id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms3741	false	-616553265504436152	43	93	194	435	1403	300	بلال بن الحارث ال----------------------مزني صاحب النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما	3741	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0061	true	-369133663435601636	251	300	1350	1582	1582	300	بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------- ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما-	61	-5901131014849447879	196	356.0	153	263	74.52471160888672	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3740	false	8281418748894722735	116	173	580	844	1449	300	عن بلال بن الحارث المزني ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله له --بها سخطه الي يوم يلقاه	3740	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0071	true	-859687585255986089	61	120	303	583	1449	300	عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما---- يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما---- يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه	71	-5901131014849447879	241	428.5	187	288	83.68055725097656	46	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3741	false	-616553265504436152	43	103	194	484	1403	300	بلال بن الحارث ال----------------------مزني صاحب النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها عليه---- سخطه الي يوم يلقاه فقال	3741	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0071	true	-859687585255986089	62	121	306	588	1449	300	بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------- ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله---- عليه بها سخطه الي يوم يلقاه رواه	71	-5901131014849447879	239	431.0	186	316	75.6329116821289	46	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0276	false	-2340602983160658513	88	117	411	561	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء----------------------------- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب--- طهورا وجعلت امتي خير الامم	276	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0155	true	1197486983631591340	22	58	115	294	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا يا رسول الله ما هو قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل--- التراب لي طهورا وجعلت امتي خير الامم	155	-5901131014849447879	147	273.0	119	182	80.76923370361328	27	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0246	false	-3274495891156170202	140	167	611	741	1360	300	حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون بها قولهم ان الماء من الماء رخصة كان رسول الله------------------- رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالغسل ---	246	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0241	true	-2502096150700882232	135	163	663	803	1458	300	حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون ال------------ماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال	241	-5901131014849447879	106	194.0	84	152	69.7368392944336	21	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0149	false	4045848156809405668	232	300	1144	1471	1471	300	صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا قال و------------------------------------------انا صببت له وضوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذا حديث لا يثبت عند اهل العلم بالحديث ولا في معناه ما يوجب حكما لانه يحتمل ان يكون وضوءه ها هنا غسل فمه ومضمضته وهو اصل لفظ الوضوء في اللغة وهو ماخوذ من الوضاءة والنظر يوجب ان الوضوء المجتمع عليه لا ينتقض الا بسنة ثابتة لا مدفع فيها او اجماع ممن تجب الحجة بهم ولم يامر الله-	149	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0257	true	6068746889934137245	116	216	581	1073	1514	300	صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد والترمذي وغيرهما وهو حديث مختلف فيه فمنهم من صححه ومنهم من ضعفه واجاب الحافظ ابن عبد البر عن حديث ابي الدرداء بقوله وهذا حديث لا يثبت عند اهل العلم بالحديث ولا في معناه ما يوجب حكما والنظر يوجب ا----ن وضوءه ها هنا غسل فمه ومضمضته وهو اصل لفظ الوضوء في اللغة وهو ماخوذ من الوضاءة والنظر يوجب ان الوضوء المجتمع عليه لا ينتقض الا بسنة ثابتة لا مدفع فيها او اجماع ممن تجب الحجة بهم ولم يامر الله	257	-5901131014849447879	306	567.0	243	496	61.69355010986328	62	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0056	false	2627398708264718412	274	297	1346	1460	1474	300	عن السدي عن رجل يقال له يزيد عن عمار بن ياسر انه اغمي عليه الظهر والعصر والمغرب والعشاء فافاق في بعض الليل فقضاهن	56	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0291	true	1152974049718474161	243	266	1286	1400	1554	300	عن السدي عن رجل يقال له يزيد عن عمار بن ياسر انه اغمي عليه الظهر والعصر والمغرب والعشاء فافاق في بعض الليل فقضاهن	291	-5901131014849447879	114	228.0	91	114	100.0	23	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0032	false	-368728335280387627	32	122	153	558	1439	300	قول من قال --في المغمي عليه انه يقضي -----خمس صلوات -----ولا يقضي ما زاد لاحظ---------- له في النظر ولا حجة لهم في حديث عمار لانه قضي صلاة يوم وليلة اذ اغمي عليه ولم يقل انه لو اغمي علي اكثر لم اقض ولا فرق في القياس بين خمس واكثر من خمس واصح م-------------ا في المغمي عليه يفيق انه لا قضاء عليه لما فات- وقته وهو قول -بن شهاب والحسن و-بن سيرين وربيعة ومالك والشافعي وابي ثور وهو مذهب عبد الله بن عمر اغمي عليه فلم يقض شيء----ا فات وقته و----هو القياس	32	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0293	true	929559631688181498	170	250	881	1253	1518	300	قول من قال يقضي المغمي عليه اذا اغمي عليه خمس صلوات فدون ولا يقضي اكثر فقول ضعيف لا وجه له في النظ-------------------------ر لانه تحكم لا يجب امتثاله الا لو كان قول من يجب التسليم له------------------------------------------------------ واصح ما في هذا الباب في المغمي عليه يفيق انه لا قضاء عليه لما فاته وقته وبه قال ابن شهاب والحسن وابن سيرين وربيعة ومالك والشافعي وابو ثور وهو مذهب عبد الله بن عمر اغمي عليه فلم يقض شيءا مما فات وقته وهذا هو القياس	293	-5901131014849447879	258	390.5	199	451	57.206207275390625	45	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0527	false	6012595966793463863	175	221	823	1055	1410	300	الحديث لا لفظه ومثله حديث النعمان بن بشير -------------قال قمنا مع رسول ال---------له عليه السلام--------------- في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين الي ثلث اللي------ل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصل الليل ثم قم---نا ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ا--لا ندرك الفلاح وكانوا يسمونه السحور	527	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0300	true	3415287567884772635	103	155	533	780	1511	300	الحديث عن---------------- النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان -----------------الي ثلث الليل الاول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح قال وكنا ندعو السحور	300	-5901131014849447879	177	269.0	138	280	63.21428680419922	31	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0529	false	-6166083647880539033	173	216	844	1051	1432	300	الساءب بن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس--------- باحدي عشرة ركعة قال وقد كان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر 1 ورواه	529	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0301	true	-7960680336171389807	225	264	1160	1352	1547	300	الساءب بن يزيد ----قال امر عمر---------- ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس في رمضان باحدي عشرة ركعة ف-------كان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام فما كنا ننصرف الا في فروع الفجر ---رواه	301	-5901131014849447879	181	321.0	144	216	83.79629516601562	32	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0534	false	3742212526436132729	268	300	1340	1493	1493	300	مالك---------- عن داود بن الحصين انه سمع الاعرج يقول ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفرة في رمضان 2 قال وكان القارء يقرا سورة البقرة في ثمان ركعات فاذا قام بها في-	534	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0301	true	-7960680336171389807	175	208	903	1065	1547	300	مالك في الموطا عن داود بن الحصين انه سمع الاعرج يقول ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفرة في رمضان-- قال وكان القارء يقرا سورة البقرة في ثمان ركعات فاذا قام بها في	301	-5901131014849447879	151	282.5	121	164	92.07317352294922	30	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0959	false	-7991913625552669496	12	279	60	1360	1481	300	فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات قد ذكرنا اسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النجاشي في التمهيد وفي هذا الحديث علم من اعلام نبوته صلي الله عليه وسلم كبير وذلك انه علم بموته في اليوم الذي مات فيه علي بعد ما بين الحجاز وارض الحبشة ونعاه للناس في ذلك اليوم وكان ذلك فيما قال الواقدي وغيره من اهل السير في رجب سنة تسع من الهجرة وفيه اباحة الاشعار بالجنازة والاعلام بها ليجتمع الي الصلاة عليها وفي ذلك رد قول من تاول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النعي انه الاعلام بموت الميت للاجتماع الي جنازته روي عن -بن مسعود انه قال لا تءذنوا بي احدا فاني اخشي ان يكون كنعي الجاهلية وعن سعيد بن المسيب انه قال اذا انا مت فلا تقولوا للناس مات سعيد حسبي من يبلغني الي ربي وروي ذلك عن -بن مسعود قال حسبي من يبلغني الي حفرتي وعن علقمة انه قال لا تءذنوا بي احدا فان ذلك من النعي والنعي من امر الجاهلية وروي عن طاءفة من السلف مثل ذلك قد ذكرتهم والاخبار عنهم في التمهيد وروي عن -بن عون قال قلت لابراهيم اكان النعي يكره قال نعم قال وكان النعي ان الرجل يركب الدابة فيطوف ويقول انعي فلانا قال -بن عون وذكرنا عند بن سيرين ان شريحا قال لا تءذنوا لجنازتي احدا فقال ان شريحا كان يكتفي بذكره ولا اعلم باسا ان يءذن الرجل صديقه حميمة وفي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة كان له من الاجر كذا وقوله عليه السلام لا يموت احد من المسلمين فتصلي عليه امة من الناس يبلغون ان يكونوا ماءة فيشفعون له الا شفعوا فيه 1 وعنه عليه السلام ما من	959	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0339	true	-8100123888516290200	54	300	282	1521	1521	300	فيه فخرج بهم الي المصلي-------- وكبر اربع تكبيرات رواه البخاري ومسلم والنعي المذكور في الحديث هو الاخبار عن وفاة الشخص قال الامام الترمذي والنعي عندهم ان ينادي في الناس ان فلانا مات ليشهدوا جنازته سنن الترمذي 3313 وقال الحافظ ابن عبد البر وفيهاي حديث نعي النجاشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباحة الاشعار بالجنازة والاعلام بها ليجتمع الي الصلاة عليها وفي ذلك رد قول من تاول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النعي انه الاعلام بموت الميت للاجتماع الي جنازته روي عن ابن مسعود انه قال لا تءذنوا بي احدا فاني اخشي ان يكون كنعي الجاهلية وعن سعيد بن المسيب انه قال اذا انا مت فلا تقولوا للناس مات سعيد حسبي من يبلغني الي ربي وروي ذلك عن ابن مسعود قال حسبي من يبلغني الي حفرتي وعن علقمة انه قال لا تءذنوا بي احدا فان ذلك من النعي والنعي من امر الجاهلية وروي عن طاءفة من السلف مثل ذلك قد ذكرتهم والاخبار عنهم في التمهيد وروي عن ابن عون قال قلت لابراهيم اكان النعي يكره قال نعم قال وكان النعي ان الرجل يركب الدابة فيطوف ويقول انعي فلانا قال ابن عون وذكرنا عن ابن سيرين ان شريحا قال لا تءذنوا لجنازتي احدا فقال ان شريحا كان يكتفي بذكره ولا اعلم باسا ان يءذن الرجل صديقه حميمه وفي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة كان له من الاجر كذا وقوله عليه السلام لا يموت احد من المسلمين فتصلي عليه امة من الناس يبلغون ان يكونوا م-ءة فيشفعون له الا شفعوا فيه-- وعنه عليه السلام ما من-	339	-5901131014849447879	1028	1976.5	820	1496	68.7165756225586	197	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0960	false	8266952824398643718	0	84	0	406	1461	300	السنة في الصلاة عليها وقد اجمعوا ان شهود الجناءز خير وفضل وعمل بر واجمعوا ان الدعاء الي الخير من الخير وكان ابو هريرة------------- يمر بالمجالس فيقول ان اخاكم قد مات فاشهدوا جنازته فان قيل ان -بن عمر كان اذا مات له ميت تحين غفلة الناس ثم خرج بجنازته قيل قد روي عنه خلاف ذلك في جنازة رافع بن خديج لما نعي له قال كيف تريدون ان تصنعوا له قالوا نحبسه حتي نرسل الي قباء والي قريات حول المدينة ليشهدوا جنازته قال نعم ما رايتم	960	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0340	true	-8791709177875089815	20	107	120	540	1593	300	السنة في الصلاة عليها وقد اجمعوا ان شهود الجناءز خير وفضل وعمل بر واجمعوا ان الدعاء الي الخير من الخير وكان ابو هريرة رضي الله عنه يمر بالمجالس فيقول ان اخاكم قد مات فاشهدوا جنازته فان قيل ان ابن عمر كان اذا مات له ميت تحين غفلة الناس ثم خرج بجنازته قيل قد روي عنه خلاف ذلك في جنازة رافع بن خديج لما نعي له قال كيف تريدون ان تصنعوا له قالوا نحبسه حتي نرسل الي قباء والي قريات حول المدينة ليشهدوا جنازته قال نعم ما رايتم	340	-5901131014849447879	406	796.0	322	420	96.66666412353516	83	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3662	false	5260514432938405884	170	225	827	1097	1494	300	عن ابي واقد الليثي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة---- فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس	3662	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0351	true	2447728988142414123	244	300	1250	1522	1522	300	عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل---- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس-	351	-5901131014849447879	250	452.0	200	287	87.10801696777344	46	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3662	false	5260514432938405884	225	269	1097	1326	1494	300	خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه قال ابو عمر في هذا الحديث	3662	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0352	true	800742307450212546	0	41	0	218	1516	300	خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه ف-----------في هذا الحديث	352	-5901131014849447879	217	423.0	176	229	94.75982666015625	40	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0253	false	6018856912099439173	259	300	1296	1493	1493	300	ابو عم-------------ر لا تتبين لي حجة من كره الاستخلاف استدلالا بحديث هذا الباب لان رسول الله------------------- ليس في الاستخلاف كغيره اذ لا عوض منه مع سعة الوقت ولا يجوز لاحد ان يتقدم بين يديه الا باذنه وقد قال لهم مكانكم فلزمهم-	253	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0370	true	1539853556594139605	155	203	812	1042	1536	300	ابو عمر ابن عبد البر لا تتبين لي حجة من كره الاستخلاف استدلالا بحديث هذا الباب لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في الاستخلاف كغيره اذ لا عوض منه مع سعة الوقت ولا يجوز لاحد ان يتقدم بين يديه الا باذنه وقد قال لهم مكانكم فلزمهم	370	-5901131014849447879	197	368.0	157	230	85.65217590332031	40	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0254	false	-3753928988168231575	0	75	0	371	1433	300	ان ينتظروه وهذا اذا صح انه تركهم في صلاة وقد قيل انه لم يكن كبر وقد قال بعض من روي انه كبر انهم استانفوا معه فلو صح هذا بطلت النكتة التي منها نزع من كره الاستخلاف وقد اجمع المسلمون علي الاستخلاف فيمن يقيم لهم امر دينهم ودنياهم والصلاة اعظم الدين وفي حديث سهل بن سعد دليل علي جواز الاستخلاف لتاخر ابي بكر وتقدم النبي عليه السلام-------- في تلك الصلاة وحسبك بما مضي عليه عمل الناس	254	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0370	true	1539853556594139605	203	259	1042	1321	1536	300	ان ينتظروه وهذا اذا صح انه تركهم في صلاة وقد قيل انه لم يكن كبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اجمع المسلمون علي الاستخلاف فيمن يقيم لهم امر دينهم ودنياهم والصلاة اعظم الدين وفي حديث سهل بن سعد دليل علي جواز الاستخلاف لتاخر ابي بكر وتقدم النبي صلي- الله عليه وسلم في تلك الصلاة وحسبك بما مضي عليه عمل الناس	370	-5901131014849447879	266	515.0	212	379	70.18470001220703	51	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0703	false	-8816445214791099689	227	262	1089	1250	1422	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يكره ان يقوم مع الناس في المسجد----------- الا من قد احتلم او انبت او بلغ خمس عشرة سنة---------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت له حديث انس واليتيم فقال ذلك في التطوع وفي هذا الحديث	703	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0377	true	5455432816500509933	209	267	1202	1465	1637	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يكره ان يقوم--- الناس في المسجد خلف الامام الا من قد احتلم او انبت او بلغ خمس عشرة سنة فقلت له ابن اثنتي عشرة سنة او نحوها قال ما ادري قلت له فكانك تكره ما دون هذا السن قال ما ادري فذكرت له حديث انس واليتيم فقال ذاك في التطوع ولا يدل الحديث	377	-5901131014849447879	152	273.0	118	266	57.14285659790039	30	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0464	false	-7330778387487900342	76	114	374	553	1437	300	عن عبد الله بن بحينة------------- انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر ثم ----------سجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم	464	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0401	true	2151523028268734008	214	257	1118	1323	1533	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ------------ثم سلم	401	-5901131014849447879	164	285.5	129	217	75.57603454589844	33	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0497	false	-3382419033319255953	65	97	312	478	1469	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي--------- عليه السلام وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	497	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0420	true	456166203446929094	23	64	129	335	1562	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	420	-5901131014849447879	161	279.0	129	208	77.40384674072266	31	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0515	false	5640556380264596232	69	161	338	796	1432	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا--------- ان كان عنده ولبس احسن--- ثيابه ثم خرج حتي اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس وانصت اذا خرج ال-امام كانت كفارة -ما بينه وبين الجمعة التي تليها 1 و-------------------------------------------حديث---------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي--------- عليه السلام قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصا------ت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام --------------------------الحسنة ب---عشر امثالها	515	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0428	true	-7867269472837621517	74	193	366	949	1498	300	من اغتسل يوم الجمعة------ ومس من طيب امراته ان كان لها- ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخ--------------------ط رقاب الناس و--لم يلغ عند الموعظة كان- كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا رواه ابو داود وابن خزيمة وهو حديث حسن كما قال الشيخ الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ص وعن عبد الله بن عمرو ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	428	-5901131014849447879	342	506.5	266	619	55.250404357910156	59	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0558	false	4858726021921213007	9	36	53	187	1518	300	وقد اجمع العلماء علي ان لا حد ولا شء مقدرا في صلاة الليل وانها نافلة فمن شاء اطال فيها القيام وقلت ركعاته ومن شاء اكثر الركوع والسجود	558	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0437	true	-2766138193508225356	16	43	77	211	1523	300	وقد اجمع العلماء علي ان لا حد ولا شء مقدرا في صلاة الليل وانها نافلة فمن شاء اطال فيها القيام وقلت ركعاته ومن شاء اكثر الركوع والسجود	437	-5901131014849447879	134	268.0	107	134	100.0	27	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0431	false	-6523834662599726248	54	107	281	560	1564	300	الليث بن سعد عن ابي الزبير------ عن سعيد بن جبير وطاوس عن -بن عباس---- قال كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	431	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0450	true	9071451452592687810	122	177	627	915	1495	300	الليث بن سعد عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته --سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	450	-5901131014849447879	277	529.5	224	290	95.51724243164062	51	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0882	false	4230395788285005171	0	99	0	479	1464	300	يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه 1 ثم امهلته حتي انصرف 2 ثم لببته برداءه 3 فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله 4 ثم قال اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقراتها فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه وهذا	882	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0451	true	2879636813447326422	73	162	339	783	1452	300	يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقرءنيها فكدت--- اعجل عليه-- ثم امهلته حتي انصرف-- ثم لببته برداءه-- فجءت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا -----------------------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات ف--قال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر قال فاذا	451	-5901131014849447879	416	759.5	331	483	86.12836456298828	73	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0430	false	2083755971947289492	66	300	306	1509	1509	300	لانه كان يعلمه للناس وهو علي المنبر من غير نكير عليه من احد من الصحابة وكانوا متوافرين في زمان- وانه كان يعلم ذلك من لم يعلمه من التابعين وساءر من حضره من الداخلين في الدين ولم يات عن احد حضره من الصحابة انه قال ليس كما وصفت وفي تسليمهم له ذلك مع اختلاف رواياتهم عن النبي عليه السلا--------م في ذلك دليل علي الاباحة والتوسعة فيما جاء عنه من ذلك عليه السلام مع انه متقارب كله قريب الم---عني بعضه من بعض انما فيه كلمة زاءدة في ذلك المعني او ناقصة فتشهد عمر كما حكاه مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء 175 انه سمع عمر بن الخطاب وهو علي المنبر يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله 1 الزاكيات لله 2 الطيبات 3 الصلوات لله 4 السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويتشهد عمر هذا قال مالك واصحابه ومعني التحية الملك وقيل التحية العظمة لله والصلوات هي الخمس والطيبات الاعمال الزكية وتشهد -بن مسعود ثابت ايضا من جهة النقل عند جميع اهل الحديث مرفوع الي النبي عليه السلا--------م وهو التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله 5 وبه قال الثوري والكوفيون واكثر اهل الحديث وكان احمد بن خالد بالاندلس-	430	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0452	true	-5454652114041462501	0	159	0	811	1534	300	لانه