id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0937	false	4521228532993077295	25	51	118	247	1458	300	ابو العتاهية حيث قال----------------------------------------------- اذا اردت شريف الناس كلهم فانظر الي ملك في زي مسكين ذاك الذي عظمت في الله رغبته وذاك يصلح للدنيا وللدين وقال	937	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms0023	true	-1952808279695019599	204	237	1048	1222	1524	300	ابو العتاهية يا من تشرف بالدنيا وزينتها ليس التشرف رفع الطين بالطين اذا اردت شريف الناس كلهم فانظر الي ملك في زي مسكين ذاك الذي عظمت و--الله نعمته وذاك يصلح للدنيا وللدين وقال	23	-9163350536959403156	116	206.5	92	176	65.90908813476562	21	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2788	false	-8764353195862926901	138	300	668	1453	1453	300	ابي موسي الاشعري عن ابيه قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري---------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اولي اليك ف------انه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من ------------------------------------------------------------------------------------------------------عدلك الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك ليس في كتاب ولا سنة ثم قس الامور بعضها ببعض ثم انظر اشبهها بالحق واحبها الي الله تعالي فاعمل به ولا يمنعنك قضاء قضيت به اليو----م راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطله شء وان مراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته الي ذلك اخذت له -حقه والا اوجبت عليه القضاء فانه ابلغ للعذر واجلي للعمي الصلح جاءز بين -المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء-	2788	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	20	194	109	973	1531	300	ابي موسي الاشعري في القضاء و-كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري رواها ابن عيينة اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجه------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنع-ك قضاء قضيت به بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع عنه فا-ن الحق قديم والرجوع اليه--------------- خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك به كتاب الله ولا سنة نبيه صلي الله عليه وسلم واعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها عند الله ورسوله واشبهها بالحق واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته-------- اخذت له بحقه والا وجه-ت عليه القضاء فان ذلك ---------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون--------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء	54	-9163350536959403156	489	676.0	383	1099	44.4949951171875	87	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1721	false	-5314027059005060747	76	169	363	812	1463	298	يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من تلك الارباع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له -----------وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف و---------اني موصيك بعشر ل------------------ا تقتلن-------- امراة ولا صبي-ا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا	1721	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms0075	true	-4950862547859930883	220	299	1113	1496	1498	300	يزيد بن ابي سفيان الي الشام شيعه راجلا فقال له---------- يزيد------------- اما ان تركب واما ان انزل فقال-------- ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله ثم قال--- انك ستجد قوما----------- حبسوا انفسهم لله فذرهم وما----------- حبسوا انفسهم لهيعني الرهبانوستجد قوما فحصوا عن اوساط رء-سهم--- الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف ثم قال له اني موصيك بعشر لا تغدر ولا تمثل ولا تقتل هرما ولا امراة ولا وليدا ولا ت-----------------------------------------------------قرن شاة ولا بعيرا الا	75	-9163350536959403156	307	472.0	241	496	61.89516067504883	53	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3743	false	-5042399809445188519	136	217	651	1056	1461	300	وعمرو بن الاهتم وقيس بن عاصم ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو اخبرني عن الزبرقان فقال ه--و مطاع في ناديه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان هو والله يا رسول الله -----يعلم اني افضل منه فقال عمرو ا---------------------------------نه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الاب-- لءيم الخال يا رسول الله صدقت في الاولي وما كذبت في-------------------- الاخري ارضاني فق--------لت احسن ما علمت و--------اسخط----ني فقلت اسوا ما علمت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	3743	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms0217	true	-8032476731740944741	37	132	193	658	1463	300	وعمرو بن الاهتم هو الذي تكلم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله------- عن الزبرقان فقال عمرو مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان--- والله يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر مما -قال ولكن حسدني قال اما والله يا رسول الله انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الوالد لءيم الخال والله -----------------------ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري رضيت عن بن عمي فقلت احسن ما علمت ولم اكذب وسخطت عليه فقلت اقبح ما علمت ولم اكذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	217	-9163350536959403156	315	487.0	244	499	63.126251220703125	52	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3766	false	-2317320043049730972	127	154	633	769	1471	300	الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية بن ابي سفيان قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاغلوطات قال الاوزاعي يعني صعاب	3766	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms0312	true	279607887055105763	273	300	1356	1491	1491	300	الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية بن ابي سفيان قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاغلوطات قال الاوزاعي يعني صعاب-	312	-9163350536959403156	135	265.0	109	136	99.26470947265625	26	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3745	false	5688843743492499040	146	177	687	826	1442	