id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0513	true	-1424316324760351923	143	176	682	830	1395	300	حماد بن زيد عن ايوب قال سالت سعيد بن جبير عن الرجل ياذن لعبده في التزويج بيد من الطلاق قال بيد العبد قال -------ان جابر بن زيد يقول بيد السيد قال كذب جابر	513	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms105	false	-4084914516101745977	145	180	694	848	1421	300	حماد بن زيد عن ايوب قال سالت سعيد بن جبير عن الرجل ياذن لعبد- في التزويج بيد من الطلاق قال بيد الذي نكح قلت له فان جابر بن زيد يقول بيد السيد قال كذب جابر	105	6430853734178208353	139	261.5	108	155	89.67742156982422	29	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1725	true	-4450500696324212814	2	32	11	151	1445	299	محمد بن فضيل---- عن يزيد بن ابي زياد عن زيد بن وهب قال اتاني كتاب عمر رضي الله عنه لا تغلوا ولا تغدروا و-----------لا تقتلوا وليدا واتقوا الله في الفلاحين	1725	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms341	false	-1128930778540251268	29	61	142	290	1398	300	سعيد قال نا جرير عن يزيد بن ابي زياد عن زيد بن وهب قال كت-------ب عمر رضي الله عنه لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واتقوا الله في الفلاحين	341	6430853734178208353	122	225.0	94	155	78.70967864990234	24	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1730	true	5593343238808371484	112	204	527	969	1419	298	عن ايوب بن موسي عن بكير عن بن عبد الرحمن بن الاشج قال جاء رجل من اهلي الي سعيد بن المسيب------------- فقال------------ الا نخبرك بما نصنع في مغازينا قال لا ولكن ان شءت اخبرك بما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع في مغازيه قال نعم قال سعيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي اهل قرية دعا----هم الي الاسلام فان اجابوه خلطهم بنفسه واصحابه وان ابوا دعاهم الي الجزية فان اعطوها قبلها وكف عنهم وان ابوا اذنهم علي سواد وكان ادني اصحابه اذا اعطاهم العهد وفوا به اجمعون	1730	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms305	false	5612051442739750547	153	226	714	1064	1422	300	عن ايوب بن موسي عن بكير--- بن عبد الله ب--ن الاشج عن س---------------------عيد بن المسيب قال جاءه رجل فقال يا ابا محمد الا اخبرك -ما نصنع في مغازينا قا-----------------------------------------------------------------------------ل -لا قال----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حل ب----قرية دعا اهلها الي الاسلام فان اتبعوا خلطهم بنفسه واصحابه وان ابوا دعاهم الي الجزية فان اعطو-ا قبلها---- منهم فان ابوا اذنهم علي سواء وكان ادني اصحابه اذا اعطي-- العهد وفوا به اجمعون	305	6430853734178208353	297	489.5	234	471	63.05732345581055	48	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1738	true	-5683203418308155072	4	40	15	201	1463	300	عدي ومكحول والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن ابي مالك وسليمان بن موسي والاوزاعي وسعيد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الخمس من جملة الق-يمة والنفل من بعد الخمس ثم الغنيمة بين اهل العسكر بعد ذلك	1738	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms358	false	3113799107067205595	124	152	566	709	1391	300	عدي ومكحول والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن ابي مالك و--يحيي بن جابر قالوا ال--------------------------------------خمس من جملة الغنيمة والنفل من بعد الخمس ثم الغنيمة بين---- العسكر بعد ذلك	358	6430853734178208353	129	218.5	102	187	68.98395538330078	23	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1763	true	436416814537937218	0	58	0	282	1378	296	نسي وعدي بن عدي الكندي ومكحول وسليمان بن موسي والاوزاعي ويزيد بن يزيد بن جا--------------بر والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن ابي مالك وقال الاوزاعي السنة عندنا ان لا نفل في ذهب ولا فضة ولا لءلء وهو قول مالك وسليمان بن موسي وسعيد بن عبد العزيز وانكر احمد بن حنبل قول الشاميين لا نفل الا في اول --مغنم	1763	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms356	false	-8743369847826161603	191	231	908	1112	1431	300	نسي وعدي بن عدي الكندي ومكحول وسليمان بن موس----------ي ويزيد بن يزيد بن جابر ويحيي بن جابر والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن ابي مال-------------------------------------------------------------------------ك والمتوكل بن الليث وابن عتيبة والمحاربي انهم كانوا يقولون لا -----------نفل الا في اول المغنم	356	6430853734178208353	135	222.5	106	298	45.3020133972168	23	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1765	true	3797649186331547662	237	294	1230	1509	1532	300	قال وحدثنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس وابراهيم بن محمد بن المنتشر عن-------- علي بن الاقمر ------------------------------------------قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب من يومها وادركت البراذين ضحا الغد فقال ----------------------------------بن ابي حميصة---- لا اجعل ما ادرك كما---------- لم يدرك وكتب------------------ الي عمر فقال عمر------------------- هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال قال	1765	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms367	false	8182512874334612575	58	141	271	666	1449	300	قال ----نا سفيان قال سمعته من --------------ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه او عن ابن الاقمر قال وسمعته من الاسود بن قيس عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب في يومها وادركت الكوا-دن ضحي الغد وعلي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حمصة فقال لا اجعل ما ادرك منها مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب في ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال باب	367	6430853734178208353	214	324.0	165	414	51.69082260131836	35	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1766	true	-3723644423629014755	71	151	338	727	1416	300	حدثنا عيسي ---بن مسكين قال حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدث---------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة ع-ن ابراهيم بن محمد ---المنتشر عن ابيه ق-----------------------------------------------------------ال اغارت الخيل بالشام----------------------------------------------- وعلي الناس رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حميصة فادركت العراب من يومها وادركت البراذن ضحا الغد فقال لا اجعل ما ادرك كما---------- لم يدرك فكتب الي عمر--- في ذلك فكتب عمر فض----------------------------لت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال وهو اول من سن في الاسلام سنة الخيل والبراذين	1766	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms367	false	8182512874334612575	36	145	165	689	1449	300	حدثنا سعيد قال نا