id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0724	false	-7459334705846807428	36	71	185	381	1499	300	الا يقنت الا بقولهم اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجوا رحمتك ونخشي عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	724	-3420969744551792856	Shamela0008487-ara1.ms032	true	4001419961460908666	208	241	1011	1193	1466	300	النبي في القنوت الل----هم انا نستعينك ---------ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو- رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	32	-5526553690676765462	167	316.5	136	196	85.2040786743164	26	JK001503-ara1	Shamela0008487-ara1
JK001503-ara1.ms0651	false	-762122701820820918	73	123	346	594	1478	300	خاف المريض ان يغلب علي عقله جمع بين الظهر والعصر عند الزوال وجمع بين العشاءين عند الغروب قال فاما ان كان الجمع ارفق به لشدة مرض او بطن------ ولم يخش ان يغلب علي عقله فليجمع بينهما---------- في---- وقت وسط الظهر وفي-------------- غيبوبة الشفق قال مالك والمريض اولي بالجمع من المسافر	651	-3420969744551792856	Shamela0008487-ara1.ms036	true	4993093295976979949	245	295	1162	1409	1427	300	خاف المريض ان يغلب علي عقله جمع بين الظهر والعصر عند الزوال و----بين العشاءين عند الغروب و--------ان كان الجمع ارفق به لشدة مرض او بطن منخرق ولم يخ--------ف علي عقله ---جمع بين الظهر والعصر في وسط---- وقت الظهر وبين العشاءين عند غيبوبة الشفق لا قبل ذلك 248 ولا يجمع-------- المسافر	36	-5526553690676765462	184	278.0	145	282	65.24822998046875	32	JK001503-ara1	Shamela0008487-ara1
JK001503-ara1.ms1106	false	-9025539883141853236	228	290	1076	1386	1440	300	من الابل صدقة حتي تبلغ خمس ذود فاذا بلغت خمسا ففيها شاة حتي تبلغ--------- عشرا فاذا بلغت عشرة ففيها شاتان حتي تبلغ خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتي تبلغ عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين كان فيها فريضة والفريضة ابنة مخاض---------------- فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر	1106	-3420969744551792856	Shamela0008487-ara1.ms088	true	-5100898358020903433	55	109	276	539	1444	300	من الابل صدقة ثم في الخمس-------------------------- شاة الي تسع فاذا بلغت ع---------------شرا ففيها شاتان الي ----اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي ت-سع عشر-ة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه -----الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ---ففيها ----------------بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر	88	-5526553690676765462	201	293.0	154	335	60.0	33	JK001503-ara1	Shamela0008487-ara1
JK001503-ara1.ms1326	false	-5824145388353055833	170	206	847	1025	1480	300	اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم ------فان غسله يجزء عنه قال وان اغتسل بالمدينة غدوة ثم اقام الي العشي ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم قال لا يجزءه غسله	1326	-3420969744551792856	Shamela0008487-ara1.ms104	true	-859082885291786286	55	87	266	421	1444	300	اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم بها اجزاه غسله------------- وان اغتسل بها----- غدوة ثم اقام الي العشي ثم راح الي ذي الحليف- فاحرم---- لم يجزه ------	104	-5526553690676765462	142	238.5	112	184	77.17391204833984	24	JK001503-ara1	Shamela0008487-ara1
JK001503-ara1.ms2052	false	4628219091680042739	176	220	869	1079	1490	300	وقال سحنون اكثر الرواة يقولون لا يزوجها ولي وثم اقرب------ منه----- فان فعل نظر السلطان في ذلك -قال وروي اخرون ان للاقرب ان يرد او يجيز الا ان يط--ول مكثها عند الزوج وتلد --اولادا قال---------------------------- وهذا في ذات المنصب والقدر وذكر بن حبيب عن	2052	-3420969744551792856	Shamela0008487-ara1.ms205	true	-7904062994265133358	47	97	222	453	1485	300	وقال------ اكثر الرواة------- لا يزوج و--لي وثم من هو اولي منه حاضر فان فعل نظر السلطان في ذلك وقال----- اخرو---ن للاقرب ان يرد او يجيز الا ان يتطاول مكثها عند الزوج وتلد الاولاد لان العقد لم يخرج من ان وليه ولي وهذا في ذات المنصب والقدر 1337 ومن غاب عن	205	-5526553690676765462	165	242.5	128	254	64.96063232421875	28	JK001503-ara1	Shamela0008487-ara1