كان يعلمه للناس وهو علي المنبر من غير نكير عليه من احد من الصحابة وكانوا متوافرين في زمانه وانه كان يعلم ذلك من لم يعلمه من التابعين وساءر من حضره من الداخلين في الدين ولم يات عن احد حضره من الصحابة انه قال ليس كما وصفت وفي تسليمهم له ذلك مع اختلاف رواياتهم عن النبي صلي- الله عليه وسلم في ذلك دليل علي الاباحة والتوسعة فيما جاء عنه من ذلك عليه السلام مع انه متقارب كله قريب في المعني بعضه من بعض انما فيه كلمة زاءدة في ذلك المعني او ناقصة الاستذكار 4274 وقال الحافظ ا---------------------------------------بن عبد البر ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتشهد ابن مسعود ثابت ايضا من جهة النقل عند جميع اهل الحديث مرفوع الي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الي الله و-----ان محمدا عبده ورسوله-- وبه قال الثوري والكوفيون واكثر اهل الحديث وكان احمد بن خالد بالاندلس	452	-5901131014849447879	747	1373.0	597	1225	60.979591369628906	137	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0431	false	-6523834662599726248	0	134	0	689	1564	300	يختاره ويميل اليه ويتشهد به وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد وابو ثور احب التشهد الينا تشهد -بن مسعود الذي رواه عن النبي عليه السلا--------م وهو قول احمد واسحاق وداود واما الشافعي واصحابه والليث بن سعد فذهبوا الي تشهد -بن عباس الذي رواه عن النبي عليه السلا--------م قال الشافعي هو احب التشهد الي رواه الليث بن سعد عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطا-وس عن -بن عباس قال كان رسول الله يعلمن-------------------ا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله 1 وروي عن ابي موسي الاشعري مرفوعا وموقوفا نحو تشهد -بن مسعود وروي عن علي اكمل من هذه الروايات كلها وفي الموطا عن -بن عمر وعاءشة ما	431	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0452	true	-5454652114041462501	159	300	811	1534	1534	300	يختاره ويميل اليه ويتشهد به وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد وابو ثور احب التشهد الينا تشهد ابن مسعود الذي رواه عن النبي صلي- الله عليه وسلم وهو قول احمد واسحاق وداود واما الشافعي واصحابه والليث بن سعد فذهبوا الي تشهد ابن عباس الذي رواه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال الشافعي هو احب التشهد الي رواه الليث بن سعد عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاووس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته --سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-- وروي عن ابي موسي الاشعري مرفوعا وموقوفا نحو تشهد ابن مسعود وروي عن علي اكمل من هذه الروايات كلها وفي الموطا عن ابن عمر وعاءشة ما-	452	-5901131014849447879	669	1256.0	537	730	91.64383697509766	119	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0431	false	-6523834662599726248	134	300	689	1564	1564	300	قد علمت واختيار العلماء من ذلك ما ذكرت لك وكل حسن ان شاء الله والذي اقول به وبالله التوفيق ان الاختلاف في التشهد وفي الاذان والاقامة وعدد التكبير علي الجناءز وما يقرا ويدعي به فيها وعدد التكبير في العيدين ورفع الايدي في ركوع الصلاة وفي التكبير علي الجناءز وفي السلام من الصلاة واحدة او اثنتين وفي وضع اليمني علي اليسري في الصلاة وسدل اليدين وفي القنوت وتركه وما كان مثل هذا كله اختلاف في مباح كالوضوء واحدة واثنتين وثلاثا الا ان فقهاء الحجاز والعراق الذين تدور عليهم وعلي اتباعهم الفتوي يتشددون في الزيادة علي اربع تكبيرات علي الجناءز ويابون من ذلك وهذا لا وجه له لان السلف كبر سبعا وثمانيا وستا وخمسا واربعا وثلاثا وقال بن مسعود كبر ما كبر امامك وبه قال احمد بن حنبل وهم ايضا يقولون ان الثلاث في الوضوء افضل من الواحدة السابغة وكل ما وصفت لك قد نقلته الكافة من الخلف عن السلف ونقله التابعون باحسان عن السابقين نقلا لا يدخله غلط ولا نسيان لانها اشياء ظاهرة معمول بها في بلدان-	431	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0453	true	-8594230540856118172	0	108	0	570	1518	300	قد علمت واختيار العلماء من ذلك ما ذكرت لك وكل حسن ان شاء الله والذي اقول به وبالله التوفيق ان الاختلاف في التشهد وفي الاذان والاقامة وعدد التكبير علي الجناءز وما يقرا ويدعي به فيها وعدد التكبير في العيدين ورفع الايدي في ركوع الصلاة وفي التكبير علي الجناءز وفي السلام من الصلاة واحدة او اثنتين وفي وضع اليمني علي اليسري في الصلاة وسدل اليدين وفي القنوت وتركه وما كان مثل هذا كله اختلاف في مباح كالوضوء واحدة واثنتين وثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل ما وصفت لك قد نقلته الكافة من الخلف عن السلف ونقله التابعون باحسان عن السابقين نقلا لا يدخله غلط ولا نسيان لانها اشياء ظاهرة معمول بها في بلدان	453	-5901131014849447879	569	1121.0	462	876	64.95433807373047	106	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0432	false	-5247415421320698075	0	29	0	144	1514	300	الاسلام زمنا بعد زمن لا يختلف في ذلك علماءهم وعوامهم من عهد نبيهم صلي الله عليه وسلم وهلم جرا فدل علي انه مباح كله اباحة توسعة ورحمة والحمد لله	432	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0453	true	-8594230540856118172	108	137	570	714	1518	300	الاسلام زمنا بعد زمن لا يختلف في ذلك علماءهم وعوامهم من عهد نبيهم صلي الله عليه وسلم وهلم جرا فدل علي انه مباح كله اباحة توسعة ورحمة والحمد لله	453	-5901131014849447879	144	288.0	115	144	100.0	29	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0688	false	-2967207965545947706	127	207	610	986	1414	300	عيسي بن حفص الغمري------------------ عن ابيه قال كنت مع بن عمر في مصر--------- فصلي --بنا ركعتين ثم انصرف الي خشبة---------- رحله فاتكا عليها---------------------------------- فراي قوما وراءه قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون ---------------قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا -بن اخ----ي صحبت رسول الله صلي الله عليه و---------سلم فلم يزد علي ركعتين ركعتين حتي مضي ثم صحب---ت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين ركعتين ثم صح-----------بت عمر فلم يزد علي ركعتين ركعتين ثم صح-------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين	688	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0498	true	-8243228287332158085	109	213	521	1017	1449	300	عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن ع-مر في طريق مكة قال فصلي الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا------ قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يصلون نافلة قال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول اللهصل-ي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين	498	-5901131014849447879	272	405.5	208	505	53.861385345458984	49	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3300	false	8157083962778456600	131	216	608	1025	1427	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم ما --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	3300	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	53	130	291	674	1568	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول------صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة---- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	503	-5901131014849447879	360	668.5	288	438	82.19178009033203	63	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0638	false	-1951900998224877855	176	202	831	967	1407	300	الاوزاعي عن مكحول قال سءلت عاءشة فبكم تصلي المراة فقالت اتت عليا فاساله ثم ارجع الي فقال في درع سابغ وخمار فرجع اليها فاخبرها فقالت صدق	638	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0513	true	-9021452714112307982	13	38	71	203	1567	300	الموطا وقال مكحول سا----لت عاءشة فبكم تصلي المراة فقالت اءت عليا فاساله ثم ارجع الي فقال في درع سابغ وخمار فرجع اليها فاخبرها فقالت صدق	513	-5901131014849447879	123	230.5	99	136	90.44117736816406	21	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0640	false	9029730019368450208	16	48	84	257	1484	300	والذي عليه فقهاء الامصار بالحجاز والعراق ان علي المراة الحرة ان تغطي جسمها كله بدرع صفيق سابغ وتخمر راسها فانها كلها عورة الا وجهها وكفيها وان عليها ستر ما عدا وجهها وكفيها	640	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0513	true	-9021452714112307982	68	100	371	544	1567	300	والذي عليه فقهاء الامصار بالحجاز والعراق ان علي المراة الحرة ان تغطي جسمها كله بدرع صفيق سابغ وتخمر راسها فانها كلها عورة الا وجهها وكفيها وان عليها ستر ما عدا وجهها وكفيها	513	-5901131014849447879	173	346.0	141	173	100.0	32	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0497	false	-3382419033319255953	23	100	110	495	1469	300	موضع الاذان في يوم الجمعة وانكروا ان- يكون الاذان يوم الجمعة بين يدي الامام------------------------------------------------ كان في زمن النبي------------------ عليه السلام وابي بكر وعمر وزعموا ان ذلك حدث في زمن هشام بن عبد الملك وهذا قول يدل علي قلة علم قاءله بذلك وروي عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي--------- عليه السلام وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء هكذا ذكر-- البخاري	497	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0546	true	-5501759817643988518	40	113	222	603	1626	300	نودي للصلاة من يوم الجمعة الاذان الذي يكون------------------ بين يدي الامام والذي يبدا الامام عقبه بالخطبة لانه الاذان الذي كان موجودا علي عهد الرسول صلي الله عليه وسلم كما ثبت في الحديث---------------------------------------------------------------------------------- عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه -وسل-م وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قال الامام البخاري	546	-5901131014849447879	224	312.5	174	483	46.37681198120117	39	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0058	false	5314583479201968986	3	147	15	699	1426	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل 1 من--- خيبر اسري 2 --حتي اذا كان من------------------------------ اخر الليل عرس 3 وقال لبلال اكلا 4 لنا الصبح 5 ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم------------------------------------- استند----- الي راحلته وهو مقابل الفجر 6 فغلبته----- عيناه--------------------- فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب -حتي ضربتهم الشمس 1----------------------------------------------- ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 ف-----------قال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ ----------------------------------------------بنفسك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتادوا 4 فبعثوا رواحلهم 5 واقتادوا شيءا 6 ثم -امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم قال حين قضي الصلاة---- من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه واقم الصلاة لذكري	58	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0552	true	-9168866444411987588	155	295	786	1502	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليله حتي اذا ادركه الكري عرس التعريس نزول المسافر اخر الليل للنوم وقال لبلال اكلا-- لنا الليل فصلي ب--------------------------------------------لال ما قدر له ونام رسول الله واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته---- مواجه الفجر-- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ -------------بنفسي الذي اخذ بابي انت وامي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسك -قال----------------------------- اقتادوا فاقتادوا رواحلهم----------- شيءا-- ثم توضا رسول الله وامر بل--------------الا فاقام الصلاة فصلي----------------------------- بهم الصبح فلما------ قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله قال ------------------------اقم الصلاة لذكري	552	-5901131014849447879	429	602.0	337	897	47.826087951660156	70	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0823	false	6859185337979402744	66	106	324	520	1506	300	عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم----------- عن اربع صلوات في الخندق----------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	823	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0555	true	2113327586805162819	101	148	488	714	1512	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عن----ه ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله قال فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	555	-5901131014849447879	174	309.5	137	230	75.65217590332031	34	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0714	false	-1419179282596305116	8	208	37	941	1377	300	لا يقطع الصلاة شء وادرءوا عنكم ما استطعتم 339 واما حديثه عن بن شهاب عن سالم--- عن ابيه انه كان يقول لا يقطع الصلاة شء مما يمر بين يدي المصلي ف-----------------------لا خلاف عن -بن عمر في ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه عنه نافع كما رواه سالم ورواه عبيد الله بن عمرو وايوب عن نافع عن بن عمر وذكر ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم ان بن عمر قيل له ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة يقول يقطع الصلاة الحمار والكلب قال لا يقطع صلاة المسلم شء ------------------------------------------------وبن عيينة عن عمرو بن دينار قال انصرف الامام من العصر فقلت ابادر مجلس عبيد بن عمير فمررت بين يدي بن عمر وانا لا اشعر فقال سبحان الله سبحان الله مرتين وحثي علي ركبته ومد يده حتي ردني قال ابو عمر هذا في معني حديث مالك في الباب قبل هذا عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يمر بين يدي احد وهو يصلي ولا يدع احدا يمر بين يديه قال ابو بكر وحدثنا بن عيينة عن عبد الكريم قال سالت سعيد ب-ن المسيب فقا----------ل لا يقطع الصلاة الا الحدث وحدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ا--بيه كان يقول لا يقطع الصلاة شء الا الكفر	714	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0561	true	2950909989362790483	37	158	186	752	1475	300	لا يقطع الصلاة شء ----فمن ذلك- ما -----------روا-------ه -------مالك في الموطا ان اب-ن عمر كان يقول لا يقطع الصلاة شء مما يمر بين يدي المصلي قال الحافظ ابن عبد البر لا خلاف عن ابن عمر في ذلك التمهيد 6179 وعن علي بن ابي طالب مثل ذلك رواه مالك وعبد الرزاق في المصنف 229 والبيهقي في السنن 2278 وروي ابن ابي شيبة باسناده ان ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قيل له ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة يقول يقطع الصلاة الحمار والكلب قال لا يقطع صلاة المسلم شء مصنف ابن ابي شيبة 1280 وذكره الحافظ ابن عبد البر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التمهيد 6180 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد ابن المسيب لما سءل عن ذلك لا يقطع الصلاة الا الحدث وقال---------------------------- عروة بن الزبي---------ر لا يقطع الصلاة ال---ا الكفر	561	-5901131014849447879	299	163.5	227	1126	26.554174423217773	56	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0802	false	-642039159078267584	227	259	1094	1235	1425	300	زيد بن ارقم-------------------------- هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد----------- ثم رخص في الجمعة فقال من شاء	802	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0571	true	-3273409418502911559	268	300	1391	1539	1539	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه وساله معاوية هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا ------------قال نعم صل-----------------ي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة فقال من شاء-	571	-5901131014849447879	109	178.5	85	178	61.23595428466797	22	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0802	false	-642039159078267584	216	262	1042	1249	1425	300	عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية------------- وهو يسال زيد بن ارقم هل شهد--ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	802	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	162	209	841	1057	1502	300	عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عيدين اجتمعا في يوم -----قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	573	-5901131014849447879	195	366.0	152	222	87.83783721923828	40	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0824	false	7897114767155678155	111	231	525	1114	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت خ--------------سفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م فصلي ر----------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركو---------------ع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيا------------------------------------------------------------------م ال--اول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد----------------------------------------- ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك --------------------------------------------ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادع-وا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	824	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0578	true	7311011416070969917	45	213	232	1071	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد فزعا يجر رداءه فتقدم فصلي ركعتين قرا في الاولي فاتحة الكتاب وسورة طويلة جهر بالقراءة -----------------------------ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه من الركوع فاطال القيام وهو دون القيام الاول وقال لما رفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم اخذ في القراءة ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع ثم سجد سجدة طويلة فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الاولي فكان في كل ركعة ركوعان وسجودان ثم انصرف--------------- فخطب بهم خطبة بليغة حفظ منها قوله----- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا------- يا امة محمد والله ما ---احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	578	-5901131014849447879	452	701.5	357	898	50.334075927734375	79	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0825	false	3958501233152179712	78	123	397	619	1470	300	ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع----- ورايت اكثر اهلما---- النساء قالوا ل-م يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير 2 ويكفرن الاحسان 3 لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	825	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0578	true	7311011416070969917	246	291	1231	1458	1508	300	ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع منها ورايت اكثر اهل النار النساء قالوا وبم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال -يكفرن العشير-- ويكفرن الاحسان-- لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	578	-5901131014849447879	214	390.5	171	232	92.24137878417969	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0824	false	7897114767155678155	175	231	842	1114	1439	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادع-وا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	824	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0579	true	594513519478385047	168	225	862	1142	1566	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	579	-5901131014849447879	270	525.0	214	280	96.42857360839844	53	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0750	false	-7638358569550250686	1	56	5	277	1486	300	وقال الثوري ان صليت اربعا او ستا فحسن وقال الحسن بن حي يصلي بعد الجمعة اربعا وقال احمد -بن حنبل احب الي ان يصلي بعد الجمعة ستا فان صلي اربعا فحسن -لا باس به----------------- وكل هذه الاقاويل مروية عن الصحابة قولا وعملا وقد ذكرنا ذلك كله عنهم بالاسانيد في التمهيد ولا خلاف بين متقدمي العلماء	750	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0588	true	-1576430312987994313	189	237	968	1197	1512	300	وقال الثوري ان صليت اربعا او ستا فحسن وقال الحسن بن حي يصلي ار-----------بعا وقال احمد ابن حنبل احب الي ان يصلي بعد الجمعة ستا وان صلي اربعا فحسن فلا باس به قال ابن عبد البر وكل هذه الاقاويل مروية عن الصحابة قولا وعملا-------------------------------------------- ولا خلاف بين------- العلماء	588	-5901131014849447879	207	371.0	163	291	71.13401794433594	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0464	false	-7330778387487900342	76	114	374	553	1437	300	عن عبد الله بن بحينة------------- انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر ثم ----------سجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم	464	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0609	true	-2954899369331599870	111	154	577	782	1492	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ------------ثم سلم	609	-5901131014849447879	164	285.5	129	217	75.57603454589844	33	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0464	false	-7330778387487900342	169	290	821	1394	1437	300	انسي لاسن 1 وفي هذا الحديث من الفقه ان المصلي اذا لم يجلس في اثنتين وقام واعتدل قاءما لم يكن له ان يرجع وانما قلنا واعتدل قاءما لان الناهض لا يسمي قاءما حتي يعتدل ف-----------------القاءم هو المعتدل وفي حديث مالك في هذا الباب ثم قام ولم يجلس وانما قلنا انه لا ينبغي له اذا اعتدل قاءما ان يرجع الي الجلوس لانه معلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم ا--ذا اعتدل قاءما ---------------لا يخلو امره من ان يذكر بنفسه او يذكره من خلفه بالتسبيح ولا سيما قوما قد قيل لهم من نابه شء في صلاته فليسبح 2 وهم اولو النهي واولي من عمل بما حفظ ووعي واي الحالين كان- فلم ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الجلوس بعد قيامه --ذلك	464	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0610	true	-923288266765117042	89	197	459	981	1519	300	اولا ما نصه وفي هذا الحديث من الفقه ان المصلي اذا قام من---- اثنتين----- واعتدل قاءما لم يكن له ان يرجع وانما قلنا واعتدل قاءما لان الناهض لا يسمي قاءما حتي يعتدل علي الحقيقة وانما القاءم--- المعتدل وفي حديثنا هذا------------ ثم قام--------- وانما قلنا ----لا ينبغي له اذا اعتدل قاءما ان يرجع----------- لانه معلو----------------------------م ان من اعتدل قاءما في هذه المسالة لا يخلو -----من ان يذكر بنفسه او يذكره من خلفه بالتسبيح ولا سيما قوم---- قيل لهم من نابه شء في صلاته فليسبح-- وهم اهل- النهي واولي من عمل بما حفظ ووعي واي الحالين كانت فلم ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الجلوس بعد قيامه فكذلك	610	-5901131014849447879	462	791.0	364	610	75.73770141601562	81	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0465	false	1123879296215001741	57	116	286	566	1503	300	فان رجع الي الجلوس بعد قيامه لم تفسد صلاته عند جمهور العلماء لانه رجع الي اصل ما كان عليه وسهوه في قيامه متجاوز عنه وقد بان بالسنة ان الزاءد في صلاته ساهيا غير مفسد لها والذي يقصد الي عمل يظن انه قد اسقطه من صلاته احري بذلك وقد قال بعض المتاخرين تفسد صلاته وهو قول ضعيف لا وجه له	465	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0610	true	-923288266765117042	206	237	1019	1172	1519	300	فان رجع الي الجلوس بعد قيامه لم تفسد صلاته عند جمهور العلماء