هشيم قال ---نا اشعث بن سوار عن الحسن قال للفرس سهمان وللبرذون سهم وليس للبغل شء حدثنا سعيد قال نا سفيان قال سمعته من ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه او عن ابن الاقمر قال وسمعته من الاسود بن قيس عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب في يومها وادركت الكوادن ضحي الغد وعلي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حم-صة فق-----------------------------------------------ال لا اجعل ما ادرك منها مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب في ذلك -الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال باب من قال ال------------------خيل والبراذين	367	6430853734178208353	253	327.5	190	594	42.592594146728516	40	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1769	true	2722455637450850056	125	189	627	945	1527	300	حدثنا يحيي بن عبد الحميد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغناءم لقوم سود الرءوس قبلكم كانت تنزل نار من السماء فتاكلها فلما كان يوم بدر اسرع الناس في الغناءم فانزل الله تعالي- لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم 1 الي اخر الايتين--------- الانفال	1769	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms394	false	-8590988215351365973	37	100	191	502	1461	300	حدثنا سع--------------يد قال ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغناءم لقوم سود الرءوس غيركم كانت تنزل نار من السماء فتاكلها فلما كان يوم بدر اسرع الناس في الغناءم فانزل الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا الانفال	394	6430853734178208353	276	503.0	216	328	84.1463394165039	53	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1988	true	-3686398767381472791	62	129	318	652	1493	300	يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون الانثي روي عن مجاهد انه قال ولد الابن لا يحجبون الزوج ولا الزوجة ولا الام ولا اعلم احدا تابعه علي ذلك ومن شذ عن الجماعة فهو محجوج بها يلزمه الرجوع اليها قال مالك فان اجتمع الولد للصلب وولد الابن و---كان في الولد للصلب ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن فان لم يكن في الولد للصلب ذكر وكانتا ابنتين	1988	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms002	false	8995167524742987891	268	300	1327	1483	1483	300	يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اجتمع الولد------ وولد الابن فان كان في الولد ------ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن وان لم يكن في الولد ------ذكر وكانتا اثنتين-	2	6430853734178208353	150	240.5	120	337	44.5103874206543	28	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1988	true	-3686398767381472791	129	185	652	915	1493	300	فاكثر من ذلك من البنات للصلب فانه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بن-ت الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن او هو اطرف منهن فانه يرد علي من هو بمنزلته ومن هو فوقه من بنات الابناء فضلا ان فضل فيقتسمونه بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم قال	1988	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms003	false	2730621842380058281	0	52	0	244	1467	300	فاكثر من ذلك من البنات ف------انه لا ميراث لبنات الابن معهن اذا لم يك-ن مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن او هو اطرف منهن ف----يرد علي من هو بمنزلته ومن--- فوقه من بنات الابناء فضلا ان فضل فيقتسمونه------ للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهن وان	3	6430853734178208353	236	430.5	184	264	89.39393615722656	45	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1990	true	6174323937639825407	168	219	858	1098	1512	300	مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهن فلا فريضة ولا سدس لهن---------- ولكن ان فضل بعد فراءض اهل الفراءض فضل كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن هو بمنزلته ومن فوقه من بنات الابناء للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهم شء---- فان لم يفضل شء فلا شء لهم	1990	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms003	false	2730621842380058281	14	120	65	569	1467	300	مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن او هو اطرف منهن فيرد علي من هو بمنزلته ومن فوقه من بنات الابناء فضلا ان فضل فيقتسمونه للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهن وان لم يكن الولد الا ابنة واحدة وترك ابنة ابن فاكثر من ذلك من بنات الابن بمنزلة واحدة فلهن السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات الابن ذكر هو بمنزلتهن ف----------لا سدس لهن ولا فريضة ولكن ان فضل بعد فريضة اهل الفراءض ----كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن--- بمنزلته -من------------- الا-ناث للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شء وان كان لم يفضل شء فلا شء لهم	3	6430853734178208353	202	343.0	158	536	37.68656539916992	35	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1991	true	-7335025128281214613	105	163	511	771	1419	300	الرجل من امراته اذا--- لم تترك ولدا ولا ولد بن منه او من غيره النصف فان تركت ولدا او ولد -بن ذكرا كان او انثي فلزوج----ها الربع من بعد وصية توصي بها او دين وميراث المراة من زوجها اذا--- لم يترك ولدا ولا ولد ب-ن الربع فان ترك ولدا او ولد -بن ذكرا كان او انثي فلامراته الثمن	1991	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms001	false	369463042051907630	235	286	1187	1419	1485	300	الرجل من امراته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد ابن-------------- النصف فان تركت ولدا او ولد ابن ذكرا---- او انثي ورثها زوجها الربع لا ينقص من ذلك شيءا وتر----------ث المراة من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ورثته امرا-------------ته الثمن	1	6430853734178208353	180	276.0	137	273	65.93406677246094	33	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1992	true	-2147199031271097017	197	281	959	1382	1472	300	ذكرا كان او انثي او ترك------ من الاخوة اثنين فصاعدا ذكورا كانوا او اناثا من اب وام او من اب او من ام فالسدس لها وان لم يترك المتوفي ولدا ولا ولد -بن ولا اثنين من الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط واحدي الفريضتين ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه ف-----لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال والاخري ان تتوفي امراة وتترك زوجها وابويها فيكون -لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	1992	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms002	false	8995167524742987891	0	79	0	388	1483	300	ذكرا ا----و انثي او ترك اثنين من الاخوة فصا------عدا ذكورا ا------و اناثا من اب وام او من اب او من ام -السدس ف----ان لم يترك المتوفي ولدا ولا ولد ابن ولا اثنين من الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين وهما--------------- ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه فيكون لامراته الربع وللام --ثلث -ما بقي وهو الربع من راس المال و-------ان تتوفي امراة فتترك زوجها وابويها فيكون للزوج-- النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	2	6430853734178208353	361	633.5	284	436	82.79816436767578	63	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1994	true	4911209727212915715	241	283	1272	1504	1591	300	الا في فريضتين فقط واحدي الفريضتين ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه ف-----لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال والاخري ان تتوفي امراة وتترك زوجها وابويها فيكون -لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	1994	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms002	false	8995167524742987891	39	79	177	388	1483	300	الا في فريضتين وهما--------------- ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه فيكون لامراته الربع وللام --ثلث -ما بقي وهو الربع من راس المال و-------ان تتوفي امراة فتترك زوجها وابويها فيكون للزوج-- النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	2	6430853734178208353	197	342.0	158	238	82.77310943603516	32	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1995	true	-2911465081856220015	170	229	884	1184	1521	300	الاخوة للا-----م لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابناء ذكرانا كانوا او اناثا شيءا ولا يرثون مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا وانهم يرثون فيما سوي ذلك يفرض---- للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كان-ا اثنين فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث يقتسمونه بينهم بالسواء الذكر و------الانثي	1995	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms002	false	8995167524742987891	80	135	395	654	1483	300	الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد --ابن-- ذكر--ا كان-- او ان-ثي شيءا ولا م------ع الاب ولا مع الجد ابي الاب وهم في كل ---------ما سوي ذلك يفرض لهم للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كانوا اثنين فصاعدا ذكورا او اناثا فرض لهم--------------------------- الثلث يقتسمونه------ بالسواء للذكر مثل حظ الانثي	2	6430853734178208353	206	299.0	160	316	65.18987274169922	31	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1996	true	1185451892289081966	67	150	340	742	1478	300	الاخوة--- للاب والام لا يرثون مع الولد الذكر شيءا ولا مع ولد الابن الذكر شيءا ولا مع الاب دنيا شيءا وهم يرثون مع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب ما فضل من المال يكونون فيه عصبة يبدا بمن كان- له اصل فريضة مسماة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان للاخوة للاب والام يقتسمونه بينهم علي كتاب الله عز وجل ذكرانا كانوا او اناثا للذكر مثل حظ الانثيين النساء 11 فان لم يفضل شء فلا شء لهم قال	1996	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms003	false	2730621842380058281	121	188	576	900	1467	300	الاخوة من الام والاب لا يرثون مع الولد الذكر ولا----- مع ولد الابن الذكر----- ولا مع الاب شي-----ءا وهم م------ع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب يخلفون و------------------------يبدا بمن كانت له---- فريض------ة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان للاخوة للام والاب--------- بينهم علي كتاب الله اناث--------ا كانوا او ذكورا للذكر مثل حظ الانثيين و----------ان لم يفضل شء فلا شء لهم فان	3	6430853734178208353	292	485.0	226	406	71.92118072509766	51	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms1999	true	-7006809272101312863	126	258	640	1312	1518	300	وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ولدا ولا ولد -بن ذكرا كان او انثي فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف فان كانتا اثنتين ف-ما فوق ذلك من الاخوات للاب والام فرض لهما الثلثان فان كان معهما اخ ذكر ف----لا فريضة لاحد من الاخوات واحدة كانت او اكثر من ذلك ويبدا بمن شركهم بفريضة مسماة-- فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك من شء كان بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يكن- لهم فيها شء فاشتركوا فيها مع بني الام في ثلثهم وتلك الفريضة المعروفة المشتركة هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لامها وابي------ها فكان لزوجها النصف ولامها السدس ولاخوتها لامها الثلث فلم يفضل شء بعد ذلك فيشترك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في	1999	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms003	false	2730621842380058281	187	300	896	1467	1467	300	فان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ولدا ولا ولد ابن ذكرا ولا--- انثي فانه يفرض للاخت الواحدة للام والاب النصف فان كانتا اثنتين فاكثر من ذلك من الاخوات----------- فرض لهن ا-لثلثان فان كان معهن- اخ ذكر فانه لا فريضة لاحد من الاخوات-------------------------- ويبدا بمن شركهن من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك ------كان بين الاخوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل لهم منها شء فاش-ركو-----ا مع بني امهم و---------------------------------------هي امراة توفيت فتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها ل------ابيها وامها فكان لزوجها النصف ولامها السدس ول----بني امها الثلث فلم يفضل فيش------------رك بنو الام والاب في هذه الفريضة مع بني الام في-	3	6430853734178208353	509	842.0	403	687	74.09024810791016	83	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2001	true	3884162956638018637	94	296	464	1465	1492	300	الاخوة للاب اذا لم يكن معهم احد من بني الاب والام كمنزلة الاخوة للاب والام سواء ذك-رهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشركون مع بني الام في ----الفريضة التي شركهم فيها بنو الاب والام لانهم خرجوا من ولادة الام 1 التي جمعت اولءك قال مالك فان اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة لل---اب فكان في بني الاب والام ذكر فلا ميراث---- لاحد من ------بني الاب وان لم يكن بنو الاب والام الا امراة وا--------------------------حدة او اكثر من ذلك من الاناث لا ذكر معهن فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف ويفرض للاخوات للا---ب السدس تتمة الثلثين فان كان مع الاخوات للاب ذكر فلا فريضة لهن ويبدا باهل الفراءض المسماة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل---- شء فلا شء لهم فان كان الاخوة للاب والام ------امراتين او اكثر من ذلك من الاناث فرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن للاخوات للاب الا ان يكون معهن ---اخ لاب فان كان معهن اخ لاب بدء بمن شركهم بفريضة مسما-ة فاعطو-ا فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاحوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل---- شء فلا شء لهم قال مالك ولبني الام مع بني الاب