id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms1792	false	5195383865414195390	92	129	430	623	1457	300	عليه وسل--م قال لشهداء احد هءلاء اشهد عليهم فقال--- ابو بكر الصديق------------------------- السنا يا رسول الله باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي	1792	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms019	true	-7214902577414075614	151	192	734	944	1449	300	عليه السلام قال لشهداء احد هءلاء اشهد عليهم فقال له ابو بكر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم السنا------------- باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي	19	-7228129133562626134	171	300.5	137	223	76.6816177368164	31	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1800	false	3971662878912239485	0	27	0	139	1482	300	علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري	1800	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms020	true	3543238482675439427	121	147	607	740	1522	300	علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجل-ون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا----- علي ادبارهم القهقري	20	-7228129133562626134	131	248.0	105	139	94.2446060180664	23	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1005	false	6043448960123914786	212	248	1059	1234	1479	300	عليه السلام--------------------- اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	1005	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms035	true	-8457223988144225607	14	54	71	267	1548	300	عليه السلام قال في الحديث الصحيح اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	35	-7228129133562626134	175	338.0	139	196	89.28571319580078	36	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1787	false	-2604206489887148414	146	217	689	1025	1411	300	الله عليه وسلم قال يا رسول الله------ ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني--- خطاياي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل	1787	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms166	true	7604937243548858697	21	57	113	284	1547	300	الحديث ان رجلا قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني من خطاياي فقال نعم ق74ا ثم------------------------------------- ناداه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له----------------------------- الا الدين كذلك قال لي جبريل	166	-7228129133562626134	137	218.0	106	346	39.595375061035156	25	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1040	false	2851484347344425431	101	212	521	1066	1495	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم يات-- كتا-----ب ولا رسول ثم تلا قوله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك طه 134 ويقول المعتوه يا رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا قال ويقول المولود رب لم ادرك العقل والعمل قال فترفع لهم نار فيقال لهم ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله عز وجل اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتتكم	1040	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms183	true	6741287991283137646	45	151	231	751	1504	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ق81ب ولا رسول ثم تلا----------- ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا طه الي اخر الاية ويقول-- المعتوه رب--- لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا---- ويقول المولود رب لم ادرك العقل ق-------ال فترفع لهم نار فيقال---- ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله عز وجل اياي عصيتم فكيف -رسلي لو اتتكم	183	-7228129133562626134	488	929.0	387	552	88.40579986572266	92	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1036	false	-3135174079105541116	187	295	888	1432	1457	300	وهم الاكثر اطفال المسلمين في الجنة واطفال الكفار في المشيءة ومن ح--------------------------------------------جتهم حديث ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ما من المسلمين من يموت له ثلاث- من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله واياه الجنة بفضل رحمته تجاو-بهم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون لا حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا انتم واباءكم بفضل رحمتي 2 ومعلوم ان من ادركت-------------------------------------------------------------------------------------------ه الرحمة من اجل غيره