id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms2788	true	-8764353195862926901	145	267	701	1291	1453	300	عمر بن الخطاب ا-----------------لي ابي موسي الاشعري----------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اولي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك ليس في كتاب ولا سنة ثم قس الامور بعضها ببعض ثم انظر اشبهها بالحق واحبها الي الله تعالي فاعمل به و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيت به اليوم راجعت فيه نفس------ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم لا يبطله شء وان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته الي ذلك اخذت له -حقه والا اوجبت--------- عليه القضاء فانه	2788	-3420969744551792856	Shamela0008460-ara1.completed.ms381	false	2123646088215304943	139	300	720	1520	1520	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين ولي ابا موسي الاشعري القضاء كتب له كتابا افتتحه باما بعد وهذه نسخته علي ما اورده صاحب العقد اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم و---------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة--------- اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فانه--------	381	6474394418976936711	391	517.0	308	973	40.184993743896484	67	JK001503-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2789	true	-6278114665175970744	2	68	9	354	1500	300	فان الله قد تولي منكم السراءر ودفع عليكم بالبينات ثم------ اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم التي يري الله فيها---------------------- الاجر ويحسن فيها الذكر-------- فمن خلصت نيت---------------ه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير-------ه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة الله و---------------هذا الخبر روي ع--ن عمر بن الخطاب رضي---- الله	2789	-3420969744551792856	Shamela0008460-ara1.completed.ms382	false	5710024474582824567	22	100	110	523	1600	300	فان الله ي--تولي----- السراءر ويدرا----- بالبينات والايمان اياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصوم---ات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر والجزاء فمن صح-ت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام قلت ووقع في بعض المصنفات ابتداء هذا العهد بقوله من عمر بن الخطاب الي عبد الله	382	6474394418976936711	271	387.5	213	429	63.170162200927734	39	JK001503-ara1	Shamela0008460-ara1.completed