300	حسان بن ثابت في--------- بن عباس اذ- قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	3745	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms0337	true	4400094178314558703	190	223	964	1113	1518	300	حسان بن ثابت في عبد الله بن عباس اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جذا ولا هزلا	337	-9163350536959403156	135	252.0	104	149	90.6040267944336	28	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3503	false	2914683185923757277	0	30	0	145	1392	300	عليه وسلم ثلاث- لا----- يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل وما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ	3503	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms0358	true	-1726772745435541	21	52	99	250	1519	300	عليه وسلم ثلاثة لا يكاد يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ	358	-9163350536959403156	144	275.0	114	151	95.3642349243164	28	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2979	false	1210610835055047028	237	280	1144	1360	1452	300	فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه قد -دان معرضا فاصبح قد-رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم و-------اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب -قال	2979	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms0387	true	-7090991704732831011	154	198	735	947	1468	300	وقال عمر الا ------------ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا واصبح قد رين به فمن كان له عنده شء- فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره حزن وقال	387	-9163350536959403156	185	311.0	145	226	81.85840606689453	31	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0912	false	-7749192514788235347	154	270	781	1373	1511	300	كتب بشر المريسي الي ابي رحمه الله اخبرني عن القران ا---خالق ام مخلوق فكتب اليه ابي بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله واياك من كل فتنة وجعلنا واياك من اهل السنة و-من لا يرغب بدينه عن الجماعة فانه ان يفعل فاولي بها نعمة وا--لا يفعل فهي الهلكة وليس لاحد علي الله بعد المرسلين حجة ونحن نري- ان الكلام في القران بدعة يتشارك فيها الساءل والمجيب تعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا ا-------------------------علم خالقا الا الله-------------------- والقران كلام الله فانته انت والمختلفون فيه الي ما سماه الله به تكن م---ن المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الهالكين جعلنا الله واياك من الذين يخشونه---- بالغيب وهم من ا لساعة مشفقون	912	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms0500	true	-83950171207697519	18	122	91	618	1524	300	كتب ----المريسي الي ابي يحيي منصور بن محمد اكتب القران خالق او مخلوق فكتب اليه--------------------------- عافانا الله واياك من كل فتنة وجعلنا واياك من اهل السنة وممن لا يرغب بنفسه عن الجماعة فانه ان تفعل فاعظم بها -منة وان لا تفعل فهي الهلك------------------------------------ة ونحن نقول ان الكلام في القران بدعة ي--------------------------------------------------تكلف المجيب ما ليس عليه ويتعاطي الساءل ما ليس له وما نعلم خالقا الا الله وما سوي الله فمخلوق والقران كلام الله فانته بنفسك الي اسماءه التي---- سماه الله بها فتكون من المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضال-ين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من ا-لساعة مشفقون	500	-9163350536959403156	399	671.5	317	651	61.290321350097656	64	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3465	false	6399909309267589089	111	205	573	1023	1514	300	افرارا من قدر الله فقال عمر ا------------و غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت---- واديا له عدوتان 6 احداهما مخصبة والاخري جد-بة اليس ان رعيت--- الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجد-بة رعيتها بقدر الله فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاءبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به ب--ارض فلا تقدموا عليه- واذا وقع ب--ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف قال	3465	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms0585	true	25652163726587686	20	114	102	554	1464	300	افرارا من قدر الله يا امير المءمنين قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو -ان لك ابلا هبطت بها واديا له جهتان--- احداهما خصيبة والاخري جديبة اليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله ولو رعيت الجديبة رعيتها بقدر الله وكان عبد الرحمن بن عوف----- غاءبا ف-------اقبل فقال--- عندي في هذا علم- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سمعتم به في ارض فلا تقدموا عليها واذا وقع في ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه---- فحمد الله عمر ثم انصرف ----	585	-9163350536959403156	385	633.5	301	481	80.04158020019531	65	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0772	false	-7629012421706809979	0	75	0	380	1542	300	فليصل لل-ناس قالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف 1 مروا ابا بكر فليصل -للناس فق----------------------الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا ففيه من الفقه ان القوم اذا اجتمعوا للصلاة فاحقهم واولاهم بالامامة فيها افضلهم وافقههم لان ابا ------------------------------------------------------------------------------------بكر ---قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم	772	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms0985	true	1713368719086629316	159	240	800	1183	1470	300	فليصل بالناس قالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر------------ ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انك------ن صواحب يوسف-- مروا ابا بكر فليصل بالناس ابو جعدة عن الزبير قال قالت حفصة يا رسول الله انك مرضت فقدمت ابا -------------------------------------------------------------------------------------------بكر قال لست الذي قدمه ولكن الله قدمه ابو سلمة عن اسماعيل بن مسلم عن انس قال صلي ابو بكر بالناس ورسول الله صلي الله عليه وسلم	985	-9163350536959403156	228	368.0	180	494	46.153846740722656	41	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3454	false	9027464126501532530	