والام------------------------------- ومع بني الاب------ للواحد السدس	2001	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms004	false	6915516720224929930	15	225	79	1084	1448	300	الاخوة للاب اذا لم يكن معهم احد من بني الام والاب كميراث الاخوة للام والاب سواء ذكورهم كذكرهم واناثهم كاناثهم الا انهم لا يشركون مع بني الام في هذه الفريضة التي شركهم فيها بنو الام والاب فاذا---------------------------------------------------- اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فكان في بني الاب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة من الاب فان لم يكن بنو الام والاب الا امراة واحدة وكان بنو الاب امراة واحدة او اكثر من ذلك من الاناث لا ذكر فيهن فانه يفرض للاخت -----من الام والاب النصف ويفرض للاخوات من الاب السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات ا---لاب ذكر فلا فريضة لهن ويبدا باهل الفراءض-------- فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني ا---لاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل لهم شء فلا شء لهم وان كان بنو ---------الام والاب امراتين --فاكثر من ذلك من الاناث فرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن ل--بنات الاب الا ان يكون معهن ذكر من اب فان كان معهن ذكر--- بدء بفراءض من كانت له فريضة فاعطوها-------- فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني ا---لاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل لهم شء فلا شء لهم وميراث الجد ابي الاب انه لا يرث مع الاب دنيا شيءا وهو مع الولد الذكر ومع ابن الابن يفرض ل----ه السدس	4	6430853734178208353	773	1281.5	600	1107	69.82836151123047	126	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2003	true	-4413526416187281659	212	300	1048	1487	1487	300	بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك افضل لحظ الجد اعطيه الثلث مما بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولهم يقاسمهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة------ امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخته-ا لامها و--------ابيها-	2003	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms003	false	2730621842380058281	234	278	1124	1354	1467	300	بمن شركهن من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كان بين الا-----------------------------------------خوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل لهم منها شء فاشركوا مع بني امهم وهي امراة توفيت فتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها	3	6430853734178208353	161	240.0	128	455	35.38461685180664	23	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2003	true	-4413526416187281659	148	231	732	1140	1487	300	الجد ابا الاب---- لا يرث مع الاب دنيا شيءا وهو يفرض له مع الولد الذكر ومع -بن الابن --الذكر السدس فريضة وهو فيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اما او اختا ل--ابيه -----------يبدا باحد ان شركه بفريضة مسماه فيعطون فراءضهم فان فضل من المال السدس فما فوق--------------------------------------ه فرض للجد السدس فريضة قال مالك والجد -----------والاخوة للاب والام اذا شركهم احد بفريضة مسماه يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك	2003	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms004	false	6915516720224929930	205	298	994	1439	1448	300	الجد ابي الاب انه لا يرث مع الاب دنيا شيءا وهو م--------ع الولد الذكر ومع ابن الابن يفرض له السدس ------وهو فيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اخا او اختا من ابيه يخلف الجد ويبدا باحد ان شركه من اهل الفراءض فيعطي فريضته فان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للجد وان لم يفضل السدس فاكثر منه فرض للجد السدس فريضة ---وميراث الجد ابي الاب مع الاخوة من ---الام والاب انهم يخلفون ويبدا باحد ان شر----كهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي-------- للجد والاخوة من شء فانه ينظر في ذلك	4	6430853734178208353	292	454.5	226	477	61.21593475341797	49	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2003	true	-4413526416187281659	231	300	1140	1487	1487	300	افضل لحظ الجد اعطيه الثلث مما -بقي له وللاخوة او--- يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له- ولهم يقاسمهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله -------اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للا----خوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة----- امراة توفيت وتركت زوجها وامه------ا واختها لامها وابيها-	2003	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms005	false	992604752442482844	0	65	0	326	1472	300	افضل لحظ الجد------ الثلث مما يحصل له والاخوة ام ان يكون اخا يقاسم الا----خوة فيما يحصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين ام-- السدس من راس المال كله فارغا فاي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وما ----بقي بعد ذلك بين الاخوة للاب والام---------------------- الا في فريضة واحدة تكون قسمتهم فيها علي غير ذ-----لك الاكدرية وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها ل------ابيها	5	6430853734178208353	245	388.0	194	375	65.33333587646484	40	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2004	true	-6987676142329948592	1	179	6	939	1549	300	ف-----للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للام والاب النصف ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم---- اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ------ثلثاه وللاخت ثلثه قال مالك وميراث الاخوة للا---ب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة -لاب وام-- كميراث الاخوة--- للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة ل---لاب فان الاخوة للاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث بعددهم ولا يعادونه بالاخوة للام لانه لو لم يكن مع الجد غيرهم لم يرثوا معه شيءا وكان المال كله للجد فما حصل للاخوة من بعد حظ الجد ------فانه يكون للاخوة من الاب والام دون الاخوة للاب ولا يكون للاخوة للاب معهم شء الا ان يكون الاخوة للاب والا--------م امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد باخوتها لابيها ما كانوا فما حصل لهم ولها من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها ولاخوتها لابيها فضل ع-ن نصف راس المال كله فهو -----لاخوتها لابي--------ها للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	2004	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms005	false	992604752442482844	65	215	326	1078	1472	300	فيفرض للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت ال-----------نصف ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم كله اثلا----------------------------ثا للجد منه الثلثان وللاخت الثلث-------- وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة للام والاب