وشفع فيه غيره انه قد كان مرحوما قبله وكان ارفع حالا واسلم ممن شفع فيه وحديث شعبة----------------- عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن قرة عن ابيه ان رجلا جاء بابنه الي النبي صلي- الله عليه وسل-----------م فقال له------------- رسول الله صلي الله	1036	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms296	true	3942334810554417809	124	283	625	1428	1514	300	ذهب الي ان اطفال المسلمين في الجنة ف----------------------------حجتهم ظاهرة من الاحاديث الواردة في هذا الباب منها حديث ابي هريرة عن النبي عليه السلا--------م قال ما من المسلمين من يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله واياه الجنة بفضل رحمته يجاء بهم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون لا حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا انتم واباءكم بفضل رحمتي وفي لفظ اخر من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار ومنها حديث ابي هريرة ايضا اذ قال له الراوي-------------------------- انه قد مات لي ابنان فما انت محدثي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا فقال سمعته يقول صغاركم دعاميص الجنة يتلقي احدهم اباه فياخذ بثوبه كما اخذ انا بصنيفة ثوبك هذا فلا ينتهي حتي يدخله الله وابويه الجنة ومنها حديث معاوية بن قرة عن ابيه ان رجلا جاء بابنه الي النبي عليه السلا--------م فقال اتحبه فقال له احبك الله يا رسول الله كما احبه	296	-7228129133562626134	375	571.0	292	873	42.955326080322266	66	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1037	false	7411468297303785272	0	23	0	113	1485	300	الله يا رسول الله كما احبه فتوفي الصبي ففقده النبي صلي الله عليه وسل--م فقال اين ف--------لان قالوا يا رسول الله توفي ابنه	1037	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms296	true	3942334810554417809	277	300	1401	1514	1514	300	الله يا رسول الله كما احبه فتوفي الصبي ففقده النبي--------- عليه السلام فقال اين فلان بن فلان قالوا يا رسول الله توفي ابنه-	296	-7228129133562626134	100	176.0	80	123	81.30081176757812	17	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1037	false	7411468297303785272	23	106	113	493	1485	300	ثم دخل الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا جاءه يسعي يفتحه لك فقالوا يا رسول الله اله وحده ام لنا كلنا قال بل لكم كلكم 1 رواه يحيي القطان وبن مهدي ومحمد بن جعفر وعلي بن الجعد وغيرهم عن شعبة عن معاوية بن قرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء-------- عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال ------في ابنه ابراهيم ان له مرضعا في الجنة	1037	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms297	true	-8425553948349308354	0	86	0	402	1485	300	ثم دخل الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا جاء- يسعي يفتحه لك فقالوا يا رسول الله اله وحده ام لنا كلنا قال بل لكم كلكم ومنها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاثة لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم وروي البراء بن عازب عن النبي عليه السلا--------م انه قال ق128ب في ابنه ابراهيم ان له مرضعا في الجنة	297	-7228129133562626134	243	426.0	189	530	45.849056243896484	50	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1037	false	7411468297303785272	224	290	1111	1432	1485	300	وهذا عندي-- لا حجة فيه لانه انما ورد في------------ احكام الدنيا--------------------- انهم ان اصيبوا في التبييت والغارة فلا قود فيهم ولا دية وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م عن قتل النساء والصبيان في دار الحرب واحتجوا ايضا بحديث الشعبي عن علقمة بن قيس عن سلمة بن يزيد الجعفي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت------ يا رسول الله ان امنا ماتت ف---------ي الجاهلية	1037	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms300	true	-3764152453688369103	3	93	20	467	1507	300	وهذا الحديث لا حجة فيه فان المعني فيه عند اهل العلم احكام الدنيا وعليه مخرج الحديث اي انهم ان اصيبوا في التبييت والغارة فلا قود----- ولا دية علي من قتلهم لكونهم اولاد من لا قود ولا دية في قتلهم لكفرهم قال ذلك ابن عبد البر وغيره وهو كذلك ولهذا اردف الزهري الراوي للحديث عليه-------------- نهي النبي عليه السلام عن قتل النساء والولدان بعد ذلك----- واحتجوا ايضا بحديث-------------------------- سلمة بن يزيد الجعفي عن ال------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال له يا رسول الله ان امنا وادت اختا لنا في الجاهلية	