id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0847	true	-865297627612884226	197	264	950	1283	1462	300	سقيا الله عز وجل ورزقه قال سفيان عثانين الاسد الذراع والجبهة وروي عن الحسن البصري انه سمع رجلا يقول طلع سهيل وبرد الليل فكره ذلك وقال ان سهيلا لم يكن قط بحر ولا برد-------------------------------------------------- وكره مالك------- ان يقول الرجل للغيم والسحابة ما اخلفها للمطر وهذا من قول مالك مع روايتيه اذا انشات بحرية 1 يدل علي ان القوم------------------------ احتاطوا---------- فمنعوا الناس من الكلام بما- فيه ادني متعلق	847	-3420969744551792856	Shamela0023775-ara1.completed.ms0172	false	9089414529181916683	216	296	1101	1500	1517	300	وقال الله عز وجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا يعني القران وسمع الحسن------------------ رجلا يقول طلع سهيل وبرد الليل فكره ذلك وقال ان سهيلا لم يات--- بحر ولا ببرد قط ولهذا الكلام مجاز ومذهب وقد كره الحسن كما تري وكره مالك بن انس ان يقول الرجل للغيم والسحابة ما اخلقها للمطر وهذا كلام مجازه قاءم وقد كرهه ابن انس كانهم من خوفهم عليهم العود في شء من امر الجاهلية احتاطوا في امورهم فمنعوهم -----من الكلام الذي فيه ادني متعلق	172	-293218249253373790	195	265.0	149	425	45.882354736328125	31	JK001503-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2918	true	-1994087352541998860	0	99	0	451	1440	300	بن عمر وبن ع----------باس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد ان يعطي عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاءه ثم عاد في قيءه 2 قال ابو عمر اما قوله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ولا خلاف بين اهل العلم في صحة اسناده ومن احسن اسانيده حديث شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن ع-------باس واما قوله صلي الله عليه وسلم لا يحل لواهب ان يرجع في هبته الا الوالد	2918	-3420969744551792856	Shamela0023775-ara1.completed.ms0140	false	6911016254712924383	123	187	607	897	1442	300	بن عمر وعبد الله ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية ويرجع ف-------------يها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل حتي اذا شبع قاء- ثم عاد في ق-----------------------------------------------------------------------------يءه وعن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------- بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرج-------------ع في هبته الا الوالد	140	-293218249253373790	228	384.5	173	476	47.8991584777832	41	JK001503-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3689	true	-8444154013204429957	187	230	916	1139	1475	300	اسماعيل المكي عن ابي رجاء العطاردي قال سمعت -بن عباس يقول السود من الكلاب الجن والبقع الح-----------------------------------------------------------------------------ن وانشد بعضهم في الجن والحن قال الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكتبوا الزمني فاني لزمن في ظاهري -داء وداءي مستكن ابيت اهوي في شياطين ترن مختلف نجارهم جن وحن	3689	-3420969744551792856	Shamela0023775-ara1.completed.ms0147	false	5027605132091184749	23	146	126	744	1521	300	اسماعيل المكي عن ابي عطاء العطاردي قال سمعت ابن عباس يقول السود من الكلاب الجن والبقع منها الحن ويقال ان الحن ضعفة الجن كما ان الجني اذا كفر وظلم وتعدي وافسد قيل شيطان وان قوي علي البنيان والحمل الثقيل وعلي استراق السمع قيل مارد فان زاد فهو عفريت فان زاد فهو عبقري كما ان الرجل اذا قاتل في الحرب واقدم ولم يحجم فهو الشجاع فان زاد فهو البطل فان زاد قالوا بهمة فان زاد قالوا اليس فهذا قول ابي عبيدة وبعض الناس يزعم ان الحن والجن صنفان مختلفان وذهبوا الي قول الاعرابي حين اتي بعض الملوك ليكتتب في الزمني فقال في ذلك من الرجز ان تكتبوا الزمني فاني لزمن من ظاهر الداء وداء- مستكن ابيت اهوي في شياطين ترن مختلف نجارهم حن وجن	147	-293218249253373790	187	298.5	149	619	30.21001625061035	27	JK001503-ara1	Shamela0023775-ara1.completed