كميراث الاخوة من الام والاب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فان ---بني الام والاب يعادون الجد ببني ----ابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث فما ح---------------------------------------------------------------------------------------------------صل للاخوة--- بعد حظ الجد من شء فانه يكون ل-----بني الام وال----------------اب ولا يكون لبني الاب---------- الا ان يكون ---بنو الام والاب انما هي امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد ببني اب----يها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تس--------------------------تكمل نصف المال---- فان كان فيما يحاز لها ولهم----------- فضل علي نصف---- المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بني الاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم	5	6430853734178208353	611	975.0	481	991	61.6548957824707	91	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2010	true	-4263204331947512128	42	87	215	402	1411	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة ام الام او ام الاب الي ابي بكر الصديق --------------------------فقالت ان بن- ابني او بن- ابنتي مات وقد اخبرت ان لي في كتاب الله حقا فقال ابو بكر ما اجد لك في كتاب الله من حق وما سمعت	2010	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms016	false	-6946936663924640801	255	300	1188	1381	1381	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة------------------- الي ابي بكر بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابن ابني او ابن ابنتي مات وقد اخبرت ان لي في كتاب الله حقا فقال ابو بكر ما اجد لك في كتاب الله حقا-- وما سمعت-	16	6430853734178208353	151	260.5	114	215	70.23255920410156	34	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2013	true	2071513697878351496	50	109	261	531	1443	300	الجد----ة ام الام لا ترث مع الام دنيا شيءا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة وان الجدة ام الاب لا ترث مع الام و----لا مع الاب شيءا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اجتمعت الجدتان ام الاب وام الام وليس للمتوفي دونهما اب ولا ام قال مالك فاني سمعت ان ام الام ان كانت	2013	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms005	false	992604752442482844	216	295	1085	1453	1472	300	الجدات ان ام الام لا ترث مع الام----- شيءا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة وان ام ا------لاب لا ترث مع الام شيءا لا مع الاب----- وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة فان ترك المتوفي ثلاث جدات بمنزلة واحدة ليس دونهم ام ولا اب فالسدس بينهن ثلاثتهن وهن ام ام الام وام ام الاب وام ابي الاب وقال ابو الزناد فاذا اجتمعت الجدتان ------------------ليس للمتوفي دونها- اب ولا ام فانا قد سمعنا انها----------- ان كانت	5	6430853734178208353	203	338.5	157	414	49.033817291259766	38	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2023	true	-7750805510124751596	133	300	683	1490	1490	300	ولاية العصبة ان الاخ للاب والام اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ للاب اولي بالميراث من بني الاخ للاب والام وبنو الاخ للاب والام اولي من بني الاخ للاب وبنو الاخ للاب اولي من بني بن الاخ للاب والام وبنو بن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من بني العم اخي الاب للاب والام وبن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام قال مالك وكل شء سءلت عنه من ميراث العصبة فانه- علي نحو هذا ا--------------------نسب المتوفي و-----من ينازع في --ولايته من عصبته فان وجدت احد منهم----- يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه ----احد منهم---- الي اب دو---نه فاجعل --ميراثه للذي يلقاه الي الاب الادني دون من يلقاه الي فوق ذلك فان وجدتهم كلهم يلقونه----- الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم في النسب فان كان -بن اب فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف وان كان-------- بن اب وام وان وجدتهم مستوين ينتسبون من-	2023	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms006	false	5040137384425862988	29	200	144	978	1464	300	ولاية العصبة--- الاخ للام والاب اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للاب اولي من ابن الاخ من الام والاب وابن الاخ للام والاب اولي من ابن الاخ للاب وابن الاخ للاب اولي من ابن ابن الاخ للام والاب وابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للام والاب والعم اخو الاب للام والاب اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب اراه قال للاب اولي من ابن العم اخي الاب للام والاب وابن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للام والاب--------- وكل ما سءلت عنه من ميراث العصبة فانها علي نحو هذا ما سءلت عنه من ذلك فانسب المتوفي وانسب من ينازع في الولاية -من عصبته فان وجدت---- منهم احدا يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه من سواه منهم الا الي اب فوق ذلك فاجعل الميراث- للذي يلقاه الي الاب الادني دون الاخرين واذا وجدتهم----------------- يلقونه كلهم الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم في النسب فان كان ابن اب -قط فاجعل الميراث له دون الاطراف وان كان الاطراف من ام واب فان وجدتهم مستوين ينتسبون من	6	6430853734178208353	437	421.0	345	1168	37.41438293457031	69	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2024	true	-1236270040132771891	0	97	0	487	1518	300	عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي جميعا وكانوا كلهم جميعا بني اب او بني اب وام فاجعل الميراث بينهم ---سواء وان كان والد بعضهم اخا والد---- المتوفي للاب والام وكان----- من سواه منهم انما هو اخو----- ابي المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني اخي المتوفي لابيه وامه دون بني الاخ للاب وذلك ان الله تبارك وتعالي قال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم الانفال 75 قال مالك والجد ابو الاب اولي من بني الاخ للاب والام واولي من العم اخي الاب للاب والام بالميراث وبن الاخ للاب	2024	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms006	false	5040137384425862988	200	270	978	1324	1464	300	عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي ------وكانوا كلهم بني-ن بني اب او بني اب وام فاجعل الميراث بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي لامه وابيه وكان والد من سواه----- انما هو اخو والد ذلك المتوفي لابيه -قط فان الميراث -------------------------------لبني الاب والام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجد ابو الاب اولي من ابن الاخ للاب والام واولي من العم اخي الاب للام والاب ولا ير-ث ابن الاخ للام	6	6430853734178208353	299	500.0	233	504	59.32539749145508	49	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2080	true	-190921079010938535	48	129	226	621	1423	300	لها صداق مثلها ولها الميراث وعليها