300	-7228129133562626134	215	282.5	166	503	42.74353790283203	35	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1038	false	4739762345993933245	2	37	9	187	1478	300	قال لا قلنا-------- ان امنا وادت اختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث فهل ذلك نافع اختنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الواءدة والموءودة في النار الا ان تدرك الواءدة الاسلام فيغفر لها	1038	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms300	true	-3764152453688369103	81	114	413	582	1507	300	قال له يا رسول الله ان امنا وادت اختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث فهل ذلك نافع اختنا فقال------------------- عليه السلام الواءدة والموءودة في النار الا ان تدرك الواءدة الاسلام فيغفر لها	300	-7228129133562626134	151	273.0	120	188	80.31914520263672	27	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1038	false	4739762345993933245	115	187	556	910	1478	300	ابي عقيل يحيي بن المتوكل عن بهية عن عاءشة زيادة في اولاد المشركين ان-----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال والذي نفسي بيده لءن شءت لاسمعتك تضاغيهم في النار وابو عقيل ضعيف متروك وقد ذكرنا اسانيد هذه الاثار وما كان مثلها في التمهيد ولو صح في هذا الباب شء احتمل ان يكون خصوصا لقوم من المشركين ويدل علي ذلك ايضا قوله لءن شءت اسمعتك تضاغيهم 3 في النار وهذا لا يكون الا فيمن--- مات وصار في النار	1038	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms301	true	1658758630324888178	16	77	87	374	1523	300	ابو عقيل يحيي بن المتوكل عن بهية عن عاءشة وقال ابن عبد البر فيه ابو عقيل هذا لا يحتج بمثله عند اهل العلم بالنقل وقال هذا الحديث لو صح لاحتمل من الخصوص ما احتمل غيره قال ومما يدل علي انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصوص- لقوم من المشركين------------------ قوله لو -شءت اسمعتك تضاغيهم-- في النار وهذا لا يكون الا فيمن قد مات وصار في النار	301	-7228129133562626134	147	212.0	115	452	32.522125244140625	24	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1040	false	2851484347344425431	95	149	483	768	1495	300	اخرون يمتحنون في الاخرة واحتجوا بحديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم يات-- كتاب ولا رسول ثم تلا قوله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك طه 134 ويقول	1040	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms304	true	5811512067617040932	249	300	1257	1524	1524	300	انهم- يمتحنون في الاخرة فاحتج-- بحديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ولا رسول ثم تلا قوله------ ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا طه الاية---------- ويقول-	304	-7228129133562626134	253	462.5	204	287	88.15331268310547	44	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1040	false	2851484347344425431	149	296	768	1478	1495	300	المعتوه يا رب لم تجعل لي عقلا اعقل به--- خيرا ولا شرا قال ويقول المولود رب لم ادرك العقل والعمل قال فترفع لهم نار فيقال لهم ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله عز وجل اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتتكم وقد ---------------------------------روي عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسل--م مثل معني هذا الحديث وقد روي ايضا من حديث معاذ بن جبل مثله ومعناه وهي كلها اسانيد ليست بالقوية ولا يقوم بها حجة وقد ذكرناها باسانيدها في التمهيد واهل العلم ينكرون احاديث هذا الباب لان الاخرة دار جزاء وليست دار عمل ولا ابتلاء وكيف يكلفون دخول------ النار وليس ذلك في وسع المخلوقين والله لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يخلو امر من مات في الفترة من ان يموت كافرا او غير كافر	1040	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms305	true	-8599607521768701740	0	147	0	705	1462	300	المعتوه رب--- لم تجعل لي عقلا اعقل به لا خيرا ولا شرا قال ويقول المولود رب لم ادرك العقل والعمل قال فترفع لهم نار فيقال لهم ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله عز وجل اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتتكم ذكر هذا ابو عمر في الاستذكار وقال قد روي عن انس بن مالك عن النبي--------- عليه السلام مثل معني هذا الحديث وقد روي ايضا من حديث معاذ بن جبل مثله بمعناه وهي كلها احاديث ليست بالقوية ولا تقوم بها حجة--------------------------------- واهل العلم ينكرون احاديث هذا الباب لان الاخرة دار جزاء وليست دار عمل ولا ابتلاء وكيف يكلفون دخول ق132ا