id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0005	true	-8395738424879553100	6	164	22	759	1419	300	مالك عن -بن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل------------------- نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال به-ذا امرت 2 فقال عمر بن عبد العزيز اعلم ما تحدث به يا عروة او ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود الانصاري يحدث عن ابيه --2 قال عروة ولقد حدثتني عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها 1 قبل ان تظهر	5	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02741	false	257264869555351811	138	281	733	1408	1503	300	مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل صلي الله عليه وسلم نزل فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فصلي رسول الله ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهاذا امرت فق--ال عمر لعروة-------- اعلم ما تحدث----------- او ان جبريل هو----- اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود--------- يحدث عن ابيه 522 قال عروة ولقد حدثتني عاءشة----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها-- قبل ان تظهر	2741	7112032055995250684	461	641.5	361	940	49.04255294799805	92	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0012	true	4887299007869968627	18	72	94	358	1539	300	دليل علي ان وقت الصلاة من فراءضها وانها لا تجزء قبل وقتها وهذا لا خلاف فيه بين العلماء الا شء روي عن ابي موسي الاشعري وعن بعض التابعين وقد انعقد الاجماع علي خلافه فلم نر- لذكره وجها لانه لا يصح عندي عنهم وقد صح عن ابي موسي خلافه بما يوافق الجماعة فصار اتفاقا صحيحا	12	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02747	false	-6749559457336268205	96	147	467	718	1545	300	دليل علي ان وقت الصلاة من فراءضها وانها لا تجزي قبل وقتها وهذا لا خلاف فيه بين العلماء الا شء روي عن ابي موسي الاشعري وعن بعض التابعين اجمع العلماء -----علي خلافه ولا وجه لذكره ههنا لانه لا يصح----- عنهم وص---ح عن ابي موسي خلافه مما -وافق الجماعة فصار اتفاقا صحيحا	2747	7112032055995250684	228	422.0	179	265	86.03773498535156	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0046	true	4103478178630928571	88	185	440	939	1537	300	وقال ابو حنيفة وابو يوسف اذا احرم في الجمعة قبل سلام الامام صلي ركعتين روي ذلك عن ابراهيم النخعي والحكم بن عيينة وحماد بن ابي سليمان وهو قول داود وحجتهم قوله عليه السلام ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا 1 قالوا والذي فاته ركعتان لا اربع ومن ذلك ايضا اختلافهم فيمن فاتته الخطبة يوم الجمعة فان عطاء بن ابي رباح وطاوسا ومجاهدا ومكحولا قالوا من فاتته الخطبة يوم الجمعة -صلي اربعا قالوا لم تقصر الصلاة في يوم الجمعة الا ------من اجل الخطبة فمن لم يدركها صلي ظهرا وهذا قول يبطل بقوله عليه السلام من ادرك ركعة من	46	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02844	false	6524111176833781114	203	251	1055	1306	1565	300	وقال ابو حنيفة وابو يوسف اذا احرم في الجمعة قبل سلام الامام صلي ركعتين وهو قول----------- النخعي والحكم--------- وحماد واغرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء ومكحول----- وطاووس ومجاهد فقالوا ان----- من فاتته الخطبة يوم الجمعة يصلي اربعا لان الج------------------------معة انما قصرت من اجل الخطبة وحمل اصحاب مالك قوله ----------------------------------من ادرك ركعة من	2844	7112032055995250684	190	261.5	151	506	37.549407958984375	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0046	true	4103478178630928571	88	185	440	939	1537	300	وقال ابو حنيفة وابو يوسف اذا احرم في الجمعة قبل سلام الامام صلي ركعتين روي ذلك عن ابراهيم النخعي والحكم بن عيينة وحماد بن ابي سليمان وهو قول داود وحجتهم قوله عليه السلام ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا 1 قالوا والذي فاته ركعتان لا اربع ومن ذلك ايضا اختلافهم فيمن فاتته الخطبة يوم الجمعة فان عطاء بن ابي رباح وطاوسا ومجاهدا ومكحولا قالوا من فاتته الخطبة يوم الجمعة -صلي اربعا قالوا لم تقصر الصلاة في يوم الجمعة الا ------من اجل الخطبة فمن لم يدركها صلي ظهرا وهذا قول يبطل بقوله عليه السلام من ادرك ركعة من	46	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02858	false	414778343310597962	25	73	140	391	1553	300	وقال ابو حنيفة وابو يوسف اذا احرم في الجمعة قبل سلام الامام صلي ركعتين وهو قول----------- النخعي والحكم--------- وحماد واغرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء ومكحول----- وطاووس ومجاهد فقالوا ان----- من فاتته الخطبة يوم الجمعة يصلي اربعا لان الج------------------------معة انما قصرت من اجل الخطبة وحمل اصحاب مالك قوله ----------------------------------من ادرك ركعة من	2858	7112032055995250684	190	261.5	151	506	37.549407958984375	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0048	true	-8066040965715196367	22	67	103	325	1539	300	معناه عن اشهب وروي عن جماعة من التابعين ضد ذلك قالوا اذا احرم الداخل والناس ركوع اجزاه وان لم يدرك الركوع وبهذا------------------------------------------------------------------------------------ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ليلي والليث بن سعد وزفر بن الهذيل قالوا اذا كبر قبل ان يرفع الامام راسه ركع كيف امكنه وا--تبع الامام	48	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02845	false	2159531827825666144	64	149	340	756	1500	300	معناه عن اشهب وروي عن جماعة من السلف انه متي------------ احرم والامام راك------ع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام وقيل يجزيه وان رفع الامام راسه ما لم يرفع الناس ونقله ابن بزيزة عن الشعبي قال واذا انتهي الي الصف الاخر ولم يرفعوا رءوسهم او بقي منهم واحد لم يرفع راسه وقد رفع الامام راسه فانه يركع وقد ادرك الصلاة لان الصف الذي هو فيه امامه وقال ابن ابي ليلي-------------- وزفر والثوري --------اذا كبر قبل ان يرفع الامام راسه فقد -----ادرك وان رفع الامام	2845	7112032055995250684	136	178.5	104	461	29.50108528137207	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0048	true	-8066040965715196367	22	67	103	325	1539	300	معناه عن اشهب وروي عن جماعة من التابعين ضد ذلك قالوا اذا احرم الداخل والناس ركوع اجزاه وان لم يدرك الركوع وبهذا------------------------------------------------------------------------------------ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ليلي والليث بن سعد وزفر بن الهذيل قالوا اذا كبر قبل ان يرفع الامام راسه ركع كيف امكنه وا--تبع الامام	48	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02858	false	414778343310597962	186	271	991	1407	1553	300	معناه عن اشهب وروي عن جماعة من السلف انه متي------------ احرم والامام راك------ع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام وقيل يجزيه وان رفع الامام راسه ما لم يرفع الناس ونقله ابن بزيزة عن الشعبي قال واذا انتهي الي الصف الاخر ولم يرفعوا رءوسهم او بقي منهم واحد لم يرفع راسه وقد رفع الامام راسه فانه يركع وقد ادرك الصلاة لان الصف الذي هو فيه امامه وقال ابن ابي ليلي-------------- وزفر والثوري --------اذا كبر قبل ان يرفع الامام راسه فقد -----ادرك وان رفع الامام	2858	7112032055995250684	136	178.5	104	461	29.50108528137207	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0070	true	3840640217080991590	238	300	1185	1503	1503	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قوله وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي الظهر------- كما كان يصليها في وقتها ثم اقام------ العصر فصلاها كذلك ثم اقا------م المغرب فصلاها----- ثم اقام العشاء فصلاها كذلك وذ----لك قبل-	70	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02947	false	4224953600112928936	55	109	270	546	1512	300	ابي سعيد ---------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا-------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام صلاة الظهر فصلاها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها كذلك ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك قال وذلك قبل	2947	7112032055995250684	224	387.0	178	359	62.39554214477539	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0070	true	3840640217080991590	238	300	1185	1503	1503	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قوله----------- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي الظهر------------- كما كان يصليها في وقتها ثم اقام------ العصر فصلاها كذلك ثم اقا------م المغرب فصلاها ثم اقام العشاء فصلاها كذلك وذلك قبل-	70	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03984	false	6198997856481818987	194	257	988	1315	1515	300	ابي سعيد الخدري ان----ه قال حبسنا يوم الخندق ح----------تي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام----- الظهر فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها كذلك ثم امره فاقام المغرب فصلاها ك----------------------ذلك وذلك قبل	3984	7112032055995250684	266	461.5	213	368	72.28260803222656	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0083	true	-3002954230305257873	128	152	597	716	1463	300	مسعود قال--------------- كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة------ وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة	83	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02782	false	2218202971598891617	213	241	1064	1204	1522	300	مسعود رضي الله تعالي عنه كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة	2782	7112032055995250684	116	211.0	92	140	82.85713958740234	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0103	true	-9153785836403426800	0	70	0	323	1407	300	الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء 1 فافرغ 2 علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر 3 ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين 4 ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر 5 بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	103	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01547	false	586867390671885549	189	248	905	1190	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد-------- نعم فدع بماء---- فافرغ-- علي يديه فغسل مر-----------تين ثم -مضمض واستنثر-- ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين --ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر --بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	1547	7112032055995250684	272	476.0	214	325	83.69230651855469	52	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0190	true	6990354913576024611	0	52	0	237	1441	300	داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة عن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا ومسح علي الخفين فقيل له في ذلك فقال اما ينبغي ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	190	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02351	false	-382647260729855049	235	279	1184	1384	1483	300	داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي --خفيه قال ما يمنعن----------------ي ان امسح وقد رايت رسول الله------------------- يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	2351	7112032055995250684	185	343.0	143	237	78.05907440185547	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0201	true	4565515985417387538	136	223	654	1092	1449	300	قال ابو حنيفة واصحابه والثوري والحسن بن حي وعبيد الله بن الحسن والاوزاعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه في الرعاف والفصادة والحجامة وكل نجس خارج من الجسد يرونه حدثا ينقض الطهارة ويوجبها علي من اراد الصلاة فان كان الدم يسيرا غير--------- ساءل ولا خارج فانه لا ينقض الوضوء عند جميعهم ولا اعلم احدا اوجب الوضوء من يسير الدم الا مجاهدا وحده والله اعلم وقد احتج احمد بن حنبل في ذلك بان----------------------------------- عبد الله بن ------------------------------------------عمر عصر بثرة-------- فخرج منها------ دم ففتله بيد------ه ثم صلي ولم يتوضا	201	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01513	false	5960739823180519743	76	165	406	836	1515	300	قال ابو عمر وبه قال ---الثوري والحسن بن حي وعبيد الله بن الحسن والاوزاعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان الدم يسيرا غير خارج ولا ساءل--------- فانه لا ينقض الوضوء عند جميعهم وما اعلم احدا اوجب الوضوء من يسير الدم الا مجاهدا وحده وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضا وصله ابن ابي شيبة باسناد صحيح حدثنا عبد الوهاب حدثنا سليمان بن التيمي عن بكر قال رايت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج منها شء من دم -فحكه بين اصبعيه ثم صلي ولم يتوضا	1513	7112032055995250684	264	407.5	208	544	48.52941131591797	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0209	true	-2535072134644144716	199	265	993	1312	1487	300	المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب------------------- امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد ذلك احدكم---- فلينضح 1 فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة	209	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01684	false	8156024250994237589	0	62	0	301	1468	300	المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنته---------------------------- وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد---- احدكم ذلك فلينضح-- فرجه------- وليتوضا وضوءه للصلاة	1684	7112032055995250684	276	499.5	219	342	80.70175170898438	54	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0210	true	-6775365615060640969	134	300	625	1441	1441	300	اخبرني عايش -بن انس اخو بني سعد بن ليث قال تذاكر علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر والمقداد بن الاسود المذي فقال علي اني رجل مذاء فاسالوا عن ذلك النبي عليه السلام فاني استحي ان اساله عن ذلك لمكان ابنته مني ولولا مكان ابنته لسالته قال عايش فساله احد الرجلين عمار او المقداد قال عطاء قد سماه عايش فنسيته فقال النبي عليه السلام ذلكم المذي اذا وجده احد منكم فليغسل ذلك منه ثم ليتوضا فيحسن وضوءه ثم لينضح فرجه قال بن جريج فسالت عطاء عن قول النبي عليه السلام يغسل ذلك منه قلت حيث المذي يغسل منه ام ذكره كله فقال بل حيث المذي منه فقط فقلت لعطاء ارايت ان وجدت مذيا فغسلت ذكري كله اانضح مع ذلك فرجي منه قال لا حسبك قال ابو عمر في رواية يحيي عن مالك في هذا الحديث فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة وفي رواية -بن بكير والقعنبي و-بن وهب وساءرهم فليغسل فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة وهذا هو الصحيح وقد رواه عبد الرزاق 1 عن مالك كما رواه يحيي-	210	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01523	false	-4150777560771052824	33	101	161	517	1516	300	اخبرني عايش ابن انس -------------------قال تذاكر علي------------ وعمار-------- والمقدا----------د المذي فقال علي اني رجل مذاء ف-سال-ا عن ذلك النبي عليه الصلاة والسلام ق-----------------------------------------------------------ال عايش فساله احد الرجلين عمار او المقداد قال عطاء و--سماه عايش فنسيته ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر رو---اية يحيي عن مالك-------------- فلينضح فرجه--------------------- وفي رواية ابن بكير والقعنبي وابن وهب فلي--------غسل فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة وهذا هو الصحيح وبه رواه عبد الرزاق-- عن مالك كما رواه يحيي	1523	7112032055995250684	334	512.5	268	820	40.73170852661133	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0230	true	3763520491012553577	0	23	0	111	1516	300	للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	230	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01818	false	-1592597517343979043	55	78	264	373	1519	300	للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيحلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف-- بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	1818	7112032055995250684	108	209.5	85	111	97.29729461669922	21	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0239	true	-7998388028592618275	0	55	0	267	1473	300	ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان قال--------- قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره---------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسال عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك وهذا حديث	239	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01519	false	5967180966485397341	4	60	16	289	1524	300	ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبر-------ه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع ف-------------لم يمن قال عثمان يتوضا-كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت--- عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك ال---حديث	1519	7112032055995250684	226	392.0	177	300	75.33333587646484	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0239	true	-7998388028592618275	0	53	0	257	1473	300	ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان قال قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره---------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسال عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	239	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01954	false	2717128654060593041	210	274	1104	1412	1534	300	ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان قال---- ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت--- عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	1954	7112032055995250684	243	421.5	192	315	77.14286041259766	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0240	true	5383980730734467005	128	296	598	1353	1369	300	ابو داود حدث--------نا احمد بن صالح حدثنا -بن وهب ----اخبرني عمرو -----بن الحارث عن -بن شهاب قال حدثني بعض من ارضي ان سهل بن -------سعد- اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة------ في اول الاسلام------------ ثم امر-- بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء قال موسي بن هارون وقد روي ابو حازم هذا الحديث عن سهل بن سعد واظن بن شهاب منه سمعه لانه لم يسمعه من سهل بن سعد وقد سمع من سهل احاديث فان كان بن شهاب سمعه من ابي حازم فانه ثقة رضا قال ابو عمر حديث ابي حازم في ذلك ذكره ابو داود ايضا قال حدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا مبشر الحلبي عن محمد بن مطرف ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يف---تون الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام ثم امر-- بالاغتسال بعد وذكر بن ابي شيبة	240	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01950	false	3101987564601564127	7	133	31	634	1407	300	ابو داود في سننه حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو يعني بن الحاري عن ابن شهاب قال حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثبات ثم امرنا بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء واخرجه الطحاوي ايضا واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ايضا حدث----نا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا مبشر الحلبي عن محمد بن--------- غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعد واخرجه ابن ماجه -	1950	7112032055995250684	500	891.5	389	807	61.95787048339844	96	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0244	true	2938066078125212183	0	66	0	316	1453	300	موسي الاشعري اتي عاءشة زوج ال---نبي صلي الله -عليه وسلم فقال لها لقد شق علي اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في امر اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فس--لني عنه فقال---- الرجل يصيب اهله -يكسل ولا ينزل 2 فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي الاشعري لا اسال----- عن هذا احدا بعدك ابدا	244	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01948	false	-8657228551178731723	215	280	1052	1367	1473	300	موسي الاشعري اتي عاءشة -ام المءمنين رضي الله تعالي عنها فقال---- لقد شق علي اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في امر اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فاسالني عنه فقال لها الرجل يصيب اهله فيكسل ولا ينزل ق---الت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موس--------ي لا اسال احدا عن هذ-----ا بعدك ابدا	1948	7112032055995250684	277	460.0	215	337	82.19584655761719	48	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0246	true	-3274495891156170202	116	194	505	856	1360	300	حدثنا مطلب بن --------شعيب قال حدثنا عب-د الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثنا عقيل عن -بن شهاب عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون بها قولهم ان الماء من الماء----- رخصة كان-- رسول الله رخص بها في اول -----------الاسلام ثم امرنا بالغس---ل بعد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم ان بن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد و------------------------------------------------------------------------------------انما ---------رواه عن ابي حازم عن سهل بن سعد وهو حديث صحيح ثابت بنقل العدول	246	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01950	false	3101987564601564127	80	208	378	996	1407	300	حدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا مبشر ال---------------------حلبي عن محمد بن غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون---------- ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعد واخرجه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح فان قلت في الحديث الاول مجهول وهو قوله حدثني بعض من ارضي قلت الظاهر انه ابو حازم سلمة بن دينار الاعرج لان البيهقي روي هذا الحديث ثم قال رويناه باسناد اخر موصول عن ابي حازم عن سهل ا-------------------بن سعد والحديث محفوظ عن سهل عن ابي بن كعب كما اخرجه ابو داود وقال ابن عبد البر في الاستذكار انما رواه ابن شهاب عن ابي حازم --------------وهو حديث صحيح ثابت بنقل العدول	1950	7112032055995250684	224	295.5	168	682	32.844573974609375	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0247	true	4923991609221805570	59	116	280	547	1470	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يصيبه --جنابة من الليل فقال له رسول الله------------------- توضا واغسل ذكرك ثم نم وهذا من التقديم والتاخير اراد اغسل ذكرك وكذلك رواه ----سفيان الثوري وشعبة عن عبد الله بن دينار عن--------- بن عمر	247	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01942	false	2464303997575990	101	161	497	771	1445	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واعسل ذكرك ثم نم انظر الحديث 287 وطرفه هكذا------------------- رواه مالك في-- المو------طا عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر	1942	7112032055995250684	212	340.5	161	301	70.43189239501953	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0248	true	-4260777393099940727	0	90	0	433	1437	300	ان يتوضا الا ان يكون في يد-ه قذر فيغسلها -قال واما الحاءض فتنام قبل ان تتوضا وقول الشافعي في هذا كله نحو قول مالك وقال الليث بن سعد لا ينام الجنب حتي يتوضا رجلا كان او امراة وقال ابو حنيفة واصحابه والثوري--- لا باس ان ينام الجنب علي غير وضوء واحب اليهم ان يتوضا قال-- فاذا اراد ان ياكل -مضمض وغسل يديه وهو قول الحسن -بن حي وقال الاوزاعي الحاءض والجنب اذا ارادا ان ياكلا او يناما غسلا ايديهما وقال سع---يد بن المسيب -ان شاء الجنب نام قبل ان يتوضا	248	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01937	false	4636258719847046364	73	145	375	728	1520	300	ان يتوضا الا ان يكون في يديه قذر فيغسلهما قال و----الحاءض -تنام قبل ان تتوضا وقال الشافعي في هذا كله نحو قول مالك وقال قع----------------------------------------------------------ابو حنيفة-------- والثوري قع لا باس ان ينام الجنب علي غير وضوء واحب الينا ان يتوضا قالوا فاذا اراد ان ياكل تمضمض وغسل يديه وهو قول الحسن ابن حي وقال الا-زاعي الحاءض والجنب---- اراد- ان يطع---------ما غسلا ايديهما وقال قعالليث بن سعد قع لا ينام الجنب -------حتي يتوضا	1937	7112032055995250684	316	515.5	248	446	70.85202026367188	52	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0260	true	6190858597625800299	188	272	908	1309	1444	300	قالت سء-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك اعليها الغسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال 2 وروي قتادة عن انس ان ام سليم سالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ا---------لله عن المراة تر--------------------------------------------------------------------ي في المنام ما يري الرجل قال رسول الله ص-----------لي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رات ذلك فانزلت فعليها الغسل فقالت ام سلمة ايكون--------------------------- هذا يا رسول الله	260	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01916	false	7986535997584804952	18	183	85	893	1452	300	والت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------دعيها تربت بمينك والت وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الرجل اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه وفي لفظ ابي داود تغتسل ام لا فقال فلتغتسل اذا وجدت الماء وفي لفظ والمراة عليها -----------------------------------------------غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال وفي لفظ النساءي فضحكت- ام سلمة وعند ابن ابي شيبة وقال هل تجد شهوة قالت لعله قال تجد بللا قالت لعله فقال فلتغتسل فلقيها النسوة فقلن فضحتنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما كنت لا انتهي حتي اعلم في حل انا ام في حرام وعند الطبراني في ال--اوسط قلت يا-------- رسول الله امر يقربني الي الله احببت ان اسالك عنه قال اصبت يا ام سليم فقلت الحديث وعند البزار فقالت ام سلمة وهل للنساء من ماء قال نعم انما هن شقاءق الرجال وعند ابن عمر اذا رات ذلك فانزلت فعليها الغسل فقالت ام سليم ايكون هذا وعند الامام احمد انها قالت يا رسول الله	1916	7112032055995250684	186	90.0	142	958	19.415449142456055	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0261	true	-952235372250400664	95	215	471	1082	1479	300	دليل علي ان النساء ليس كلهن يحتلمن ولهذا انكرت عاءشة ---وام سلمة سءال ام سليم وقد يعدم الاحتلام في بعض الرجال فالنساء احري ان يعدم ذلك فيهن وقد قيل ان انكار عاءشة لذلك انما كان لصغر سنها وكونها مع زوجها لانها لم تحض الا عنده ولم تفقده فقدا طويلا الا بموته عليه --------السلام فلذلك لم تعرف في حياته الاحتلام لان الاحتلام لا يعرفه النساء ولا اكثر الرجال الا عند عدم الجماع بعد- المعرفة به فاذا فقد النساء ازواجهن احتلمن والوجه الاول عندي اصح واولي والله اعلم لان ام سلمة فقدت زوجها وكانت كبيرة عالمة بذلك وانكرت منه ما انكرت عاءشة رحمها الله فدل ذلك علي ان من النساء من لا تنزل الماء في غير الجماع الذي يكون حقيقة في اليقظة	261	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01917	false	647381579192013076	124	238	618	1200	1511	300	دليل علي ان النساء ليس كلهن يحتلمن ولهذا انكرت عاءشة علي ام سلمة -------------وقد يعدم الاحتلام في بعض الرجال فالنساء اجدر ان يعدم ذلك فيهن وقد قيل ان انكار عاءشة لذلك انما كان لصغر سنها وكونها مع زوجها لانها لم تحض الا عنده ولم تفقده فقدا طويلا الا بموته عليه الصلاة والسلام فلذلك لم تعرف في حياته الاحتلام لان الاحتلام لا يعرفه النساء ولا اكثر الرجال الا عند عدم الرجال بعدم المعرفة به فاذا فقد النساء ازواجهن احتلمن والوجه الاول عندي اصح واولي ل-----------ان ام سلمة فقدت زوجها وكانت كبيرة عالمة بذلك وانكرت منه ما انكرت عاءشة----------- فدل ذلك علي ان من النساء من لا تنزل الماء في غير الجماع الذي يكون------ في اليقطة	1917	7112032055995250684	561	1063.5	449	623	90.04815673828125	105	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0264	true	5654692891223073911	163	276	819	1399	1524	300	عن عبد الله بن سرجس ----------ان ال--------نبي عليه السلام نهي ان يتوضا الرجل بفضل المراة والمراة بفضل الرجل ولكن ليشرعا- جميعا وقد روي سليمان التيمي عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي عليه السلام نهي ان يغتسل الرجل والمراة من اناء واحد والوجه الثالث الكراهية ان يتوضا الرجل بفاضل طهور المراة والترخيص في ان تتطهر المراة بفضل طهور الرجل ورواه شعبة عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس عن النبي عليه السلام ورواه سليمان التيمي عن ابي حاجب عن رجل من اصحاب النبي عن النبي عليه السلام ورواه شعبة عن عاصم الاحول وهو عاصم بن سليمان عن ابي حاجب عن ال-------------------------------------حكم الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاري عن النبي عليه السلام واسم ابي حاجب سوادة بن عاصم	264	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01586	false	2293374175714525796	91	159	445	789	1528	300	عن عبد الله بن سرجس قال نهي رسول الله صلي الله عليه -وسل-----م ان يغتسل الرجل بفضل المراة والمراة بفضل الرجل ولكن -يشرعان جميعا واخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طحاوي والدارقطني وروي ايضا من حديث الحكم الغفاري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا الرجل بفضل المراة او بسءر المراة لا يدري ابو حاجب ايهما قال وابو حاجب هو الذي روي عن الحك------------م واسم ابي حاجب سوادة بن عاصم	1586	7112032055995250684	141	35.5	110	764	18.45549774169922	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0268	true	-4623911439054745961	92	229	420	1078	1422	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء 1 او بذات الجيش 2 انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه 3 واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست 4 رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء وقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول 5 وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي 6 فلا يمنعني من التحرك	268	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	184	300	940	1515	1515	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي ق-------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء-- او بذات الجيش-- انقطع عقد لي فاقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي التماسه-- واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست-- رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول-- وجعل يطعنني بيده في خاصرتي-- فلا يمنعني من التحرك-	2098	7112032055995250684	560	1009.5	447	660	84.8484878540039	109	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0268	true	-4623911439054745961	92	281	420	1330	1422	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين-------- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء 1 او بذات الجيش 2 انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه 3 واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست 4 رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء وقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول 5 وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي 6 فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قالت------ فبعثنا البعير 7 الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	268	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	13	189	70	936	1496	300	مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء-- او بذات الجيش-- انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه-- واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست-- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني و--------قال ما شاء الله ان يقول-- وجعل يطعنني بيده في خاصرتي-- فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------------- اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير-- الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	10208	7112032055995250684	827	1509.5	656	934	88.54389953613281	161	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0268	true	-4623911439054745961	92	281	420	1330	1422	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها ق--------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء 1 او بذات الجيش 2 انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه 3 واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست 4 رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء وقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول 5 وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي 6 فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير 7 الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	268	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	13	195	74	960	1527	300	مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء-- او بذات الجيش-- انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه-- واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست-- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول-- وجعل يطعنني بيده في خاصرتي و--لا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------------- اية التيمم ف--------قال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ابي ال بكر قالت فبعثنا البعير-- الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	11455	7112032055995250684	829	1538.5	657	939	88.28540802001953	161	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0270	true	7176776529019909705	40	138	205	698	1467	300	يقولان ان الجنب لا يطهره الا الماء وانه لا يستبيح بالتيمم الصلاة ابدا بقوله -تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة 6 وقوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا النساء 43 وخفيت عليهما السنة في ذلك ولم يصل اليهما من ذلك الا قول عمار وكان عمر حاضرا ذلك معه فانسي قصد عمار وارتاب في ذلك بحضوره معه ونسيانه لذلك فلم يقنع بقوله فذهب هو وبن مسعود الي ان الجنب لم يدخل في------- المراد بقوله وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا -------------------الماءدة	270	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02107	false	3135965404075067054	4	60	23	314	1560	300	يقو---لان الجنب لا يطهره الا ا-----------------------------------لماء لقوله عز وجل وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة-- وقوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا النساء وذهبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان الجنب لم يدخل في المعني المراد بقوله وان ك----------------------نتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء والماءدة	2107	7112032055995250684	248	422.5	197	520	47.69230651855469	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0271	true	7254838249986572390	205	281	1005	1372	1455	300	انه ---------لا اعادة عليه والي هذه الرواية والله اعلم ذهب ---بن خواز منذاد لانه قال في الصحيح من مذهب مالك ان كل من لم يقدر علي الماء ولا---- الصعيد حتي خرج الوقت انه لا يصلي ولا اعادة عليه قال ورواه المدنيون عن مالك وهو الصحيح من مذهبه قال ابو عمر لا ادري كيف اقدم علي ان -جعل هذا الصحيح من مذهب مالك مع خلافه جمهور السلف وعامة الفقهاء وجماعة المالكيين واظنه -ذهب الي ظاهر حديث مالك	271	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02119	false	712035406895430917	32	102	167	504	1489	300	انه لا يصلي ولا اعادة عليه قياسا علي الحاءض وقال ابو عمر قال ابن خواز منداد------------ الصحيح من مذهب مالك ان كل من لم يقدر علي الماء ولا علي الصعيد حتي خرج الوقت انه لا يصلي ولا ---شء عليه---- ورواه المدنيون عن مالك وهو الصحيح--------- قال ابو عمر-------- كيف اقدم علي ان اجعل هذا --صحيحا وعلي---------- خلافه جمهور السلف وعامة الفقهاء وجماعة المالكيين فكانه قاسه علي ما روي عن مالك	2119	7112032055995250684	268	413.0	210	385	69.61038970947266	46	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0272	true	3637824561046832045	214	300	1052	1493	1493	300	قال وكذلك الاسير المغلول لا يجد السبيل الي الوضوء والمريض المثبت الذي لا يجد من يناوله الماء ولا يستطيع التيمم هما مثل الذي وصفنا من الخاءف وكذلك قال اصبغ بن الفرج في هءلاء الثلاثة قال وهو احسن ذلك عندي واقواه واما الشافعي فعنه في هذا روايتان احداهما لا يصلي حتي يجد طهارة والاخري يصلي كما هو ويعيد الصلاة وهو المشهور عنه قال المزني واذا كان محبوسا لا يقدر علي طهارة بماء او تراب نظيف صلي واعاد اذا قدر---------------- وقال ابو حنيفة في المحبوس في المصر اذا-	272	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02119	false	712035406895430917	117	163	578	824	1489	300	قال و-----الاسير المغلول------------------------- والمريض ا-------لذي لا يجد من يناوله الماء ولا يستطيع التيمم لا يصلي وان خرج الوقت حتي يجد الي الوضوء او التيمم سبيلا وعن------------------------------------------- الشافعي------------ روايتان احداهما هكذا -----------------والاخري يصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واعاد اذا قدر وهو المشهور عنه وقال ابو حنيفة في المحبوس في المصر اذا	2119	7112032055995250684	167	221.0	135	458	36.46288299560547	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0273	true	-7133121342598986926	0	164	0	785	1440	300	لم يجد ماء ولا ترابا نظيفا لم يصل فاذا وجد ذلك صلي وقال ابو يوسف ومحمد--------- والثوري والشافعي والطبري يصلي ويعيد كقول بن القاسم وقال ابو ثور القياس الا يصلي من لا يجد الماء ولا قدر عليه ولا علي الصعيد وان خرج الوقت فاذا قدر علي ذلك صلي بالطهارة تلك الصلاة ثم رجع فقال بقول الشافعي ومن تابعه في هذا الباب وقد -قال ابو ثور ايضا ان القياس فيمن لم يقدر علي الطهارة ان يصلي كما هو ولا يعيد كمن لا يقدر علي الثوب وصلي عريانا الصلاة لازمة له يصلي علي ما يقدر ويءدي ما عليه بقدر طاقته وعند ابي يوسف وابي حن----------يفة ومحمد والشافعي ان وجد المحبوس في المصر ترابا نظيفا صلي في قولهم واعاد وقال زفر لا يتيمم ولا يصلي وان وجد ترابا نظيفا----- علي اصله لانه لا يتيمم احد في الحضر وقال -بن القاسم لو تيمم من لا يجد الماء في المصر علي التراب النظيف او علي وجه الارض لم تكن عليه اعادة اذا------- وجد الماء بعد الوقت قال ابو عمر	273	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02119	false	712035406895430917	163	241	824	1204	1489	300	لم يجد ماء ولا ترابا نظيفا لم يصل واذا وجده ص---لي وقال ابو يوسف ومحمد والشافعي والثوري ومطرف يص-----------لي وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة وابو يوسف ومحمد والشافعي ان وجد المحبوس في المصر ترابا نظيفا صلي--------- واعاد وقال زفر لا يتيمم ولا يصلي وان وجد ترابا نظيفا بناء علي ان عند--ه لا -تيمم ف----ي الحضر وقال ابن القاسم لو تيمم عل-------------------------ي التراب النظيف او علي وجه الارض لم يكن عليه اعادة اذا صلي ثم وجد الماء وقال ---------ابو عمر	2119	7112032055995250684	317	527.0	249	818	38.753055572509766	54	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0281	true	6418655997799356529	148	300	755	1520	1520	300	التيمم في السفر وهو- امر مجمع عليه واختلف العلماء في التيمم في الحضر عند عدم الماء فذهب مالك واصحابه علي اضطراب منهم في ذلك الي ان التيمم في السفر والحضر سواء اذا عدم الماء او تعذر استعماله لمرض او خوف شديد او خوف خروج الوقت وهذا--------------- قول ابي حنيفة ومحمد بن الحسن وحجتهم ان ذكر الله تعالي المرضي والمسافرين في شرط التيمم خرج علي الاغلب ممن لا يجد الماء واما الحاضرون فالاغلب عليهم وجود الماء فلذلك لم ينص عليهم فاذا لم يجد الحاضر الماء او منعه منه مانع لا يقدر علي دفعه وجب عليه التيمم للصلاة في وقتها لان التيمم انما ورد لادراك وقت الصلاة وخوف فوته محافظة علي الوقت فكل من لم يجد الماء وخاف فوت وقت الصلاة كان له ان يتيمم ان كان مريضا او مسافرا بالنص وان كان حاضرا صحيحا فبالمعني والله اعلم وقال الشافعي لا يجوز للحاضر الصحيح ان يتيمم الا ان يخاف الهلاك علي نفسه وبه قال-	281	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02107	false	3135965404075067054	78	135	415	697	1560	300	التيمم في السفر وهذا امر مجمع عليه واختلفوا---------------- في الحضر-------------- فذهب مالك واصحابه----------------------- الي ان التيمم في الحضر والسفر سواء اذا عدم الماء او تعذر استعماله لمرض او خوف شديد او خوف خروج الوقت قال ابو عمر هذا كله قول ابي حنيفة ومحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي لا يجوز للحاضر الصحيح ان يتيمم الا ان يخاف التلف---------- وبه قال	2107	7112032055995250684	253	419.0	201	782	32.35293960571289	47	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0289	true	9206293042774581854	34	76	162	378	1488	300	عن امه مولاة عاءشة ام المءمنين انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة ام المءمنين بالدرجة 1 فيها الكرسف 2 فيه- الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء 3 تريد بذلك الطهر من الحيضة	289	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02051	false	9080774182886716297	0	34	0	181	1521	300	عن امه مولاة عاءشة------------ انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة------------ بالدرجة-- فيها الكرسف-- فيها الصفرة من دم الحيض- يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء-- تريد----- الطهر من الحيضة	2051	7112032055995250684	180	305.5	146	217	82.94931030273438	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0294	true	7481413255449607384	145	187	739	946	1548	300	امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه 3 ثم لتنضحه 4 بالماء ثم لتصل- فيه	294	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02012	false	679936769625088659	0	42	0	211	1601	300	امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ث--م لتنضحه ب----ماء ثم لتصلي فيه	2012	7112032055995250684	195	358.5	156	221	88.23529052734375	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0301	true	3151465540075408544	218	291	1108	1466	1510	300	السلف من كان ي--ري للحاءض ويامرها ان تتوضا عند وقت الصلاة وتذكر الله و-----تستقبل القبلة ذاكرة لله جالسة وروي خالد عن عقبة بن عامر ومكحول قال مكحول كان ذلك من هدي نساء المسلمين في ايام حيضهن ذكر- عبد الرزاق قال قال معمر بلغني ان الحاءض كانت تءمر بذلك عند وقت كل صلاة وبن جريج عن عطاء قال لم يبلغني ذلك وانه لحسن -قال ابو عمر هو امر متروك عند جماعة الفقهاء بل يكرهونه	301	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02060	false	182065327386154349	175	240	891	1215	1507	300	السلف من كان يامر بالحاءض ب-------ان تتوضا عند وقت الصلاة وتذكر الله تعالي تستقبل القبلة ذاكرة لله جالسة -روي ذلك -عن عقبة بن عامر ومكحول وقا-----ل كان ذلك من هدي نساء المسلمين في----- حيضهن وقال عبد الرزاق------------- بلغني ان الحاءض كانت تءمر بذلك عند وقت كل صلاة وقال------- عطاء---- لم يبلغني ذلك وانه لحسن وقال ابو عمر هو امر متروك عند جماعة الفقهاء بل يكرهونه	2060	7112032055995250684	297	503.5	235	367	80.92642974853516	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0306	true	4385616535225378729	96	123	474	596	1426	300	في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة انها رات زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وكانت تستحاض	306	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02080	false	5740304731887158761	266	292	1321	1436	1471	300	في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة ان------ زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف كا-نت تستحاض	2080	7112032055995250684	113	217.5	87	122	92.6229476928711	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0311	true	4940256660013682453	158	200	773	980	1491	300	ابو عم-----ر اما اقل الطهر فقد اضطرب فيه قول مالك واصحابه فروي ب-ن القاسم عنه عشرة ايام وروي عنه ايضا اقل الطهر ثمانية ايام وهو قول سجنون وقال عبد الملك بن الماجشون عبد الملك قال اقل الطهر خمسة ايام ورواه عن مالك	311	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02088	false	1957892025136555647	69	104	366	542	1597	300	ابن عبد البر اما اقل الطهر فقد اضطرب فيه قول مالك واصحابه فروي ابن القاسم عنه عشرة ايام وروي سحنون عنه--------- ثمانية ايام-------------- وقال عبد الملك بن الماجشون اقل ال--------------طهر خمسة ايام ورواه عن مالك	2088	7112032055995250684	155	267.5	122	213	72.76995086669922	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0329	true	6698590154201306201	114	189	615	971	1552	300	في حديث ابي محذورة وفي حديث عبد الله بن زيد قال وهي زيادة يجب قبولها وزعم الشافعي ان اذان اهل مكة لم يزل في ال ابي محذورة كذلك الي وقته وعصره قال اصحابه وكذلك هو حتي الان عندهم وذهب مالك واصحابه الي ان التكبير في اول الاذان مرتين---- وقد روي ذلك من وجوه صحاح في اذان ابي محذورة وفي اذان عبد الله بن زيد والعمل عندهم بالمدينة علي ذلك في ال سعد القرظ الي زمانهم	329	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02987	false	6425488078195579953	218	277	1053	1343	1461	300	في حديث ابي محذورة رواه مسلم وابو عوانة والحاكم وهو المحفوظ عن----------- الشافعي من حديث ابن زيد رضي الله تعالي عنه و------------------------قال ابو عمر ------------------------ذهب مالك واصحابه الي ان التكبير في اول الاذان مرتين قال وقد روي ذلك من وجوه صحاح في اذان ابي محذورة و---اذان ابن --------زيد والعمل عندهم بالمدينة علي ذلك في ال سعد القرظ الي زمانهم	2987	7112032055995250684	210	315.5	162	360	58.33333206176758	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0329	true	6698590154201306201	114	189	615	971	1552	300	في حديث ابي محذورة وفي حديث عبد الله بن زيد قال وهي زيادة يجب قبولها وزعم الشافعي ان اذان اهل مكة لم يزل في ال ابي محذورة كذلك الي وقته وعصره قال اصحابه وكذلك هو حتي الان عندهم وذهب مالك واصحابه الي ان التكبير في اول الاذان مرتين---- وقد روي ذلك من وجوه صحاح في اذان ابي محذورة وفي اذان عبد الله بن زيد والعمل عندهم بالمدينة علي ذلك في ال سعد القرظ الي زمانهم	329	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02997	false	-3738159601581610669	222	281	1071	1361	1460	300	في حديث ابي محذورة رواه مسلم وابو عوانة والحاكم وهو المحفوظ عن----------- الشافعي من حديث ابن زيد رضي الله تعالي عنه و------------------------قال ابو عمر ------------------------ذهب مالك واصحابه الي ان التكبير في اول الاذان مرتين قال وقد روي ذلك من وجوه صحاح في اذان ابي محذورة و---اذان ابن --------زيد والعمل عندهم بالمدينة علي ذلك في ال سعد القرظ الي زمانهم	2997	7112032055995250684	210	315.5	162	360	58.33333206176758	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0343	true	-7421967865319611502	12	83	65	399	1515	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية 1 فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن 2 جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	343	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03009	false	-1576064846668257188	50	119	249	579	1506	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية-- فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن-- جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3009	7112032055995250684	330	649.0	261	334	98.80239868164062	69	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0344	true	5621022717112485807	13	74	60	340	1529	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال اذا نودي للصلاة 2 ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة 3 ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر 4 بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	344	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03002	false	-6274227719800243976	217	277	1104	1389	1501	300	عن ابي الزناد عن ----------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ا--دبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ا--دبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر-- بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	3002	7112032055995250684	256	468.5	200	301	85.04983520507812	50	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0348	true	5310101922515884306	220	286	1104	1426	1500	300	اذا اخذ المءذن في الاقامة اا---------------------------قوم ام حتي يقول--- قد قامت الصلاة فقال الحسن اي ذلك شءت وروي كلثوم بن زياد عن الزهري --------------------------------------------عن سعيد بن المسيب -----------قال---- اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام فاذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف فاذا قال لا اله الا الله كبر الامام وقال ابو حنيفة واصحابه اذا لم يك--------------------ن الامام معهم ف---------------------ي المسجد فانهم لا يقومون حتي يروا	348	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03098	false	-4775257207155226926	46	133	243	666	1514	300	اذا اخذ المءذن في الاقامة وكان انس رضي الله تعالي عنه يقوم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وكبر الامام وحكاه ابن ابي شيبة-------------------- عن سويد بن غفلة وكذا قيس بن ابي حازم وحماد وعن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام وذهبت عامة العلماء الي انه لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة وف---ي المصنف كره هشام يعني ا----بن عروة ان يقوم-- حتي يقول	3098	7112032055995250684	215	273.5	164	452	47.56637191772461	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0356	true	-1147180274390649960	136	180	671	869	1451	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال 1 ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	356	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03182	false	8679252726781453600	78	120	388	577	1479	300	مالك عن نافع ان ا--------بن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال-- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد و-مطر يقول الا صلوا في الرحال	3182	7112032055995250684	176	324.0	137	200	88.0	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0369	true	-3871848624537290376	267	293	1267	1398	1437	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم 2 وقد ذكرنا اسانيد------------ هذه	369	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03567	false	4050242627356907636	230	258	1144	1286	1510	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر -ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم انظر الحديث هذه	3567	7112032055995250684	112	205.5	89	143	78.3216781616211	21	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0389	true	-1664993292438169442	189	293	955	1442	1469	300	قال مالك لا يقر---ا بسم الله الرحمن الرحيم في المكتوبة سرا ولا جهرا في فاتحة الكتاب ولا في غيرها واما في النافلة فان شاء قرا وان شاء ترك وهو قول الطبري وقال الثوري وابو حنيفة و-بن ابي ليلي واحمد بن حنبل يقرءها مع ام القران في كل ركعة سرا الا ان بن ابي ليلي----- قال ان شاء جهر بها وان شاء اخفاها وقال ساءرهم يخفيها وقال الشافعي هي اية من --فاتحة الكتاب يخفيها اذا اخفي ويجهر بها اذا جهر واختلف قوله هل هي اية في اول كل سورة ام لا علي قولين احدهما هي اية في فاتحة كل سورة وهو قول -بن المبارك والثاني	389	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03378	false	8704925629474269423	15	96	73	452	1506	300	قال مالك لا تقرءا البسملة في الفرض --------------------سرا ولا جهرا وف---------------------------------ي النافلة -ان شاء فعل وان شاء ترك وهو قول الطبري وقال الثوري وابو حنيفة وابن ابي ليلي واحمد يقر----------ا مع ام القران في كل ركعة---- الا ا--بن ابي ليلي فانه قال ان شاء جهر بها وان شاء اخفاها وقا-------------------ل الشافعي هي اية من الفاتحة يخف-------يها اذا اخفي ويجهر بها اذا جهر واختلف قوله هل هي اية ----من كل سورة ام لا علي قولين احدهما --------------------نعم وهو قول ابن المبارك والثاني	3378	7112032055995250684	340	563.0	263	499	68.13627624511719	65	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0398	true	4566189685327741872	11	81	60	376	1480	300	عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران 1 فهي خداج 2 هي خداج هي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ثم قال اقرا بها في نفسك 3 يا فارسي	398	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03468	false	1576231411079749590	99	159	516	802	1551	300	عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن--------- انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران الحديث وقد ذكرناه عن قريب وفيه----------- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام قال فغمز ذراعي و--قال اقرا بها في نفسك-- يا فارسي	3468	7112032055995250684	250	417.5	194	321	77.88162231445312	51	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0400	true	3927644439898146240	18	88	87	443	1482	300	ذلك اعاد الصلاة---------- وهو قول -بن القاسم وروايته واختياره وقال في قول مالك الاخر انه ليس عنده بالبين وقال مالك مرة اخري يسجد سجدتي السهو وتجزيه وهي رواية -بن عبد الحكم------ عنه قال بن عبد الحكم وقد قيل انه يعيد تلك الركعة ويسجد للسهو بعد السلام وقال مرة يسجد سجدتي السهو السلام ثم يعيد الصلاة وقال الشافعي واحمد بن حنبل لا تجزيه صلاته حتي يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	400	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03459	false	-5027594412408392585	128	180	657	923	1522	300	مرة يعيد الصلاة ولا تجزيه وهو قول ابن القاسم وروايته واختياره من -----قول مالك وقال -------------------------------مرة اخري يسجد سجدتي السهو وتجزيه وهي رواية ابن عبد الحكم وغيره عنه قال------------- وقد قيل انه يعيد تلك الركعة ويسجد للسهو بعد السلام -قال --------------------------------------------قال الشافعي واحمد-------- لا تجزي------ه حتي يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	3459	7112032055995250684	236	373.0	189	374	63.10160446166992	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0409	true	-5547173358950346594	122	184	576	882	1446	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن ابي وقاص عن انس بن مالك قال صلي معاوية للناس بالمدينة العتمة ف---------------------------------------------------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم و------------------لم يكبر بعض التكبير الذي يكبر الناس فلما انصرف ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار فقالوا---------- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم	409	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03389	false	-6712345304783929073	190	265	1010	1380	1562	300	عبد الله بن عثمان بن خيثم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ا-------------ن انس بن مالك قال صلي معاوية------ بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم-- ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم	3389	7112032055995250684	215	326.5	164	391	54.987213134765625	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0421	true	5286356842489452168	157	234	815	1174	1496	300	عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه -قال -بن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين 168 وعن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا قال----------------- الامام	421	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03542	false	1766711490063643733	6	76	29	380	1505	300	عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين------------------------------------- الحديث 780 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة لانه صلي الله عليه وسلم امر القوم بالتامين عند تامين الامام	3542	7112032055995250684	279	485.5	218	393	70.99236297607422	53	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0426	true	8545777501101646452	262	299	1285	1460	1466	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر	426	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03651	false	-5096853510360343228	88	124	422	592	1458	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر	3651	7112032055995250684	169	321.0	133	176	96.0227279663086	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0427	true	1872542487390218757	24	134	123	699	1532	300	ان المصلي يفضي باليته الي الارض وينصب رجله اليمني ويثني رجله اليسري وجلوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة عنده كجلوس الرجل سواء وقال الثوري وابو حنيفة واصحابه والحسن بن حي ينصب اليمني وي---------------------------------------------------------------قعد علي----- اليسري --------------------وكذلك قال الشافعي في الجلسة الوسطي وقال في الجلسة الاخرة من الظهر او العصر او المغرب او العشاء اذا قعد في الرابعة اماط رجليه جميعا فاخرجهما من وركه الايمن وافضي بمقعدته الي الارض واضجع اليسري ونصب اليمني وكذلك القعدة عنده في الثالثة من المغرب و في صلاة الصبح وقال بن حنبل كما قال الشافعي سواء الا في الجلسة في الصبح وقا----------------------------------------ل الطبري ان فعل هذا فحسن وان فعل هذا فحسن -كل ذلك---- قد ثبت عن النبي--------- عليه السلام قال	427	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03652	false	5596962336367080311	19	156	99	817	1623	300	ان المصلي ي-----------------------نصب رجله اليمني ويثني رجله اليسري ويقعد بالارض في القعدة الاولي وفي الاخيرة وهذا هو التورك الذي ينقل عن مالك وفي الجواهر المستحب في الجلوس كله الاول والاخير وبين السجدتين ان يكون توركا وفي التمهيد المراة و----------الرجل سواء في ذلك عند مالك وذهب الشافعي واحمد واسحاق الي ان المصلي يفعل في القعود الاول مثل ما ذكرنا الان وان كان في القعود الثاني يقعد علي رجله اليسري وينصب اليمني وقال ابو عمر قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------- اذا قعد في الرابعة اماط رجليه جميعا فاخرجهما عن وركه الايمن وافضي بمقعدته الي الارض واضجع اليسري ونصب اليمني ---في القعدة الاولي وقال احمد مثل قول الشافعي------------------------------------------- الا في الجلوس في الصبح فان عنده كالجلوس في ثنتين وهو قول داوود وقال الطبري ان فعل هذا فحسن وان فعل هذا فحسن لان ذلك كله قد ثبت عن النبي صلي الله عليه -وسلم وقال	3652	7112032055995250684	313	396.5	248	875	35.771427154541016	50	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0445	true	2395101705397131831	171	208	824	1008	1453	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فناد---------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي قضيت صلاتي فاتيته--------- فقال ما منعك ان تجيبني قلت كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	445	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	107	141	573	740	1547	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي ف-----------------------------------قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	11218	7112032055995250684	125	220.0	99	202	61.881187438964844	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0445	true	2395101705397131831	171	208	824	1008	1453	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي قضيت صلاتي فاتيته فقال ما منعك ان تجيبني----------------- قلت كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	445	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12283	false	5953713714706020665	111	142	540	691	1488	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي ف-دعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه--------------------------------------------- قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	12283	7112032055995250684	124	216.0	97	201	61.69154357910156	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0446	true	-959512495021970683	5	199	22	976	1479	300	الخلاف بين مالك والشافعي في هذه المسالة انما هو ان مالكا يقول في رواية بن القاسم عنه لا يفسد الصلاة تعمد الكلام فيها اذا كان ذلك في صلاحها وشان---------ها وهو قول ربيعة و-بن القاسم واليه ذهب اسماعيل بن اسحاق وقال الشافعي واصحابه وساءر اصحاب مالك ان المصلي اذا تعمد الكلام وهو في الصلاة عالما انه لم يتمها فقد افسد صلاته فان تكلم ساهيا او تكلم وهو يظن انه قد اكمل صلاته وانه ليس في صلاة عند نفسه فهذا يبني ولا يفسد عليه كلامه ذلك صلاته وقال احمد بن حنبل فيما حكي عنه ابو بكر الاثرم------------ ما تكلم به الانسان في صلاته لاصلاحها لا يفسد عليه صلاته وان تكلم لغير ذلك فسدت عليه صلاته وقال في موضع اخر سمعت احمد بن حنبل يقول في قصة ذي اليدين انما تكلم ذو اليدين وهو يري ان الصلاة قد قصرت وتكلم النبي عليه السلام وهو دافع لقول ذي اليدين وكلم القوم فاجابوه لانه كان عليهم ان يجيبوه قال ابو عمر وهذا نحو ما قاله الشافعي في ذلك وذكر الخرقي ----ان مذهب احمد بن حنبل الذي تحصل عليه قوله فيمن تكلم عامدا او ساهيا في صلاته بطلت صلاته الا الامام خاصة فانه اذا تكلم ليصلح- صلاته لم تبطل صلاته	446	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02392	false	6216029612705259707	133	208	646	1022	1473	300	الخلاف بينهما ----------------------------------ان مالكا يقول لا ي-----------------------فسد الصلاة تعمد الكلام فيها اذا كان في ------------شانها واصلاحها وهو قول ربيعة وابن القاسم الا ما روي عنه-------------------------------------------------------------------------------- في المنفرد وهو قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احمد ذك-------------------------ر الاثرم عنه انه قال ما تكلم به الانسان في صلاته لاصلاحها لم يفسد عليه صلاته فان تكلم لغير ذلك فسدت عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الخرقي عنه ان مذهب--------------------------------ه فيمن تكلم عامدا او ساهيا--------- بطلت صلاته الا الامام خاصة فانه اذا تكلم لمصلحة صلاته لم تبطل صلاته	2392	7112032055995250684	310	443.0	247	981	31.60040855407715	52	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0446	true	-959512495021970683	7	199	33	976	1479	300	مالك والشافعي في هذه المسالة انما هو ان مالكا يقول في رواية بن القاسم عنه لا يفسد الصلاة تعمد الكلام فيها اذا كان ذلك في صلاحها وشان---------ها وهو قول ربيعة و-بن القاسم واليه ذهب اسماعيل بن اسحاق وقال الشافعي واصحابه وساءر اصحاب مالك ان المصلي اذا تعمد الكلام وهو في الصلاة عالما انه لم يتمها فقد افسد صلاته فان تكلم ساهيا او تكلم وهو يظن انه قد اكمل صلاته وانه ليس في صلاة عند نفسه فهذا يبني ولا يفسد عليه كلامه ذلك صلاته وقال احمد بن حنبل فيما حكي عنه ابو بكر الاثرم------------ ما تكلم به الانسان في صلاته لاصلاحها لا يفسد عليه صلاته وان تكلم لغير ذلك فسدت عليه صلاته وقال في موضع اخر سمعت احمد بن حنبل يقول في قصة ذي اليدين انما تكلم ذو اليدين وهو يري ان الصلاة قد قصرت وتكلم النبي عليه السلام وهو دافع لقول ذي اليدين وكلم القوم فاجابوه لانه كان عليهم ان يجيبوه قال ابو عمر وهذا نحو ما قاله الشافعي في ذلك وذكر الخرقي ----ان مذهب احمد بن حنبل الذي تحصل عليه قوله فيمن تكلم عامدا او ساهيا في صلاته بطلت صلاته الا الامام خاصة فانه اذا تكلم ليصلح- صلاته لم تبطل صلاته	446	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02662	false	-1950619772799435624	120	201	624	1032	1569	300	مالك واصحابه سواء وانما الخلاف بينهم ان مالكا يقول لا ي-----------------------فسد الصلاة تعمد الكلام فيما اذا كان في ------------شانها واصلاحها وهو قول ربيعة وابن القاسم الا ما روي عنه-------------------------------------------------------------------------------- في المنفرد وهو قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احمد بن حنبل ذكره---------------- الاثرم عنه انه قال ما تكلم به الانسان في صلاته لاصلاحها لم تفسد عليه صلاته فان تكلم لغير ذلك فسدت عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الخرقي عنه ان مذهب--------------------------------ه فيمن تكلم عامدا او ساهيا--------- بطلت صلاته الا الامام خاصة فانه اذا تكلم لمصلحة صلاته لم تبطل صلاته	2662	7112032055995250684	313	450.0	247	970	32.26803970336914	51	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0452	true	-7320313903067451818	75	233	373	1129	1438	300	ابو داود قال حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر فصلي ب--------------------------------نا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخ----------------------------------------------------------------------ري وخرج ---سرعان الناس وقا----------لوا قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه فقا-----م رجل --وكان رسول الله يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم فقال ا-----صدق ذو اليدين فاومءوا ان نعم فرجع رسول الله الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو قال لم احفظه ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	452	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02651	false	-6293790338801177132	91	240	462	1172	1479	300	اسحاق ---قال حدثنا ابن شميل اخبرنا ابن عون عن ا---------------------------------بن سيرين عن ابي هريرة ق-ل صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العشي قال سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا ----عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الص------------لاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال ---له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم تقصر ف---------------------------------------------------قال اكما يقول ذو اليدين فقالوا---- -------------------نعم فتقدم فصلي ------------ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول--------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	2651	7112032055995250684	422	594.0	322	901	46.836849212646484	75	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0452	true	-7320313903067451818	77	202	382	996	1438	300	---------------------قال حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او---------- العصر فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري وخرج سرعان الناس وقالوا قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه فقام رجل وكان رسول الله يسميه------------------------------------------- ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بل---- نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا ان نعم فرجع رسول الله الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	452	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04756	false	-6577842466247741491	205	300	994	1447	1447	300	253 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم------------------------------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر--------- ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها وفيهم----------------------------------------------------------------------- ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قال بلي قد--------------------------------------------------------------------------------------------------- نسيت فصلي --ركع----------تين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول-	4756	7112032055995250684	291	380.5	224	721	40.36061096191406	54	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0454	true	3758720307309112479	122	148	577	709	1443	300	معدي بن سليمان الشغنثي البصري قال حدثني شعيب بن مطير-------- ومطير حاضر يصدقه قال----- يا ابتاه اخبرتني ان ذا اليدين لقيك بذي خشب فاخبرك ان رسول	454	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02656	false	8773059446149033108	150	177	722	852	1467	300	معدي بن سليمان ---------------قال حدثني شعيب بن مطير عن ابيه ومطير حاضر فصدقه قال شعيب يا ابتاه اخبرتني ان ذا اليدين لقيك بذي خشب فاخبرك ان رسول	2656	7112032055995250684	116	203.5	92	145	80.0	21	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0454	true	3758720307309112479	122	185	577	893	1443	300	معدي بن سليمان الشغنثي البصري قال حدثني شعيب بن مطير-------- ومطير حاضر يصدقه قال----- يا ابتاه اخبرتني ان ذا اليدين لقيك بذي خشب فاخبرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم احدي صلاتي العشي فصلي ركعتين ثم سلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر وخرج سرعان الناس فلحقه ذو اليدين--------------------------------------------------------------------------------- فقال------------ يا رسول الله اقصرت الصلاة	454	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04673	false	1260696940526694043	82	133	414	667	1527	300	معدي بن سليمان ---------------قال حدثني شعيب بن مطير عن ابيه ومطير حاضر فصدقه قال شعيب يا ابتاه اخبرتني ان ذا اليدين لقيك بذي خشب فاخبرك ان رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم الحديث ثم قال البيهقي وقال بعض الرواة في حديث ابي هريرة فقال ذو الشمالين يا رسول الله اقصرت الصلاة	4673	7112032055995250684	146	130.5	116	422	34.5971565246582	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0464	true	-7330778387487900342	70	114	348	553	1437	300	مالك عن --------بن شهاب ع-----------ن الاعرج عن عبد الله بن بحينة------------- انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر ثم ----------سجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم	464	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04741	false	2925239985058601575	226	279	1121	1371	1476	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فنام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ------------ثم سلم	4741	7112032055995250684	188	314.0	147	262	71.75572204589844	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0481	true	-8154348650033890669	96	133	470	669	1565	300	عليه السلام قال اذا كان يوم الجمعة قام علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس الاول فالاول------------------------------------------ فالمهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر --------الدجاجة	481	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03797	false	1369800233901260617	2	47	9	256	1593	300	عليه وسل--م قال اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة فالمهجر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر البيضة والدجاجة	3797	7112032055995250684	179	314.5	143	249	71.8875503540039	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0487	true	-4604501204953516116	179	238	921	1185	1473	300	-بن وهب عن مالك انه سءل عن غسل الجمعة واجب هو قال هو سنة ومعروف قيل له انه في الحديث واجب قال ليس كل ما جاء في الحديث يكون كذلك وروي اشهب عن مالك انه سءل عن غسل الجمعة اواجب هو قال هو حسن وليس بواجب وهذه الرواية عن مالك تدل علي انه مستحب وذلك عندهم دون منزله السنة	487	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03760	false	-3808842697783009398	9	37	46	176	1506	300	ابن وهب عن مالك انه سءل عن غسل يوم الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة اواجب هو قال--- حسن وليس بواجب وهذه الرواية عن مالك تدل علي انه مستحب وذلك عندهم دون------ السنة	3760	7112032055995250684	122	222.0	95	265	46.03773498535156	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0492	true	5406170440061599983	86	166	452	877	1546	300	خلاف علي-ه بين فقهاء الامصار في وجوب الانصات للخطبة علي من سمعها واختلف فيمن لم يسمعها---- وجاء في هذا المعني خلاف عن بعض المتاخرين فروي عن الشعبي وسعيد -بن جبير وابراهيم النخعي وابي بردة انهم كانو---ا يتكلمون والامام يخطب الا في حين قراءة القران في الخطبة خاصة---------------------------------------- وفعلهم هذا مردود عند اهل العلم بالسنة المذكورة في هذا الباب واحسن احوالهم ان يقال انهم لم يبلغهم الحديث في ذلك------------------------------------------------------- لانه حديث انفرد به اهل المدينة ولا علم لمتقدمي اهل العراق به	492	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03920	false	3635646491587829540	107	196	538	1010	1571	300	خلاف علمته بين فقهاء الامصار في وجوب الانصات لها--- علي من سمعها واختلف فيمن لم يسمعها قال وجاء في هذا المعني خلاف عن بعض التابع-ين فروي عن الشعبي وسعيد ابن جبير و--------النخعي وابن بردة انهم كانوا لا يتكلمون والامام يخطب الا في---- قراءة القران في الخطبة خاصة لقوله تعالي فاستمعوا له وانصتوا الاعراف وفعلهم---- مردود عند اهل العلم----------------------------- واحسن احوالهم ا--------نهم لم يبلغهم الحديث في ذلك وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا قلت لصاحبك انصت الحديث لانه حديث انفرد به اهل المدينة ولا علم لمتقدمي اهل العراق به	3920	7112032055995250684	360	624.0	290	529	68.05293273925781	60	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0497	true	-3382419033319255953	24	111	115	538	1469	300	الاذان في يوم الجمعة وانكروا ان يكون------- الاذان يوم الجمعة بين يدي الامام كان في زمن النبي عليه السلام وابي بكر وعمر وزعموا ان ذلك حدث في زمن هشام بن عبد الملك وهذا قول يدل علي قلة علم قاءله بذلك وروي عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي--------- عليه السلام وابي بكر وعمر--------------------- فلما كان عثمان------------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء هكذا----------------- ذكر البخاري عن -----ادم بن ابي اياس ع-----------------ن بن ابي ذءب عن الزهري -------------------	497	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03879	false	-7142711548798810345	208	299	1032	1482	1489	300	الاذان--- يوم الجمعة اي هذا باب في بيان حكم الاذان يوم الجمعة متي يشرع 912 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري ع---------------------------------------------------------------------------------------ن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه -وسل-م وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فلما كان عثمان رضي الله تعالي عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة ادم بن ابي اياس ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري	3879	7112032055995250684	240	328.0	187	542	44.28044128417969	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0498	true	-4260304322636917354	33	64	184	340	1545	300	الفقهاء هل يءذن بين يدي الامام مءذن واحد او مءذنون فذكر -بن عبد الحكم عن