id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms1413	true	5291287709248460814	97	148	469	703	1438	300	عن المتمتع بالعمرة الي الحج يموت بعد ما يخرج بالحج بعرفة او غيرها--- اتري عليه هديا قال من مات من اولءك قبل ان يرمي --جمرة العقبة فلا اري عليه هديا ومن رمي ثم مات فع--------------ليه الهدي قيل له فالهدي من راس ال----------------------------مال او من الثلث قال بل من راس المال وقال	1413	-3420969744551792856	Shamela0026923-ara1.ms14	false	-228879832174066867	145	205	691	964	1393	300	عن المتمتع بالعمرة الي الحج يموت بعد ما يحرم بالحج بعرفة او ما اشبهه اتري عليه هديا قال من مات من اولءك قبل ان يرمي الجمر-------ة فلا اري عليه شيءا ومن رمي الجمرة فاري ان قد وجب عليه الهدي وقال عيسي سالت ابن القاسم عن هديه هل يكون في راس المال او في ثلثه -قال بل في راس المال وذلك	14	215266591401201887	177	298.5	134	281	62.989322662353516	33	JK001503-ara1	Shamela0026923-ara1
JK001503-ara1.ms1475	true	-2608367765263198377	143	217	655	1004	1389	300	مالك----------- من حبس بعدو فحال بينه وبين البيت فانه يحل من كل شء وينحر هديه ويحلق راسه حيث حبس وليس عليه قضاء مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان------------------- يصل اليه------ الهدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يعلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ----	1475	-3420969744551792856	Shamela0026923-ara1.ms32	false	2261001467885377095	184	299	883	1428	1432	300	مالك بن انس اما من حبسه عدو وحال بينه وبين البيت قال- يحل من كل شء وينحر هديه ويحلق راسه حيث حبس وليس عليه قضاء ----------وقد حل رسول الله واص--------------------------ابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا------- وحلوا من كل شء قبل ----------------------ان يصلوا الي البيت او يصل اليه شء من الهدي قال فمن حصره العدو فان نحره في غير الحرم بمنزلة نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حبس هو واصحابه لانهم قد نحروا الهدي قبل ان يبلغ محله قال الله تبارك وتعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ثم لم يعلم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا	32	215266591401201887	263	414.5	204	616	42.69480514526367	49	JK001503-ara1	Shamela0026923-ara1
JK001503-ara1.ms1559	true	2162412969192438843	20	93	92	460	1512	300	بن القاسم واشهب عن مالك في الذي يفسد حجه باصابة اهله --يحجان من---- قابل ---ويفترقان ----اذا احرما قال فقلت له ولا يءخران ذلك حتي ياتي- الموضع الذي افسدا فيه حجهما فقال لا وهذا الذي سمعت قال اشهب فقلت له مما---- افتراقهما ايفترقان في البيوت او في المناهل لا يجتمعان في منهل قال لا يجتمعان في منزل ولا-- يتسايران ولا في الجعفة ولا بمكة ولا بمني وقال الثوري اذا جامع المحرم امراته افسد حجه	1559	-3420969744551792856	Shamela0026923-ara1.ms21	false	-1154943630316831620	124	194	587	931	1409	300	من الخير وسالته عن-------- الذي يفسد حجه باصابة اهله فليحجان من عام قابل متي يفترقان قال اذا احرمنا فقيل--- له ولا يءخران ذلك حتي ياتيا الموضع الذي افسدا فيه حجهما -قال لا وهذا الذي سمعت ----------قلت له فما تري افتراقهما ايفترقان في البيوت ام في المناهل لا يجتمعان في منهل قال لا يجتمعان في منزل ولا ص يتسايران ولا في الجحفة ولا بمكة ولا بمني وسءل عن الذي يفسد حجه ----------------------	21	215266591401201887	284	482.5	225	388	73.19587707519531	44	JK001503-ara1	Shamela0026923-ara1
JK001503-ara1.ms1585	true	174818401816480387	123	215	655	1123	1534	300	يحيي بن يحيي عن -بن القاسم -قال اذا اخطا اهل الموسم فكان وقوفهم بعرفة يوم النحر مضوا علي املهم وان تبين ذلك لهم وثبت عندهم في بقية يومهم ذلك او بعده وينحرون من الغد ويعملون عمل الحج ولا---------------------------------- يتركوا الوقوف بعرفة من اجل انه يوم النحر ولا ينفضوا من رمي الجمار الثلاثة الايام بعد يوم النحر ويجعلون يوم النحر بالغد -بعد وقوفهم ويكون حالهم في ميقاتهم-- كحال من لم يخطء قال واذا اخطءوا بعد ان وقفوا بعرفة يوم التروية اعادوا-- الوقوف من الغد من يوم عرفة نفسه ولم يجز-هم الوقوف----------- يوم التروية	1585	-3420969744551792856	Shamela0026923-ara1.ms23	false	308954720928817222	165	265	815	1324	1497	300	يحيي بن يحيي من ابن القاسم وقال اذا اخطا اهل الموسم فكان وقوفهم بعرفة يوم النحر مضوا علي عملهم وان تبين ذلك لهم وثبت عندهم في بقية يومهم ذلك او بعده وينحرون من الغد ويتاخر- عمل الحج كله الباقي عليهم يوما لا ينبغي لهم ان يتركوا الوقوف ------من اجل انه يوم النحر ولا ينقصوا من رمي الجمار الثلاثة الايام بعد يوم النحر ويجعلون يوم النحر -للغد وبعد وقوفهم ويكون حالهم في شانهم كله كحال من لم يخطء قال وان- اخطءوا قدموا الوقوف بعرفة يوم التروية اعادوا ص الوقوف من الغد ---يوم عرفة نفسه ولم يجزيهم الوقوف الذي وقفوا يوم التروية	23	215266591401201887	427	744.0	339	521	81.95777130126953	73	JK001503-ara1	Shamela0026923-ara1