العدة عبد الرزاق 1 عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال اتي عبد الله بن مسعود فسءل عن--- رجل تزوج امراة ولم يفرض لها ولم يمسها حتي مات فرددهم ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها -لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم	2080	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms119	false	3726841601178784663	96	243	449	1163	1422	300	لها صداق------ ولها الميراث حدثنا سعيد قال نا هشيم قال انا مغيرة --------عن ابراهيم عن عبد ال--------------له بن مسعود انه اتي في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا فمات قبل ان يدخل بها فاتوا ابن مسعود فقال التمسوا فلعلكم ان تجدوا في ذلك اثرا فاتوا ابن مسعود فقالوا قد التمسنا فلم نجد فقال ابن مسعود اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله عز وجل---------- اري لها صداق--------- نساءها ولا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام ابو سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة منا يقال لها بروع بنت واشق بمثل ما قلت ففرح عبد الله بموافقته قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا سعيد نا هشيم انا سيار واسماعيل بن ابي خالد وداود كلهم عن الشعبي عن عبد الله بمثل ذلك الا انهم قالوا قام معقل بن سنان الاشجعي فقال -------------------اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم	119	6430853734178208353	240	360.5	188	780	30.769229888916016	43	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2097	true	8142541234460376455	44	90	197	422	1409	300	اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم سمع عمر يسال عن رجل تزوج------------------ امراة وشرط ل-----ها دارها فقال عمر لها شرطها والمسلمون عند شروطهم و-------------مقاطع الحقوق عند الشروط ورواه بن عيينة عن يزيد بن جابر ورواه وكيع عن --------------------------------------سعيد بن عبد -------------	2097	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms089	false	2831990957550570487	11	69	47	320	1441	300	اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي في امراة جعل لها زوجها دارها فقال عمر لها شرطها فقال رجل اذا يطلقننا فقال عمر انما مقاطع الحقوق عند الشروط حدثنا--------------------------------------- سعيد قال نا حماد بن زيد عن ايوب عن اسماعيل بن عبيد الله عن عبد	89	6430853734178208353	130	176.0	99	312	41.66666793823242	22	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2108	true	-8978891529135093352	207	249	996	1188	1433	300	عن ايوب ان سعد بن فرحاء رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين امراة رجل وابنته من غيرها قال وحدثني بن علية عن ا------يوب عن عكرمة بن خالد ان عبد الله بن صفوان بن امية تزوج امراة رجل-------- وابنته	2108	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms129	false	-8237336166309113083	3	43	12	200	1512	300	عن ايوب وسفيان عن عمرو بن دينار ان عبد الله بن صفوان---------- جمع بين امراة رجل وابنته حدثنا سعيد نا اسماعيل بن ابراهيم انا ايوب عن عكرمة بن خالد ان عبد الله بن صفوان-------- تزوج امراة رجل من ثقيف وابنته	129	6430853734178208353	105	155.0	79	206	50.97087478637695	19	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2112	true	-8622631280244323302	184	225	880	1073	1448	300	داود بن ابي هند عن الشعبي عن مسروق انه سءل عن قو----له عز وجل وامهات نساءكم النساء 23 قال------- هي مبهمة فارسلوا ما ارسل الله و-------ما بين فاتبعوه فكان يكره الام علي كل حال ويرخص في الربيبة اذا لم ي---دخل بامها	2112	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms120	false	8686455183673168894	239	278	1143	1326	1417	300	داو-----------د عن الشعبي عن مسروق انه سءل عن قول الله عز وجل وامهات نساءكم النساء فقال ابن عباس هي مبهمة فارسلوا ما ارسل الله واتبعوا ما بين الله عز وجل قال --------------------رخص في الربيبة اذا لم يكن دخل بامها	120	6430853734178208353	141	234.5	110	214	65.88784790039062	24	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2145	true	3041894252118095034	0	81	0	433	1504	300	ابي عاءشة قال س------------------------------------------------الت سعيد بن جبير ومرة الهمداني قلت اناس يشترون المجوسيات فيقع احدهم عليها قبل ان تسلم فقال مرة ما يصلح هذا وقال سعيد ما يجوز منهن اذا فعلوا ذلك فكان سعيد اشدهما قولا -قال وحدثني جرير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم ق----ال اذا سبيت اليهوديات والنصرانيات اجبرن علي الاسلام فا-ن اسلمن وطءن واستخدمن -ان --لم يسلمن استخدمن واذا سبيت المجوسيات وعبدة الاوثان يجبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن وان لم يسلمن استخدمن و ان لم يوطان	2145	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms241	false	-7297107756872598304	153	240	746	1210	1491	300	ابي عاءشة قال سالت مرة الهمداني عن الرجل يطا امته وهي مجوسية وسالت سعيد بن جبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان----- اشدهما قولا وقال ان فعلوا فما هم بخير منهن اخبرنا سعيد نا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن مرة الهمداني وسعيد بن جبير مثله اخبرنا سعيد نا جرير عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم انه قال اذا سبيت اليهوديات والنصرانيات يجبرن علي الاسلام فاذا اسلمن وطءن واستخدمن وان ابين وطءن واستخدمن واذا سبيت المجوسيات وعبدة الاوثان اجبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن وان لم يسلمن استخدمن و----لم يوطان	241	6430853734178208353	273	451.5	223	600	45.5	42	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2145	true	3041894252118095034	36	91	181	485	1504	300	قال وحدثني جرير عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم قال اذا سبيت اليهوديات والنصرانيات اجبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن ان لم يسلمن استخدمن واذا سبيت المجوسيات وعبدة الاوثان يجبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن وان لم يسلمن استخدمن و ان لم يوطان وقال هشيم عن مغيرة عن ابراهيم قال -اذا سبيت المجوسية -	2145	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms374	false	6386149494547407120	82	113	401	571	1484	300	قال نا---- جرير عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم قال اذا سبيت الم----------------------------------------------------------------------------------------------جوسيات وعبدة الاوثان اجبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن وان لم يسلمن استخدمن و----لم يو----------------------------------طان واذا سبيت اليهوديات	374	6430853734178208353	157	247.0	127	306	51.30718994140625	26	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2212	true	-2361639139510503865	84	184	401	886	1427	300	فقالت لو ان الذي بيدك من امري بيدي لعلمت كيف اصنع فقا------ل فان الذي بيدي من امرك بيدك قالت فانت