مالك قال اذا جلس الامام علي المنبر ونادي المنادي منع الناس من البيع تلك الساعة وهذا	498	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03882	false	-4421174989874906076	272	300	1435	1574	1574	300	الفقهاء هل يءذن بين يدي الامام----- واحد او مءذنون فذكر ابن عبد الحكم عن مالك---- اذا جلس------- علي المنبر ونادي المنادي منع الناس من البيع تلك الساعة -هذا-	3882	7112032055995250684	138	239.5	111	157	87.89808654785156	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0498	true	-4260304322636917354	64	191	340	979	1545	300	يدل علي ان النداء عنده واحد بين يدي الا-----------------مام ويشهد لهذا حديث بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد وهذا يحتمل ان يكون اراد بلالا المواظب-- علي الاذان دون -بن ام مكتوم وغيره والذي في المدونة من قول بن القاسم روايته عن مالك قال فاذا جلس الامام علي المنبر واخذ المءذنون في الاذان حرم البيع فذكر المءذنين بلفظ الجم--ع ويشهد بهذا حديث بن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي انهم كانوا في زمن عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر فاذا خرج---------- وجلس علي المنبر واذن المءذنون --------هكذا بلفظ الجماعة--------------------------------- ومعلوم عند العلماء انه جاءز ان يكون المءذنون واحدا وجماعة في كل صلاة اذا كان---- مترادفا لا يمنع من اقامة الصلاة في وقتها	498	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03883	false	-204954458862654160	0	128	0	656	1526	300	يدل علي ان النداء عنده واحد بين يدي الامام ونص عليه الشافعي ويشهد له-- حديث----------- الساءب------------ لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وهذا يحتمل ان يكون اراد بلالا -لمواظبته علي الاذان دون ابن ام مكتوم وغيره وعن اب-------------------ن القاسم------- عن مالك -----اذا جلس الامام علي المنبر واخذ المءذنون في الاذان حرم البيع فذكر المءذنون بلفظ الجماعة ويشهد لهذا حديث الزهري- عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي انهم كانوا في زمن عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر رضي الله تعالي عنه وجلس علي المنبر واذن المءذنون الحديث وهكذا حكاه الطحاوي عن ابي حنيفة واصحابه قال ابن عمر ومعلوم عند الناس --انه جاءز ان يكون المءذنون واحدا وجماعة في كل صلاة اذا كان ذلك مترادفا لا يمنع من اقامة الصلاة في وقتها	3883	7112032055995250684	539	930.5	428	716	75.27932739257812	95	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0505	true	-4599586222884484393	174	219	841	1053	1449	300	جاء في----- الساعة التي-------------------- في يوم الجمعة 209--------------------------- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها 1 عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار	505	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03945	false	6876934338106574972	0	54	0	263	1515	300	باب في بيان الساعة التي الدعوة فيها مستجابة في يوم الجمعة 935 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها-- عبد----- وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار	3945	7112032055995250684	200	338.0	157	270	74.0740737915039	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0506	true	3726377504091811378	138	192	716	959	1499	300	جريج عن داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن يحنس مولي معاوية قال قلت لابي هريرة زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة لا يدعوا فيها مسلم الا استجيب له قد رفعت قال كذب من قال ذلك قلت فهي------ في كل جمعة استقبلها قال نعم 1 ---------قال ابو عمر علي هذا تواترت الاثار -	506	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03948	false	-9152540737488179301	209	258	1062	1288	1488	300	جريج عن داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن يحنس مولي معاوية قال قلت لابي هريرة زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة--------------------------------- قد رفعت قال كذب من قال ذلك قلت فهي باقية في كل جمعة استقبلها قال نعم اسناده قوي قال ابو عمر علي هذا تواترت الاخبار	3948	7112032055995250684	204	377.5	159	259	78.76448059082031	43	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0506	true	3726377504091811378	137	176	713	887	1499	300	بن جريج عن داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن يحنس مولي معاوية قال قلت لابي هريرة زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة لا يدعوا فيها مسلم الا استجيب له قد رفعت قال كذب من قال ذلك	506	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07018	false	-3900665959289683515	109	133	557	661	1464	300	من طريق--- داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن خنيس---------------- قلت لابي هريرة زعموا ان ليلة القدر--------------------------------------------------- رفعت قال كذب من قال ذلك	7018	7112032055995250684	88	140.5	65	174	50.574710845947266	19	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0507	true	-6377452699206850319	111	259	521	1210	1413	300	حين يجلس الامام الي ان تقوم- الصلاة 1 رواه -بن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي بردة عن ابيه عن ال-نبي عليه السلام وروي روح بن عبادة عن عوف عن معاوية بن قرة عن ابي بردة -بن ابي موسي انه قال ل----ابن عمر هي الساعة التي يخرج فيها الامام الي ان تقضي الصلاة فقال بن عمر ا--صاب الله بك وروي عبد الرحمن بن حجيرة عن ابي ذر ان امراته سالته عن الساعة التي يستجاب فيها يوم الجمعة للعبد المءمن فقال لها مع زيغ الشمس بيسير الي ذراع فان سالتني بعدها فانت طالق وروي وكيع عن محمد بن قيس قال تذاكرنا عند الشعبي الساعة التي ترجي في يوم الجمعة قال هي ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل وروي جرير عن اسماعيل بن سالم--- عن الشعبي انه كان يقول في الساعة التي ترجي في يوم الجمعة هي ما بين خروج الامام الي انقضاء الصلاة وقال	507	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03951	false	3865527882039086543	0	62	0	293	1490	300	بين خروج الامام الي ان تنقضي الصلاة-- رواه ابن --------جرير من طريق اسماعيل بن سالم ------------عن الشعبي قوله من طريق--------------------------- معاوية بن قرة عن ابي بردة لبن ابي موسي قوله وفيه ان ابن ---------------------------------------------------------------عمر استصوب ذلك وقيل ما ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان يحرم البيع الي ان يحل رواه سعيد بن منصور وابن -المنذر عن الشعبي قوله وقيل ما بين الاذان ال---------------------------------------------ي انقضاء الصلاة رواه	3951	7112032055995250684	179	201.5	130	702	25.49857521057129	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0509	true	-535411003434532883	75	141	377	698	1459	300	من نذر صلاة في مسجد لا يصل اليه الا برحلة وراحلة فلا يفعل ويصلي في مسجده الا في الثلاثة المساجد المذكورة فانه من نذر الصلاة فيها خرج اليها قال مالك من نذر ان يصلي في مسجد لا يصل اليه الا برحلة فانه يصلي في مسجد بلده الا ان ينذر ذلك في مسجد مكة و--المدينة و--بيت المقدس فان نذر في هذه المساجد الثلاثة الصلاة فعليه السير اليها	509	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04632	false	5821125874559885518	10	39	56	188	1510	300	من نذر صلاة في مسجد لا يصل اليه الا ب------راح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة فانه يصلي في----- بلده الا ان ينذر ذلك في مسجد مكة او المدينة او بيت المقدس-------------------------------------- فعليه السير اليها	4632	7112032055995250684	126	212.5	99	325	38.769229888916016	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0515	true	5640556380264596232	105	163	514	804	1432	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي--------- عليه السلام قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصا------ت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام ---------------------------------الحسنة ب---عشر امثالها 2 و--حديث	515	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03944	false	-4369976607296606556	49	118	234	571	1499	300	عبد الله بن عمرو---------- عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها بلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها واما حديث	3944	7112032055995250684	268	460.5	213	350	76.57142639160156	45	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0518	true	-8921929982847778215	39	124	176	579	1457	300	اختلاف الفقهاء في هذه المسال-------------ة فقال مالك بما روي في ذلك قال احب الي ان يقرا الامام يوم الجمعة هل ات-ك حديث الغشية الغاشية 1 مع سورة الجمعة وقد روي عنه انه كان يقرا ب------------------------------------------------------------------------------------- سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 وذكر بن ابي شيبة عن اسماعيل بن عياش عن محمد بن عجلان قال صليت خلف عمر بن عبد العزيز الجمعة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا في الركعة الاولي بسورة الجمعة وفي الثانية ب سبح اسم ربك الاعلي وجملة قول مالك في ذلك ان الامام------------ لا يترك سورة الجمعة	518	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03828	false	3439711214334363325	161	264	838	1371	1533	300	اختل-ف الفقهاء فيما يقرا به في صلاة الجمعة فقال مالك------------------- احب الي ان يقرا الامام -في الجمعة هل اتاك حديث------- الغاشية-- مع سورة الجمعة وق---------------ال مرة اخري اما الذي جاء به الحديث فهل اتاك حديث الغاشية مع سورة الجمعة والذي ادركت عليه الناس سبح اسم ربك الاعلي-------------------------------------------------------------- قال ابو----- عمر محصل مذهب مالك ان كلتي السورتين قراءتهما مستحبة مع سورة الجمعة فان فعل وقرا بغيرهما فقد اساء وبءس ما صنع ولا تفسد عليه بذلك صلاته وقال الشافعي وابو ثور يقرا في الركعة الاولي بسورة الجمعة وفي الثانية اذا جاءك المنافقون واستحب مالك والشافعي وابو ثور وداود بن علي ان لا يترك سورة الجمعة	3828	7112032055995250684	198	245.0	156	645	30.697673797607422	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0528	true	8727474659428221355	129	193	669	977	1545	300	-بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحم-ن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------------------ في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون 1 يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط 2 فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب 3 قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون	528	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07005	false	-6690770981698081137	234	300	1105	1426	1426	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمان بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون-- يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط-- فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب------ ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون-	7005	7112032055995250684	285	503.0	227	341	83.57771301269531	53	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0531	true	6534465440466233825	74	170	374	829	1463	300	عبد الرزاق 4-------- عن داود بن قيس وغيره عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد ان عمر بن الخطاب------------------- جمع الناس في رمضان علي ابي بن كعب و----تميم الداري علي احدي وعشرين ركعة يقومون بالمءين وينصرفون في فروع الفج---------------------------------------------------------------------ر وروي وكيع عن مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب نهر رجلا يصلي بهم عشرين ركعة وروي الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن الساءب بن يزيد قال كنا ننصرف من القيام علي عهد عمر وقد دنا فروع الفجر وكان القيام علي عهد عمر بثلاث وعشرين ركعة و----------------هذا محمول علي ان الثلاث للوتر	531	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07008	false	-6878534915581349556	131	223	658	1097	1460	300	عبد الرزاق في المصنف عن داود بن قيس وغيره عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه جمع الناس في رمضان علي ابي بن كعب وعلي تميم الداري علي احدي وعشرين ركعة يقومون بالمءين وينصرفون في بزوغ الفجر قلت قال ابن عبد البر هو محمول علي ان الواحدة للوتر وقال ابن عبد البر و--------------------------------------------------------------------------------روي الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن الساءب بن يزيد قال ----------------------------------------------------كان القيام علي عهد عمر بثلاث وعشرين ركعة قال ابن عبد البر هذا محمول علي ان الثلاث للوتر	7008	7112032055995250684	318	550.0	251	571	55.691768646240234	59	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0532	true	2252258861290329375	259	290	1302	1468	1512	300	في الافضل من القيام مع الناس و--الانفراد في شهر رمضان فقال مالك والشافعي صلاة المنفرد في بيته في رمضان افضل -قال مالك وكان ربيعة وغير واحد من علماءنا ينصرفون ولا يقومون	532	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02498	false	-1492232818174159051	270	300	1389	1548	1548	300	في الافضل من القيام مع الناس او الانفراد في شهر رمضان فقال مالك والشافعي صلاة المنفرد في بيته--------- افضل وقال مالك وكان ربيعة وغير واحد من علماءنا ينصرفون ولا يقومون-	2498	7112032055995250684	155	284.5	127	169	91.71597290039062	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0532	true	2252258861290329375	259	300	1302	1512	1512	300	في الافضل من القيام مع الناس و--الانفراد في شهر رمضان فقال مالك والشافعي صلاة المنفرد في بيته في رمضان افضل -قال مالك وكان ربيعة وغير واحد من علماءنا ينصرفون ولا يقومون مع الناس -قال مالك وانا افعل ذلك وما قام رسول-	532	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04466	false	-4103754821633276347	111	151	568	774	1587	300	في الافضل من القيام مع الناس او الانفراد في شهر رمضان فقال مالك والشافعي صلاة المنفرد في بيته--------- افضل وقال مالك وكان ربيعة وغير واحد من علماءنا ينصرفون ولا يقومون مع الناس وقال مالك وانا افعل ذلك وما قام رسول	4466	7112032055995250684	200	369.5	162	215	93.02325439453125	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0532	true	2252258861290329375	86	123	421	616	1512	300	وروي عشرون ركعة عن علي و----------------------------------شتير بن شكل و-بن ابي مليكة والحارث الهمداني و---------------------------------------ابي البختري -----------------------------------------------------------------------وهو قول جمهور العلماء وبه قال الكوفيون والشافعي واكثر الفقهاء وهو الصحيح عن ابي بن كعب من غير خلاف من الصحابة وقال	532	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07009	false	2593875834585355424	44	108	202	542	1432	300	يصلي عشرين ركعة ويوتر بثلاث واما القاءلون به من التابعين فشتير بن شكل وابن ابي مليكة والحارث الهمداني وعطاء بن ابي رباح وابو البحتري وسعيد بن ابي الحسن البصري اخو الحسن وعبد الرحمن ابن ابي بكر وعمران العبدي وقال ابن عبد البر وهو قول جمهور العلماء وبه قال الكوفيون والشافعي واكثر الفقهاء وهو الصحيح عن ابي بن كعب من غير خلاف من الصحابة وقيل	7009	7112032055995250684	176	306.5	142	340	51.764705657958984	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0533	true	-1800963432534442271	219	253	1106	1287	1516	300	من المتاخرين من اصحاب ابي حنيفة والشا------فعي فمن اصحاب ابي حنيفة عيسي بن ابان وبكار بن قتيبة واحمد بن ابي عمران والطحاوي ومن اصحاب الشافعي اسماعيل بن يحيي المزني و-----بن عبد-------- الحكم كلهم قال	533	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02498	false	-1492232818174159051	119	155	576	763	1548	300	من المتاخرين من اصحاب ابي حنيفة واصحاب الشافعي فمن اصحاب ابي حنيفة عيسي بن ابان وبكار بن قتيبة واحمد بن ابي عمران--------- ومن اصحاب الشافعي اسماعيل بن يحيي المزني ومحمد بن عبد الله بن الحكم ----وقال	2498	7112032055995250684	165	300.0	133	200	82.5	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0533	true	-1800963432534442271	1	80	5	399	1516	300	صلي ا--لله عليه وسلم الا في بيته واحتج الشافعي بحديث زيد بن ثابت ان النبي عليه السلام قال في قيام رمضان ايها الناس صلوا في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة قال الشافعي ولا سيما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجده علي ما في ذلك من الفضل وقد ذكرنا حديث زيد بن ثابت باسناده هذا في التمهيد وروينا عن بن عمر وسالم والقاسم وابراهيم ونافع انهم كانوا ينصرفون ولا يقومون مع الناس وجاء	533	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02499	false	-7522164590049529785	11	35	48	174	1474	300	صلي اتعالي عليه وسلم الا في بيته ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك عن ا-----------------------------------------------------------------بن عمر وسالم والقاسم وابراهيم ونافع انهم كانوا ينصرفون ولا يقومون مع الناس وقال	2499	7112032055995250684	117	190.5	93	396	29.545454025268555	20	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0533	true	-1800963432534442271	219	275	1106	1398	1516	300	من المتاخرين من اصحاب ابي حنيفة والشا------فعي فمن اصحاب ابي حنيفة عيسي بن ابان وبكار بن قتيبة واحمد بن ابي عمران و---------الطحاوي ومن اصحاب الشافعي اسماعيل بن يحيي المزني و-----بن عبد-------- الحكم كلهم قال الجماعة في المسجد في قيام رمضان احب الينا وافضل عندنا من صلاة المرء في بيته واحتجوا بحديث ابي ذر عن النبي عليه	533	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04465	false	-2221468743675923098	118	163	591	825	1498	300	من المتاخرين من اصحاب ابي حنيفة واصحاب الشافعي فمن اصحاب ابي حنيفة عيسي بن ابان وبكار بن قتيبة واحمد بن ابي عمران احد مشايخ الطحاوي ومن اصحاب الشافعي اسماعيل بن يحيي المزني ومحمد بن عبد الله بن الحكم------------------------------------------------------------------------------------- واحتجوا بحديث ابي ذر عن النبي صلي -	4465	7112032055995250684	201	362.5	163	320	62.8125	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0553	true	8235458003304806442	0	62	0	316	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه 1 واسناده مذكور في التمهيد وابي جماعة من اهل العلم ذلك وقال----------------------وا ليس الاضطجاع سنة وانما كان ذلك منه صل--------------------ي الله عليه وسلم راحة لطول قيامه واحتجوا بحديث ابي سلمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع	553	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04554	false	-2974199060587678901	103	154	505	756	1464	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه ورواه الترمذي ايضا------------------------------------ وقال حديث حسن صحيح غريب وروي ابن ماجه من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه -----------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر-------------- اضطجع	4554	7112032055995250684	151	210.0	119	358	42.17877197265625	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0557	true	2004843370714370426	256	297	1221	1440	1455	300	واهل العلم يقولون ان الاضطراب عنها في احاديثها في الحج واحاديثها في الرضاع واحاديثها في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل واحاديثها في قصر صلاة المسافر لم يات ذلك الا منها رضي الله عنها لان الذين يروون ذلك عنها حفاظ	557	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04487	false	2355889333490040209	23	51	116	264	1466	300	واهل العلم يقولون ان الاضطراب عنها ف------------ي الحج و------------الرضاع وصلا------------ة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل و------------قصر صلاة المسافر لم يات ذلك الا م--------------نها لان الرواة ع---------نها حفاظ	4487	7112032055995250684	140	239.0	113	219	63.92694091796875	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0560	true	-6827106104464102316	214	282	1041	1386	1483	300	عبد الله بن قيس بن مخرمة عن زيد بن خالد الجهني فان يحيي بن يحيي صاحبنا قد وهم منه في قوله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما الحديث ولم يتابعه احد من رواة الموطا علي ذلك والذي في الموطا عند جميعهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركع---------------------------------------------------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين	560	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04521	false	-5738905705495004514	34	63	174	320	1486	300	عبد الله بن قيس بن مخرمة عن زيد بن خالد الجهني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين	4521	7112032055995250684	89	16.5	71	402	22.13930320739746	17	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0566	true	-3669790779568972396	102	133	482	630	1451	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله------------------- فقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	566	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04110	false	2155275033251576545	160	195	773	939	1444	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله ا-لله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	4110	7112032055995250684	145	277.0	115	167	86.82634735107422	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0579	true	-2391561335461095739	8	72	43	348	1457	300	فقال مالك اما انا فلا ازيد فيه-ا علي ام القران في كل ركعة لحديث عاءشة رواه -----بن القاسم عنه وقال بن وهب ع----نه لا يقرا فيهما الا بام القران و-----------قال----- الشافعي يخفف فيهما ولا باس ان يقرا مع ام القران سورة قصيرة ---وروي -بن القاسم عن مالك ايضا مثله وروي البويطي عن الشافعي انه قال احب ان يقرا المصلي في ركعتي الفجر مع فاتحة	579	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04584	false	5434796552786587891	21	86	106	410	1485	300	وقال مالك اما انا فلا ازيد فيهما علي ام القران في كل ركع------------ة رواه عنه ابن القاسم وروي ا---بن وهب عنه انه لا يقرا فيهما الا بام القران وحكي ابن عبد البر عن الشافعي انه قال ل----ا باس ان يقرا مع ام القران سورة قصيرة قال روي ابن القاسم عن مالك ايضا مثله ثم ان الحكمة في تخفيفه صلي الله عليه وسلم------------ ركعتي الفجر المبادرة	4584	7112032055995250684	213	309.5	163	335	63.582088470458984	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0618	true	-1889320664363460129	232	297	1171	1476	1487	300	هشام بن عروة عن ابيه ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	618	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03211	false	-7409850628484942019	66	146	323	698	1466	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- ابا بكر ان يص------لي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخ--------ر فاشار اليه-------------------------------- كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فك-------ان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وال----ناس يصلون بصلاة ابي بكر	3211	7112032055995250684	214	344.0	169	454	47.13656234741211	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0618	true	-1889320664363460129	238	297	1195	1476	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----خرج في مرضه فاتي فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس ف----------------استاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	618	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03212	false	-9133110486690351792	11	68	50	322	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة ف-------------خرج فاذا ابو بكر يءم ال-----------ناس فلما راه ابو بكر استاخ--------ر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه------- فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وال----ناس يصلون بصلاة ابي بكر	3212	7112032055995250684	223	381.0	174	315	70.79364776611328	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0624	true	-5525312714494262354	164	220	818	1082	1485	300	عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قاعدا قط حتي كان قبل وفاته بعام ف----كان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة فيرتلها 1 حتي تكون اطول من اطول منها	624	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04436	false	4231262559301751182	109	164	531	795	1447	300	عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قاعدا ---حتي كان قبل وفاته بعام فانه كان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة ويرتلها --حتي تكون اطول من اطول منها	4436	7112032055995250684	258	492.0	204	269	95.91078186035156	51	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0625	true	-5599504645421659741	53	104	270	501	1458	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ان-ها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن 1 فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع	625	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04433	false	-1920605350721226652	173	224	879	1115	1480	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن-- فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	4433	7112032055995250684	210	389.5	162	239	87.8661117553711	43	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0633	true	7707062207342189528	177	216	891	1083	1476	300	الصلاة الوسطي صلاة المغرب روي ذلك عن قبيصة بن ذءيب وق-------------------------------------ال الا تري انها ليست باقلها ركعات ولا اكثرها وانها لا تقصر في السفر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يءخرها عن وقتها ولم يعجلها قال ابو	633	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04678	false	-6786687738849438770	97	141	481	691	1462	300	الصلاة الوسطي----- المغرب وهو قول قب---يصة بن ذءب قال ابو عمر هذا لا اعلم قاله غير قبيصة قال الا تري انها ليست باقلها ------ولا اكثرها و-----لا تقصر في السفر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يءخرها عن وقتها ولم يعجلها قال ابو	4678	7112032055995250684	160	279.5	126	229	69.8689956665039	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0634	true	839526221263622713	1	51	5	246	1482	300	عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان لم يختلف في لفظهما و اسنادهما عن مالك وهما ثابتتان عند الجميع والصلاة في الثوب الواحد	634	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02234	false	-6055081225316881863	111	155	528	745	1441	300	عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لكلكم ثوبان مطابقة للترجمة ظاهرة لان السءال فيه عن الصلاة------------------------ في الثوب الواحد	2234	7112032055995250684	173	323.0	135	242	71.48760223388672	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0642	true	-4327415627639828850	105	175	485	812	1423	300	الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب والعشاء مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما 1 قال ابو داود روي حديث معاذ بن جبل هذا بن ابي فديك عن هشام بن ---------سعد عن ابي ال------زبير عن ابي --------------	642	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04410	false	-6085889173876998821	0	66	0	310	1500	300	الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب-------- مثل ذلك ان غاب- الشفق قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان يغيب الشفق اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما-- قال ابو داود رواه----------------------------------- هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي	4410	7112032055995250684	263	457.0	204	356	73.87640380859375	47	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0642	true	-4327415627639828850	62	170	292	791	1423	300	ابو داود قال حدثنا يزيد بن خالد-------------------- الرمل---------ي حدثنا المفضل بن فضالة عن الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب والعشاء مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما 1 قال--- ابو داود روي حديث معاذ بن جبل هذا بن ابي فديك عن هشام بن سعد	642	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04420	false	-4520604005029938164	129	232	635	1124	1437	300	ابي داوود حد---ثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة و--الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب-------- مثل ذلك ان غاب- الشفق قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قلت انكر ابو داود--------------------- هذا -----الحديث --وهشام بن سعد	4420	7112032055995250684	436	783.5	341	531	82.1092300415039	85	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0642	true	-4327415627639828850	270	296	1283	1400	1423	300	قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار 1 فمن جاءها 2 فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي	642	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11151	false	-1551200596497838566	245	269	1216	1329	1479	300	قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لا تاتوها حتي يضحي النهار-- فمن جاءها-- فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي	11151	7112032055995250684	112	212.0	88	117	95.72649383544922	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0647	true	-4114432018303863641	232	273	1147	1337	1457	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك كان في مطر	647	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02803	false	8572118716071680965	57	97	281	467	1514	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس ----قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك كان في مطر	2803	7112032055995250684	186	365.5	146	190	97.89473724365234	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0652	true	1770247815826166387	161	194	753	919	1401	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت فرضت---- الصلاة ركع----------تين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	652	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02208	false	-6913303020031000406	40	71	214	372	1501	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين---------------------- قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	2208	7112032055995250684	129	231.0	102	180	71.66666412353516	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0658	true	4036882515610483625	16	66	70	294	1429	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- من حديث ابي قلابة عن رجل من بني عامر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان الله------ وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة 2 وعن انس بن مالك القشيري رجل من بني عبد الله بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	658	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04369	false	-8001687621774791102	103	154	499	744	1453	300	صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي التمهيد من حديث ابي قلابة عن رجل من بني عامر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان الله تعالي وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة-- وعن انس بن مالك القشيري ع---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	4369	7112032055995250684	194	338.5	152	274	70.80291748046875	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0659	true	6368838328840407116	174	296	870	1467	1487	300	في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين 1 وحديث عمر بن الخطاب قال صلاة الجمعة ركعتان وصلاة العيدين ركعتان وصلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم 2 وذكرنا حديث عمر هذا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التمهيد وذكرنا العلة فيه قال ابو عمر من ذهب الي ان الركعتين في السفر فرض ابطل صلاة من اتم الصلاة في السفر عامدا او راي الاعادة عليه واجبة ركعتين علي انهم اختلفوا في ذلك فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثوري---------------------------------- ان قعد المسافر في اثنتين لم يعد وقال حماد بن ابي سليمان اذا صلي المسافر اربعا متعمدا اعاد وان كان ساهيا لم يعد وقال الحسن بن حي -من صلي في السفر اربعا متعمدا اعاد --اذا كان ذلك منه الشء اليسير فان طال ذلك--------- في سفره وكثر لم يعد وقال	659	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04369	false	-8001687621774791102	64	258	302	1249	1453	300	في السفر ا--عاد في الوقت واستدلوا بحديث عمر بن ال--------------------------------------------خطاب -صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم رواه النساءي بسند صحيح وبما رواه ابن عباس عند مسلم ان الله فرض الصلاة علي نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي التمهيد -----------------------------من حديث ابي قلابة عن رجل من بني عامر انه اتي النبي صلي الله------------------------------ عليه وسلم-------------------------------- فقال له ان الله تعالي وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن انس بن مالك القشيري عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وعند ابن حزم صحيحا عن ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة السفر ركعتان من ترك السنة كفر وعن ابن عباس من صلي في السفر اربعا كمن صلي في الحضر ركعتين وفي مسند السراج بسند جيد عن عمرو بن امية الضمري يرفعه ان الله تعالي وضع عن المسافر الصيام ونصف الصلاة وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وجابر وابن عباس وابن عمر والثوري رضي الله تعالي عنهم وقال الاوزاعي ان قام الي الثالثة الغاها وسجد للسهو وقا--------------------------------------------------------------------------ل الحسن بن حي اذا صلي--------- اربعا متعمدا اعادها اذا كان ذلك منه الشء اليسير فان طال ذلك منه وكثر في سفره----- لم يعد وقال	4369	7112032055995250684	246	301.0	188	1173	20.971866607666016	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0662	true	3902250712994535435	244	274	1188	1347	1473	300	وكيع قال حدثنا المغيرة بن زياد عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتم الصلاة ويقصر ويصوم ويفطر ويءخر الظهر ويعجل العصر ويءخر المغرب ويعجل العشاء	662	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04404	false	1293508397243621512	33	57	172	295	1500	300	وكيع---- حدثنا --مغيرة بن زياد عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءخ------------------------------ر الظهر ويعجل العصر ويءخر المغرب ويعجل العشاء	4404	7112032055995250684	121	222.0	97	159	76.10063171386719	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0666	true	-3101272847426664049	260	287	1258	1384	1441	300	بن عيينة وغيره عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع علي بن ابي طالب الي صفين فلما كان بين الجسر والقنطرة صلي ركعتين	666	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04364	false	-2037908103064598116	47	74	223	349	1520	300	بن عيينة وغيره عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع علي بن ابي طالب الي صفين فلما كان بين الجسر والقنطرة صلي ركعتين	4364	7112032055995250684	126	252.0	99	126	100.0	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0667	true	8989633680483989488	247	277	1235	1368	1472	300	الثوري عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود ان عليا رضي الله عنه حين خرج من البصرة راي خصا 1 فقال لولا هذا الخص لصلينا ركعتين	667	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04364	false	-2037908103064598116	1	27	6	124	1520	300	الثوري عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود ان عليا لما------------- خرج من البصرة راي خصا-- فقال لولا هذا الخص لصلينا ركعتين	4364	7112032055995250684	115	210.5	89	133	86.4661636352539	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0675	true	-5902091005653963264	209	290	1034	1424	1468	300	الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة ايام او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين 2 وابو يزيد يحيي بن يزيد الهناءي شيخ من اهل البصرة ليس -مثله ممن يحتمل ان يحمل هذا المعني الذي خالف فيه جمهور الصحابة -التابعين ولا هو ممن يوثق به في---- ضبط مثل هذا الاصل وقد يحتمل ان يكون اراد ما تقدم ذكره من--- ابتدا- قصر الصلاة اذا خرج ومشي ثلاثة اميال	675	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04338	false	8257196967541103573	0	63	0	302	1499	300	الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي اخره و--------------------------------------------------------يحي----------------ي شيخ بصري--------- ليس لمثله ان يروي مثل هذا------------- الذي خالف فيه جمهور الصحابة والتابعين ولا هو ممن يوثق به في مثل ضبط هذ----ا الامر وقد يحتمل ان يكون اراد سفرا بعيدا ثم اراد ابتداء قصر الصلاة اذا خرج ومشي ثلاثة اميال	4338	7112032055995250684	245	395.0	191	400	61.25	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0678	true	-8390970832551896614	128	158	606	746	1427	300	مالك عن عطاء بن عبد الله الخر-ساني انه سمع سعيد بن المسيب قال من اجمع---- اقامة اربع ليال وهو مسافر اتم الصلاة قال مالك وذلك احب ما سمعت الي -قال	678	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04329	false	5752441316359742343	210	238	1059	1193	1496	300	مالك عن عطاء------------ الخراساني انه سمع سعيد بن المسيب قال من اجمع علي اقامة اربع ليال وهو مسافر اتم الصلاة قال مالك وذلك احب ما سمعت الي وقال	4329	7112032055995250684	128	229.0	101	146	87.67123413085938	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0682	true	-1294170811212207948	207	242	970	1136	1400	300	موس-ي بن اسماعيل عن ابي------- عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن -بن عباس ---------------------قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يقصر فنحن اذا اقم-نا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	682	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04327	false	-5681464254470603441	14	52	61	249	1539	300	موساي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اقام النبي---- صلي الله عليه وسلم تسعة عشر----- يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	4327	7112032055995250684	143	237.0	111	197	72.58882904052734	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0682	true	-1294170811212207948	206	295	967	1379	1400	300	عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن -بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يقصر فنحن اذا اقمنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا 2 هكذا ذكر البخاري ان مقامه بمكة حيث فتحها صلي الله عليه وسلم كان تسعة عشر وهو حديث مختلف فيه لا يثبت فيه شء لكثرة اضطرابه وقد رواه حفص بن غياث عن عاصم عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام سب--ع عشرة يقصر الصلاة قال وقال -بن عباس	682	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11015	false	-8794939702011158701	28	102	150	490	1478	300	عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس والتوفيق بين حديثي انس وابن عباس هو ان حديث انس انما هو في حجة الوداع وحديث ابن عباس في الفتح وقد مر الكلام فيه في باب القصر 4299 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال-------------------------------------------------------------- اقمنا مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة---- وقال ابن عباس	11015	7112032055995250684	133	216.0	103	609	21.839080810546875	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0692	true	-3619085927157150030	261	300	1269	1450	1450	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة لمولي--- عقيل بن- ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة-	692	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01909	false	9203981222629218568	174	214	882	1067	1502	300	مالك عن ابي النصر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة -مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة	1909	7112032055995250684	175	324.0	137	186	94.08602142333984	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0692	true	-3619085927157150030	261	300	1269	1450	1450	300	مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة لمولي--- عقيل بن- ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة-	692	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	143	181	691	864	1451	300	مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة -مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة	2229	7112032055995250684	157	272.0	123	193	81.34715270996094	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0692	true	-3619085927157150030	261	300	1269	1450	1450	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة لمولي عقيل بن ابي ط-----الب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة-	692	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09404	false	4869554932598145950	188	228	966	1153	1489	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة -مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة	9404	7112032055995250684	169	315.5	133	188	89.89361572265625	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0692	true	-3619085927157150030	261	300	1269	1450	1450	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة لمولي--- عقيل بن- ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة-	692	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	67	107	336	521	1483	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة -مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة	13861	7112032055995250684	176	327.0	138	186	94.6236572265625	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0693	true	1448873512784332188	0	68	0	310	1424	300	ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت يا رسول الله زعم -بن امي علي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت 2 يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	693	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	181	244	864	1153	1451	300	ابنته تستره ق-----الت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت-- يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	2229	7112032055995250684	270	488.5	210	320	84.375	51	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0693	true	1448873512784332188	0	68	0	310	1424	300	ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم -بن امي علي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت 2 يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	693	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09404	false	4869554932598145950	228	290	1153	1438	1489	300	ابنته تستره---------- فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف---------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت-- يا ام ه-------------انء وذلك ضحي	9404	7112032055995250684	271	487.5	212	320	84.6875	51	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0693	true	1448873512784332188	0	68	0	310	1424	300	ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت يا رسول الله زعم -بن امي علي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت 2 يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	693	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	107	173	521	825	1483	300	ابنته تستره---------- فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت-- يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	13861	7112032055995250684	287	523.0	224	321	89.40809631347656	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0694	true	6992676281790982095	62	156	315	777	1445	300	محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي مرة مولي عقيل عن ام هانء قالت اتاني يوم الفتح حموان لي فاجرتهما فجاء علي يريد قتلهما فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قبته بالابطح باعلي مكة فوجدت فاطمة فاخبرتها فكانت اشد علي من علي فقالت تءمنين المشركين وتجيرينهم فبينما انا اكلمها اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وجهه وهج الغبار فقلت يا رسول الله اني امنت حموين لي وان بن امي عليا يريد قتلهما فقال ما كان ذلك له قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت	694	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02231	false	1464666917226920330	225	266	1151	1347	1509	300	محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعد ---------عن ابي مرة ----------عن ام هانء قالت اتاني يوم الفتح حموان لي فاجرتهما فجاء علي يريد قتلهما فاتيت النبي----------------------- وهو في قبة- بالابطح باعلي مكة الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجرنا من اجرت وامنا من امنت	2231	7112032055995250684	178	295.5	139	462	38.52813720703125	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0697	true	-8234928431288634035	80	129	401	621	1478	300	بن عجلان عن سعيد المقبري ---عن ابي مرة عن ام هانء وقد ذكرناه في هذا الباب وفيه فقلت يا رسول الله اني اجرت حموين لي وان بن امي عليا ارا--د قتلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك له قد----- اجرنا من اجرت وامنا من امنت وفي	697	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02231	false	1464666917226920330	226	267	1156	1351	1509	300	بن عجلان عن سعيد بن ابي سعد عن ابي مرة عن ام هانء قالت اتاني يوم الفتح حموا-----------------------------------ن لي فاجرتهما فجاء علي يريد قتلهما فاتيت النبي وهو في قبة بالابطح باعلي مكة الحديث وفيه اجرنا من اجرت وامنا من امنت وفي	2231	7112032055995250684	98	121.0	74	230	42.60869598388672	18	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0705	true	1379284329651528420	100	176	469	832	1434	300	بين يدي المصلي ------اذا كان وحده وصلي الي غير سترة وكذلك حكم الامام اذا صلي الي غير سترة واشد من ذلك ان يدخل المار بين يدي المصلي وبين سترته ومن السنة ان يدنو المصلي من سترته هذا كله في الامام وفي المنفرد فاما الماموم فلا يضره من مر بين يديه كما ان الامام --والمنفرد لا يضر واحدا منهما من مر من وراء سترته لان سترة الامام سترة لمن خلفه وقد قيل الا---مام نفسه سترة لمن خلفه	705	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms00880	false	5734199811485736932	225	282	1093	1363	1446	300	بين يدي المصلي مكروه اذا كان اماما او منفردا او مصليا الي ست---------------------------رة واشد منه ا---ن يدخل المار بي--------------------------ن السترة وبينه وا-----------------------------------------------ما الماموم فلا يضره من مر بين يديه كما ان الامام او المنفرد لا يضر واحد- منهما ما مر من وراء سترته لان سترة الامام سترة لمن خلفه وقد قيل ان الامام نفسه سترة لمن خلفه	880	7112032055995250684	213	368.0	167	374	56.95186996459961	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0707	true	-1462180001892562598	83	159	384	741	1436	300	حدثنا ابو معاوية عن عاصم عن -بن سيرين قال كان ابو سعيد الخدري قاءما يصلي فجاء عبد الرحمن بن الحارث -بن هشام يمر بين يديه فمنعه فابي ان لا يمضي-- فدفعه ابو سعيد فطرحه فقيل له تصنع هذا بعبد الرحمن فقال والله لو ابي الا ان اخذ بشعره لاخذت قال وحدثنا ابو اسامة ------------------------------------عن عبد الرحمن بن ي----------------------------------------------------------زيد بن جابر -قال سمعت عبد الحميد بن عبد الرحمن عامل عمر بن عبد العزيز و--------------مر رجل بين يديه	707	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02705	false	-3178121628722146327	103	204	486	944	1424	300	حدثنا ابو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين قال كان ابو سعيد------- قاءما يصلي فجاء عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام يمر بين يديه فمنعه فابي ا--لا ان يجء فدفعه ابو سعيد فطرحه فقيل له تصنع هذا بعبد الرحمن فقال وا--- لو ابي الا ان اخذ بشعره لاخذت وروي عبد الرزاق حديث الباب عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه فقال فيه اذ جاء شاب ولم يسمعه وعن معمر عن زيد بن اسلم فقال فيه فذهب ذو قرابة لمروان ومن طريق ابي العالية عن ابي سعيد فقال فيه فمر رجل بين يديه	2705	7112032055995250684	267	428.5	204	470	56.808509826660156	50	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0708	true	-70999749007411111	36	96	167	453	1394	300	ابي العالية عن ابي سعيد الخدري قال مر رجل--------- من بني مروان بين يدي في الصلاة فدفعته ثلاث مرات فشكاني الي مروان فذكر ذلك لي فقلت لو ابي لاخذت شعره قال واخبرني بن جريج قال سمعت سليمان بن موسي يحدث عطاء قال------ اراد داود بن مروان ان يمر بين يدي ابي سعيد وهو يصلي وعليه حلة له ومروان------ امير بالمدينة	708	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02705	false	-3178121628722146327	193	240	894	1122	1424	300	ابي العالية عن ابي سعيد فقال فيه ف-مر رجل بين يديه من بني مروان والنساءي من وجه اخر فمر ابن لمروان وسماه عبد الرزاق من طريق-------------------------------------------------------- سليمان بن موسي داود بن مروان ولفظه اراد داود بن مروان ان يمر بين يدي ابي سعيد---------------------- ومروان يومءذ امير بالمدينة	2705	7112032055995250684	134	168.5	103	307	43.64820861816406	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0711	true	4289114627966509528	0	32	0	150	1464	300	حديث المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي عود ولا الي عمود ولا شجرة الا جعله عن جان-به الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	711	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02708	false	-576203967542337305	161	188	776	904	1462	300	حديث المقداد بن الاسود قال ما رايت -سول الله يصل------------------ي الي عود ولا---- عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	2708	7112032055995250684	119	213.5	93	151	78.80794525146484	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0716	true	-3392877405118385798	180	267	826	1242	1392	300	ابو الدرداء---- ما احب ان لي حمر النعم واني مسحت مكان جبيني من الحصباء الا ان يغلبني فامسحه مسحة واحدة والنعم الابل والحمر منها ارفعها وروي بن ابي ذءب عن شرحبيل بن سعد عن جابر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مسح الحصباء في الصلاة قال واحدة لان تمسك عنها خير لك من ماءة ناقة كلها سود الحدقة 1 واما مس---------ح الجبهه فقال --------------------------------------------------------------------بن عباس اذا كنت في صلاة فلا تمسح جبهتك ولا تنفخ ولا تحرك الحصب---------------------------------------------------------اء وقال -بن مسعود اربع من الجفاء ان يصلي	716	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04702	false	3786295885928581591	202	300	1050	1544	1544	300	ابي الدرداء قال ما احب ان لي حمر النعم واني مسحت مكان جبيني من الحصي-- الا ان يغلبني فامسح- مسحة وفي حديث------------------------------------- ابي سعيد الخدري المتفق عليه ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم ان---------صرف عن الصلاة وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين قال القاضي عياض وكره السلف مسح الجبهة في الصلاة وقبل الانصراف يعني من المسجد مما يتعلق بها من تراب ونحوه وحكي ابن عبد البر عن سعيد بن جبير والشعبي والحسن البصري انهم كانوا يكرهون ان يمسح الرجل جبهته قبل ان ينصرف ويقولون هو من الجفاء وقال ابن مسعود اربع من الجفاء ان تصلي-	4702	7112032055995250684	201	192.0	151	555	36.216217041015625	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0718	true	-3441721918624046315	1	47	8	237	1429	300	علي الاخري في الصلاة ي-------------------ضع----------- اليمني علي----- اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور 1 347 و---------------------عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا انه ينمي ذلك	718	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03364	false	5353401241944747228	93	151	460	732	1496	300	علي اليسري في الصلاة اي هذا باب في بيان وضع المصلي يده اليمني علي اليد اليسري في حال القيام في الصلاة 128 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا---- ينمي ذلك	3364	7112032055995250684	183	276.0	142	285	64.21052551269531	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0727	true	-692643685919645669	108	167	537	813	1473	300	محمد بن عبد الله بن عبد العزيز قال حدثنا علي بن الجعد بن عبيد الجوهري قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي وكان من اصحاب الشجرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقة قال اللهم صل عليهم فاتاه ابي بصدقة- فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	727	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10883	false	-8963619417689455623	73	125	387	628	1503	300	رحمة من---- الله -----تعال--ي 4166 حدثنا ادم بن ابي اياس حد-----------------ثنا شعبة عن-------- عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي وكان من اصحاب الشجرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقة قال اللهم صل عليهم فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	10883	7112032055995250684	215	371.5	165	277	77.61732482910156	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	148	230	736	1130	1446	300	مالك عن ابي حازم الاشجعي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة 1 فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي	734	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03213	false	-4639017821779298758	225	300	1150	1510	1510	300	مالك عن ابي حازم------------- بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة ف--جاء المءذن الي ابي بكر------- فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي-	3213	7112032055995250684	358	673.0	284	394	90.86294555664062	73	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	230	300	1130	1446	1446	300	الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي-	734	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03214	false	-8956680495123657754	0	76	0	345	1487	300	الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله تعالي عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي	3214	7112032055995250684	313	586.0	244	346	90.4624252319336	65	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	218	262	1070	1278	1446	300	فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك	734	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04685	false	-7651371615666433305	8	47	33	221	1505	300	فلما اكثر الناس--- التصفيق-------------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك	4685	7112032055995250684	188	352.5	149	208	90.38461303710938	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	214	299	1052	1443	1446	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يدي-------------ه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ف----------قال ابو بكر ما كان------ لابن ابي قحافة ان يصلي بين	734	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04724	false	2121449244014064730	0	106	0	505	1442	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس----------- التفت-------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي----------------------------- فرفع ابو بكر رضي الله عنده يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه---------------------------------------- حتي قام في-- الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس مالكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين	4724	7112032055995250684	239	361.5	183	595	40.168067932128906	46	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0744	true	-3485312103279530170	157	213	794	1064	1479	300	بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده فعلمه التشهد الي واشهد ان محمدا عبده ورسوله وقال له فاذا قلت ذلك------------ فقد قضيت الصلاة فان شءت ان تقوم وان شءت ان تقعد 1 وقد ذكرناه باسناده وتمام الفاظه-------------------------------------------------------------- في التمهيد وليس في هذا الحديث ذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في -	744	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04742	false	6773629491608719703	238	296	1178	1451	1474	300	بن مسعود ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده فعلمه التشهد وفي اخره -------------------------------اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت --صلاتك ان شءت ان تقوم وان شءت ان تقعد فاقعد --رواه ابو داود واحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه واسحاق في مسنده وهذا ينافي فرضية السلام -------------------------------في الصلاة -----لانه صلي الله عليه وسلم خير	4742	7112032055995250684	150	201.0	114	345	43.4782600402832	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0757	true	-6898141749599673495	6	53	32	283	1429	300	وروينا ان احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق وجماعة لم يحضرني حفظهم حين كتبت هذا اجتمعوا في دار احمد فسمعوا النداء فقال احدهم اخرج بنا الي المسجد فقال احمد خروجنا انما هو للجماعة ولولاها لم نخرج الي المسجد ونحن في جماعة فاقاموا الصلاة وصلوا في البيت	757	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02497	false	-4576581094652287154	89	121	452	626	1485	300	وروي-- ان اسحاق واحمد- وعلي بن المدني-------------------------------------------- اجتمعوا في دار احمد فسمعوا النداء فقال احدهم اخرج بنا الي المسجد فقال احمد خروجنا انما هو للجماعة--------------------------- ونحن--- جماعة فاقاموا الصلاة وصلوا في البيت	2497	7112032055995250684	163	277.0	132	251	64.94023895263672	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0764	true	-7345589364397182021	191	232	889	1077	1406	300	عن الاعمش عن عمارة-------- عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا الا يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه فان اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ين------صرف عن شماله	764	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03738	false	-4250087235921418101	251	291	1206	1393	1438	300	عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته--- يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد-------- رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	3738	7112032055995250684	143	231.0	107	202	70.79207611083984	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0769	true	-5064819726497444573	28	122	147	595	1432	300	ان ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة النافلة وان مثل هذا الفعل غير جاءز عنده في الفريضة رواها اشهب عن مالك وقد روي اشهب ايضا وبن نافع عن مالك انه سءل عن تاويل هذا الحديث فقال ذلك عندي علي حال الضرورة اذا كان الرجل لا يجد من يكفيه واما لحب الولد فلا اري ذلك ففي هذه الرواية لم يفرق بين فريضة ونافلة واجازه للضرورة وحسبك بتاويل مالك في ذلك بهذا الدال علي صحة--- قوله هذا--- اني لا اعلم خلافا ان مثل هذا العمل في الصلاة المكتوبة مكروه وف--------ي هذا	769	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02732	false	-2247943780783225489	50	95	248	457	1475	300	ان ذلك كان من رسول الله------------------- في صلاة النافلة وان مثل هذا الفعل غير جاءز ف-----ي الفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة وقال ابو عمر ----------حسبك بتفسير مالك ومن الدلي-------ل علي صحة ما قاله في ذلك اني لا اعلم خلافا ان مثل هذا العمل في الصلا---------ة مكروه وقال النووي هذا	2732	7112032055995250684	167	247.5	129	462	36.147186279296875	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0769	true	-5064819726497444573	149	232	729	1107	1432	300	وقد قال بعض اهل العلم ان فاعلا لو فعل مثل ذلك لم ار عليه اعادة من اجل هذا الحديث وان كنت لا احب لاحد فعله قال ابو عمر ولو كان هذا الحديث عنده سنة وكان عنده لا مدفع فيه ما قال وان كنت لا احب لاحد فعله بل كان ينبغي فعله تاسيا برسول الله ففيه الاسوة الحسنة وقد ذكر ابو بكر الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يسال ا-----------------------ياخذ الرجل ولده وهو يصلي قال نعم واحتج بحديث ابي قتادة	769	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02733	false	-5823010105485019481	60	107	312	523	1503	300	وقد قال بعض اهل العلم ان فاعلا لو فعل مثل ذلك لم ار عليه اعادة من اجل هذا الحديث وان كنت لا احب لاحد فعله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان ا------------------------------------------حمد بن حنبل يجيز هذا قال الاثرم سءل احمد ياخذ الرجل ولده وهو يصلي قال نعم واحتج بحديث ابي قتادة	2733	7112032055995250684	181	295.5	139	401	45.13715744018555	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0772	true	-7629012421706809979	2	51	12	248	1542	300	قالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف 1 مروا ابا بكر فليصل للن-اس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	772	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03169	false	-2519199262442084810	208	245	1011	1194	1457	300	قالت عاءشة------------------- ان ابا بكر اذا قام--- مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال مه-------------------------- انكن لانتن صواحب يوسف-- مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت----- لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3169	7112032055995250684	173	292.5	136	238	72.68907928466797	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0772	true	-7629012421706809979	0	51	0	248	1542	300	فليصل -للناس ق-الت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف 1 مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	772	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	61	112	286	538	1500	300	فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف-- مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3206	7112032055995250684	241	459.5	191	254	94.88188934326172	46	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0772	true	-7629012421706809979	0	51	0	248	1542	300	فليصل للناس قالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف 1 مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	772	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03306	false	-7014033600617232561	236	286	1161	1404	1467	300	فليصل للناس قالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف-- مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3306	7112032055995250684	239	456.5	190	251	95.21912384033203	47	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0772	true	-7629012421706809979	0	51	0	248	1542	300	فليصل -للناس ق-الت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف 1 مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	772	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15228	false	-4985047325417903142	18	63	84	311	1528	300	فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله------------------- انكن لانتن صواحب يوسف-- مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	15228	7112032055995250684	219	403.5	174	251	87.2509994506836	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0779	true	-4918389320112365813	180	262	847	1224	1409	300	مالك عن -بن شهاب عن محمود بن الربيع--------- ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة والمطر وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا قال فيه يحيي بن يحيي عن مالك عن ----------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن محمود بن	779	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03182	false	8679252726781453600	154	253	751	1224	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته ايضا للترجمة ظاهرة وهذا الحديث قد مر مطولا في باب المساجد في البيوت عن سعيد بن عفير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن محمود بن	3182	7112032055995250684	337	622.0	263	476	70.7983169555664	67	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0787	true	-98645363950319782	138	264	681	1250	1421	300	مالك------- عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دني فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	787	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms00588	false	-9094418704652099526	20	146	116	680	1442	300	مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة -قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	588	7112032055995250684	550	1052.0	427	580	94.82758331298828	115	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0787	true	-98645363950319782	265	300	1256	1421	1421	300	اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة------------- ان اعرابيا جاء الي رسول----- صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله------- ماذا فرض الله علي من الصلاة -قال الصلوات الخمس الا-	787	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06633	false	4410098522386638982	44	84	225	417	1506	300	اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا	6633	7112032055995250684	165	296.0	131	192	85.9375	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0787	true	-98645363950319782	140	264	689	1250	1421	300	عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دني فاذا هو يسال -عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	787	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08506	false	7957088582582058496	168	274	859	1341	1479	300	عمه ابي سهيل --------عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة -قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	8506	7112032055995250684	474	858.5	370	567	83.59788513183594	98	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0787	true	-98645363950319782	265	300	1256	1421	1421	300	اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة------------- ان اعرابيا جاء الي رسول صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله------- ماذا فرض الله علي من الصلاة -قال الصلوات الخمس الا-	787	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14842	false	5600772628566204351	239	275	1187	1360	1473	300	اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول---- الله---------- ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا	14842	7112032055995250684	151	259.0	120	187	80.74866485595703	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0788	true	2076402751759846085	0	64	0	311	1466	300	ان تطوع ------قال فاخبرني بما افترض الله علي من الصيام -قال صيام شهر رمضان الا ان تطوع ------قال اخبرني بما افترض الله علي من الزكاة ف-----اخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح والله ان صدق او دخل الجنة والله ان صدق	788	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06633	false	4410098522386638982	84	148	417	721	1506	300	ان تطوع شيءا فقال -اخبرني -ما --فرض الله علي من الصيام فقال----- شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما --فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام -قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ------صدق او دخل الجنة------ ان صدق	6633	7112032055995250684	281	488.5	221	329	85.41033172607422	50	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0788	true	2076402751759846085	24	64	113	311	1466	300	الزكاة ف---اخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح والله ان صدق او دخل الجنة والله ان صدق	788	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14843	false	5120177148429403651	0	31	0	149	1527	300	الزكاة قال اخبره رسول الله --------------------شراءع الاسلام -قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله------------------- افلح ان ------صدق او دخل الجنة------ ان صدق	14843	7112032055995250684	142	236.0	113	201	70.64676666259766	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0790	true	-2757746578851705919	124	154	595	751	1506	300	ثمانية اسهم الشهادة سهم والصلاة سهم والزكاة سهم وحج البيت سهم وصوم رمضان سهم---------- والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهل له رواه	790	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms00280	false	-632129522835785564	0	29	0	152	1485	300	ثمانية اسهم الاسلام سهم والصلاة سهم والزكاة س--------------هم وصوم رمضان سهم والحج سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له بيان	280	7112032055995250684	133	245.0	106	166	80.1204833984375	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0792	true	4649009112887351777	189	251	959	1262	1516	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم 1 اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليه عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان الحديث	792	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04496	false	2699945382327447618	222	285	1113	1423	1507	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم-- اذا هو نام ثلاث عقد يضرب----- كل عقدة----- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان الحديث	4496	7112032055995250684	291	554.5	232	322	90.37267303466797	58	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0792	true	4649009112887351777	190	286	964	1452	1516	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم 1 اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليه-- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان----- الحديث --القافية مءخر الراس وهو القذال وقافية كل شء اخره ومنه قيل في اسماء النبي صلي الله عليه وسلم المقفي لانه اخر الانبياء ومنها اخذت قوافي الشعر لانها اواخر الابيات واما عقد الشيطان علي قافية راس	792	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09549	false	3253055656941252772	75	149	373	745	1490	300	عن سعي------د بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم-- اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقد الشيطان علي قافية راس	9549	7112032055995250684	303	525.5	238	521	58.15739059448242	56	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0796	true	-5438612952047693044	0	73	0	370	1437	300	سماك قال رايت المغيرة بن شعبة والضحاك وزيادا يصلون يوم ا لفطر والاضحي بلا اذان ولا اقامة قال ابو عمر كان هذا بالحجاز والعراق معلوما مجتمعا عليه قبل ان يحدث معاوية الاذان في العيدين وكان امراءه وعماله يفعلون ذلك حيث كانوا قال وحدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب قال اول من احدث الاذان في العيدين معاوية قال وحدثنا -بن ادريس عن حصين قال اول من اذن في العيد زياد	796	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04035	false	942696856397866198	22	87	105	437	1508	300	سماك قال رايت المغيرة بن شعبة والضحاك وزيادا يصلون يوم ا-لفطر والاضحي بلا اذان ولا اقامة وحدثنا عبد الاعلي عن بر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة عن مكحول نه كان يقول ليس في العيدين اذان ولا اقامة وكذلك قاله عكرمة وابراهيم وابو واءل وقال الشعبي والحكم هو بدعة وقال محمد وبسند صحيح عن ابن المسيب اول ----من--------------- ا--حدثه معاوية---- وحدثنا ابن او-يس عن حصين اول ----من اذن في العيد زياد	4035	7112032055995250684	165	243.0	130	502	32.868526458740234	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0797	true	7977401320253552602	38	107	184	505	1489	300	حدثنا ابو بكر ------------قال حدثنا عبدة بن سليمان وابو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة 1 قال وحدثنا وكيع عن سفيان عن --------------------بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ----بن عب----اس قال شهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر فبداوا بالصلاة قبل الخطبة	797	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04032	false	7321626466014550656	161	232	844	1190	1511	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد- بن سليمان وابو اسامة عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة ---958 حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء عن جابر ابن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفط---ر فبد--ا بالصلاة قبل الخطبة	4032	7112032055995250684	235	358.0	181	362	64.91712951660156	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0807	true	-2029434634819281988	102	233	464	1102	1421	300	الساءب بن يزيد قال مضت السنة ان ياكل قبل ان يغدو يوم الفطر قال واخبرنا هشيم قال اخبرنا مغيرة عن الشعبي قال ان من ال--سنة ان------------ تطعم يوم الفطر قبل ان تغدو وان تءخر الطعام يوم النحر حتي ترجع وذكر فيه عن معاوية -بن سويد بن مقرن---------------- وصفوان بن محرز و-بن سيرين وعروة بن الزبير وعبد الله بن شداد والشعبي وبن ابي ليلي والاسود بن يزيد وام الدرداء وعمر بن عبد العزيز ومجاهد وتميم بن سلمة وابراهيم وابي مجلز انهم كانوا ياكلون ويامرون بالاكل يوم الفطر قبل الغدو الي المصلي ويندبون الي ذلك ولو تمرة او لعقة عسل ونحو هذا ولم يذكر فيه عن احد رخصة الا عن بن عمر وع--------------------------------------------------------------ن ابراهيم----------------------------------------------------------------- ان شاء اكل وان شاء لم ياكل وحسبك بقول سعيد بن المسيب كا---------------------ن النا---س يءمرون بالاكل يوم الفطر قبل	807	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04020	false	-3206221276260219423	18	141	90	685	1490	300	الساءب بن يزيد قال مضت السنة ان ياكل قبل ان يغدو يوم الفطر وعن ابي اسحاق عن رجل------------------------------ من الصحابة انه كان يامر بالاكل يوم الفطر قبل ان ياتي المصلي وحكاه------------------------------- عن معاوية ابن سويد بن مقرن وابن مغفل وعروة وصفوان بن محرز وابن سيرين---------------- وعبد الله بن شداد--------------------- والاسود بن يزيد وام الدرداء وعمر بن عبد العزيز ومجاهد وتميم بن سلمة--------- وابي مخلد وعن عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر انه كان يخرج الي المصلي ولا يطعم شيءا وحدثنا هشيم اخبرنا مغيرة عن ابراهيم