JK001503-ara1.ms2999	false	1256261348249067573	85	162	394	762	1437	300	اوصي بعتق عبيده او بتل عتقهم في مرضه و------------------------------------------------------------------------------لم يدع غيرهم فانه يعتق بالسهم ثلثهم وكذلك لو ترك مالا والثلث لا يسعهم لاعتق مبلغ الثلث منهم بالسهم وكذلك لو اعتق منهم جزءا سماه او عددا سماه وكذلك لو قال راس منهم حر فالسهم يعتق منهم من يعتق ان كانوا خمسة فخمسهم وان كانوا ستة فسدسهم خرج لذلك اقل من واحد او اكثر وقال لو قال عشرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم ستون عتق سدسهم اخرج السهم اكثر من عشرة او اقل	2999	-3420969744551792856	Shamela0008487-ara1.ms356	true	-7060176879535094786	98	170	464	804	1435	300	اوصي بعتق عبيده او بتل عتقهم في مرضه ثم مات عتق جميعهم ان حملهم الثلث وان لم يجعلهم الثلث عتق منهم مبلغه بالسهم فان لم يدع غيرهم عتق------------- ثلث--------------------------------------------------------هم بالس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وان------------------------------------------------------ قال ثلث رقيقي احرار او نصفهم او ثلثاهم عتق منهم ما سمي بالقرعة ان حمله الثلث والا فما حمل الثلث مما سمي وان قال في مرضه عشرة من رقيقي احرار وهم ستون عتق سدسهم اخرج السهم اكثر من عشرة او اقل	356	-5526553690676765462	123	161.5	95	576	21.35416603088379	23	JK001503-ara1	Shamela0008487-ara1
JK001503-ara1.ms2717	false	8844923096885433136	208	281	1002	1335	1435	300	يهب منه شيءا و---------لا يعطي منه ساءلا ولا غيره ولا يكافء فيه احدا فاما ان اجت-----مع هو وقوم فجاءوا بطعام وجاء هو بطعام فارجو ان يكون ذلك واسعا اذا لم يتعمد ان يتفضل عليهم فان تعمد ذلك او ما يشبهه بغير اذن صاحب المال فعليه ان يتحلل ذلك من رب المال فان حلله ذلك فلا باس به وان ابي ان يحلله فعليه ان يكافءه بمثل ذلك ان كان ذلك شيءا له مكافاة قال	2717	-3420969744551792856	Shamela0008487-ara1.ms654	true	7592370316889667036	114	168	533	792	1450	300	يهب منه شيءا ولا يولي ولا يعطي علي--------------ه ولا يكافء فيه احدا فاما ان ياتي بطعام الي قوم وياتون بمثله-------------- فارجو ان يكون ذلك واسعا اذا لم يتعمد ان يتفضل عليهم فان تعمد ذلك------------ بغير اذن صاحبه فل------------يتحلل صاحبه ----------فان حلله---- فلا باس--- وان ابي فلي----------------كافءه بمثله--- ان كان ذلك شيءا له مكافاة قيل	654	-5526553690676765462	211	300.0	163	347	60.806915283203125	35	JK001503-ara1	Shamela0008487-ara1
JK001503-ara1.ms2869	false	6630431378915773727	150	264	742	1313	1498	300	--ارضا وتركها- ثلاث سنين فان احياها والا فهي لمن احياها لا يعرف مالك ذلك------------------- وانما الاحياء عنده في ميت الارض شق الانهار وحفر الابار والعيون وغرس الشجر والحرث وقال اشهب لو نزل قوم من ارض البرية فجعلوا ويزرعون ما حولها فذلك احياء لها وهم احق بها من غيرهم ما اقاموا عليها قال ابو عمر هذا كله انما هو في الموات الذي لا يعرف له مالك باكتساب او ميراث واما ما عرف له مالك باكتساب او ميراث فليس من الموات الذي يعرف يكون لمن احياه وقد قال من احيا ارض------ا ثم تركها حتي دثرت وطال زمانها وهلكت الاشجار-- وتهدمت الابار وعادت كاول مرة ثم احياها غيره فهي لمحييها الثاني بخلاف ما يملكه بخطه-------------------------------- او شراء	2869	-3420969744551792856	Shamela0008487-ara1.ms885	true	-6348718376923600471	65	130	322	640	1414	300	الارض انه يترك ثلاث سنين فان احياها والا فهي لمن احياها قال ما سمعت من مالك في التحجير شيءا وانما الاحياء عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك ما وصفت لك 3933 ومن ا-------------------------------------------------------------------------------------حيا ارضا مواتا ثم تركها حتي دثرت وطال زمانها وهلكت --اشجارها وتهدمت ابارها وعادت كاول مرة ثم احياها غيره فهي لمحييها اخرا وهذا اذا احيا في غير اصل كان له فاما من ملك ارضا بخطة او شراء	885	-5526553690676765462	193	296.0	153	633	30.489730834960938	29	JK001503-ara1	Shamela0008487-ara1