طالق ثلاثا قال اراها واحدة انت احق بها ما دامت في عدتها وسالقي امير المءمنين عمر ثم لقيه فقص عليه القصة فقال فعل الله بالرجال وفعل يعمدون الي ما جعل الله في ايديهم فيجعلونه في ايدي النساء بفيها التراب ماذا قلت فيها قال قلت اراها واحدة وهو احق بها قال وانا اري ذلك ولو رايت غير ذلك لرايت انك لم تصب روي الثوري --------------------------------------------------عن الاعمش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الضحي عن مسروق ان رجلا جعل امر امراته بيدها فطلقت نفسها ثلاث------ا فسال	2212	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms199	false	4842720409060515072	212	299	986	1401	1404	300	فقالت لو ان الذي بيدك من امري بيدي لعلمت كيف اصنع فقال الرجل فنعم فنعم فارتفعوا الي ابي موسي الاشعري فاخبروه بقصتهم-------------------------------------------------------------------------------------- فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو موسي ذاك بك ذاك بك حدثنا سعيد قال نا ابو وكيع عن الهزهاز بن ميزن ان عدي بن فرس خير امراته ثلاثا كل ذلك تختاره فرفع الي علي رضي الله عنه ففرق بينهما قال سعيد فرس جد وكيع حدثنا سعيد قال نا ابو معاوية قال نا الحجاج عن ابي جعفر ان ابن ابي عتيق ج--عل امر امراته بيدها فطلقت نفسها طلاقا كثيرا فسال	199	6430853734178208353	119	43.0	91	703	16.927453994750977	19	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2221	true	-7127332454402458725	44	68	211	326	1431	300	عن سليمان--- الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة عن----- علي -في المولي قال اذا مضت الاربعة الاشهر- فانه يوقف حتي يفء او يطلق	2221	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms225	false	4591635263579233336	127	154	593	716	1392	300	عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال قال علي رضي الله عنه-- اذا الي الرجل من امراته فانه يوقف حتي يفء او يطلق	225	6430853734178208353	85	125.5	63	125	68.0	16	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2332	true	8408657728211471685	146	237	705	1147	1493	300	---هشيم قال اخبرنا يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته وهي بنت عبد الرحمن بن الحكم -بن ابي العاص فانتقلها ابوها في عدتها فارسلت عاءشة الي مروان اتق-- الله واردد-- المراة الي بيت زوجها -تعتد فيه فقال مرو-------ان ان اباها--- غلبني علي ذلك قال يحيي فحدثني القاسم بن محمد ان مروان بن الحكم حين بعثت اليه عاءشة ارسل اليها اما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة دع عنك حديث فاطمة بنت قيس فقال مروان ابك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2332	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms167	false	-7984747108568107651	54	142	258	684	1445	300	نا هشيم قال ا---نا يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته وهي بنت عبد الرحمن بن الحكم ابن اخي مروان فن--قلها ابوها في عدتها فارسلت عاءشة الي مروان اتقوا الله وارددوا المراة الي بيت زوجها لتعتد فيه فارسل اليها مروان ان اباها قد غلبني علي ذلك قال يحيي فحدثني القاسم بن محمد ان مروان حيث ارسل--------ت اليه عاءشة فقال------ اما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت------ دع عنك حديث فاطمة-------- فقال مروان -بك الشر -حسبك ما بين هذين من الشر	167	6430853734178208353	383	665.5	300	461	83.08026123046875	68	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2348	true	-8917960329849985559	71	106	351	522	1488	300	قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ------------ابو معاوية عن---- الاعمش عن ابراهيم عن علقمة انه طلق امراته تطليقة او تطليقتين فحاضت حيضة او حيضتين في ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا ثم لم تحض الثالثة حتي ماتت فاتي	2348	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms160	false	-8266777719357443828	218	300	1043	1446	1446	300	قال نا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم ان علقمة طلق امراته تطليقة او تطليقتين فحاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفعت حيضتها سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر شهرا ثم ماتت فجاء علقمة الي عبد الله يساله عن ميراثها فقال قد حبس الله عليك ميراثها فورثها حدثنا سعيد قال نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة انه طلق امراته تطليقة------------ فحاضت حيضة او حيضتين في ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا ثم لم تحض الثالثة حتي ماتت فاتي-	160	6430853734178208353	155	265.5	123	416	37.25961685180664	29	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2363	true	-5402599112298893560	31	122	139	549	1409	300	ابي اسحاق الهمداني عن هانء بن هانء قال جاءت امراة الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقالت-------------------- هل لك ف-ي امراة لا ايم ولا ذات زوج فقال واين زوجك قال فجاء------------- شيخ قد اجتنح فقال ما تقول هذه فقال صدقت ولكن سلها هل تنعم في مطعم او ملبس فسالها فقالت لا فقال هل غير ذلك قالت لا قال ولا من السحر قال ولا من السحر قال علي هلكت واهلكت فقالت المراة فرق بيني وبينه فقال علي بل اصبري فان الله تعالي لو اراد ولو شاء ان يبتليك باشد من	2363	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms239	false	3719554455845995698	32	116	144	511	1353	300	ابو اسحاق--------- عن هانء بن هانء قال كنت عند ع-------لي بن ابي طالب رضي الله عنه فقامت اليه امراة فقالت له هل لك الي امراة لا ايم ولا ذات زوج -قال فاين زوجك قالت هو في القوم فقام شيخ يج----نح فقال ما تقول هذه المراة قال---- سلها هل تنقم من مطعم او ثياب فقال علي فما من شء قال-------------- لا قال ولا من السحر قال ولا من السحر قال---- هلكت واهلكت -قالت------- فرق بيني وبينه قا--------ل اصبري فان الله ---------------لو شاء ابتلا---ك باشد من	239	6430853734178208353	274	412.0	204	444	61.71171188354492	52	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2378	true	1347920762153376051	2	66	9	307	1450	300	عن ابي الزناد قال سالت عن ال---------------رجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال---- قلت سنة قال نعم سنة وحدثني احمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني عبد الله بن يونس قال حدثني بقي قال حدثني ابو بكر قال حدثني بن عيينة عن ابي الزناد قال سمعت سعيد بن المسيب عن الرجل يعجز عن نفقة امراته ------فق-------ال يفرق بينهما	2378	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms239	false	3719554455845995698	175	225	784	1016	1353	300	عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته ---ايفرق بينهما قال نعم قلت سنة قال---- سنة اخبرنا سعيد نا سفيان نا هشيم عن يحي----------------------------------------------------------------------ي بن سعي---------------د ------عن سعيد بن المسيب في الرجل يعجز عن نفقة امراته قال ينفق عليها او يفرق بينهما	239	6430853734178208353	160	