قال ان طعم فحسن وان لم يطعم فلا باس وحكاه الدارقطني عن ابن مسعود ان شاء اكل وان شاء لم ياكل وع--------------------------ن النخعي مثله وكان بعض التابعين يامرهم بالاكل في الطريق قال	4020	7112032055995250684	305	398.0	232	821	37.149818420410156	54	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0818	true	8014263578126859662	117	229	602	1167	1490	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر ك---------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ر-------كعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو ولم يصلوا فاذا صلي ال-ذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا-- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبلهما قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر حدثه--- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	818	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11303	false	6212237906974153661	4	122	19	610	1483	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو -لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد- من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11303	7112032055995250684	546	1034.5	435	594	91.919189453125	99	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0820	true	5403034051169279465	10	40	53	206	1485	300	وقد حكي المزني عن الشافعي قال ولو صلي بكل طا------ءفة ركعتين ثم سلم وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين و--سلم كان جاءزا قال وهكذا صلي النبي صلي الله عليه وسلم ببطن نخل	820	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03980	false	-7920246470680985632	57	89	286	446	1520	300	وقد حكي المزني عن الشافعي انه -لو صلي في الخوف بطاءفة ركعتين ثم سلم فصلي بالطاءفة الاخري ركعتين ثم سلم كان جاءزا قال وهكذا صلي النبي صلي الله عليه وسلم ببطن نخل	3980	7112032055995250684	141	259.0	112	161	87.57763671875	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0822	true	-4186709349347687338	250	300	1278	1527	1527	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي الظهر------- كما كان يصليها في وقتها-	822	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02947	false	4224953600112928936	55	89	270	441	1512	300	ابي سعيد ---------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا----------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام صلاة الظهر فصلاها كما كان يصليها في وقتها	2947	7112032055995250684	147	247.5	117	269	54.6468391418457	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0822	true	-4186709349347687338	250	300	1278	1527	1527	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي الظهر------------- كما كان يصليها في وقتها-	822	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03984	false	6198997856481818987	194	243	988	1241	1515	300	ابي سعيد الخدري ان----ه قال حبسنا يوم الخندق ح----------تي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب ---قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام----- الظهر فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها	3984	7112032055995250684	225	397.5	181	275	81.81818389892578	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0824	true	7897114767155678155	101	231	483	1114	1439	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسج--------د ثم فعل في الركعة الاخر-ة مثل ذلك------------- ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	824	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04232	false	-8914704680918150492	126	256	652	1290	1522	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها------------------------ قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	4232	7112032055995250684	590	1116.0	465	662	89.12387084960938	115	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0825	true	3958501233152179712	128	276	640	1359	1470	300	عن عمرة----------------- عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عا--------------------ءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذ-لك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر----------------------------- بين ظهراني الحجر 4 ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	825	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04250	false	-6312295340263577619	0	163	0	801	1473	300	عن عمرة بنت عبد الراحمان عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله تعالي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذالك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر-- ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع مقام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	4250	7112032055995250684	402	439.5	320	1115	36.053810119628906	76	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0825	true	3958501233152179712	125	193	627	957	1470	300	يحيي بن سعيد عن عمرة -----------------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عا--------------------ءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذ-لك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر----------------------------- بين ظهراني الحجر 4 ثم قام	825	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04252	false	6304823829846038190	219	300	1136	1534	1534	300	يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الراحمان عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله تعالي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذالك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر-- ثم قام-	4252	7112032055995250684	324	602.0	258	401	80.79800415039062	62	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0825	true	3958501233152179712	193	276	957	1359	1470	300	يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	825	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04253	false	3092145194810500505	0	85	0	415	1496	300	يصلي وقام الناس وراءه فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع مقام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	4253	7112032055995250684	90	-143.5	72	727	12.379642486572266	17	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0825	true	3958501233152179712	0	123	0	619	1470	300	ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت 1 فقال---------------- اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلما النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير 2 ويكفرن الاحسان 3 لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	825	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04260	false	5641231153452567294	166	292	820	1459	1504	300	ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث----م رايناك -كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم------ قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال -يكفرن العشير-- ويكفرن الاحسان-- لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	4260	7112032055995250684	582	1073.5	465	661	88.04840850830078	104	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0825	true	3958501233152179712	125	276	627	1359	1470	300	يحيي بن سعيد عن عمرة ----------------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذ-لك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر----------------------------- بين ظهراني الحجر 4 ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	825	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04270	false	1241291035970218367	40	226	212	1126	1504	300	يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ---------ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذالك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر-- ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد -----------------------------------------------سجودا طويلا ثم قام--------------------- فقام ----------------------------------------------------------------------------------------------------قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو دون الركوع الاول ثم سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	4270	7112032055995250684	526	779.5	416	1093	48.124427795410156	101	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0825	true	3958501233152179712	129	184	643	918	1470	300	عمرة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس	825	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05210	false	148872903953934199	92	136	450	671	1540	300	عمرة عن عاءشة----------------------------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب----------------------------- ذات غداة مركبا فخسفت الشمس	5210	7112032055995250684	217	396.5	174	279	77.77777862548828	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0825	true	3958501233152179712	0	123	0	619	1470	300	ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ه-ذا ثم رايناك تكعكعت 1 فقال اني رايت ال--------------جنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلما النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير 2 ويكفرن الاحسان 3 لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	825	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12605	false	-6803685073444052462	123	245	587	1206	1487	300	ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو---- الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فاذكر-- الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هاذا ثم رايناك تكعكعت-- فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا-----يت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال -يكفرن العشير-- ويكفرن الاحسان-- لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	12605	7112032055995250684	588	1107.0	471	642	91.58878326416016	106	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0827	true	7011194081515518046	66	149	350	741	1479	300	وانما يصير كل عالم الي ما روي عن شيوخه وراي عليه اهل بلده وقد يجوز ان يكون ذلك اختلافا باباحة وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسعة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف مرارا فحكي كل ما راي كل--- صادق قد جعلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كالنجوم فكلهم في النقل من اقتدي به- اهتدي وقد تكلمنا علي معن--------------------ي هذا الحديث في كتاب بيان العلم بما فيه بيان ان شاء الله واما ظن من ظن من الكوفيين ان رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم	827	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04221	false	5492897066799991753	26	122	123	601	1517	300	وانما يصير كل عالم الي ما روي عن شيوخه وراي عليه اهل بلده وقد يجوز ان يكون ذلك اختلاف --اباحة وتوسعة قال البيهقي وبه قال ابن راهويه وابن خزيمة وابو بكر بن اسحاق والخطابي واستحسنه ابن المنذر وقال ابن قدامة مقتضي مذهب احمد انه يجوز ان تصلي صلاة الكسوف علي كل صفة وقال ابن عبد البر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف مرارا فحكي كل ما راي وكلهم صادق-------------------------------------- كالنجوم ---------------من اقتدي بهم اهتدي وذهب البيهقي الي ان الاحاديث المروية في ه--------------------------------------------------------------------ذا الباب كلها- ترجع الي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	4221	7112032055995250684	227	353.5	177	602	37.7076416015625	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0827	true	7011194081515518046	230	256	1132	1260	1479	300	العلماء علي ان صلاة الكسوف ليس فيها اذان ولا اقامة الا ان الشافعي قال لو نادي مناد -لصلا------ة ليخرج الناس----- الي المسجد لم يكن بذلك باس	827	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04241	false	2753220469736750877	93	121	489	629	1491	300	العلماء علي ان صلاة الكسوف ليس فيها اذان ولا اقامة الا ان الشافعي قال لو نادي مناد الصلاة جامعة ليخرج الناس بذلك الي المسجد لم يكن بذلك باس	4241	7112032055995250684	128	236.5	102	140	91.42857360839844	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0829	true	4735847834468114124	235	291	1140	1420	1463	300	قال الليث------- حججت سنة ثلاث عشرة وماءة وعلي الموسم سليمان بن هشام وبمكة----------- عطاء بن ابي رباح و-بن ----------ابي مليكة وبن شهاب وعكرمة بن خالد وعمرو بن شعيب وقتادة وايوب بن موسي واسماعيل بن امية فكسفت الشمس بعد العصر فقاموا قياما يدعون الله في المسجد فقلت لايوب بن موسي ما لهم لا يصلون فقد صلي النبي	829	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03415	false	-289658049379097416	5	58	26	291	1510	300	قال الليث بن سعد حججت سنة ثلاث عشرة وماءة وعلي الموسم سليمان بن هشام وبمكة شرفها الله عطاء بن ابي رباح وابن شهاب وابن ابي مليكة--------- وعكرمة بن خالد وعمرو بن شعيب------- وايوب بن موسي و-----------------كسفت الشمس بعد العصر فقاموا قياما يدعون الله في المسجد فقلت لايوب-------- ما لهم لا يصلون فق---ال النهي	3415	7112032055995250684	233	391.5	186	309	75.40453338623047	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0832	true	-7196280194854725981	1	35	4	152	1512	300	قال ابو عمر لم يات عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه صحيح ان الزلزلة كانت في عصره ولا صحت عنه فيها سنة وقد كانت اول ما كانت في الاسلام علي عهد عمر	832	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04259	false	-4043775525003043166	150	182	739	879	1445	300	قال ابو عمر لم يات عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه صحيح ان الزلزلة كانت في عصره ولا صحت عنه فيها سنة و--------اول ما جاءت في الاسلام علي عهد عمر	4259	7112032055995250684	138	265.5	106	148	93.24324035644531	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0834	true	-2711974999375759870	185	266	925	1316	1481	300	مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براصها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني 1 الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء فحمد الله- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره	834	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01544	false	-3113886829033625999	221	300	1139	1517	1517	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها----- اسماء بنت ابي بكر------- انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما ل-ناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي------- نعم----- فقمت حتي تجلاني-- الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره-	1544	7112032055995250684	347	611.5	273	408	85.04901885986328	67	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0834	true	-2711974999375759870	266	300	1316	1481	1481	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا-	834	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	0	34	0	163	1566	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا	1545	7112032055995250684	158	301.0	126	166	95.18072509765625	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0834	true	-2711974999375759870	235	300	1178	1481	1481	300	ان نعم قالت فقمت ----------------------------------حتي تجلاني 1 الغشي و--------------------------------جعلت اصب فوق----- راسي الماء ف--------------------------------------------------------حمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا-	834	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03905	false	3810821581396570047	0	96	0	468	1515	300	اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني-- الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهل----------------------------ه ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال--- من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا	3905	7112032055995250684	214	306.5	167	531	40.30131912231445	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0834	true	-2711974999375759870	185	300	925	1481	1481	300	مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق-------------- انها قالت اتيت عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براصها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني 1 الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء فحمد الله- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا--	834	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	56	178	276	872	1501	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة ف-----قلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي------- نعم قالت فقمت حتي تجلاني-- الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا	4268	7112032055995250684	522	956.5	411	610	85.57376861572266	100	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0834	true	-2711974999375759870	185	221	925	1100	1481	300	مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي	834	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04772	false	-2810757649912865151	104	140	514	689	1493	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر------- انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي	4772	7112032055995250684	168	320.0	133	182	92.30769348144531	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0834	true	-2711974999375759870	193	256	959	1278	1481	300	المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق-------------- انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براصها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني 1 الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء فحمد الله رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم	834	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12811	false	8475786243649668084	174	231	891	1181	1520	300	الكسوف عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون فاذا هي قاءمة تصلي فقلت--- للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي-------------------------------------------------- نعم ومضي الكلام فيه هناك وقال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلم	12811	7112032055995250684	226	381.5	175	343	65.88921356201172	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0834	true	-2711974999375759870	185	293	925	1449	1481	300	مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت- ابي بكر الصديق-------- انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براصها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني 1 الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء فحمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم واثن-ي عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال---------------------- لا ادري ايتهما قا-لت اسماء	834	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15210	false	7013636719101045729	205	294	996	1432	1470	300	مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة----------------------------- حين خسفت الشمس و----الناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قال--ت براسها ان نعم فلما انصرف----------------------------------------------------- رسول الله حمد الله---------- واثناي عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجال فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذالك قالت اسماء	15210	7112032055995250684	367	600.5	286	559	65.6529541015625	68	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0835	true	6059113058611030507	0	48	0	255	1528	300	الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	835	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	201	251	1005	1268	1508	300	الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	929	7112032055995250684	234	432.0	189	272	86.02941131591797	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0835	true	6059113058611030507	0	48	0	255	1528	300	الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا -قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	835	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	34	82	163	416	1566	300	الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1545	7112032055995250684	248	481.0	201	256	96.875	45	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0835	true	6059113058611030507	0	48	0	255	1528	300	الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا -قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	835	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	178	229	872	1145	1501	300	الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4268	7112032055995250684	250	470.0	203	276	90.5797119140625	43	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0842	true	-1215831176586413758	199	235	1008	1173	1492	300	-بن عباس -------------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد جءتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل فصعد المنبر فحمد الله ثم قال اللهم اسقنا	842	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04164	false	226228609627335893	17	57	91	276	1492	300	ابن عباس رواه ابو عوانة انه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد جءتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل فصعد المنبر فحمد الله ثم قال اللهم اسقنا	4164	7112032055995250684	165	313.0	129	185	89.1891860961914	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0843	true	-512108888746663205	254	300	1273	1504	1504	300	مسلم الملاءي عن انس--------------------------- قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ا------لله لقد اتيناك وما لنا بعير يثط ولا صبي يصطبح وانشد اتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي بكفيه الفتي استكانة من الجوع ضعفا ما يمر-	843	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04152	false	3252462788785110525	236	290	1126	1391	1438	300	مسلم الملاءي عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله لقد اتيناك وما لنا بعير يءط ولا صبي يغط ثم انشد اتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي بكفيه الصبي استكانة من الجوع ضعفا ما يمر	4152	7112032055995250684	223	421.0	179	265	84.15093994140625	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0843	true	-512108888746663205	141	231	714	1153	1504	300	مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس --------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت المواشي 1 وتقطعت السبل 2 فادعوا الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت 3 وانقطعت السبل 4 وهلكت المواشي 5 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور---- الجبال 6 والاكام 7 وبطون الاودية 8 ومنابت الشجر 9 قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	843	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04179	false	-3005103564108981291	127	212	654	1086	1499	300	مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي -وانقطعت السبل-- فادع ا--لله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من ج--معة الي --جمعة---- فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت ---وتقطعت السبل-- وهلكت المواشي ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال-- والاكام-- وبطون الاودية-- ومنابت الشجر------ فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	4179	7112032055995250684	394	686.5	316	464	84.9137954711914	68	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0844	true	-1545584560236155389	10	209	48	1072	1508	300	العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل قال صاحب العين العلهز اسم للنرجس ويقال للياسمين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ورفع يديه الي السماء فقال اللهم اسقنا غيثا مريعا غدقا طبقا عاجلا غير راءت نافعا غير ضار تملا به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي به الارض بعد موتها وكذلك تخرجون قال فما رد رسول الله يديه الي نحره حتي التقت السماء بارواقها وجاء اهل البطانة يضجون يا رسول الله الغرق الغرق فرفع يده الي السماء وقال اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة حتي احدق بها كالاكليل فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله--- ابو طالب لو كان حيا ---قرت عيناه من الذي ينشدنا قوله فقام علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله كانك اردت قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل 1 يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله يبزي محمد ولما نقاتل دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل فقام رجل من---- كنانة فقال-------- لك ال-------حمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر	844	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04153	false	-480579821636556703	0	105	0	534	1491	300	العاهي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فق------------------------------------------------ام رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ال-------------------لهم اسقنا الحديث وفيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء اهل البطانة يصيحون ال------------غرق الغرق------------------------------------------------------------------------------------------------ فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حاضرا لقرت عيناه من----- ينشدنا شعره فقال----------------- علي يا رسول الله كانك اردت قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه فذكر ابياتا منها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل فقام رجل من بني كنانة فانشد ابياتا لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر	4153	7112032055995250684	447	771.5	355	1049	42.61201095581055	77	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0846	true	5849538969041096028	109	196	539	953	1497	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل- فلما انصرف اقبل علي الناس فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا 1 فذلك كافر بي مء-من بالكوكب	846	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03723	false	644321879769222270	199	283	1033	1436	1526	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالو- الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر--- فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال------ بنوء كذا وكذا ف--ذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	3723	7112032055995250684	392	742.5	309	419	93.55608367919922	76	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0846	true	5849538969041096028	109	196	539	953	1497	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل- فلما انصرف------------------------- اقبل علي الناس فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا 1 فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	846	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04211	false	243894677130577202	139	229	732	1166	1533	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر--- فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا ف--ذلك كافر بي مءمن بالكوكب	4211	7112032055995250684	403	765.0	319	443	90.97065734863281	78	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0846	true	5849538969041096028	111	196	547	953	1497	300	صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني ا--------نه قال -------------------------------------------------------------------------صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فق--ال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم -قال قال----- اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا -----------------------بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا 1 فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	846	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10870	false	3588993195398264376	128	216	682	1108	1531	300	صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله----------------- عن زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاصابنا مطر ذات ليلة فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الصبح ثم--------------------------------------------- اقبل علينا بوجهه فقال اتدرون ماذا قال ربكم قلن-ا الله ورسوله اعلم فقال قال الله اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله فهو مءمن-------- بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنجم كذا فهو مء----------------من بالكوكب	10870	7112032055995250684	278	450.5	216	518	53.66795349121094	52	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0853	true	5349916331029829380	46	89	249	448	1504	300	روي مروان الاصفر عن -بن عمر انه راه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال انما نهي عن ذلك في الفضاء و----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	853	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01358	false	-6798232436881735446	115	158	592	791	1549	300	روي مروان الاصغر عن ابن عمر ان----ه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	1358	7112032055995250684	190	353.5	148	204	93.13725280761719	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0859	true	-1879656380492917630	163	210	777	1005	1440	300	وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يحول الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترض-ها	859	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15181	false	7647675032056860954	8	50	43	249	1464	300	وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء-------- قال لما قدم رسول الله--------------- المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها	15181	7112032055995250684	194	359.0	153	229	84.71615600585938	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0865	true	-3395323243187396122	39	79	189	395	1453	300	احمد بن خالد------- قول عمر بن ال---------------خطاب ما بين المشرق والمغرب قبلة قاله بالمدينة فمن كانت قبلته مثل قبلة المدينة فهو في سعة ما بين المشرق والمغرب ولساءر البلدان من السعة في القبلة مثل ذلك في- الجنوب والشمال ونحو ذلك	865	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02369	false	-7628118401364359527	104	148	541	770	1600	300	احمد بن خالد الذهبي قول عمر بن الخطاب رضي اتعالي عنه ما بين المشرق والمغرب قبلة قاله بالمدينة فمن كانت قبلته مثل قبلة المدينة فهو من سعة ما بين المشرق والمغرب ولساءر البلدان من السعة في القبلة مثل ذلك بين الجنوب والشمال ونحو ذلك	2369	7112032055995250684	199	378.0	159	229	86.89956665039062	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0869	true	120851946751968926	33	87	160	444	1426	300	استدلت طاءفة من اصحابنا بهذا الحديث علي ان المدينة افضل من مكة وركبوا عليه قوله صلي الله عليه وسلم -موضع سوط من الجنة خير من الدنيا وما فيها وخالفهم اخرون فقالوا لا يدخل هذا الحديث في تفضيل المدينة وانما ورد تزهيدا في الدنيا وترغيبا في الاخرة واعلاما بان اليسير من الجنة خير من الدنيا	869	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04653	false	-2820918340716925114	50	100	244	488	1542	300	استدل---------- اصحابنا به--------- علي ان المدينة افضل من مكة وركبوا عليه قوله صلي الله عليه وسلم لموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها وقال ابو عمر لا دليل فيه لانه صلي الله عليه وسلم اراد ذم الدنيا وال------------------ترغيب ف-ي الاخرة فاخبر ا---ن اليسير من الجنة خير من الدنيا	4653	7112032055995250684	177	283.5	140	285	62.105262756347656	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0872	true	-6912083264840299238	208	261	1056	1313	1505	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال كانت امراة----- تشهد صلاة الصبح والعشاء في --جماعة---------- فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذ-لك ويغار فقالت وما يمنعه ان ينهاني قالوا يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وهذا يفسر حديث مالك	872	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03847	false	-4056822680487147039	55	110	269	538	1522	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذالك ويغار -قالت وما يمنعه ان ينهاني قال-- يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله -هذا ال---حديث مطلق	3847	7112032055995250684	246	435.0	194	276	89.13043212890625	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0882	true	4230395788285005171	0	66	0	313	1464	300	يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه 1 ثم امهلته حتي انصرف 2 ثم لببته برداءه 3 فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله 4 ثم قال ---اقرا يا هشام فقرا	882	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	249	300	1224	1471	1471	300	يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه-- ثم امهلته حتي انصرف-- ثم لببته برداءه-- فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا------------- علي غير ما اقراتنيها فقال لي-------------------------- ارسله-- ثم قال له اقرا-------- فقرا-	7893	7112032055995250684	241	405.5	192	316	76.26582336425781	47	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0886	true	-1650918908894424099	231	272	1184	1406	1531	300	المنفوش و--------------- كالصوف القارعة 5 ومنها ما تتغير صورته ومعناه مثل قوله وطلع منضود و طلح منضود الواقعة 29 ومنها ب--------------------التقديم والتاخير مثل وجاءت سكرة الموت بالحق ق 19 و جاءت سكر---------------------------------ة الحق بالموت ومنها بالزيادة والنقصان مثل تسع وتسعون نعجة	886	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07897	false	-255727555096781122	0	48	0	261	1500	300	المنفوش قرا سعيد بن جبير كالصوف وم----------نها ما تتغير صورته ومعناه مثل------------------ طلح منضود قرا علي رضي الله تعالي عنه وطلع ومنها التقديم والتاخير مثل وجاءت سكرة الموت بالحق قرا ابو بكر وطلحة رضي الله تعالي عنهما وجاءت سكرة الحق بالموت ومنها -الزيادة والنقصان مثل تسع وتسعون نعجة	7897	7112032055995250684	161	267.5	130	290	55.517242431640625	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0895	true	5364421168694670996	194	300	968	1440	1440	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره و----عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك 2 -عمر نزرت 3 رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت 4 ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي هذه الليلة سورة-	895	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10890	false	-2418002031013804813	21	133	107	622	1509	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدم---ت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت-- ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران و----جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة	10890	7112032055995250684	443	784.5	345	530	83.58490753173828	89	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0895	true	5364421168694670996	194	300	968	1440	1440	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر----------- عن ش----------------------------------------------ء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك 2 عمر نزرت 3 رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذ-لك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت 4 ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي هذه الليلة سورة-	895	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11978	false	-3763637847091668292	113	222	550	1051	1446	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر ابن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام ---عمر نزرت-- رسول الله------------------- ثلاث مرات كل ذالك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدم---ت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت-- ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة صورة	11978	7112032055995250684	418	736.5	326	543	76.97974395751953	85	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0895	true	5364421168694670996	197	300	978	1440	1440	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه --ثم ساله---------------------- فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك 2 عمر نزرت 3 رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت 4 ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي هذه الليلة سورة-	895	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12289	false	7814598313830884809	0	101	0	466	1429	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك------ نزرت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي---- كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت-- ان سمعت صارخا يصرخ ق---ال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة	12289	7112032055995250684	436	808.0	341	487	89.52771759033203	92	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0904	true	8502267037726743852	155	201	733	943	1388	300	مطر الوراق عن عكرمة عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا حديث منكر ل------------------ان ابا هريرة لم يصحبه الا بالمدينة وقد راه يسجد ----------------------------------------------------------------------------------------في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك	904	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04308	false	-3419909748568432217	52	155	266	772	1484	300	مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة وذهب اليه مجاهد والحسن البصري وعطاء بن ابي رباح وبعض الشافعية فقالوا قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في المفصل بمكة فلما هاجر الي المدينة ترك ذلك واحتجوا بهذا الحديث قلت قال الطحاوي وهذا ضعيف ولو ثبت لكان فاسدا وذلك ان ابا هريرة قد روينا عنه واشار الي الحديث المذكور في هذا الباب وغيره مما ذكرناه عن قريب وهو قوله سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك	4308	7112032055995250684	170	255.5	128	506	33.59683609008789	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0907	true	-3273940862619836800	1	48	7	234	1477	300	يوم --جمعة فقرا علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -----سجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه وقال ولم يسجد عمر	907	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04315	false	3301006347426748177	161	206	803	1020	1459	300	يوم الجمعة----- علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه----- ولم يسجد عمر	4315	7112032055995250684	207	363.0	164	237	87.3417739868164	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0922	true	-169403799212830517	68	179	360	872	1455	300	الله من فضله النساء 32 466 واما قوله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة في هذا الباب عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يقل-- احدكم اذا دعا اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له فانه ينبغي للساءل الراغب الي الله تعالي ان لا يقول في دعاءه ان شءت وعليه ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعزم في مسالته ومناشدته ربه ويضرع اليه فانه لا مكره له ولا يخيب م------------------ن دعاه 467 وكذلك حديث مالك عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن ابي عبيد مولي -بن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي	922	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14056	false	1891272007219368978	89	245	469	1234	1522	300	الله بن مسلمة عن مالك عن ---------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة--- رضي ال-له عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم الل--------هم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له ----------------------------------------------------------------------------انظر الحديث 3339 طرفه في ابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث اخرجه ابو داود ايضا عن عبد الله بن مسلمة في الصلاة واخرجه الترمذي في الدعوات عن اسحاق بن موسي الانصاري قوله ليعزم -المسالة اي الدعاء قال الداودي معناه ليجتهد ويلح- ولا يقل ان شءت كالمستثني ولكن دعاء الباءس الفقير 22 باب يستجاب للعبد ما لم يعجل اي هذا باب يذكر فيه يستجاب للعبد دعاءه ما لم يعجل 6340 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول--- دعوت فلم يستجب لي	14056	7112032055995250684	307	336.5	236	874	35.125858306884766	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0926	true	-65626615567627033	199	286	999	1429	1495	300	والمستغفرين بالاسحار ال عمران 17 روي محارب بن دثار عن عمه قال كنت -اتي المسجد في السحر فامر بدار عبد الله بن مسعود فاسمعه يقول اللهم---- امرتني فاطعت ودعوتني فاجبت وهذا السحر فاغفر لي فلقيت بن مسعود فقلت له كلمات سمعتك تقولهن في السحر فقال ان يعقوب------------------- اخر --------بنيه الي السحر حين قال لهم سوف استغفر لكم ربي يوسف 98 وروي حماد بن سلمة عن الجريري ان داود عليه السلا--------م سال جبريل عليه السلام اي الليل اسمع فقال لا ادري غير ان العرش يهتز بي في السحر	926	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04516	false	5232621281344413774	146	220	780	1147	1602	300	والاستغفار و---------------------روي محارب بن دثار عن عمه انه كان ياتي المسجد في السحر ويمر بدار --------ابن مسعود ف-سمعه يقول اللهم انك امرتني فاطعت ودعوتني فاجبت وهذا سح--ر فاغفر لي فسءل ابن مسعود عن ذلك ف-----------------------------قال ان يعقوب صلي الله عليه وسلم اخر الدعاء لبنيه الي السحر فقال------- سوف استغفر لكم---- يوسف ورو---------------------------ي ان داود صلي- الله عليه وسلم سال جبريل عليه السلام اي الليل اسمع فقال لا ادري غير ان العرش يهتز--- في السحر	4516	7112032055995250684	288	428.5	226	470	61.27659606933594	48	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0930	true	-5019720016257483897	170	196	910	1054	1598	300	خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	930	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05154	false	4765177020830839178	112	138	568	712	1547	300	خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	5154	7112032055995250684	144	288.0	118	144	100.0	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0931	true	6590909792818185954	1	73	4	373	1484	300	الله عليه وسلم كان------ اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم----- لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن ف-------------------------------------------يهن انت الحق وقولك الحق ووعدك----- ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت و---اخرت واسررت واعلنت---- انت اله-------ي لا ال-ه الا انت	931	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15405	false	-2476688437578364055	61	137	309	693	1510	300	الله عنهما قال كان النبي اذا تهجد من-------------- الليل قا-ل اللهم ربنا لك الحمد ----------------------------------انت قي-م السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا الاه الا انت	15405	7112032055995250684	286	458.0	227	445	64.26966094970703	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0931	true	6590909792818185954	11	73	49	373	1484	300	الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك---------------- ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق------------ والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت و---اخرت و---اسررت و---اعلنت انت ال-هي لا ال-ه الا انت	931	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15458	false	510465226223616037	121	189	618	970	1547	300	الليل قا-ل اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قي-م السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت ال-----------حق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الاهي لا الاه الا انت	15458	7112032055995250684	307	557.5	247	365	84.10958862304688	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0950	true	-2709038000139208542	52	120	235	550	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ثم استخرجوه منها فهذه كلها اثار ثابتة عن عاءشة ترد حديث يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن -بن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه وحلة له نجرانية وحديث الثوري عن بن ابي ليلي------------------------------------------------------------- عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبين	950	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04875	false	-5011755589780433488	235	299	1158	1461	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة رياط بيض سحولية وفي رواي---------------------------------------------------ة عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه وحلة--- نجرانية وفي مسند احمد عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاث رياط بيض يمانية وفيه ايضا عن ا----------------بن عباس ----كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبين	4875	7112032055995250684	186	299.0	145	377	49.33686828613281	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0963	true	1156688528905347712	203	250	1026	1263	1507	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي خيثمة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس--- وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي عليه السلا--------م علي اربع حتي توفاه الله	963	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05023	false	4005161424753971733	243	292	1212	1454	1496	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي ح-ثمة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي مات---- النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس من وراءه فكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي- الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	5023	7112032055995250684	223	411.5	177	248	89.91935729980469	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0965	true	6280776952385485426	24	74	119	396	1573	300	الا انه لا خلاف علمته بين العلماء و--الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء في السلام علي الجنازة وانما اختلفوا هل هي واحدة او اثنتان ف--جمهور اهل العلم من السلف والخلف علي تسليمة واحدة وهو احد قولي الشافعي وقالت طاءفة منهم ابو------------ حنيفة واصحابه يسلم تسليمتين وهو قول الشعبي ورواية عن	965	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04819	false	-5688350410156212007	147	191	739	981	1534	300	الا انه لا خلاف علمته بين العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من الفقهاء في السلام------------ وانما اختلفوا هل هي واحدة او اثنتان فالجمهور --------------------------علي تسليمة واحدة وهو احد قولي الشافعي وقالت طاءفة تسليمتان وهو قول ابي حنيفة والشافعي وهو ق-------------ول الشعبي ورواية عن	4819	7112032055995250684	206	361.0	167	293	70.30716705322266	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0969	true	-2119925383149278054	267	293	1393	1510	1538	300	قال -حدثنا ابو اسامة عن هشام عن محمد بن سيرين قال يكبر ما ادرك ويقضي ما سبقه وقال الحسن يكبر ما ادرك ولا يقضي ما سبقه	969	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05041	false	-6316567426231548726	43	67	224	333	1513	300	قال وحدثنا ابو اسامة عن هشام عن محمد--------- قال يكبر ما ادرك ويقضي ما سبقه وقال الحسن يكبر ما ادرك ولا يقضي ما سبقه	5041	7112032055995250684	108	202.0	84	118	91.52542114257812	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0991	true	8505029981727422870	23	93	110	452	1432	300	حدثنا محمد بن اسماعيل الترمذي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن---- ربيعة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا رايتم الجنازة فقوموا حتي تخلفكم او توضع 1 قال الحميدي وهذا منسوخ وقد رواه معمر وغيره عن الزهري باسناد هذا مثله ورواه ايوب عن نافع عن بن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم	991	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05000	false	-1286225128905227134	221	274	1133	1391	1532	300	حدثنا -علي بن ----عبد ال---له قال حد------------------ثنا سفيان قال حدثنا الز--هري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ابي ربيعة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا حتي تخلفكم قال سفيان قال ال------------------------------------------زهري قال اخبرني سالم عن ابيه قال اخبرنا------------- عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5000	7112032055995250684	188	245.0	144	351	53.56125259399414	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0992	true	-1902984897527655028	21	70	116	377	1479	300	منسوخة وقالوا لا يجلس من اتبع --جنازة حتي توضع عن اعناق الرجال --------------------------ابو هريرة والمسور بن مخرمة وبن عمر وب-ن الزبير وابو سعيد الخدري وابو موسي الاشعري وابراهيم النخعي وعامر الشعبي وبن سيرين والي ذلك ذهب الاوزاعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وبه قال محمد بن الحسن وقال	992	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05003	false	1877634138173442508	142	183	705	922	1523	300	منسوخة وقالوا لا يجلس من اتبع الجنازة حتي توضع عن اعناق الرجال منهم اسحاق والحسن بن علي وابو هريرة وا----------------بن عمر وابن الزبير وابو سعيد الخدري وابو موسي الاشعري وذهب -----------------------------------الي ذلك---- الاوزاعي واحمد-------- واسحاق---------- وبه قال محمد بن الحسن وقال	5003	7112032055995250684	183	294.0	148	290	63.10344696044922	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0996	true	2957543796502175820	231	267	1104	1288	1442	300	صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة------ سوي القتل في سبيل الله------ المطعون 1 شهيد والغرق 2 شهيد وصاحب ذات الجنب 3 شهيد والمبطون 4 شهيد والحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	996	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08861	false	-1475901096148054137	0	34	0	190	1535	300	صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة انواع سوي القتل في سبيل الله تعالي المطعون-- شهيد والغريق شه-يد وصاحب ذات الجنب-- شهيد والمبطون-- شهيد والحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	8861	7112032055995250684	172	306.5	141	197	87.30964660644531	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms0999	true	-4908111906445942021	29	140	148	733	1547	300	عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان فناء امتي بالطعن والطاعون قالت------------- اما الطعن فقد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المراق والاباط من مات منه -مات شهيدا 1 وقد ذكرنا هذا الحديث باسناده في التمهيد وذكرنا هناك ما كان في معناه من الاحاديث المرفوعة والحمد لله واما المبطون فقيل المحبوق وقيل صاحب انخراق البطن بالاسهال واما الغرق فمعروف وهو الذي يموت في الماء وذات الجنب قيل هي الشوصة وقيل انها في الجانب الاخر من موضع الشوصة وذلك معروف انها تكون منها المنية في الاغلب وصاحبها شهيد علي ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي -بعض الاثار المجنوب شهيد يريد صاحب ذات الجنب	999	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08863	false	-7907372165655624846	197	241	940	1168	1475	300	عاءشة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان فناء امتي بالطعن والطاعون قالت يا رسول الله اما الطعن فقد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المراق والاباط من مات منها مات شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ببعض الاثار المجنوب شهيد يريد صاحب ذات الجنب	8863	7112032055995250684	207	364.0	167	601	34.442596435546875	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1000	true	1641937254106360804	0	50	0	250	1494	300	ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة-------------------- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---يهودية يبكي عليها اهلها فقال انكم لتبكون عليها وانها لتعذب في قبرها اختلف العلماء في قوله	1000	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04939	false	-3664016510418552458	30	83	148	407	1503	300	ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية تبكي علي------ها فقال انهم ليبكون------ وانها لتعذب في قبرها فنتكلم اولا في وجوه --	4939	7112032055995250684	214	387.0	170	273	78.38827514648438	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1000	true	1641937254106360804	0	35	0	167	1494	300	ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي----- فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---يهودية	1000	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04948	false	4925779946835674823	98	135	492	666	1472	300	ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	4948	7112032055995250684	165	311.0	130	175	94.28571319580078	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1004	true	-6906213348944410643	97	242	482	1206	1477	300	الورود هو الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما----------------------------- كما كانت علي ابراهيم فينج ا---------------------------------------لله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا 1 يقول في ذلك الموضع يفوز بالسلامة اهل الطاعة ويشقي بالعذاب اولي الكفر والمعصية وقال اخرون الورود الممر علي الصراط روي الكعبي عن ابي صالح عن بن عباس في قوله وان منكم الا واردها مريم 71 قال الممر علي الصراط وروي ذلك عن عبد الله بن مسعود وكعب الاحبار وخالد بن معدان وابي نضرة وهو قول السدي وروي-- اسراءيل وشعبة عن السدي انه سال- مرة الهمداني عن قول الله عز وجل وان منكم الا واردها مريم 71 قال فحدثني ان عبد الله بن مسعود حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد الا وهو يرد ------النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم ك----البرق ثم كالريح ثم كخطو الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل	1004	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04844	false	-3247894283704983790	192	300	953	1497	1497	300	الورود--- الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فيكون علي المءمنين بردا وسلاما ورواه ابن ابي شيبة ايضا وزاد كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او لجهنم ضجيج من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا وروي الترمذي------------------------------------------------------------------- وقال حدثنا عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن حميد قال اخبرنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل ------عن السدي قال سالت مرة الهمداني عن قول الله -تعالي وان منكم الا واردها مريم------- فحدثني ان عبد الله بن مسعود حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ يرد الناس النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل-	4844	7112032055995250684	393	623.5	311	807	48.698883056640625	67	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1006	true	4004222414035588252	64	167	306	789	1437	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحمي كير من جهنم وهي نصيب المءمن من النار 3 واسناد هذين الحديثين في التمهيد 1 512 وفي هذا الباب مالك عن محمد بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن ابي النضر السلمي------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فيحتسبهم الا كانوا له جنة من النار فقالت امراة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله او اثنان قال او اثنان هذا الحديث قد اضطرب فيه -------------------------------------------رواة الموطا تقول كما قال يحيي عن ابي ال-----------نضر وطاءفة تقول عن ابي النضر	1006	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04831	false	-3767536775949265	132	217	662	1086	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من مات له ثلاثة------------------ من الولد-------------- الحديث وحديث ابن ال-----------------------------------------------------------------------------نضر السلمي عند مالك في الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فيحتسبهم الا كانوا له جنة من النار فقالت امراة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- او اثنان قال او اثنان قال ابن عبد البر ابن النضر هذا مجهول في الصحابة والتابعين واختلف الرواة للموطا ------فبعضهم يقول عن ابن النضر وهو الاكثر وبعضهم يقول عن ابي النضر	4831	7112032055995250684	283	426.0	220	556	50.8992805480957	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1009	true	6127404573975108995	147	179	704	872	1451	300	نعي الي بن عباس اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع و--تنحي عن الطريق فاناخ فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة البقرة 153-- قال	1009	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04988	false	-2713003425700022673	175	203	942	1091	1601	300	نعي اليه------- اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع ثم تنحي عن الطريق فاناخ فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام ----------------وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة البقرة الاية قال	4988	7112032055995250684	140	244.0	113	172	81.39534759521484	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1013	true	5093021777188000054	48	116	244	595	1485	300	عليه وسلم يقول ما من نبي مر-ض الا خير بين الدنيا والاخرة قالت فلما كان في مرض-ه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا النساء 69 فعلمت انه خير وهذا يقتضي معني -----------------------------------------------------------------------------------------------حديث بلاغ مالك ويعضده وقد روي من وجوه ان الله عز وجل خيره صلي الله عليه وسلم بين الدنيا والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة فاختار الاخرة	1013	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11408	false	-9040096893691509598	0	115	0	585	1537	300	عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة و---------كان في شكواه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين----------------- النساء--- فعلمت انه خير مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن سعد يروي عن ابيه سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عروة بن الزبير ومر الحديث في باب مرض النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ووفاته فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة الي اخره قوله بحة بضم الباء الموحدة وتشديد الحاء المهملة وهي غلظ في الصوت وخشونة في الحلق قوله خير علي صيغة المجهول اي خبر بين الدنيا والاخرة فاختار الاخرة	11408	7112032055995250684	235	378.0	188	650	36.153846740722656	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1015	true	3720414781506799999	0	26	0	126	1531	300	النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة ا-------------------------------------------------------------لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له	1015	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05078	false	9072010490503945419	56	133	272	652	1470	300	النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم تفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال هذا مقعدك ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله تعالي ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشغوبا فيقال له فيم كنت فيقول لا ادري فيقال له ما هذا الرجل فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلته فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له	5078	7112032055995250684	124	110.0	98	380	32.6315803527832	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1015	true	3720414781506799999	0	101	0	524	1531	300	النار فينظر اليها -يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة الي الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك وذكر تمام الحديث وفيه بيان وتفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث ا-----لبراء وقد ذكرناه باسناده في التمهيد وفيه قال فتعاد روحه الي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له من ربك فيقول ربي الله ويقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام ويقولان له من نبيك فيقول نبيي محمد عليه السلام فينادي مناد من السماء--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من -------طيبها وروحها ويفتح له في قبره مد بصره	1015	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05214	false	8782454773069708180	86	191	403	920	1461	300	النار فينظر اليها فيحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله قوله------------------------------------------------------------------ وذكر لنا بلفظ المجهول قوله يفسح له في قبره كلمة في زاءدة اذ الاصل يفسح له في قبره وفي رواية مسلم من طريق شيبان عن قتادة سبعون ذراعا ويملا خضرا الي يوم يبعثون وفي رواية ابن حبان سبعين ذراعا في سبعين ذراعا وله من وجه اخر عن ابي هريرة ويرحب له في قبره سبعون ذراعا وينور له كالقمر ليلة البدر وفي حديث طويل للبراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا -في الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من ريحها وطيب-------ها ويفسح ل--------ه مد بصره	5214	7112032055995250684	194	280.5	152	815	23.803680419921875	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1015	true	3720414781506799999	180	238	955	1233	1531	300	به من ذهب الي ان الارواح علي افنية القبور وهو اصح ما ذهب اليه في ذلك والله اعلم لان الاحاديث بذلك احسن مجيءا واثبت نقلا من غيرها والمعني عندي انها قد تكون علي افنية --قبورها لا علي انها لا تريم ولا تفارق --افنية القبور بل هي كما قال مالك رحمه الله انه بلغه ان الارواح تسرح حيث شاءت	1015	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05223	false	-4151630881115309333	255	288	1295	1455	1515	300	به عل-------ي ان الارواح علي افنية القبور قال----------------------------------------------------------------------------------- والمعني عندي انها قد تكون علي افنية القبور-- لا ا----نها ---------لا تفارق الافنية------- بل هي كما قال مالك---------- انه بلغة ان الارواح تسرح حيث شاءت	5223	7112032055995250684	149	203.5	116	282	52.83687973022461	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1020	true	-6897632667071493188	250	298	1153	1383	1392	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما	1020	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15462	false	4980839589679580790	3	49	20	243	1439	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط ف-----اذا مات فحرقوه و--اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فامر	15462	7112032055995250684	215	409.5	169	230	93.47826385498047	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1024	true	3335432829935750681	94	280	460	1386	1497	300	الاسلام فان ابويه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه قالوا وليس المعني- ان جميع المولودين من بني ادم اجمعين مولودون علي الفطرة بل المعني ان المولود علي الفطرة بين الابوين الكافرين محكوم له بحكمهما في كفرهما حتي يعبر عنه لسانه ويبلغ مبلغ من يكسب علي نفسه وكذلك من لم يولد علي الفطرة وكان ابواه مءمنين حكم له بحكمهما ما دام لم يحتلم فاذا بلغ ذلك كان --------------------------------------------------------------------------------------------حكم نفس-------------------ه واحتج قاءلو هذه المقالة بحديث ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن ابي بن كعب--------------- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الغلام الذي قتله الخضر ط--------------------بعه الله يوم طبعه كافرا 1 وبحديث ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------- الا ان بني ادم خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا 2 وقد ذكرنا خبر ابي بن كعب وخبر ابي سعيد الخدري من طرق في التمهيد قالوا ففي حديث ابي وحديث ابي سعيد ما يدل علي ان المعني في قوله كل مولود يولد علي	1024	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05154	false	4765177020830839178	0	152	0	774	1547	300	الاسلام -----------هودا-ه او -نصراه قا------------لوا وليس --معناه ان جميع المولودين من بني ادم اجمعين يول-دون علي الفط--------------------------------رة بين الابوين الكافرين وك--------------------------------------------------------------------------ذلك من لم يولد علي الفطرة وكان ابواه مءمنين حكم له بحكمهما في صغره وان كانا يهوديين فهو يهودي ويرثهما ويرثانه وكذلك ان كانا نصرانيين او مجوسيين حتي يعبر عنه لسانه ويبلغ الحنث فيكون له حكم نفسه حينءذ لا حكم ابويه واحتجوا-------------------------------------------------------- بحديث ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم------- الغلام الذي قتله الخضر عليه الصلاة والسلام طبعه الله يوم طبعه كافرا-- وبما روا-ه سعيد بن منصور عن حماد بن زيد عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد يرفعه الا ان بني ادم خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا وي--------------------------------------------موت مءمنا قا------------------------------------------------------------------لوا ففي هذا وفي غلام الخضر----- ما يدل عل-------------ي قوله كل مولود -ليس علي	5154	7112032055995250684	473	655.5	373	1103	42.8830451965332	76	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1027	true	-2898000127625780174	197	247	998	1263	1539	300	من اي القران ----وانكروا ان يكون المولود -فطر علي كفر او ايمان او معرفة او انكار وقالوا انما يولد المولود علي السلامة في الاغلب خلقة وبنية وطبعا------ ليس معها ايمان ولا كفر ولا انكار ولا معرفة ثم يعتقدون الايمان اوالكفر بعد اذا ميزوا واحتجوا بقوله في الحديث كما تنتج البهيمة	1027	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05155	false	4027064480092036815	140	188	686	944	1507	300	من الفاطر الخالق وانكروا ان يكون المولود يفطر علي كفر او ايمان او معرفة --وانكار و------انما يولد المولود علي السلامة في الاغلب خلق------ة وطبعا وبنية ليس فيها ايمان ولا كفر ولا انكار ولا معرفة ثم يعتقدون الايمان او غيره---- اذا ميزوا واحتجوا بقوله في الحديث كما تنتج البهيمة	5155	7112032055995250684	232	410.5	188	276	84.05796813964844	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1028	true	8221893827822123352	1	84	6	434	1534	300	فلما بلغوا استهوتهم الشياطين وكفر اكثرهم ------وعصم- الله اقلهم قالوا ولو كان الاطفال قد فطروا علي شء من الكفر او الايمان ---------في اولية امرهم -ما انتقلوا عنه ابدا كما لا ينتقلون عن خلقتهم وقد نجدهم يءمنون ثم يكفرون ويكفرون ثم يءمنون قالوا ويستحيل في المعقول ان يكون الطفل في حين ولادته يعقل كفرا او ايمانا لان الله عز وجل اخرجهم من بطون امهاتهم ----------------لا يعلمون شيءا -------------------------------------------قال ابو عمر هذا القول اصح ما قيل في معني الفطرة التي يولد الناس عليها والله اعلم	1028	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05155	false	4027064480092036815	195	271	992	1370	1507	300	فلما ب-غوا استهوتهم الشياطين فكفر اكثرهم الا من عصمه الله تعالي------ ولو--------------- فطروا علي--------------- الايمان او الفكر في اول-- امرهم لما انتقلوا عنه ابدا فقد ت-------------------------جدهم يءمنون ثم يكف--------رون ثم يءمنون------ ويستحي-----------ل ان يكون الطفل في حين ولادته يعقل شيء----------ا لان الله------- اخرجهم في حالة لا يفقهون معها شيءا فمن لا يعلم-- شيءا استحال منه كفر او ايمان او معرفة او انكار وقال ابو عمر هذا القول اصح ما قيل في معني الفطرة هن------------------ا والله اعلم	5155	7112032055995250684	272	359.0	214	504	53.96825408935547	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1031	true	-1650038416901635497	13	45	68	246	1532	300	الفطرة يعني علي البداية التي ابتداهم عليها اي علي ما فطر الله ------عليه خلقه من انه ابتداهم بالحياة ل-لموت وللشقاء والسعادة ----------الي ما يصيرون اليه عند البلوغ من ميولهم عن اباءهم واعتقادهم	1031	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05156	false	6498323452367105398	105	137	584	765	1599	300	الفطرة فيه----- البداءة التي ابتداهم عليها اي علي ما فطر الله تعالي عليه خلقه من انه ابتداهم ل-لحياة والموت-------- والسعادة والشقاوة والي ما يصيرون اليه عند البلوغ من قبولهم من اباءهم واعتقادهم	5156	7112032055995250684	155	258.5	125	195	79.4871826171875	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1033	true	6065747351366570333	2	72	11	378	1518	300	حين حلفهم فقال الست بربكم قا-لوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا بلي علي معرفة به طوعا من قلوبهم واما اهل الشقا-ء فقالوا بلي كرها لا طوعا قال وتصديق ذلك قوله تعالي وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها ال عمران وكذلك قوله تعالي كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة الاعراف 29 30 قال المروزي سمعت اسحاق بن ابراهيم بن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج	1033	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05156	false	6498323452367105398	160	210	892	1152	1599	300	حين خلقهم فقال الست بربكم فقالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقاوة فقالوا بلي كرها لا طوعا---- وتصديق ذلك قوله تعالي وله اسلم من في السم-وات والارض طوعا وكرها ال عمران وقا---------------------------------------------------------------------------------ل المروزي سمعت ا----------------بن راهويه يذهب الي هذا------- واحتج	5156	7112032055995250684	250	449.0	200	369	67.75067901611328	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1035	true	2383282556450016406	0	34	0	148	1444	300	وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي اشقي ام سعيد وما الرزق وما الاجل فيكتب في بطن امه	1035	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02041	false	-7664567024710825774	258	292	1295	1443	1482	300	وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق وما الاجل فيكتب في بطن امه	2041	7112032055995250684	147	293.0	113	148	99.32432556152344	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1035	true	2383282556450016406	224	291	1075	1404	1444	300	عاءشة قالت----------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي من صبيان الانصار ليصلي عليه فق-لت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا-- ولم يدركه ذنب فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ا-----------ن الله تعالي خلق الجنة وخلق لها اهلها وخلق--------هم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلها وخلقهم في اصلاب اباءهم 3 وهو حديث رواه طلحة بن يحيي	1035	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04837	false	-8218964993892603550	103	162	490	774	1466	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بصبي م------ن الانصار ليصلي عليه فقالت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوا قط ولم يدره -----فقال------------------------------------ يا عاءشة اولا تدرين ان الله تبارك خلق الجنة وخلق لها اهل-ا -خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهل-ا و---هم في اصلاب اباءهم وروي عن سلم--------ة بن يزيد	4837	7112032055995250684	216	309.0	170	374	57.75400924682617	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1035	true	2383282556450016406	219	280	1050	1352	1444	300	الي هذا المذهب---------- ايضا -حديث عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي من صبيان الانصار ليصلي عليه فقلت------------- طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا ولم يدركه ذنب فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة---------- ان الله تعالي خلق الجنة وخلق لها اهلها وخلقهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلها	1035	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05156	false	6498323452367105398	207	257	1138	1387	1599	300	الي هذا واحتج ابن راهويه ايضا بحديث عاءشة حين مات -------------------------------صبي م------ن الانصار بين ابوين مسلمين فقالت عاءشة طوبي له عصفور من عصافير الجنة فرد عليها---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال مه--- يا عاءشة وما يدريك ان الله تعالي خلق الجنة وخلق لها اهل-ا وخل-----------------------ق النار وخلق لها اهلا -	5156	7112032055995250684	172	222.0	135	336	51.19047546386719	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1038	true	4739762345993933245	4	124	16	598	1478	300	قلنا ---ان امن-----------------------ا وادت اختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث------------ فهل ذلك نافع اختنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوا-------ءدة والموءودة ف-------ي النار الا ان تدرك الواءدة الاسلام فيغفر لها 1 وروي بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الالهاني قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول سمعت عاءشة تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المءمنين فقال هم مع اباءهم قلت فلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين وسالته عن ذراري المشركين فقال هم مع اباءهم قلت فلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين 2 وقد روي هذا الحديث عن عاءشة ايضا من وجهين غير هذا هما اضعف من هذا وفي حديث ابي عقيل يحيي بن المتوكل عن بهية عن عاءشة	1038	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04837	false	-8218964993892603550	167	271	797	1317	1466	300	---الله ان امنا ماتت في الجاهلية وانها وادت اختا لنا------------ لم تبلغ الحنث في الجاهلية فهل ذلك نافع اختنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان الواءدة والموءودة فانهما في النار الا ان يدرك-------- الاسلام و------------روي