093	113	185	563	913	1454	300	عن عبد الرحمن بن محمد بن عب------------د القاري عن ابيه عن جده عن ------عمر بن الخطاب انه قدم عليه رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فماذا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا وطينتم عليه بيتا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله -----------اللهم اني لم	22	-3981218357147795115	305	547.5	243	387	78.81137084960938	54	JK001503-ara1	Shamela0030173-ara1
JK001503-ara1.ms3336	false	454811402245774989	265	300	1327	1503	1503	300	مالك 3 و-الامر عندنا في موضحة العبد نصف عشر ثمنه وفي منقلته العشر ونصف العشر من ثمنه وفي مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع مما يصاب به العبد-	3336	-3420969744551792856	Shamela0030173-ara1.ms33	true	-8340695844681402264	18	51	93	257	1434	300	مالك قال الامر عندنا ان موضحة العبد نصف عشر ثمنه وفي منقلته --عشر ونصف --عشر--- ثمنه وفي مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال------- مما يصاب به العبد	33	-3981218357147795115	157	274.0	126	178	88.2022476196289	28	JK001503-ara1	Shamela0030173-ara1
JK001503-ara1.ms3337	false	-8015519968320188038	0	91	0	420	1422	300	ما نقص من ثمنه--------- ينظر في ذلك بعد ما يصح العبد ويبرا كم بين قيمة العبد------ بعد ان اصابه الجرح---- وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا ثم يغرم الذي اصابه ما بين القيمتين قال مالك في العبد اذا كسرت يده او رجله ثم صح كسره فليس علي من اصابه شء فان اصاب كسره ذلك نقص او عثل كان علي من اصابه قدر ما نقص من ثمن العبد قال ابو عمر ما ذكره مالك رحمه الله عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موضحة العبد مستعملة في الاربعة الجراح الموضحة -------------والمنقلة	3337	-3420969744551792856	Shamela0030173-ara1.ms33	true	-8340695844681402264	51	139	257	687	1434	300	ما نقص من ثمنه مما يصاب ينظر كم ذلك بعد ما يصح العبد فينظر الي--- قيمة العبد اليوم بعد ما اصابه هذا واياه وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا ثم يغرم----------- ما بين القيمتين ابن وهب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرني مخرمة بن بكير عن ابي--ه عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار انهما قالا اذا شج العبد موضحة فله فيها نصف عشر ثمنه واخبرني مالك قال بلغني عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار انهما كانا يقولان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه 167 قال مالك في الجاءفة والمامومة والمنقلة	33	-3981218357147795115	192	262.0	144	579	33.160621643066406	35	JK001503-ara1	Shamela0030173-ara1
JK001503-ara1.ms3339	false	1256895466785581220	147	213	723	1046	1480	300	فاذا قتل ال------عبد عبدا عمدا خير سيد العبد المقتول فان شاء ق-------------------------------------تل وان شاء اخذ العقل فان اخذ العقل---- قيمة عبده-------- وان شاء ---رب العبد القاتل ان يعطي- ثمن العبد المقتول فعل وان شاء اسلم-- عبده فاذا اسلمه فليس عليه غير -ذلك وليس ل---رب العبد المقتول اذا اخذ-- العبد القاتل ورضي به -----ان يقتله------------------------------ وذلك في القصاص كله بين العبيد -----------في قطع اليد والرجل واشباه ذلك	3339	-3420969744551792856	Shamela0030173-ara1.ms35	true	-1697530410278920411	19	98	103	522	1494	300	فاذا قتل العبد العبد----- عمدا خير سيد العبد المقتول فان شاء قتل العبد القاتل وان كان افضل منه باضعاف وان شاء قبل العقل فان اخذ العقل اخذ قيمة عبده المقتول وان شاء ارباب العبد القاتل ان يعطوه ثمن العبد المقتول فعل-وا- وان اسلموا عبدهم---------- فليس عليهم الا ذلك وليس لارباب العبد المقتول اذا اخذوا العبد القاتل ورضوا بالعقل ان يقتلوا العبد القاتل الذي ياخذون قال وذلك في القصاص كله بين العبدين في القتل وفي قطع اليد والرجل واشباه ذلك	35	-3981218357147795115	281	430.0	224	436	64.44953918457031	44	JK001503-ara1	Shamela0030173-ara1