214.0	121	330	48.48484802246094	28	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2380	true	-8618092732039894956	187	248	888	1181	1441	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث وضعت -----------بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك بعد ذلك بايام فقال قد تصنعت للازواج انما هي اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل انك قد حللت فتزوجي حدثني	2380	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms183	false	-3030326485862806467	236	287	1174	1423	1485	300	عن عبيد الله بن عبد الله----------------- عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث تعالت من نفاسها بعد وفاة زوجها بايام فمر بها ابو السنابل فقال انك لا تحلين حتي تمكث------------------------ي اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل--- ليس كما قال---------------- قد حللت فانكحي حدثنا	183	6430853734178208353	193	301.0	149	309	62.45954513549805	36	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2380	true	-8618092732039894956	141	170	675	811	1441	300	عن الزهري عن سالم بن عبد الله قال سمعت رجلا من الانصار يحدث ابي يقول سمعت اباك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب------------- يقول ان و-ضعت ما في بطنها وزوجها علي السرير	2380	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms185	false	-8100666577602809301	59	121	285	573	1407	300	عن الزهري عن ------------سالم قال سمعت رجلا من الانصار يحدث ابي -قال سمعت اباك يقول اذا وضعت ذا بطنها وزوجها علي السرير فقد حلت حدثنا هشيم انا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول اذا وضعت فقد حلت فقال رجل من الانصار سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اذا وضعت ما في بطنها وزوجها علي السرير	185	6430853734178208353	116	198.0	91	301	38.538204193115234	20	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2407	true	6661680216564761141	231	295	1096	1411	1432	300	قال حدثني سفيان قال سمعت الزهري يحدث -عن عروة عن عاءشة قالت جاء عمي من الرضاعة افلح بن ابي القعيس يستاذن علي بعد ما ضرب علينا الحجاب فابيت ان ااذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرت------ه فقال انه عمك فاذني له قالت عاءشة فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قال صلي الله عليه وسلم تربت يداك	2407	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms122	false	-2590601610117666963	184	237	841	1098	1387	300	قال------ سفيان---- سمعته منهما جميعا عن عروة عن عاءشة قالت جاء عمي----------- افلح بن ابي --قعيس يستاذن علي بعد ما ضرب علينا الحجاب فابيت ان -اذن له فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انه عمك فليلج عليك--------- فقلت------------- انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قال------------------- تربت يداك	122	6430853734178208353	222	341.5	173	322	68.94409942626953	41	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2419	true	-6055330206695919268	17	89	81	430	1466	300	حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا اشعث وهو بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه وراي---ت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرن من اخوانكن----------- فانما الرضاعة من المجاعة 1246 مالك عن عبد الله------ بن دينار ان-----------ه قال جاء	2419	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms124	false	3855204811619036843	66	130	302	606	1428	300	حدثنا سعيد ----------------نا ابو الاحوص -------نا اشعث بن سليم----------- عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل----- فاشتد---- عليه حتي عرفت الغضب في وجهه -قلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال----------------------------- انظر---ن اخواتكن من الرضاعة فانما الرضاعة من المجاعة حدثنا سعيد نا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي قال كان	124	6430853734178208353	235	345.0	183	380	61.842105865478516	41	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms2856	true	2112362581568938891	0	69	0	333	1454	300	يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب -----الي شيخ من بني زهرة من اهل دارنا فذهبت مع الشيخ الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية قال وكانت المراة في الجاهلية اذا طلقها زوجها او مات عنها نكحت بغير عدة فقال الرجل اما النطفة فمن فلان واما الولد فهو علي فراش ف--لان فقال عمر صدقت ولكن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالولد للفراش	2856	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms251	false	7547298181055978855	159	199	748	948	1426	300	يزيد عن ابيه ان ------عمر بن الخطاب ارسل الي شيخ في دارهم قال فانطلقت معه------------------------------------ فساله عن ولاد من ولاد الجاهلي-----------------------------------------------------------------------ة فقا------ل اما النطفة لف---لان واما الف------------راش فلفلان فقال عمر صدقت ولكن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم با------لفراش	251	6430853734178208353	165	236.0	130	340	48.52941131591797	26	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms3722	true	7536589678154782765	244	300	1193	1486	1486	300	بن عبد الملك عن خالد بن معدان يرفعه---- ان الله تبارك وتعالي رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم 1 فانزلوها منازلها ---------فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس 2 علي الطريق فانها-	3722	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms340	false	4516969911801930382	83	126	410	631	1498	300	بن صالح----- عن خالد بن معدان يرفعه قال ان الله عز وجل------ رفيق يحب الرفق--------- ويعين عليه ما لا يعين علي العنف -اذا ركبتم هذه الدواب العجم-- فانزلوها منازلها من الارض فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها----------------------------------------------------------- واياكم والتعريس ف---ي الطر-ق فانها	340	6430853734178208353	196	315.0	158	307	63.84364700317383	31	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1
JK001503-ara1.ms3766	true	-2317320043049730972	121	155	606	777	1471	300	قالا حدثنا عيسي بن يونس---- عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية بن ابي سفيان ق-----------------------ال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاغلوطات قال الاوزاعي يعني صعاب المساءل	3766	-3420969744551792856	Shamela0013122-ara1.ms148	false	6074504442110232104	132	172	634	828	1416	300	قال ----نا عيسي بن يونس قال نا الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سماه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاغلوطات قال الاوزاعي يعني شرار المساءل	148	6430853734178208353	143	248.0	113	198	72.22222137451172	24	JK001503-ara1	Shamela0013122-ara1