بقية---------- عن محمد بن يزيد الالهاني قال سمعت عبد الله بن---- قيس سم-----عت عاءشة----- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المسلمين فقال هم من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين وسالته عن ذراري المشركين فقال--- مع اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين وروي ابو داود الطيالسي من---------------------------------------------- حديث ابي عقيل صاحب بهية------ عن بهية عن عاءشة	4837	7112032055995250684	424	711.0	333	634	66.87696838378906	74	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1039	true	7222563823224567878	116	159	600	811	1543	300	سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ذلك------------- فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام 164 فقال------------------------ هم علي الفطرة وهم--- في الجنة	1039	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05229	false	-3241784572012026292	0	49	0	250	1511	300	سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته عن ذ-لك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعدما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام الاسراء فاطر الزمر 7 والنجم فقال هم علي الفطرة او قال في الجنة	5229	7112032055995250684	191	352.5	151	251	76.09561920166016	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1040	true	2851484347344425431	101	236	521	1170	1495	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------في -الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم يات-- كتاب ولا رسول ثم تلا قوله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك طه 134 ويقول المعتوه يا رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا قال ويقول المولود رب لم ادرك العقل والعمل قال فترفع لهم نار فيقال لهم ردوها و------ادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العم----ل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا--- لو ادرك العمل قال فيقول الله عز وجل- اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتتكم وقد ---------------روي عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معني هذا الحديث وقد روي ايضا من حديث معاذ بن جبل	1040	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05230	false	-249302211570704076	190	293	938	1446	1476	300	ابي سعيد -----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم احسبه قال يءتي بالهالك في الفترة والمعتوه والمولود فيقو---ل الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ولا رسول ويقول------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتوه اي رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا---- ويقول المولود--- لم ادرك العمل ق-------ال فترفع لهم نار فيقال لهم ردوها او قال ادخلوها ف-------------يدخلها من كان في علم الله سعيدا او ادرك العمل قال ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا اي لو ادرك العم----ل فيقول تبارك وتعالي اياي عصيتم فكيف برسلي بالغيب قال البزار لا نعلمه يروي عن ابي سعيد الا من حديث فضيل ورواه الطبراني من ح--------------------------------ديث معاذ بن جبل	5230	7112032055995250684	380	594.5	295	694	54.755043029785156	64	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1045	true	-7054593693583424800	90	154	424	751	1469	300	مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربع---------ي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله------- والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1045	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14254	false	9063177249972399510	23	88	106	439	1540	300	مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة -------عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله عز وجل والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	14254	7112032055995250684	317	606.0	255	343	92.4198226928711	60	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1046	true	-5366481973518374410	45	150	205	706	1500	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي عثمان بن مظعون حين مات فاكب عليه ثم رفع راسه ثم جثا الثانية ثم رفع راسه ثم جثا الثالثة ثم رفع راسه وله شهيق فعرفوا انه يبكي فبكي القوم فقال استغفر الله اذهب ابا الساءب فقد خرجت منها ولم تلبس منها بشء وقد رويناه متصلا مسندا من وجه صحيح حسن ذكرته ------------------------------------------------في التمهيد من حديث يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت لما -مات عثمان بن مظعون كشف النبي صلي الله عليه وسلم الثوب عن وجهه وقبل بين عينيه وبكي بكاء طويلا--------------- فلما رفع علي السرير قال طوبي لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها	1046	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04800	false	347453560697784978	231	287	1192	1466	1526	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي عثمان بن مظعون وهو ميت فاكب علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقبله ثم بكي حتي رايت الدموع تسيل علي وجنتيه وفي التمهيد----------------------------------------------------- لما توفي عثما---------ن كشف النبي صلي الله عليه وسلم الثوب عن وجه---------------ه وبكي بكاء طويلا وقبل بين عينيه فلما رفع علي السرير قال طوبي لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها	4800	7112032055995250684	203	219.0	160	565	35.929203033447266	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1049	true	8410156755478025620	97	146	508	735	1453	300	بن وحوح--------- ان طلحة بن البراء مرض فات-ي النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله 1 وحديث علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم	1049	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04824	false	-2634934350393824026	206	241	1008	1178	1459	300	بن وحوح الانصاري ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعج----------------------------------------------------------------لوا فلم يبل---غ النبي صلي الله عليه وسلم	4824	7112032055995250684	150	270.0	116	237	63.2911376953125	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1049	true	8410156755478025620	95	134	496	683	1453	300	حديث الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	1049	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04825	false	6255899187168448143	3	42	15	202	1480	300	حديث الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4825	7112032055995250684	184	356.0	145	188	97.8723373413086	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1049	true	8410156755478025620	96	134	501	683	1453	300	الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا -قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	1049	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05015	false	-3155012568038953150	10	48	62	243	1555	300	--حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا وقد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	5015	7112032055995250684	177	331.5	139	184	96.1956558227539	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1051	true	4527116533457388384	145	185	707	882	1469	300	-بن قتيبة ذهب قوم الي ان الذود واحد وذهب اخرون الي ان الذود جميع واختار بن قتيبة قول من قال انه جميع----------- واحتج له بانه لا يقال خمس ذود كما لا يقال خمس ثوب ق-ال ابو عمر---- ليس قوله بشء	1051	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05328	false	797359479385738434	71	103	351	494	1528	300	ابن قتيبة ذهب قوم الي ان الذود واحد وذهب اخرون الي----------------------------------------- انه جمع وهو المختار واحتج--- بانه لا يقال خمس ذود كما لا يقال خمس ثوب وقال ابو عمر هذا ليس----- بشء	5328	7112032055995250684	123	202.5	94	192	64.0625	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1054	true	8543159042609478701	111	273	601	1407	1535	300	فيما زاد علي الماءتي درهم الخمس الاواق المذكورة من ا---------------------------لفضة فق----ال اكثرهم ما زاد علي الماءتي درهم الورق فبحساب ذلك في كل شء منه ربع عشرة قل او كثر هذا قول مالك والليث والشافعي واكثر اصحاب ابي حنيفة منهم ابو يوسف ومحمد وهو قول بن ابي ليلي والثوري والاوزاعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي ثور وابي------- عبيد وبن علية وروي ذلك عن علي و-بن عمر روي سفيان الثوري وغيره عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي في كل عشرين دينارا نصف دينار وفي كل اربعين دينارا دينار وفي كل ماءتي درهم خمسة دراهم وما زاد فبالحساب وروي بن عيينة وغيره عن ايوب عن بن سيرين عن جابر الحذاء عن بن عمر قال في كل ماءتي درهم خمسة دراهم فما زاد فبالحساب وعن ابراهيم النخعي وعمر بن عبد العزيز مثله وقالت طاءفة من اهل العلم اكثرهم اهل العراق لا شء فيما زاد علي الماءتي درهم حتي تبلغ الزيادة اربعين درهما فاذا بلغتها كان فيها درهم وذلك ربع عشرها	1054	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05332	false	-2791571009397750323	112	182	585	940	1528	300	فيها -------------------------------------------من الفضة ماءتي درهم او يكون للتجارة وقيمتها ماءتان وما زاد علي --ماءتي درهم ففي---------------- كل شء منه ربع عشره قل او كثر وبه قال مالك والليث والشافعي وا------------------------------------------------بن ابي ليلي والثوري والاوزاعي واحمد وابو------------------------- ثور واسحاق وابو ع---------بيد وروي عن ----علي وابن عمر رضي الله تعالي عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو حنيفة وزفر----------------------- لا شء فيما زاد علي الماءتين---- حتي تبلغ الزيادة اربعين درهما فاذا بلغتها كان فيها ربع ----------عشرها	5332	7112032055995250684	249	362.0	193	845	29.46745491027832	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1072	true	7044976407413498614	171	242	820	1159	1438	300	مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الركاز الخمس قال ابو عمر هكذا ذكره مالك في كتاب الزكاة مختصرا وذكره في كتاب العقول بتمامه عن بن شهاب عن ابي سلمة وعن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------ال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	1072	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05657	false	2502536572699146574	243	281	1191	1377	1471	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	5657	7112032055995250684	122	89.5	97	403	30.272953033447266	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1078	true	-76755170639242137	86	143	402	677	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله به-ا يوم القيامة سوارين من نار----- فخلعتهما والقت-هما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله 1 فهذا	1078	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05512	false	-5850984911247366817	32	90	159	447	1490	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها بنت -لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قالت فخلعتهما فالقيتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله رواه --	5512	7112032055995250684	262	493.5	208	291	90.03436279296875	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1100	true	4296395144231095178	249	288	1130	1302	1350	300	ابو داود قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عتاب عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو -قال ما بلغ ان تءدي زكانة----- فليس بكنز	1100	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05514	false	-6205344703629574543	0	38	0	170	1496	300	ابو داود حد----ثنا محمد بن عيسي حد----ثنا عتاب عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	5514	7112032055995250684	158	297.0	121	178	88.76404571533203	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1107	true	-4776002047730569497	0	54	0	287	1552	300	لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة حتي تبلغ------- ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان حين ت--------بلغ عشرين وماءة فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنا--ت لبون حتي	1107	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05466	false	-310038989041486361	113	167	546	831	1498	300	لبون -----الي خمس- واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة -----الي خمس- وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت -علي -عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي	5466	7112032055995250684	226	354.5	179	304	74.34210205078125	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1111	true	-8154030249372086474	41	115	203	579	1509	300	وتفسير قوله لا يجمع بين مفت------------------------------------------------رق ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لء--لا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهي عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين --يكون -لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيه-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما---------------------- فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	1111	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05458	false	2955509936426374899	32	100	161	510	1501	300	ورواية غيره لا يجمع بين مفترق بتقديم الفاء من الافتراق صورة لا يجمع بين متفرق ان يكون لهذا ارب----------------------------------عون شاة ولذاك اربعون ايضا وللاخر اربعون في------------------------جمعوها حتي لا يكون ف------يها الا شاة وصورة -------------------------لا يفرق بين مجتمع ان ----يكون شريكان ولكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في مالهما ثلاث شياه ثم يفرقان --------------غنمهما عند طلب الساعي الزكاة فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	5458	7112032055995250684	202	262.5	156	456	44.29824447631836	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1160	true	2945924775187293218	142	225	658	1061	1442	300	مالك عن -بن شهاب عن سليمان -بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ------------------------ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم ففي اباء اياه ابي عبيدة وعمر في--------------------- الاخذ من اهل الشام ما ذكروا عن رقيقهم وخيلهم دلالة واضحة انه لا زكاة في الرقيق ولا في الخيل ولو كانت الزكاة واجبة في ذلك ما امتنعا من اخذ ما اوجب الله عليهم اخذه لاهله ووضعه فيهم	1160	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05520	false	6527727241887780715	143	235	678	1123	1446	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان ابن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراج خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي عمر ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم ففي اباء----- ابي عبيدة وعمر رضي الله تعالي عنهما من الاخذ من اهل الشام ما ذكروا من رقيقهم وخيلهم دلالة واضحة انه لا زكاة في الرقيق ولا في الخيل ولو كانت الزكاة واجبة في ذلك ما امتنعا من اخذ ما اوجب الله عليهم اخذه لاهله ووضعه فيهم	5520	7112032055995250684	394	756.0	312	450	87.55555725097656	76	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1166	true	-6767663384229431061	165	237	810	1158	1479	300	حدثني عروة ع----------ن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان قد شهد بدرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان قد----------------------------- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي وذكر الحديث والدليل علي ان اهل--- البحرين مجوس ما رواه قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1166	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09381	false	1742640176260697658	56	133	297	687	1524	300	حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان--- شهد بدرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ا-----------بو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم	9381	7112032055995250684	276	449.5	217	404	68.31683349609375	51	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1166	true	-6767663384229431061	167	237	821	1158	1479	300	عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر -بن لءي وكان قد شهد بدرا اخبره---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان قد----------------------------- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي -------وذكر الحديث والدليل علي ان اهل البحرين مجوس ما رواه قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1166	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10678	false	1788329055652849252	130	206	650	1029	1512	300	ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر ابن لءي وكان--- شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من--------------- البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلا الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم	10678	7112032055995250684	252	401.5	197	401	62.842891693115234	47	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1166	true	-6767663384229431061	161	237	793	1158	1479	300	موسي --بن عقبة عنه--------- حدثني عروة ع----------ن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان قد شهد بدرا اخبره-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان قد----------------------------- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي -------وذكر الحديث والدليل علي ان اهل البحرين مجوس ما رواه قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد ان النبي- صلي الله عليه وسلم	1166	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14143	false	2120557137478480405	6	93	30	462	1539	300	موساي ابن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان--- شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من--------------- البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	14143	7112032055995250684	271	426.5	212	455	59.56044006347656	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1178	true	3211116865791464195	53	116	272	563	1404	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر -بن الخطاب وهو--------------- يقول حملت علي فرس 1 عتيق 2 في سبيل الله وكان الرجل الذي هو- عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	1178	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08340	false	-6035065707373396666	86	144	425	703	1460	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي----ه قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس--------- في سبيل الله فاضاعه---- الذي كان عند---------ه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	8340	7112032055995250684	245	419.0	190	308	79.54545593261719	48	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1181	true	-3958527061129502527	45	152	237	759	1480	300	مالك والشافعي واحمد بن حنبل وابو ثور ليس ع----------------------لي احد ان يءدي عن عبده الكافر صدقة الفطر وانما هي علي من صام وصلي وهو قول سعيد بن المسيب والحسن وحجتهما قوله عليه السلام في حديث بن عمر من المسلمين فدل ان حديث الكفار بخلاف ذلك وقال الثوري وساءر الكوفيين عل----يه ان يءدي زكاة الفطر عن عبده الكافر وهو قول عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز والنخعي وروي ذلك عن ابي هريرة و-بن عمر ولا يصح والله اع-لم عندي عن بن عمر لان الذي يروي مالك عن نافع عنه عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم انه فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد علي الذكر والانثي	1181	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05677	false	1887633023278747158	99	187	483	916	1460	300	مالك والشافعي واحمد و--------ابو ثور علي انه لا تجب صدقة الفطر علي احد-------- من عبده الكافر وهو ------------------------------------قول سعيد بن المسيب والحسن--------------------------------------------------------------------------------- وقال الثوري وابو حنيفة واصحابه عليه ان يءدي صدقة الفطر من عبده الكافر وهو قول عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز والنخعي وروي ذلك عن ابي هريرة وابن عمر رضي -----الله تعالي عنهم واحتجوا في ذلك بما رواه الدارقطني من حديث عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---دوا صدقة الفطر عن كل صغير وكبير وذكر او ----انثي	5677	7112032055995250684	265	382.0	204	578	45.84775161743164	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1186	true	-3652571747479768990	178	221	872	1054	1436	300	زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري------------------- يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	1186	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05680	false	-3603971167387594208	158	205	781	982	1463	300	زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	5680	7112032055995250684	182	352.0	139	201	90.5472640991211	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1191	true	-3339595244522943036	261	286	1237	1349	1408	300	نصف صاع من بر او دقيق او سويق او زبيب او صاعا من تمر او شعير -قال ابو يوسف ومحمد الزبيب بمنزلة التمر والشعير وما	1191	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05683	false	125717753171218307	98	122	486	591	1492	300	نصف صاع من بر او دقيق او سويق او زبيب او صاع- من تمر او شعير وقال ابو يوسف ومحمد الزبيب بمنزلة -------الشعير وهو	5683	7112032055995250684	102	184.0	78	113	90.26548767089844	20	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1198	true	5511387324191721848	137	297	646	1487	1498	300	قتيبة في قوله اقدروا له اي قدروا الشهر بالمنازل يعني منازل القمر -قال ابو عمر --------------قد كان بعض كبار التابعين فيما ذكر محمد بن سيرين ذهب في هذا الباب الي اعتباره بالنجوم ومنازل القمر وطريق الحساب -قال -بن سيرين -----------------كان افضل له لو لم يفعل قال ابو عمر قيل انه مطرف بن عبد الله بن الشخير والله اعلم وكان مطرف من جلة تابعي البصرة العلماء الفضلاء الحلماء وقد حكي بن سريج عن الشافعي -------------------انه قال من كان مذهبه الاستدلال بالنجوم ومنازل القمر ثم تبين له من جهة النجوم ان الهلال الليلة وغم عليه جاز له ان يعتقد الصوم ويبيته ويجزءه -قال ابو عمر -الذي عندنا في كتبه انه لا يصح اعتقاد رمضان الا برءية فاشية او شهادة عادلة او اكمال شعبان ثلاثين يوما لقوله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وعلي هذا مذهب جمهور فقهاء الامصار بالحجاز والعراق والشام والمغرب منهم مالك والشافعي والاوزاع--------ي وابو حنيفة واصحابه وعامة اهل الحديث الا احمد	1198	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06669	false	-4181909240691401883	66	188	330	989	1572	300	قتيبة معناه--------------- قدروه بحساب -المنازل يعني منازل القمر وقال ابو عمر في الاستذكار وقد كان بعض كبار التابعين ي----------------------ذهب في هذا------ الي اعتباره بالنجوم ومنازل القمر وطريق الحساب وقال ابن سيرين رحمه الله تعالي وكان افضل له لو لم يفعل وحكي ابن شريح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الشافعي رضي الله تعالي عنه انه قال من كان مذهبه الاستدلال بالنجوم ومنازل القمر ثم تبين له من جهة النجوم ان الهلال الليلة وغم عليه جاز له ان يعتقد الصوم ويبيته ويجزيه وقال ابو عمر والذي عندنا في كتبه انه لا يصح اعتقاد رمضان الا برءية فاشية او شهادة عادلة او اكمال شعبان ثلاثين يوما--------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا مذهب جمهور فقهاء الامصار بالحجاز والعراق والشام والمغرب منهم مالك والشافعي والاوزاعي والثوري وابو حنيفة واصحابه وعامة اهل الحديث الا احمد	6669	7112032055995250684	571	1010.5	461	904	63.16371536254883	95	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1207	true	-2920472106764113808	224	300	1077	1436	1436	300	عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون-	1207	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06753	false	-7056931760716156944	0	77	0	363	1454	300	عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون	6753	7112032055995250684	352	677.0	278	370	95.1351318359375	72	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1207	true	-2920472106764113808	95	128	463	631	1436	300	ابو عم-------------ر اجمع العلماء علي انه اذا حلت صلاة المغرب فقد حل الفطر للصاءم فرضا وتطوعا واجمعوا---- ان صلاة المغرب من صلاة الليل والله عز وجل يقول و اتموا الصيام الي الليل البقرة	1207	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06832	false	7644286469062262396	65	101	342	527	1575	300	ابو عمر في الاستذكار اجمع العلماء علي انه اذا حلت صلاة المغرب فقد حل الفطر للصاءم فرضا وتطوعا واجمعوا علي ان صلاة المغرب من صلاة الليل والله عز وجل قال ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة	6832	7112032055995250684	162	302.5	130	185	87.56756591796875	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1208	true	4338155382253930636	31	80	151	374	1397	300	مالك ايضا عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوج-ي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم قال ابو عمر -----	1208	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06746	false	9012179943718119768	221	271	1103	1331	1470	300	مالك -----عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجتي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم قوله ان اباه عبد	6746	7112032055995250684	209	389.5	163	233	89.69956970214844	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1211	true	9205566768581518690	14	103	66	477	1375	300	ما يدل ا----ن الشء اذا تنوزع فيه رد الي من يظن به ان يوجد عنده علم منه وذلك ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اعلم الناس بهذا المعني----- وفيه ان من كان عنده علم في شء وسمع -خلافه كان عليه انكاره من ثقة سمع ذلك او من غير ثقة حتي يتبين له صحة خلاف ما عنده وفيه ان الحجة القاطعة عند الاختلاف فيما لا نص فيه من --كتاب الله سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اعتراف العالم بالحق وانصافه اذا سمع الحجة وهكذا اهل العلم والدين	1211	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06751	false	1493711397333974618	30	190	163	932	1491	300	ما يدل علي ان الشء اذا تنوزع فيه رد الي من يظن انه-- يوجد عنده علم منه وذلك ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اعلم الناس بهذا المعني بعده وفيه ان من كان عنده علم في شء وسمع بخلافه كان عليه انكاره من ثقة سمع ذلك او غيره ح------تي يتبين له صحة خلاف ما عنده وفيه ان الحجة القاطعة عند الاختلاف فيما لا نص فيه من الكتاب و----سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه اثبات الحجة في العمل بخبر الواحد العدل وان المراة في ذلك كالرجل سواء وان طريق الاخبار في هذا غير طريق الشهادات وفيه طلب الحجة وطلب الدليل والبحث علي العلم حتي يصح فيه وجه الا تري ان مرواه لما اخبره عبد الرحمن بن الحارث عن عاءشة وام سلمة بما اخبره به من هذا الحديث بعث الي ابي هريرة طالبا للحجة وباحثا عن موقعها ليعرف من اين قال ابو هريرة ما قاله من ذلك وفيه اعتراف العالم بالحق وانصافه اذا سمع الحجة وهكذا اهل العلم والدين	6751	7112032055995250684	388	733.5	304	781	49.67989730834961	77	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1215	true	4225660612446811485	227	267	1077	1272	1429	300	ابو عمر وممن كره القبلة للصاءم--------- بن مسعود وبن عباس روي فضيل بن مرزوق عن عطية عن------------------------------------------------------------------------- بن عباس في القبلة للصاءم قال ان عروق الخصيتين معلقة بالانف فاذا وجد الريح تحرك و---------دعي الي ما هو اكثر------- والشيخ املك لاربه	1215	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06757	false	7160640016236857358	225	278	1165	1417	1531	300	ابو عمر وممن كره القبلة للصاءم عبد الله بن مسعود وعبد الله---------------------------- بن عمر وعروة بن الزبير وقد روي عن ابن مسعود انه يقضي يوما مكانه وروي عن ابن عباس انه------------- قال ان عروق الخصيتين معلقة بالانف فاذا وجد الريح تحرك واذا تحرك دعي الي ما هو اكثر من ذلك والشيخ املك لاربه	6757	7112032055995250684	142	229.5	113	293	48.46416473388672	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1218	true	-165365011875917366	112	175	561	849	1456	300	روي- حماد بن -زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي بن ابي طالب رضوان الله عليه قال من ادركه رمضان وهو مقيم ثم سافر---- لزمه الصوم لان الله تعالي يقول فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة 185 وبه قال عبيدة وسويد بن غفلة وابو مجلز كذا قال ابو مجلز لا يسافر احد في رمضان فان سافر ولا بد فليصم	1218	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06831	false	3398810131034848481	233	275	1166	1362	1496	300	رواه حماد بن يزيد عن ايوب عن محمد ب---------ن عبيدة عنه----------------------------------- من ادرك- رمضان وهو مقيم ثم سافر فقد لزمه الصوم لان الله تعالي قا-ل فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة و---------------------------------------------قال ابو مجلز لا يسافر احد في رمضان فان سافر ف-------ليصم	6831	7112032055995250684	184	297.5	143	294	62.58503341674805	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1219	true	-4945074040924063783	24	96	124	461	1488	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصو-م وانما---- ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس--------- اليه ثم شرب فافطر بعض الناس وصام بعض فقيل للنبي عليه السلام ان بعضهم قد صام------------- فقال اولءك العصاة 1	1219	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06839	false	7170572772316384634	61	119	308	594	1508	300	------------------------جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح ف---------صام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فق------------يل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون في--ما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه------- فافطر بعضهم و----صا------------------------------م بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة --	6839	7112032055995250684	209	306.5	162	376	55.585105895996094	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1219	true	-4945074040924063783	34	77	166	370	1488	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ين-ظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي -نظر الناس اليه	1219	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06847	false	-3798974472374416974	2	36	11	173	1576	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان ف-------------------------صام الناس---------------- فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينتظرون الي فعلك--- فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي ينظر الناس اليه	6847	7112032055995250684	156	285.5	122	206	75.72815704345703	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1222	true	3885820251648767371	0	65	0	298	1439	300	البر الصيام في السفر وم-----------------------------------------------------ا لم يكن من البر فهو من الاثم يذكر ذلك ان صوم رمضان لا يجزء في السفر فالجواب ان هذ--ا الحديث خرج لفظه علي بعض معين وهو رجل راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم قد ظلل عليه وهو يجود بنفسه فقال ذلك القول اي ليس البر ان يبلغ الانسان بنفسه هذا المبلغ والله قد رخص له في الفطر	1222	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06843	false	-4905927573723090090	101	159	486	764	1453	300	البر الصو-م في السفر قد مر تفسير البر انفا وتمسك بعض اهل الظاهر بهذا وقال اذا لم يكن من البر فهو من الاثم فدل----- ان صوم رمضان لا يجزء في السفر وقال الطحاوي هذا الحديث خرج لفظه علي شخص معين وهو المذكور في الحديث ومعناه------------------------------------------------------------------ ليس البر ان يبلغ الانسان بنفسه هذا المبلغ والله قد رخص ف---ي الفطر	6843	7112032055995250684	180	273.5	136	353	50.99150085449219	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1230	true	4137384709585802941	3	66	15	342	1476	300	التتابع في الشهرين باسانيد حسان و---------------اختلفوا ايضا- في قضاء ذلك اليوم مع الكفارة فقال مالك الذي ناخذ به في الذي يصيب اهله في رمضان اطعام ستين مسكينا وصيام ذلك اليوم قال وليس العتق والنحر من كفارة رمضان في شء وقال الاوزاعي ان كفر بالعتق او بالطعام صام يوما مكان ذلك اليوم الذي افطر فان صام شهرين متتابعين دخل فيهما قضاء يومه ذلك------ وقال	1230	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06798	false	-2909557874867136300	184	235	967	1252	1549	300	التتابع في الصيام والحديث حجة عليه النوع الثامن اختلف الفقهاء في قضاء ذلك اليوم مع الكفارة فقال مالك وابو حنيفة واصحابه والثوري وابو ثور واحمد واسحاق عليه قضاءه و---------------------------------------------------------قال الاوزاعي ان كفر بالعتق والاط--عام صام يوما مكان ذلك اليوم الذي افطر وان صام شهرين متتابعين دخل فيهما قضاء----- ذلك اليوم وقال	6798	7112032055995250684	176	262.0	142	349	50.4297981262207	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1233	true	1276393760345782060	1	49	5	222	1456	300	ابو المطوس عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان قويا متعمدا لم يجزه صيام الدهر وان صامه 1 وروي--------------------- عن علي وبن مسعود مثله وهذا يحت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل ان يكون لو صح علي التغليظ وهو حديث ضعيف لا يحتج به	1233	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06787	false	875374148750857144	44	116	212	551	1416	300	ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة الحديث و--------------------قال مهنا سالت احمد عن هذا الحديث فقال يقولون عن ابن المطوس وعن ابي المطوس وبعضهم يقول عن حبيب عن عمارة بن عمير عن ابي المطوس قال لا اعرف المطوس ولا ابن المطوس قلت اتعرف الحديث من غير هذا الوجه قال لا وكذا قاله ابو علي الطوسي وقال ابن عبد البر يحمل ان يكون لو صح علي التغليظ وهو حديث ضعيف لا يحتج به	6787	7112032055995250684	101	115.0	75	359	28.133705139160156	20	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1233	true	1276393760345782060	238	267	1150	1287	1456	300	اباحة النبي صلي الله عليه وسلم لذلك الرجل اكل الكفارة لعسرته رخصة له وخصوصا قال -بن شهاب ولو ان رجلا فعل ذلك------ لم يكن له بد من التكفير وقيل	1233	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06794	false	-7122038545420045569	162	192	804	947	1481	300	اباحة النبي صلي الله عليه وسلم لذلك الرجل اكل الكفارة لعسرته رخصة له ولهذ-ا قال ابن شهاب ولو ان رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التكفير وقيل	6794	7112032055995250684	133	245.5	104	144	92.36111450195312	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1235	true	130062740306286455	242	300	1261	1518	1518	300	علي ان من وطء في رمضان فكفر عنه ثم وطء في يوم اخر ان عليه كفارة اخري واجمعوا علي ان ليس علي من وطء مرارا في يوم واحد الا كفارة واحدة واختلفوا فيمن وطء في يوم من رمضان فلم يكفر حتي وطء في يوم اخر فقال مالك والشافعي وابو ثور واحمد ع---ليه لكل يوم كفارة كفر او لم-	1235	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06799	false	7033966791755760615	28	79	136	359	1416	300	علي ان من وطء في رمضان في يوم ----------------اخر ان عليه كفارة اخري واجمعوا انه--- ليس علي من وطء مرارا في يوم واحد الا كفارة واحدة فا----------ن وطء في يوم من رمضان ولم يكفر حتي وطء في يوم اخر فذهب مالك والشافعي--------- واحمد ان عليه لكل يوم كفارة كفر ام لا	6799	7112032055995250684	202	364.5	155	261	77.39463806152344	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1243	true	6866862776956587288	162	224	814	1123	1486	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1243	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06996	false	-8986316275854060041	72	119	377	610	1526	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي ع--------------نها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه ف------------لما قد-----------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ----------------ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	6996	7112032055995250684	220	392.0	175	309	71.1974105834961	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1245	true	2577367187742079805	119	148	564	707	1469	300	قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة عن محمد ان--- اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	1245	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06739	false	-5949382556920930793	41	69	194	327	1472	300	قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه- ان ام اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	6739	7112032055995250684	126	234.0	99	146	86.3013687133789	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1259	true	889565770702590881	56	215	291	1017	1400	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يقول يصوم قضاء رمضان متتابعا من افطره من مرض او في سفر 634 وعن -بن شهاب ان عبد الله بن عباس وابا هريرة اختلفا في قضاء رمضان فقال احدهما يفرق بينه وقال الاخر لا يفرق بينه لا ادري ايهما قال يفرق بينه 635 وعن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يسال عن قضاء رمضان فقال سعيد احب الي ان لا يفرق قضاء رمضان وان يواتر قال ابو عمر هو قول مالك لا خلاف عنه في انه يستحب ان يتابع قضاء رمضان ولا يري اعادة علي من لم يتابعه هذا قوله في موطءه وغيره وكذلك يستحب في كل صيام مذكور في كتاب الله عز وجل بكفارة يمين وغيرها واما حديث بن شهاب عن ابي هريرة وبن عباس وقوله لا ادري ايهما قال لا يفرق بينه وايهما قال يفرق بينه ولا ادري عمن اخذ بن شهاب ذلك وقد صح عندنا عن -بن عباس وابي هريرة انهما اجازا ان يفرق- قضاء رمضان	1259	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06849	false	-8198659704989826665	198	264	1038	1345	1547	300	عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان يقول يصوم قضاء رمضان متتابعا من افطره من مرض او--- سفر---- وعن ابن شهاب ان --------ابن عباس وابا هريرة اختلفا فق--------------ال احدهما يفرق----- وقال الاخر لا يفرق -------------------------------------وعن يحيي بن سعيد---- سمع ا----بن المسيب يقول------------------------ احب---- ان لا يفرق قضاء رمضان وان تواتر قال ابو عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صح عندنا عن ابن عباس وابي هريرة انهما اجازا ان يفرقا قضاء رمضان	6849	7112032055995250684	292	446.0	227	733	39.83628845214844	57	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1261	true	5270386859677623855	38	137	190	699	1478	300	علي ان من ذرعه القء فلا --شء عليه ف---------------------------------------------------------------------قال مالك------------------------- والثوري وابو حنيفة وصاحباه والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق من استقاء عامدا فعليه القضاء قال ابو عمر علي هذا جمهور العلماء فيمن استقاء ----انه ليس عليه الا القضاء روي ذلك عن عمر وعلي وبن عمر وابي هريرة وجماعة من التابعين وهو قول بن شهاب قال ابو عمر ليس في قوله عليه السلام ان صح ثلاث لا يفطرن الصاء------------------------------------------------------------------------------------م الق--ء والحجامة والاحتلام حجة في هذا الباب لانه يحتمل للتاويل في الاستقاءة ومن ذرعه القء وقال الاوزاعي وابو ثور عليه القضاء والكفارة مثل كفارة الاكل عم-دا في رمضان وهو قول عطاء	1261	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06815	false	-7687195047123696680	6	99	32	499	1518	300	علي ان من ذرعه القء -لا قضاء عليه ونقل ابن المنذر الاجماع علي ان الاستقاء مفطر ونقل العبدري عن احمد انه قال من تقيا فاحشا افطر وقال الليث والثوري والاربعة بالقضاء وعليه ال-------------------------------------------------------------------------جمهور وعن ابن مسعود وابن عباس انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفطر ولكن في مصنف ابن ابي شيبة باسناده عن ابن عباس انه اذا تقيا افطر ونقل ابن التين عن طاووس عدم القضاء قال وبه قال ابن بكير وقال ابن حبيب لا قضاء عليه------- في التطوع دون الفرض وقا-------ل الاوزاعي وابو ثور عليه القضاء والكفارة مثل كفارة الاكل عامدا في رمضان وهو قول عطاء	6815	7112032055995250684	167	167.5	130	696	23.994253158569336	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1267	true	3437616292633223097	4	52	23	268	1460	300	الا ان مدار حديث صالح بن كيسان ويحيي بن سعيد الانصاري علي يحيي بن ايوب وليس بذاك القوي واسماعيل بن ابراهيم متروك الحديث وجعفر بن برقان في الزهري ليس بشء وسفيان بن حسين وصالح بن ابي الاخضر في حديثهما عن الزهري خطا كبير---- وحفاظ بن شهاب يروونه مرسلا	1267	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06903	false	5431525891450179200	47	91	213	436	1478	300	الحديث مدار حديث صالح بن كيسان ويحيي بن سعيد--------- علي يحيي بن ايوب وهو صالح------- واسماعيل بن ابراهيم متروك الحديث وجعفر بن برقان في الزهري ليس بشء وسفيان بن حسين وصالح بن ابي الاخضر في حديثهما---------- خطا كثير قال وحفاظ بن شهاب يروونه مرسلا	6903	7112032055995250684	207	371.0	165	249	83.13253021240234	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1269	true	-2318171825000294771	206	244	980	1157	1416	300	قال حدثنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة----------------------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت---------------- انا--- خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قدميه	1269	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06903	false	5431525891450179200	183	230	921	1137	1478	300	قال حدثنا سفيان--------- عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله انا قد خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	6903	7112032055995250684	166	287.0	130	225	73.77777862548828	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1269	true	-2318171825000294771	98	197	462	927	1416	300	ام هانء ------------------------------------------------------------------------قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن فشرب ثم ناولني فشربت فقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان من قضاء رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غير قضاء رمضان فان شءت فاقضي وان شءت -لا تقضي قال ابو عمر اختلف في هذا الحديث عن سماك وغيره وهذا الاسناد اصح اسناد لهذا الحديث من طرق سماك ولا يقوم علي غيره رواه شعبة عن سماك قال شعبة وكان سماك-------------------------------- يقول حدثني ابنا--- ام هانء فرويته عن	1269	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06907	false	-86293752105269269	55	128	285	643	1481	300	ام هانء رواه احمد عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني صا----ءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال----------------------------- ان كان من قضاء رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا------------ فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي واخرجه الطحاوي من ثلاث------------------------------------------------------------- طرق واخرجه الترمذي حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داود قال انبانا شعبة كنت اسمع سماك بن حرب يقول حدثني احد بني ام هانء فلقيت ----	6907	7112032055995250684	165	190.0	124	573	28.79581069946289	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1271	true	-4867716935259257748	53	93	275	495	1456	300	من احتج في هذه المسالة بقوله------ ولا تبطلوا اعمالكم محمد 30 فجاهل باقوال اهل العلم فيها وذلك ان العلماء فيها علي قولين ف-قول اكثر اهل السنة لا تبطلوها بالرياء اخلصوها لله------ وقال اخرون ولا تبطلوا اعمالكم محمد 30 بارتكاب الكباءر	1271	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06901	false	-2121962389758675491	247	285	1225	1441	1514	300	من احتج في هذه المسالة بقوله تعالي ولا تبطلوا اعمالكم محمد--- فجاهل باقوال اهل العلم----- وذلك ان العلماء فيها علي قولين فيقول اكثر اهل السنة لا تبطلوها بالرياء اخلصوها لله تعالي وقال اخرون -لا تبطلوا اعمالكم-------- بارتكاب الكباءر	6901	7112032055995250684	203	359.5	167	233	87.12446594238281	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1283	true	-8275929709434284523	48	94	219	437	1427	300	عاءشة و-----روي الثوري عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان 1 وقال عبد الله -------------------------بن المبارك----------------------------- جاءز في كلام العرب------------------- ان يقال صام الشهر كله	1283	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06916	false	1904070742504504181	10	71	55	348	1461	300	عاءشة وكذلك روي الترمذي من حديث--- سالم بن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان وهذا ايضا يعارضه قلت قال الترمذي روي عن ابن المبارك انه قال في هذا الحديث قال هو جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر كله	6916	7112032055995250684	186	310.5	147	296	62.83783721923828	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1291	true	-913912682237004323	75	125	345	582	1413	300	قال حدث-نا عمر -بن علي قال حدثنا يحيي القطان قال حدثنا -بن جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر قال قلت لجابر اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي ان يفرد يوم الجمعة بصوم قال اي ورب الكعبة هكذا رواه فاسقط من الاسناد------ عبد الحميد بن جبير بن	1291	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06959	false	-7734479619693433324	172	223	873	1113	1475	300	قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيي------- قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر قال قلت لجابر اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يفرد يوم الجمعة بصوم قال اي ورب الكعبة وروي النساءي ايضا عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن	6959	7112032055995250684	202	351.0	157	247	81.78137969970703	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1291	true	-913912682237004323	76	132	349	616	1413	300	حدثنا عمر -بن علي قال حدثنا يحيي القطان قال حدثنا بن جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر قال قلت لجابر اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي ان يفرد يوم الجمعة بصوم قال اي ورب الكعبة هكذا رواه فاسقط من الاسناد عبد الحميد بن جبير بن شيبة وتابعه علي ذلك النضر بن شميل	1291	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06960	false	39618455531536607	38	81	189	391	1452	300	حدثنا عمرو بن علي عن------- يحيي عن ا-------------بن جريج---- اخبرني محمد بن عباد بن جعفر قال قلت لجابر اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يفرد يوم الجمعة بصوم قال اي ورب الكعبة وروي النساءي ايضا من طريق------------------------------------------- النضر بن شميل	6960	7112032055995250684	169	278.5	131	269	62.825279235839844	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1293	true	-2065255416150013095	18	142	93	699	1492	300	فذهب قوم ال--ي ان الاية خرجت علي نوع من المساجد وان كان لفظه العموم فقالوا لا اعتكاف الا في مسجد نبي كالكعبة او مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم او بيت المقدس لا غير وروي هذا القول عن حذيفة بن اليمان وسعيد بن المسيب ومن حجتهما ان الاية نزلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو معتكف في مسجده وكان القصد والاشارة الي نوع ذلك المس-جد مما بناه نبي و----------قال- اخرون لا ------اعتكاف الا في مسجد تجمع فيه الجمعة لان الاشارة في الايات عندهم الي ذلك الجنس من المساجد روي هذا القول عن علي بن ابي طالب وبن مسعود وبه قال عروة بن الزبير والحكم بن عيينة وحماد والزهري وابو جعفر محمد بن علي وهو احد قولي -----------------------------------------------------------مالك وقال- اخرون الاعتكاف---- في كل مسجد	1293	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07036	false	1727960600208170160	98	181	521	930	1558	300	وذهب هءلاء الي ان الاية خرجت علي نوع من المساجد وهو ما بناه نبي لان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية نزلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو معتكف في مسجده فكان القصد والاشارة الي نوع تلك المساجد مما بناه نبي وذهبت طاءفة الي ا--نه لا يصح الاعتكاف الا في مسجد تقام فيه الجمعة----------------------------------------------------- روي ذلك------ عن علي وا-----------بن مسعود و-------عروة وعطاء---- والحسن--------------- والزهر----------------------ي وهو قول----- مالك في المدونة قال اما من تلزمه الجمعة فلا يعتكف الا في الجامع وقالت طاءفة الاعتكاف يصح في كل مسجد	7036	7112032055995250684	263	344.5	201	695	37.84172821044922	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1303	true	-8261699591552771507	160	268	808	1320	1468	300	مالك عن----- بن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحم-ن عن عاءشة ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه وجد اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فلما راها سال عنها فقيل له هذا خباء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال قال ابو عمر كذا روي يحيي بن يحيي -----هذا الحديث عن مالك عن بن شهاب ولم يتابعه علي روايته عن مالك عن بن شهاب احد من رواة الموطا والحديث معروف عن مالك وغيره عن يحيي بن سعيد الان----------------------صاري عن عمرة	1303	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07052	false	3026612014762330027	93	180	468	898	1479	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة ----رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخ----بية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زي------------------------------------------------------نب فقال----------------------------- البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال مطابقته للترجمة في قوله اذا اخبية وهو هذا الحديث الذي مضي في الباب السابق غير انه ذكره ايضا مختصرا من طريق مالك-------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد الانصاري ووقع في اكثر الروايات عن عمرة	7052	7112032055995250684	270	416.0	208	565	47.7876091003418	48	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1304	true	2021441412756847352	241	282	1136	1333	1433	300	الله صلي الله عليه وسلم كره لازواجه----------------- الاعتكاف لشدة مءنته لان ليله ونهاره سواء ----------------------------------------قال مالك لم يبلغني ان ابا بكر ولا عمر ولا عثمان ولا بن المسيب ولا احدا من سلف هذه الا-مة اعتكف الا ابا بكر بن عبد الرحمن	1304	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07033	false	-5113779491559973986	183	229	998	1225	1601	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل الشء ويتركه وما ترك الاعتكاف حتي قبض قلت-------------------- قال اصحابنا ان اكثر الصحابة لم يعتكفوا وقال مالك لم يبلغني ان ابا بكر و---عمر و---عثمان وا--بن المسيب ولا احدا من سلف هذه الاءمة اعتكف الا ابا بكر بن عبد الرحمن	7033	7112032055995250684	148	229.5	115	255	58.039215087890625	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1307	true	-4834638567291282473	97	142	484	700	1466	300	حدثنا محمد بن سلام قال -حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن -عن عاءشة-------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان واذا صلي الغداة دخل مكانه الذي يعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة	1307	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07064	false	7910350609317223789	15	62	71	301	1480	300	حدثنا محمد-------- قال اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان واذا صلي الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة	7064	7112032055995250684	202	371.0	160	238	84.87394714355469	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1309	true	-8590733276841244355	13	67	64	351	1493	300	مالك و---------المتطوع في الاعتكاف والذي عليه الاعتكاف اجرهما سواء فيما يحل لهما ويحرم عليهما قال ولم يبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتكافه الا تطوعا -قال ابو عمر---------- هذا قوله مع جملة العلماء لان الاعتكاف وان لم يكن واجبا -لا علي من نذره فانه يجب بالدخول فيه كالصلاة النافلة والحج والعمرة	1309	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07051	false	-8233633503194589038	48	105	243	548	1499	300	مالك في الموطا المتطوع في الاعتكاف والذي عليه الاعتكاف امرهما سواء فيما يحل لهم- ويحرم عليهما قال ولم يبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتكافه الا تطوعا وقال ابن عبد البر قوله هذا قول جماهير-- العلماء لان الاعتكاف وان لم يكن واجبا الا علي من نذره فانه يجب بالدخول فيه كالصلاة النافلة والحج والعمرة	7051	7112032055995250684	273	497.5	221	308	88.63636016845703	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1311	true	-921374825741799524	205	300	1041	1518	1518	300	مالك عن يزيد بن عبد الله ب-ن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي سعيد الخدري انه قال ك----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعتكف--- العشر ال-وسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صب--حها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبحها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي-	1311	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07040	false	-5716089081095469344	13	109	72	559	1527	300	مالك عن يزيد بن عبد الله ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج----- من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد--------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف--------------مطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي	7040	7112032055995250684	435	775.0	348	515	84.46601867675781	75	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1313	true	-2955411987296085352	59	146	281	706	1503	300	حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في------ها من اعتكافه 1 وذكر الحديث وروي البخاري عن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن منير عن----- هارون بن اسماعيل عن------- علي بن المبارك عن------- يحيي بن كثير عن ابي------------------ سلمة انه سال ا----------------با سعيد الخدري قال--------------- قلت هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكف----- رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان---- فخرجنا صبيحة عشرين---- فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر	1313	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07059	false	5419040586898319642	53	192	264	957	1500	300	حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه وقد ذكرنا هناك ان المراد بقوله من صبيحتها الصبيحة التي قبلها وقال ابن بطال هو مثل قوله تعالي لم يلبثوا الا عشية او ضحاها النازعات فاضاف الضحي الي العشية وهو قبلها وكل متصل بشء فهو مضاف اليه سواء كان قبله او بعده 6302 حدثني عبد الله بن منير قال سمع هارون بن اسماعيل قال حدثنا علي بن المبارك قال حدثني يحيي ب--------ن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمان قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قلت هل سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر	7059	7112032055995250684	362	604.0	286	705	51.34751892089844	63	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1314	true	-3454838215955983666	44	84	202	391	1452	300	جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في العشر الاواخر فاني قد رايتها فنسيتها وهي ليلة مطر وريح او قال فطر وريح -قال ابو عم-------------ر هذا يدل علي انه اراد في ذلك العام	1314	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07023	false	-3376045330687424755	51	93	259	462	1461	300	جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في العشر الاواخر فاني قد رايتها فنسيتها وهي ليلة مطر وريح او قال قطر وريح وقال ابو عمر في الاستذكار هذا يدل علي انه اراد في ذلك العام	7023	7112032055995250684	188	361.0	148	203	92.61083984375	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1320	true	175411074961553102	217	251	1062	1209	1429	300	جريج قال اخبرني داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن محصن ------------قال قلت لابي هريرة وعمر اان ليلة القدر--------------- قد رفعت قال كذب من قال ذلك قلت فهي------ في كل رمضان --------قال نعم	1320	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03948	false	-9152540737488179301	209	249	1062	1242	1488	300	جريج عن-------- داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن يحنس مولي معاوية قال قلت لابي هريرة زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة قد رفعت قال كذب من قال ذلك قلت فهي باقية في كل جمعة استقبلها قال نعم	3948	7112032055995250684	115	169.5	85	188	61.17021179199219	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1320	true	175411074961553102	220	244	1078	1181	1429	300	داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن محصن قال قلت لابي هريرة وعمر اان ليلة القدر قد رفعت قال كذب من قال ذلك	1320	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07018	false	-3900665959289683515	111	133	565	661	1464	300	داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن خنيس---- قلت لابي هريرة زعموا ان ليلة القدر--- رفعت قال كذب من قال ذلك	7018	7112032055995250684	88	155.5	67	103	85.4368896484375	19	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1321	true	6351148106695580144	150	195	727	939	1488	300	اي ليلة هي فقال عمر ------------------واي ليلة هي فقال سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر فقال عمر من اين علمت ذلك قال رايت الله عز وجل خلق سبع سماوات وسبع ارضين وسبعة ايام يدور الدهر عليهن وخلق --الانسان---- من سبع وياكل من سبع	1321	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07027	false	-277593960164556456	3	49	12	226	1475	300	اي ليلة هي -قال عمر رضي الله تعالي عنه اي ليلة هي فقلت سابغة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر فقال ----من اين علمت ذلك ق-لت خلق الله -----------سبع سم-وات وسبع ارضين وسبعة ايام و----الدهر يدور في سبع والانسان خلق من سبع وياكل من سبع	7027	7112032055995250684	169	256.5	132	236	71.61016845703125	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1322	true	-180640857196171944	178	222	868	1112	1500	300	لا يزالون يقصون علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الرءيا بانها في الليلة السابعة من العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات انها الليلة السابعة من العشر الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها ليلة السابعة من العشر الاواخر	1322	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04548	false	-5395712390185970401	22	59	100	301	1557	300	لا يزالون يقصون علي----- النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا ا-نها في الليلة السابعة من العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد--------------------- تواطت في العشر الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها------------- من العشر الاواخر	4548	7112032055995250684	189	335.5	153	245	77.14286041259766	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1326	true	-5824145388353055833	225	300	1115	1480	1480	300	عبد الملك بن الماجشون الغسل عند الاحرام لازم الا انه ليس في تركه ناسيا ولا عامدا دم ولا فدية -قال وان ذكره بعد الاهلال فلا اري عليه غسلا قال ولم اسمع احدا قاله يعني اوجبه بعد الاهلال وقال بن نافع عن مالك لا تغتسل الحاءض بذي طوي لانها لا تطوف بالبيت وقد روي عن مالك انها تغتسل كما تغتسل غير الحاءض وقال بن خويز منداد الغسل عند الاهلال عند مالك اوكد من غسل الجمعة وقال-	1326	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05827	false	-3324177389309051806	188	214	962	1081	1539	300	عبد الملك هو--------------------------- لازم الا انه ليس في تركه ناسيا ولا عامدا دم ولا فدية وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خواز-مند هو -----------------عند مالك اوكد من غسل الجمعة وقال	5827	7112032055995250684	109	162.0	86	367	29.700271606445312	21	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1327	true	-8925128812779980023	34	183	173	875	1427	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن ع--باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله-------- يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله -بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من ه-ذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل قال ابو عمر روي هذا الحديث يحيي بن يحيي عن مالك عن زيد بن اسلم عن نافع عن -----------------------ابراهيم عن عبد الله بن حنين	1327	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	114	241	552	1182	1511	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد الله ابن العباس الي ا-ي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هاذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم ر----اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------يفعل مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن عبد الله بن حنين	6521	7112032055995250684	580	1061.5	458	741	78.2726058959961	111	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1330	true	-8681602155896125021	138	257	702	1293	1487	300	-------بن وهب واشهب يتغاطسان في الماء وهما محرمان مخالفة لابن القاسم في ابايته من ذلك وكان -بن القاسم يقول ان من غمس راسه في الماء اطعم شيءا-------- خوفا من قتل الدواب قال ابو عمر لا يجب الفداء في ذمة المحرم الا بيقين الحكم وغير ذلك استحباب -ولا باس عند جميع اصحاب مالك ان يصب الماء -علي راسه------ لحر يجده وكان اشهب يقول لا اكره للمحرم غمس راسه في الماء قال وما يخاف في الغمس ينبغي ان يخاف مثله في صب الماء علي الراس من الحر واما غسل المحر-----------------------------------------------------------------------------------------------------م راسه بالخطمي او السدر ف---الفقهاء علي كراهية ذلك هذا مذهب مالك والشافعي والاوزاعي وابي حنيفة وكان مالك-------------------------------------------- وابو حنيفة يريان الفدية علي المحرم اذا غسل راسه بالخطمي وقال ابو ثور لا	1330	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06520	false	5430559363369598322	200	299	1049	1560	1562	300	اشهب وابن و------هب يتغامسان في الماء وهما محرمان مخالفة لابن القاسم----------------- وكان ابن القاسم يقول ا---ن غمس راسه في الماء اطعم شيءا من طعام خوفا من قتل الدواب ولا ت-----------جب الفدية-------------- الا بيقين وعن ما------لك استحبابه ولا باس عند جميع اصحاب مالك ان يصب المحرم علي راسه الماء لحر يجده وقال اشهب----- لا اكره غمس الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------حرم راسه في الماء ونقل ابن التين ان انغماس المحرم فيه محظور وروي عن ابن عمر وابن عباس اجازته واما ان غسل راسه بالخطمي و--السدر فان الفقهاء يكرهونه وهو قول مالك--------------------------- وابي حنيفة والشافعي واوجب مالك والشافعي عليه الفدية وقال الشافعي و------------------------------------------------------------ابو ثور لا	6520	7112032055995250684	285	412.0	226	763	37.35255432128906	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1333	true	3927084189767095681	136	194	648	944	1451	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------------- ان رجلا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	1333	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	207	266	1028	1326	1483	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قال يا رسول الله------------------- ما يلبس المحرم من الثياب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	5784	7112032055995250684	272	503.0	218	320	85.0	50	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1333	true	3927084189767095681	136	196	648	954	1451	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	1333	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13489	false	3045156502360103956	25	82	135	424	1531	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا قال يا رسول الله------------------- ما يلبس المحرم من الثياب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران ولا الورس	13489	7112032055995250684	283	529.0	227	311	90.99678802490234	52	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1334	true	-8617108689731693080	51	139	279	690	1486	300	----ان احرام المراة في وجهها وان لها ---------------ان تغطي راسها وتستر شعرها وهي محرمة وان لها ان تسدل----- الثوب علي وجهها من فوق راسها سدلا خفيفا تستتر به عن نظر الرجل اليها ولم يجوز لها تغطية راسها وهي محرمة الا ما ذكرنا عن اسماء روي مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر الصديق------------------------- قال ابو عمر قد يحتمل هذا ان يكون كنحو ما روي------------- عن عاءشة انها قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه	1334	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05797	false	-817503079441795800	229	300	1184	1532	1532	300	علي ان------ المراة تلبس المخيط كله والخفاف وان لها ان تغطي راسها وتستر شعرها الا وجهها----------- تسدل عليه الثوب سدلاف---------------------- خفيفا تستتر به عن نظر الرجال ولا تخمره ------------------------------الا ما روي------------------------------------ عن فاطمة بنت المنذر قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما تعني جدتها قال و----------يحتمل---- ان يكون ذلك التخمير سدلا كما جاء عن عاءشة----- قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه-	5797	7112032055995250684	224	321.5	174	473	47.35729217529297	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1335	true	-4229601924903701157	155	233	790	1164	1489	300	في ذلك---- واجمع العلماء ان المحرم اذا وجد ازارا لم يجز له لبس السراويل واختلفوا فيه اذا لم يجد ازارا- هل له ان يلبس السراويل وان لبسها علي ذلك هل عليه فدية ام لا فقول مالك علي ما ذكره في موطءه علي حسب ما ذكرناه في هذا الباب عنه وهو قول ابي حنيفة واصحابه واتفق مالك وابو حنيفة في ايجاب الفدية علي من لبس السراويل فقالا عليه الف---------------دية وجد الازار ا------------------------------و لم يجد الازار الا ان يشق السراويل	1335	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01226	false	5224838935335786028	50	111	261	568	1600	300	في التمهيد واجمعوا------ ان المحرم اذا وجد ازارا لم يجز له لبس السراويل واختلفوا فيه اذا لم يجد الازار هل------ يلبس السراويل وان لبسها علي ذلك هل عليه فدية ام لا فكان مال---------------------------------------------------------------------------------------------ك وابو حنيفة يريان ع----------لي من لبس السراويل وهو محرم الف--دية وسواء عند مالك وجد الازار او لم يجد وفي البداءع المحرم اذا لم يجد الازار وامكنه فتق السراويل	1226	7112032055995250684	219	370.0	170	424	51.650943756103516	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1338	true	6754031038875567714	73	97	369	468	1445	300	مالك----- عن ثوب مسه طيب ثم ذهب منه ريح الطيب---- هل يحرم فيه فقال نعم------------ ما لم يكن فيه صباغ زعفران او ورس قال	1338	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05790	false	5607509407500403711	257	285	1300	1415	1490	300	مالكا سءل عن ثوب مسه طيب ثم ذهب---- ريح الطيب منه هل يحرم فيه -قال نعم لا باس بذلك ما لم يكن فيه صباغ زعفران او ورس قال	5790	7112032055995250684	94	152.5	71	120	78.33333587646484	19	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1338	true	6754031038875567714	193	279	933	1335	1445	300	ابو عمر انفرد يحيي بن عبد الحميد ----الحما---ني عن ابي معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فيه ولا تلبسوا ثوبا مسه ورس او زع----------------فران الا ان يكون غسيلا وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي عن --بن ابي عمران قال رايت يحيي بن سعيد وهو يتعجب من الحماني كيف يحدث بهذا الحديث فقال عبد الرحمن بن مه-------دي هذا------- عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية هذا كما ------قال الحماني	1338	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05791	false	-2155508650083625266	124	274	616	1340	1470	300	ابي عمر-ان-------- عن عبد الرحمن بن صالح الازدي عن ابي معاوية عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------لا تلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران يعني في الاحرام الا ان يكون غسيلا واخرجه ابو عمر ايضا من حديث يحيي بن عبد الحميد الحماني فان قلت ما حال هذه الزيادة اعني قوله الا ان يكون غسيلا قلت صحيح لان رجاله ثقات وروي هذه الزيادة ابو معاوية الضرير وهو ثقة ثبت فان قلت قال ابن خزم ولا نعلمه صحيحا وقال احمد بن حنبل ابو معاوية مضطرب الحديث في احاديث عبيد الله ولم يجء احد بهذه غيره قلت قال الطحاوي قال ابن ابي عمران---- رايت يحيي بن معين وهو متعجب من الحماني اذ --حدث بهذا الحديث فقال عبد الرحمن بن صالح الازدي هذا الحديث عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية---- كما ذكره يحيي الحماني	5791	7112032055995250684	327	496.0	254	773	42.30271530151367	57	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1343	true	7226089707988508503	189	249	963	1256	1497	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حما-------د عن عمرو بن دينار وايوب عن سعيد بن جبير عن -بن عباس --------------------ان رجلا كان واقفا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوق------------------صته فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوب و--لا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	1343	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04883	false	-7605721084692051568	231	289	1160	1446	1506	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو--------- وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رجل----- واقف- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقعصته فمات فقال----------------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان----ه يبعث- يوم القيامة قال --	4883	7112032055995250684	229	361.5	182	342	66.95906066894531	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1345	true	-9219062737704443716	178	297	848	1431	1444	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا همام قال حدثنا عطاء قال حدثنا صفوان بن يعل--------------ي عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قال فانزل----- علي النبي عليه السلام الوحي فاستتر بثوب وكان يعلي يقول وددت اني قد رايت النبي--------- عليه السلام قد انزل عليه ف------قال عمر يا يعلي ايسرك ان تنظر الي النبي--------- عليه السلام وقد انزل عليه ف----------قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه فاذا له غطيط قال احسبه---- كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل عنك اثر الخلوق او قال-- الصفرة وقال اصنع في عمرتك كما صنعت في	1345	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06358	false	-7890609612486007761	140	260	722	1309	1491	300	حدثنا ابو --------------نعيم قال حدثنا همام قال حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي ابن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي---- فانزل الله علي النبي صلي- الله عليه وسلم فستر بثوب و--------------وددت اني قد رايت النبي صلي الله عليه -وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال--- ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه -وسل-م وقد انزل الله عليه الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه----- له غطيط و---احسبه قال كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل---- اثر الخلوق عنك وانق الصفرة و----اصنع في عمرتك كما تصنع في	6358	7112032055995250684	484	800.0	381	642	75.389404296875	87	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1346	true	-1453163253198312814	15	139	75	666	1471	300	جريج عن عطاء قال اخبرني-------- صفوان بن يعلي-------------- ان يعلي كان يقول ل-عمر ارني نبي الله------------------- حين ينزل عليه فلما كان-------------------------- بالجعرانة وعلي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به عليه معه فيه ناس من اصحابه منهم عمر اذ جاءه رجل وع--ليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فسكت ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاء----- فادخل راسه فاذا النبي عليه السلا--------م محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساءل------ عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله عنك ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	1346	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11056	false	-6463971033107763602	31	153	164	747	1456	300	جريج ق--------ال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه------------------------ ثوب قد اظل ب-----ه معه فيه ناس من اصحابه--------- اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب---------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال -فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي- الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذين يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال------------------------- اما الطيب الذي بك فاغسله---- ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	11056	7112032055995250684	459	740.0	359	682	67.30205535888672	86	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1346	true	-1453163253198312814	13	111	69	531	1471	300	عن -بن جريج عن-------- عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي-------- ان يعلي كان يقول ل-عمر ارني نبي الله------------------- حين ينزل عليه------ فلما كان------------------------- بالجعرانة وعلي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به عليه معه فيه ناس من اصحابه منهم عمر اذ جاءه رجل وعليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب فسكت