id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0393	true	-8076035740981335659	0	51	0	248	1429	300	تخرج من المسجد حتي تعلم سورة 1 ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في القر-ان مثلها قال ابي فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك ثم قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال فقرات الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها	393	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms0028	false	8491004404301647145	209	250	1061	1264	1511	300	تخرج من المسجد حتي تعلم سورة-- ما انزل ف-----ي التوراة ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلها قال---- فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك فقال لي----------------------------------- كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال فقرات الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها	28	3519880875705311566	193	348.0	153	249	77.51004028320312	37	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0886	true	-1650918908894424099	143	282	723	1446	1531	300	تدبرت وجوه الاختلاف في القراءة الاولي يعني الاحرف السبعة فوجدتها سبعة انحاء منها ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل هن اطهر لكم هود 78 و اطهر لكم ويضيق صدري الشعراء 13 و يضيق ون-----حو هذا ومنها ما ----------------يتغير معناه ويزول الاعراب ولا تتغير صورته مثل قوله ربنا بعد بين اسفارنا سبا 19 ربنا باعد بين اسفارنا ومنها ما ------------يتغير معناه من----- الحروف واختلافها ولا تتغير صورته مثل قوله الي العظام كيف ننشزها و ننشرها البقرة 259 ومنها ما تتغير صورته ولا يتغير معناه كقولك كالعهن المنفوش و -------كالصوف القارعة 5 ومنها ما تتغير صورته ومعناه مثل قوله وطلع منضود و طلح منضود الواقعة --------29 ومنها بالتقديم والتاخير مثل-- وجاءت سكرة الموت بالحق ق 19 و جاءت سكرة الحق بالموت ومنها بالزيادة والنقصان --مثل تسع وتسعون نعجة ص 23 و تسع وتسعون نعجة انثي قال-------- ابو عمر	886	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms0011	false	1911475875650390037	101	191	503	1026	1598	300	تدبرت وجوه الاختلاف في القراء--------------------------ة فوجدتها سبعة------ منها ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل ه-----------------------------------------------------------ن اطهر واطهر ومنها ما لا تتغير صورته ويتغير معناه ب-----الاعراب مثل رب-------------------------------------------------نا باعد ------وباعد ومنها ما تبقي صورته ويتغير معناه باختلاف الحروف مثل نشرها و---------------------------------------ننش--------------------زها ومنها ما تتغير صورته ويبقي مع----ناه كقوله كالعهن المنفوش القارعة وكالصوف ال--منفوش ومنها ما تتغير صورته ومعناه مثل و-----------------طلح منضود الواقعة وطلع منضود ومنها بالتقديم والتاخير كقوله وجاءت سكرة الموت بالحق ق وسكر---------ة الحق بالموت ومنها بالزيادة والنقصان كقوله تسع وتسعون ن-----------------------عجة انثي وذكر القاضي ابو بكر	11	3519880875705311566	398	583.5	320	788	50.50761413574219	57	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1392	true	-5962233996496209342	155	208	760	1001	1436	300	عاءشة ليس كما قال بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1392	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms2160	false	6901205091529715373	194	227	1018	1172	1532	300	عاءشة رضي الله عنها------ انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي و---------------------------------------------بعث بها------------------------------------ فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2160	3519880875705311566	141	251.5	109	241	58.5062255859375	30	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1448	true	-3259539253555512181	92	147	435	685	1370	300	علي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما الماءدة 96 فمكث عثمان ما شاء الله ان يمكث ثم اتي وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمكة---------- فقيل له هل لك في بن ابي طالب اهدي اليه صفيف حمار فهو ياكل منه فارسل اليه عثمان فساله عن اكله الص-فيف وقال له اما انت فتاكل واما نحن فتنهانا فقال له---- انه صيد	1448	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms1087	false	1007145571304812723	217	300	1101	1494	1494	300	علي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما --------وروي ان عثمان استعمل علي العروض ابا سفيان بن الحارث فصاد يعاقيب فجعلها في حظيرة فمر به عثمان بن عفان فطبخهن وقدمهن اليه وجاء علي بن ابي طالب فنهاهم عن الاكل وذكر نحو ما تقدم قال ثم لما كانوا بمكة اتي عثمان فقيل له هل لك في علي-------- اهدي له تص-فيف حمار فهو ياكل منه فارسل اليه عثمان فساله عن اكله