وان اختلفوا في سجود ----------سهوه وحال رجوع---------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال بعض المتاخرين تفسد صلاته وهو قول ضعيف لا وجه له	610	-5901131014849447879	127	211.0	100	280	45.35714340209961	23	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0801	false	-9082521371332730931	28	97	128	459	1419	300	عبد الرزاق روي عن -بن جريج قال قال عطاء------------ ان اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر في يوم واحد فليجمعهما --يصل--ي ركعتين فقط ولا يصلي بعدها --------------حتي العصر قال بن جريج ثم اخبرنا عند ذلك قال اجتمع -يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمن -بن الزبير فقال -بن الزبير عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا صلي ركع-------------------------تين بكرة صلاة الفطر ثم لم يزد عليها -حتي صلي العصر	801	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0621	true	4565724283818820394	128	203	630	1002	1485	300	عبد الرزاق---- عن ابن جريج قال قال عطاء بن ابي رباح ان اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر في يوم واحد فليجمعهما وليصلهما ركعتين فقط حتي يصلي صلاة الفطر ثم هي هي حتي العصر------------ ثم اخبرنا عند ذلك قال اجتمعا يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمن ابن الزبير فقال ابن الزبير عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا جعلهما واحدا فصلي يوم الجمعة ركعتين بكرة صلاة الفطر--- لم يزد عليهما حتي صلي العصر	621	-5901131014849447879	292	499.5	232	391	74.68030548095703	51	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1293	false	-2065255416150013095	210	298	1037	1482	1492	300	مالك الامر عندنا الذي لا اختلاف فيه انه لا يكره الاعتكاف في كل مسجد يجمع فيه ولا اراه كره الاعتكاف في المساجد التي لا يجمع فيها والا كراهية ان يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف فيه الي الجمعة او يدعها فان كان مسجدا لا يجمع فيه الجمعة ولا يجب علي صاحبة اتيان الجمعة في مسجد سواه فاني لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان الله تبارك وتعالي قال وانتم عاكفون في المساجد البقرة 187 فعم الله المساجد كلها ولم يخص شيءا منها وقال الشافعي لا-------------- يعتكف في غير المس-جد	1293	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0626	true	8672297483844962575	19	108	93	536	1632	300	مالك الامر عندنا الذي لا اختلاف فيه انه لا يكره الاعتكاف في كل مسجد يجمع فيه ولا اراه كره الاعتكاف في المساجد التي لا يجمع فيها -الا كراهية ان يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف فيه الي الجمعة او يدعها فان كان مسجدا لا يجمع فيه الجمعة ولا يجب علي صاحبه اتيان الجمعة في مسجد سواه فاني لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان الله تبارك وتعالي قال وانتم عاكفون في المساجد----------- فعم الله المساجد كلها ولم يخص شيءا منها -قال مالك فمن هنالك جاز له ان يعتكف في---- المساجد	626	-5901131014849447879	417	787.5	333	460	90.65217590332031	77	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0435	false	3620822038560912410	27	86	144	461	1461	300	ولم يختلف قول مالك ان المسبوق لا يقوم الي القضاء حتي يفرغ الامام من التسليمتين اذا كان ممن يسلم التسليمتين--------------- واما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث بن سعد فقال ادركت الاءمة والناس يسلمون تسليمة واحدة السلام عليكم وكان الليث يبدا بالرد علي الامام ثم يسلم عن يمينه وعن يساره وقال الليث في المسبوق ببعض الصلاة لا اري باسا ان يقوم بعد التسليمة الاولي	435	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0661	true	6409643140303369483	195	277	1007	1452	1573	300	ولم يختلف قول مالك ان المسبوق لا يقوم الي القضاء حتي يفرغ الامام من التسليمتين اذا كان ممن يسلم التسليمتين الاستذكار 4290 واما اذا قام المسبوق لقضاء ما فاته من صلاته بعد فراغ امامه من التسليمة الاولي ولم ينتظر التسليمة الثانية فصلاته صحيحة ولا شء عليه لان صلاة الامام ينقضي الواجب فيها بالتسليمة الاولي والتسليمة الثانية سنة نقل الحافظ ابن عبد البر عن الليث بن سعد فقيه مصر انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المسبوق ببعض الصلاة لا اري باسا ان يقوم بعد التسليمة الاولي	661	-5901131014849447879	192	345.0	154	557	34.47037887573242	35	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0390	false	6327026359207985596	72	97	362	482	1478	300	بن عمر انه----------- كان اذا فاته شء من صلاته- مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة قام اذا سلم الامام-------------------- فقرا لنفسه فيما يقضي وجهر	390	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0663	true	8026339898622613098	51	83	281	433	1613	300	بن عمر رضي الله عنهما كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا سلم الامام قام عبد الله بن عمر فقرا لنفسه فيما يقضي وجهر	663	-5901131014849447879	110	183.5	85	152	72.36842346191406	22	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3459	false	-1167418542712887263	12	163	49	806	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قا----------------تل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد --------لا يبقين دينان --------بارض- ال---عرب قال ابو عمر اما قوله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود ولعن الله اليهود الذين اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فقد روي مسندا من وجوه من حديث ابي هريرة وحديث عاءشة وغيرها وهو عند مالك وغيره عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ورواه قتادة عن سعيد بن ال-------مسيب -عن عاءشة وروي عن عاءشة من وجوه قد ذكرت ذلك كله في كتاب التمهيد منها حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم تذاكرن في مرض-ه كنيسة راينها بارض الحبشة وذكرن من حسنها وتصاويرها وكانت ام سلمة وام حبيبة قد اتتا ارض الحبشة----------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات----- الرجل الصالح عندهم بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله	3459	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0686	true	-7287893832325888760	185	296	960	1534	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ---رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله الي-----------------هود ا------تخذوا قبور انبياءهم مساجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله عنها لما كان مرض---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم تذاكر بعض نساءه كنيسة------- بارض الحبشة يقال لها مارية وقد -------كانت ام سلمة وام حبيبة قد اتتا ارض الحبشة فذكرن من حسنها وتصاويرها قالت فرفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه فقال اولءك--------------------------------- اذا كان فيهم الرجل الصالح------ بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا---- تلك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله	686	-5901131014849447879	365	486.5	285	872	41.8577995300293	54	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0907	false	-3273940862619836800	0	48	0	234	1477	300	الخطاب---- يوم --جمعة فقرا علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -----سجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه وقال ولم يسجد عمر	907	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0689	true	8356306889713868328	218	265	1119	1347	1520	300	الخطاب قرا يوم الجمعة----- علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه----- ولم يسجد عمر	689	-5901131014849447879	214	370.5	170	248	86.29032135009766	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0515	false	5640556380264596232	69	203	338	1001	1432	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا--------- ان كان عنده ولبس احسن--- ثيابه ثم خرج حتي اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس وانصت اذا خرج ال-امام كانت كفارة -ما بينه وبين الجمعة التي تليها 1 وحديث عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو بن العاصي عن النبي عليه السلام قال--- يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصا------ت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام --------------------------الحسنة ب---عشر امثالها ------------2 وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن بسر قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس------- يوم الجمعة والامام يخطب فقال له رسول الله اجلس فقد اذيت 3 وحديث الارقم بن ابي الارقم عن النبي عليه السلام من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة بعد خروج الامام	515	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0693	true	2732195790552041626	84	250	396	1215	1463	300	من اغتسل يوم الجمعة------ ومس من طيب امراته ان كان لها- ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخ--------------------ط رقاب الناس و--لم يلغ عند الموعظة كان- كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا رواه ابو داود وابن خزيمة وهو حديث حسن كما قال الشيخ الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ص وعن عبد الله بن عمرو ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها رواه ابو داود وهو حديث حسن كما قال الشيخ الالباني في المصدر السابق وقد شبه النبي صلي الله عليه وسلم من يتكلم اثناء خطبة الجمعة بالحمار يحمل اسفارا فقد جاء في الحديث عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تكلم يوم الجمعة والامام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	693	-5901131014849447879	358	533.0	277	982	36.45621109008789	58	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0980	false	-7287005927495403955	196	229	970	1152	1477	300	عثمان وابي------------------------ هريرة وبن عمر من وجوه وروي ذلك ايضا عن ابي قتادة الانصاري وزيد بن ثابت وابي سعيد الخدري وواثلة بن الاسقع والحسن والحسين وعن --------الشعبي وابراهيم النخعي وسعيد بن المسيب والزهري	980	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0707	true	7010128098019895739	10	41	57	239	1629	300	عثمان وعلي وابن عمر وابن عباس وابو هريرة وابو-------------------------------- قتادة الانصاري وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وواثلة بن الاسقع والحسن والحسين من الصحابة والشعبي وابراهيم النخعي وسعيد بن المسيب والزهري	707	-5901131014849447879	140	251.5	116	214	65.42056274414062	20	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0528	false	8727474659428221355	134	215	688	1093	1545	300	الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون 1 يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط 2 فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب 3 قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم 4 فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	528	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0732	true	1597738306841086867	180	256	866	1253	1480	300	الحديث عن عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون-- يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط-- فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب------ ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم-- فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	732	-5901131014849447879	372	687.0	298	412	90.291259765625	63	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1011	false	1129451871409979166	174	197	882	1004	1516	300	وفي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم النباش دليل علي تحريم فعله والتغليظ فيه كما لعن شارب الخمر وباءعها واكل الربا ومءكله	1011	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0801	true	2542084520221730470	104	127	562	684	1615	300	وفي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم النباش دليل علي تحريم فعله والتغليظ فيه كما لعن شارب الخمر وباءعها واكل الربا ومءكله	801	-5901131014849447879	122	244.0	99	122	100.0	23	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0977	false	-434278407598839311	230	300	1059	1380	1380	300	وفي هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان احدهما حديث عاءشة هذا والثاني حديث يروي عن ابي هريرة لا يثبت عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء له 1 وقد يحتمل قوله في حديث ابي هريرة هذا فلا شء له اي فلا شء عليه كما قال عز وجل ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها----- الاسراء------ 7 بمعني-	977	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0832	true	8232294500469043584	61	132	287	618	1448	300	وفي هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان احدهما حديث عاءشة هذا والثاني حديث يروي عن ابي هريرة لا يثبت عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء له-- وقد يحتمل قوله في حديث ابي هريرة هذا فلا شء له اي فلا شء عليه كما قال عز وجل ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها سورة الاسراء الاية 7 بمعني	832	-5901131014849447879	319	613.0	251	333	95.7957992553711	68	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0978	false	1523007489114705973	0	142	0	686	1427	300	عليها وسءل احمد بن حنبل وهو امام اهل الحديث والمقدم في معرفة علل النقل فيه عن الصلاة علي الجنازة في المسجد فقال لا باس بذلك وقال بجوازه فقيل فحديث ابي هريرة فقال لا يثبت او قال حتي يثبت ثم قال رواه صالح مولي التوامة وليس بشء فيما انفرد به فقد صحح احمد بن حنبل السنة في الصلاة علي الجناءز في المسجد وقال بذلك وهو قول الشافعي وجمهور اهل العلم وهي السنة المعمول بها في الخليفتين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عمر علي ابي بكر الصديق في المسجد وصلي صهيب علي عمر في المسجد بمحضر كبار الصحابة وصدر السلف من غير نكير وما اعلم من ينكر ذلك الا -بن ابي ذءب ورويت كراهية ذلك عن -بن عباس من وجوه لا تصح ولا تثبت وعن بعض اصحاب مالك ورواه عن مالك وقد روي عنه جواز ذلك من رواية اهل المدينة وغيرهم	978	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0832	true	8232294500469043584	132	274	618	1306	1448	300	عليها وسءل احمد بن حنبل وهو امام اهل الحديث والمقدم في معرفة علل النقل فيه عن الصلاة علي الجنازة في المسجد فقال لا باس بذلك وقال بجوازه فقيل فحديث ابي هريرة فقال لا يثبت او قال حتي يثبت ثم قال رواه صالح مولي التوءمة وليس بشء فيما انفرد به فقد صحح احمد بن حنبل السنة في الصلاة علي الجناءز في المسجد وقال بذلك وهو قول الشافعي وجمهور اهل العلم وهي السنة المعمول بها في الخليفتين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عمر علي ابي بكر الصديق في المسجد وصلي صهيب علي عمر في المسجد بمحضر كبار الصحابة وصدر السلف من غير نكير وما اعلم من ينكر ذلك الا ابن ابي ذءب ورويت كراهية ذلك عن ابن عباس من وجوه لا تصح ولا تثبت وعن بعض اصحاب مالك ورواه عن مالك وقد روي عنه جواز ذلك من رواية اهل المدينة وغيرهم	832	-5901131014849447879	685	1359.0	543	688	99.56395721435547	139	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1049	false	8410156755478025620	99	164	516	823	1453	300	ان طلحة بن البراء مرض فات-ي النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني --------------------------------------------------اهله 1 وحديث علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له-- يا علي ثلاثة لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا	1049	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0836	true	-141418861761562603	25	95	131	468	1622	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ويءيده ايضا ما رواه الترمذي واحمد عن علي رضي الله-------- عنه ان رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم قال ثلاث يا علي------ لا يءخرن- الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا	836	-5901131014849447879	267	477.0	208	360	74.16666412353516	50	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1049	false	8410156755478025620	99	125	516	639	1453	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه	1049	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0873	true	834061912338235809	94	118	487	605	1544	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني ل--اري طلحة---- قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا رواه	873	-5901131014849447879	113	205.0	89	124	91.12903594970703	20	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0824	false	7897114767155678155	108	258	512	1234	1439	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسج--------د ثم فعل في الركعة الاخر-ة مثل ذلك------------- ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا 415 وكذلك حديثه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس فصلي--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	824	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0892	true	297378971842190273	45	194	239	971	1518	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد------ ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا --------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم ومما يدل علي المداواة بالصدقة ما ورد في الحديث عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	892	-5901131014849447879	600	1092.5	471	815	73.61962890625	113	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1059	false	1024299288644084319	94	125	443	588	1447	300	جماعة الفقهاء قديما وحديثا لا يختلفون فيه انه لا تجب في مال من العين ولا في ماشية زكاة حتي يحول عليه الحول الا ما روي عن -بن عباس وعن معاوية ايضا	1059	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0927	true	-2307792199823000107	13	44	68	214	1525	300	جماعة الفقهاء قديما وحديثا لا يختلفون فيه انه لا يجب في مال من العين ولا في ماشية زكاة حتي يحول عليه الحول الا ما روي عن ابن عباس وعن معاوية ايضا	927	-5901131014849447879	144	282.0	113	146	98.63013458251953	29	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1055	false	6006315149170108866	72	119	362	595	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة ربع العشر من كل ماءتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار وليس في ماءتي درهم شء حتي يحول عليها الحول فاذا حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	1055	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0928	true	-3087200299155018220	7	49	36	240	1595	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قد عفوت---- عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا من-- الرقة ربع العشر من كل م-ءتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار وليس في م-ءتي درهم شء حتي يحول عليها الح---------------------ول ففيها خمسة دراهم	928	-5901131014849447879	201	374.0	159	233	86.26609802246094	36	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1162	false	427237451470807992	252	300	1226	1463	1463	300	عن مالك عن الزهري ان صدقة العسل العشر وان صدقة الزيت مثل ذلك وممن قال بايجاب الزكاة في العسل الاوزاعي وابو حنيفة واصحابه وهو قول ربيعة و-بن شهاب ويحيي بن سعيد الا ان الكوفيين لا يرون فيه الزكاة الا ان يكون في ارض العشر دون ارض الخراج وروي-	1162	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0957	true	-2942326093145552474	30	78	146	385	1561	300	بن اسحق عن الزهري ان صدقة العسل العشر وان صدقة الزيت مثل ذلك وممن قال بايجاب الزكاة في العسل الاوزاعي وابو حنيفة واصحابه وهو قول ربيعة وابن شهاب ويحيي بن سعيد الا ان الكوفيين لا يرون فيه الزكاة الا ان يكون في ارض العشر دون ارض الخراج وروي	957	-5901131014849447879	232	449.0	185	239	97.07112884521484	45	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1163	false	-7567381880918032762	1	44	3	194	1394	300	وهب عن يونس عن -بن شهاب انه قال بلغني ان في العسل العشر قال وهب واخبرني عمر بن الحارث عن يحيي بن سعيد وربيعة بمثل ذلك قال يحيي انه سمع من ادرك يقول مضت السنة بان في العسل العشر وهو قول -بن وهب	1163	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0957	true	-2942326093145552474	79	122	389	582	1561	300	وهب عن يونس عن ابن شهاب انه قال بلغني ان في العسل العشر قال وهب واخبرني عمر بن الحارث عن يحيي بن سعيد وربيعة بمثل ذلك قال يحيي انه سمع من ادرك يقول مضت السنة بان في العسل العشر وهو قول ابن وهب	957	-5901131014849447879	191	372.0	148	193	98.96372985839844	41	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1070	false	-5274171684742932778	220	270	1089	1326	1479	300	ومن حجة مالك ايضا في تفريقه بين ما يءخذ من المعدن وما يءخذ من الركاز قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة والمعدن جبار وفي الركاز الخمس 1 فرق بين المعدن والركاز ب و-فاصلة فدل ذلك علي ان الخمس في الركاز لا في المعدن-------------- وقال اشهب عن مالك	1070	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0975	true	6414284798047676631	60	111	294	544	1554	300	ومن حجة مالك ايضا في تفريقه بين ما يءخذ من المعدن وما يءخذ من الركاز قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة والمعدن جبار وفي الركاز الخمس-- فرق بين المعدن والركاز ب و فاصلة فدل ذلك علي ان الخمس في الركاز لا في المعدن الاستذكار 956 وقال القرطبي واما	975	-5901131014849447879	226	421.0	178	252	89.68254089355469	46	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1072	false	7044976407413498614	270	300	1293	1438	1438	300	مالك-------- الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا-	1072	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0975	true	6414284798047676631	3	35	17	171	1554	300	مالك حيث قال الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا	975	-5901131014849447879	145	276.5	116	154	94.15584564208984	30	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1070	false	-5274171684742932778	11	77	45	367	1479	300	في المعادن 539 مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية 1 وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة------------ قال ابو عم------------ر هذا الخبر منقطع في الموطا وقد روي متصلا مسندا علي ما ذكرناه في التمهيد من رواية الدراوردي عن ربيعة ----------------بن ابي عبد	1070	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0976	true	6388059781341603340	57	121	275	600	1542	300	في ال----------موطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية-- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة الموطا 1211 قال الحافظ ابن عبد البر هذا الخبر منقطع في الموطا وقد روي متصلا مسندا------------------------- من رواية الداروردي عن ربيعة الاستذكار 955 وقال ابن عبد	976	-5901131014849447879	272	475.0	215	362	75.13812255859375	50	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1055	false	6006315149170108866	72	119	362	595	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة ربع العشر من كل ماءتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار وليس في ماءتي درهم شء حتي يحول عليها الحول فاذا حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	1055	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms0997	true	-5065677199554900714	17	59	95	299	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قد عفوت---- عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا من-- الرقة ربع العشر من كل م-ءتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار وليس في م-ءتي درهم شء حتي يحول عليها الح---------------------ول ففيها خمسة دراهم	997	-5901131014849447879	201	374.0	159	233	86.26609802246094	36	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1148	false	4791085651062141949	29	161	140	763	1462	300	ومن حديث -بن لهيعة وغيره عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خففوا في الخرص فان في المال العرية 3 والواطءة 3 والاكلة 5 والوصية والعامل والنواءب وروي الثوري عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال كان عمر بن الخطاب يامر الخراص ان اخرصوا وارفعوا عنهم قدر ما ياكلون ولم يعرف مالك قدر هذه الاثار ومن الحجة له ما روي سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا حثمة خارصا فجاء- رجل فقال يا رسول الله ان ابا حثمة قد زاد علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -بن عمك يزعم انك زدت عليه فقال يا رسول الله لقد تركت له قدر عرية اهله وما تطعمه المساكين وما تسقط الريح فقال قد زادك -بن عمك وا-نصفك فاحتج الطحاوي	1148	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1005	true	5157365331831458091	103	200	539	1000	1493	300	ومن حديث ابن لهيعة وغيره عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خففوا في الخ-ص فان في المال العرية-- والرطبة--- والاكل ---والوصية والعامل والنواءب وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا حثمة خارصا فجاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابا حثمة قد زاد علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابن عمك يزعم انك زدت عليه فقال يا رسول الله لقد تركت له قدر عرية اهله وما يطعم- المساكين وما تسقط الريح فقال قد زادك ابن عمك في نصفك فقال- الطحاوي	1005	-5901131014849447879	443	806.5	348	628	70.5414047241211	85	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1286	false	2013022210877566508	257	300	1290	1508	1508	300	ابو عم------------ر صفدت الشياطين وجهه عندي والله اعلم انه علي المجاز وان كان قد روي في بعض الاحاديث سلسلت 1 فهو عندي مجاز والمعني فيه والله اعلم ان الله يعصم فيه المسلمين او اكثرهم في الاغلب من المعاصي ولا يخلص اليهم فيه الشياطين-	1286	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1040	true	617992964001756416	150	195	783	1012	1603	300	ابو عمر بن عبد البر صفدت الشياطين وجهه عندي والله اعلم انه علي المجاز وان كان قد روي في بعض الاحاديث سلسلت-- فهو عندي مجاز والمعني فيه والله اعلم ان الله يعصم فيه المسلمين او اكثرهم في الاغلب من المعاصي ولا يخلص اليهم فيه الشياطين	1040	-5901131014849447879	216	412.5	175	231	93.5064926147461	40	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1269	false	-2318171825000294771	0	60	0	284	1416	300	عن ام هانء قالت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه قالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	1269	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	145	205	715	999	1462	300	عن ام هانء قالت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه قالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	1043	-5901131014849447879	284	568.0	224	284	100.0	60	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1881	false	-3417791759507500471	10	57	45	284	1431	300	كفارة اليمين اعطوا مدا من حنطة بالمد الاصغر وراوا ذلك مجزءا عنهم قال ابو عمر اختلف العلماء في مقدار الاطعام في كفارة اليمين فذهب اهل المدينة الي ما حكاه مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار والمد الاصغر عندهم مد النبي صلي الله عليه وسلم	1881	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1047	true	-7588071159943188226	0	26	0	136	1592	300	كفارة اليمين اعطوا مدا من حنطة بالمد الاصغر وراوا ذلك مجزءا عنهم قال الحافظ ابن عبد الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والمد الاصغر عندهم مد النبي صلي الله عليه وسلم	1047	-5901131014849447879	119	219.5	96	239	49.790794372558594	22	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1285	false	-2655187020947652197	144	297	705	1470	1484	300	وقوله الصيام لي وانا اجزي به معناه والله اعلم ان الصوم لا يظهر من بن ادم في قول ولا عمل وانما هو نية ينطوي عليها لا يعلمها الا الله وليست مما يظهر فيكتبها الحفظة كما تكتب الذكر والصلاة والصدقة وساءر اعمال الظاهر لان الصوم في الشريعة ليس هو بالامساك عن الطعام والشراب دون استشعار النية واعتقاد النية بان تركه الطعام والشراب والجماع ابتغاء ثواب الله ورغبته فيما ندب اليه تزلفا وقربة منه كل ذلك منه ايمانا واحتسابا لا يريد به غير الله عز وجل ومن لم ينو بصومه انه لله عز وجل فليس بصيام فلهذا قلنا انه لا تطلع عليه الحفظة لان التارك للاكل والشرب ليس بصاءم في الشرع الا ان ينوي بفعله ذلك التقرب الي الله تعالي بما امره به ورضيه من تركه طعامه وشرابه له وحده لا شريك له لا لاحد سواه فمعني قوله الصوم لي والله اعلم وكل ما اريد به وجه الله فهو له ولكنه ظاهر والصوم ليس بظاهر	1285	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1050	true	6254543604846083643	58	211	310	1075	1535	300	وقوله الصيام لي وانا اجزي به معناه والله اعلم ان الصوم لا يظهر من بن ادم في قول ولا عمل وانما هو نية ينطوي عليها لا يعلمها الا الله وليست مما يظهر فيكتبها الحفظة كما تكتب الذكر والصلاة والصدقة وساءر اعمال الظاهر لان الصوم في الشريعة ليس هو بالامساك عن الطعام والشراب دون استشعار النية واعتقاد النية بان تركه الطعام والشراب والجماع ابتغاء ثواب الله ورغبته فيما ندب اليه تزلفا وقربة منه كل ذلك منه ايمانا واحتسابا لا يريد به غير الله عز وجل ومن لم ينو بصومه انه لله عز وجل فليس بصيام فلهذا قلنا انه لا تطلع عليه الحفظة لان التارك للاكل والشرب ليس بصاءم في الشرع الا ان ينوي بفعله ذلك التقرب الي الله تعالي بما امره به ورضيه من تركه طعامه وشرابه له وحده لا شريك له لا لاحد سواه فمعني قوله الصوم لي والله اعلم وكل ما اريد به وجه الله فهو له ولكنه ظاهر والصوم ليس بظاهر	1050	-5901131014849447879	765	1530.0	612	765	100.0	153	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0302	false	2049588167285689827	139	182	691	917	1476	300	الاحول عن معاذة العدوية قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت قد كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	302	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1064	true	-3028739802014601783	15	49	72	255	1589	300	الحديث عن معاذ--------ة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت--- كان يصيبنا ذلك-------------------------------- فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	1064	-5901131014849447879	179	330.5	145	226	79.20353698730469	30	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1345	false	-9219062737704443716	194	297	926	1431	1444	300	يعلي عن ابيه ------------------ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال---- صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قال فانزل علي النبي عليه السلام الوحي فاستتر بثوب وكان يعلي يقول وددت اني قد رايت النبي عليه السلام قد انزل عليه فقال عمر يا يعلي ايسرك ان تنظر الي النبي عليه السلام وقد انزل عليه فقلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه فاذا له غطيط قال احسبه كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل عنك اثر الخلوق او قال الصفرة --وقال اصنع في ---------------------------عمرتك كما صنعت في ----	1345	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1066	true	6843238385904730342	244	299	1212	1471	1474	300	يعلي بن امية رضي الله عنه قال جاء رجل- الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة ع-ليه جبة وعليه-----ا خلوق او قال اثر صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اين الساءل عن العمرة ----------------اغسل عنك اثر-------------- الصفرة او قال اثر الخلوق واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك -ما انت صانع في	1066	-5901131014849447879	182	280.5	144	560	32.5	28	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0546	false	-1207295514285284705	265	296	1289	1440	1454	300	ان عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله-------- حتي اذا كان من اخر الليل ايقظ اهله للصلاة يقول لهم الصلاة الصلاة ثم يتلو---------- وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها	546	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1087	true	1195384214618793765	212	245	1105	1269	1565	300	ان عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله ان يصلي حتي اذا كان نصف ال---ليل ايقظ اهله للصلاة يقول لهم الصلاة الصلاة و--يتلو هذه الاية وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها	1087	-5901131014849447879	139	250.5	111	169	82.24851989746094	26	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1290	false	5912015093247077596	82	109	389	521	1395	300	مالك---------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	1290	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1093	true	-820010081415218284	246	275	1278	1419	1527	300	مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي ----نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	1093	-5901131014849447879	128	234.5	102	145	88.27586364746094	25	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1257	false	44768827848839146	104	265	481	1232	1395	300	خالد بن اسلم-- ان عمر بن الخطاب ا-------------فطر ذات يوم في رمضان في---- ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري والله اعلم وخفة مءونته ويسارته يقول نصوم يوما مكانه قال ابو عمر ما تاوله مالك رحمه الله عمل عمر رضوان الله عليه فقد روي عن عمر من اهل الحجاز واهل العراق ايضا ذكر عبد الرزاق عن بن جريج قال حدثني زيد بن اسلم عن ابيه قال افطر الناس في شهر رمضان في يوم مغيم ثم نظر ناظر فاذا الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا نقضي يوما مكانه قال بن جريج فهذا الحديث عن زيد بن اسلم عن ابيه ولم يقل عن اخيه وروي الثوري عن جبلة بن سحيم عن علي بن حنظلة عن ابيه انه شهد عمر فذكر هذه القصة وقال يا هءلاء من كان افطر فان ق--ضاء يوم يسير ومن لم يكن افطر فليتم صومه	1257	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1096	true	-6923459501447359935	145	240	696	1153	1468	300	مالك في الموطا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري والله اعلم وخفة مءونته ويسارته يقول نصوم يوما مكانه وقا-----------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ابن----------------- عبد البر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الثوري عن جبلة بن سحيم عن علي بن حنظلة عن ابيه انه شهد عمر فذكر---- القصة وقال يا هءلاء من كان افطر فان القضاء يوم يسير ومن لم يكن افطر فليتم صومه	1096	-5901131014849447879	416	739.0	325	772	53.886009216308594	81	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0528	false	8727474659428221355	135	215	695	1093	1545	300	عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------------ في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون 1 يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط 2 فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب 3 قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم 4 فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	528	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1117	true	-2179119787095679174	41	117	204	586	1519	300	عن عبد الرحمن بن عبد القارء ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون-- يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط-- فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب------ ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم ---قال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون--------------- وكان الناس يقومون اوله	1117	-5901131014849447879	353	628.5	283	423	83.4515380859375	61	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1240	false	-8266481937160255738	232	300	1076	1416	1416	300	والقول عندي في هذه الاحاديث ان حديث -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم صاءما محرما ناسخ لقوله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم لان في حديث شداد بن اوس وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عام الفتح علي رجل يحتجم لثماني عشر ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم فابن عباس شهد معه حجة الوداع وشهد حجامته يومءذ محرم-	1240	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1123	true	-3810471138860409225	49	117	255	597	1564	300	والقول عندي في هذه الاحاديث ان حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم صاءما محرما ناسخ لقوله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم لان في حديث شداد بن اوس وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عام الفتح علي رجل يحتجم لثماني عشر ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم فابن عباس شهد معه حجة الوداع وشهد حجامته يومءذ محرم	1123	-5901131014849447879	340	670.0	273	342	99.41520690917969	67	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1241	false	-1512407893967822701	0	82	0	405	1466	300	صاءم فاذا كانت حجامته عليه السلام عام حجة الوداع فهي ناسخة لا محالة لانه لم يدرك بعد ذلك رمضان لانه توفي في ربيع الاول صلي الله عليه وسلم وانما وجه النظر والقياس في ذلك بان الاحاديث متعارضة متدافعة في افساد صوم من احتجم فاقل احوالها ان يسقط الاحتجاج بها والاصل ان الصاءم لا يقضي بانه مفطر اذا سلم من الاكل والشرب والجماع الا بسنة لا معارض له ووجه اخر من القياس وهو ما قال --بن عباس الفطر مما دخل لا مما خرج	1241	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1123	true	-3810471138860409225	117	199	597	1004	1564	300	صاءم فاذا كانت حجامته عليه السلام عام حجة الوداع فهي ناسخة لا محالة لانه لم يدرك بعد ذلك رمضان لانه توفي في ربيع الاول صلي الله عليه وسلم وانما وجه النظر والقياس في ذلك بان الاحاديث متعارضة متدافعة في افساد صوم من احتجم فاقل احوالها ان يسقط الاحتجاج بها والاصل ان الصاءم لا يقضي بانه مفطر اذا سلم من الاكل والشرب والجماع الا بسنة لا معارض له ووجه اخر من القياس وهو ما قاله ابن عباس الفطر مما دخل لا مما خرج	1123	-5901131014849447879	404	801.5	323	407	99.26290130615234	80	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1277	false	1513037412635160377	22	77	116	374	1528	300	ان عبد الله بن عمر------ سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال مالك واهل العلم يرون عليها القضاء كما قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	1277	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1140	true	2256550812584495534	38	82	194	402	1548	300	ان ذكر اثر ابن عمر عندما سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام قال تفطر وتطعم الخ --------------------------------------------------------قال مالك واهل العلم يرون عليها القضاء كما قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	1140	-5901131014849447879	191	354.5	150	264	72.3484878540039	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1233	false	1276393760345782060	8	49	37	222	1456	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان قويا متعمدا-------- لم يجزه صيا--م الدهر وان صامه 1 وروي عن علي وبن مسعود مثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا---------- يحتمل ان يكون لو صح علي التغليظ وهو حديث ضعيف لا يحتج به	1233	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1144	true	3641976230708574743	138	224	663	1081	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما في رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر وان صامه فهل معني هذا الحديث ان من افطر عامدا في رمضان انه لا يقضي اليوم الذي افطره الجواب ان هذا الحديث المذكور رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة واحمد وذكره البخاري تعليقا بصيغة التمريض عن ابي هريرة وهو حديث ضعيف عند المحدثين قال الحافظ ابن عبد البر وهذا اي الحديث يحتمل ان يكون لو صح علي التغليظ وهو حديث ضعيف لا يحتج به	1144	-5901131014849447879	137	222.5	104	418	32.77511978149414	29	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1246	false	-1459399323241176506	120	168	608	855	1509	300	عباس يقول حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام القابل------------ صمنا------ التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1162	true	1455328665359963552	109	156	539	775	1471	300	عباس قال لما- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال ------------------------------اذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1162	-5901131014849447879	205	362.0	164	269	76.20817565917969	37	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1352	false	4985342724948918876	193	241	988	1205	1477	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1352	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1207	true	7165759378658109039	181	228	893	1110	1455	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واه----ل الشام من الجحفة و----اهل نجد من قرن قال عبد الله------- وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1207	-5901131014849447879	201	371.0	157	232	86.63793182373047	41	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1427	false	2094313660798531098	83	123	432	614	1489	300	مالك فاما العمرة من التنعيم فانه من شاء ان يخرج من الحرم ثم يحرم فان ذلك يجزء عنه ان شاء----- ولكن الافضل ان يهل من الميقات الذي وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم او ما هو ابعد من التنعيم	1427	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1213	true	5714112901565098400	129	170	673	859	1508	300	مالك فاما العمرة من التنعيم فانه من شاء ان يخرج من الحرم ثم يحرم فان ذلك مجزء عنه ان شاء الله ولكن ال-فضل ان يهل من الميقات الذي وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم او ما هو ابعد من التنعيم	1213	-5901131014849447879	180	347.0	140	187	96.25668334960938	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1651	false	-2659474003738828098	199	296	970	1460	1484	300	عن عاءشة ام المءمنين انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت---- مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك	1651	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1214	true	-426188237471477223	95	190	500	976	1532	300	عن عاءشة رضي الله ع---نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك	1214	-5901131014849447879	458	871.5	366	494	92.7125473022461	85	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1403	false	1949220739207234106	8	89	37	432	1411	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد واذا--------- بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة------------------------------------------------------ فسالنا------------------------------ه كم اعتمر النبي عليه السلام ف----------قال اربعا احداهن في رجب وكرهنا ان نرد عليه فقلنا ي----------------------------------------------------------ا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اربع عمر-- احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1403	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1233	true	-4391218984327414172	177	291	856	1406	1457	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة رضي الله عنها واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن -قالت -ما يقول قال يقول ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة ------------------------الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1233	-5901131014849447879	334	537.5	262	579	57.685665130615234	61	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1384	false	3344014250692663737	244	288	1152	1355	1402	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة- كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان يه-ل المه-ل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1384	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1250	true	-4500678146654168190	189	233	1045	1252	1578	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهلل المهلل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1250	-5901131014849447879	202	383.0	158	207	97.58454132080078	40	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1629	false	5292250921176422658	229	263	1110	1275	1470	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر	1629	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1253	true	8167843211176233454	266	300	1417	1581	1581	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر-	1253	-5901131014849447879	164	323.0	131	165	99.39393615722656	33	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1473	false	7331678454027273582	47	107	226	496	1400	300	ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر وقد روي هشيم وغيره عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اتي------------------------------------------------------------------- رجل-------- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج فماتت اف--------------------------------------------احج عنها -----------------قال نعم---- ارايت لو كان	1473	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	190	277	955	1372	1495	300	ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه النساءي وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الالباني في صحيح سنن النساءي 2556 والظعن اي الارتحال والسفر وعن عبد الله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة الله في الحج فهل يجزء ان احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان	1280	-5901131014849447879	184	266.0	140	417	44.124698638916016	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1787	false	-2604206489887148414	138	226	655	1065	1411	300	انه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل هكذا رو---------ي الحديث يحيي ع-ن مالك عن يحيي بن	1787	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1282	true	-113626859828334135	186	266	967	1349	1521	300	ان رجلا جاء---- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت------- ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر -يكفر الله عني خطاياي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر------ ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي--- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال--- جبريل رواه مسلم وثبت في الحديث --عن عبد الله بن عمرو بن	1282	-5901131014849447879	337	538.5	260	424	79.48113250732422	57	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1895	false	8494810770862760717	122	227	597	1125	1505	300	عنه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويدي اقصر من -------يده العوراء البين عورها والعرجاء البين ظلعها والمريضة البين مرضها--------------------- والكسير التي لا تنقي قلت للبراء اني اكره ان يكون في السن نقص