س-------------------------اعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاء----- فادخل راسه فاذا النبي عليه السلام محمر الوجه يغط كذ-لك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساءل----- عن العمرة انفا فالتمس	1346	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12257	false	-4708167907878723487	197	300	995	1483	1483	300	عن ابن جريح قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه------------------------ ثوب قد اظل--- عليه ومع---ه ناس من اصحابه--------- اذ جاءه رجل---------- متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي----- ان تال --فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو--------------- محمر الوجه يغظ كذالك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس-	12257	7112032055995250684	354	515.0	274	566	62.54417037963867	64	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1351	true	-5248132180240983885	113	169	578	863	1471	300	ابو عمر -ليس نزع القميص بمنزلة اللباس لان المحرم لو حمل علي راسه شيء----------ا لم يعد -ذلك كلباس القلنسوة وكذلك من تردي بازار او جربه بدنه لم يحكم له بحكم لباس المخيط وهذا يدل انه انما هو نهي عن لباس القلنسوة بالاحرام اللباس المعهود وعن لباس الرجل القميص اللباس المعهود وان النهي انما وقع في ذلك	1351	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06539	false	2934832107581485775	108	147	538	732	1470	300	الطحاوي وليس نزع القميص بمنزلة اللباس لان المحرم لو حمل علي راسه ثيابا او غيرها لم يكن بذلك --باس ولم يدخل ذلك فيما------------------------------------------------------------------------- نهي عنه من تغطية الراس بالقلانس وشبهها لانه غير لابس فكا----------------------------ن النهي انما وقع في ذلك	6539	7112032055995250684	111	132.0	85	297	37.37373733520508	18	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1352	true	4985342724948918876	193	260	988	1286	1477	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------- يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن -قال عبد الله بن عمر و-بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم 690 وعن عبد الله بن دينار عن عبد ------بن عمر انه قال ا--------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1352	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01209	false	4350363738364635058	99	172	492	824	1493	300	عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد ف---------قال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن --------عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من ي---------------------------------لملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1209	7112032055995250684	212	344.5	160	382	55.49738311767578	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1352	true	4985342724948918876	190	300	975	1477	1477	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم 690 وعن عبد الله بن دينا------------------------------------------------------------------------ر عن عبد بن عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن 691 قال عبد الله ----بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1352	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05744	false	1529556342746601559	98	209	491	1014	1459	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة و----اهل الشام من الججفة و----اهل نجد من قرن قال عبد الله وبل-------غني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم مطابقته للترجمة في قوله يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ورجاله قد ذكروا غير مرة وتفسير الفاظه قد مر عن قريب قول-----ه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله هو ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------قوله وبلغني ورواية سالم عنه بلفظ زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمعه وتقدم في العلم من وجه اخر بلفظ لم القه هذه من النبي صلي الله عليه وسلم	5744	7112032055995250684	239	210.5	183	751	31.824234008789062	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1355	true	3333497994468716969	78	123	403	628	1478	300	مالك ان يحرم احد عند الميقات وروي عن عمر بن ال-------------------خطاب انه انكر علي عمران بن الحصين احرامه من البصرة وعن-- عثمان بن عفان انه انكر علي عبد الله بن عامر احرامه قبل الميقات----------------------------------------------------- وكره الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح الاحرام في الموضع البعيد	1355	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05742	false	6444614611802298535	70	126	383	664	1499	300	مالك ان يحرم احد قبل الميقات وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه انكر علي عمران بن --حصين احرامه من البصرة وانكر عثمان بن عفان ع---------لي عبد الله بن عامر احرامه قبل الميقات وفي تعليق للبخاري كره عثمان ان يحرم من خراسان وكرمان وكره الحسن------- وعطاء بن ابي رباح الاحرام من الموضع البعيد	5742	7112032055995250684	196	325.0	154	299	65.55184173583984	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1359	true	8369097749212442189	247	290	1200	1406	1455	300	العلماء علي القول بهذه التلبية واختلفوا في الزيادة فيها فقال مالك اكره ان يزيد -----علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد قولي الشافعي وقد روي عن مالك انه لا باس ان يزاد فيها ما كان -بن عمر يزيده -----في هذا	1359	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05811	false	-6145026091785734965	211	250	1116	1307	1535	300	العلماء علي القول بهذه التلبية واختلفوا في الزيادة فيها فقال مالك -كره الزيادة فيها علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وقد روي عنه---- انه لا باس ان يزاد فيها ما كان ابن عمر يزيده قلت روي هذه	5811	7112032055995250684	172	296.5	135	217	79.2626724243164	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1360	true	-7845013890243642146	65	96	307	466	1428	300	قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية بمثل حديث بن عمر قال والناس يزيدون لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي عليه السلا--------م يسمع فلا يقول لهم شيءا	1360	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05812	false	-5616840207160807591	133	161	666	810	1501	300	قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية----------------- قال والناس يزيدون----- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي- الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	5812	7112032055995250684	132	229.0	106	167	79.04191589355469	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1363	true	4143941794761308751	12	84	50	383	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي في ----------------------------مسجد ذي الحليفة ركعتين فاذا استوت به راحلته اهل 697 وذكر ------------------------------------عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في--------ها ما اهل رسول الله صلي- الله عليه وسل---م الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة----------------- 698 وعن نافع ان عبد الله بن عمر كان يصلي في	1363	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01460	false	4768471617721233644	79	164	388	798	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من البيداء وقالوا ما احرم الا من المسجد واراد بالقوم هءلاء الزهري وعبد الملك بن جريج وعبد الله بن وهب ورووا في ذلك ما رواه مالك عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابي----ه انه قا----------ل بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله عليه الصلاة والسلام انه اهل منها ما اهل رسول الله عليه ال---صلاة والسلام الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة اخرجه الطحاوي عن يزيد بن سنان عن عبد الله بن مسلم عن مالك عن	1460	7112032055995250684	209	263.0	158	427	48.946136474609375	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1363	true	4143941794761308751	175	222	825	1040	1423	300	حدثنا احمد بن شعيب -قال حدثني عيسي بن ابراهيم عن بن وهب قال اخبرنا يونس عن -بن شهاب ان سالم بن عبد الله ----اخبره ان عبد الله بن عمر ---------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتي تستوي به قاءمة	1363	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05718	false	-7724802820072922431	167	212	857	1064	1506	300	حدثنا احمد بن عيسي اقال حدثنا ا------------------بن وهب عن-------- يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله قال اخبره ان ا--------بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب ر-حلته بذي الحليفة ثم يهل حتي تستوي به قاءمة	5718	7112032055995250684	171	272.5	131	242	70.6611557006836	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1363	true	4143941794761308751	32	74	148	343	1423	300	عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة 698	1363	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05781	false	-4783903208731186921	207	248	953	1143	1389	300	عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة قال	5781	7112032055995250684	180	337.0	140	200	90.0	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1365	true	-2054557836830718799	229	300	1106	1450	1450	300	ابو داود قال حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا يعقوب ------بن ابراهيم بن سعيد قال حدثني ابي عن -بن اسحاق قال حدثني خصيف---------------------- عن سعيد بن جبير قال قلت لابن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب حجته فقال اني لاعلم الناس بذلك------------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلما صلي ب--مسجده -ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في-	1365	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	142	235	735	1193	1514	300	ابو داود حد----ثنا محمد بن منصور قال حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم-------- قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثنا خصيف ابن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب----- فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن معنا هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في	1458	7112032055995250684	322	561.0	256	475	67.78947448730469	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1365	true	-2054557836830718799	80	188	379	890	1450	300	فلما علا علي جبل البيداء اهل وروي شعبة عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من البيداء وربما قال من المسجد حين استوت به راحلته رواية شعبة لهذا الحديث عن موسي بن عقبة مخالفة لرواية مالك عنه باسناد واحد وحديث عبيد بن جريج عن بن عمر فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يهل حتي تنبعث به راحلته وحديث محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد عن ابيها--- قالت كان ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا است-وت به راحلته واذا اخذ طريق الفرع اهل اذا اشرف علي---- البيداء	1365	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05782	false	-5666243355734666928	147	246	728	1202	1472	300	فلما اتي علي جبل البيداء اهل وروي ابن ماجه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية عبد الله بن-------------------------------------------------------------- عبيد -----------بن عم------------------------------------------------------------------------------ير عن ثابت عن انس في حديث فلما استوت به ناقته قال لبيك بعمرة وحجة معا وحديث المسور بن مخرمة اخرجه البخاري وابو داود في قصة الحديبية وفيه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها وحديث سعد رواه ابو داود من طريق اسحاق عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق ا--حد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء	5782	7112032055995250684	207	166.5	158	740	27.972972869873047	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1365	true	-2054557836830718799	7	149	35	704	1450	300	فقال قوم احرم--- من مسجد ذي الحليفة بعد ان صلي فيه وقال اخرون لم يحرم الا من بعد ان استوت به راحلته بعد خروجه من المسجد وقال اخرون انما احرم حين اطل علي البيداء واشرف عليها وقد اوضح بن عباس المعني في اختلافهم فاما الاثار التي ذكر فيها انه اهل حين اشرف علي البيداء ف------------------------------------------------------------------------- روي اشعث عن الحسن عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل وروي شعبة عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من البيداء وربما قال م----ن المسجد حين استوت به---------------------------- راحلته رواية شعبة لهذا الحديث عن موسي بن عقبة مخالفة لرواية مالك عنه باسناد واحد وحديث عبيد بن جريج عن بن عمر فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم----- يهل حتي تنبعث به راحلته	1365	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05783	false	-4868812176190691278	0	105	0	485	1441	300	فقال قوم انه اهل من مسجد ذي الحليفة--------------- وقال اخرون لم ي-هل الا بعد--- ان استوت به راحلته بعد خروجه من المسجد وروي ذلك ايضا عن ابن عمر وانس وا------------------------------بن -------------------------عباس وجابر وقال اخرون بل ا---حرم حين ا-ظل علي البيداء قال الطحاوي وانكر قوم ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من البيداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي -ذلك عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ------------------------------------------------------قال ما اهل الا من ذي الحليفة قالوا وانما كان ذلك بعدما ركب راحلته واحتجوا بما رواه ابن ابي ذءب عن الزهري عن نافع عن ا---------------------------------------------بن عمر عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه كان يهل اذا استوت به راحلته	5783	7112032055995250684	226	229.0	164	782	28.90025520324707	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1366	true	-7767329412652797612	89	232	432	1132	1453	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا -بن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتيه ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون في يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1366	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01451	false	-6466514769138020966	45	178	229	885	1503	300	مالك عن س------------عيد المقبري عن عبيد بن جريح انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم ته-ل انت حتي كان---- يوم التروية -قال عبد الله------- ام- الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول--------- الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول--------- الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1451	7112032055995250684	649	1233.0	516	701	92.58202362060547	123	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1366	true	-7767329412652797612	0	64	0	318	1453	300	مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من الركعتين فسمع ذلك منه اقوام فحفظوا عنه ذلك ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام فحفظوا ذلك عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقف علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1366	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	235	300	1193	1514	1514	300	مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من --ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه---- ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام--------------- وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك-	1458	7112032055995250684	283	522.5	225	347	81.55619812011719	54	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1366	true	-7767329412652797612	9	85	46	414	1453	300	منه اقوام فحفظوا عنه ذلك ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام فحفظوا ذلك عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقف علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل---- علي شرف البيداء----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اخذ من قول -بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	1366	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	0	96	0	467	1483	300	منه اقوام فحفظوه عنه---- ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام--------------- وذلك ان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما---- علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ --بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	5784	7112032055995250684	334	547.5	265	497	67.20321655273438	62	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1366	true	-7767329412652797612	89	232	432	1132	1453	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال ل-عبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا -بن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتيه ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون في يوم التروية فقال--- عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1366	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13545	false	6226790372203759228	36	176	176	860	1501	300	مالك عن س------------عيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال ل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم ته-ل انت حتي كان---- يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	13545	7112032055995250684	655	1268.5	520	705	92.90779876708984	125	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1367	true	9220991209190128980	219	246	1101	1244	1511	300	ومن يتق- شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال ----بن عباس لمعاوية الا تقتصر علي استلام----------- الركنين فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا حدثنا عبد	1367	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05989	false	-5795777682065522205	131	161	690	841	1560	300	ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه لا يستلم هاذان الركنان فقال------- ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن -	5989	7112032055995250684	100	160.5	80	159	62.89308166503906	16	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1367	true	9220991209190128980	224	300	1123	1511	1511	300	وكان معاوية------------------------------------------------------------------------ يستلم الاركان فقال بن عباس لمعاوية الا تقتصر علي استلام الركنين فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن ابي الطفيل قال حج بن ع---------باس فجعل --معاوية يستلم الاركان كلها -قال بن عباس انما استلم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذين الركنين الايمن-ين فقال معاوية --ليس من اركانه-	1367	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05990	false	-2634764736114629008	66	137	323	679	1560	300	فكان معاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستلم الا الحجر واليماني ف---------------------------------------قال معاوية ليس شء من البيت مهجور او روي احمد ايضا من طريق-------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن قتادة عن ابي الطفيل قال حج معاوية وابن عباس فجعل ابن عباس يستلم الاركان كلها فقال معاوية- انما استلم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذين الركنين اليمانيين فقال ابن عباس ليس من اركانه	5990	7112032055995250684	200	305.0	159	476	42.016807556152344	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1379	true	-2103352466830625035	193	246	923	1178	1422	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله------ عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة النبي--------- عليه السلام لقول احد	1379	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05866	false	8465685920319597218	19	73	99	358	1544	300	حدثنا محمد بن بشار قال حاقنا غندر حد----ثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله تعالي عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ----علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة -قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسل--م لقول احد	5866	7112032055995250684	237	434.5	186	270	87.77777862548828	45	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1383	true	-7287831012724525290	270	300	1273	1412	1412	300	عبد الله بن عمر حين----------------- قال--------------------------------- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- ثم ---------------------------------------------------------التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم-	1383	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	113	181	557	877	1470	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله ابن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم	6407	7112032055995250684	136	206.0	107	320	42.5	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1384	true	3344014250692663737	244	288	1152	1355	1402	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان يهل---- المهل --------------------منا------- فلا ينكر عليه وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر المكبر فلا ينكر عليه	1384	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06091	false	-1850918380700838242	157	286	774	1396	1474	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا واما الثقفي فليس له في الصحيح عن انس ولا غيره غير هذا الحديث وقد تقدم هذا الحديث في ابواب العيدين في باب التكبير ايام مني واذا غدا الي عرفة اخرجه عن ابي نعيم عن مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	6091	7112032055995250684	201	380.5	157	622	32.31511306762695	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1386	true	8489134367716056233	229	299	1135	1498	1501	300	فقال الثوري والشافعي وابو حنيفة واصحابهم وابو ثور يقطعها في------ اول حصاة يرميها من جمر العقبة وكذلك كان بن مسعود يفعل يقطع التلبية باول حصاة من جمرة العقبة يوم النحر وقال احمد واسحاق وطاءفة من اهل النظر والاثر لا يقطع التلبية حتي يرمي جمرة العقبة باسرها قالوا وهو ظاهر الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة ولم يقل احد ممن---------- روي ال---------حديث	1386	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05795	false	6355177138040071541	12	71	61	363	1474	300	فقال الثوري و---------ابو حنيفة والشافعي وابو ثور يقطع التلبية مع اول حصاة يرميه-------------------------------------------------------------ا من جمرة العقبة---------- وقال احمد واسحاق وطاءفة من اهل النظر والاثر لا يقطعها ------حتي يرمي جمرة العقبة باسرها قالوا وهو ظاهر الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة ولم يقل حتي رمي بعضها قلت روي البيهقي من حديث	5795	7112032055995250684	260	463.0	208	388	67.01030731201172	46	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1386	true	8489134367716056233	229	299	1135	1498	1501	300	فقال الثوري والشافعي وابو حنيفة واصحابهم وابو ثور يقطعها في------ اول حصاة يرميها من جمر العقبة وكذلك كان بن مسعود يفعل يقطع التلبية باول حصاة من جمرة العقبة يوم النحر وقال احمد واسحاق وطاءفة من اهل النظر والاثر لا يقطع التلبية حتي يرمي جمرة العقبة باسرها قالوا وهو---- ظاهر الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة ولم يقل احد ممن---------- روي ال---------حديث	1386	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06142	false	1572927502496364048	63	123	317	623	1473	300	فقال الثوري و---------ابو حنيفة والشافعي وابو ثور يقطع التلبية مع اول حصاة يرميه-------------------------------------------------------------ا من جمرة العقبة---------- وقال احمد واسحاق وطاءفة من اهل النظر والاثر لا يقطعها ------حتي يرمي جمرة العقبة باسرها قالوا وهو قول ظاهر الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة ولم يقل حتي رمي بعضها قلت روي البيهقي من حديث	6142	7112032055995250684	260	456.5	208	392	66.32653045654297	45	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1389	true	5189513913869704460	72	148	334	684	1377	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر------------------ رايتك تفعل اربعة لم ار احدا--------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابك يفعلها فذكر منها ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت الي يوم التروية -فاجابة -------بن عمر انه لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الا حين انبعثت به راحلته يريد بن عمر انه صلي الله عليه وسلم اهل من ميقاته في حين ابتداءه--- عمل حجته	1389	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06082	false	2480568638775268905	73	146	361	700	1464	300	مالك عن سعيد المقبري---- عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا الحديث وقال ابن بطال اما وجه احتجاج ابن عمر باهلال النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة وهو غير مكي علي من انشا الحج من ---------------------------مكة انه يجب ان يهل--------------------------- يوم التروية وهي قصة اخري فوجه ذلك ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------اهل من ميقاته في حين ابتداءه في عمل حجته	6082	7112032055995250684	161	183.0	121	472	34.11016845703125	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1392	true	-5962233996496209342	94	199	482	961	1436	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد -------عن عمرة بنت عبد الرحم-ن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس ---------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قا-لت عاءشة-------------------- ليس كما قال -بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله	1392	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	204	300	1008	1449	1449	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمان انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنها----------ان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قا------------------------------------------------لت عمرة فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها----------------------------- مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله-	6179	7112032055995250684	365	628.5	283	531	68.73822784423828	73	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1392	true	-5962233996496209342	161	208	786	1001	1436	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1392	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07678	false	290575393687291229	250	291	1221	1408	1456	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها----------------------------- مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	7678	7112032055995250684	186	355.0	145	216	86.11111450195312	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1395	true	3564905535105625582	176	234	813	1093	1411	300	جابر بن عبد الله قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جنبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي عليه السلا--------م فقال---- امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد------ وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي فذهب قوم الي ان الرجل اذا بعث بهديه واقام	1395	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06182	false	1269426635691938529	231	286	1091	1359	1438	300	جابر بن عبد الله قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميص--------ه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وكان--------------------- بعث ببدنة واقام	6182	7112032055995250684	239	419.5	188	298	80.20133972167969	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1400	true	-1453575169106437120	264	292	1255	1400	1434	300	ولا يختلف العلماء ان الهدي ولا كل من كان ميقاته ذا الحليفة انه ليس له ان يءخر احرامه الي الجحفة وانما يءخر احرامه الي الجحفة المغربي والشامي علي	1400	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06176	false	-669985982047457719	105	132	479	618	1465	300	ولا يختلف العلماء ان --هدي---- كل من كان ميقاته ذا الحليفة انه ليس له ان يءخر احرامه الي الجحفة وانما يءخر احرامه الي الجحفة المغربي والشامي وفي	6176	7112032055995250684	137	260.0	110	145	94.48275756835938	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1403	true	1949220739207234106	3	89	12	432	1411	300	حدثنا ابي --قال حدثنا جرير ---------عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد واذا--------- بن عمر--------------------- جالس الي حجرة عاءشة----------------------------------------- فسالنا------------------------------ه كم اعتمر النبي عليه السلام ف----------قال اربعا احداهن في رجب وكرهنا ان نرد عليه فقلنا ي----------------------------------------------------------ا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------ربع عمر-- احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن- ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1403	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06325	false	6395447972453407124	175	294	818	1398	1426	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع- احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمان قالت -ما يقول قال يقول ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمان ما اعتمر عمرة ------------------------الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	6325	7112032055995250684	352	559.0	277	609	57.7996711730957	57	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1403	true	1949220739207234106	4	89	18	432	1411	300	ابي قال- حدثنا جرير ---------عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد واذا--------- بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة فسالناه كم اعتمر النبي عليه السلام ف-------قال اربعا احداهن في رجب --وكرهنا ان نرد عليه فقلنا---- يا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحم-ن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------اربع عمر احداهن في رجب -قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1403	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10973	false	-7558334448692235379	7	93	37	449	1450	300	ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة ثم قال- كم اعتمر النبي صلي- الله عليه وسلم قال اربعا احداهم في رجب ثم سمعنا استنان عاءشة قال عروة يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمان --------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر احداهن في رجب فقالت------------------------- ما اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	10973	7112032055995250684	309	445.5	239	476	64.91596984863281	51	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1408	true	8489396457641169543	228	290	1095	1392	1439	300	عند-ي ان يكون متمتعا الا تمتع قران لانه لا خلاف بين العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحل من عمرته حين امر اصحابه ان يحلوا ويفسخوا حجهم في عمرة فانه اقام محرما من اجل هدية الي محل الهدي يوم ينحر وهذا حكم القارن لا حكم المتمتع وقد تاول من قال بالاقران قوله صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1408	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06162	false	-1680634272336499116	0	80	0	387	1525	300	عندنا ان يكون متمتعا الا تمتع قران لانه لا خلاف بين العلماء ان---------ه صلي الله عليه وسلم لم يتحلل من عمرته واقام محرما من اجل هديه وهذا حكم القارن لا المتمتع وفي شرح الموطا لابي الحسن الاشبيلي ولا يصح عندي ان يكون صلي الله عليه وسلم متمتعا الا تمتع قران لانه لا خلاف انه لم يحل من عمرته حتي امر اصحابه ان يحلوا ويفسخوا حجهم في عمرة----------------------- وفسخ الحج في العمرة خص به اصحاب------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6162	7112032055995250684	177	303.5	137	480	36.875	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1429	true	-8242367855788967121	154	200	750	970	1461	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثني يحيي بن ادم قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو فزارة عن يزيد -بن الاصم قال حدثتني ميمونة ابنة الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال يزيد كانت خالتي وخالة -بن عباس	1429	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06508	false	-1833920032723502438	100	143	499	705	1464	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو فزارة عن يزيد ابن الاصم قال حدثتني ميمونة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال و----كانت خالتي وخالة ابن عباس	6508	7112032055995250684	202	376.5	159	222	90.9909896850586	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1432	true	-5142695156607600068	46	99	204	447	1393	300	لا يحتجم المحرم الا من ضرورة قال ابو-------- عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خلاف بين العلماء في انه لا يجوز للمحرم حلق شء من شعر راسه حتي يرمي جمرة العقبة يوم النحر الا من ضرورة وانه ان حلقه من ضرورة فعليه الفدية التي قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كعب بن عجرة حين	1432	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06503	false	-8847329766978160234	167	287	849	1395	1463	300	لا يحتجم المحرم الا من ضرورة وروي ذلك عن ابن عمر وبه قال مالك وحجة هذا القول ان بعض الرواة يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم لضرر كان به رواه هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما احتجم وهو محرم في راسه لاذي كان به ورواه حميد الطويل عن انس رضي الله تعالي عنه قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجع كان به ولا خلاف بين العلماء--- انه لا يجوز له---- حلق شء من شعر راسه حتي يرمي جمرة العقبة يوم النحر الا من ضرورة وانه ان حلقه من ضرورة فعليه الفدية التي قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كعب بن عجرة فان	6503	7112032055995250684	226	418.0	175	553	40.86799240112305	47	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1433	true	8802290114125409439	158	224	755	1068	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمة شء 746 وعن هشام بن عروة عن ابيه ان الزبير --------------------------بن العوام كان يتزود صفيف الظباء وهو محرم قال مالك والصفيف القديد قا-----------------------ل ابو عمر يقال ان ابا قتادة كان وجهة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي طريق البحر مخافة العدو فلذلك لم يكن محرما اذ- اجتمع مع اصحابه لان مخرجهم لم يكن واحدا	1433	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06445	false	-5286898089513004089	47	112	246	565	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمون--------------------------------------------ه ان بعض العرب ينوي غزو المدينة وقال ابن التين يحتمل انه لم ينو الدخول الي مكة وانما صحب النبي صلي الله عليه وسلم ليكثر جمعه وقال ابو عمر يقال ان ابا قتادة كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهه علي طريق البحر مخافة العدو فلذلك لم يكن محرما اذا اجتمع مع اصحابه لان مخرجهم لم يكن واحدا	6445	7112032055995250684	196	283.5	154	368	53.260868072509766	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1433	true	8802290114125409439	46	170	212	807	1447	300	التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله 745 وعن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمة شء	1433	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	44	149	212	716	1524	300	الرابع عن نافع مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان-- ببعض طر-ق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا -----فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله الخامس ع-------------ن عطاء بن يسار------ عن ابي قتادة مثله وزاد----------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء	6447	7112032055995250684	477	845.0	375	598	79.76588439941406	94	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1433	true	8802290114125409439	33	84	154	397	1447	300	اكله من الصيد 744------ مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي	1433	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08988	false	-1889009178015960677	245	300	1223	1481	1481	300	الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله------- عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي-	8988	7112032055995250684	222	399.0	174	268	82.83582305908203	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1433	true	8802290114125409439	84	170	397	807	1447	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله 745---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمة شء	1433	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08989	false	-8954856516606838425	0	119	0	601	1449	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا----- فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعمة اطعمكموها الله مطابقته للترجمة في قوله فسالهم رمحه وابو النضر بالنون والضاد المعجمة وابو قتادة الحارث بن ربعي والحديث مضي في كتاب الحج في باب لا يعين المحرم الحلال وعقيبه باب لا يشير المحرم الي الصيد وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي قوله محرمين صفة لقوله اصحاب قوله وهو غير محرم جملة حالية وعن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار------ عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر -----------------------------------------------------------قال هل معكم من لحمه شء	8989	7112032055995250684	325	570.5	256	679	47.864505767822266	63	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1433	true	8802290114125409439	37	130	172	634	1447	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذ-لك فقال انما هي طعمة اطعم-كموها الله	1433	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	172	263	895	1338	1520	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله------- عن نافع مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا -----فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذالك فقال انما هي طعمة اطعمتكموها الله	13086	7112032055995250684	437	827.0	347	466	93.77682495117188	85	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1433	true	8802290114125409439	132	170	642	807	1447	300	زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمة شء	1433	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13087	false	-597379605067488337	95	132	462	619	1457	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار------ عن ابي قتادة في --حمار الوحشي مثل حديث ابي النضر غير ان في حديث زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء	13087	7112032055995250684	152	286.0	115	165	92.1212158203125	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1437	true	4000777178957940112	107	135	519	651	1482	300	محمود بن غيلان قال اخبرنا ابو داود قال اخبرنا شعبة قال اخبرنا عثمان بن عبد الله بن موهب قال سمعت عبد الله بن ابي قتادة يحدث عن ابيه	1437	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07597	false	6735622925459602792	42	69	224	347	1448	300	محمود بن غيلان قال حدث-نا ابو داود قال اخبرنا شعبة عن-------- عثمان بن عبد الله بن موهب قال سمعت عبد الله بن ابي قتادة يحدث عن ابيه	7597	7112032055995250684	118	217.5	91	132	89.39393615722656	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1438	true	1410025815213543465	59	189	279	901	1414	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------------------- فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثابة بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل -فيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده لا يربيه احد من الناس حتي يجاوز----ه قال	1438	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06466	false	-7602679828882927886	53	173	245	810	1407	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن--------------------- محمد بن ابراهيم بن الحارث -------عن عيسي بن طلحة -------------عن عمير بن سلمة------- عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش- عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه ف-----------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله تعالي عنه فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا--- يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزوه ثم قال	6466	7112032055995250684	534	974.0	419	646	82.66253662109375	107	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1441	true	-451821863183339946	108	175	511	813	1436	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ثم كم---------------------------------------------------------------------------ا كانوا ببعض طريق مكة قرت بهم رجل من جراد فافتاهم كعب ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر بن الخطاب--------- ذكروا له ذلك فقال له ما حملك علي ان تفتي-هم بهذا قال هو من صيد البحر قال وما يدريك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هي الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين	1441	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06438	false	-5732233972495849483	74	159	368	759	1467	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار امره عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه علي ركب محرمين فمضوا حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة مر----- رجل من جراد فافتاهم كعب ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر رضي الله تعالي عنه ذكروا له ذلك فقال له ما حملك علي ان افتيتهم بهذا قال هو من صيد البحر قال وما يدريك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو الا نثرة حوت -نثره في كل عام مرتين	6438	7112032055995250684	281	501.5	216	397	70.78085327148438	57	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1445	true	-4008096026567544425	248	298	1138	1372	1380	300	اكله من الصيد 751------ مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بوادان ----------------------------------------------------------------------------------فرده -عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1445	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06461	false	5614132134054506704	43	112	202	525	1421	300	الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بو-دان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم مطابقته للترجمة في قوله اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	6461	7112032055995250684	215	395.5	167	324	66.35802459716797	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1446	true	-6061632988027746773	32	152	136	669	1403	300	ان الصعب بن جثامة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا قال سعيد بن جبير عجز حمار فرده يقطر دما رواه شعبة عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن بن عباس وقال مقسم في حديثه رجل حمار وحش وقال عطاء في حديثه اهدي له عضد صيد فلم يقبله وقال طاوس في حديثه عضو من لحم صيد الا ان منهم من يجعله ع-ن بن عباس عن زيد بن ارقم رواه بن جريج قال اخبرني حسن بن مسلم بن نياق عن طاوس عن بن عباس ------------------------------------------------------------------------------قال قدم زيد بن ارقم فقال له -بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم---- اهدي للنبي عليه السلام--------------------- حراما قلت نعم اهدي له رجل عضوا من لحم---- فرده عليه وقال لا ناكله انا	1446	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06461	false	5614132134054506704	224	300	1081	1421	1421	300	ان الصعب بن جثامة اهدي فجعله من مسند ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وكذا اخرجه مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م من طريق سعيد بن جبير عن ابن ع------------------------------------------------------------------باس قال اهدي له الصعب وكذا رواه مجاهد عن ابن ابي شيبة وعند مسلم ايضا من حديث طاوس قال قدم زيد بن ارقم فقال له ابن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام----- قال اهدي له---- عض-د من لحم صيد فرده قال انا-- لا ناكله انا-	6461	7112032055995250684	167	196.5	122	642	26.012460708618164	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1459	true	5532629435000800930	99	145	474	694	1417	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحداة والعقرب والفارة والكلب العقور 757---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن دينار عن--------- بن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	1459	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06469	false	5906343234278719617	28	141	141	708	1490	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدءة والعقرب والفارة والكلب العقور واخرجه النساءي عن قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في قتل خمس من الدواب للمحرم الغراب والحد--------اة والفارة والكلب العقور والعقرب قوله خمس مرفوع علي الابتداء وتخصص بالصفة وهي قوله من الدواب قوله ليس علي المحرم في قتلهن جناح خبره والجناح الاثم والحرج وارتفاع جناح علي انه اسم ليس تاخر عن خبره وعن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6469	7112032055995250684	203	315.0	158	576	35.24305725097656	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1464	true	-5822059252252398912	0	55	0	272	1474	300	عن طارق بن شهاب قال اعتمرت فمررت بالرمال فرايت حيات فجعلت اقتلهن وسالت عمر فقال هي عدو-- فاقتلوهن وقال -بن عيينة سمعت الزهري يحدث عن سالم عن ابيه ان عمر سءل عن الحية يقتلها المحرم فقال هي عدو فاقتلوها حيث وجدتموها -قال سفيان وقال لنا زيد بن اسلم ويحك اي كلب اعقر من الحية -قال	1464	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06484	false	3186221560082949520	80	131	393	649	1531	300	عن طارق بن شهاب قال اعتمرت فمررت بالرمال فرايت حيات فجعلت اقتلهن وسالت عمر فقال هن عدونا فاقتلوهن -قال ابن عيينة سمعت الزهري يحدث عن سالم عن ابيه ان عمر سءل عن الحية يقتلها المحرم فقال هي عدو فاقتلوها حيث وجدتموها وقال--------------- زيد بن اسلم----- اي كلب اعقر من الحية وقال	6484	7112032055995250684	250	457.5	199	277	90.2527084350586	45	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1464	true	-5822059252252398912	215	300	1049	1474	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والكلب العقور عنده صفة لا عين مسماة فيدخل في ذلك اكثر من الخمس وقد قال اسماعيل بن اسحاق اختلف ف---------ي الزنبور فشبهه بعضهم بالحية والعقرب قال ولولا ان الزنبور لا يبتدء لكان اغلظ علي الناس من الحية والعقرب ولكنه ليس في طبعه من الاذي ما في الحية والعقرب لانه انما يجء اذا اوذي قال فان عرض الزنبور لانسان فدفعه عن نفسه لم يكن عليه في--------------------------------------------------------------------------------------ه ش--ء قال اسماعيل وانما لم يدخل اولاد الكلب العقور في حكم العقور لانهن لا-	1464	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06487	false	3345804438383582415	124	191	597	942	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه عليه الصلاة والسلام عن قتلها وفي التوضيح------------------ اختلف المدنيون في الزنبور فشبهه بعضهم بالحية والعقرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان عرض-------- لانسان فدفعه عن نفسه لم يكن -----فيه شء وكان عمر رضي الله تعالي عنه يامر بقتله وقال احمد وعطاء لا جزاء فيه وقال بعضهم يطعم شيءا قال اسماعيل وانما لم يدخل اولاد الكلب العقور في حكمه ------لانهن لا	6487	7112032055995250684	175	243.0	139	523	33.4608039855957	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1467	true	-5162575894150729562	129	193	621	931	1436	300	ولا خلاف بين العلماء انه لا يجوز للمحرم اخذ شء من شعر راسه وجسده لضرورة ما دام محرما فان فعل فقد تجاوز له بعض العلماء في اليسير من الشعر مثل الشعرة والشعرتين قال عطاء ليس في الشعرة ولا في الشعرتين شء قال عطاء فان كن شعرات ففيهن الكفارة قال ابو عمر الكفارة ما اوجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كعب بن عجرة	1467	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06503	false	-8847329766978160234	244	286	1199	1391	1463	300	ولا خلاف بين العلماء انه لا يجوز له حلق---- شء من شعر راسه حتي يرمي جمرة العقبة يوم النحر الا من ضرو---------------------------------------------رة وانه ان حلقه من ضرورة فعليه الفدية التي قضي بها--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كعب بن عجرة	6503	7112032055995250684	110	137.5	84	310	35.48387145996094	21	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1471	true	3475259545922802453	33	121	149	563	1519	300	اختلاف اهل العلم في معني هذا الحديث الذي له سن وذلك حج المرء عن من لا يطيق الحج من الاحياء فان جماعة منهم ذهبوا الي ان هذا الحديث مخصوص به ابو الخثعمية لا يجوز ان يتعدي به الي غيره بدليل قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------ا ال عمران 97 ولم يكن ابو الخثعمية ممن يلزم-----------------ه الحج -لما لم يستطع اليه سبيلا فخص بان يقضي عنه وينفعه ذلك وخصت ابنته ايضا ان تحج عن ابيها وهو حي وممن قال بذلك مالك واصحابه	1471	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05711	false	8955296206216317230	70	148	349	744	1501	300	اختل-ف اهل العلم في معني هذا الحديث------------------------------------------------------- فان جماعة منهم ذهبوا الي ان هذا الحديث مخصوص به ابو الخثعمية لا يجوز ان يتعدي به الي غيره بدليل قوله تعالي -----------------------------من استطاع اليه سبيلا وان الاصل في الاستطاعة هي القوة في البدن قال تعالي فما اسطاعوا ان يظهروه وما اسطاعوا له نقبا ال عمران وكا------ن ابوها------- ممن لا يستطيع فلم يكن عليه الحج فلما لم ي--كن عليه لعدم استطاعته كان--------------------ت ابنته مخصوصة بذلك الجواب--------- وممن قال -ذلك مالك واصحابه	5711	7112032055995250684	232	295.5	180	525	44.19047546386719	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1473	true	7331678454027273582	43	70	211	335	1400	300	عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي انه ------------------------------قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	1473	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06319	false	-1852049198118194399	92	125	442	596	1472	300	عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	6319	7112032055995250684	124	233.0	97	154	80.51947784423828	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1475	true	-2608367765263198377	220	266	1019	1230	1389	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال------- حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة---- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اهل بعمرة عام الحديبية	1475	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06392	false	7375719856504517285	181	230	927	1152	1494	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	6392	7112032055995250684	203	373.0	157	226	89.82300567626953	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1475	true	-2608367765263198377	190	219	882	1015	1389	300	بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا------- يعودوا لشء	1475	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06406	false	7754808400950728841	0	31	0	140	1458	300	بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا ان يعودوا لشء	6406	7112032055995250684	132	255.0	103	140	94.28571319580078	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1475	true	-2608367765263198377	220	294	1019	1361	1389	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه----------------- قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله-------- نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد ثم التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج و--العمرة ثم	1475	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	109	188	541	908	1470	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله ابن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد ف--التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم	6407	7112032055995250684	327	596.5	255	374	87.43315887451172	66	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1475	true	-2608367765263198377	220	266	1019	1230	1389	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال حين--------- خرج الي مكة معتمرا في الفتنة----- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اهل بعمرة عام الحديبية	1475	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10895	false	-1873686561246345899	238	285	1200	1421	1498	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما خرج-------- معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	10895	7112032055995250684	193	346.5	150	229	84.27947235107422	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1482	true	-3409182387001607140	253	289	1212	1387	1437	300	عن ابي قلابة قال خرجت معتمرا حتي اذا كنت ببعض المياه وقعت علي رجلي ف---كسرت فارسلت الي بن عمر وبن عباس فسءلا--- فقالا العمرة ليس لها وقت كوقت الحج يكون علي احرامه حتي يصل الي البيت	1482	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06392	false	7375719856504517285	139	167	712	852	1494	300	عن ابي قلابة قال خرجت معتمرا ف-----------------------وقعت عن راحلتي فانكسرت فارسلت الي ا-------بن عباس وابن عمر فقالا------- ليس لها وقت ك----الحج يكون علي احرامه حتي يصل الي البيت	6392	7112032055995250684	119	184.0	94	181	65.74585723876953	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1484	true	-954157230703778263	205	265	991	1282	1449	300	الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري رواه الحجاج بن ابي عثمان الصواف قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عكرمة قال حدثني الحجاج بن عمرو فذكره قال عكرمة حدثت به بن عباس وابا هريرة فقالا صدق هكذا رواه اسماعيل بن علية ويحيي بن	1484	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06389	false	-8321404228847279431	153	191	710	892	1421	300	الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري قال------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكرت ذلك لا------------بن عباس وابي هريرة فقالا صدق فقد اخرجه الاربعة من حديث -يحيي بن	6389	7112032055995250684	154	250.0	117	291	52.920963287353516	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1490	true	-7711240260933372532	200	300	897	1372	1372	300	مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان--------------------- النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال---- الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر------------ لءن كانت عاءشة-------------------- سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركن-ين اللذين يليان الحجر الا ان البيت-	1490	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05902	false	4520698933643439139	20	129	97	618	1447	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر------- اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم -قال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت ف----قال عبد الله رضي الله تعالي عنه لءن كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركعتين اللذين يليان الحجر الا ان البيت	5902	7112032055995250684	415	706.0	326	568	73.0633773803711	77	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1490	true	-7711240260933372532	239	300	1065	1372	1372	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت-	1490	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09734	false	2085935781202242580	0	53	0	266	1485	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم فقال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر ف----------قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت	9734	7112032055995250684	261	476.5	210	311	83.9228286743164	48	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1490	true	-7711240260933372532	200	298	897	1364	1372	300	مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله -بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان--------------- النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا	1490	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11240	false	-5222633016169650755	203	300	1101	1561	1561	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن محمد بن ابي بكر------- اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم -قال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر ف----------قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا-	11240	7112032055995250684	406	712.0	320	518	78.37837982177734	78	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1509	true	-5162789088279601470	82	120	408	596	1474	300	فيمن نسي ركعتي الطواف حتي خرج من الحرم او رجع الي بلاده فقال -مالك ان لم يركعهما حتي يرجع الي بلده فعليه هدي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثوري يركعهما حيث شاء ما لم يخرج من الحرم وقال الشافعي وابو حنيفة يركعهما	1509	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06023	false	-4799196541282491056	104	163	534	813	1539	300	فيمن نسي ركعتي الطواف حتي خرج من الحرم او رجع الي بلاده فقال عطاء والحسن يركعهما حيث ما ذكر من حل او غيره وبه قال ابو حنيفة والشافعي وهو موافق لحديث ام سلمة هذا لانه ليس فيها انها صلتهما في الحرم او في الحل وقال الثوري يركعهما حيث شاء ما لم يخرج من الحرم وقال-------- مالك ان لم يركعهما	6023	7112032055995250684	139	211.0	109	287	48.43205642700195	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1516	true	-2872558356547236445	32	135	157	642	1436	300	محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت راكبة بعيري ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي ------الي جانب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور قال ابو عمر------- قولها يصلي تريد صلاة الصبح بدليل ما ذكره البخاري عن محمد بن حرب عن يحيي بن ابي زكريا الغساني عن هشام بن------- عروة عن ابيه عن زينب عن---- ام سلمة ان-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1516	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06007	false	6681794036986935680	1	111	3	539	1497	300	محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق-----الت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة----- فطفت------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الصبح الي ج-نب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور مطابقته للترجمة في قوله طوفي من وراء الناس ورجاله قد ذكروا غير مرة واسماعيل هو ا-----------بن ابي اويس ابن اخت مالك ومحمد هو يتيم عروة و----------زينب هي بنت ام سلمة ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6007	7112032055995250684	347	539.5	269	580	59.82758712768555	65	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1516	true	-2872558356547236445	113	159	546	766	1436	300	بن ابي زكريا الغساني عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب عن ام سلمة------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لام سلمة و-------------لم تكن-------- طافت بالبيت وارادت الخروج-------------------------------------- اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذ-لك ولم تصل حتي خرجت	1516	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06021	false	-4922661734698473475	103	167	490	803	1447	300	بن ابي زكريا الغساني عن هشام عن عروة ----------------عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة طافت بالبيت وارادت الخروج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذالك فلم تصل حتي خرجت	6021	7112032055995250684	196	311.0	154	329	59.574466705322266	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1516	true	-2872558356547236445	28	95	138	462	1436	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت راكبة بعيري ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جانب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	1516	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06030	false	8887245812490994827	227	283	1129	1395	1483	300	مالك عن----------- محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة---------- عن زينب ابنة ام س-لمة عن ام سلمة رضي الله تعالي ع--------------نها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة----- فطفت------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي الي ج-نب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	6030	7112032055995250684	247	420.5	194	326	75.7668685913086	47	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1522	true	-4084384586126134874	0	82	0	416	1466	300	الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة ذكره الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة بن ابي سفيان عن طاوس قال وحدثني سعيد عن ابراهيم بن نافع قال كلمت طا-وسا في الطواف فكلمني وذكر بن جريج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء انه كان يكره الكلام في الطواف الا الشء اليسير وكان يستحب فيه الذكر والتلاوة للقران وكان مجاهد يقرا عليه القران في الطواف وقال مالك لا ا-ري ذلك ويبقي -علي طوافه وقال الشافعي انا احب القراءة في الطواف وهو افضل ما تتكلم به الالسن -	1522	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06008	false	6827373400949082147	151	237	736	1170	1494	300	الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة وعنده ايضا------------------------------------------------------------------------ عن ابراهيم بن نافع قال كلمت طاووسا في الطواف فكلمني وقال الترمذي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم انهم يستحبون ان لا يتكلم الرجل في الطواف الا بحاجة او بذكر الله او من العلم وقال ابو عمر عن عطاء انه كان يكره الكلام في الطواف الا الشء اليسير و-------------------------------------كان مجاهد يقرا عليه القران في الطواف وقال مالك لا ادري ذلك وليقبل علي طوافه وقال الشافعي انا احب القراءة في الطواف وهو افضل ما يتكلم به الانسان	6008	7112032055995250684	279	499.5	222	543	51.3812141418457	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1527	true	3153896369247403068	165	245	876	1265	1537	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت ل-عاءشة ام المءمنين------------------------------------- وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فما علي الرجل شء ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان	1527	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06359	false	3128202428442200021	212	300	1159	1578	1578	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت ل عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري------- علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول ك-انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان-	6359	7112032055995250684	355	644.5	280	428	82.94392395019531	70	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1527	true	3153896369247403068	165	283	876	1460	1537	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة ام المءمنين----------------- وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فما---- علي الرجل شء ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت ه-ذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فانزل الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة	1527	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11250	false	7749859400462000144	125	244	683	1266	1545	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما----------- فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول ك-انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هاذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فانزل الله------------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة	11250	7112032055995250684	540	1016.0	428	608	88.81578826904297	105	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1527	true	3153896369247403068	168	219	889	1132	1537	300	بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة ام المءمنين----------------- وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فما---- علي الرجل شء ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كان	1527	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12029	false	5854027259940321442	246	295	1281	1513	1533	300	ان عروة------------ قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما----------- فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة انما-- كان	12029	7112032055995250684	188	307.0	146	264	71.21212005615234	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1528	true	8939231308263021379	131	246	641	1227	1486	300	بين الصفا والمروة لانه كان موضع ذباءحهم لاصنامهم فاخبرهم الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله لءلا يتحرج من السعي بينهما والطواف بهما ذكر عب------------------------------------د الرزاق قال اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن الزهري --------عن عاءشة قالت كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة فقالوا يا نبي الله انا--------------- كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج ان نطوف بهما فانزل الله تعالي ان------------------------------------------------------------------------------------------ الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 قال عروة ف-------------------------------------------------------------قلت لعاءشة ما ابالي ان لا اطوف بين الصفا ----------والمروة فان الله عز وجل يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1528	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12029	false	5854027259940321442	101	244	543	1270	1533	300	بين الصفا والمروة فانزل ا---------------------------------لله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قال سفيان مناة بالمشلل من قديد وقال عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة نزلت في الانصار كانوا هم وغسان قبل ان يسلموا يهلون لمناة مثله وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة -----كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمنا------------ة ومناة صنم بين مكة والمدينة -قالوا يا نبي الله صلي الله عليه وسلم كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمن--------------------اة نحوه مطابقته للترجمة ظاهرة والحميدي عبد الله بن الزبير وسفيان هو ابن عيينة وهذا الحديث قد مضي مطولا في الحج في باب وجوب الصفا والم-----------------------------------------------------------------------------------روة فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري الي اخره قوله قلت لعاءشة--- فقال---ت فيه حذف بين--ه في تفسير سورة البقرة في با--------------ب ان الصفا والمروة من شعاءر الله	12029	7112032055995250684	303	382.5	237	903	33.55481719970703	45	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1530	true	-535225982392115017	19	261	96	1271	1452	300	قال حدثني ابي عن شعيب عن الزهري -عن عروة قال سالت عاءشة عن-------------------------- -------------------------------------قول الله -عز وج--------------ل فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف ب--هما -------فقالت عاءشة بءس ما قلت يا -بن اختي انما هذه الاية لو كانت كما اولتها كانت لا جناح عليه ان لا ي-طوف بهما ول-كنها انما انزلت في الانصار------ قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون-- عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلم-------ا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك ------------------------------------------------------------انزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 ثم قد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف به--ما فليس لاحد ان يترك الطواف ب--هما قال احمد بن شعيب واخبرنا محمد بن منصور قال حدثني سفيان عن الزهري عن عروة قال قرات علي عاءشة فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 قلت وما ابالي ان لا يطوف بهما قالت بءس ما قلت وذكر الخبر وفيه قال الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ---سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بال---------------------------------------------------------------------------بيت ولم نءمر بين الصفا والمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 قال ابو بكر	1530	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06061	false	-894920869446887473	13	241	72	1229	1553	300	قال اخبرنا ش------عيب عن الزهري قال عروة---- سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة---- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت------ بءس ما قلت يا ابن اختي ان هاذه------- لو كانت كما اولتها------------- عليه ان لا يتطوف بهما ولاكنه-----ا انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلم------وا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل---- يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها وقد س--------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن عبد الرحمان فقال ان هاذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم ----يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي- ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية ق-----ال ابو بكر	6061	7112032055995250684	620	908.5	487	1560	39.74359130859375	100	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1530	true	-535225982392115017	207	269	992	1309	1452	300	وقال سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طواف-ا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر--- بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 قال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها قد -نزلت في هءلاء	1530	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06065	false	-5907048236744992851	149	211	746	1064	1520	300	ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر به بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة---- قال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها قد انزلت في هءلاء	6065	7112032055995250684	310	594.5	249	322	96.2732925415039	57	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1530	true	-535225982392115017	170	256	819	1248	1452	300	فلا جناح عليه ان يطوف بهما--------------------------------- البقرة 158 قلت وما ابالي ان لا يطوف بهما قالت بءس ما قلت وذكر الخبر وفيه قال الزهري فذكرت ذلك ل-----------------------------------------------------ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك وقال سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون------------------- ان طواف-ا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر-------- بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1530	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11249	false	6109385768166479839	129	214	637	1061	1527	300	فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم البقرة اي هذا باب يذكر ----------------------------------------------فيه قوله عز وجل ان الصفا الاية والان ياتي تفسيره وسبب نزول هذه الاية ما روي عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام---------------- سمعت رجالا من اهل العلم يقولو------------------------------------------------------ن ان الناس الا عاءشة ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخر م--ن الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر بالطواف بني الصفا والمروة فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	11249	7112032055995250684	267	427.0	214	543	49.17127227783203	43	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1536	true	3032633432330494892	81	132	389	629	1426	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله -بن --عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره	1536	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06097	false	2928385447566233766	36	81	169	386	1493	300	مالك عن ابي النضر---------------------- عن عمير مولي عبد الله ابن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره	6097	7112032055995250684	201	363.0	157	244	82.3770523071289	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1536	true	3032633432330494892	81	124	389	589	1426	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن --عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم	1536	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	258	300	1247	1443	1443	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم-	6968	7112032055995250684	186	354.0	146	202	92.07920837402344	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1539	true	-4263180550222301469	116	213	548	989	1452	300	سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب فقال مرسل قال ابو عمر انما صار مرسلا لان سليمان بن يسار لم يسمع من عبد الله بن حذافة وهذا وان كان مرسلا فانه يتصل من غير ما وجه ويتصل حديث عبد الله بن حذافة من حديث بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ----------ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف في مني لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل	1539	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06983	false	5520489434077908546	13	71	68	347	1468	300	سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب واسناده صحيح واخرجه الطبراني واخرج ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عمر------------ بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وش------------------------------------------------رب وذكر