التصفيف وقال له اما انت فتاكل واما نحن فتنهانا فقال له علي انه صيد-	1087	3519880875705311566	188	302.0	145	411	45.74209213256836	36	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1448	true	-3259539253555512181	147	202	685	934	1370	300	عام اول وانا حلال فليس علي في اكله باس وصيد ذلك يعني اليعاقيب وانا حرام وذبحن وانا حرام وبهذا كان يفتي بن عباس ويذهب اليه ذكر اسحاق عن شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما صيد او ذبح وانت حلال فهو لك حلال وما صيد او ذبح وانت حرام فهو عليك حرام	1448	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms1088	false	4638394151426565976	0	122	0	572	1458	300	عام اول وانا حلال فليس علي با--كله باس وصيد ذلك يعني اليعاقيب وانا محرم وذبحن وانا حرام و---------------------------------------------------------------------------------روي مثل قول علي عن ابن عباس وابن عمر وطاوس وسعيد بن جبير وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يري باسا للمحرم ان ياكل لحم الصيد الذي صاده الحلال لحلال مثله ولنفسه وسءل ابو هريرة عن هذه النازلة فافتي بالاباحة ثم اخبر عمر بن الخطاب فقال له لو افتيت بغير هذا لاوجعت راسك بهذه الدرة وسال ابو الشعثاء ابن عمر عن هذه المسالة فقال له كان عمر ياكله قال قلت فانت قال كان عمر خيرا مني روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ما صيد او ذبح وانت حلال فهو لك حلال وما صيد او ذبح وانت حرام فهو عليك حرام	1088	3519880875705311566	161	193.5	125	655	24.58015251159668	33	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1757	true	-734165226861792828	7	57	29	293	1466	297	عن ابي امامة الباهلي قال سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا-------- نزلت معشر اصحاب بدر حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا وجع----ل لرسول الله ف-------------------قسمه رسول الله بين المسلمين علي بواء يقول علي ال------------------سواء فكان--- ذلك تقوي الله وطاعة رسوله------------------- وصلاح ذات البين	1757	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms1455	false	8518976418252176629	232	290	1198	1492	1534	300	عن ابي امامة الباهلي قال سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا اهل بدر نزلت--------------- حين اختلفنا--------- وساءت---- اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقسمه عليه السلام عن------------ بواء -قال القاضي ابو محمد يريد عن سواء فكان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم وصلاح ذات البين	1455	3519880875705311566	202	290.0	163	335	60.29850769042969	30	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2127	true	4724979255392616885	237	300	1129	1440	1440	300	عبد الوارث بن سفيان قال حدثني قاسم بن اصبغ قال حدثني محمد بن اسماعيل قال حدثني نعيم بن حماد قال اخبرنا بن المبارك قال حدثني اشعث عن الشعبي عن مسروق قال بلغ عمر---------- ان امراة من قريش تزوجها رجل من ثقيف في عدتها فارسل اليهما يفرق بينهما وعاقبهما وقال لا ينكحها ابدا وجعل صداقها في بيت المال وفشا ذلك في الناس فبلغ عليا-	2127	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms0367	false	-8392972387658107847	203	263	1042	1329	1521	300	عبد الوارث بن سفيان نا------- قاسم بن اصبغ عن------- محمد بن اسماعيل عن------- نعيم بن حماد عن اب-------ن المبارك عن------- اشعث عن الشعبي عن مسروق قال بلغ عمر بن الخطاب ان امراة من قريش تزوجها رجل من ثقيف في عدتها فارسل اليهما ففرق بينهما وعاقبهما وقال لا تنكحها ابدا وجعل صداقها في بيت المال وفشا ذلك في الناس فبلغ عليا	367	3519880875705311566	262	461.5	206	322	81.36646270751953	48	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2128	true	823609695062145318	0	36	0	194	1531	300	فقال يرحم الله امير المءمنين ما قال الصداق وبيت المال انما جهلا فينبغي للامام ان يردهما الي السنة قيل فما تقول انت فيهماقال لها الصداق بما استحل من فرجها ويفرق بينهما ولا جلد عليهما وتكمل عدتها	2128	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms0367	false	-8392972387658107847	263	300	1329	1521	1521	300	فقال يرحم الله امير المءمنين ما بال الصداق وبيت المال انما جهلا فينبغي للامام ان يردهما الي السنة قيل فما تقول انت فيها قال لها الصداق بما استحل من فرجها ويفرق بينهما ولا ح-د عليهما وتكمل عدتها-	367	3519880875705311566	188	362.0	153	194	96.90721893310547	33	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2128	true	823609695062145318	36	112	194	582	1531	300	من الاول ثم تعتد من الثاني عدة كاملة ثلاثة قرو-ء ثم يخطبها ان شاء فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فخطب الناس فقال--- ايها الناس ردوا الجهالات الي السنة قال ابو عمر قد اختلف العلماء في العدة من اثنين علي حسب هذه القضية فقال مالك في رواية