النار وليس ذلك في وسع المخلوقين والله لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يخلو---- من مات في الفترة من ان يموت كافرا او غير كافر	305	-7228129133562626134	648	1232.5	510	754	85.94164276123047	129	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1041	false	8483884068997381817	3	46	14	222	1536	300	فان كان قد مات كافرا جاحدا فان الله------ قد حرم الجنة علي الكافرين فكيف يمتحنون وان كان معذورا بان- لم ياته نذير ولا ارسل اليه رسول فكيف يءمر ان يقتحم النار وهي اشد العذاب والطفل ومن لا يعقل احري بان لا يمتحن بذلك	1041	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms305	true	-8599607521768701740	147	190	705	917	1462	300	فان كان قد مات كافرا جاحدا فان الله تعالي قد حرم الجنة علي الكافرين فكيف يمتحنون وان كان معذورا بانه لم ياته نذير ولا ارسل اليه رسول فكيف يءمر بتق---حم النار وهي اشد العذاب والطفل ومن لا يعقل احري بان لا يمتحن بذلك	305	-7228129133562626134	202	382.5	160	215	93.9534912109375	40	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1024	false	3335432829935750681	52	202	253	1003	1497	300	الحديث فان------------ اهل العلم اختلفوا في معني قوله كل مولود---------------- فقالت طاءفة من الذاهبين الي ان الفطرة الايمان والاسلام ليس في قوله كل مولود ما يقتضي العموم لان المعني في ذلك ان كل من ولد علي الفطرة وكان له ابوان علي غير الاسلام فان ابويه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه قالوا وليس المعني ان جميع المولودين من بني ادم اجمعين مولودون علي الفطرة بل المعني ان المولود علي الفطرة بين الابوين الكافرين محكوم له بحكمهما في كفرهما حتي يعبر عنه لسانه ويبلغ مبلغ من يكسب علي نفسه وكذلك من لم يولد علي الفطرة وكان ابواه مءمنين حكم له بحكمهما ما دام لم يحتلم فاذا بلغ ذلك كان ---حكم نفسه---- واحتج قاءلو هذه المقالة بحديث ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال ان الغلام الذي قتله الخضر طبعه الله يوم طبعه كافرا 1 وبحديث ابي سعيد الخدري عن	1024	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms312	true	-1723304832665629327	164	300	830	1518	1518	300	الحديث فيهما قال اختلف اهل العلم-------- في معني قوله كل مولود يولد علي الفطرة فقالت طاءفة------------------------------------------- ليس في قوله كل مولود ما يقتضي العموم لان المعني في ذلك ان كل من ولد علي الفطرة وكان له ابوان علي غير الاسلام فانهما--- يهودانه او ينصرانه او يمجسانه قالوا وليس المعني ان جميع المولودين من بني ادم اجمعين يول-دون علي الفطرة بل المعني ان المولود علي الفطرة بين الابوين الكافرين محكوم له بحكمهما في كفرهما حتي يعبر عنه لسانه ويبلغ مبلغ من يكسب علي نفسه وكذلك من لم يولد علي الفطرة وكان ابواه مءمنين حكم له بحكمهما ما-دام لم يحتلم فاذا بلغ ذلك كان له حكم نفسه قال واحتج قاءلو هذه المقالة بحديث ا----------------------------بن عباس عن ابي بن كعب عن النبي--------- عليه السلام قال--- الغلام الذي قتله الخضر طبعه الله يوم طبعه كافرا-- وبحديث ابي سعيد الخدري عن-	312	-7228129133562626134	642	1155.0	514	787	81.57560729980469	117	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms0930	false	-5019720016257483897	156	196	839	1054	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما قد ذكرناه باسناده في التمهيد انه قال الناس--------- خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا وي--------------------------------------------موت مءمنا	930	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms313	true	3984302875842849999	0	45	0	236	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- انه قال الا ان بني ادم خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	313	-7228129133562626134	172	312.0	138	268	64.17910766601562	29	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1024	false	3335432829935750681	202	300	1003	1497	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا ان بني ادم خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا 2 وقد ذكرنا خبر ابي بن كعب وخبر ابي سعيد الخدري من طرق في التمهيد قالوا ففي حديث ابي وحديث ابي سعيد ما يدل علي ان المعني في قوله كل مولود يولد علي الفطرة ابواه----------------------------------------------------------------- نصرانيان او يهوديان فابواه يهودانه او ينصرانه اي يحكم له بحكمهما في الميراث وفي دفنه مع ابويه ونحو-	1024	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms313	true	3984302875842849999	0	92	0	473	