او في الاذن نقص او في القرن نقص قال ما كرهته فدعه ولا تحرمه علي احد قال ابو عم----------------------------------------------------------------------ر اما العيوب الاربعة المذكورة في هذا الحديث فمجتمع عليها لا اعلم خلافا بين العلماء فيها ومعلوم ان ما كان في معناها داخل فيها ف--------اذا كانت العلة في ذلك قاءمة الا تري ان العوراء اذا لم تجز في الضحايا فالعمياء احري الا تجوز واذا لم تجز العرجاء فالمقطوعة ال---------------------------رجل احري الا تجوز	1895	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1288	true	-4014510072065393068	147	258	741	1329	1533	300	عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها--------------------- والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقي رواه اصحاب-------------------- السنن الاربعة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح والعمل----------------- علي هذا عند اهل العلم وصححه العلامة الالباني في ارواء الغليل 4361 قال الحافظ ابن عبد البر اما العيوب الاربعة المذكورة في هذا الحديث فمجتمع عليها لا اعلم خلافا بين العلماء فيها ومعلوم ان ما كان في معناها داخل فيها ولا سيما اذا كانت العلة فيها ابين ا---لا تري ان العوراء اذا لم تجز----------- فالعمياء احري الا تجوز واذا لم تجز العرجاء فالمقطوعة الرجل او التي لا رجل لها المقعدة احري الا تجوز	1288	-5901131014849447879	365	606.5	288	661	55.219364166259766	61	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1400	false	-1453575169106437120	89	136	428	644	1434	300	ان يحيي بن يعمر كان يفتي بخراسان في الرجل اذا اشتري اضحية وسماها ودخل العشر ان يكف عن شعره واظفاره فلا يمس منها شء قال كثير--- فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال نعم قد احسن قلت عن من يا ابا محمد قال عن اصحاب محمد صلي الله	1400	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1316	true	-6614480807914499435	13	55	71	270	1480	300	ان يحيي بن يعمر كان يفتي بخراسان ان الرجل اذا اشتري اضحية------- ودخل العشر ان يكف عن شعره واظفاره حتي يضحي قال سعيد قال قتادة فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال نعم ف-------قلت ع--من يا ابا محمد قال عن اصحاب رسول---- الله	1316	-5901131014849447879	168	284.5	129	219	76.71232604980469	31	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1351	false	-5248132180240983885	65	91	348	469	1471	300	---عاءشة ا---------نها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلده ويبعث به ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر	1351	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1320	true	730578899565401858	158	186	769	899	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلده ويبعث به ولا يحرم عليه شء احله ال---له حتي ينحر	1320	-5901131014849447879	117	212.0	92	133	87.96992492675781	23	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1912	false	3887207669970585548	27	167	132	862	1562	300	واما قوله فكلوا وتصدقوا وادخروا فكلام خرج بلفظ الامر ومعناه الاباحة لانه امر ورد بعد نهي وهكذا شان كل امر يرد بعد حصر انه اباحة لا ايجاب مثل قوله واذا حللتم فاصطادوا الماءدة 2 فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض الجمعة 10 وكان بعض اهل العلم يستحب ان ياكل الانسان من ضحيته ثلثها ويتصدق بثلثها ويدخر ثلثها -------------------------------------------------------------------------------------لقوله صلي الله عليه وسلم كلوا وتصدقوا وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخروا وكان ممن ذهب الي هذا الاستحباب الشافعي رحمه الله وكان غيره يستحب ان ياكل نصفا ويطعم نصفا لقول الله تعالي في الهدايا فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر----- الحج 36 وكان---------- مالك رحمه الله لا يجد في ذلك شيءا ويقول ياكل ويتصدق والدليل علي ان هذا استحباب لا ايج-----------------------اب حديث ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه الاضحية قال فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	1912	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1327	true	-2876437287850587234	64	276	340	1467	1581	300	واما قوله فكلوا وتصدقوا وادخروا فكلام خرج بلفظ الامر ومعناه الاباحة لانه امر ورد بعد نهي وهكذا شان كل امر يرد بعد حظر انه اباحة لا ايجاب الاستذكار 15173 واما مقدار الاكل فقال الحنفية والحنابلة-------------------------------------------------------- ياكل ثلثها ويهدي ثلثه-----ا ويتصدق بثلثها ولو اكل اكثر من الثلث جاز بداءع الصناءع 4223 المغني 9448 وجاء عن الشافعي انه يستحب قسمتها اثلاثا لقوله صلي الله عليه وسلم كلوا وتصدقوا واطعموا فتح الباري 12123 واحتج ابن قدامة المقدسي بما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه في صفة اضحية النبي صلي الله عليه وسلم قال ويطعم اهل بيته الثلث ويطعم فقراء جيرانه الثلث ويتصدق علي السءال بالثلث رواه الحافظ ابو موسي الاصفهاني في الوظاءف وقال حديث حسن المغني 9448449 وقالوا لانه قول ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهما ولم نعرف لهما مخالفا من الصحابة فكان اجماعا كما قال ابن قدامة في المغني 9449 ومن اهل العلم من -----------------------------ا------------------------------------ستحب ان ياكل نصفا ويطعم نصفا لقول الله تعالي في الهدايا فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر سورة الحج الاية واما الامام مالك فلم يحدد-------- في ذلك شيءا ويقول ياكل ويتصدق والدليل علي انه لا تحديد في المسالة بل الامر علي الاستحباب حديث ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه الاضحية قال فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	1327	-5901131014849447879	490	638.5	394	1261	38.85804748535156	88	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1901	false	3903711736095789975	121	173	566	813	1371	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن ينظر في سواد ويطا في سواد ويبرك في س--------------واد فضحي--------- به فقال---- يا عاءشة هلم- المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1901	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1337	true	-5549641371438653438	218	275	1125	1388	1523	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله------------------- امر بكبش اقرن --------------يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1337	-5901131014849447879	209	339.0	164	296	70.60810852050781	39	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2570	false	-186791272840355026	213	262	1100	1355	1532	300	مالك ولا باس ان يبتاع البعير النجيب بالبعيرين او بالابعرة من الحمولة من ماشية الابل ------وان كانت من نعم واحدة فلا باس ان يشتري منها اثنان بواحد الي اجل اذا اختلفت فبان اختلافها وان اشبه بعضها بعضا واختلفت اجناسها او لم تختلف فلا يءخذ منها اثنان بواحد الي اجل	2570	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1344	true	-4306661217502920724	46	78	233	406	1571	300	مالك -لا باس بال--------بعير النجيب بالبعيرين من ح-----------------------اشية الابل نسيءة وان كانت من نعم واحدة------------------------------------------ اذا اختلف- فبان اختلافها وان اشبه بعضها بعضا واتفق-ت اجناسها ------------فلا يءخذ منها اثنان بواحد الي اجل	1344	-5901131014849447879	158	257.5	127	261	60.536399841308594	23	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2752	false	-8391796614794816333	109	169	534	834	1476	300	الرحمن عن حنظلة بن قيس الانصاري---- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بذلك انما كان الناس --------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يءاجرون الارض بما علي الماذيانات 1 في اقبال الجداول---------------- فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك ---------------------------هذا فكذلك زجر عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما شء------ مضمون معلوم فلا	2752	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1365	true	4824701404311735779	226	289	1150	1462	1517	300	الحديث عن حنظلة بن قيس رضي الله عنه قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به-- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------علي الماذيانات و----اقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه----------------------------- فاما شء معلوم مضمون------ فلا	1365	-5901131014849447879	223	330.5	175	371	60.107818603515625	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2918	false	-1994087352541998860	1	45	3	203	1440	300	عمر و-بن عباس ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد- ان يعطي عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاءه ثم عاد في قيءه	2918	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1437	true	-4171528225869545867	247	293	1222	1435	1474	300	عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي عطية او يهب هبة --فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء- ثم عاد في قيءه	1437	-5901131014849447879	192	349.5	149	216	88.88888549804688	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2906	false	939972036664714185	231	278	1089	1309	1427	300	النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه	2906	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1438	true	-6290159251847462965	19	64	105	315	1526	300	النعمان بن بشير انه قال ان اباه------ اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فار-جعه	1438	-5901131014849447879	209	394.0	164	221	94.57013702392578	41	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2661	false	1679070604376282035	48	155	218	729	1437	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال استسلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكرا--------------- فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت---- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اعطه اياه فان خيا--ر الناس احسنهم قضاء 1343 مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد انه قال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	2661	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1473	true	5081010363002968433	80	171	401	836	1487	300	ابي رافع--------------- رضي الله ع----------نه قال است-لف----- النبي صلي الله عليه وسلم بكرا الفتي من الابل فجاءته ابل--- الصدقة------------- فامرني----------------------------- ان اقضي الرجل بكره فقلت اني لم اجد من الابل الا جملا خيارا رباعيا جملا كبيرا له من العمر ست سنوات فقال اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء رواه مسلم و--------------------عن مجاهد---- قال است-لف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	1473	-5901131014849447879	363	570.5	283	536	67.723876953125	63	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2663	false	2092924959264856233	205	258	1066	1299	1490	300	مالك لا باس بان يقبض من اسلف شيءا من الذهب او الورق او الطعام او الحيوان ممن اسلفه ذلك افضل مما اسلفه اذا لم يكن ذلك علي شرط منهما او عادة فان كان ذلك علي شرط او اي او عادة فذلك مكروه ولا خير فيه وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2663	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1473	true	5081010363002968433	177	218	868	1067	1487	300	مالك لا باس بان يقبض من اسلف شيءا من الذهب او الورق او الطعام او الحيوان ممن اسلفه ذلك افضل مما اسلفه اذا لم يكن ذلك علي شرط منهما وقال الامام القرطبي واجمع المسلمون نقلا عن نبيهم---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1473	-5901131014849447879	156	269.0	120	233	66.95278930664062	33	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2877	false	-6896143038715698508	235	300	1143	1441	1441	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك-	2877	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1508	true	-8622589913112693768	177	242	892	1191	1480	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك	1508	-5901131014849447879	298	591.0	234	299	99.6655502319336	65	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2878	false	5526991075021792008	0	27	0	124	1397	300	نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	2878	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1508	true	-8622589913112693768	242	269	1191	1315	1480	300	نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	1508	-5901131014849447879	124	248.0	97	124	100.0	27	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2661	false	1679070604376282035	77	155	361	729	1437	300	صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل--------------------------------------------- الا جملا خيارا رباعيا---- فقال رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 1343 مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد انه قال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	2661	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1538	true	-4551264451177620582	183	259	910	1287	1487	300	صلي الله عليه وسلم مسن من--------------------------- الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا -سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----------ان خيركم----- احسنكم قضاء رواه البخاري ومسلم و-----------عن مجاهد---- قال است-لف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	1538	-5901131014849447879	262	398.5	201	437	59.9542350769043	48	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2663	false	2092924959264856233	205	234	1066	1197	1490	300	مالك---------- لا باس بان يقبض من اسلف شيءا من الذهب او الورق او الطعام او الحيوان ممن اسلفه ذلك افضل مما اسلفه اذا لم يكن ذلك علي شرط منهما	2663	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1538	true	-4551264451177620582	265	296	1319	1460	1487	300	مالك رحمه الله لا باس بان يقبض من اسلف شيءا من الذهب او الورق او الطعام او الحيوان ممن اسلفه ذلك افضل مما اسلفه اذا لم يكن ذلك علي شرط منهما	1538	-5901131014849447879	131	253.0	102	141	92.90779876708984	29	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2530	false	-2044342444996609687	183	242	824	1102	1377	300	حكيم بن حزام حدثه قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم فقال يا بن اخي اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه قال ابو عمر حمل الشافعي والثوري هذا الحديث علي عمومه في كل بيع وجعله مالك ومن تابعه مجملا يفسره قوله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي	2530	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1559	true	5636048792926901895	230	274	1110	1311	1447	300	حكيم بن حزام -----قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال------- اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه رواه احمد وعن جابر رضي الله عنه قال نهي النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام---------- حتي	1559	-5901131014849447879	144	227.0	109	278	51.798561096191406	28	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2471	false	156929405438692624	211	300	1013	1427	1427	300	مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او--- يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-------الي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو-	2471	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1584	true	5374051609929723815	148	240	780	1205	1519	300	مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي اي حلف ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو	1584	-5901131014849447879	412	811.0	324	425	96.94117736816406	88	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2696	false	5384869865523841295	42	76	211	372	1501	300	الاسلام 1355----- مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة	2696	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1593	true	-7905533619340938068	265	300	1400	1565	1565	300	الاوطار 5300 وروي مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة-	1593	-5901131014849447879	154	290.0	121	166	92.77108764648438	31	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2696	false	5384869865523841295	76	231	372	1144	1501	300	فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	2696	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1594	true	-5847034394161602377	0	154	0	771	1547	300	فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها-هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	1594	-5901131014849447879	771	1537.0	617	772	99.87046813964844	153	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3269	false	6261865848789670020	47	187	239	936	1473	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب- فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقدم به علي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قبل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فذكر الحديث بطوله في الصدقات الي اخرها وفيه من اعتبط مءمنا قتلا عن غير بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وف---ي النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي---------------------- المنقلة خمس عشرة من الابل	3269	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1623	true	4483830090282455578	166	300	907	1568	1568	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن -كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت-- علي اهل اليمن -هذه نسختها---------------------- من محمد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه ان ---------------------------من اعتبط مءمنا قتلا عن---- بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل-	1623	-5901131014849447879	590	1077.0	469	742	79.51482391357422	106	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3269	false	6261865848789670020	191	220	958	1099	1473	300	وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	3269	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1624	true	3738984009071254627	0	29	0	141	1592	300	وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1624	-5901131014849447879	141	282.0	112	141	100.0	29	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2832	false	-3281293127914704855	131	220	655	1124	1511	300	عن------------- انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادمها قصعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال بن المثني في حديثه فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها التي في بيتها زاد بن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها التي في بيتها ثم رجع الي لفظ حديث مسدد وقال كلوا وحبس الرسول والق------------------صعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة	2832	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	182	230	981	1238	1612	300	عن انس رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقص-عة فيها طعام---- فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل ف------------------------------------------------------------------------------------يها الطعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كلوا وحبس الرسول صلي الله عليه وسلم القصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-----------س المكسورة	1625	-5901131014849447879	198	333.0	160	501	39.520957946777344	30	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2887	false	-5618418215292003543	175	219	895	1110	1492	300	عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها قال ابو عم------------ر ضامن هنا بمعني مضمون	2887	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	22	157	109	835	1612	300	عن حرام------- بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءط---ا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها رواه احمد ومالك وفي رواية اخري ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل رواه ابو داود وابن ماجة وصححه الالباني في صحيح سنن ابي داود 2681 وقال الشافعي عن الحديث اخذنا به لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله التلخيص الحبير 486 والحاءط هو البستان اذا كان عليه جدار عون المعبود 9350 وحديث البراء يعتبر اصلا في تضمين اصحاب الحيوانات لما اتلفته حيواناتهم ليلا لقوله صلي الله عليه وسلم وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اه------------------------------------لها قال الحافظ ابن عبد البر ضامن هنا بمعني مضمون	1625	-5901131014849447879	154	-22.0	123	780	19.743589401245117	27	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2887	false	-5618418215292003543	181	219	919	1110	1492	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قال ابو عم------------ر ضامن هنا بمعني مضمون	2887	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1634	true	-7745558847885825802	159	229	840	1217	1616	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها رواه مالك في الموطا والدارقطني وحديث البراء يعتبر اصلا في تضمين اصحاب الحيوانات لما اتلفته حيواناتهم ليلا لقوله صلي الله عليه وسلم وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها قال الحافظ ابن عبد البر ضامن هنا بمعني مضمون	1634	-5901131014849447879	186	358.0	149	377	49.33686828613281	35	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2889	false	3572959357846879846	230	300	1236	1636	1636	300	وانما وجب والله اعلم الضمان علي ارباب المواشي فيما افسدت من الزرع وشبهه بالليل دون النهار لان الليل وقت رجوع الماشية الي مواضع مبيتها من دور اصحابها ورحالهم ليحفظوها ويمسكوها عن الخروج الي حرث الناس وحواءطهم لانها لا يمكن اربابها--- حفظها بالليل لانه وقت سكون وراحة لهم مع علمهم ان المواشي قد اواها اربابها الي اماكن قرارها ومبيتها واما النهار فيمكن فيه حفظ الحواءط وحرزها وتعاهدها ودفع المواشي عنها ولا-	2889	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1636	true	-2603060430960813348	14	85	72	476	1670	300	وانما وجب والله اعلم الضمان علي ارباب المواشي فيما افسدت من الزرع وشبهه بالليل دون النهار لان الليل وقت رجوع الماشية الي مواضع مبيتها من دور اصحابها ورحالهم ليحفظوها ويمسكوها عن الخروج الي حرث الناس وحواءطهم لانها لا يمكن اربابها من حفظها بالليل لانه وقت سكون وراحة لهم مع علمهم ان المواشي قد اواها اربابها الي اماكن قرارها ومبيتها واما النهار فيمكن فيه حفظ الحواءط وحرزها وتعاهدها ودفع المواشي عنها ولا	1636	-5901131014849447879	400	789.0	331	404	99.00990295410156	70	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2890	false	-4011837563294545797	0	53	0	304	1545	300	غني لاصحاب المواشي عن مشي-ها لترعي فهو عيشها فالزم اهل الحواءط حفظها نهارا لذلك والله اعلم والزم ارباب الماشية ضمان ما افسدت ليلا لتفريطهم في ضبطها وحبسها عن الانتشار بالليل ولما كان علي ارباب الحواءط حفظ حواءطهم في النار فلم يفعلوا كانت المصيبة منهم لتفريطهم ايضا وتضييعهم ما كان يلزمهم من حراسة اموالهم	2890	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1636	true	-2603060430960813348	85	138	476	781	1670	300	غني لاصحاب المواشي عن مشيتها لترعي فهو عيشها فالزم اهل الحواءط حفظها