بن القاسم والثوري والاوزاعي وابو حنيفة وابي يوسف ومحمد اذا وجبت عليها العدة من رجلين فان عدة واحدة تكون لهما جميعا سواء كانت العدة بالحمل او بال--حيض او بالشهور وقال	2128	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms0368	false	1668234539906316173	0	55	0	295	1574	300	من الاول ثم تعتد من الثاني عدة كاملة ثلاثة اقراء ثم يخطبها ان شاء فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فخطب الناس فقال يا ايها الناس ردوا الجهالات الي السنة وهذا قول الشافعي والليث----- في العدة من اثنين و-------------------قال مالك واصحاب الراي-------------- والاوزاعي والثوري -----------------------------------------------------عدة واحدة تكفي--هما جميعا سواء كانت ------بالحمل او بالاقراء او بالاشهر وروي	368	3519880875705311566	234	376.0	185	394	59.39086151123047	40	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2271	true	5397153111097264702	54	91	276	458	1477	300	اشهد بالله لرايتها--------- تزني ويقول ف---------------------------ي الخامسة لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين و-------------------------------------تحلف هي بمثل------ ذلك اربع مرات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول في كل مرة اشهد بالله ما راني ازني والخامسة------------------- غضب الله علي ان كان من الصادقين	2271	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms2545	false	3370772653202303244	10	104	55	501	1517	300	اشهد بالله لرايت هذه المراة تزني واني في ذلك لمن الصادقين ثم يقول في الخامسة لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين وقال اصبغ لا بد ان يقول كالمرود في المكحلة وقيل لا يلزمه ذلك وكذلك يقول اشهب لا بد ان يقول بالله الذي لا اله الا هو واما في لعان نفي الحمل فقيل يقول الرجل ما هذا الولد مني ولزنت وقال ابن القاسم في الموازنة لا يقول وزنت من حيث يمكن ان تغصب وتقول المرا---ة اشهد بالله ما زنيت وانه في ذلك لمن الكاذبين ثم تقول غضب الله علي ان كان من الصادقين	2545	3519880875705311566	132	182.0	101	449	29.398664474487305	22	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3666	true	3467591474841102879	59	110	284	538	1455	300	عليه وسلم ساله رجل فقال يا رسول الله استاذن علي امي فقال نعم قال الرجل اني معها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل اني خادم--ها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	3666	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms2556	false	-316759947096995881	169	200	823	967	1483	300	عليه السلام ان رجلا قال يا رسول الله استاذن علي امي -قال نعم قال انما هي امي ولا---------------------------------------------------------------------- خادم لها غيري قال----------------------------------------- اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	2556	3519880875705311566	110	160.0	85	256	42.96875	19	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3732	true	-5020988688450219997	146	258	753	1312	1531	300	صلي الله عليه وسلم في نسوة بايعنه علي الاسلام فقلن يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا و-لا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واط-قتن قالت فقلن الله ورسوله ارحم بنا-------------------------------------------------------------------- من انفس--------------------------نا ه--لم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة -قال ابو عمر قوله في هذا الباب هلم------------------------------------- نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اني لا اصافح النساء دليل علي ان من شرط --	3732	-3420969744551792856	Shamela0023632-ara1.completed.ms3497	false	-3565763793160307794	9	121	48	633	1497	300	صلي الله عليه وسل---------------------------م فقلن يا رسول الله نبايع-----------------------------------------------------------------------------------------------ك علي كذا وكذا الاية فلما فرغن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطلقتن ف-----قلن الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا وقوله تعالي فبايعهن امض معهن صفقة الايمان بان يعطين ذلك من انفسهن ويعطين عليه الجنة واختلفت هيءات مبايع---ة رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم------------- النساء بعد الاجماع علي انه لم تمس يده يد امراة اجنبية قط فروي عن عاءشة وغيرها انه بايع باللسان قولا وقال انما قولي لماءة امراة كقولي------------------------- لامراة واحدة وقالت اسماء بنت يزيد كنت في النسوة المبايعات فقلت يا رسول الله ابسط يدك نبايعك------------- فقال لي ----------------عليه السلام اني لا اصافح النساء لكن اخذ عليهن ما اخذ	3497	3519880875705311566	267	362.0	211	797	33.50062561035156	38	JK001503-ara1	Shamela0023632-ara1.completed