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا ان بني ادم خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا------------------------------------------------------------------ قالوا ففي هذين ا---لحديثين------- ما يدل علي ان المعني في قوله كل مولود يولد علي الفطرة ليس علي عمومه وان المعني فيه ان كل من ولد علي الفطرة وابواه يهوديان او نصران-----------يان فانهما يهودانه او ينصرانه اي يحكم له بحكمهما في الميراث وفي دفنه مع ابويه ونحو	313	-7228129133562626134	392	720.0	315	560	70.0	72	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1025	false	-5233564559814889272	21	226	97	1116	1477	300	ودفعوا رواية من روي كل بني ادم يولد علي الفطرة قالوا ولو صح هذا اللفظ -ما كان فيه حجة لما ذكرنا لان الخصوص جاءز دخوله علي هذا اللفظ في لسان------ العرب الا تر----ي قوله تعالي ت-----دمر كل شء بامر ربها الاحقاف 25 ولم تدمر السماوات والارض وقوله فتحنا عليهم ابواب كل شء الانعام 44 ولم يفتح عليهم ابواب جهنم ومثله كثير وذكروا من الفاظ الحديث في ذلك رواية الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه وقد ذكرنا اختلاف الفاظ بن شهاب فيه في التمهيد ومما احتجوا به ايضا ما رواه ابو رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب في الحديث الطويل حديث الرويا وفيه عن النبي صلي- الله عليه وسلم واما الرجل الطويل الذي في الروضة ف----ابراهيم واما الولدان حوله فكل مولود يولد علي الفطرة 1-- وقال اخرون كل مو--------------لود من بني ادم فهو يولد علي الفطرة ابدا وابواه يحكم له بحكمهما وان كان قد ولد علي الفطرة حتي يكون ممن يعبر عنه لسانه قالوا والدليل علي ان المعني -ما وصفنا رواية من روي-------------- كل بني ادم يولد علي الفطرة وما من مولود الا و---يولد علي الفطرة وحق الكلام ان يحمل علي عمومه	1025	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms313	true	3984302875842849999	95	256	489	1285	1523	300	ودفعوا رواية من روي كل بني ادم يولد علي الفطرة قالوا ولو صح هذا اللفظ لما كان فيه حجة---------- لان الخصوص جاءز دخوله علي هذا اللفط في لسان ق135ب العرب الا تري الي قول الله عز وجل تدمر كل شء---------- الاحقاف و---لم تدمر السماوات والارض وقوله فتحنا عليهم ابواب كل شء الانعام--- ولم تفتح عليهم ابواب-------------------------------------------------------------------------------------- الرحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما احتجوا به ايضا ما رواه ابو رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب في الحديث الطويل حديث الرءيا وفيه عن النبي عليه السلام وام--------ا الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم واما الولدان حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال وقال اخرون المعني في ذلك كل مولود من بني ادم فهو يولد علي الفطرة ابدا وابواه يحكم له بحكمهما وان كان قد ولد علي الفطرة حتي يكون ممن يعبر عنه لسانه قالوا والدليل علي ان المعني كما وصفنا رواية من روي في هذا الحديث كل بني ادم يولد علي الفطرة وما من مولود الا وهو يولد علي الفطرة وحق الكلام ان يحمل علي عمومه	313	-7228129133562626134	713	1274.5	568	1074	66.38733673095703	129	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1026	false	-4745078978863314205	79	123	395	630	1495	300	وذكروا حديث سمرة بن جندب عن النبي صلي- الله عليه وسلم حديث الرءيا -فيه والشيخ الذي في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والولدان حوله اولاد الناس فقالوا -هذه الاحاديث تدل الفاظها علي ان المعني في --حديث مالك وما كان مثله ليس كما تاوله المخالف	1026	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms313	true	3984302875842849999	256	292	1285	1486	1523	300	وذكروا حديث سمرة بن جندب عن النبي عليه السلا--------م حديث الرءيا وفيه والشيخ الذي في اصل الشجرة ابراهي------------م والولدان حوله اولاد الناس -قالوا فهذه الاحاديث نزل الفاظها علي ان المعني في الحديث------------------ ليس كما تاوله المخالف	313	-7228129133562626134	190	319.0	154	240	79.16666412353516	28	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1039	false	7222563823224567878	230	271	1164	1385	1543	300	ابو رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الطويل حديث الرويا وفيه ----قوله عليه السلام واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدان حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل	1039	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms313	true	3984302875842849999	158	193	797	985	1523	300	ابو رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب في------------------------- الحديث الطويل حديث الرءيا وفيه عن النبي عليه السلام واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم وام------------ا الولدان حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال وقال	313	-7228129133562626134	172	310.5	138	225	76.44444274902344	29	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1036	false	-3135174079105541116	26	153	117	722	1457	300	ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا 1 وهذا خبر لم يروه عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن ابي مرفوعا الا رقبة بن مسقلة وعبد الجبار بن عباس الهمداني ولم يرفعه شعبة والثوري وهو مذهب بن عباس في كتابه الي نجدة الحروري حيث قال له واما الغلمان فان كنت تعلم منهم ما علمه الخضر من الغلام فاقتلهم علي انه قد روي عن عكرمة وقتادة ان الذي قتله الخضر رجل وكان قاطع طريق وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا خلاف ما يعرفه اهل اللغة في لفظ الغلام لان الغلام عندهم هو الصبي الصغير يقع عليه عند بعضهم اسم الغلام من حين يفهم الي سبع سنين وعند بعضهم يسمي غلاما وهو رضيع الي سبع سنين ثم يصير يافعا ويفاعا الي عشر سنين ثم يصير حزورا الي خمس عشرة سنة	1036	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms316	true	-125448532917537980	61	176	304	857	1474	300	ان الغلام الذي قتله الخضر كان دون البلوغ ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عن عكرمة وقتادة انه كان رجلا--------------- قاطع طريق وعلي هذا ينبغي ان ينزل ما روي عن ابن عباس انه قرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين ولو صح هذا لاندرا السءال اذ كان يتحقق فيه الكفر ببلوغه حد التكليف ذكر ابو عمر بن عبد البر في الاستذكار ما نقلناه عن عكرمة وقتادة ثم قال وهذا خلاف ما يعرفه اهل اللغة في لفظ الغلام لان الغلام عندهم هو الصبي الصغير يقع عليه عند بعضهم اسم غ--لام من حين يفهم الي سبع سنين وعند بعضهم يسمي غلاما وهو رضيع الي سبع سنين ثم يصير يافعا ويفاعا الي عشر سنين ثم يصير حزورا الي خمس عشرة سنة	316	-7228129133562626134	303	560.5	238	832	36.418270111083984	59	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1
JK001503-ara1.ms1039	false	7222563823224567878	119	229	617	1159	1543	300	صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا--- عاملين ثم سالته بعد ذلك------------- فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام 164 فقال هم علي الفطرة--- وهم في الجنة وفي حديث انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي عن اللاهين من ذرية البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم قال ابو عمر---------------------------------- انما قيل للاطفال اللاهين لان اعمالهم كاللهو واللعب من غير عمد ولا قصد من قولهم لهيت عن الشء اذا لم اعتقده كقوله تعالي لاهية قلوبهم الانبياء 3 ومن حديث-------------------------------------------------------------------------- سلمان ق------------ال اطفال المشركين خدم اهل الجنة وقد -------------روي ذلك مرفوعا من حديث انس	1039	-3420969744551792856	Shamela0022712-ara1.ms330	true	-943082516947601110	87	298	473	1541	1550	300	صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال واولاد المشركين دخلوا حينءذ في من ولد علي الفطرة بالنص فصح بهذا الحديث انهم في الجنة وانهم ولدوا علي الفطرة علي ما قررناه ومن تلك الاخبار المذكورة حديث عوف عن خنساء بنت معاوية امراة من بني صريم قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة وحديث عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة النبي عليه السلام عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا به عاملين ثم سالته بعدما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال------------ هم علي الفطرة او قال في الجنة و---حديث انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي عن اللاهين من ذرية البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم ذكر هذه الاحاديث ابن عبد البر في التمهيد وقال انما قيل للاطفال اللاهين لان اعمالهم كاللهو واللعب من غير عقد ولا عزم من قولهم لهيت عن الشء اي- لم اعتمده كقوله------ لاهية قلوبهم الانبياء وذكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اولاد المشركين خدم اهل الجنة وعن سلمان موقوفا عليه قال اطفال المشركين خدم اهل الجنة وقد تقدم ان ابن سلام ذكر في تفسيره حديث انس	330	-7228129133562626134	470	812.5	368	1090	43.119266510009766	85	JK001503-ara1	Shamela0022712-ara1