نهارا لذلك والله اعلم والزم ارباب الماشية ضمان ما افسدت ليلا لتفريطهم في ضبطها وحبسها عن الانتشار بالليل ولما كان علي ارباب الحواءط حفظ حواءطهم في النار فلم يفعلوا كانت المصيبة منهم لتفريطهم ايضا وتضييعهم ما كان يلزمهم من حراسة اموالهم	1636	-5901131014849447879	304	603.0	251	305	99.67213439941406	52	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2888	false	1987653006551669153	255	300	1262	1480	1480	300	عن الشعبي ان شاة وقعت في غزل حاءك واختصموا الي شريح فقال الشعبي انظروا فانه سيسالهم اليلا وقعت فيه ام نهارا ففعل ثم قال ان كان بالليل ضمن وان كان بالنهار لم يضمن ثم قرا شريح اذ نفشت فيه غنم القوم الانبياء 78 وقال النفش-	2888	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1637	true	5615282400614239061	80	123	413	620	1584	300	عن الشعبي ان شاة وقعت في غزل حواك فاختصموا الي شريح فقال الشعبي انظروه فانه سيسالهم اليلا وقعت فيه او نهارا ففعل ثم قال ان كان بالليل ضمن وان كان بالنهار لم يضمن ثم قرا شريح اذ نفشت فيه غنم القوم قال و------------النفش	1637	-5901131014849447879	196	374.0	155	219	89.49771881103516	37	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3682	false	-4445647481131463874	200	275	965	1326	1462	300	-بن عباس ق-------------ال اهدت خالتي ام حفيد-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا قال فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن ولم ياكل من ا-------------------لاضب واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما لم يءكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- قال ابو عمر وفي هذا الحديث دليل واضح علي ان الصدقة علي -ذي الرحم القريبة افضل من العتق لقوله صلي الله عليه وسلم	3682	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1714	true	-6382400416885136582	216	288	1105	1454	1517	300	ابن عباس رضي الله عنه قال اهدت------ ام حفيد خالة ابن عباس الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا ف----اكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك------- الاضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما -ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ----------------------------------------قال الحافظ ابن عبد البر كان رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم	1714	-5901131014849447879	254	407.5	197	422	60.1895751953125	43	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2752	false	-8391796614794816333	214	253	1061	1254	1476	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نخابر فنقول لهذا هذا الجانب ولهذا هذا الجانب يزرعها لنا------------- فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاما بذهب او ورق فلم	2752	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	9	38	40	176	1525	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان---------------------------------- لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا----------------------------- عن ذلك -اما ال------ورق فلم	1737	-5901131014849447879	107	156.5	84	206	51.94174575805664	19	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1787	false	-2604206489887148414	158	226	742	1065	1411	300	صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل هكذا روي ال-------حديث يحيي عن مالك عن يحيي بن	1787	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1742	true	-1122136575060625489	0	62	0	299	1470	300	صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر -يكفر الله عني خطاياي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر------ ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي--- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال--- جبريل رواه مسلم وجاء في حديث اخر--------- عن محمد بن	1742	-5901131014849447879	272	461.0	213	332	81.9277114868164	48	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2696	false	5384869865523841295	42	159	211	785	1501	300	الاسلام 1355----- مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب	2696	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1754	true	2434710113783027910	183	300	948	1525	1525	300	الاوطار 5300 وروي مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها-هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب-	1754	-5901131014849447879	566	1109.0	451	579	97.75475311279297	112	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2696	false	5384869865523841295	159	231	785	1144	1501	300	ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	2696	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1755	true	3464733524788380869	0	72	0	358	1579	300	ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل م- جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	1755	-5901131014849447879	358	711.0	286	359	99.72145080566406	71	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1788	false	3315567823530008082	246	286	1178	1362	1421	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كانت عنده مظلمة لاحد فليتحلله فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءاته وطرح عليه	1788	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1765	true	6951617044275839074	175	214	889	1069	1516	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من كانت عنده مظلمة لاحد فليتحلله فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءاته وطرح عليه	1765	-5901131014849447879	179	350.5	140	184	97.28260803222656	37	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2906	false	939972036664714185	230	278	1086	1309	1427	300	عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه	2906	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1767	true	1703011940688617682	44	90	228	441	1541	300	عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه------ اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فار-جعه	1767	-5901131014849447879	212	400.0	166	224	94.64286041259766	42	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2887	false	-5618418215292003543	166	214	853	1085	1492	300	من المواشي-- في المرعي 1430 مالك عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط --------رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت- المواشي بالليل ضامن علي اهلها قال- ابو	2887	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1769	true	-4979084718299551639	155	203	827	1062	1571	300	ما رواه مالك في الموطا عن ا---------بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط اي بستانرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدته المواشي بالليل ضامن علي اهلها رواه ابو	1769	-5901131014849447879	205	372.5	160	244	84.01639556884766	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2642	false	-8857985395914740470	255	300	1242	1462	1462	300	وقد اتي الوعيد الشديد في الظالمين بما يجب ان يكون كل من فقهه عن قليل الظلم وكثيره منتهيا وان كان الظلم ينصرف علي وجوه بعضها اعظم من بعض وقد ذكرنا اكثرها في التمهيد واعظمها الشرك بالله عز وجل قال الله عز وجل ان الشرك لظلم-	2642	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1787	true	-8549789567569956227	174	208	953	1116	1560	300	وقد اتي الوعيد الشديد في الظالمين بما يجب ان يكون--- من فقهه عن قليل الظلم وكثيره منتهيا وان كان الظلم ينصرف علي وجوه بعضها اعظم من بعض------------------------------------------------------- قال الله عز وجل ان الشرك لظلم	1787	-5901131014849447879	162	304.0	129	221	73.30316925048828	32	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2643	false	-7830952761404065796	0	100	0	473	1453	300	عظيم----- لقمان ---13 وقال ------وقد خاب من حمل ظلما طه 111------- اي خاب من رحمه الله تعالي ومن بعضها او من كثير منها علي حسب ما ارتكب من الظلم والله يغفر لمن يشاء وقال ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا الفرقان 19 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حاكيا عن الله تبارك وتعالي يا عبادي اني حرمت عليكم الظلم فلا تظالموا وقد ذكرنا اسناده في التمهيد ومن الدليل علي ان مطل الغني ظلم محرم 12 موجب للاثم ما ورد به الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم من استحلال عرضه والقول فيه ولولا مطله لم يحل ذلك	2643	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1787	true	-8549789567569956227	208	298	1116	1542	1560	300	عظيم سورة لقمان الاية وقال تعالي وقد خاب من حمل ظلما سورة طه الاية اي خاب من رحمة الله تعالي ومن بعضها او من كثير منها علي حسب ما ارتكب من الظلم والله يغفر لمن يشاء----------------------------------------------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حاكيا عن الله تبارك وتعالي يا عبادي اني حرمت عليكم الظلم فلا تظالموا رواه مسلم ------------------ومن الدليل علي ان مطل الغني ظلم محرم--- موجب للاثم ما ورد به الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم من استحلال عرضه والقول فيه ولولا مطله لم يحل ذلك	1787	-5901131014849447879	387	709.5	302	494	78.34008026123047	78	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1788	false	3315567823530008082	246	286	1178	1362	1421	300	عن ابي هريرة عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من كانت عنده مظلمة لاحد فليتحلله فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءاته وطرح عليه	1788	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1789	true	-6163814538953328408	104	146	522	716	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم---- قال من كانت عنده مظلمة لاحد فليتحلله فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءاته وطرح عليه	1789	-5901131014849447879	172	325.5	134	198	86.86869049072266	36	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2661	false	1679070604376282035	57	155	261	729	1437	300	انه قال استسلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 1343 مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد انه قال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	2661	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1847	true	-8996691680036474972	181	268	904	1335	1485	300	عنه قال ا-------تيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ال---------مسجد ضحي-------- فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني رواه البخاري وفي رواية اخري عند البخاري قال جابر فلما قدمنا المدينة قال الرسول----- صلي الله عليه وسلم يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا و------------------------عن مجاهد---- قال است-لف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منه- فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	1847	-5901131014849447879	255	374.5	197	592	43.07432556152344	46	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2663	false	2092924959264856233	205	229	1066	1175	1490	300	مالك---------- لا باس بان يقبض من اسلف شيءا من الذهب او الورق او الطعام او الحيوان ممن اسلفه ذلك افضل مما اسلفه اذا لم	2663	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1847	true	-8996691680036474972	274	300	1367	1485	1485	300	مالك رحمه الله لا باس بان يقبض من اسلف شيءا من الذهب او الورق او الطعام او الحيوان ممن اسلفه ذلك افضل مما اسلفه اذا لم-	1847	-5901131014849447879	108	202.0	85	119	90.75630187988281	23	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2696	false	5384869865523841295	41	231	208	1144	1501	300	في الاسلام 1355 مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	2696	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1865	true	6824040566195514034	53	240	267	1191	1531	300	في الموطا----------- عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها-هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	1865	-5901131014849447879	921	1824.0	734	936	98.3974380493164	185	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1881	false	-3417791759507500471	0	57	0	284	1431	300	بن يسار انه قال ادركت الناس وهم اذا اعطوا في كفارة اليمين اعطوا مدا من حنطة بالمد الاصغر وراوا ذلك مجزءا عنهم قال ابو عمر اختلف العلماء في مقدار الاطعام في كفارة اليمين فذهب اهل المدينة الي ما حكاه مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار والمد الاصغر عندهم مد النبي صلي الله عليه وسلم	1881	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1957	true	-4742000834067892768	23	59	106	287	1598	300	بن يسار انه قال ادركت الناس وهم اذا اعطوا في كفارة اليمين اعطوا مدا من حنطة بالمد الاصغر وراوا ذلك مجزءا عنهم قال الحافظ ابن عبد الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والمد الاصغر عندهم مد النبي صلي الله عليه وسلم	1957	-5901131014849447879	164	303.5	131	284	57.74647903442383	32	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0597	false	8574591862720557874	130	169	660	835	1491	300	اجمع المسلمون---- ان من سب الله عز وجل او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله تعالي- او قتل نبيا من انبياء الله تعالي- انه كافر بذلك وان كان مقري بكل ما انزل الله	597	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1981	true	-6331677215515321587	133	173	686	860	1499	300	اجمع المسلمون علي ان من سب الله------- او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله	1981	-5901131014849447879	157	278.5	120	181	86.7403335571289	33	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1782	false	1083177808278901574	189	259	889	1260	1459	300	لم تظهر الفاحشة في قوم--- حتي تعلن ------الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم ولم----------- ينقص-- المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان ولا من-------عوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر---------- ولولا البهاءم لم يمطروا ولا -نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدو--------هم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله ويت-حروا فيه ما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	1782	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1986	true	6350591868825549212	169	249	896	1323	1608	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا م---ما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	1986	-5901131014849447879	354	621.0	287	430	82.3255844116211	55	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0640	false	9029730019368450208	16	48	84	257	1484	300	والذي عليه فقهاء الامصار بالحجاز والعراق ان علي المراة الحرة ان تغطي جسمها كله بدرع صفيق سابغ وتخمر راسها فانها كلها عورة الا وجهها وكفيها وان عليها ستر ما عدا وجهها وكفيها	640	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms1990	true	7520203880238930117	148	180	828	1001	1651	300	والذي عليه فقهاء الامصار بالحجاز والعراق ان علي المراة الحرة ان تغطي جسمها كله بدرع صفيق سابغ وتخمر راسها فانها كلها عورة الا وجهها وكفيها وان عليها ستر ما عدا وجهها وكفيها	1990	-5901131014849447879	173	346.0	141	173	100.0	32	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0792	false	4649009112887351777	196	250	991	1255	1516	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم 1 اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليه عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	792	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2020	true	-8930756619545675748	190	241	1006	1258	1577	300	ابو هريرة ان النبي ص----لي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم-- اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي- كل عقدة----- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	2020	-5901131014849447879	241	458.5	191	264	91.28787994384766	45	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2975	false	-388982028402348246	125	168	569	770	1401	300	بن بريدة عن ابي-----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو	2975	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	256	300	1299	1504	1504	300	عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو-	2023	-5901131014849447879	193	368.5	152	206	93.68932342529297	39	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2907	false	-1683410210148062233	152	231	751	1139	1479	300	سمعت النعمان بن بشير------------------- علي المنبر يقول اعطاني ابي عط-ية فقالت عمرة بنت رواحة----------- لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت اولادك مثل-------- ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته ---1 فلم يذكر في هذا الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2907	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2030	true	5660246587113094353	20	108	99	537	1535	300	سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي اعطية فقالت عمرة بنت رواحة ام النعمان لا ارضي حتي تشهد رسول----- صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي روا-----ية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2030	-5901131014849447879	338	571.5	266	450	75.11111450195312	62	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3464	false	-8279649320661501899	248	300	1193	1429	1429	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس-------------- ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ 1 لقيه امراء الاجناد 2 ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال -بن عباس-	3464	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2042	true	7912604662071677787	216	260	1050	1259	1467	300	عبد الرحم---------------------------------------------------ن بن عوف- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ-- لقيه امراء الاجناد-- ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس	2042	-5901131014849447879	178	305.5	141	265	67.16981506347656	33	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3465	false	6399909309267589089	0	42	0	219	1514	300	فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان	3465	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2042	true	7912604662071677787	260	300	1259	1467	1467	300	فقال عمر---------- ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان-	2042	-5901131014849447879	208	401.5	169	219	94.97716522216797	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3465	false	6399909309267589089	42	204	219	1019	1514	300	تقدمهم 3 علي هذا الوبا- فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع-- لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش 4 من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم اثن-----ان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح 5 علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر او غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان 6 احداهما مخصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله---- فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاء-با في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به ب-----------ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	3465	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2043	true	4332904290704153616	0	161	0	812	1521	300	تقدمهم-- علي هذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ه--هنا من مشيخة قريش --من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف----- منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح --علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -هبطت واديا له عدوتان-- احداهما خ-صبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به اي الطاعون بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	2043	-5901131014849447879	766	1424.5	611	834	91.84651947021484	138	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2314	false	-2154841018903958718	0	55	0	253	1358	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	2314	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2054	true	4958849458642862636	160	215	753	1007	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	2054	-5901131014849447879	251	495.0	196	254	98.81890106201172	52	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2907	false	-1683410210148062233	152	231	751	1139	1479	300	سمعت النعمان بن بشير------------------- علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة--------- لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت اولادك مثل---------- ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته ---1 فلم يذكر في هذا الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2907	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2072	true	4223419457872221391	154	242	796	1237	1516	300	سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة ام نعمان لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله -قال -عليه الصلاة والسلام اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي روا-----ية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2072	-5901131014849447879	351	595.5	276	449	78.17372131347656	65	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2968	false	5762623593446930505	11	58	54	268	1399	300	صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي------- يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة و---نفعني فق---------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به 1 قال ابو	2968	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	226	287	1134	1424	1504	300	صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه- ابو	2081	-5901131014849447879	189	339.0	146	299	63.21070098876953	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2966	false	2164451344288713332	105	291	503	1402	1442	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب------------- امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم انه--- فارقها فجاء عمر قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه 1 حتي اتيا ابا بكر الصديق ف-------------قال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر------------- خل بينها وبينه قال فما راجعه عمر الكلام قال وسمعت مالكا يقول وهذا الامر الذي اخذ به في ذلك قال ابو عم-----ر هذا خبر منقطع في هذه الرواية ولكنه مشهور مروي من وجوه منقطعة ومتصلة تلقاه اهل العلم بالقبول والعمل وزوج- عمر بن الخطاب ام ابنه عاصم بن عمر هي جميلة ابنة عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري وقد ذكرناه بما ينبغي من ذكره في الصحابة وفيه دليل علي ان عمر كان مذهبه في ذلك خلاف مذهب ابي بكر ولكنه سلم للقضاء ممن له الحكم والق-ضاء ثم كان بعد في خلافته يقضي به ويفتي ولم يخالف ابا بكر في شء منه ما دام الصبي صغيرا لا يميز ولا مخالف لهما من الصحابة -ذكر حماد بن سلمة عن قتادة وعبد الرحمن بن	2966	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2082	true	-7178696722806339115	85	248	404	1193	1463	