0	60	0	292	1456	300	اذخر 3 وجليل 4 وهل اردن يوما مياه مجنة 5 وهل يبدون لي شامة وطفيل 6 7 قالت عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة 1645 مالك عن يحيي بن سعيد ان عاءشة زوج----------- النبي صلي الله عليه وسلم	3454	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms1370	true	-4870648786778339803	223	300	1140	1535	1535	300	اذخر-- وجليل --وهل اردن يوما مياه مجنة --وهل يبدون لي شامة وطفيل---- قالت عاءشة وكان عامر بن فهيرة يقول وقد رايت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كالثور يحمي جلده بروقه قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة و--اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة ومن حديث البراء بن عازب قال لما كان يوم حنين رايت النبي صلي الله عليه وسلم-	1370	-9163350536959403156	241	408.0	196	408	59.068626403808594	38	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2963	false	-7563714667549100980	12	41	53	183	1403	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان مخنثا كان عند ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعبد الله بن ابي امية ورسول الله صلي الله	2963	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms1576	true	-982267197246923087	271	300	1359	1488	1488	300	مالك بن هشام بن عروة عن ابيه ان مخنثا كان عند ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعبد الله بن ابي امية ورسول الله صلي الله-	1576	-9163350536959403156	128	250.0	100	130	98.46154022216797	27	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3507	false	569073244118874472	0	84	0	398	1439	300	يرعي ظهرنا قال فجهزته ثم ادبر يذهب ف-ي الظهر وعليه بردان له قد خلقا قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------اليه----- فقال اما له ثوبان غير هذين فقلت بلي يا رسول الله له ثوبان في العيبة 2 كسوته اياهما قال فادعه فمره فليلبسهما قال فدعوته فلبسهما ثم ولي يذهب قال فقال رسو- الله ما ------------------له ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا له قال فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه -وسلم في سبيل الله	3507	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms1668	true	4633881789112098923	115	190	566	936	1463	300	يرعي ظهرنا قال فجهزته ثم ادبر يذهب الي الظهر وعليه ثوبان قد ا--خلقا---- فنظر----------------------------- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ما-له ثوبان غير هذين -قلت بلي يا رسول الله له ثوبان في العيد--- كسوته اياهما قال فادعه فمره فليلبسهما قال فدعوته فلبسهما ثم--------- ولي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا له---- فسمعه الرجل فقال في سبيل الله يا رسول ال------------------------له فقتل الرجل في سبيل الله	1668	-9163350536959403156	287	457.0	222	448	64.0625	44	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3631	false	-1674025626403154305	224	270	1088	1311	1454	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا قتادة الانصاري قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي جمة افارجلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها---- فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم م-------------------------------------------------رتين لما قال -له رسول الله صلي الله عليه وسلم	3631	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms1670	true	535499173110853289	113	164	594	831	1568	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا قتادة الانصاري قال يا رسول الله------------------- ان لي جمة افارجلها --يا رسول الله قال--------------- نعم واكرمها قال فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين وروي مالك عن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبر------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1670	-9163350536959403156	172	280.5	134	279	61.648746490478516	33	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3633	false	-2859460744935310077	87	152	415	724	1405	300	مالك عن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية 2 فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ان اخرج كانه يعني اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	3633	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms1670	true	535499173110853289	146	205	752	1034	1568	300	مالك عن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية-- فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخرج فاصلح راسك-------------- ولحيتك ففع------ل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	1670	-9163350536959403156	272	516.0	214	309	88.02588653564453	53	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3614	false	5430211969148781208	26	134	120	616	1424	300	زيد بن اسلم ان رجلا اصابه جرح فاحتقن الدم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم -دعا له رجلين من بني انمار فقال ايكما اطب فقال -الرجل يا رسول الله او في الطب خير فقال له ان الذي انزل الداء انزل الدواء وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر حدثني سفيان بن عيينة قال حدثني عمرو بن دينار عن هلال بن يساف قال جرح رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا له الطبيب فقالوا يا رسول الله هل يغني عنه الطبيب قال نعم لم ينزل داء الا انزل معه شفاء قال ابو عمر روي ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	3614	-3420969744551792856	Shamela0023789-ara1.completed.ms1705	true	-5096772837715659125	151	254	771	1268	1509	300	زيد بن اسلم ان رجلا اصابه جرح في بعض ---مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رجلين من بني انمار فقال ايكما اطب فقال له رجل من اصحابه------ في الطب خير -قال ا---ن الذي انزل الداء انزل الدواء وقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب يريد القسط الهندي وهو الذي تسميه العامة الكست وقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الحبة السوداء فان فيها دواء من ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل داء الا السام يعني الشونيز وفي مسند ابن ابي شيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	1705	-9163350536959403156	208	106.0	160	737	28.222524642944336	38	JK001503-ara1	Shamela0023789-ara1.completed