الله عز وجل	6983	7112032055995250684	195	320.5	150	456	42.76315689086914	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1546	true	-6837112761571819805	176	289	823	1367	1423	300	بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو م-وجه للق----بلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر وكان هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن الي القبلة ثم ياكل ويطعم----------------------------------------------- قال ابو---------------- عمر التقليد في الهدي اعلام بانه هدي والنية مع التقليد تغني عن الكلام فيه وكذلك الشعار والتحليل عند مالك 814 مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع ان عب--------د الله ---بن ع--مر كان اذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر قال ابو عمر اما قوله كان اذا اهدي هديا من المدينة-------- قلده	1546	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06173	false	2580743221275452735	0	115	0	562	1552	300	بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به--------------- فاذا قدم---- غداة النحر نحره -----------------------------------------------------------فان قلت الذي علقه البخاري يدل علي الايمن والذي رواه مالك يدل علي الايسر قلت قال ابن بطال روي ان ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنهما كان يشعرها مرة في الايمن ومرة في الايسر فاخذ مالك واحمد في رواية الايسر واخذ الشافعي واحمد في رواية اخري برواية الايمن وعن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان اذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر---------------- قوله ----اذا اهدي م-----ن المدينة اي هديه قلده	6173	7112032055995250684	302	349.0	233	774	39.018089294433594	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1548	true	4880096249070179737	2	27	13	140	1478	300	الاشعار ايضا علامة للهد------------------------ي وجاءز الاشعار في الجانب الايمن وفي الجانب الايسر وقد روي عن بن عمر انه كان------------- ربما فعل هذا وربما فعل هذا	1548	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06169	false	-6826782470516019105	271	300	1391	1549	1549	300	الاشعار في الجانب الايسر وفي شرح الموطا للاشبيلي وجاءز الاشعار في الجانب الايمن وفي الجانب الايسر وكان ا-----بن عمر رضي الله تعالي عنهما ربما فعل هذا وربما فعل هذا-	6169	7112032055995250684	98	141.5	79	164	59.75609588623047	17	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1548	true	4880096249070179737	76	172	373	840	1478	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنه فاشعرها في صفحة سنامها الايمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين -----------وممن استحب الاشعار في الجانب الايمن الشافعي وابو يوسف ومحمد واحمد واسحاق وابو ثور وكان مالك يقول يشعر------------------------------------------ من الجانب الايسر علي ما رواه عن نافع عن بن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ورواه معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر انه كان يشعر في الشق الايمن حين يريد ان يحرم وقال مجاهد اشعر من حيث شءت وكان ابو حنيفة ينكر الاشعار	1548	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06170	false	2551284194503689188	12	77	71	396	1503	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة فاشعرها من صفحة سنامها اليمني ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين اخرجه مسلم وعند ابي داود ثم سلت الدم بيده وفي لفظ ثم سلت الدم باصبعه وقال ابن حبيب------------------------- يشعر طولا وقال السفاقسي عرضا والعرض عرض السنام من ال-عنق الي الذنب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد اشعر من حيث شءت ------------ثم قال والاشعار	6170	7112032055995250684	179	258.0	140	520	34.42307662963867	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1549	true	-6135650107117523326	209	295	968	1364	1391	300	في الهدي ان يجمع بين الحل ---والحرم وقد كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن جبير يقول نحو قول بن عمر لا يصلح من الهدي الا ما عرف وهو قول مالك واما عاءشة فكانت تقول ان شءت فعرف وان شءت فلا تعرف وروي ذلك عن -بن عباس-------------------------------- وبه قال الشافعي-- والثور---------ي وابو حنيفة وابو ثور وقال الشافعي وقف الهدي بعرفة سنة لمن شاء اذا لم يسقه من الحل وقال ابو حنيفة ليس بسنة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ساق الهدي من الحل لان مسكنه كان خارج الحرم	1549	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06159	false	5061743568860766224	117	205	575	985	1436	300	في الهدي ان يساق -من الحل الي الحرم فان اشتراه من الحرم خرج به اذا حج الي عرفة وهو قول مالك فان لم يفعل فعليه البدل وهو قول الليث وهو مذهب ابن عمر وسعيد بن جبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي---- عن ابن القاسم انه اجازه وان لم يقف به بعرفة وبه قال ابو حنيفة والثوري والشافعي و-----------ابو ثور وقال الشافعي وقف الهدي بعرفة سنة لمن شاء اذا لم يسقه من الحل وقال ابو حنيفة ليس بسنة لان---------ه صلي الله عليه وسلم انما ساق الهدي من الحل لان مسكنه كان خارج الحرم	6159	7112032055995250684	238	357.5	184	547	43.51005554199219	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1550	true	-7346673414984451603	203	248	984	1202	1444	300	بمني مالك---------- عن نافع ان بن ---------عمر كان يجلل بدنه القباطي والانماط والحلل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها م----الك انه سال عبد الله بن دينار ما كان عبد الله بن عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها	1550	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06189	false	-65036544301838602	152	199	765	989	1484	300	بعضه مالك في الموطا عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يجلل بدنه القباطي والج---------لل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها وعن مالك انه سال عبد الله بن دينار ما كان ابن --------عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها	6189	7112032055995250684	191	350.5	150	241	79.25311279296875	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1591	true	-3515140322276256955	78	188	386	912	1450	300	الحسن العرني وعطاء ومقسم كلهم عن -بن عباس ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم---------- اغيلمة بني عبد المطلب وضعفتهم وقال لهم----------------- ابني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس -------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا سعيد قال حدثني قاسم قال حدثني محمد قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن المسعودي عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس ومن اجاز رميها بعد الفجر وقبل طلوع الشمس فقد تقدم في هذا الب--اب من الاثار ما يدل علي ذلك ومن حديث بن -ابي ذءب قال حدثني سعيد عن -بن عباس قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم	1591	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06135	false	6254066164623304900	23	125	127	647	1523	300	الحسن ال-----------------عرني عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي جمرات فجعل يلطخ افخاذنا ويقول ابني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وقال ابو داود اللطخ الضرب اللين ورواه ابن حبان في صحيحه واما رواية مقسم فاخرجها الترمذي وانفرد بها---------- قال حدثنا ابو كريب حد---------------------------------------------ثنا وكيع عن المسعودي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس واما رواية كريب فاخرجه---------------------------------ا البيهقي من روا-ية موسي------------------- بن عقبة -----------عن كريب عن ابن عباس -------ان النبي صلي الله عليه وسلم	6135	7112032055995250684	312	434.5	238	663	47.05882263183594	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1593	true	6769631571779099263	65	103	297	465	1444	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس معه كيف كان يسير رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	1593	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06110	false	-3528602341013922681	186	221	867	1024	1417	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة------- وانا جالس---- كيف كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	6110	7112032055995250684	152	275.5	118	173	87.86127471923828	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1596	true	250157047302414106	25	131	123	631	1446	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن انها- سمعت عاءشة ام المءمنين-------- تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي بن سعيد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه قال ابو عمر اما قولها في هذا الحديث	1596	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06193	false	6561962647837373166	157	250	748	1188	1442	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن--------- عمرة بنت عبد الرحمان قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا---- الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا قال-- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي-------- فذكرته---------- للقاسم --------فقال اتتك------ بالحديث علي وجهه قيل ---------لا --مطابقة بين الحديث	6193	7112032055995250684	397	665.0	309	517	76.78916931152344	79	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1596	true	250157047302414106	27	131	131	631	1446	300	يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة ام المءمنين-------- تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة-------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا فقالوا نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي بن سعيد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه قال ابو عمر اما قولها في هذا الحديث	1596	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06216	false	-7216932794523596290	212	299	1111	1530	1533	300	يحيي قال حدث---------تني عمرة قالت--------------- سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا---- الحج اذ-ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم----------------------- يحل قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا فقيل------- ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي-------- فذكرت هذا الحديث للقاسم --------فقال اتتك------ بالحديث علي -------------------------وجهه هذا الحديث	6216	7112032055995250684	352	568.5	274	530	66.41509246826172	68	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1596	true	250157047302414106	25	107	123	513	1446	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحم-ن انها سمعت عاءشة ام المءمنين-------- تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1596	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	211	293	1072	1456	1494	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن--------- عمرة بنت عبد الرحمان انها سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا---- الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال-- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	9038	7112032055995250684	362	686.0	283	399	90.72681427001953	75	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1596	true	250157047302414106	45	131	223	631	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه --------------------------قال يحيي بن سعيد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه ----قال ابو -عمر ا-------ما قولها في هذا الحديث	1596	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09039	false	-5825880111336705124	0	97	0	471	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة فانها اخر الشهر وهذا الحديث مضي في كتاب الحج في باب ذبح الرجل البقر عن نساءه فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن يحيي بن سعيد الي اخره نحوه قوله ولا نري اي ولا نظن قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل علينا بضم الدال علي صيغة المجهول قوله فقال- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي قالوا وقد مضي الكلام فيه هناك قال يحيي-------- فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه يحيي هم ابن سعيد الانصاري المذكور في سند الحديث	9039	7112032055995250684	208	302.5	159	602	34.55149459838867	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1598	true	2778455030582461780	64	110	318	521	1423	300	يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت------------------------------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ان يحل	1598	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06216	false	-7216932794523596290	212	262	1111	1341	1533	300	يحيي قال حدثتني عمر---------ة قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج اذ-ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم يحل	6216	7112032055995250684	179	315.0	137	240	74.58333587646484	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1598	true	2778455030582461780	64	139	318	670	1423	300	يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ان يحل قال ابو عمر يعني بالطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة وهي ال-------عمرة -وذلك ايضا محفوظ في ح-------ديث جابر من رواية عطاء وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1598	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	213	291	1080	1446	1494	300	يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان انها سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بال---------------------------------------بيت و--سعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا --يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا-- فقال -----نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	9038	7112032055995250684	255	396.5	194	416	61.29807662963867	47	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1609	true	6133584404594094149	14	78	68	406	1516	300	اسحاق عن عبد الله ---------بن ابي نجيح عن مجاهد عن -بن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --رحم الله المحلقين قالوا---- يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين قالوا فما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال------ لم يشكوا	1609	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06230	false	8714888457957011852	23	68	110	337	1522	300	اسحاق قال في السيرة حدثني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم المحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال لانهم لم يشكوا	6230	7112032055995250684	187	298.5	147	360	51.94444274902344	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1615	true	6744767040524038403	131	197	644	962	1463	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله فسالت بلالا حين خرج ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يسار----------------ه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1615	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02695	false	-1043471118294965403	4	55	19	265	1566	300	مالك عن نافع عن عبد اا-- بن عمر ان رسول اا--------------------- دخل الكعبة--- واسامة بن زيد وبلال-------- وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها------------- فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي ------------------------قال جعل عمودا -----------------عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	2695	7112032055995250684	222	363.5	175	334	66.4670639038086	43	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1617	true	4986921825330751957	26	153	134	712	1452	300	مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان الي الحجاج بن يوسف ان لا تخالف عبد الله بن عمر في شء من امر الحج قال فلما كان------------------------------ يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وانا معه فصاح به عند سرادقه اين هذا فخرج عليه الحجاج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحم-ن فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال اهذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي ماء- ثم اخرج فنزل عبد الله حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت له ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الصلاة قال فجعل ينظر الي عبد الله بن عمر كيما يسمع ذلك منه فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	1617	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06092	false	8105777238488431934	159	254	814	1270	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم ----------------قال كتب عبد الملك ---------الي الحجاج-------- ان لا يخالف ابن --------عمر في ----------الحج فجاء ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وانا معه يوم عرفة--------------------- حين زالت الشمس--------- فصاح--- عند سرادق الحجاج-- فخر------------ج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما-لك يا ابا عبد الرحمان فقال الرواح ان كنت تريد السنة -قال هاذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل ---------حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت--- ان كنت تريد السنة-------------- فاقصر الخطبة وعجل الوقوف---- فجعل ينظر الي عبد الل-------------------------ه فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	6092	7112032055995250684	390	595.5	303	611	63.82978820800781	74	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1617	true	4986921825330751957	232	274	1093	1309	1452	300	ان اقامة الحج الي الخلفاء ومن جعلوا ذلك اليه وامروه-- عليه وفيه ايضا انه يجب ان يضم الي الامير علي الموسم من هو اعلم منه بالكتاب والسنة وطرق الفقه وفيه الصلاة خلف الفاجر من السلاطين ما كان اليهم اقامته من الصلوات ومثل	1617	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06095	false	5318069965441888932	145	175	725	875	1543	300	ان اقامة الحج الي الخلفاء ومن جعلوا ذلك اليه وهو واجب عليهم يقيموا من كان عالما به وف----------------------------------------------------------------يه الصلاة خلف الفاجر من الولا--ة ما لم تخرجه-- بدعته عن الاسلام وفيه	6095	7112032055995250684	97	134.5	75	218	44.49541473388672	15	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1618	true	1622092839860452342	2	47	10	234	1438	300	ما لم تخرجه بدعته عن الاسلام وفيه ان الرجل الفاضل لا نقيصة عليه في مشيه مع- السلطان الجاءر فيما يحتاج اليه وفيه ان --------رواح الامام من موضع نزوله من عرفة الي مسجدها حين تزول الشمس للجمع بين الظهر والعصر في المسجد في اول وقت الظهر	1618	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06095	false	5318069965441888932	168	203	841	1022	1543	300	ما لم تخرجه بدعته عن الاسلام وفيه ان الرجل الفاضل لا يءاخذ عليه في مشيه الي السلطان الجاءر فيما يحتاج اليه وفيه ان تعجيل الرواح للامام------------------------------------------------ للجمع بين الظهر والعصر بعرفة ----في اول وقت الظهر	6095	7112032055995250684	158	274.0	125	233	67.8111572265625	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1623	true	-6115862639916026811	179	253	858	1223	1450	300	مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي -بن عباس عن اسامة بن زيد--------------- انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	1623	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01304	false	-1024329123280299688	63	138	299	665	1535	300	مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الص---لاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت------------ العشاء فصلي و--لم يصل بينهما	1304	7112032055995250684	340	642.5	270	383	88.77284240722656	64	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1623	true	-6115862639916026811	174	253	823	1223	1450	300	المغرب والعشاء --بالمزدلفة جميعا 865----------------------------- مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن اسامة بن زيد--------------------- انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	1623	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06120	false	2070353771618133628	210	286	1150	1532	1604	300	المغرب والعشاء في المزدلفة 2761 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن موسي بن عقبة عن كريب------------- عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل --------الشعب---- فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك ف---------جاء المزدلفة فتو----ضا فاسبغ------- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي و--------------لم يصل بينهما	6120	7112032055995250684	307	492.5	245	454	67.62114715576172	54	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1623	true	-6115862639916026811	255	293	1232	1422	1450	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت الانصاري ان عبد الله بن يزيد الخطمي اخبره ان ابا ايوب الانصاري اخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا	1623	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11151	false	-1551200596497838566	29	63	152	308	1479	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت ع---------ن عبد الله بن يزيد الخطمي------ ان ابا ايوب اخبر---------ه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء---------- جميعا	11151	7112032055995250684	152	274.0	118	190	80.0	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1626	true	-8277769076364078657	252	275	1285	1409	1525	300	ابو حنيفة ان صلاهما قبل ان ياتي المزدلفة فعليه الاعادة وسواء صلاهما قبل مغيب الشفق او بعده عل-يه ان يعيدهما اذا اتي المزدلفة	1626	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06123	false	8013837455958902425	5	28	22	147	1543	300	ابو حنيفة ان صلاهما قبل ان ياتي المزدلفة فعليه الاعادة وسواء صلاهما قبل مغيب الشفق او بعده فعليه ان يعيدهما اذا اتي المزدلفة	6123	7112032055995250684	122	243.0	99	125	97.5999984741211	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1632	true	5946366738766946740	165	251	783	1196	1442	300	عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان يتركون الابطح وروي معمر عن الزهري عن سالم ان ابا بكر وعمر وبن عمر كانوا ينزلون -الابطح وعن الزهري عن عروة عن عا-----------------------------------ءشة انها لم تكن تفعل ذلك وقالت انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه وروي بن عيينة عن صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال لم يامرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح--------------- ولكن اتيته فضربت به قبة فجاء	1632	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06306	false	47558882104068878	16	93	92	467	1555	300	عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم---------------------------------------------------- ينزلون بالابطح قال وفي الباب -----عن عاءشة وابي رافع وابن عباس قلت حديث عاءشة اخرجه الاءمة الستة وحديث ابي رافع اخرجه مسلم وابو داود من رواية سفيان---------------------------- بن عيينة عن صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال لم يامرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت-- فضربت قبته-- فجاء	6306	7112032055995250684	212	283.0	163	470	45.10638427734375	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1638	true	3065218416585786155	212	300	1037	1491	1491	300	حدثني عثمان بن عمر قال حدثني عثمان عن الزهري قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني -رمي-- بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم يتقدم امامها فيقف مستقبل ال-بيت رافعا يديه يدعو----- يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم يكب-ر ذ---------------ات الشمال فيقف مستقبل ال-بيت رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي في- العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر---- كلما رمي بحصاة ثم ينصرف فلا يقف عندها قال الزهري سمعت سالما----------- يحدث-	1638	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06288	false	8865734883658747477	170	263	878	1357	1546	300	حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم -تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل------- حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث	6288	7112032055995250684	406	701.5	324	497	81.69013977050781	66	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1651	true	-2659474003738828098	191	300	933	1484	1484	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ----------------------عن عاءشة ام المءمنين انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت---- مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن -بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك----- فطاف الذين اهلوا بالعمرة-	1651	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11136	false	2677829877797008325	120	229	599	1145	1517	300	مالك------------------------ عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله ع---نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة	11136	7112032055995250684	490	907.5	394	588	83.33333587646484	87	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1655	true	-7991216413624056027	260	288	1360	1508	1576	300	اسماعيل بن اسحاق لما اجتمع هءلاء الثلاثة يعني القاسم والاسود وعمرة علي ان عاءشة------ كانت محرمة بحج- لا بعمرة -علمنا بذلك ان الرواية التي رويت عن عروة غلط	1655	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05833	false	25608491149532361	206	233	1041	1185	1501	300	اسماعيل بن اسحاق---- اجتمع هءلاء-------- يعني القاسم والاسود وعمرة علي ان ام المءمنين كانت محرمة بحجة لا بعمرة فعلمنا بذلك ان الرواية التي رويت عن عروة غلط	5833	7112032055995250684	131	224.5	105	156	83.97435760498047	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1656	true	-7570465201495750141	216	300	1043	1459	1459	300	حدثني محمد قال حدثني--------- ابو معاوية قال حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق--------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب منكم ان يهل بالعمرة فليهل------ فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج-	1656	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06343	false	6372986416407446098	23	109	114	542	1500	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب----- ان يهل ب--عمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت---- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج	6343	7112032055995250684	377	675.5	300	453	83.22296142578125	69	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1656	true	-7570465201495750141	216	300	1043	1459	1459	300	حدثني ----------محمد قال حدثني ابو معاوية قال حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن-------- عاءشة ق--------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال ---لنا---------------------- من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب منكم ان يهل بالعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمن-ا من اهل بعمرة ومن-ا من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فاظل----------------------ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج-	1656	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06351	false	-8986661366160170636	5	100	25	499	1469	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ------يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب----- ان يهل بعمرة فليهل ومن احب----- ان يهل ب---حجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة----- فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج	6351	7112032055995250684	347	539.0	272	504	68.84920501708984	59	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1659	true	-7583270327638196244	246	300	1214	1461	1461	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر ----------------بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين----------------- انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا الم تكن طافت معكن بالبيت قلن بلي قال-	1659	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02083	false	6829301656624016404	197	257	1003	1278	1500	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمر وبن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا-الم تكن طافت معكن فقالوا---- بلي قال	2083	7112032055995250684	224	397.5	174	281	79.71530151367188	47	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1681	true	-1219952769180327756	127	159	597	732	1362	300	يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1681	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06219	false	-3095274233280617779	0	32	0	136	1448	300	يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	6219	7112032055995250684	134	265.0	102	136	98.52941131591797	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1682	true	2930539276499393960	241	299	1129	1394	1399	300	حلق قبل ان ينحر اهراق دما وبه قال ابو حنيفة قال وان كان قارنا فعليه دمان دم للقران ودم للحلاق وقال زفر ع--------------------ليه ثلاثة دماء--- للقران ودمان للحلاق قبل النحر وقال جابر بن زيد من حلق قبل ان ينحر عليه الفدية قال ابو عمر لا اعلم خلافا في من نحر قبل ان يرمي انه لا شء عليه وذلك	1682	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms00923	false	-5000189320731438453	125	180	624	873	1481	300	حلق قبل ان يذبح فعليه دم عند ابي----- حنيفة---- وان كان قارنا فعلية دمان و---------------------قال زفر اذا حلق قبل ان ينحر عليه ثلاثة دماء دم للقران ودمان للحل-ق قبل النحر وقال -ابراهيم--- من حلق قبل ان يذبح اهرق دما وقال --ابو عمر لا اعلم خلافا في-من نحر قبل ان يرمي انه لا شء عليه قال -	923	7112032055995250684	184	291.5	140	288	63.88888931274414	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1682	true	2930539276499393960	203	244	921	1140	1399	300	واما اختلافهم ف-ي من حلق قبل ان يذبح فجمهور العلماء علي انه لا شء عليه -كذلك قال- عطاء وطاوس وعكرمة وسعيد بن جبير------- ومجاهد والحسن وقتادة وهو قول مالك والاوزاعي والثوري والشافعي وداو---------د واسحاق والطبري------------ وقال النخعي- من حلق قبل ان	1682	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06244	false	8170684707659316288	253	299	1293	1536	1540	300	واما ا--لثاني فان من حلق قبل ان يذبح فجمهور العلماء علي انه لا شء عليه وكذلك قاله عطاء وطاووس------ وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد والحسن وقتادة وهو قول مالك والاوزاعي والثوري والشافعي وابي ثور واحمد واسحاق وداود ومحمد بن جرير وقال ابراهيم من حلق قبل ان	6244	7112032055995250684	191	303.0	151	251	76.09561920166016	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1682	true	2930539276499393960	55	210	254	952	1399	300	ابراهيم وجابر بن زيد مثل قول مالك في ايجاب الفدية علي من حلق قبل ان يرمي وهو قول الكوفيين وقال الشافعي وابو ثور واحمد بن حنبل واسحاق وداود والطبري لا شء علي من حلق قبل ان يرمي ولا علي من قدم شيءا او اخره من رمي او نحر او حلاق او طواف ساهيا مما يفعل يوم النحر وحجتهم حديث عبد الله بن عمرو المذكور في اول هذا الباب قوله فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وحديث عطاء عن بن عباس ان النبي عليه السلام سءل يوم النحر عن رجل حلق قبل ان يذبح او ذبح قبل ان يرمي او اشباه هذا فاكثروا في التقديم والتاخير فما سءل عن شء من هذا الا قال لا حرج لا حرج وقال عطاء من قدم نسكا علي نسك فلا حرج وروي ذلك عن سعيد بن جبير وطا-وس ومجاهد وعكرمة وقتادة واما ا----------ختلافهم في من حلق قبل ان	1682	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06245	false	2983867116395101654	66	160	326	762	1431	300	ابراهيم وجابر بن زيد مثل قول مالك في ايجاب الفدية علي من حلق قبل ان يرمي وهو قول الكوفيين وقال الشافعي وابو ثور واحمد-------- واسحاق وداود والطبري لا شء علي من حلق قبل ان يرمي ولا علي من قدم شيءا او اخره------------------------------ ساهيا مما يفعل يوم النحر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن وطاووس لا شء علي من------------- حلق قبل -------------------ان يرمي مثل قول الشافعي ومن تابعه وعن عطاء بن ابي رباح من -----------------------------------------------قدم نسكا قبل نسك فلا حرج وروي ذلك عن سعيد بن جبير وطاووس ومجاهد وعكرمة وقتادة وذكر ابن المنذر عن الشافعي من حلق قبل ان	6245	7112032055995250684	340	584.5	264	709	47.954864501953125	69	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1690	true	-1088456616958410328	148	226	693	1066	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله لانه بعثه مصدقا وكان مسلما وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي له يخدمه وكان مسلما فنزل بن خطل منزلا وامر المولي ان يذبح له شاة ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا -----------------------------------------------------------قال ابو عمر فهذا القتل قود من مسلم ومثل هذا قصة مقيس بن صبابة قتل مسلما بعد اخذ الدية وهو ايضا مما هدر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1690	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06533	false	-6501011619148642289	43	107	204	526	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- مصدق-----------ا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي--- يخدمه وكان مسلما فنز-------ل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا-- ويصنع له طعاما ونام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو-------------------------------------------------------------------- عمر -لانه كان اسلم وبعثه-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6533	7112032055995250684	241	396.5	188	432	55.78703689575195	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1691	true	-8525427503549685023	0	52	0	249	1411	300	بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشد- الرجلين فقتله وذكر تمام الخبر في التمهيد قال ابو عمر كان هذا كله -------------------------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1691	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06532	false	-7357020497746570668	28	131	139	661	1479	300	بن صبابة وعبد الله بن -------ابي سرح قال فاما هلال بن خطل فقتله الزبير وروي البزار والبيهقي في الدلاءل نحوه من حديث سعد بن ابي وقاص لكن قال اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اثبت الرجلين فقتله وروي ابن ابي شيبة والبيهقي في الدلاءل من طريق الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن انس امن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6532	7112032055995250684	194	320.5	153	529	36.67296600341797	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1695	true	-343063314907113063	236	279	1142	1346	1451	300	انه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول----- حسبكم سنة رسول الله -------------------------------انه لم يشترط فان حبس احدكم------ عن الحج حابس فطاف بالبيت فليطف ----بين الصفا والمروة وليحلق و--يقصر وقد حل من كل شء حتي يحج قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1695	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12397	false	-1872796570420899389	104	154	568	801	1523	300	ابن عمر ينكر ذلك------------- ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فانه لم يشترط فان حبس احدكم بحابس عن الحج فليات -----البيت فليطف به وبين الصفا والمروة و-يحلق او يقصر وقد حل من كل شء حتي يحج قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد هديا	12397	7112032055995250684	171	265.0	132	252	67.85713958740234	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1699	true	8747058087410752538	118	233	563	1092	1434	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته -ان يدخله الجنة او يرده ا-لي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمن الله لمن خرج في سبيله ايمانا به وتصديقا برسوله ان يدخله الجنة او يرجعه الي منزله ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	1699	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09302	false	-457389182395370392	32	79	161	385	1488	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرج--------ه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج من----------ه مع اجر او غنيمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	9302	7112032055995250684	197	364.5	155	550	35.818180084228516	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1699	true	8747058087410752538	118	166	563	784	1434	300	ابي الزنا-د عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	1699	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15428	false	-8455212749867647561	130	174	681	887	1594	300	ابي الزنادد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه ب---------------ما نال من اجر او غنيمة	15428	7112032055995250684	204	385.5	160	222	91.89189147949219	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1701	true	-1644835923462495594	148	187	715	900	1426	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب غن----يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1701	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08774	false	6936074837604355144	98	130	486	646	1504	300	عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا----------------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	8774	7112032055995250684	145	267.0	114	189	76.71957397460938	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1702	true	-6912549850012912215	1	83	2	362	1445	300	في سبيل الله فاطال لها 5 في مرج او روضه 1 فما اصابت 2 في طيلها 3 ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت 4 شرفا او شرفين 5 كانت اثارها 6 وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات--- فهي له-- اجر ورجل ربطها تغنيا 7 وتعففا 8 ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء	1702	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	229	300	1153	1489	1489	300	في سبيل الله فاطال بها-- في مرج او روضة-- فما اصابت-- في طيلها --ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت-- شرفا او شرفين ك--انت اثارها-- وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا-- وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا--- ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء-	7807	7112032055995250684	321	537.0	254	367	87.4659423828125	60	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1702	true	-6912549850012912215	84	127	364	563	1445	300	ونواء 10 لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر 11 فقال لم ينزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة 12 الفاذة 13 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1702	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07808	false	-6819229796515871993	0	39	0	187	1494	300	ونواء--- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر--- فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة--- الفاذة--- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7808	7112032055995250684	184	341.0	145	199	92.46231079101562	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1702	true	-6912549850012912215	1	63	2	270	1445	300	في سبيل الله فاطال لها 5 في مرج او روضه 1 فما اصابت 2 في طيلها 3 ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت 4 شرفا او شرفين 5 كانت اثارها 6 وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها	1702	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	254	300	1238	1457	1457	300	في سبيل الله فاطال لها-- في مرج او روضة و--ما اصابت-- في طيلها------ من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت-- شرفا او شرفين ك--انت ----------ارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك--- حسنات له-------- ورجل ربطها-	10167	7112032055995250684	211	328.0	167	269	78.43865966796875	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1702	true	-6912549850012912215	1	105	2	461	1445	300	في سبيل الله فاطال لها 5 في مرج او روضه 1 فما اصابت 2 في طيلها 3 ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت 4 شرفا او شرفين 5 كانت اثارها 6 وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات--- فهي له-------- اجر ورجل ربطها تغنيا 7 وتعففا 8 ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء 9 ونواء 10 لاهل الاسلام فهي علي ذ-لك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر 11 فقال لم ينزل	1702	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12228	false	6614187448532435820	210	298	1047	1464	1472	300	في سبيل الله فاطال لها-- في مرج او روضة-- فما اصابت-- في طيلها ذالك في- المرج و--الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت-- شرفا او شرفين-- كانت اثارها ارواء---ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ--الك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغشيا-- وتعفف ول---م ينس حق الله في رقابها ولا--- ظهورها فهي له-- ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء-- ونواء ----------------فهي علي ذالك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر ----قال ما انزل	12228	7112032055995250684	380	639.5	296	471	80.67940521240234	69	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1702	true	-6912549850012912215	1	91	2	398	1445	300	في سبيل الله فاطال لها 5 في مرج او روضه 1 فما اصابت 2 في طيلها 3 ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت 4 شرفا او شرفين 5 كانت اثارها 6 وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له------------ اجر ورجل ربطها تغنيا 7 وتعففا 8 ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء 9 ونواء 10 لاهل الاسلام فهي علي ذلك	1702	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	227	300	1157	1506	1506	300	في سبيل الله فاطال------ في مرج او روضة-- فما اصابت-- في طيلها ذالك---- المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت-- شرفا او شرفين-- كانت اثارها-- وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ--الك حسنات له وهي لذالك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا-- وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا--- ظهورها فهي له-- ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ------------------------فهي علي ذالك	15282	7112032055995250684	320	536.5	251	408	78.4313735961914	63	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1707	true	-4016981182676677418	64	113	288	526	1447	298	صلي الله عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس فقال الا اخبركم بخير الناس منزلا قلنا بلي يا رسول الله فقال رجل ممسك براس فرسه في سبيل الله حتي يقتل او يموت الا اخبركم بالذي يليه قالوا بلي يا رسول الله قال رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة	1707	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14226	false	4697041231198831247	136	170	688	858	1490	300	صلي الله عليه وسلم --------------------قال الا اخبركم بخير الناس منزلا قلنا بلي يا رسول الله -قال رجل اخذ بعنان فرسه في سبيل الله واخبر--------------------كم بالذي يليه ر---------------------------جل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة	14226	7112032055995250684	156	268.5	123	238	65.54621887207031	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1707	true	-4016981182676677418	117	169	548	803	1447	298	مالك عن يحي-ي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد ب-----------ن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في اليسر والعسر والمنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	1707	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15134	false	5196735399339574210	215	259	1074	1293	1500	300	مالك عن يحياي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد اخبرني ابي عن عبادة بن الصامت ---------------قال بايعنا رسول ا---------لله---------- علي السمع والطاعة في --------------المنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	15134	7112032055995250684	204	360.5	162	267	76.40449523925781	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1733	true	-6415997621211294498	69	108	339	523	1480	296	مالك عن نافع عن عب--------د الله بن عمر----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله -بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكان- سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	1733	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09337	false	-243175563588532814	160	201	864	1062	1569	300	مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله ابن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرا فكانت سهام-هم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	9337	7112032055995250684	172	310.0	134	199	86.43215942382812	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1739	true	-3545473256856567535	40	142	186	696	1454	300	لا يسهم للتاجر ولا للاجير الا ان يقاتلوا و---قال الحسن بن حي يسهم للاجير وقال الليث بن سعد من اسلم فخرج الي العسكر فان قاتل فله سهمه وان لم يقاتل فلا سهم له قال والاجير اذا اشتغل بالخدمة عن حضور القتال فلا شء له وقال ابو حنيفة واصحابه في التاجر والاجير ان قاتلوا استحقوا وان لم يقاتلوا فلا شء لهم وهذا كقول مالك سواء------------------------------------------------------ وروي -الثوري عن اشعث عن الحسن وبن سيرين قالا يسهم للاجير قال الثوري اذا قاتل الاجير اسهم له ورفع عن من استاجره بقدر ما شغل عنه وقال الاوزاعي واسحاق لا يسهم للعبد ولا الاجير المستاجر علي خدمة القوم	1739	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08941	false	-8006124834459383843	22	78	106	395	1467	300	لا يسهم للاجير والتاج---ر الا ان يقاتل-ا وهو قول ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حنيفة واصحابه وعن-------------------------------------------------------------------- مالك يسهم لكل حر قاتل وهو قول احمد وقال الحسن بن حي يسهم للاجير وروي مثل ذلك عن ا--------------بن سيرين والحسن في التاجر -------------------والاجير يسهم لهما اذا حضرا القتال قاتلا اولا وقال------ الاوزاعي واسحاق لا يسهم للعبد ولا للاجير المستاجر علي خدمة القوم	8941	7112032055995250684	163	194.0	126	568	28.69718360900879	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1741	true	2761271515554303994	152	184	718	864	1425	300	وقال الشافعي لا يجوز ان يغزو ----فياخذ الجعل من رجل يجعله له وان غزا به فعليه ان يرده ولا باس بان ياخذ الجعل من السلطان دون غيره لانه يغزو بشء من حقه	1741	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09063	false	-2530573557754071450	85	108	396	505	1407	300	وقال الشافعي لا يجوز ان يغزو بجعل ياخذه وارده ----------------ان غزا به وانما اجيزه------------------------- من السلطان دون غيره لانه يغزو بشء من حقه	9063	7112032055995250684	87	135.0	67	150	58.0	17	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1747	true	-8402153509787157238	19	95	98	452	1447	300	بما ر-----------------واه الحسن بن عمارة عن عبد الملك -بن ميسرة عن طا-وس عن -بن عباس ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال رسول-------- الله---------- ان اصبته قبل ان يقسم فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالقيمة ق----------------------------ال ابو عمر الحسن بن عمارة مجتمع علي ضعفه وترك الاحتجاج بحديثه وذكر الطحاوي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن المديني روي عن يحيي بن سعيد انه سال -سعدا عن هذا الحديث فقال له من -حديث عبد الملك بن	1747	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09223	false	-4392062047049596865	127	233	657	1147	1465	300	بما رواه ابو داود من حديث الحسن بن عمارة عن عبد الملك ابن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل ان يقسم فهو لك وان اصبته بعد-ما قسم اخذته بالقيمة فان قلت قال احمد فيه متروك وقال اب-------------------------------------------------------------------------ن معين ليس بشء وقال الجوزجاني ساقط قلت قال احمد وقد روي مسعر عن عبد الملك وقال يحيي بن سعيد سالت مسعرا عنه فقال هو من حديث عبد الملك ولكن لا احفظه وقال علي بن المديني روي عن يحيي بن سعيد انه سال مسعرا عن----------ه فقال هو من رواية عبد الملك عن	9223	7112032055995250684	254	305.5	195	574	44.25086975097656	48	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1750	true	-4622205765801552140	0	146	0	662	1408	300	للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين 1 قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه 2 فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت 3 ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول------------ الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة فقمت فقال رسول الله ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر ----لا هاء الله 4---------------- اذا لا يعمد 5 الي اسد من اسد الله يقاتل عن	1750	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09356	false	-8066538997476093424	100	219	477	1042	1447	300	للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين------ فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه-- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت --ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا -------وجلس النبي صلي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق---------------------------------------------------------ال رجل--------- صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فق-------------ال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه لا الله اذ---ا يعمد-- الي اسد من اسد الله يقاتل عن	9356	7112032055995250684	358	419.5	280	848	42.21697998046875	65	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1766	true	-3723644423629014755	100	171	484	819	1416	300	رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حميصة فادركت العراب من يومها وادركت البراذن ضحا الغد فقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فكتب الي عمر في ذلك فكتب عمر فضلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال وهو اول من سن في الاسلام سنة الخيل والبراذين قال سفيان بن عيينة قال الشاعر في ذلك ومنا الذي قد سن في الخيل سنة وكانت سواء قبل ذاك سهامها	1766	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08920	false	-1480638372943898948	16	52	90	270	1555	300	رجل من همدان يقال له المنذر الوداعي فكتب بذلك-------------------------------------------------------------------------------- الي عمر رضي الله تعالي عنه فاعجبه فجرت سنة لل----------------------------------------------------------خيل والبراذين وفي ذلك يقول شاعرهم----------------- ومنا الذي قد سن في الخيل سنة وكانت سواء قبل ذاك سهامها	8920	7112032055995250684	111	167.5	84	335	33.13432693481445	21	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1775	true	4146765893959903226	103	239	522	1177	1507	300	سالم مولي -بن مطيع عن ابي----- هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا ورقا الا الاموال الثياب---- والمتاع قال فاهدي رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما اسود---------------- يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كنا بوادي القري بينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر 4 فاصابه فقتله ف----قال الناس هنيءا له الجن--ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة 5 التي اخذ--- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع الناس ذلك جاء--------------------------------------- رجل- بشراك 6 او -شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1775	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10947	false	4591616613877423781	72	200	357	986	1532	300	سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول افتتحنا خيبر و--------------لم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع -رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب ف------------------------------------------------بينما هو-- يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل- والذي نفسي بيده ان الشملة-- التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ف----------------------جاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك-- او بشراكين -------فقال ه---اذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	10947	7112032055995250684	401	590.5	309	731	54.856361389160156	69	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1775	true	4146765893959903226	96	227	492	1121	1507	300	عن ثور بن---- الديلي عن ابي الغيث سالم مولي -بن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا ورقا الا الاموال -الثياب والمتاع قال فاهدي-------------------------- رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما اسود يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كنا بوادي القري بينما مدعم يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر 4 فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة 5 التي اخذ-- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع----- الناس ذلك جاء رجل بشراك 6 او شراكين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1775	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14483	false	6535037464826332398	172	300	878	1503	1503	300	عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث----- مولي ابن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فلع نغنم ذهبا ولا فضة- الا الاموال والثياب والمتاع---- فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما----- يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كان بوادي القري بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- سهم عاءز--------- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة-- التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا---- فلما سمع ذالك الناس---- جاء رجل بشراك-- او شراكين الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-	14483	7112032055995250684	570	1001.5	452	671	84.94783782958984	107	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1784	true	1029115809668694047	253	292	1237	1434	1473	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد	1784	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08852	false	2019671861307015162	97	138	491	695	1567	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القات-------ل فيستشهد	8852	7112032055995250684	183	337.5	146	218	83.94495391845703	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1788	true	3315567823530008082	240	286	1153	1362	1421	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال من كانت عنده مظلمة لاحد- فليتحلله----- فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات----ه وطرح- عليه	1788	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14285	false	1690142393708342635	222	268	1120	1335	1498	300	مالك عن سعيد المقبري ----عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سي-ات اخيه فطرحت عليه	14285	7112032055995250684	183	305.5	141	224	81.69642639160156	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1792	true	5195383865414195390	170	239	815	1150	1457	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال انا فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	1792	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05106	false	-3139021691043251194	197	265	981	1316	1503	300	الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	5106	7112032055995250684	323	634.0	256	335	96.41790771484375	64	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1792	true	5195383865414195390	170	239	815	1150	1457	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال انا فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله----- لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	1792	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10781	false	-3257153890341649428	63	129	325	651	1497	300	الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	10781	7112032055995250684	314	595.0	249	341	92.08211517333984	62	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1792	true	5195383865414195390	170	239	815	1150	1457	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة -بن عامر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال انا فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	1792	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14144	false	8328159212411629229	154	221	824	1152	1541	300	الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم-- وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف ------ان تنافسوا فيها	14144	7112032055995250684	312	585.0	247	343	90.96209716796875	61	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1792	true	5195383865414195390	170	247	815	1188	1457	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال انا فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها 1 ذكره البخاري قال حدثنا عمرو بن خالد	1792	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	230	298	1159	1492	1505	300	الليث------- عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيه-------------------------ا عمرو بن خالد	14345	7112032055995250684	320	594.0	254	378	84.65608215332031	61	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1798	true	-3861888568838791769	178	282	880	1400	1488	300	حدثنا احمد بن مغيث قال حدثنا الحسين بن حسن بن حرب المروزي قال اخبرنا بن المبارك قال حدثنا بن لهيعة قال حدثنا يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير اليزني حدثه ان عقبة بن عامر -الجهني حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع علي المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تتنافسوا فيها 1 قال عقبة فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1798	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10732	false	478354755641369315	157	244	800	1236	1523	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا زكرياء بن عدي اخب----------------رنا بن المبارك عن حيوة عن------------------ يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير ع------------ن عقبة بن عامر قال صلي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي قتلي احد بعد ثمان- سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع---- المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولا----كني اخشي عليكم الدنيا ان -تنافسوها قال----------- فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	10732	7112032055995250684	375	637.5	296	521	71.97696685791016	66	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1799	true	5575410697418911495	134	194	665	954	1441	300	الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال--------- فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي 1 قال	1799	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14341	false	337354998497735075	0	61	0	297	1515	300	الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي -وقال	14341	7112032055995250684	287	559.0	228	298	96.30872344970703	58	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1799	true	5575410697418911495	193	272	950	1316	1441	300	قال البخاري وحدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر قال حدثني -بن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس--- دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل تعرف ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم 2 فكان -بن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا	1799	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14347	false	8870812326924441065	183	263	898	1267	1443	300	قال ذلك 3956 حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس من دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم-- فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا	14347	7112032055995250684	354	676.5	277	371	95.41779327392578	72	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1799	true	5575410697418911495	118	192	595	948	1441	300	ابو حازم عن ------سهل بن سعد قال قال-- النبي صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب---- ومن شرب---- لم يظما----- ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال--------- فسمعني النعمان بن ابي عياش ف-----------------قال ه-كذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	1799	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14962	false	5347200485760338445	4	82	18	396	1521	300	ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي يقول انا-------------- فرطكم علي الحوض من ور--ده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد ع-لي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هاذا فقال هاكذا سمعت سهلا-- فقلت نعم -قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد فيه قا---ل انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدل-وا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	14962	7112032055995250684	287	460.5	224	406	70.68965148925781	46	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1811	true	1010862638148543025	0	174	0	820	1409	300	اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس -بن مالك قا-----------------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فاطعمته وجلست تفلي في راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر 2 ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق قالت فقلت له يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ث--------------------------م وضع راسه فنام ثم استيقظ ----يضحك قالت فقلت له------- يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين قال فركبت البحر في زمان معاوية------------- فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت قال	1811	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08775	false	7261043934927736843	46	214	219	1017	1471	300	اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاطعمته وجعلت تفل---ي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر-- ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة -شك اسحاق قالت فقلت--- يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدع- لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك----- فقلت وما يضحكك يا رسول الله--------- قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله------------------------------------------ كما قال في الاول- قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال انت من الاولين---- فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت قيل	8775	7112032055995250684	708	1236.5	556	902	78.49224090576172	137	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1811	true	1010862638148543025	63	173	297	816	1409	300	قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله -قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر 2 ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق قالت فقلت له يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك قالت فقلت له يا رسول الله ما يضحكك -------------قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله---------------------- ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين قال فركبت البحر في زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1811	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13994	false	-2456011130235479468	0	96	0	465	1499	300	قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر-- ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة -شك اس----------------------حاق قلت ادع الله ان يجعلني منهم فدع----ا ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك -----فقلت---------------- ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت------------------------------------ ادع الله ان يجعلني منهم -قال انت من الاولين---- فركبت البحر--- زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	13994	7112032055995250684	415	723.5	328	559	74.23971557617188	78	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1811	true	1010862638148543025	0	166	0	782	1409	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس بن مالك قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فاطعمته وجلست تفلي في راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج ه-ذا البحر 2 ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق قالت فقلت له يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها---------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ ----يضحك قالت فقلت له------ يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين قال فركبت البحر في زمان معاوية------------- فصرعت	1811	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14904	false	-4709382216645543361	164	300	797	1438	1438	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله------------------------------------ يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها ي-----------------------------وما فاطعمته وجعلت تفل---ي راسه فنام رسول الله------------------------ ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر-- ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة -شك اسحاق قالت فقلت--- يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ثم وضع راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك----- فقلت ما يضحكك يا رسول الله--------- قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله------------------------------------------ كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال انت من الاولين---- فركبت الب-ر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت-	14904	7112032055995250684	593	989.0	466	822	72.14112091064453	115	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1812	true	-5637764589231497602	128	170	607	805	1419	300	عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة-------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوج-ها غير مفسدة كان لها اجر ب--ما انفقت ولزوجها اجر بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا	1812	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	62	105	314	522	1432	300	عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها---- بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم ا---جر بعض شيءا	7112	7112032055995250684	169	290.0	132	221	76.47058868408203	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1815	true	3202048676651361404	64	90	293	414	1456	300	يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الماءد- في البحر الذي يصيبه القء -له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين	1815	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08782	false	1230015225480742147	207	234	971	1098	1414	300	يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الماءدة في البحر الذي يصيبه القء وله اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين	8782	7112032055995250684	121	225.5	95	127	95.27558898925781	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1816	true	-2725112578336791746	26	61	125	289	1463	300	ان الجهاد ليس بفرض معين علي كل احد في خاصته ولو كان فرضا معينا ما تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه ولا اباح لغيره التخلف عنه ولو شق علي امته اذا كانوا يطيقونه	1816	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08798	false	4412926545788232488	201	227	991	1115	1471	300	ان الجهاد ليس بفرض معين علي كل احد ---------ولو كان -----معينا ما تخلف الشارع-------------------------- ولا اباح لغيره التخلف عنه ولو شق علي امته اذا كانوا يطيقونه	8798	7112032055995250684	118	202.0	92	164	71.95121765136719	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1823	true	8048771202754368094	115	205	593	1022	1457	300	حدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد قال محبوب بن موسي قال حد-----------------ثنا الفزاري-- عن موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر ق---------------------ال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع قال الفزاري قلت لموسي -كم---- بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت فكم بين ذلك قال ميل او نحوه قال وكان -بن عمر ممن سابق فيها	1823	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08927	false	-8193924348329667798	169	254	876	1281	1513	300	حدثنا عبد الله-------------------------------------------------------- بن محمد قال حدثنا معاوية قال حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع ف-----------قلت لموسي فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت فكم بين ذلك قال ميل او نحوه---- وكان ابن عمر ممن سابق فيها	8927	7112032055995250684	346	601.0	270	476	72.68907928466797	68	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1823	true	8048771202754368094	57	99	269	496	1457	300	من باب القمار بالسنة الواردة فيه وكذلك هو خارج من باب تعذيب البهاءم لان الحاجة اليها تدعو الي تاديبها وتدريبها و------------------------------------------------------------------------------------فيه ان المسابقة بين الخيل يجب ان يكون امدها معلوما وان تكون الخيل متساوية الاحوال او متقاربة وان لا يس-بق المضمر مع	1823	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08928	false	7971763717828575837	79	133	439	735	1581	300	من باب القمار بالسنة------------ وكذلك هو خارج من---- تعذيب البهاءم لان الحاجة اليها تدعو الي تاديبها وتدريبها وفيه تجويع البهاءم علي وجه الصلاح عند الحاجة الي ذلك وفيه رياضة الخيل المعدة للجهاد وفيه ان المسابقة بين الخيل يجب ان يكون امدها معلوما وان تكون الخيل متساوية الاحوال او متقاربة وان لا يسابق المضمر مع	8928	7112032055995250684	211	397.0	172	312	67.62820434570312	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1827	true	7998358016415474042	156	220	717	1022	1407	300	عن حميد الطويل عن انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي خيبر اتاها ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر---- حتي يصبح ف---------خرجت --يهود بمساحيهم 1 ومكاتلهم 2 فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس 3 فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر 4 انا اذا نزلنا بساحة قوم 5 فساء صباح المنذرين	1827	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10913	false	9035666127266382002	163	216	824	1092	1523	300	عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله ات---------------------------ي خيبر------ ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم-- ومكاتلهم ف--لما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس-- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---------- خربت خيبر-- انا اذا نزلنا بساحة قوم-- فساء صباح المنذرين	10913	7112032055995250684	237	369.5	189	326	72.69938659667969	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1827	true	7998358016415474042	166	220	760	1022	1407	300	صلي الله عليه وسلم حين خرج الي خيبر اتاها ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر--- حتي يصبح ف---------خرجت --يهود بمساحيهم 1 ومكاتلهم 2 فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس 3 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر 4 انا اذا نزلنا بساحة قوم 5 فساء صباح المنذرين	1827	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10915	false	2732905009091996687	0	45	0	238	1595	300	صلي الله عليه وسلم ات--------ي خيبر------ ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغربهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم-- ومكاتلهم ف--لما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس-- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم---------- خربت خيبر-- انا اذا نزلنا بساحة قوم-- فساء صباح المنذرين	10915	7112032055995250684	216	353.5	173	276	78.26087188720703	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1838	true	1301365283016979650	150	219	756	1111	1524	300	اذا اسلم الحربي في بلده ثم خرج الينا مسلما فان اولاده الصغار احرار ومسلمون وما اودعه مسلما او ذميا فهو له وما اودعه حربي----- وساءر مال-ه هنا-ك فء فرقوا بين اسلامه قبل خروجه وبين اسلامه بعد خروجه------------------ لاختلاف حكم الدار-- عنده وقال الشافعي من خرج الينا منهم مسلما احرز ماله حيث كان وصغار ولده وهو قول الطبري ولم يفرق مالك والشافعي بين اسلامه في دار الكفر او دار الاسلام	1838	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09206	false	1264586985005431755	152	209	763	1045	1485	300	اذا اسلم في ب-------لده ثم خرج الينا ف---------اولاده الصغار احرار -مسلمون وما اودعه مسلما او ذميا فهو له وما اودعه حربيا فهو وساءر عقاره هنالك فء واذا اسلم في بلد الاسلام ثم ظهر المسلمون علي بلده فكل ما له فيه فء لاختلاف حكم الدارين عنده--------------------------------------------------------------------------------- ولم يفرق مالك والشافعي بين اسلامه في داره او في دا--ر الاسلام	9206	7112032055995250684	193	304.0	152	382	50.5235595703125	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1839	true	-8260037278356945677	216	275	1069	1367	1480	300	صلي الله عليه وسلم بعد وفاته 974 ذكر فيه مالك عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه------------------------ ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا----- قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما-- فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس	1839	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03758	false	-5602765230972043762	188	233	965	1195	1530	300	صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي قتلي احد صلاته علي الميت والجواب السديد ان اجسادهم لم تبل وفي الموطا ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصار------------يين كان السيل قد حفر قبر------هما-------------------------------------------- وهم-------------------------------------ا من شهداء احد فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس	3758	7112032055995250684	134	185.5	102	329	40.72948455810547	21	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1839	true	-8260037278356945677	226	276	1115	1372	1480	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان	1839	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05128	false	8411589894713237687	246	284	1186	1378	1454	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة ل-ه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاري-------------- كانا قد حفر السيل قبرهما --------------------------وكانا في قبر و------------------------احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان	5128	7112032055995250684	191	358.5	153	257	74.3190689086914	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1842	true	5298922235226683751	122	200	559	907	1375	300	عن ابي نضرة عن جابر مثله سواء بمعناه الا انه قال بعد ستة اشهر او سبعة وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا -ابو داود قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن مع ابي رجل وكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته بعد ستة اشهر فما انكرت منه شيءا الا شعيرات كن في لحيته مما يلي الارض	1842	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05127	false	7869210601311837834	25	95	115	431	1416	300	عن ابي نضرة عن جابر و------------------------قال بعده ليس ابو نضرة من شرط البخاري قال وروايته عن حسين عن عطاء عزيزة جدا واخرجه ابو داود حد----ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد ابي -سلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن مع ابي رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته بعد ستة اشهر فما انكرت منه شيءا الا شعيرات كن في لحيته مما يلي الارض	5127	7112032055995250684	241	406.0	181	349	69.054443359375	50	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1843	true	-6033556556518390623	20	132	104	633	1437	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال سفيان وحدثنا عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله يزيد احدهما علي الاخر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءنا مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا وقال بيديه جميعا فما قدم مال من البحرين حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدم مال من البحرين قال ابو بكر-- من كان له علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا قال جابر فاتيت ابا بكر ف---قلت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعدني اذا قدم مال من البحرين اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا قال	1843	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11121	false	3047807520484534397	203	290	1025	1442	1491	300	حدثنا سفيان سمع ا-------بن المنكدر--------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقو------------------------------------------------------------------------ل قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا ----------------فلم يقدم مال--- البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا فنادي من كان له ع-----ند النبي صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجء-ت ابا بكر فاخبرته ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو قد جاء مال--- البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا قال	11121	7112032055995250684	321	473.5	244	541	59.334564208984375	59	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1844	true	-1753870751669210764	182	233	877	1105	1400	300	مالك واما العدة مثل ان يسال الرجل الرجل ان يهب له الهبة فيقول له نعم ثم يبدو له ان لا يفعل فما اري ذلك يلزمه قال مالك ولو كان ذلك في قضاء دين فساله ان يقضيه عنه -قال نعم وثم رجال يشهدون عليه فما احراه ان يلزمه اذا شهد عليه اثنان	1844	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08301	false	3390948876842957060	209	257	1061	1274	1479	300	مالك -اما العدة مثل ان يسال الرجل الرجل ان يهب له --هبة فيقول ---نعم ثم يبدو له ان لا يفعل فلا اري ذلك يلزمه قال----- ولو كان---- في قضاء دين فساله ان يقضي- عنه فقال نعم وثم رجال يشهدون عليه فما احراه ان يلزمه اذا شهد عليه اثنان	8301	7112032055995250684	211	381.0	163	229	92.13973999023438	43	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1845	true	3652947169598013377	191	242	916	1167	1464	300	عليه اكثرهم وهو------ الذي يلزمه من العدة في السلف والعارية ان يقول للرجل اهدم دارك وانا اسلفك ما تبنيها به او اخرج الي الحج وانا اسلفك ما يبلغك او اشتر سلعة كذا او تزوج وانا اسلفك ثمن السلعة وصداق المراة وما اشبه ذلك مما يدخله فيه وينشبه به فهذا كله يلزمه	1845	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08301	false	3390948876842957060	255	300	1263	1479	1479	300	عليه اثنان وقال سحنون الذي يلزمه في العدة في السلف والعارية ان يقول -لرجل اهدم دارك وانا اسلفك ما تبنيها به او اخرج الي الحج وانا اسلف---------ك او اشتر سلعة كذا او تزوج وانا اسلفك كل------------------------------ ذلك مما يدخله فيه ويتشبه به فهذا كله يلزمه-	8301	7112032055995250684	196	336.5	154	257	76.26459503173828	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1846	true	-1139352440641283940	17	93	97	463	1457	300	القرض-------- فقال ابو حنيفة واصحابه وسواء كان القرض الي اجل او الي غير اجل له ان ياخذه متي احب وكذلك العارية وما كان مثل ذلك كله ولا يجوز تاخير القرض البتة بحال ويجوز عندهم تاخير المغصوب وقيم المستهلكات الا زفر فانه قال لا يجوز التاجيل في القرض ولا في الغصب واضطرب قول----------------------------------------------- ابي يوسف في هذا الباب وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي اذا اخره بدين --حال فله ان يرجع فيه متي شاء -سواء كان---- من قرض او غير قرض -	1846	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07865	false	4848918469556274059	95	197	449	961	1444	300	القرض الي اجل فقال ابو حنيفة واصحابه -سواء كان القرض الي اجل او ----غير اجل له ان ياخذه متي احب وكذلك العارية وغيرها لانه---------------------------------------------- عندهم من باب العدة والهبة غير مقبوضة وهو--------------------------------------------------------- قول الحارث العكلي واصحابه وابراهيم النخعي وقال ابن ابي شيبة وبه ناخذ وقال مالك واصحابه اذا اقرضه الي اجل ثم اراد اخذه قبل الاجل لم يكن له ذلك اما المسالة الثانية فليس فيها خلاف بين العلماء لجواز الاجال في البيع لانه من باب المعاوضات فلا ياخذه قبل محله وفي التوضيح وقال الشافعي اذا اخر الدين الحال فله ان يرجع فيه متي شاء وسواء كان ذلك من قرض او غيره قال	7865	7112032055995250684	189	266.0	147	620	30.483871459960938	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1846	true	-1139352440641283940	241	278	1174	1358	1457	300	صلي الله عليه وسلم بثلاثة عشر قلوصا---------------------------------------------- فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر------------------- قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	1846	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10034	false	-8370078781513841970	190	239	936	1185	1492	300	صلي الله عليه وسلم قلت نعم روي الاسماعيلي من طريق محمد بن الفضيل بالاسناد المذكور فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر رضي الله تعالي عنه قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	10034	7112032055995250684	168	292.5	133	249	67.46987915039062	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1850	true	-1023819471048819893	47	76	227	358	1403	300	وكيع عن اسماعيل بن رافع عن خالد بن يزيد عن عقبة -بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر نذرا فلم يسمه فعلي--ه كفارة يمين	1850	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14475	false	-7836282547551205369	30	58	146	275	1495	300	وكيع عن اسماعيل بن رافع عن خالد بن يزيد عن عقبة ابن عامر قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من نذر نذرا -لم يسمه فكفارته كفارة يمين	14475	7112032055995250684	118	207.5	90	134	88.05970001220703	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1861	true	5824058160085305686	3	34	16	162	1427	300	عمران القطان عن حميد عن انس قال نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله------ فسءل النبي----- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله تعالي لغني عن مشيها مر-ها فلتركب	1861	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06568	false	1878710592982181977	164	196	813	963	1481	300	عمران القطان عن حميد عن انس قال نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله تعالي فسءل --نبي الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله------ لغني عن مشيها مروها فلتركب	6568	7112032055995250684	138	243.5	108	158	87.3417739868164	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1866	true	2243461876177534243	154	209	724	986	1397	300	وفي-----ه دليل علي ان السكوت------------- عن ذكر الله ليس من طاعة الله وكذلك الجلوس ل---لشمس وفي معناه كل ما يتاذي به الانسان مما لا طاعة فيه--------- بنص كتاب او سنة وكذلك الحفاء وغيره مما لم ترد الشريعة بصنعة اذ لا طاعة لله فيه ولا قربه وانما الطاعة ما امر الل---ه ورسوله يتقرب بعمله الي الله	1866	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14479	false	6758105158811813373	72	118	366	584	1478	300	وفي حديثه دليل علي ان السكوت عن المباح او عن ذكر الله ليس --بطاعة----- وكذلك الجلوس في الشمس وفي معناه كل ما يتاذي به الانسان مما لا طاعة فيه ولا قربة بنص كتاب او سنة كالج-----فاء وغير-----------------------------------------------------ه وانما الطاعة ما امر الله به ورسوله ص------------لي الله	14479	7112032055995250684	178	289.5	140	295	60.33898162841797	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1883	true	7677204106907300453	266	300	1274	1425	1425	300	ابو عمر لا ينبغي لاحد ان يحلف بغير الله لا بهذه الاقسام ولا -غيرها لاجماع العلماء---- ان من وجبت له يمين علي اخر في حق قبله انه لا يحلف له الا بالله ولو حلف-	1883	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14406	false	-364250812527201080	183	217	927	1078	1510	300	ابو عمر لا ينبغي لاحد ان يحلف بغير الله لا بهذه الاقسام ولا بغيرها لاجماع العلماء علي ان من وجب- له يمين علي اخر في حق ف-له ان ي----حلف له الا بالله ولو حلف	14406	7112032055995250684	142	254.0	111	157	90.44586181640625	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1906	true	4812111782675903768	27	55	145	287	1531	300	وبه قال احمد بن حنبل والطبري وقال ابو حنيفة واصحابه من ذبح من اهل السواد قبل طلوع الفجر اجزاه لانه ليس عليهم صلاة العيد وهو قول الثوري واسحاق	1906	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13194	false	-8558188150324618628	193	218	1034	1160	1542	300	وبه قال احمد---------------- وقال ابو حنيفة واصحابه من ذبح من اهل السواد بعد طلوع الفجر اجزاه لانه ليس عليهم صلاة العيد وهو قول الثوري واسحاق	13194	7112032055995250684	123	231.0	98	142	86.61972045898438	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1910	true	886519197206952508	0	139	0	682	1485	300	ابي بكر عن عبد الله بن واقد انه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة ايام قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول دف 1 ناس ----من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصد---قوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بض----------حاياهم ويجملون 2 منها الودك 3 ويتخذون منها الاسقية 4 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك او كما قال قالوا نهيت عن----- لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا يعني بالدافة ----------------	1910	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06215	false	3878152141961021894	83	194	432	982	1526	300	ابي بكر عن عبد الله بن واقد ----قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة ---------------فقالت صدق سمعت عاءشة----------------------------- تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زم----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ------------------------ان الناس ي-تخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيه--ا ا-------------------------لودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قا-----------لوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال----------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------ فكل--------وا وادخروا وتصدقوا قال اهل اللغة الدافة	6215	7112032055995250684	461	747.5	365	725	63.58620834350586	81	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1927	true	-1133949696148119839	65	135	310	629	1466	300	جرير بن حازم عن ايوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكره السراج محمد بن اسحاق ابو العباس قال حدثنا احمد بن الحسن بن خراش قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ايوب عن زيد بن اسلم فلقيت زيد بن اسلم فحدثني عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال كانت لرجل	1927	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13110	false	-4189114249534532930	273	300	1420	1538	1538	300	جرير بن حازم عن ايوب عن زيد بن اسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال جرير--------------------- فلقيت زيد بن اسلم فحدثني عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال كانت لرجل-	13110	7112032055995250684	114	161.5	88	319	35.73667526245117	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1943	true	3570445331733933641	87	110	404	499	1397	300	لا باس باكل الصيد وان غاب عنك مصرعه اذا وجدت به اثرا من كلبك او كان به سهمك ما لم يبت فاذا بات	1943	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13083	false	-3435406514335626740	48	70	246	337	1517	300	لا باس باكل الصيد وان غاب عنه مصرعه اذا وجدت به اثر---- كلبك او كان به سهمك ما لم يبت فاذا بات	13083	7112032055995250684	90	172.5	68	95	94.7368392944336	20	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1944	true	-2944733168302083282	90	177	430	810	1382	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابا ثعلبه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتنا في صيدها فقال النبي عليه السلام كل مما امسكن عليك ذكيا وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه سهم غيرك 2 قال ابو عمر قوله الا ان يضل يقول	1944	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13073	false	9138445762380161445	168	225	939	1183	1553	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله------------------- ان لي كلابا معلمة الحديث وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر غير سهمك---------- قوله -ما لم يصل بكسر	13073	7112032055995250684	211	343.0	156	382	55.23560333251953	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1962	true	-5733930764147805101	18	40	84	185	1486	300	حديث ان-----فرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس بمشهور بنقل العلم ولا ممن يحتج به ----------اذا خالفه من هو اثبت منه	1962	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13145	false	44958850219079251	261	286	1387	1503	1576	300	حديث جابر انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس بمشهور بنقل العلم ولا هو حجة اذا انفرد فكيف اذا خالفه من هو اثبت منه	13145	7112032055995250684	87	155.5	68	116	75.0	17	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1968	true	8536390829777404898	185	241	904	1172	1462	300	قول من قال ان جلد الميتة وان لم يدبغ يستمتع به وينتفع ---وهو قول ---------بن شهاب وروي عن الليث بن سعد مثله وذكره معمر باثر حديثه المسند المذكور -قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال قال ابو عبد الله محمد بن نصر المروزي وما علمت احدا قال ذلك قبل الزهري وروي	1968	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05633	false	-6924685322776615994	0	56	0	261	1520	300	قول من قال ان جلد الميتة وان لم يدبغ يستمتع به وينتفع به وهو قول مروي عن ابن شهاب و-------الليث بن سعد وهو مشهور عنهما علي انه قد روي عنهما خلافه قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول مستمتع به علي كل حال قال ابو عبد الله------------ المروزي م-ا علمت احدا قال ذلك قبل الزهري وكان	5633	7112032055995250684	205	337.0	159	281	72.9537353515625	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1969	true	1832944465364491326	74	140	349	660	1393	300	لم نجد عن احد من الفقهاء جواز بيع جلد الميتة قبل الدباغ الا عن الليث قال ابو عمر -----------------------------------------------------------------------------قد ذكر -بن عبد الحكم عن مالك ما يشبه مذهب -بن شهاب والليث في ذلك قال من اشتري جلد ميتة فدبغه وقطعه نعالا فلا يبعها حتي يبين وهذه مسالة اغفل فيها ناقلها ولم يبن وتحصيل مذهبه المعروف -ان جلد الميتة لا ينتفع في شء من الاشياء قبل الدباغ	1969	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05633	false	-6924685322776615994	93	162	451	779	1520	300	لم يحك عن احد من الفقهاء جواز بيع جلد الميتة قبل الدباغ الا عن الليث قال ابن عمر يعني من الفقهاء اءمة الفتوي بالامصار بعد التابعين لان ابن شهاب ذاك عنه صحيح وقد ذكر ابن عبد الحكم عن مالك ما يشبه مذهب ابن شهاب------- في ذلك قال من اشتري جلد ميتة فدبغه فقطعه نعالا فلا يبيعه حتي ييبس فهذا يدل علي ان ---------------------------مذهبه ---يجوز بيع جلد الميتة-------------------------- قبل الدباغ	5633	7112032055995250684	220	340.0	167	391	56.26598358154297	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1978	true	2113513251249760169	30	88	137	413	1478	300	عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم قالوا يا رسول الله ينسك احدنا عن --ولد له فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة	1978	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13042	false	-4292135794804633613	34	87	168	417	1519	300	عبد الرزاق عن-------- داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب -----عن ابيه عن جده---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق---------------- قالوا يا رسول الله ينسك احدنا عمن يولد له فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة	13042	7112032055995250684	233	414.0	182	282	82.62411499023438	47	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1978	true	2113513251249760169	49	88	221	413	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم قالوا يا رسول الله ينسك احدنا عن ولد له ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة	1978	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13049	false	8071029983877301093	102	157	523	799	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقا-------------------------------------------------------------------------ل عن الغلام شاتان وعن الجارية واحدة ولا يضركم ذكرانا كن ام اناثا قال الترمذي صحيح واخرج ابو داود والنساءي من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه في اثناء حديث قال من احب----- ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافيتان وعن الجارية شاة	13049	7112032055995250684	113	95.5	91	354	31.9209041595459	20	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2039	true	9054063225507304274	38	212	182	1024	1454	300	ولد الملاعنة وولد الزني 1057 مالك انه بلغه ان----------------- عروة بن الزبير كان يقول في ولد الملاعنة وولد الزني انه اذا مات ورثته امه حقها في كتاب الله عز وجل واخوته لامه حقوقهم وير-ث البقية موالي امه- ان كانت مولاة وان كانت عربية ورثت حقها وورث- اخوته لامه حقوقهم وكان ما بقي للمسلمين قال مالك وبلغني عن سليمان بن يسار مثل ذلك قال مالك وعلي ذلك ادركت اهل العلم ببلدنا ق-ال ابو عمر هذا مذهب زيد بن ثابت كان يورث من بن الملاعنة كما يورث من غيره ولا يجعل ع--------------صبة امه عصبة له ويجعل ما فضل عن امه---------------------------------------------------------------------------------- لبيت مال المسلمين الا ان يكون له اخوة لام فيعطون حقوقهم منه كما لو كان غير بن الملاعنة والباقي في بيت المال فان كانت امه مولاة جعل----------------------- الباقي من فرض ذوي السهام لموالي امه فان لم يكن لها مولي حي جعله في بيت مال المسلمين وعن بن عباس في ذلك مثل قول زيد بن ثابت وبه قال جمهور اهل المدينة سعيد بن المسيب وعروة وسليمان وعمر بن عبد العزيز وبن شهاب وربيعة وابو الزناد ومالك و-------الشافعي	2039	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14549	false	7304470307441483953	149	299	819	1564	1573	300	ولد الملاعنة وما ترث الملاعنة من ابنها فقال مالك بلغني انه قال عروة------------------- في ولد الملاعنة وولد الزنا ----اذا مات ورثت- امه حقها في كتاب الله------- واخوته للام حقوقهم ويورث البقية مو-لي ابيه ان كان- مولاه وان كانت عربية ورثت حقها وورثت اخوته لامه حقوقهم وكان ما بقي للمسلمين قال مالك وبلغني عن سليمان بن يسار ك---ذلك قال----- وعلي ذلك ادركت اهل العلم ببلدنا وقال ابو عمر هذا مذهب زيد بن ثابت وروي عن ابن عباس مثل ذلك وروي عن علي وابن مسعود ان ما بقي يكون لعصبة امه اذا لم يخلف ذا رحم له سهم وان خلفه جعل فاضل المال ردا عليه وحكي عن علي ايضا انه ورث ذوي الارحام برحمهم ولا شء ل-------------------------------------------------------------------------------------------------بيت المال واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه ومن قال بالرد يرد الباقي علي امه وي------------------------------------------------------------------------------------------قول زيد ------------قال جمهور اهل المدينة وابن ---المسيب وعروة وسليمان وعمر بن عبد العزيز والزهري- وربيعة وابو الزناد ومالك وبه قال الشافعي	14549	7112032055995250684	448	659.0	356	989	45.298282623291016	73	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2040	true	4804039244898513638	131	174	640	859	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراث---- الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها 2 وحديث-------------------- واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا عنت عليه	2040	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14550	false	8037881585636954380	100	138	508	713	1531	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها وروي اصحاب السنن الاربعة عن واثلة رفعه تحوز-------------------------------- المراة----- ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا-عنت عليه	14550	7112032055995250684	166	277.5	134	243	68.31275939941406	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2066	true	-3011486215122155123	27	135	128	680	1519	300	عقد النكاح بلفظ الهبة مثل--------------------------------------------------- ان يقول الرجل قد وهبت لك ابنتي او وليتي وسمي صداقا------------------------------ او لم يسم وهو يريد بذلك النكاح فق-----------------ال الشافعي لا يحل الصداق بهبته بلفظ الهبة ولا ينعقد النكاح حتي يقول قد انكحتك او زوجتك وهو قول سعيد بن المسيب وربيعة قالا لا يجوز النكاح بلفظ الهبة وهو قول المغيرة وبن دينار وبن ابي سلمة وبه قال -------ابو ثور وداود وغيرهم واختلف في ذلك اصحاب مالك واختلفت الرواية عنه في ذلك علي قولين احدهما ان النكاح ينعقد بلفظ الهبة اذا ارادوا النكاح وفرضوا الصداق والثاني كقول الشافعي وربيعة وقال ب-----------------------------------------------ن القاسم عن مالك لا تحل الهبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	2066	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12316	false	-1141811933812835915	81	179	400	891	1494	300	عقد النكاح بلفظ الهبة وهو مذهب ابي حنيفة واصحابه والثوري والحسن بن حي وصورته ان يقول الرجل قد وهبت لك ابنتي فيقول الاخر قبلت او تزوجت وسواه في ذلك سميا المهر او لا فان سمياه فلها المسمي والا فلها مهر مثلها وقال الشافعي --------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------ا ي------نعقد بلفظ الهب---------------------------------------ة وبه قال ربيعة وابو ثور وابو عبيد وما-------------------------------------------------لك علي اختلاف عنه ولا خلاف في جواز --------هبة المراة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم وهو من خصاءصه لقوله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي الاحزاب وقال ابن القاسم عن مالك لا تحل الهبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	12316	7112032055995250684	195	175.0	149	704	27.698863983154297	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2084	true	4829967201098165313	4	45	17	208	1415	300	بن عمرو بن العاص ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق من اكرم----- الرجل عليه ابنته و--اخته	2084	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08594	false	6399553296941961178	203	248	1017	1220	1500	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل----- ابنته او اخته	8594	7112032055995250684	165	292.0	128	208	79.32691955566406	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2095	true	312278507128393339	146	174	690	822	1424	300	--------في المقام المذكور هل هو من حقوق الزوجة علي الزوج او من حقوق الزوج علي ساءر نساءه فقالت طاءفة هو حق للمراة ان شاءت طالبت به وان شاءت	2095	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12634	false	783502561470385704	272	300	1373	1510	1510	300	العلماء في المقام المذكور هل هو من حقوق المراة علي الزوج او من حقوق الزوج علي ساءر نساءه فقالت طاءفة هو حق المراة ان شاءت طالبت--ه وان شاءت-	12634	7112032055995250684	125	227.0	99	140	89.28571319580078	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2095	true	312278507128393339	174	232	822	1100	1424	300	تركته وقال اخرون هو من حق الزوج ان شاء اقام عندها وان شاء لم يقم فان اقام عندها ففيه من الاختلاف ما ذكرنا وان لم يقم عندها الا ليلة دار وكذلك ان اقام ثلاثا دار علي ما ذكرنا من اختلاف الفقهاء فالقول عندي اولي باختيار رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك حق لقوله للبكر سبع وللثيب	2095	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12635	false	-3965048664244838720	0	53	0	253	1429	300	تركته وقال اخرون هو من حق الزوج ان شاء اقام عندها وان شاء لم يقم فان اقام عندها ففيه -----الخلاف المذكور -وان لم يقم عندها الا ليلة دار وكذلك ان اقام ثلاثا دار علي ما --مضي من الخلاف المذكور الاول------ اولي لاخب-ار رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك حق ا------لبكر وا----لثيب	12635	7112032055995250684	225	391.5	173	278	80.93524932861328	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2119	true	-3734270823558120416	235	272	1206	1390	1521	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد	2119	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12484	false	-4428229076657957965	17	53	97	273	1540	300	مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية--------- عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد	12484	7112032055995250684	174	333.0	138	185	94.0540542602539	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2120	true	5447901814490823932	191	217	939	1057	1471	300	محمد بن اسحاق عن حجاج بن الساءب عن ابيه عن جدته خنساء بنت خدام بن خالد قال وكانت ايما من رجل فزوجها ابوها رجلا من بني	2120	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14827	false	3048280022851093496	97	121	520	630	1536	300	محمد بن اسحاق عن حجاج بن الساءب عن ابيه عن جدته خنساء بنت خذام-------- قال وكانت ايما من رجل فزوجها ابوها رجلا من بني	14827	7112032055995250684	109	208.5	85	118	92.37287902832031	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2121	true	-2654237661412874735	37	251	201	1238	1479	300	الحسن البصري فان ابا بكر بن ابي شيبة قال حدثني بن علية عن يونس عن الحسن انه كان يقول نكاح الاب جاءز علي ابنته بكرا كانت او ثيبا اكرهها او لم يكرهها ولا اعلم احدا تابعه والله اعلم قال بن القاسم قال لي مالك في الاخ يزوج اخته الثيب برضاها والاب ينكر ان ذلك جاءز علي الاب قال مالك ما له ولها وهي مالكة امرها وقال ابو حنيفة واصحابه في الثيب لا ينبغي لابيها ان يزوجها الا برضاها فان استامرها امرته يزوجه-------------ا وان لم تامره لم يزوجها بغير امرها فان زوجها بغير امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم بلغها كان لها ان تجيزه فان اجازته جاز وان ابطلته بطل قال اسماعيل------- اصل قول مالك في هذه المسالة انه لا يجوز -ان اجازته الا ان يكون بالقرب استحسن اجازته بالقرب كانه في وقت واحد ونور واحد وابطله اذا بعد لانه عقده عليها بغير امرها ليس بعقد ولا يقع فيه طلاق وقال بن نافع سالت مالكا عن رجل زوج اخته ثم بلغها فقالت ما ارضي ولا امرته بشء ثم كلمت في ذلك فرضيت قال مالك لا اراه نكاحا جاءزا ولا يقام عليه حتي يستانفا جديدا ان شاءت وقال الشا--------------------------------------------فعي واحمد --بن حنبل من زوج ابنته الثيب بغير اذنها فالنكاح باطل وان رضيت وقال الشافعي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح خنساء بنت خدام ولم يقل الا ان	2121	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12486	false	-5666950163407332176	22	150	117	784	1550	300	الحسن البصري والنخعي فخالفا الجماعة فقال------------------------- الحسن ن-------------كاح الاب جاءز علي ابنته بكرا كانت او ثيبا -كرهت- او لم تكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النخعي ان كانت البنت في عياله زو------------------------------------------------------جها ولم يستامرها وان لم تكن في عياله او كانت ناءية عنه استامرها ولم يتلفت احد من الاءمة الي هذين القولين لمخالفتهما السنة الثابتة في خنساء وغيرها واختلف الاءمة القاءلون بحديث خنساء بغير اذنها ثم بلغها فاجازت فق---------------------------------------ال اسماعيل القاضي اصل قول مالك ---------------انه لا يجوز وان اجازته الا ان يكون بال---------------------قرب كانه في فور ويبطل ----------------اذا بعد لان- عقده------ بغير امرها ليس بعقد ولا يقع فيه طلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وقال الكوفيون اذا اجازته جاز اذا ابطلته بطل وقال الشافعي واحمد وابو ثور اذا زوجها---------- بغير اذنها فالنكاح باطل وان رضيته لان---------------------ه صلي الله عليه وسلم رد نكاح خنساء و---------لم يقل الا ان	12486	7112032055995250684	358	459.5	273	1224	29.24836540222168	60	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2128	true	823609695062145318	121	217	630	1092	1531	300	تتم بقية عدتها من الاول وتستانف عدة اخري من الاخر علي ما روي عن علي وعمر رضي الله عنهما وهي رواية اهل المدينة عن مالك والحجة لما رواه ب---ن القاسم عن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال من الفقهاء بذلك اجماعهم علي ان الاول--- ينكحها في بقية العدة منه------ فدل ذلك علي انها في عدة من الاخر- ولولا ذلك لنكحها في عدتها منه وهذا غير لازم لان منع الاول من ان ينكحها في بقية عدتها انما وجب لما يتلوها من عدة الثاني وهما حقان قد وجبا عليها للزوجين كساءر --حقوق الادميين لا يدخل احدهما في صاحبه -قال ابو عمر	2128	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12856	false	-3987732309253536132	81	205	396	1018	1550	300	تتم بقية عدتها منه ثم ---تستانف عدة اخري من الاخر علي ما روي عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وهو قول الليث والشافعي واحمد واسحاق وروي ابن القاسم عن مالك ان عدة واحدة تكون لهما جميعا وهو قول الاوزاعي والثوري وابي حنيفة واصحابه وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان يعني قول الزهري اي قال محمد بن مسلم الزهري تحتسب هذا الحيض فيكون عدة لهما كما ذكرنا الان وهذا اي قول الزهري احب الي سفيان الثوري وحجة الزهري ومن تبعه في هذا-------- اجماعهم---- ان الاول لا ينكحها في بقية العدة من الثاني فدل عل----ي انها في عدة من الثاني ولولا ذلك لنكحها في عدتها منه وحجة الاولين ان---------------------------------------------------------------------------هما حقان قد وجبا عليها -لزوجين كساءر الحقوق ---------لا يدخل احدهما في صاحبه وقال ---معمر	12856	7112032055995250684	257	348.5	200	729	35.2537727355957	43	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2142	true	3385823539499677297	244	290	1196	1427	1478	300	واختلفوا في النظر فقال مالك اذا نظر الي شعر جاريته او صدرها او ساقها او شء من محاسنها تلذذا حرمت عليه ام-------ها وقال بن ابي ليلي والشافعي لا تحرم بالنظر حتي يلمس وقال ابو حنيفة واصحابه اذا نظر في الفرج بش-هوة كان بمنزلة اللمس بشهوة وقال	2142	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12434	false	-3293186691213169982	229	261	1161	1326	1537	300	واختلفوا في النظر فقال مالك اذا نظر الي شعرها----- او صدرها--------- او شء من محاسنها بلذة- حرمت عليه امها وبنتها و--------------------------------------------------قال ا---------لكوفيون اذا نظر الي فرجها بشهوة كان بمنزلة اللمس بشهوة وقال	12434	7112032055995250684	135	225.0	106	239	56.485355377197266	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2146	true	-5338832419494622309	258	280	1343	1470	1567	300	وقد تزوج عثمان بن عفان ناءلة بنت الفرافصة الكلبية---- نصرانية وت-----------------زوج طلحة بن عب-د الله يهودية وتزوج حذيفة يهودية وعنده حرتان مسلمتان	2146	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12778	false	-2623324238212592560	163	189	893	1042	1610	300	وقد تزوج عثمان بن عفان ناءلة بنت الفرافضة الكلبية وهي نصرانية تزوجها علي نساءه وتزوج طلحة بن عبيد الله يهودية وتزوج حذيفة يهودية وعنده حرتان مسلمتان	12778	7112032055995250684	124	227.5	102	149	83.22147369384766	18	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2174	true	-5419030388357587627	192	254	904	1185	1401	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك------------- ان عبد الرحم-ن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها 1 فقال زنه نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	2174	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12513	false	4037964339039202179	172	231	840	1112	1455	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبد الرحمان بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال---------------- كم سقت اليها ---قال زنة نواة من ذهب -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	12513	7112032055995250684	238	419.5	185	295	80.67796325683594	47	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2176	true	-6612789228525918604	97	144	469	716	1431	300	يتخلقون ولا يرون بالخلوق باسا -قال -بن شعبان هذا جاءز عند اصحابنا في الثياب دون الجسد وكره الشافعي وابو حنيفة--------- واصحابهما ان يصبغ الرجل ثيابه او لحيته بالزعفران لحديث عبد العزيز بن صهيب وغيره عن انس ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يتزعفر الرجل	2176	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12514	false	-1475365016198487664	90	130	477	689	1579	300	يتخلقون ولا يرون به----- باسا وقال ابن سفيان هذا جاءز عند اصحابنا في الثياب دون -لجسد وكره ---------ابو حنيفة والشافعي واصحابهما ان يصبغ الرجل ثيابه او لحيته بالزعفران لحديث---------------------------- انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان يتزعفر الرجل	12514	7112032055995250684	194	321.5	155	259	74.90347290039062	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2181	true	8071750724267005804	177	211	838	1026	1476	300	الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا التي استام فاقدروا واقدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	2181	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12667	false	-2844014003656625026	148	185	756	955	1542	300	الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اس-ام فاقدروا --قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	12667	7112032055995250684	184	345.0	150	202	91.089111328125	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2183	true	-2114627244416384031	31	97	135	441	1431	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء 5 قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- القصعة---- فلم ازل احب الدباء	2183	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07174	false	-684922868490964517	139	213	722	1073	1538	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا-------- ومرقا فيه دباء وقديد---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء	7174	7112032055995250684	280	479.5	219	368	76.08695983886719	54	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2183	true	-2114627244416384031	31	97	135	441	1431	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذ-لك الطعام فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء ----5 قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول القصعة فلم ازل احب الدباء	2183	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	178	250	862	1201	1434	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذالك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول القصعة فلم ازل احب الدباء	13002	7112032055995250684	304	584.5	238	339	89.6755142211914	63	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2190	true	228662284721316550	50	107	243	497	1452	300	حدثني ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن خالد بن غزية عن -------------علي بن ابي طالب ان رجلا ------------ساله عن هذه الاية فقال هي المراة تكون عند---------------------------------------------------------- الرجل فتنبو----------- عيناه عنها من دمامتها او فقرها او كبرها او سوء خلقها و---------تكره فراقه فان وضعت له شء من مهره-----ا حل له فان جعلت له من ايامها فلا حرج	2190	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07972	false	-3271638043829954414	20	96	101	451	1491	300	حدثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن خالد بن عروة قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فساله عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما النساء قال علي يكون الرجل عنده المراة فسوا عيناه عنها من دمامتها--------- او كبرها او سوء خلقها او قذرها فتكره فراقه فان وضعت له--- من مهرها شيءا حل له وان جعلت له من ايامها فلا حرج	7972	7112032055995250684	191	296.0	145	362	52.76243209838867	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2205	true	3490094925981684140	10	132	60	656	1478	300	انت علي حرام ثلاثا فهي حرام ثلاث وان نوي واحدة فهي واحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ينو فرقة ولا يمينا فليس بشء هي كذبة والقول الثالث قاله الاوزاعي هو ما نوي فان لم ينو شيءا فهي يمين يكفرها والقول الرابع ما قاله الشافعي قال ليس قوله انت علي حرام بطلاق حتي ينوي به الطلاق فان نوي به الطلاق فهو علي ما اراد من عدده فان اراد واحدة فهي رجعية وان اراد تحريمها بغير طلاق فعليه كفارة يمين وليس بمءول والقول الخامس قاله ابو حنيفة واصحابه قال ان نوي الطلاق فهي واحدة باءنة الا ان ينوي ثلاثا فان نوي ثلاثا فهي ثلاث وان نوي اثنتين فهي واحدة وان لم ينو طلاقها فهي يمين وهو مءول و--------------ان نوي الكذب	2205	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12714	false	8658918467521944334	140	191	683	927	1472	300	ان يقول اردت ثلاثا ف--------ثلاث وان نوي واحدة ف---واحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ينو فرقة ولا يمينا ف--------هي كذبة وبه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو حنيفة واصحابه غير انهم قالو-----------------------ا ان ن--------------------------------------وي اثنتين فهي واحدة وان لم ينو طلاق-ا فهي يمين وهو -قول وقال ابن مسعود ان نوي طلاقا	12714	7112032055995250684	200	303.0	155	610	32.78688430786133	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2223	true	5978332810599273019	140	184	717	927	1488	300	انها تعتد بعد الطلاق عدة المطلقة الا جابر بن زيد فانه يقول لا تعتد يعني اذا كانت قد حاضت ثلاث حيض في الاربعة الاشهر وقال بقوله طاءفة وكان الشافعي يقول ذلك في القديم ثم رجع عنه في الجديد وقد روي عن -بن عباس نحوه	2223	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12790	false	3707477707946353057	0	41	0	197	1482	300	انها تعتد بعد الطلاق عدة المطلقة الا جابر بن زيد فانه يقول لا تعتد يعني اذا كانت--- حاضت ثلاث حيض في الاربعة الاشهر وقال بقوله طاءفة وكان الشافعي يقول به ف-ي القديم ثم رجع عنه---------- وقد روي عن ابن عباس نحوه	12790	7112032055995250684	192	360.5	152	211	90.9952621459961	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2226	true	8597847336207277893	147	230	773	1175	1530	300	وقال -بن القاسم اذا الي وهي صغيرة لم يجامع مثلها لم يكن موليا حتي تبلغ الوطء ثم يوقف بعد مضي اربعة اشهر منذ بلغت الوطء وهو قول بن القاسم ولم يروه عن مالك قال ولا يوقف الخصي و--انما يوقف من يقدر علي الجماع وقال الشافعي اذا لم يبق للخصي ما ينال به من المراة ما يناله الصحيح بمغيب الحشفة فهو كالمجبوب فاء بلسانه ولا شء عليه غيره لانه ممن لا يجامع مثله وقال في موضع اخر لا ايلاء علي مجبوب واختاره المزني واما	2226	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12791	false	6764242510328906288	58	128	321	662	1522	300	وقال ابن القاسم اذا الي وهي صغيرة لا يجامع مثلها لم يكن موليا حتي تبلغ الوطء ثم يوقف بعد مضي اربعة اشهر منذ بلغت الوطء----------------------------------- قال ولا يوقف الخصي بل انما يوقف من -قدر علي الجماع وقال الشافعي اذا لم يبق للخصي ما ينال به من المراة ما يناله الصحيح بمغيب الحشفة فهو كالمجبوب فاء بلسانه ولا شء علي----------------------------ه وقال في موضع اخر لا ايلاء علي مجبوب واختاره المزني وقال	12791	7112032055995250684	333	618.0	264	405	82.22222137451172	63	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2232	true	1202239921348079281	266	300	1295	1444	1444	300	-بن ابي ليلي والحسن بن حي ان قال كل امراة اتزوجها فهي علي كظهر امي لم يلزمه شء وان قال ان نكحت فلانة فهي علي كظهر امي او سمي قرية او قبيلة لزمه الظهار-	2232	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12803	false	8861371870744480230	96	118	466	566	1488	300	ابن ابي ليلي والحسن بن حي ان قال كل امراة اتزوجها فهي علي كظهر ---------------------------------------------------امي او سمي قرية او قبيلة لزمه الظهار	12803	7112032055995250684	98	183.0	77	151	64.90066528320312	20	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2233	true	-1387349586886436150	3	64	15	331	1505	300	قال كل امراة اتزوجها فهي علي كظهر امي--------------------- لزمه الطلاق فرق بين الطلاق والظهار وقد روي عن الثوري انه يلزمه الظهار وهو قول ابي حنيفة واصحابه في المعينة وهو كقوله كل امراة وقال الثوري فيمن قال ان تزوجتك فانت طالق وانت علي كظهر امي -والله لا اقربك اربعة اشهر فما زاد ثم تزوجها وقع الطلاق وسقط الظهار والايلاء لانه بدا بالطلاق	2233	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12803	false	8861371870744480230	103	147	495	719	1488	300	قال كل امراة اتزوجها فهي علي كظهر امي او سمي قرية او قبيلة لزم----------------------------------------------------------ه الظهار-------------------------------------------------------- وقال الثوري فيمن قال ان تزوجتك فانت طالق وانت علي كظهر امي ووالله لا اقربك اربعة اشهر فما زاد ثم تزوجها وقع الطلاق وسقط الظهار والايلاء لانه بدا بالطلاق	12803	7112032055995250684	202	363.5	163	338	59.76331329345703	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2236	true	-4598615794877995383	41	154	200	766	1501	300	المظاهر ل----------امراته التي ظاهر منها ما دون الجماع فقال الثوري---- لا باس ان يقبل ويباشر وياتيها في غير----------------------- الفرج لانه انما عني بالمسيس ها هنا الجماع وهو قول الحسن وعطاء وعمرو بن دينار وقتادة كلهم يقولون في قوله تعالي من قبل ان يتماسا المجادلة 3 قالوا الجماع وهو قول اصحاب الشافعي وقد روي عنه انه قال احب الي ان يمتنع من القبلة والتلذذ احتياطا وقال احمد واسحاق لا باس ان يقبل ويباشر وقال مالك ولا يباشر في ليل ولا نهار حتي يكفر وكذلك في صيام الشهرين قال مالك ولا ينظر الي شعرها ولا الي صدرها حتي يكفر لان ذلك لا يدعوه الي خير وقال الاوزاعي ياتي منها ما فوق الازار كما ياتي الحاءض	2236	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12805	false	3299986165996987871	115	204	569	1020	1502	300	للمظاهر ان يفعل مع امراته التي ظاهر منها روي عن------------ الثوري انه لا باس ان يقتل التي ظاهر منها قبل التكفير ويباشرها فبما دون الفرج لان -----------المسيس--- هنا الجماع وهو قول الحسن وعطاء وعمرو بن دينار وقتادة وق----------------------------------------------------------------------ول اصحاب الشافعي ورو---ي عنه انه قال احب الي ان يمتنع من القبلة والتلذذ احتياطا وقال احمد واسحاق لا باس ان يقبل ويباشر وابي مالك من ذلك ليلا او------ نهارا وكذا--------- في صيام الشهرين قال و-----لا ينظر الي شعرها ولا الي صدرها حتي يكفر وقا-------------------------ل الاوزاعي ياتي منها ما دون الازار ك--------الحاءض	12805	7112032055995250684	354	575.0	281	603	58.70646667480469	58	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2239	true	-2846349890809792179	168	227	824	1116	1472	300	تحريما لا يرفعه الا الكفارة و معني العود عندهم الا يستبيح---------------------------------------------- وط--------------------------اها الا بكفارة يقدمها وعن ابي------------------------------------------------------------- حنيفة ان نفس القول هو العود اي عاد الي القول الذي يقال في الجاهلية فجعله منكرا وزورا وقال غ-------------------------------------------يره قول---------------------------ه وروي بشر بن الوليد عن ابي يوسف انه لو وطءها ثم مات احدهما لم تكن عليه كفارة ولا كفارة بعد الجماع وقال	2239	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12807	false	-7098403153963721500	0	100	0	470	1485	300	تحريما لا يرفعه الا الكفارة الا انه ان لم يطاها مدة طويلة حتي ماتت فلا كفارة عليه سواء اراد في خلال ذلك وطاها او لم يرد فان طلقها ثلاثا فلا -كفارة عليه فان تزوجها بعد زوج اخر عاد عليه حكم الظهار ولا يطءها حتي يكفر وقال ابو حنيفة الظهار قول كانوا يقولونه------------------------ في الجاهلية فنهوا عنه فكل من قاله فقد عاد لما قال وقال ابن حزم هذا لا يحفظ عن غيره قال ابن عبد البر قاله قبله غيره وروي بشر بن الوليد عن ابي يوسف انه لو وطءها ثم مات احدهما لم يكن عليه كفارة ولا كفارة بعد الجماع وقال	12807	7112032055995250684	179	254.5	139	495	36.161617279052734	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2244	true	-1757656478827611645	31	131	144	666	1502	300	ابو عمر لا خلاف علمته بين العلماء ان --ظهار العبد لازم وان كفارته المجتمع عليه- الصوم---- واختلفوا في العتق والاطعام فاجاز لل--------------عبد العتق ان اعطاه سيده ما يعتق ابو ثور وداود وابي ذلك ساءر العلماء وقال الشافعي وابو حنيفة واصحابهما وعثمان البتي والحسن بن حي لا يجزءه الا الصوم ولا يجزءه العتق ولا الاطعام وروي وكيع عن الثوري في العبد يظاهر الصوم احب الي من الاطعام وقال الاوزاعي اذا طاق الصيام صام وان لم يستطع يستكره اهله علي الاطعام عنه وقال بن القاسم عن مالك ان اطعم باذن مولاه اجزاه وان اعتق ب---اذنه لم يجزءه واحب الينا ان يصوم -قال	2244	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12806	false	-8488513524778082462	55	109	273	547	1534	300	ابو عمر لا خلاف------ بين العلماء ان الظهار للعبد لازم وان كفارته المج-مع عليها الصوم قال واختلفوا في العتق والاطعام فاجاز ابو ثور وداود للعبد العتق ان اعطاه سيده---------------------- وابي ذلك ساءر العلماء وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القاسم عن مالك ان اطعم باذن مولاه جاز --وان اعتق بلا اذنه لم يجز-- واحب الينا ان يصوم وقال	12806	7112032055995250684	243	404.0	195	547	44.42413330078125	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2245	true	-1638940886171872459	0	60	0	282	1460	300	اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة 2 تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار ب--رمة فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية	2245	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12406	false	-5638088230560097567	170	206	830	1004	1480	300	اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم و--برمة علي النار-- فقرب اليه خبز و-------ادم البيت فقال----------------------------- الم ار البرمة فقيل -------------------------------------لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال----------------------------- هو عليها صدقة و---لنا هدية	12406	7112032055995250684	159	230.0	124	284	55.98591613769531	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2245	true	-1638940886171872459	0	60	0	282	1460	300	اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة 2 تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار ب--رمة فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية	2245	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12770	false	-572117332039329644	151	193	723	926	1447	300	اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة-- تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال----------------------------- الم ار البرمة فيها لحم -قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال --------------------------------عليها صدقة و---لنا هدية	12770	7112032055995250684	200	330.5	158	284	70.42253875732422	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2265	true	1666347833550241786	195	290	973	1432	1483	300	وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	2265	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11795	false	-6647814001303078109	200	293	1030	1480	1515	300	مسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	11795	7112032055995250684	448	879.0	355	459	97.60348510742188	90	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2265	true	1666347833550241786	150	300	762	1483	1483	300	مالك عن -بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل-	2265	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12704	false	7829215248004144088	127	276	623	1337	1451	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل	12704	7112032055995250684	704	1366.0	558	730	96.4383544921875	142	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2265	true	1666347833550241786	150	300	762	1483	1483	300	مالك عن -بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل-	2265	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12832	false	5285109180740509951	42	186	211	907	1490	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذالك---------------------------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل	12832	7112032055995250684	687	1338.5	544	724	94.8895034790039	139	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2266	true	-48188349523559362	0	62	0	306	1459	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال بن شهاب فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين	2266	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12832	false	5285109180740509951	186	245	907	1202	1490	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--------بن شهاب فكانت-------- سنة المتلاعنين	12832	7112032055995250684	289	554.5	231	311	92.9260482788086	57	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2268	true	-3266382363544809528	162	298	806	1461	1468	300	يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن- بن الق----------اسم بن محمد عن القاسم عن بن عباس انه ذكر المتلاعنان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه ---وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد ع-ند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس اهي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت هذه فقال بن -	2268	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	62	226	305	1104	1482	300	يحيي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن ع---------باس انه ذكر ال-تلاع--ن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس -هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا الحديث 0135 اطرافه في مطابقته للترجمة في قوله لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه وسعيد بن	12836	7112032055995250684	578	1012.5	454	844	68.48341369628906	104	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2268	true	-3266382363544809528	213	298	1040	1461	1468	300	لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرات------------ه وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس اهي التي--------------------------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال بن	2268	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12839	false	-295001023736563411	53	103	276	523	1556	300	بقوله فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الي اخره قوله فق----------------------------------------------------------ال رجل هو عبد الله بن شداد ذكره البخاري في كتاب المحاربين قوله قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه اراد به	12839	7112032055995250684	159	235.5	122	462	34.415584564208984	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2268	true	-3266382363544809528	190	298	937	1461	1468	300	عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه ---وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد- عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس اهي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت هذه فقال بن -	2268	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12840	false	5050873574689974263	0	137	0	673	1499	300	عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس -هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا الحديث 0135 اطرافه في مطابقته للترجمة في قوله لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه وسعيد بن	12840	7112032055995250684	473	830.0	372	701	67.47503662109375	85	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2268	true	-3266382363544809528	191	300	941	1468	1468	300	في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا------ الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت ه-ذه فقال -بن عباس لا-	2268	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12849	false	9022002370571864652	0	109	0	532	1509	300	في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر --له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد-------------- عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس -هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هاذه فقال ابن عباس لا	12849	7112032055995250684	494	909.0	390	554	89.169677734375	92	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2268	true	-3266382363544809528	162	297	806	1458	1468	300	يحي-ي بن سعيد عن عبد الرحمن- بن الق----------اسم بن محمد عن القاسم عن بن عباس انه ---------------ذكر المتلاعنان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادع-ي عليه انه وجد ع-ند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس اهي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال	2268	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	86	210	423	1032	1474	300	يحياي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ا---------بن عباس رضي الله عنهما قال ذكر ال-تلاع--ن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو انه -----وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به-------------- الي النبي--------- فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعاي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقال النبي -----------------------اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس -هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال	14686	7112032055995250684	544	926.5	429	692	78.61271667480469	96	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2276	true	-879950413386740176	1	27	5	133	1468	300	وقال عثمان البتي وطاءفة من اهل البصرة اخذو ذلك عنه اذا تلاعنا فلا اري اللعان ينقص شيءا يعني من العصمة--------------- قال واحب الي ان يطلق وقال	2276	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11798	false	-2292838410414494777	270	294	1432	1552	1582	300	وقال عثمان البتي وطاءفة من اهل البصرة------------- اذا تلاعنا لم ينقص اللعان----- شيءا -----من العصمة حتي يطلق الزوج قال واحب الي ان يطلق وقال	11798	7112032055995250684	98	154.0	78	143	68.5314712524414	18	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2278	true	4091885328162239855	166	234	893	1272	1597	300	واتفق مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم والثوري والاوزاعي والليث--------------- واحمد واسحاق وابو ثور وابو عبيد وهو مذهب اهل المدينة ومكة والكوفة والشام ومصر ان اللعان لا يفتقر الي طلاق وان حكمه وسنته الفرقة بين المتلاعنين اما باللعان واما بتفريق الحاكم علي ما ذكرنا من مذاهبهم و--------------------------------------------قال عثمان البتي وطاءفة من اهل البصرة لا----------- ينقص اللعان شيءا من العصمة حتي يطلق الزوج و----------------------------------هذا قول لم يتقدم البتي اليه احد	2278	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11798	false	-2292838410414494777	231	300	1202	1582	1582	300	واتفق ---------------ابو حنيفة--------- والثوري والاوزاعي والليث والشافعي ومالك واحمد واسحاق و---------ابو عبيد وابو ثو-------------------------------------ر ان اللع----------------------ان حكمه وسنته الفرقة بين المتلاعنين اما باللعان واما بتفريق الحاكم علي ما ذكرنا من مذاهبهم وهو مذهب اهل المدينة ومكة وكوفة والشام ومصر وقال عثمان البتي وطاءفة من اهل البصرة اذا تلاعنا لم ينقص اللعان شيءا من العصمة حتي يطلق الزوج قال واحب الي ان يطلق وقال الاشبيلي هذا قول لم يتقدم----------ه احد-	11798	7112032055995250684	267	420.0	219	483	55.279502868652344	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2294	true	-3179764688257393086	131	180	645	900	1468	300	تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وتلغي ما كانت اعتدت قبل ذلك وهو قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم والشعبي والحسن و----------------------------------بن سيرين وشريح وعكرمة وقال شريح كتب الي عمر ان عليها عدة المتوفي عنها زوجها تستانفها وقال عكرمة لو لم يبق من عدتها الا يوم واحد ثم مات ورثته واستانفت عدة المتوفي عنها	2294	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12703	false	-7270561123481670320	189	289	961	1444	1497	300	تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وترثه ما كانت في العدة وروي ابن ابي شيبة بسند صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في المطلق ثلاثا في مرضه ترثه ما دامت في العدة ولا يرثها وورث علي رضي الله تعالي عنه ام البنين من عثمان رضي الله تعالي عنه لما احتضر وطلقها وقال ابراهيم ترثه ما دامت في العدة قال طاووس وعروة بن الزبير وابن سيرين وعاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها يقولون كل من فر من كتاب الله رد اليه وقال عكرمة لو لم يبق من عدتها الا يوم واحد ثم مات ورثت- واستانفت عدة المتوفي عنها	12703	7112032055995250684	147	209.0	113	484	30.37190055847168	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2296	true	-2646896221987506030	27	167	135	836	1445	300	ان عبد الرحمن بن عوف طلق امرات--ه فمتعها بجارية سوداء ومعمر عن ايوب عن بن سيرين قال كان يمتع بالخادم او النفقة او الكسوة قال ومتع الحسن بن علي رضي الله عنهما بمال كثير احسبه قال عشرة الاف درهم وابو اسامة عن ابي العميس عن الحسن بن سعد عن ابيه ان الحسن بن علي متع امراته بعشرة الاف درهم والثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه عن الحسن بن سعد عن ابيه قال متع الحسن بن علي امراتين بعشرين الفا وزقين من عسل فقالت احداهما اراها الجعفية متاع قليل من حبيب مفارق واسراءيل عن ابي اسحاق قال متع الحسن بن علي بعشرة الاف درهم فلما اتيت المراة بها وضعته بين يديها فقالت متاع قليل من حبيب مفارق و-متع شريح بخمسماءة درهم ومتع الاسود بن يزيد بثلاث-ماءة درهم ومتع عروة بن الزبير بخادم فقال قتادة المتعة جلباب ودرع وخمار	2296	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12891	false	7807270688482290904	170	219	948	1209	1608	300	ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراة له فمتعها بوليدة وكان ا-----------------بن سيري--------ن يمتع بالخادم او النفقة او الكسوة ---ويمتع الحسن بن علي زوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته بعشرة الاف فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت متاع قليل من حبيب مفارق ويمتع شريح بخمسماءة درهم و----الاسود بن يزيد بثلاث ماءة و---------عروة---------- بخادم وقال قتادة المتعة جلباب ودرع وخمار	12891	7112032055995250684	237	345.5	191	705	33.61701965332031	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2299	true	-4095283235385451404	59	133	296	655	1475	300	وقال ابو حنيفة وان دخل بها ثم طلقها فانه يمتعها ولا يجبر علي المتعة ها هنا وهو قول الثوري والحسن بن حي والاوزاعي وابي ثور الا ان الاوزاعي قال -ان كان احد الزوجين مملوكا لم تجب المتعة وان طلقها قبل الدخول ولم يسم له مهرا وقد روي عن الشافعي مثل قول ابي حنيفة في ذلك وتحصيل مذهب ابي حنيفة واصحابه ان لا متعة واجبة الا للمطلقة-------------------------------------------------------------------------------- التي لم يسم لها وطلق-ت قبل الدخول بها	2299	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12890	false	3770936717616909881	58	128	284	623	1521	300	وقالت الحنفية ف-ان دخل بها ثم طلقها فانه يمتعها ولا يجبر عليه--------- هنا وهو قول الثوري وا-----بن حي والاوزاعي ا---------لا ان الاوزاعي قال فان كان احد الزوجين مملوكا لم تجب وقال ابو عمر------------------------------- وقد روي عن الشافعي مثل قول ابي حنيفة وقالت طاءفة لكل --------------------------------------------مطلقة متعة مدخولا بها كانت او غير مدخول بها اذا وقع الفراق من قبله ولم يتم الا به الا التي سمي--- لها وطلقها قبل الدخول وهو	12890	7112032055995250684	214	324.0	169	441	48.52607727050781	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2314	true	-2154841018903958718	0	55	0	253	1358	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	2314	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12685	false	-6614859533010317005	200	255	1009	1263	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	12685	7112032055995250684	251	495.0	196	254	98.81890106201172	52	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2319	true	-6793816387461053205	87	183	395	850	1414	300	الليث بن سعد عن نافع ان عبد الله بن عمر------------------------- طلق امرات--ه وهي حاءض تطليقه واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر--- قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطلق لها النساء وكان بن عمر --اذا سءل عن ذ-لك قال اذا انت طلقت امراتك وهي حاءض مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت	2319	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12873	false	2676660135345638309	223	300	1155	1524	1524	300	الليث------- عن نافع ان --------ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما طلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيض-ها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر----- الله ان ت-------------------طلق لها النساء وكان عبد الله اذا سءل عن ذالك قال لاحدهم ------------------------------------------------------------------------------ان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت-	12873	7112032055995250684	315	535.0	250	488	64.54917907714844	57	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2331	true	1582176161662170166	0	70	0	351	1495	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحم-ن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن---------- غلبني وقال مروان في حديث القاسم--------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان	2331	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12863	false	8704848262178869951	236	298	1184	1492	1500	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمان بن الحكم------ فانتقلها عبد الرحمان-------- فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان--------- وهو------ امير المدينة------ اتق الله وارددها -----الي بيتها -قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمان بن الحكم غلبني وقال-------------- القاسم ابن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس -قالت------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن	12863	7112032055995250684	281	453.5	224	371	75.74124145507812	50	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2331	true	1582176161662170166	0	67	0	337	1495	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة------- فانتق---------لها عبد الرحمن بن الحكم فار-----------------------------------سلت عاءشة ام المءمنين ا-------------------------------------------------------------------------------------لي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير -المدينة فقالت-------- اتق الله واردد المراة ---------------------------------------الي ب-------------------------------يتها فقال مروان في حديث-------- سليمان-------- ان عبد الرحمن--------- غلبني------------------------------- --------------------وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك-------------- شان فا---------------طمة بنت قيس فق---------------------------------------------------------------------الت عاءشة لا يض-------رك ان لا تذكر حديث فاطمة	2331	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12864	false	1034366052879450890	106	252	528	1257	1491	300	ان يحيي بن سعيد سمعهما اي سمع القاسم ابن محمد وسليمان بن يسار قوله فانتقلها اي نقلها عبد الرحمن بن الحكم ابوها من مسكنها الذي طلقت فيه قوله فارسلت عاءشة فيه حذف اي سمعت عاءشة بنقل عبد الرحمن بن الحكم بنته من مسكنها الذي طلقها فيه يحيي بن سعيد فارسلت الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير بالمدينة تقول له عاءشة اتق الله وارددها اي المطلقة المذكورة يعني احكم عليها بالرجوع الي بيتها يعني الي مسكنها الذي طلقت فيه فاجاب مروان لعاءشة في رواية سليمان بن يسار ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني يعني لم اقدر علي منعه عن نقلها وقال القاسم في روايته ان مروان قال لعاءشة---- او ما بلغك الخطاب لعاءشة شان فاطمة يعني قصة فاطمة بنت قيس وهي انها لم تعتد في بيت زوجها بل انتقلت الي غيره قوله قالت لا يضرك اي قالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	12864	7112032055995250684	233	286.5	182	733	31.78717613220215	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2335	true	-5844574799952101819	209	264	1090	1363	1539	300	مالك -------اذا وطءها في العدة وهو يريد الرجعة وجهل ان يشهد فهي رجعة والا فليست برجعة وقال ينبغي للمراة ان تمنعة الوطء حتي يشهد وقال ابو حنيفة واصحابه ان وطءها او لمسها لشهوة او نظر الي فرجها لشهوة فهي رجعية وقول الثوري ينبغي ان يشهد وقال بن ابي ليلي اذا راجع ولم يشهد صحت الرجعة	2335	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12872	false	3837943282896056267	66	97	333	487	1545	300	مالك واسحاق اذا وطءها في العدة وهو يريد الرجعة وجهل ان يشهد فهي رجعة وين---------------------بغي للمراة ان تمنعه الوطء حتي يشهد وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ليلي اذا راجع ولم يشهد صحت الرجعة	12872	7112032055995250684	144	266.5	114	280	51.42856979370117	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2337	true	2676162980353587860	13	116	75	563	1458	300	علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت	2337	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12859	false	212224664512805991	0	93	0	448	1426	300	علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جه--------م خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه--- خيرا واغتبطت	12859	7112032055995250684	445	837.5	352	488	91.18852233886719	91	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2341	true	8609861611086940277	262	300	1257	1450	1450	300	نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت كنت انا وميمونة جالستين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه -بن ام مكتوم الاعمي فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس باعمي ولا يبصرنا قال -------------فعمياوان-	2341	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12666	false	7331171635206230003	156	193	786	979	1533	300	نبهان مولي ام سلمة انها------ قالت كنت انا وميمونة جالستين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه ابن ام مكتوم فق-------ال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس -اعمي -لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال افعمياوان	12666	7112032055995250684	171	299.0	137	208	82.21154022216797	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2357	true	6523788232458309137	141	215	642	972	1374	300	معمر عنه-------------- في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل جارية اشتريها فهي حرة قال هو كما قال -قال معمر قلت له اليس قد جاء انه لا طلاق قبل --نكاح ولا عتق الا بعد الملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق او عبد فلان حر وروي عنه يونس بن يزيد انه قال انما ذلك اذا قال فلانه طالق ولا يق----------------------------------ول ان تزوجتها واما ان قال ان تزوجت فلانة فهي طالق	2357	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12728	false	-2538722280929588478	201	274	999	1335	1452	300	معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة ت--شتريها فهي حرة------- كما قال فقال معمر او -----ليس قد جاء---- لا طلاق قبل النكاح ولا عتق الا بعد --ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق و--عبد فلان حر واحتج بعضهم ايضا بما رواه ابن خزيمة والبيهقي من طريقه عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس عن الرجل يقول ان ت-----------------------زوجت فلانة فهي طالق	12728	7112032055995250684	217	340.0	165	381	56.955379486083984	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2357	true	6523788232458309137	0	66	0	303	1374	300	عن عمر بن حمزة انه سال القاسم-------- وسالما وابا بكر بن عبد الرحمن وابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق البتة فقالوا كلهم لا يتزوجها -قال ----وحدثني ابو اسامة حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر قال سالت القاسم بن محمد عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال--- طالق	2357	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12729	false	-7752615508679311769	159	225	796	1097	1462	300	عن عمر بن حمزة انه سال القاسم بن محمد وسالما وابا بكر بن عبد الرحمن وابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق البتة فقالوا كلهم لا يتزوجها وقال ايضا حدثنا---------- حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر قال سالت القاسم-------- عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال هي طالق	12729	7112032055995250684	283	520.0	221	319	88.71473693847656	58	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2361	true	3466486966230617652	125	153	628	765	1456	300	الحس-ن بن رواح الضبي قال سالت سعيد بن المسيب ومجاهدا وعطاء عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ف-----قالوا ليس بشء وقال سعيد ايكون سيل قبل مطر	2361	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12732	false	-8731421430029782625	85	112	402	536	1434	300	الحسين بن الرماح-------- سالت سعيد بن المسيب ومجاهدا وعطاء عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق فكلهم قالوا ليس بشء زاد س-عيد ايكون سيل قبل مطر	12732	7112032055995250684	117	211.0	92	143	81.81818389892578	21	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2361	true	3466486966230617652	66	144	345	722	1456	300	قال لا طلاق قبل النكاح وسءل ابو المقدام وسماك فحدث ابو المقدام عن عطاء وحدث سماك عن وهب بن منبه انهما قالا لا طلاق قبل نكاح قال وقال سماك انما النكاح عقدة تعقد والطلاق حلها فكيف تحل عقدة قبل ان تعقد فكتب بقوله فاعجبه وكتب ان يبعث قاضيا وذكر ابو بكر قال حدثني وكيع عن معرف بن واصل عن الحسن ب-------------------------------------------------------------------------------ن روا-ح الضبي قال سالت--------------------------- سعيد بن المسيب ومجاهدا وعطاء -----------------------------------عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق	2361	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12735	false	-8819267739846714648	20	90	95	421	1431	300	قال لا طلاق قبل النكاح ولا عتق قبل ملك قلت اورده ابن عدي في الكامل في ترجمة هشام بن سعد وضعفه---------------------------------- وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مرة مرفوعا ومرة عن عروة مرسلا واما حديث عبد الله بن عمر فاخرجه الدارقطني من رواية ا--بي خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق	12735	7112032055995250684	99	-36.0	74	519	