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم ان عمر فارقها فجاء عمر قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه-- حتي اتيا ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر رضي الله عنه خل بينها وبينه---- فما راجعه عمر الكلا---------------------------------------------------م قال ابن عبد البر هذا خبر--------------------------- مشهور----- من وجوه منقطعة ومتصلة تلقاه اهل العلم بالقبول والعمل وزوجة عمر---------- ام ابنه عاصم------- هي جميلة ابنة عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري قال------------------------------------ وفيه دليل علي ان عمر كان مذهبه في ذلك خلاف -----ابي بكر ولكنه سلم للقضاء ممن له الحكم والامضاء ثم كان بعد في خلافته يقضي به ويفتي ولم يخالف ابا بكر في شء منه ما دام الصبي صغيرا لا يميز ولا مخالف لهما من الصحابة وذكر عب-----------------------د الرزاق عن	2082	-5901131014849447879	714	1272.5	564	959	74.45255279541016	132	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2967	false	2410151429144286170	72	126	334	613	1408	300	الكلام وعن -بن جريج انه اخبره عن عطاء الخر-ساني عن -بن عباس قال طلق عمر بن الخطاب امراته الانصارية ام ابنة عاصم فلقيها تحمله بمحسر وقد فطم ومشي فاخذ بيده لينتزعه منها ونازعها اياه حتي اوجع الغلام وبكي وقال انا احق بابني منك فاختصما الي ابي بكر فقضي لها به وقال ريحها وحجرها وفراشها	2967	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2082	true	-7178696722806339115	246	299	1183	1457	1463	300	الرزاق -عن ابن جريج انه اخبره عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال طلق عمر بن الخطاب امراته الانصارية ام ابنه عاصم فلقيها تحمله بمحسر وقد فطم ومشي فاخذ بيده لينتزعه منها ونازعها اياه حتي اوجع الغلام وبكي وقال انا احق بابني منك فاختصما الي ابي بكر فقضي لها به وقال ريح-------ها وفراشها	2082	-5901131014849447879	267	507.0	214	282	94.68085479736328	46	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2967	false	2410151429144286170	126	192	613	916	1408	300	خير له منك حتي يشب ويختار لنفسه ومحسر سوق بين قباء والمدينة و----عن الثوري عن عاصم عن عكرمة قال خاصمت امراة ----عمر الي ابي بكر-------------- وكان طلقها فقال ابو بكر------------- الام اعطف والطف وارحم واحق- واراف هي احق بولدها ما لم تتزوج و----عن معمر قال سمعت الزهري يحدث ان ابا بكر قضي علي عمر في ابنه مع امه وقال امه احق به ما لم تتزوج قال	2967	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2083	true	7208066780925422314	0	75	0	343	1537	300	خير له منك حتي يشب ويختار لنفسه ومحسر سوق بين قباء والمدينة وذكر عن الثوري عن عاصم عن عكرمة قال خاصمت امراة عمر عمر الي ابي بكر رضي الله عنهن وكان طلقها فقال ابو بكر رضي الله عنه الام اعطف والطف وارحم واحني واراف هي احق بولدها ما لم تتزوج وذكر عن معمر قال سمعت الزهري يقول ان ابا بكر قضي علي عمر في ابنه مع امه وقال امه احق به ما لم تتزوج زاد	2083	-5901131014849447879	297	544.5	231	343	86.58892059326172	63	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1709	false	1788178478919717029	32	104	157	500	1572	300	عن -بن------------- ع--مر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب او كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا اسحاق قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام عن محمد عن عمران بن حصين ---والحكم الغفاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا طاعة لبشر في معصية	1709	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2091	true	3177366139544817882	5	119	25	588	1558	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب و--كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة رواه البخاري وقد نص العلماء علي ان الطاعة تكون في غير معصية فقد روي الامام البخاري الحديث السابق في باب السمع والطاعة للامام ما لم تكن معصية صحيح البخاري مع فتح الباري 16239 وقال ابن خواز منداد من كبار فقهاء المالكية واما طاعة السلطان فتجب فيما كان لله فيه طاعة ولا تجب فيما كان فيه معصية تفسير القرطبي 5259 وجاء في حديث اخر------------------------------------------------------ عن عمران بن حصين رضي ال-----له عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا طاعة لاحد في معصية	2091	-5901131014849447879	212	325.5	163	624	33.97435760498047	38	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3722	false	7536589678154782765	162	225	816	1110	1486	300	انه قال لا تسافر امراة بريد---------ا الا مع ذي محرم وكذلك الساءل عن مسيرة يوم وليلة وعن ثلاثة ايام فادي كل واحد منهم معني ما سمع مما اجيب به عما سال عنه والذي جمع معاني اثار هذا الحديث علي اختلاف الفاظه ان تكون المراة تمنع من كل سفر يخشي عليها فيه الفتنة الا مع ذي محرم او زوج قصيرا كان السفر او طويلا	3722	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2097	true	2356267801486660775	116	165	575	810	1509	300	انت قال لا تسافر سفرا قليلا ولا كثيرا الا مع ذي محرم المغني 3229 وقال الحافظ ابن عبد البر---------------------------------------------------------------- والذي جمع معاني اثار---- الحديث علي اختلاف الفاظه ان تكون المراة تمنع من كل سفر يخشي عليها فيه الفتنة الا مع ذي محرم او زوج قصيرا كان السفر او طويلا	2097	-5901131014849447879	182	295.0	141	303	60.06600570678711	36	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3164	false	456287079491814597	76	122	353	559	1416	300	الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله من اصاب من هذه القاذورات 3 شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته 4 نقم عليه كتاب الله قال ابو عمر لم يختلف عن مالك في	3164	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2119	true	2212400588538965245	249	285	1350	1520	1609	300	-----صلي الله عليه وسل--------م قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله من اصاب من هذه القاذورات-- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته-- نقم عليه كتاب الله رواه------------------- مالك في	2119	-5901131014849447879	166	287.5	130	206	80.58252716064453	31	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2080	false	-190921079010938535	71	134	339	644	1423	300	مسعود ف----------------سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض له------ا ولم يمس---ها حتي مات فرددهم ثم قال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	2080	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2128	true	-3569753354268914120	179	231	924	1172	1534	300	مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات ف---------قال ابن مسعود لها مثل ----------------------------------------------صداق--------- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	2128	-5901131014849447879	202	326.0	159	330	61.212120056152344	37	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2383	false	934538397991251651	45	203	216	1009	1515	300	هذا مشهور مشهور عند الفقهاء بالحجاز والعراق معمول به عندهم تلقوه بالقبول وافتوا به واليه ذهب مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم والثوري والاوزاعي والليث بن سعد واحمد بن حنبل كلهم يقول ان المتوفي عنها زوجها تعتد في بيتها الذي كانت تسكنه وسواء كان لها او لزوجها ولا تبيت الا فيه حتي تنقضي عدتها ولها ان تخرج نهارها في حواءجها وهو قول عمر وعثمان و-بن مسعود وام سلمة وزيد بن ثابت وبن عمر وبه قال القاسم بن محمد وعروة بن الزبير و-بن شهاب 1210 وروي مالك عن حميد بن قيس المكي عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب كان يرد المتوفي عنهن ازواجهن من البيداء يمنعهن الحج 1211 وروي مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول لا تبيت المتوفي عنها زوجها ولا المبتوتة الا في بيتها وفي هذه المسالة قول ثان روي عن علي بن ابي طالب وبن عباس و------عاءشة وجابر بن عبد الله انهم قالوا تعتد المتوفي عنها زوجها	2383	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2132	true	47586295923168264	105	248	551	1291	1549	300	هذا مش------هور عند الفقهاء بالحجاز والعراق معمول به عندهم تلقوه بالقبول وافتوا به واليه ذهب مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم والثوري والاوزاعي والليث بن سعد واحمد بن حنبل كلهم يقول ان المتوفي عنها زوجها تعتد في بيتها الذي كانت تسكنه وسواء كان لها او لزوجها ولا تبيت الا فيه حتي تنقضي عدتها ولها ان تخرج نهارها في حواءجها وهو قول عمر وعثمان وابن مسعود وام سلمة وزيد---------------- وبه قال القاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابن شهاب----- وروي مالك عن حميد بن قيس المكي عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب كان يرد المتوفي عنهن ازواجهن من البيداء يمنعهن الحج----- وروي مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول لا تبيت المتوفي عنها زوجها ولا المبتوتة الا في بيتها الاستذكار 18181182 وقال الحافظ بن عبد البر ايضا قال عروة وكانت ع-----------------------------اءشة تفتي المتوفي عنها زوجها	2132	-5901131014849447879	678	1273.5	543	801	84.64419555664062	124	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2384	false	-9011423336167656210	46	113	216	546	1542	300	بن عبيد الله الي مكة في عمرة قال عروة وكانت عاءشة تفتي المتوفي عنها زوجها بالخروج في عدتها وروي الثوري عن عب-د الله بن عمر انه سمع القاسم بن محمد يقول ابي ذلك الناس عليها والله اعلم قال ابو عمر قد اخبر القاسم ان الناس في زمن عاءشة يعني علماء زمانها انكروا ذلك عليها وهم طاءفة من الصحابة وجلة--- التابعين وقد ذكرنا من روينا ذلك عنه في	2384	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2132	true	47586295923168264	236	300	1229	1549	1549	300	بن عب-د البر ايضا -----------قال عروة وكانت عاءشة تفتي المتوفي عنها زوجها بالخروج في عدتها وروي الثوري عن عبيد الله بن عمر انه سمع القاسم بن محمد يقول ابي ذلك الناس عليها والله اعلم قال ابو عمر قد اخبر القاسم ان الناس في زمن عاءشة يعني علماء زمانها-انكروا ذلك عليها وهم طاءفة من الصحابة وجلة من التابعين وقد ذكرنا من روينا ذلك عنه في-	2132	-5901131014849447879	310	581.0	249	334	92.81436920166016	56	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2384	false	-9011423336167656210	113	174	546	884	1542	300	هذا الباب منهم وجملة القول في هذه المسالة ان فيها للسلف والخلف قولين مع احدهما سنة ثابتة وهي الحجة عند التنازع ولا حجة لمن قال بخلافها وليس قول من طعن في اسناد الحديث الوارد بها مما يجب الاشتغال به لان الحديث صحيح ونقلته معروفون قضي به الاءمة وعملوا بموجبه وتابعهم جماعة فقهاء الامصار بالحجاز والعراق وافتوا به وتلقوه بالقبول لصحته عندهم	2384	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2133	true	-9127631553914171243	0	61	0	337	1592	300	هذا الباب منهم وجملة القول في هذه المسالة ان فيها للسلف والخلف قولين مع احدهما سنة ثابتة وهي الحجة عند التنازع ولا حجة لمن قال بخلافها وليس قول من طعن في اسناد الحديث الوارد بها مما يجب الاشتغال به لان الحديث صحيح ونقلته معروفون قضي به الاءمة وعملوا بموجبه وتابعهم جماعة فقهاء الامصار بالحجاز والعراق وافتوا به -تلقوه بالقبول لصحته عندهم	2133	-5901131014849447879	337	669.0	276	338	99.70413970947266	60	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2314	false	-2154841018903958718	0	55	0	253	1358	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	2314	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2146	true	4110887121946676829	164	219	851	1104	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	2146	-5901131014849447879	250	488.0	195	254	98.4251937866211	51	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3164	false	456287079491814597	23	116	116	535	1416	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط 1 فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته 2 فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله من اصاب من هذه القاذورات 3 شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته 4 نقم عليه كتاب الله قال ابو	3164	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2159	true	-8547412732905003467	182	270	901	1312	1464	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط-- فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ف--قال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله من اصاب من هذه القاذورات-- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته-- نقم عليه كتاب الله والواجب	2159	-5901131014849447879	405	785.0	317	419	96.6587142944336	82	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2845	false	-5795221422885868956	173	300	853	1426	1426	300	الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان -بن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد------------ وقال -بن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا --------1 الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله -بن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة-	2845	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2179	true	-6832734855828074382	30	158	147	733	1454	300	الحديث عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه ق-----الت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا اي اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة	2179	-5901131014849447879	511	879.5	395	630	81.11111450195312	98	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2846	false	-3759867766063759933	272	300	1322	1447	1447	300	--به فكانت دعوي سعد سبب البيان من الله عز وجل علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم في ان العاهر لا يلحق به في الاسلام ولد يدعيه من-	2846	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2179	true	-6832734855828074382	251	279	1219	1347	1454	300	البر فكانت دعوي سعد سبب البيان من الله عز وجل علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم في ان العاهر لا يلحق به في الاسلام ولد يدعيه من	2179	-5901131014849447879	124	242.0	97	128	96.875	27	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2845	false	-5795221422885868956	255	300	1217	1426	1426	300	زمعة اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة-	2845	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2186	true	-7234251868310144549	0	50	0	235	1495	300	زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر ا-حجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة	2186	-5901131014849447879	201	358.0	158	241	83.4024887084961	40	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2846	false	-3759867766063759933	272	300	1322	1447	1447	300	--به فكانت دعوي سعد سبب البيان من الله عز وجل علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم في ان العاهر لا يلحق به في الاسلام ولد يدعيه من-	2846	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2186	true	-7234251868310144549	143	171	721	849	1495	300	البر فكانت دعوي سعد سبب البيان من الله عز وجل علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم في ان العاهر لا يلحق به في الاسلام ولد يدعيه من	2186	-5901131014849447879	124	242.0	97	128	96.875	27	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2847	false	-3745214120386458845	132	190	640	927	1483	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة ----------------في الاسلام ذهب امر الجاهلية------ الولد للفراش وللعاهر الاثلب قالوا وما الاثلب قال الحجر 1 قال ابو عمر اجمع العلماء لا خلاف بينهم فيما علمته انه لا يلحق باحد ولد يستلحقه الا من نكاح او ملك يمين فاذا كان نكاح او ملك فالولد لاحق بصاحب الفراش علي كل حال	2847	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2186	true	-7234251868310144549	154	214	771	1056	1495	300	---لسان رسو----له صلي الله عليه وسلم في ان العاهر لا يلحق به في الاسلام ولد يدعيه من الزنا وان الولد للفراش علي كل حال والفراش النكاح او ملك اليمين لا غي---------ر اجمع العلماء لا خلاف بينهم فيما علمته انه لا يلحق باحد ولد يستلحقه الا من نكاح او ملك يمين فاذا كان نكاح او ملك فالولد ل-----------لفراش علي كل حال	2186	-5901131014849447879	201	317.0	158	312	64.42308044433594	36	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1536	false	3032633432330494892	97	132	459	629	1426	300	عن ام الفضل بنت الحارث-------------- ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره ------	1536	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2190	true	6934557116394625027	248	287	1294	1484	1553	300	عن ام الفضل بنت الحارث رضي الله عنها ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	2190	-5901131014849447879	170	321.0	135	190	89.47368621826172	35	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2256	false	-8088569723587453123	35	146	156	662	1394	300	حبيبة بنت سهل الانصاري- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في بيت اهلها	2256	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2199	true	-625087678085274601	187	291	958	1435	1481	300	حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بن -سهل علي بابه في الغلس فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل -------------قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل و--ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في---- اهلها	2199	-5901131014849447879	471	893.0	368	507	92.89940643310547	95	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2260	false	-7825945650860661970	70	123	339	598	1429	300	عباس فق----------------ال الخلع فسخ-- وليس بطلاق وروي بن عيينة----------- عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس ان ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ساله فقال رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها قال--------- نعم لينكحها ليس الخلع بطلاق وذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيه ما بين ذلك	2260	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2202	true	-2410179645490163148	162	212	823	1066	1545	300	عباس رضي الله عنه انه قال الخلع تفريق وليس بطلاق وذكر عبد الرزاق عن سفيان عن عمرو--------- عن طاوو----------س ان ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ساله عن-- رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه اينكح-ها قال ابن عباس نعم -------------------------ذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع------- بين ذلك	2202	-5901131014849447879	183	267.5	142	297	61.61616134643555	31	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2260	false	-7825945650860661970	10	59	46	286	1429	300	فجاء معها عمها معاذ بن عفراء الي عثم--------ان فقال--- ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها------ افتنتقل فقال عثمان تن-تقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها ولكن لا يحل لها ان تنكح زوجا غيره حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حمل فقال عبد الله بن عمر -عثمان اخبرنا واعلمنا	2260	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2202	true	-2410179645490163148	3	48	14	236	1545	300	فجاء----- عمها-------------- الي عثمان بن عفان فقال له ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان لتنتقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها الا انها لا------- تنكح---------- حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حبل فقال عبد الله بن عمر فعثمان خي-رنا واعلمنا	2202	-5901131014849447879	188	308.0	149	259	72.58687591552734	30	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2907	false	-1683410210148062233	152	250	751	1232	1479	300	سمعت النعمان بن بشير -------------------علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة--------- لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت اولادك مثل---------- ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال------------------ فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته 1 فلم يذكر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره برد العطية وانما فيه انه رجع فرد العطية اذ امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بال--عدل بين	2907	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2210	true	7661372078440483584	69	200	345	989	1520	300	سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة ام نعمان لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله -قال -عليه الصلاة والسلام اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقالصلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي رواية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبشير والد النعمان لا تشهدني علي جور اليس يسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال اشهد علي هذا غيري رواه ابو داود بسند صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما ا----------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سووا بين	2210	-5901131014849447879	364	608.0	286	729	49.93141174316406	68	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3303	false	-8191827585280802747	249	300	1179	1415	1415	300	ابو عم-----ر اجمع العلماء ان الغرة تجب في الجنين الذي يسقط من بطن امه ميتا وهي حية في حين سقوطه وان الذكر والانثي في ذلك سواء في كل واحد منهما الغرة واختلفوا علي من تجب الغرة في ذلك فقالت طاءفة منهم مالك والحسن بن حي هي في مال الجاني وهو قول-	3303	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2296	true	-829607139884061982	202	253	1006	1245	1517	300	ابن عبد البر اجمع العلماء ان الغرة تجب في الجنين الذي يسقط من بطن امه ميتا وهي حية--- حين سقوطه وان الذكر والانثي في ذلك سواء في كل واحد منهما الغرة واختلفوا علي من تجب الغرة في ذلك فقالت طاءفة منهم مالك والحسن بن حي هي في مال الجاني وهو قول	2296	-5901131014849447879	231	442.0	182	242	95.45454406738281	47	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1469	false	-539463379116951297	137	180	650	863	1459	300	عبد الله بن عباس--------------- قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول --	1469	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2321	true	-4767434965075237784	132	174	679	890	1591	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله------------------- فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر الخ الحديث رواه	2321	-5901131014849447879	180	332.5	144	230	78.26087188720703	35	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2907	false	-1683410210148062233	152	250	751	1232	1479	300	سمعت النعمان بن بشير -------------------علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة----------- لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت اولادك مثل---------- ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته 1 فلم يذكر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره برد العطية وانما فيه انه رجع فرد العطية اذ امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بال--عدل بين	2907	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2336	true	3997191870406017179	81	213	391	1038	1505	300	سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة ام النعمان لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله -قال -عليه الصلاة والسلام اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي رواية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبشير والد النعمان لا تشهدني علي جور اليس يسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال اشهد علي هذا غيري رواه ابو داود بسند صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما ا----------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سووا بين	2336	-5901131014849447879	364	606.5	286	732	49.726776123046875	69	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3732	false	-5020988688450219997	137	260	709	1326	1531	300	عن اميمة بنت رقيقة ا---------نها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة -بايعنه علي الاسلام فقلن------- يا رسول الله نبايعك علي------------ ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة ---------------قال ا---------------------------------بو عمر قوله في هذا الباب هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء دليل علي ان من شرط البيعة للرجال	3732	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2363	true	-3026858395194687760	139	266	725	1368	1518	300	عن اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة نبايع-------------ه فقلن نبايعك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلت الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي ل-مراة واحدة رواه الترمذي والنساءي وابن ماجة وغيرهم وقال الترمذي حديث حسن صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم كان لا يصافح النساء في---------------- البيعة رواه --	2363	-5901131014849447879	482	874.5	384	694	69.45244598388672	87	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2907	false	-1683410210148062233	156	250	772	1232	1479	300	علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة--------- لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت اولادك مثل---------- ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته 1 فلم يذكر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره برد العطية وانما فيه انه رجع فرد العطية اذ امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بال--عدل بين	2907	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2367	true	2273497567688248910	3	127	15	620	1543	300	علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة ام نعمان لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله -قال -عليه الصلاة والسلام اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي رواية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبشير والد النعمان لا تشهدني علي جور اليس يسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال اشهد علي هذا غيري رواه ابو داود بسند صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما ا----------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سووا بين	2367	-5901131014849447879	343	579.5	269	690	49.71014404296875	65	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2907	false	-1683410210148062233	152	231	751	1139	1479	300	سمعت النعمان بن بشير------------------- علي المنبر يقول اعطاني ابي عط-ية فقالت عمرة بنت رواحة--------- لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت اولادك مثل---------- ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال-------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد ع----------------------طيته 1 فلم يذكر في هذا الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2907	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2370	true	-1537116432116917468	66	154	367	814	1584	300	سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي اعطية فقالت عمرة بنت رواحة ام نعمان لا ارضي حتي تشهد رسول----- صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله -قال -عليه الصلاة والسلام اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال عليه الصلاة والسلام فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري في صحيحه ----------وفي روا-----ية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2370	-5901131014849447879	340	570.0	267	470	72.34042358398438	61	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2407	false	6661680216564761141	73	121	346	578	1432	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل----- الحجاب قالت فابيت ان اذن له علي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت- فامرني ان اذن له علي	2407	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2384	true	-6531091553517928055	25	71	132	354	1509	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة------------ انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الله الحجاب قالت فابيت ان اذن له---- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعته فامرني ان اذن له علي	2384	-5901131014849447879	216	405.5	171	238	90.75630187988281	42	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3500	false	1604572182865308432	229	299	1167	1509	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال اولي الناس بالله عز وجل من بداهم بالسلام وهذا يحتمل من المهاجرين ومن غيرهم وذكرنا هناك ايضا حديث ابي هريرة------------- عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقي-ه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد -----فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	3500	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2401	true	-5492842397997713375	57	129	275	622	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه رواه ابو داود باسناد صحيح كما قاله الامام النووي رياض الصالحين ص وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم ----قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم--------- وخرج المسلم من الهجرة	2401	-5901131014849447879	219	280.5	171	464	47.19827651977539	42	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3641	false	-5770099494397274950	238	272	1112	1277	1410	300	اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق----- وبرا وذرا	3641	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2406	true	-4790874266425919697	9	41	47	202	1425	300	اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا- شء اعظم منه وبكلمات----ه التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني----- ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا -----	2406	-5901131014849447879	149	268.5	118	170	87.64705657958984	28	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2944	false	6281636683186759546	178	221	855	1064	1455	300	ان ابا هريرة حدث--------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين او سبعين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار و--قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار	2944	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2478	true	1452457739480271608	145	189	713	923	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ست---------ين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار	2478	-5901131014849447879	194	362.0	153	219	88.58447265625	37	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1049	false	8410156755478025620	99	146	516	735	1453	300	ان طلحة بن البراء مرض فات-ي النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله 1 وحديث----------------------------- علي بن ابي طالب ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1049	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2480	true	7299891575552097091	247	300	1291	1544	1544	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ويءيده ايضا ما رواه الترمذي واحمد عن علي--- رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	2480	-5901131014849447879	199	339.0	155	258	77.13178253173828	37	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2907	false	-1683410210148062233	152	231	751	1139	1479	300	سمعت النعمان بن بشير------------------- علي المنبر يقول اعطاني ابي عط-ية فقالت عمرة بنت رواحة----------- لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت اولادك مثل-------- ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته ---1 فلم يذكر في هذا الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2907	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2487	true	-7118917434071981430	107	195	557	995	1533	300	سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي اعطية فقالت عمرة بنت رواحة ام النعمان لا ارضي حتي تشهد رسول----- صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي روا-----ية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2487	-5901131014849447879	338	571.5	266	450	75.11111450195312	62	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms2907	false	-1683410210148062233	153	217	756	1076	1479	300	النعمان بن بشير ---------علي المنبر يقول اعطاني ابي----- عطية فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فات--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت اولادك مثل ساءر ولدك مثل هذا ---قال لا فقال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد	2907	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2488	true	-9190337825559379707	192	246	1001	1265	1536	300	النعمان بن بشير قال تصدق عل-------------------ي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقته ف---------------------------------------------------------قال اكل------------------ ولدك اعطيت مثله قال لا ق-ال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد	2488	-5901131014849447879	191	269.0	150	359	53.20334243774414	35	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3300	false	8157083962778456600	131	216	608	1025	1427	300	عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم ما --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	3300	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	51	140	257	692	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	2520	-5901131014849447879	399	761.5	318	451	88.4700698852539	75	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3274	false	6109649664573927240	52	92	255	440	1415	300	الدية----- في ثلاث سنين في كل سنة ثلث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر عبد الرزاق 1 عن الثوري عن اشعث عن الشعبي ان عمر جعل الدية في الاعطية في ثلاث سنين والنصف والثلثين في سنتين والثلث في سنة وما دون الثلث فهو من عامه	3274	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2521	true	-2331028010510561577	112	234	588	1165	1486	300	الدية تءخذ في ثلاث سنين في كل سنة ثلث قال المباركفوري في شرحه قوله وقد اجمع اهل العلم علي ان الدية تءخذ في ثلات سنين روي ابن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي قال اول من فرض العطاء عمر وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سنين ثلثا الدية في سنتين والنصف في سنتين والثلث في سنة وما دون ذلك في عامه واخرجه عبد الرزاق من طريق عن عمر كذا في الدراية ولفظ عبد الرزاق في طريق ان عمر بن الخطاب جعل الدية الكاملة في ثلاث سنين وجعل نصف الدية في سنتين وما دون النصف في سنة ولفظه في طريق اخري ان -------------------------------------------------عمر جعل الدية في الاعطية في ثلات سنين والنصف والثلثين في سنتين والثلث في سنة وما دون الثلث فهو في عامه	2521	-5901131014849447879	133	8.5	104	626	21.24600601196289	26	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3300	false	8157083962778456600	131	175	608	839	1427	300	-عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	3300	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2524	true	-2763729427495648888	160	209	805	1057	1518	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	2524	-5901131014849447879	223	407.0	180	258	86.4341049194336	39	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1049	false	8410156755478025620	99	125	516	639	1453	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه	1049	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2568	true	3137239268418313962	260	284	1325	1443	1525	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني ل--اري طلحة---- قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا رواه	2568	-5901131014849447879	113	205.0	89	124	91.12903594970703	20	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3732	false	-5020988688450219997	138	230	712	1185	1531	300	اميمة بنت رقيقة ا---------نها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة -بايعنه علي الاسلام فقلن------- يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة	3732	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2638	true	6614255114143895077	34	120	175	616	1564	300	اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة نبايع-------------ه فقلن نبايعك يا رسول الله ع-------لي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال----------------------------- اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة	2638	-5901131014849447879	421	789.0	338	490	85.91836547851562	79	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0889	false	3133183905360686778	64	123	298	576	1443	300	ذلك -قال ابو عمر الذي عليه جماعة الامصار من اهل الاثر والراي انه لا يجوز لاحد ان يقرا في صلاته نافلة كانت او مكتوبة بغير ما في المصحف المجتمع عليه سواء كانت القراءة مخالفة له منسوبة لابن مسعود او الي ابي او الي -بن عباس او الي ابي بكر او عمر او مسندة الي النبي صلي الله عليه وسلم	889	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2650	true	-4492828915110774750	14	71	72	344	1558	300	ذلك فقال-------- الذي عليه جماعة الامصار من اهل الاثر والراي انه لا يجوز لاحد ان يقرا في صلاته نافلة كانت او مكتوبة بغير ما في المصحف المجتمع عليه سواء كانت القراءة مخالفة له منسوبة لابن مسعود او الي ابي او الي ابن عباس او الي ابي بكر او عمر او مسندة الي النبي صلي الله عليه وسلم	2650	-5901131014849447879	270	521.5	213	280	96.42857360839844	55	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0420	false	1613592514532902037	243	298	1246	1502	1513	300	اسامة بن زيد قال سالت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الامام فيما لم يجهر فيه فقال ان قرات فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة وان- لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله اسوة قال وحدثنا القعنبي قال حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال	420	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2700	true	-5709848661118975847	187	238	881	1114	1433	300	اسامة بن زيد قال سالت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الامام فيما لم يجهر فيه فقال ان قرات فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة واذا لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة و------------------------عن يحيي بن سعيد قال	2700	-5901131014849447879	208	379.5	160	257	80.93385314941406	44	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0169	false	3129687880828859087	255	299	1307	1519	1523	300	-ثم --قال والله لاحدثنكم حديثا------ لولا انه في كتاب الله ما حدثتكموه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء يتوضا---- فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخري 1 حتي يصليها قال مالك	169	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2709	true	-1396520455786791106	169	210	909	1114	1553	300	عثمان قال والله لاحدثنكم حديثا والله لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا-------- يتوضا رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي ت---------ليها قال عروة	2709	-5901131014849447879	177	303.5	140	225	78.66666412353516	32	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0169	false	3129687880828859087	255	299	1307	1519	1523	300	-ثم --قال والله لاحدثنكم حديثا------ لولا انه في كتاب الله ما حدثتكموه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء يتوضا---- فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخري 1 حتي يصليها قال مالك	169	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2767	true	-4453967244227018660	191	232	1017	1222	1563	300	عثمان قال والله لاحدثنكم حديثا والله لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا-------- يتوضا رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي ت---------ليها قال عروة	2767	-5901131014849447879	177	303.5	140	225	78.66666412353516	32	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1839	false	-8260037278356945677	233	300	1146	1480	1480	300	بلغه- ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت 1 يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين-	1839	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2775	true	1629241395623758029	167	233	812	1145	1482	300	بلاغا ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده عل ج-رحه فدفن وهو كذلك فاميطت ي--ده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين	2775	-5901131014849447879	326	638.5	262	336	97.02381134033203	63	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms1841	false	-8932647653107798658	68	154	348	770	1483	300	عن جابر قال لما اراد معاوية ان يجري العين باحد نودي بالمدينة من كان له قتيل فليات قتيله قال جابر فاتيناهم فاخرجناهم رطابا يتثنون فاصابت المسحاة اصبع رجل منهم فانفطرت دما قال ابو سعيد الخدري لا ننكر بعد هذا منكرا ابدا قال ابو عمر لا ادري من القاءل قال ابو سعيد اجابر قاله ام ابو الزبير لانه لم يجد لابي سعيد في الاسناد ذكرا وقد روي ان الذي اص-بت --------اصبعه دما كان حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه حدثنا خلف بن قاسم ------قال حدثنا عبد	1841	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2776	true	4607490368704541819	166	227	827	1139	1524	299	عن جابر قال لما اراد معاوية ان يجري العين باحد نودي بالمدينة من كان له قتيل فليات قتيله قال جابر فاتيناهم فاخرجناهم رطابا يتثنون فاصابت المسحاة اصبع رجل منهم فانفطرت دما قال ابو سعيد الخدري لا ينكر بعد هذا منكر- ابدا قال ابو عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اصابت المسحاة اصبعه هو----- حمزة-------------- رضي الله عنه رواه عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا عبد	2776	-5901131014849447879	276	495.5	221	437	63.157894134521484	49	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0597	false	8574591862720557874	130	169	660	835	1491	300	اجمع المسلمون---- ان من سب الله عز وجل او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله تعالي- او قتل نبيا من انبياء الله تعالي- انه كافر بذلك وان كان مقري بكل ما انزل الله	597	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2818	true	-3723371364268401244	36	76	200	374	1505	300	اجمع المسلمون علي ان من سب الله------- او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله	2818	-5901131014849447879	157	278.5	120	181	86.7403335571289	33	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3686	false	2185038384881511036	22	93	93	416	1439	300	ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من ازد شنوءة -----من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد ف-----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص------- من عمله كل يوم قيراط قال انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي ورب هذا المسجد	3686	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2930	true	808760554428932866	26	89	116	398	1559	300	عن الساءب بن يزيد------ انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من ازد شن-ءة وكان من اصح-------------------------------------------------------اب النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله------- قيراط قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اي ورب هذا المسجد	2930	-5901131014849447879	243	421.0	188	352	69.03408813476562	48	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms3687	false	3423897321934271591	240	300	1150	1421	1421	300	الحسن رجل فقال يا ابا سعيد ارايت ما ذكر في الكلب انه ينقص من اجر اهله كل يوم قيراط قال فذكر ذلك فقيل له مم ذلك يا ابا سعيد قال لترويعه المسلم وذكر -بن سعد-- عن الاصمعي قال قال ابو جعفر المنصور لعمرو بن عبيد ما بلغك في الكلب -قال بلغني انه من اقتني كلبا لغير زرع ولا حراسة نقص-	3687	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms2932	true	8555761697625578838	0	59	0	272	1510	300	الحسن فق----ال يا ابا سعيد ارايت ما ذكر من الكلب انه ينقص من اجر اهله كل يوم قيراط قال يذكر ذلك فقيل له مم ذلك يا ابا سعيد قال لترويعه المسلم وذكر ابن سعدان عن الاصمعي قال قال ابو جعفر المنصور لعمرو بن عبيد ما بلغك في الكلب فقال بلغني انه من اقتني كلبا لغير زرع ولا حراسة نقص	2932	-5901131014849447879	262	498.0	204	276	94.92753601074219	53	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001503-ara1.ms0414	false	-6507810314736403058	187	295	914	1450	1474	300	قول الله -تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا الاعراف 304 وهذا عند- اهل العلم عند سماع القران في الصلاة لا يختلفون ان هذا الخطاب نزل في هذا المعني دون غيره ومعلوم ان هذا- لا يكون الا في صل---اة الجهر لان السر لا------------------------------------------------------------------- يستمع اليه وقد ذكرنا ف-------------------------------------------------------------------------------------ي التمهيد خبر ابي عياض عن ابي هريرة قال كانوا يتكلمون في الصلاة حتي نزلت هذه الاية واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا ق-ال ابراهيم بن مسلم فقلت لابي عياض لقد كنت اظن انه لا ينبغي لاحد يسمع القران الا يسمع قال لا انما ذلك في الصلاة المكتوبة فاما في------- غير الصلا--ة فان شءت استمعت وانصت وان شءت مضيت ولم تسمع	414	-3420969744551792856	Shamela0010517-ara1.ms3002	true	1603514967045064128	97	217	515	1122	1557	300	قول الله عز وجل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون مع اجماع اهل العل-------------------------------------------------------------------------------------م ان مراد الله من ذلك في الصلوات المكتوبة اوضح الدلاءل علي ان الماموم اذا جهر امامه في الصلاة انه لا يقرا معه بشء وان يستمع له وينصت فتح المالك بترتيب التمهيد لابن عبد البر علي موطا مالك 2126 وذكر ابن عبد البر في الاستذكار وفي التمهيد خبر ابي عياض عن ابي هريرة قال كانوا يتكلمون في الصلاة حتي نزلت هذه الاية واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا وقال ابراهيم بن مسلم فقلت لابي عياض لقد كنت اظن ان -لا ينبغي لاحد يسمع القران الا يسمع قال--- انما ذلك في الصلاة المكتوبة فاما في الصلاة غير المكتوبة فان شءت س--معت ------وان شءت مضيت ولم تسمع	3002	-5901131014849447879	368	600.0	289	704	52.272727966308594	64	JK001503-ara1	Shamela0010517-ara1