19.075143814086914	15	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2376	true	4862194859484939603	187	217	935	1080	1483	300	ابي ذءب عن الزهري عن ابان بن عثمان عن عثمان انه كان لا يجيز طلاق السكران والمجنون قال وكان عمر بن عبد العزيز يجيز طلاقه ويوجع ظهره حتي حدثه ابان	2376	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12742	false	158682613679009587	142	168	721	845	1493	300	ابي ذءب عن الزهري عن ابان بن عثمان عنه بلفظ---- كان لا يجيز طلاق السكران والمجنون---- وكان عمر بن عبد العزيز يجيز ذلك ج-------------تي حدثه ابان	12742	7112032055995250684	114	201.5	90	145	78.62068939208984	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2388	true	-9107313388909316053	245	300	1219	1504	1504	300	فسالته عن العزل فقال ابو سعيد الخدري خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك ف---------------------قال ما عليكم ان لا-	2388	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08194	false	-9118692971296774591	0	38	0	201	1552	300	فسالته فقال------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل--------------------------------------------------------------------------------- فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا	8194	7112032055995250684	161	273.5	131	307	52.442996978759766	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2388	true	-9107313388909316053	220	300	1102	1504	1504	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن- عن محمد بن يحيي بن حبان عن -بن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد الخدري خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذ-لك فقال ما عليكم ان لا-	2388	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10850	false	116444989897542111	89	168	478	875	1536	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل -قال ابو سعيد------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل- فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذالك فقال ما عليكم ان لا	10850	7112032055995250684	388	736.0	310	406	95.5665054321289	72	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2389	true	3809266999751811996	201	263	964	1265	1443	300	الزهري عن ---------بن محيريز عن ابي سعيد الخدري فلم يذكر فيه بني المصطلق ولا هوازن ولا اوطاس وانما قال فيه جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذا-كم فانه- ليس- نسمة كتاب الله ان تخرج الا وهي خارجة	2389	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07464	false	-5364927760894561794	111	169	555	835	1500	300	الزهري قال اخبرنا ابن محيريز ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم -------قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال او -----------------------انكم ت-فعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذالكم فانها ليست نسمة كت-ب الله ان تخرج الا -هي خارجة	7464	7112032055995250684	194	278.0	148	313	61.980831146240234	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2391	true	-4068988700951407518	154	202	804	1064	1569	300	عبد الرزاق قال اخبرنا جعفر بن سليمان قال اخبرنا يونس -بن عبيد انه سمع الحسن يقول كنا نغزو مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصاب احدهم الجارية من الفء فاراد ان يصيبها امرها فغسلت ثيابها واغتسلت ثم علمها الاسلام وامرها بالصلاة واستبراها بحيضة ثم اصابها	2391	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08195	false	-2558963980147447645	35	79	184	420	1528	300	عبد الرزاق حدث-----نا جعفر بن سليمان حدث-----نا يونس ابن عبيد انه سمع الحسن يقول كنا نغزو مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصاب احدهم --جارية من الفء فاراد ان يصيبها امرها ف-------------اغتسلت ثم علمها الاسلام وامرها بالصلاة واستبراها بحيضة ثم اصابها	8195	7112032055995250684	229	421.5	185	261	87.73946380615234	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	118	182	557	865	1434	300	الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1225 قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب--- حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1226	2396	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms04912	false	5887310345312733164	0	55	0	262	1449	300	الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا--------------- ثم دخلت علي زينب بنت جحش----------------------------- حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست---- ثم قالت مال------- بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 2821	4912	7112032055995250684	244	422.5	192	322	75.77639770507812	48	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	26	68	126	319	1434	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت -ابي سلمة انها اخبرته ه-ذه الاحاديث الثلاثة ق------الت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها	2396	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12875	false	-276469420712887842	256	300	1321	1521	1521	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة انها اخبرته هاذه الاحاديث الثلاثة 5334 ق الت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها-	12875	7112032055995250684	187	355.5	147	201	93.03482818603516	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	68	300	319	1434	1434	300	ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1225 ق-الت زينب ثم دخلت علي زينب بنت- جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله مالي بالطيب--- حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1226 ق-الت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ق------ال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج-	2396	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12876	false	-5241363005148477881	0	229	0	1093	1429	300	ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 5335 ق الت زينب فد--خلت علي زينب ابنة جحش----------------------------- حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 5336 ق الت زينب وسمعت---- ام سلمة----------------------------- تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5337 ق ال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج	12876	7112032055995250684	1017	1883.5	804	1177	86.40612030029297	195	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2405	true	-5712954195029091979	225	253	1086	1220	1465	300	عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة--- قال	2405	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08398	false	2128373530375960852	47	76	234	370	1520	300	عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة ثم قال	8398	7112032055995250684	133	255.0	105	137	97.08029174804688	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2405	true	-5712954195029091979	222	252	1069	1216	1465	300	من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	2405	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08402	false	-2832642250212282372	1	53	5	260	1490	300	من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	8402	7112032055995250684	146	255.5	116	255	57.25490188598633	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2405	true	-5712954195029091979	166	252	802	1216	1465	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة ام المءمنين----------------- اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندنا وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله ه-ذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	2405	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12410	false	-2579233448171699294	210	288	1093	1469	1535	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------ فقلت يا رسول الله هاذا رجل يستاذن في بيتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم ح-فصة من الرضاعة -قالت عاءشة------------- لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال----------------------------- نعم الرض---اعة تحرم ما تحرم الولادة	12410	7112032055995250684	338	590.0	265	434	77.88018798828125	64	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2406	true	7190616882057367547	184	262	952	1329	1523	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين-- انها قالت جاء عمي من الرضاعة ي-ستاذن علي فابيت ان اذن له علي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل----- فقال انه ع-----------------------------مك فليلج عليك قالت عاءشة وذ-لك بعد ما ضرب علينا الحجاب وقالت عاءشة يحرم من الرضاعة	2406	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12670	false	-6002134554353140374	54	137	277	680	1522	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له---- حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذالك بعد ان ضرب علينا الحجاب -قالت عاءشة يحرم من الولادة	12670	7112032055995250684	344	627.5	271	415	82.89156341552734	65	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2407	true	6661680216564761141	238	297	1133	1419	1432	300	عن عروة-------- عن عاءشة ق-------------------الت جاء عمي من الرضاعة افلح بن ابي القعيس يستاذن علي بعد ما ضرب علينا الحجاب فابيت ان ااذن له فلما ----------------------------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته ف-------قال انه عمك فاذني له قالت عاءشة فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرج---------------ل قال- صلي الله عليه وسلم تربت يداك انه عمك	2407	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12670	false	-6002134554353140374	57	122	290	601	1522	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فا------------------ستاذن علي------------------------ فابيت ان -اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت------ فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- انه عمك	12670	7112032055995250684	211	331.5	165	370	57.02702713012695	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2464	true	-1577324227780496458	4	40	20	183	1467	300	قال حدثني يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان عن س-------عيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقو--------------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح او تصف-----------------------ر ويءكل منها	2464	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07377	false	2671433166885299962	221	265	1155	1364	1565	300	قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح فقيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	7377	7112032055995250684	140	238.0	107	213	65.72769927978516	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2467	true	-6513150780625667360	98	224	495	1116	1478	300	عبد الله بن محمد قال حدثني محمد بن بكر قال حدثني ابو داود قال حدثني احمد بن صالح قال حدثني عنبسة بن خالد قال حدثني يونس بن يزيد قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمار قبل ----بدو صلاحه وما ذكر من ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن خي---ثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون------- قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر -قاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمرة الدمان واصابه قشام و------مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- كالمشورة يشير بها عليهم اما لا فلا تتبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحه لكثرة خصومتهم واختل-----------------------------------------------------------------------------افهم قالوا فهذا يدل علي ان نهيه عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها	2467	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07371	false	-3823513157467927967	155	288	797	1479	1551	300	عبد الله بن ذكوان وهذا كما رايت غير موصول واخرجه ابو داود---- حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عنبسة بن خالد قال حدثني يونس --------قال سالت ابا الزناد عن بيع الثم-ر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس------------------------------------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر- الدمان واصابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كالمشورة يشير بها ف-----اما لا فلا تتبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحه لكثرة خصومتهم واختلافهم واخرجه البيهقي ايضا في سننه موصولا واخرجه الطحاوي في معرض الجواب عن الاحاديث -التي فيها ---------النهي- عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها	7371	7112032055995250684	504	842.0	398	748	67.37967681884766	87	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2467	true	-6513150780625667360	75	211	381	1049	1478	300	الله عليه وسلم عن بيع الثمرة قبل -بدو صلاحها ما لم يكن منه صلي الله عليه وسلم علي الايجاب والتحريم وذكروا ما حدثنا عب------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن محمد قال حدثني محمد بن ------بكر قال حدثني ابو داود قال حدثني احمد بن صالح قال حدثني عنبسة بن خالد قال حدثني يونس بن يزيد قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمار قبل بدو صلاحه وما ذكر من ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سه---------------------ل بن- خيثمة عن زيد بن ثابت قال -----كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر -قاضيهم قال المبتاع قد- اصاب الثمرة ------الدمان واص----------------------------------------ابه قشام ومراض عاهات يحتجون بها ف------------------------------------------------------------------لما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ كالمشورة يشير بها عليهم اما لا فلا تتبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحه لكثرة خصومتهم	2467	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07372	false	-6930557222843023233	20	161	91	789	1489	300	الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحه---ا لم يكن منه ----------------------------------تحريم ذلك ولكنه علي المشورة منه عليهم لكثرة ما كانوا يختصمون اليه فيه ورووا في ذلك عن زيد بن ثابت حدثنا محمد بن عبد الل-----------------------ه بن عبد الحكم قال حدثنا ابو زرعة وهب الله عن--------------------------------------------- يونس بن -زيد قال قال- ابو الزناد ------------------------------------------------كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري انه اخبره ان زيد بن ثابت كان يقول كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار------------ فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر العفن والدمان واصابه مراق قال ابو جعفر الصواب هو مراق واصابه قشام------ عاهات يحتجون بها والقشام شء يصيبه حتي لا يرطب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لك-----------------------------------------------ثرة خصومتهم	7372	7112032055995250684	348	464.5	267	918	37.90849685668945	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2467	true	-6513150780625667360	109	170	544	824	1478	300	ابو داود قال حدثني احمد بن صالح قال حدثني عنبسة بن خالد قال حدثني يونس بن يزيد قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمار قبل ----بدو صلاحه وما ذكر من ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن خي---ثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون------- قبل ان يبدو صلاحها	2467	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07376	false	-5611876045636605308	21	73	100	336	1484	300	ابو داود حديث الباب من طريق-------------- عنبسة بن خالد عن------- يونس بن يزيد قال سالت ابا الزناد عن بيع الثم-ر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس------------------------------------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها	7376	7112032055995250684	198	325.5	152	294	67.34693908691406	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2478	true	-6981395078434791264	208	250	993	1193	1451	300	قال حدثني-------------- يحيي بن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار مولي بني حارثه قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا	2478	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07365	false	1301509235741502295	86	123	407	584	1479	300	قال حدثنا سفيان قال قال يحيي بن سعيد سمعت------ بشيرا ----------------------قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر و-------رخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا	7365	7112032055995250684	148	235.0	116	218	67.88990783691406	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2479	true	8978069067066217843	58	98	316	535	1519	300	نافع عن مالك ان العرية النخلة والنخلتان للرجل في حاءط لغيره و-----العادة في المدينة انهم يخرجون باهليهم في وقت الثمار الي حواءطهم- فيكره صاحب النخل الكثير دخول الاخر عليه فيقول انا اعطيك -خرص نخلتك تمرا فارخص لهما- ذلك -قال ابو	2479	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07367	false	7299679530449383374	259	298	1288	1492	1504	300	نافع عن مالك ان العرية النخلة---------- للرجل في حاءط -غيره وكانت العاد-----------ة انهم يخرجون باهله-م في وقت الثمار الي البساتين فيكره صاحب النخل الكثير دخول الاخر عليه فيقول انا اعطيك بخرص نخلتك تمرا ف-رخص له في ذلك وقال ابن	7367	7112032055995250684	184	300.5	147	228	80.70175170898438	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2483	true	-2722106650790046636	196	274	926	1309	1436	300	مالك عن عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد -بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2483	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07384	false	3566649722548454689	121	199	589	975	1476	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان------ عن سعيد ابن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	7384	7112032055995250684	359	677.5	285	405	88.64197540283203	68	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2483	true	-2722106650790046636	196	276	926	1318	1436	300	مالك عن عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن --بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعم-ل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا هكذا قال	2483	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07634	false	-6409145374922740691	30	94	150	477	1512	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان ابن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمعل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال-------------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنينا ----وقال	7634	7112032055995250684	296	502.5	237	417	70.98321533203125	53	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2483	true	-2722106650790046636	163	274	765	1309	1436	300	ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما من التمر مختلفا بعضه افضل من بعض قال فذهبنا نتزايد فيه بيننا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك الا كيلا بكيل يدا بيد 1272---------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2483	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10961	false	-4102940331685255332	60	160	312	809	1491	300	النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي اهل خيبر span اي هذا باب في بيان استعمال النبي صلي الله عليه وسلم رجلا علي اهل خيبر بد فتحها لقسمة الثمار حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد المجيد بن سهيل--------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	10961	7112032055995250684	344	584.0	271	666	51.65165328979492	63	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2483	true	-2722106650790046636	212	274	995	1309	1436	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2483	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10962	false	-4419163357454526796	0	57	0	290	1509	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	10962	7112032055995250684	269	491.0	216	335	80.29850769042969	50	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2489	true	-8808930867399170281	129	191	653	968	1578	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن------------------- ع--مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة ----بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا 1275 مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي سعيد ال-------------------خدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل	2489	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07356	false	563741030767424135	76	202	393	1056	1559	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة اشتراء والثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في باب بيع الزبيب بالزبيب فانه اخرجه هناك عن اسماعيل عن مالك وهنا عن عبد الله ابن يوسف عن مالك قوله اشتراء الثمر بالثاء المثلثة قوله بالتمر بالتاء المثناة من فوق وسكون الميم قوله وبيع الكرم اي العنب وكيلا في الموضعين منصوب علي التمييز 6812 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل	7356	7112032055995250684	297	557.0	237	663	44.79637908935547	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2518	true	6120918256816684948	130	213	610	1018	1434	300	مالك عن -بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتيني خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع---- فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء ---------------------------	2518	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07342	false	3274116523985520559	222	298	1094	1468	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس قال اخبره-------- انه التمس صرفا بماءة دينار---- فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي يات--ي خازني من الغابة وعمر---------- يسمع ذلك فقال---- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء------------------------------- والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر الا هاء وهاء	7342	7112032055995250684	329	577.0	260	440	74.7727279663086	63	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2527	true	4951641164675386117	120	220	569	1068	1444	300	وان وقع فيه البيع علي ما وصفنا---------------------------------------- قيل للباءع ان اعطيت السلعة لمبتاعها منك بما اشتريتها منك جاز ذلك لانه- انما اسلف-ه الثمن الذي ابتاعها به ولءن باعها من الذي ساله ان يشتريها له باكثر مما اشتراها فسخ البيع الا ان يفوت السلعة فيكون لباءعها قيمتها يوم باعها نقدا وقد روي م---الك انه لا يفسخ البيع لان المامون كان ضامنا للسلعة لو هلكت -قال -بن القاسم واحب الي ان لو تورع عن اخذ ما ازداد عليه -قال عيسي بن دينار بل من يفسخ البيع الا ان يفوت السلعة فيكون فيها القيمة قال ابو عمر علي هذا ساءر الفقهاء بالعراق والحجاز --------	2527	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07263	false	5271770361038056588	63	142	324	724	1513	300	فان وقع هذا البيع فسخ عند مالك في مشهور مذهبه وعند جماعة من العلماء لو قيل للباءع ان اعطيت السلعة -ابتاعها منك بما اشتريتها---- جاز ذلك وكانك انما اسلفته الثمن الذي ابتاعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد روي عن مالك انه لا يفسخ البيع لان المامور كان ضامنا للسلعة لو هلكت وقال ابن القاسم واحب الي ان ي--تورع عن اخذ ما زاده- عليه وقال عيسي بن دينار بل--- يفسخ البيع الا ان يفوت السلعة فتكون فيها القيمة و-----------علي هذا ساءر العلما ب---------الحجاز والعراق	7263	7112032055995250684	311	481.5	244	555	56.03603744506836	51	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2607	true	-11129813419581932	129	171	636	826	1479	300	من حديث شهر بن حوشب عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء العبد وهو ابق وعن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن شراء ما في ضروعها الا بكي-----------------------ل وعن شراء الغناءم حتي تقسم	2607	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07284	false	-2652854525434030879	233	270	1125	1294	1440	300	من حديث شهر بن حوشب عنه قال نهي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعما------- في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم	7284	7112032055995250684	130	230.5	101	213	61.03286361694336	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2611	true	-5766001114790688776	51	77	262	387	1484	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة	2611	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07292	false	-1921697348950937845	158	188	793	937	1498	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة	7292	7112032055995250684	125	238.0	99	144	86.80555725097656	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2611	true	-5766001114790688776	270	300	1342	1484	1484	300	حدثني الليث قال حدثني يونس عن -بن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد الخدري قال نه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين ونهي-	2611	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13505	false	-7375608498876940564	80	109	402	540	1549	300	حدثنا الليث عن------- يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد الخدري قال نهاي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهاي	13505	7112032055995250684	129	229.0	101	145	88.96551513671875	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2612	true	-410512571575386526	0	37	0	202	1563	300	عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة ان يلمس الرجل الثوب------ بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذ-لك بيعهما علي غير نظر ولا تامل	2612	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13505	false	-7375608498876940564	109	145	540	738	1549	300	عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة ----لمس الرجل --ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون ذالك بيعهما عن- غير نظر ولا تراض	13505	7112032055995250684	183	328.0	148	210	87.14286041259766	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2637	true	-8903551066203929860	0	75	0	399	1512	300	يقول احدهما --------بعد تمام البيع لصاحبه اختر انفاذه----- او فسخه فان اختار امضاء البيع تم البيع بينهما وان لم يفترقا بابدانهما ولا خيار لواحد منهما بعد ذلك هذا قول الثوري والليث بن سعد والاوزاعي وبن عيينة وعبيد الله بن الحسن واسحاق بن راهويه وروي هذا المعني ايضا عن الشافعي وروي نحوه عن طاوس وجماعة من التابعين وكان احمد بن حنبل يقول هما بالخيار ابدا قالا هذا القول او لم يقولا حتي يفترقا بابدانهما من مكانهما	2637	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07205	false	-8960833801227028644	241	288	1277	1534	1596	300	يقول احد المتبايعين بعد تمام البيع لصاحبه اختر انفاذ البيع او فسخه فان اختار امضاء البيع تم البيع بينهما وان لم يتفرقا واليه ذهب------------------------------------- الثوري-------------- والاوزاعي وروي ذلك----------------------------------------------------------- عن الشافعي------------------------------------- وكان احمد ي--------قول هما بالخيار ابدا قالا هذا القول او لم يقولا حتي يتفرقا بابدانهما من مكانهما	7205	7112032055995250684	219	356.5	177	412	53.155338287353516	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2655	true	-3044924514812906088	29	81	162	411	1493	300	قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي رضي الله ع----------نه قال وفيه--- اسوة الغرماء اذا وجدها بعينها واحاديث خلاس عن علي رضي الله عنه ضعيفة عند اهل العلم بالحديث لا يرون في شء منها اذا انفرد بها حجة ور---------------------------------وي الثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال هو والغرماء فيه شرع- سواء وليس قول	2655	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07857	false	1761632855415020721	28	85	130	405	1445	300	قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال هو فيها اسوة الغرماء اذا وجدها بعينه وبهذا ي-------رد علي ابن المنذر في قوله ولا نعلم لعثما--------------ن في هذا مخالفا من الصحابة وقول عثمان مر عن قريب في اواءل الباب وروي الثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال هو والغرماء فيه شرعا سواء وروي ابن	7857	7112032055995250684	159	223.5	121	296	53.716217041015625	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2657	true	-72419649266563013	32	132	151	677	1508	300	واختلف مالك والشافعي ايضا في المفلس يابي غرماءه دفع السلعة الي صاحبها وقد وجدها بعينها ويريدون دفع الثمن اليه من قبل انفسهم لما لهم في قبض السلعة من الفضل فقال مالك ذلك لهم---- وليس لصاحب السلعة اخذها اذا دفع اليه الغرماء --ثمنها وقال الشافعي ليس للغرماء--- هذا مقال قال واذا لم يكن للمفلس ولا لورثته اخذ السلعة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل صاحبها احق بها منهم فالغرماء ابعد من ذلك وانما الخيار لصاحب السلعة ان شاء اخذها وان شاء تركها وضرب مع الغرماء بثمن-----------------------------------------ها وبهذا قال احمد بن حنبل وابو ثور------ وجماعة واختلف قول مالك والشافعي ايضا	2657	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07853	false	-683490726982279086	158	251	784	1273	1508	300	واختلف مالك والشافعي----- في المفلس يابي غرماءه دفع السلعة الي صاحبها وقد وجدها بعينها ويريدون دفع الثمن اليه من قبل انفسهم كما لهم في قبض السلعة من الفضل فقال ما----لك لهم ذلك وليس لصاحبها اخ-----ذها اذا دفع اليه الغرماء الثمن-- وقال الشافعي ليس للغرماء في هذا مقال قال واذا لم يكن للمفلس ولا لورثته اخذ السلعة--------------------------------------------------------- فالغرماء ابعد من ذلك وانما الخيار لصاحب السلعة ان شاء اخذها وان شاء تركها وضرب مع الغرماء لانه صلي الله عليه وسلم جعل صاحبها احق بها منها وبه-- قال --------------ابو ثور واحمد وجماعة واختلف---- مالك والشافعي ايضا	7853	7112032055995250684	424	733.5	344	582	72.85223388671875	71	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2657	true	-72419649266563013	119	161	608	833	1508	300	وبهذا قال احمد بن حنبل وابو ثور وجماعة واختلف قول مالك والشافعي ايضا في المفلس يموت قبل الحكم عليه وقبل توفيقه فقال مالك ليس حكم ال-فلس كحكم الموت وباءع السلعة اذا وجدها بعينها اسوة الغرماء في الموت بخلاف الفل--س وبهذا قال احمد	2657	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07854	false	893309931144903321	12	47	57	248	1517	300	وبه-- قال احمد------------------------ واختلف م----الك والشافعي----- في المفلس يموت قبل الحكم عليه وقبل توقيفه فقال مالك ليس حكم المفلس كحكم الميت وباءع السلعة اذا وجدها بعينها اسوة للغرماء في الموت بخلاف التفليس وبه-- قال احمد	7854	7112032055995250684	181	308.0	146	228	79.3859634399414	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2670	true	-1047461279108458167	49	83	257	434	1536	300	-----يردها ويرد معها عقرها وان حملت ايضا ردها بعد الولادة وقيمة ولدها ان ولدت احياء يوم سقطوا من بطنها ويرد معها ما نقصتها الولادة وان ماتت لزمه مثلها فان لم يوجد مثلها فقيمتها وقال	2670	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07641	false	8916602686122326504	204	230	1092	1229	1623	300	يطاها ردها بعين---------ها وان حملت رده-----ا بعد الولادة وقيمة ولدها ان ولد حيا و-------------------------------ما نقصتها الولادة وان ماتت لزمه مثلها فان لم يوجد مثلها فقيمتها وقال	7641	7112032055995250684	118	210.5	95	182	64.83516693115234	20	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2673	true	-4794955705652659474	90	206	442	1000	1442	300	لا تلقوا الركبان للبيع وروي بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب وروي ابو----- صالح وغيره عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تتلقي السلع حتي تدخل الاسواق وروي -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا السوق ولا يتلق- بعضكم لبعض والمعني في كل ذلك واحد وجملة قول مالك في ذلك انه لا يجوز ان يشتري احد من الجلب والسلع الهابطة الي الاسواق شيءا حتي تصل السلعة الي سوقها هذا اذا كان التلقي في اطراف المصر او قريبا منه------------------------ وقيل لمالك ارايت ان كان ذلك علي راس ستة اميال فقال لا باس بذلك قال والحيوان وغيره في ذلك سواء وروي بن	2673	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07309	false	-1539905625398436544	9	91	51	465	1472	300	لا تلقوا الركبان وفي رواية ابن س-----------------------------------------يرين لا تلقوا الجلب ولا رواية ابي صالح وغير---------------------------------------------ه نهي ان يتلقي السلع حتي يدخل الاسواق وروي ابن عباس ----------------------------لا تستقبلوا السوق ولا يتلقي بعضكم لبعض والمعني---------- واحد فحمله---- مالك علي ---انه لا يجوز ان يشتري احد من الجلب ال-سلع الهابطة الي الاسواق سواء هبطت من--------------------------------------- اطراف المصر او من البوادي حتي يبلغ بالسلعة سوقها وقيل لمالك ارايت ان كان تلك علي راس ستة اميال فقال لا باس بذلك---- والحيوان وغيره في ذلك سواء وعن ابن	7309	7112032055995250684	325	506.0	255	589	55.17826843261719	57	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2674	true	1029521294557699274	55	188	272	937	1472	300	-بن القاسم ان السلعة اذا تلقاها متلق واشتراها قبل ان يهبط بها الي سوقها فانها تعرض علي الذين يتجرون في السوق بها فيشتركون فيها بذلك الثمن لا زيادة ان شاءوا فان لم يكن لتلك السلعة سوق عرضت علي الناس في المصر فيشتركون فيها ان احبوا فان نقصت عن ذلك الثمن لزمت المشتري المتلقي لها قال سحنون وقال لي غير -بن القاسم يفسخ البيع وقال عيسي عن بن القاسم يءدب متلقي السلع اذا كان معتادا لذ لك وروي سحنون عنه ايضا انه يءدب الا ان يعذر بالجهالة وقال عيسي عن بن القاسم ان فاتت السلعة فلا شء عليه وقد ذكرنا في التمهيد وفي كتاب اختلاف اقوال مالك واصحابه ما اختلفوا فيه من هذا الباب وهذا المعني وقال الليث بن سعد اكره تلقي السلع وشراءها في الطريق ولو علي بابك حتي تقف السلعة في سوقها	2674	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07309	false	-1539905625398436544	90	138	461	704	1472	300	ابن القاسم ----------اذا تلقاها متلق واشتراها قبل ان يهبط بها الي------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------لسوق وقال ابن القاسم يفرض --------------------------فان نقصت عن ذلك الثمن لزمت المشتري------------ قال سحنون وقال لي غير ابن القاسم يفسخ البيع وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الليث------- اكره تلقي السلع وشراءها في الطريق ا-و علي بابك حتي تقف السلعة في سوقها	7309	7112032055995250684	225	369.5	179	667	33.73313522338867	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2674	true	1029521294557699274	11	101	42	505	1472	300	كره تلقي السلع في مسيرة اليوم واليومين وتحصيل مذهب مالك في ذلك انه لا يجوز تلقي السلع والركبان--------- ومن تلقاهم فاشتر--ي منهم سلعة شركة فيها اهل سوقها ان شاءوا وكان فيها واحدا منهم وسواء كانت السلعة طعاما او بزا وروي عيسي وسحنون واصبغ عن بن القاسم ان السلعة اذا تلقاها متلق واشتراها قبل ان يهبط بها الي سوقها فانها تعرض علي الذين يتجرون في السوق بها فيشتركون فيها بذلك الثمن لا زيادة ان شاءوا فان لم يكن لتلك السلعة سوق عرضت علي الناس في المصر فيشتركون فيها ان احبوا فان	2674	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07325	false	-1420810967625691562	242	292	1234	1493	1534	300	كره تلقي السلع بالشراء مالك والليث والاوزاعي ف-ذهب مالك الي--- انه لا يجوز تلقي السلع حتي تصل الي السوق ومن تلقاها فاشتراها منهم يشترك في----ها اهل السوق ان شاءوا -كان----- واحدا منهم وقال ا---------------------------------------------------بن القاسم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يكن للس-----لعة سوق عرضت علي الناس في المصر فيشتركون فيها ان احبوا فان	7325	7112032055995250684	187	274.0	146	474	39.45147705078125	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2689	true	7621886685593637320	190	236	929	1146	1487	300	انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه --نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه فقال يا رسول الله اني لا اصبر علي البيع فقال اذا بايعت فقل ----لا خلابة	2689	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07220	false	8573510498942612876	181	227	894	1110	1463	300	انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي----- صلي الله عليه وسلم فنهاه -قال يا رسول الله اني لا اصبر عن- البيع فقال اذا بايعت فقل ها ولا خلابة	7220	7112032055995250684	209	388.0	164	223	93.72196960449219	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2729	true	8255824863800959874	64	179	315	910	1519	300	الخبر وروي معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال------ لا ينبغي احد- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها وذكر الحديث وفيه انه غزا قرية------------------------------------------------------------------- فدنا منها بعد العقد فق----------------------ال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت ال-----نار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فبايعته قال فلصقت بيد رجلين او ثلاثة----- فقال فيكم الغلول انتم غللتم فجاءوا ب--------راس بقرة من --ذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم لما راي من عجزنا وضعفنا	2729	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09302	false	-457389182395370392	165	300	807	1488	1488	300	المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح -لله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل-------- فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فلزقت يد------------- رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاء------------ا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم---- راي ----------ضعفنا-	9302	7112032055995250684	481	819.0	381	730	65.89041137695312	80	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2730	true	2986095471269488949	227	299	1183	1539	1544	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- كان يكره ان يكون بارض العرب غير المسلمين وكان يحب الا يكون فيها دينان كنحو محبته في استقبال الكعبة حتي نزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضها الاية البقرة 144 وكان لا يتقدم في شء الا بوحي وك--------------------------------------------------------------------------------ان يرجو ان يحقق الله رغبته في ابعاد اليهود عن جواره فذكر ليهود خيبر ما ذكر منتظرا للقضاء فيهم فلم يوح اليه في ذلك شء حتي--- حضرته الوفاة	2730	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09398	false	1002028192073362713	65	137	337	703	1551	300	صلي الله عليه وسلم اراد ان يخرج اليهود لانه كان يكره ان يكون بارض العرب غير المسلمين لانه امتحن -----------------------------في استقبال القبلة حتي نزل- قد نري تقلب وجهك في السماء-------------------------- البقرة الاية وامتحن مع بني النضير حين ارادوا الغدر به وان يلقوا عليه حجرا فامره الله باجلاءهم واخراجهم وترك ساءر اليهود وكان يرجو ان يحقق الله رغبته في ابعاد اليهود عن جواره------------------------------------------ فلم يوح اليه في ذلك شء الي ان حضرته الوفاة	9398	7112032055995250684	208	329.5	163	464	44.82758712768555	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2731	true	-4154085806875878620	3	108	13	509	1479	300	فقال لا يبقين دينان بارض العرب 1 واوصي بذلك والشواهد بما ذكرنا كثيرة جدا منها ما ذكره معمر عن بن شهاب عن بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم دفع خيبر الي اليهود علي ان يعملوا فيها ولهم شطرها قال فمضي علي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وصدرا من خلافة عمر ثم اخبر عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات فيه لا يجتمع دينان بارض الحجاز او قال بارض العرب ففحص عنه حتي وجد الثبت عليه فقال من كان عنده عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم فليات به والا فاني مجليكم فاجلاهم	2731	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09398	false	1002028192073362713	140	177	718	896	1551	300	فقال لا يبقين دينان بارض العرب-- واوصي بذلك عند موته فلما كان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلافة عمر رضي الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه --------------------قال من كان عنده عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم فليات به والا فاني مجليكم فاجلاهم	9398	7112032055995250684	147	226.0	115	496	29.637096405029297	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2744	true	-5129032232291416968	0	26	0	123	1440	300	يسار عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكريها ب--ثلث ولا ب--ربع	2744	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07703	false	-8305928878240405168	26	52	130	257	1555	300	يسار عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكريها بالثلث ولا بالربع	7703	7112032055995250684	123	235.0	97	127	96.85039520263672	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2751	true	6100868563045544878	147	182	702	866	1473	300	يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكريها ب--ثلث ولا ب--ربع ولا بطعام مسمي	2751	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07703	false	-8305928878240405168	20	55	104	272	1555	300	يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكريها بالثلث ولا بالربع ولا بطعام مسمي	7703	7112032055995250684	164	317.0	129	168	97.61904907226562	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2751	true	6100868563045544878	16	51	79	237	1473	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه -------------------قال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل اكتري---- بذهب او فضة	2751	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07744	false	4688465970593898651	260	294	1372	1535	1563	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-----------رجل منح ارضا و----------------رجل اكري ارضا بذهب او فضة	7744	7112032055995250684	115	178.0	88	190	60.52631759643555	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2752	true	-8391796614794816333	18	95	95	461	1476	300	حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سالم -بن عبد الله اخبره وساله عن كراء المزارع فقال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر عن عميه وكانا قد شهدا بدرا -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قال فترك عبد الله كراءها وقد كان يكريها قبل ذلك قال الزهري فقلت لسالم افتكريها انت قال نعم قد كان عبد الله يكريها قلت فاين حديث رافع بن خديج فقال ان رافعا اكثر علي نفسه	2752	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10677	false	-2120012150024932405	14	63	67	299	1465	300	حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سالم ابن عبد الله اخبره ق-----------------------ال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر ان عميه وكانا--- شهدا بدرا اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع ------------------------------------------------------------قلت لسالم -فتكريها انت قال نعم -------------------------------------------------------ان رافعا اكثر علي نفسه	10677	7112032055995250684	222	384.0	174	374	59.3582878112793	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2807	true	-8559144473121072941	50	104	266	534	1479	300	حدثني-------- يحيي بن ابي بكير قال حدثني نافع بن عمر يعني الجمحي عن بن ابي مليكة قال كتبت الي -بن عباس في امراتين كانتا تجوزان في البينة واخرجت احداهما يدها تشخب دما فقالت اصابتني هذه وانكرت الاخري فكتب الي بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه	2807	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08137	false	-8236802581789554828	90	122	466	613	1506	300	حدثنا خلاد بن يحيي ------------قال حدثنا نافع بن عمر عن ابن -----------ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب الي ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه	8137	7112032055995250684	123	194.0	95	277	44.40433120727539	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2811	true	-2268488171899335080	15	98	69	460	1416	300	عن اخيه عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب----- له النار قالوا وان ----------------------كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك 1 قالها ثلاث مرات وهذا ايضا وعيد شديد عام يدخل فيه اقتطاع الحقوق عند منبر النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وغير منبره قال مالك رحمه الله --------------	2811	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07768	false	8596493863259384905	191	274	993	1373	1504	300	من حديث عبد الله بن كعب بن مالك عن ---------ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد -----------------اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان قضيبا من اراك واما حديث جابر بن عتيك فاخرجه الحاكم من رواية ابي سفيان بن جابر بن عتيك عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتطع مال امرء مسلم بيمينه حرم الله	7768	7112032055995250684	177	175.0	135	549	32.24043655395508	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2812	true	54278265797421364	137	293	650	1409	1450	300	ابو عم-----ر جملة مذهب مالك في هذا الباب ان اليمين لا تكون عند المنبر من كل جامع ولا في الجامع حيث كان الا في ربع دينار ثلاثة دراهم فصاعدا او في عرض يساوي ثلاثة دراهم وما كان دون ذلك حلف فيه في مجلس الحاكم او حيث شاء من المواضع في السوق و--غيرها قال مالك يحلف المسلم في القسامة واللعان وفيما له بال من الحقوق علي ربع دينار فصاعدا في جامع بلده في اعظم مواضعه وليس عليه التوجه الي القبلة هذه رواية بن القاسم وروي بن الماجشون عن مالك انه يحلف قاءما مستقبل القبلة قال ولا يعرف مالك اليمين عند المنبر الا منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقط يحلف عنده في ربع دينار فاكثر قال مالك ومن ابي ان يحلف علي المنبر فهو كالناكل عن اليمين ويحلف في ايمان القسامة عند مالك الي مكة------------------ كل من كان من عملها فيحلف بين الركن والمقام ويحلف في ذلك الي المدينة من كان من عملها فيحلف عند المنبر	2812	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08500	false	7172599637224947708	197	289	1000	1444	1494	300	ابن عبد البر جملة مذهب مالك في هذا------ ان اليمين لا تكون عند المنبر من كل جامع ولا في الجامع حيث كان الا في ربع دينار------------ فصاعدا---------------------------- وما---- دون ذلك حلف---- في مجلس الحاكم او حيث شاء من المواضع في السوق او غيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس عليه التوجه الي الق--------------------------------------------------------------------------بلة قال ولا يعرف مالك منبرا ------------الا منبر المدينة--------------------- فقط قال---------------------------------- ومن ابي ان يحلف عنده------ فهو كالناكل عن اليمين ويحلف في ايمان القسامة عند مالك الي مكة شرفها الله وعظمها كل من كان من اهلها فيحلف بين الركن والمقام وك-----------ذلك المدينة---------------- ويحلف عند المنبر	8500	7112032055995250684	392	609.5	306	784	50.0	75	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2812	true	54278265797421364	40	136	194	646	1450	300	مالك---------- عن داود بن- الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري يقول اختصم زيد بن ثابت الانصاري وبن مطيع------------------------ في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليم--------ين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك قال مالك لا اري ان يحلف احد علي المنبر علي اقل من ربع دينار وذلك ثلاثة دراهم	2812	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08501	false	-5577986212507262173	117	194	599	961	1485	300	مالك في الموطا عن داود ابن الحصين---- سمع ابا غطفان بن طريف المزي قا-ل اختصم زيد بن ثابت وا--------بن مطيع يعني عبد الله الي مروان في دار---------------------------------------------------- فقضي---------------------- باليمين علي زيد علي المنبر فقال------------ احلف له مكاني فق----ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يح--------لف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك قال مالك لا اري ان يحلف---- علي المنبر ف-ي اقل من ربع دينار وذلك ثلاثة دراهم	8501	7112032055995250684	304	491.0	236	495	61.41414260864258	56	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2813	true	1038141177968303038	37	132	193	671	1504	300	جريج عن عكرمة قال ابصر عبد الرحمن -بن عوف------------------- قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قيل لا فقال --علي عظيم من الاموال قالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام هكذا رواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي يتهاون الناس ورواه المزني والربيع في كتاب اليمين مع الشاهد فقالا فيه لقد خشيت ان يبها الناس بهذا المقام وهو الصحيح عندهم ومعني يبها يانس الناس به يقال بهات به اي انست به قال ومنبر النبي--------- عليه السلام في التعظيم مثل ذلك لما ورد فيه من الوعيد علي من حلف عنده بيمين كاذبة	2813	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08501	false	-5577986212507262173	228	288	1147	1434	1485	300	جريج عن عكرمة قال ابصر عبد الرحمن ابن عوف رضي الله تعالي عنه قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قيل لا -قال افعلي عظيم من الم--ال قال-- لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومنبر النبي صلي الله عليه وسل--م في التعظيم مثل ذلك لما ورد فيه من الوعيد علي من حلف عنده بيمين كاذبة	8501	7112032055995250684	252	404.5	198	509	49.50884246826172	46	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2814	true	-1477835171597757582	248	291	1256	1475	1507	300	ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد قالوا لا يجب الاستحلاف عند منبر------ صلي الله عليه وسلم علي احد ولا بين الركن والمقام علي احد في قليل الاشياء ولا--- كثيرها ولا في الدماء ولا في غيرها ولكن الحكام يحلفون من وجبت عليه اليمين في مجالسهم	2814	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08501	false	-5577986212507262173	34	75	180	389	1485	300	ابو حنيفة وصاحباه-------------- لا يجب الاستحلاف عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم علي احد ولا بين الركن والمقام علي احد في قليل الاشياء ولا في كثيرها ولا في الدماء ولا--- غيرها -لكن الحكام يحلفون من وجب ع-ليه اليمين في مجالسهم	8501	7112032055995250684	191	341.0	153	228	83.77192687988281	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2832	true	-3281293127914704855	124	220	621	1124	1511	300	مسدد قال حدثني يحيي جميعا-- عن حميد عن------------------- انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادمها قصعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال بن المثني في حديثه فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها التي في بيتها زاد بن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها التي في بيتها ثم رجع الي لفظ حديث مسدد وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة	2832	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08051	false	-1606952932604496901	39	92	198	479	1504	300	مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقص-عة فيها طعام---- فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل ف------------------------------------------------------------------------------------يها الطعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-----------س المكسورة	8051	7112032055995250684	230	394.0	185	525	43.80952453613281	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2832	true	-3281293127914704855	239	287	1217	1449	1511	300	ابو داود وهو افلت بن خليفة عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة----- ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعث- به فاخذني افكل---------- فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	2832	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08052	false	-9134102277303179205	2	46	12	231	1525	300	ابو داود والنساءي من رواية--- جسرة بنت دجاجة عن------- عاءشة قالت ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله طع-------------------اما فبعثت به فاخذني افكل يعني رعدة فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	8052	7112032055995250684	187	314.5	146	248	75.40322875976562	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2833	true	5009211902826350497	179	265	897	1338	1517	300	يءدي المال ويتصدق بالربح كله ولا يطيب له بشء من-----------------------------------------ه وقال الاوزاعي الذي هو اسلم له ان يتصدق بالربح وقال بن خواز بنداد من اشتري بدراهم مغصوبة فربح كان الربح له ويستحب له فيما بينه وبين الله تعالي ان يتنزه عنه ويتصدق به وقا-----------------ل الشافعي ان كان اشتري------- بالمال بعينه فالسلعة و----الربح لرب المال وحكي الربيع عن الشافعي قال اذا اشتري الغاصب السلعة بمال بغير عينه---------------------------------- ثم نفد المال المغصوب او مال الوديعة بغير اذن ربها فالربح له وهو ضامن لما استهلك خاصة من مال غيره	2833	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07555	false	4897336257649353589	173	250	910	1293	1529	300	يرد- المال ويتصدق بالربح كله ولا يطيب له -شء من ذلك وهو قول ابي حنيفة ومحمد بن الحسن وزفر وقال قوم---------------------------------------------------------------------------------------- الربح لرب المال وهو ضامن لما تعدي فيه وهو قول ابن عمر وابي قلابة وبه قال احمد واسحاق وقال الشافعي ----ان اشتري السلعة بالمال بعينه فال-ربح وراس المال لرب المال وان اشتراها--------------------------------------- بمال بغير عينه قبل ان يستوجبها بثمن معروف بالعين ثم نقد المال منه او-------- الوديعة-------------- فالربح له وهو ضامن لما استهلك----- من مال غيره	7555	7112032055995250684	198	219.5	152	544	36.39706039428711	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2845	true	-5795221422885868956	166	300	826	1426	1426	300	مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان -بن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد------------ وقال -بن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا 1 الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله -بن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة-	2845	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07086	false	-7880410912971320176	126	261	627	1239	1444	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه ق-----الت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا-- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة	7086	7112032055995250684	540	931.0	418	658	82.0668716430664	105	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2845	true	-5795221422885868956	166	272	826	1294	1426	300	مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان -بن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال -بن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا 1 الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله -بن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك	2845	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08680	false	2992686121610437596	197	300	976	1438	1438	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك-	8680	7112032055995250684	432	770.5	334	494	87.44939422607422	88	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2845	true	-5795221422885868956	166	300	826	1426	1426	300	مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان بن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال -بن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا 1 الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله -بن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة-	2845	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	33	140	169	659	1446	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد ان ابن ول-----------يدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا-- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة	14551	7112032055995250684	466	784.0	361	608	76.64473724365234	89	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2845	true	-5795221422885868956	213	300	1036	1426	1426	300	قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا 1 الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله -بن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة-	2845	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	0	73	0	332	1476	300	قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا --الي رسول الله ف-------------------قال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة	15112	7112032055995250684	327	582.5	255	394	82.99492645263672	68	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2849	true	4221866950141672324	81	124	371	576	1398	300	هو عبد ملك---------ا لانه ب-ن وليدة ابيك وكل امة تلد من غير سيدها فولدها عبد يريد انه لما لم ينقل في الحديث اعتراف سيدها بوطءها ولا شهد بذلك عليه وكانت الاصول تدفع قبول ابنه عليه لم يبق الا القضاء بانه عبد تب-ع لامه	2849	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08175	false	-3306848365598640771	134	170	639	810	1420	300	هو -لك ملك يعني عبدا لانه بان وليدة ابيك وكل امة تلد من غير سيدها فولدها عبد و------------لم ينقل في الحديث اعتراف سيدها بوطءها ولا شهد بذلك عليه ف--------------------------------لم يبق الا القضاء بانه عبد تبيع لامه	8175	7112032055995250684	156	268.0	122	216	72.22222137451172	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2850	true	1686245749155539622	120	206	557	975	1425	300	وقال المزني فيحتمل تاويل هذا الحديث عندي والله اعلم ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم اجاب فيه علي المسالة فاعلمهم بالحكم انه هكذا يكون اذا ادعي صاحب فراش وصاحب زنا الا انه قبل علي عتبة قول اخيه سعد- ولا علي قول زمعة قول ابنه عبد بن زمعة ان اباه اولدها الولد لان كل واحد منهما اخبر عن غيره وقد اجمع المسلمون ---انه لا يقبل اقرار احد علي غيره وفي ذلك عندي دليل علي انه حكم خرج علي المسالة ليعرفهم كيف الحكم في مثلها اذا نزل	2850	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08175	false	-3306848365598640771	224	288	1070	1370	1420	300	وقال المزني -يحتمل--------------------------------- ان يكون------------------------- اجاب فيه علي المسالة فاعلمهم بالحكم ان ه--ذا يكون اذا ادعي صاحب فراش وصاحب زنا -لا انه قبل قول سعد علي- اخيه عتبة ولا علي ز----معة قول ابنه عبد بن زمعة انه اخوه------------ لان كل -احد منهما اخبر عن غيره وقد قام- الاجماع علي انه لا يقبل اقرار احد علي غيره فحكم بذلك------------------------------------ ليعرفهم---- الحكم في مثله -اذا نزل	8175	7112032055995250684	255	379.5	198	422	60.42654037475586	46	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2850	true	1686245749155539622	36	85	166	396	1425	300	ولما كان لعبد بن زمعة شريك فيما ادعاه وهي اخته سودة ولم يعلم منها------ في ذلك التصديق لمقالته الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد بن زمعة ما اقر به ف-ي نفسه ولم يجعل ذلك حجة علي اخته اذ لم تصدقه ولم تجعله اخاها وامرها بال--حجاب منه قال	2850	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08175	false	-3306848365598640771	84	119	383	549	1420	300	ولما كان لعبد-------- شريك وهو ا-----------خته سودة ولم يعلم منها تصديق في ذلك---------------- الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا------- ما اقر به علي نفسه ولم يجعل ذلك حجة علي اخته ف----------------------------امرها بالاحتجاب ---وقال	8175	7112032055995250684	147	228.5	114	239	61.50627517700195	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2854	true	3024095003516539554	53	123	265	636	1463	300	من العلماء----------- واختلفوا ف------ي المراة يطلقها زوجها في حين العقد عليها بحضرة الحاكم او الشهود فتاتي بولد لستة اشهر فصاعدا من ذلك الوقت عقيب العقد فقال مالك والشافعي لا يلحق به لانها ليست بفراش له اذ- لم ي-مكنه الوطء ولا تكون المراة فراشا بالعقد المجرد حتي ينضم اليه امكان الوطء في- العصمة وهو كالصغير او الصغيرة الذي --لا يمكن للواحد منهما الوطء وقال ابو حنيفة-------- هي فراش له ويلحق--ه ولدها	2854	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07090	false	7891409230248157535	160	223	813	1147	1538	300	من الوجوه الا باللعان واختلف الفقهاء في المراة يطلقها زوجها من حين العقد عليها بحضرة الحاكم و--الشهود فتاتي بولد لستة اشهر فصاعدا من ذلك الوقت عقيب العقد فقال مالك والشافعي لا يلحق به لانها ليست بفراش له اذا لم يتمكن من ال------------------------------------------------------------وطء فيه العصمة وهو كالصغير او الصغيرة اللذين لا يمكن------- منهما الولد وقال ابو حنيفة واصحابه هي فراش له ويلحق به ولدها	7090	7112032055995250684	281	486.5	227	403	69.72705078125	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2875	true	-9113637677636934421	213	292	1011	1392	1430	300	الفقهاء في معني هذا الحديث فقال منهم قاءلون معناه الندب الي بر الجار والتجاوز له والاحسان اليه وليس ذلك علي الوجوب وممن قال ذلك مالك وابو حنيفة واصحابهما ومن حجتهم قوله صلي الله عليه وسلم لا يحل مال امرء مسلم الا عن طيب نفس منه 1 وذكر بن عبد الحكم عن مالك قال ليس يقضي علي رجل ان يغرز خشبة في جداره لجاره وانما نري ان ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الوصاية بالجار قال	2875	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07997	false	-6989428209848280843	135	188	714	965	1514	300	العلماء في معني هذا الحديث فقال قوم-------- معناه الندب الي بر الجار-------------------------- وليس علي---- الوجوب و-به قال ----------ابو حنيفة ومالك وروي ا-------------------------------------------------------------------------------بن عبد الحكم عن مالك قال ليس يقضي علي رجل ان يغرز خشبة في جدار --جاره وانما نري ان ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الوصاءة بالجار قال	7997	7112032055995250684	228	394.0	178	381	59.8425178527832	43	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2902	true	2376444143674611169	179	241	931	1223	1498	300	وفي هذا-- الباب ايضا حديث-------- عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ان رجلا مات وعليه دين فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي قال ابو اليسر-------- هو علي فصلي عليه النبي عليه السلام فجاءه من الغد يتقاضاه فقال انما كان ذلك امس ثم اتاه من بعد الغد فاعطاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان بردت عليه جلدته	2902	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07598	false	-8630122547441433864	49	109	234	513	1440	300	وفي رواية الطحاوي من حديث شريك عن عبد الله-------- بن عقيل قال---- ان رجلا مات وعليه دين فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي قال ابو اليسر او غيره هو علي فصلي عليه------------------ فجاءه من الغد يتقاضاه فقال ا-ما كان ذلك امس ثم اتاه من بعد الغد فاعطاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان بردت عليه جلدته	7598	7112032055995250684	248	435.0	193	310	80.0	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2906	true	939972036664714185	211	271	1001	1272	1427	300	مالك عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان -بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا قال	2906	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08274	false	8076524924335183981	190	235	941	1150	1473	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان و---------محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان ابن بشير-------- ان اباه------ اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال------------------------------------ اكل ولدك نحلت- مثله ----قال لا قال	8274	7112032055995250684	197	327.0	154	273	72.16117095947266	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2907	true	-1683410210148062233	149	224	736	1107	1479	300	حصين عن الشعبي-- سمعت النعمان بن بشير------------------------- علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارض-ي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت اولادك مثل ساءر ولدك مثل ه-ذا قال لا فقال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته 1 فلم يذكر في هذا الحديث	2907	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08278	false	3285989976140061099	166	241	833	1206	1507	300	حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضاي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله ق-ال اعطيت----------- ساءر ولدك مثل هاذا قال لا ق-ال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته انظر------------- الحديث	8278	7112032055995250684	332	598.0	263	400	83.0	61	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2908	true	7298399855014071358	252	298	1208	1430	1436	300	الوفاة قال والله يا ابنتي ما -------من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه 3 كان لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي----- كتاب الله	2908	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08283	false	-8515991906816397348	0	47	0	228	1434	300	الوفاة قال والله يا بنية- ما من احد من الناس---- احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت جددت-ه واحرزته--- كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي بيان كتاب الله	8283	7112032055995250684	207	371.5	163	237	87.3417739868164	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2910	true	2572762448922406964	36	86	162	381	1469	300	يختلف في ذلك عن احمد واصح شء عنه في ذلك ما ذكره الخرقي في مختصره عنه قال فاذا فاضل بين ولده في العطية امر برده كما امر النبي صلي الله عليه وسلم فان مات ولم يردده فقد ثبت لمن وهب له اذا كان ذلك في صحته واما قوله في ---حديث	2910	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08272	false	-5442776906131795021	97	140	495	682	1488	300	اختلف في ذلك عن احمد واصح شء عنه في ذلك ما ذكره الخرفي في مختصره عنه قال واذا ف-ضل بعض ولده في العطية امر برده--------------------------------- فان مات ولم ير-ده فقد ثبت لمن وهب له اذا كان ذلك في صحته واحتجوا في ذلك بحديث	8272	7112032055995250684	168	299.5	128	222	75.67567443847656	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2912	true	-4897740506789316843	197	285	953	1378	1461	300	الزهري عن عروة ع----------ن عاءشة ----------------------------ان اباها نحلها جادا عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة جلس ف---------تشهد وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا بنية فاني والله ان احب الناس الي غني بعدي لانت وان اعز الناس علي فقرا بعدي لانت واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا من مالي -وددت------------- انك حزتيه وحددتيه و----انما هو اليوم من مال الوارث وانما هما اخواك واختاك قالت هذا اخواي--------- فمن اختا-ي قال ذو بطن بنت- خارجة فاني اظنها جارية قالت لو ----كان ما بين كذا و---كذا لرددته----- قال	2912	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08283	false	-8515991906816397348	79	170	385	823	1434	300	الزهري عن عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان ابو بكر رضي الله تعالي عنه- نحلني جداد عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة جلس فاحتبي ثم تشهد--------------------- ثم قال اما بعد اي بنية -----------ان احب الناس الي غني بعدي لانت--------------------------------- واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من مالي فوددت والله لو انك كنت خزنته وجددت-ه ولكن انما هو اليوم--- مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فقلت يا ابتاه هذه اسماء فمن الاخري قال ذو بطن ابنة خارجة اراه-----ا جارية فقلت لو اعطيتني ما -هو كذا الي كذا لرددته اليك قال	8283	7112032055995250684	301	438.0	230	514	58.56031036376953	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2921	true	7942552139042471087	0	41	0	189	1444	300	قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي بذلك قال ابو عمر هذا قول ابي سلمة	2921	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08349	false	-4415207580443563411	129	165	638	804	1496	300	قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ت-----قول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به وعن------------------ ابي سلمة	8349	7112032055995250684	159	297.5	125	189	84.12698364257812	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2923	true	-2615628193777056231	246	285	1215	1404	1475	300	ابي سلمة عن جابر عن النبي----- صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له قبله لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثوبة قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت ب-ه المواريث فقطعت المواريث شرطه	2923	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08349	false	-4415207580443563411	163	202	795	985	1496	300	ابي سلمة ايضا عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا- قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه	8349	7112032055995250684	160	287.5	125	195	82.05128479003906	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2924	true	5381092854219068188	155	233	757	1121	1445	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مولي المنبعث عن -زيد بن خالد الجهني ا--------نه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها 3 ووكاءها 4 ثم عرفها سنة 5 فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها 1 وحذاءها 2 ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2924	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07811	false	3195033410527101012	218	289	1106	1455	1510	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن -زيد مولي المنبعث عن يزيد بن خالد رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها-- ووكاءها-- ثم عرفها سنة-- فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم -------------قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها-- وحذاءها-- ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	7811	7112032055995250684	331	597.5	263	374	88.50267028808594	65	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2965	true	6034352058264903541	23	149	106	719	1481	300	صلي الله عليه وسلم في بيت ام سلمة ان افتتحتم الطاءف فعليك ببادية بنت غيلان بن سلمة الثقفي فانها تقبل باربع وتدبر بثمان مع ثغر كالاقحوان ان قعدت تثنت وان تكلمت تغنت بين رجليها مثل الاناء المكفو- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله ثم اجلاه عن المدينة الي الحمي قال فلما افتتحت الطاءف تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له بريهة هذا قول بن الكلبي قال ولم يزل هيت بذلك المكان حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي ابو بكر كلم فيه فابي ان يرده فلما --------------------------ولي عمر كلم فيه وقيل ا-------نه قد كبر وضعف و-----احتاج فاذن له ان يدخل كل جمعة فيسال الناس ثم يرجع الي مكانه	2965	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11050	false	4936420801053736499	3	113	16	542	1467	300	صلي الله عليه وسلم علي انه من جملة غير اولي الا ربة من الرجال فلم ير باسا به وقال ابن الكلبي انه قال تغدو- وتدبر بمثان مع ثغر كالاقحوان ان قعدت تثنت وان تكلمت تغنت بين رجليها مثل الاناء المكفوف ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع فقال----------------------------- لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله ثم اجلاه عن المدينة الي الحمي---- فلما -فت--ح الطاءف تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له نزيهة ولما--------------------------------------------- قبض---------- صلي الله عليه وسلم --------------------------ابي ان يرده الصديق رضي الله تعالي عنه ولما ولي عمر رضي الله عنه قيل له انه قد -----ضعف وكبر فاحتاج فاذن له ان يدخل كل جمعة فيسال الناس ويرد ---الي مكانه	11050	7112032055995250684	379	586.5	296	652	58.12883377075195	67	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2987	true	6336479894668543837	211	295	973	1334	1351	300	الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في مملوك فقد -عتق ف---ان كان ل-------------ه م--ال------ يبلغ ثمنه قو-م عليه قيمة عدل واعتق كله وان لم يكن له مال فقد عتق منه ما عتق وهذا كرواية مالك سواء ورواه ا----يوب عن نافع عن -بن عمر ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق -شركا له في --------------------عبد وكان له من المال ما يبلغ ثمنه------------- فهو عتيق قال ايوب قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اهذا--------------- في الحديث	2987	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08156	false	-8792231909691123036	84	182	415	862	1437	300	الله عليه وسلم---- من اعتق شركا له في --عبد فقد اعتق كله ان كان للذي اعتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه يقام عليه قيمة عدل فيدفع الي شركاءه انصباءهم ويخلي سبيله 4252 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق ---------قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث	8156	7112032055995250684	261	359.5	192	462	56.493507385253906	51	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2989	true	1724592622786075300	191	259	984	1328	1521	300	الشافعي في القديم وقال في الجديد اذا ----كان المعتق لحصته من العبد موسرا في حين العتق عتق جميعه حينءذ وكان حرا-- من يومءذ يرث ويورث---- وله ولاءه ولا سبيل للشريك علي العبد وانما له قيمة نصيبه علي شريكه كما لو قتله وسواء اعطاه القيمة او منعه اذا كان موسرا يوم العتق وان كان معسرا فالشريك علي ملكه يقاسمه كسبه او يخدمه يوما ويخلي لنفسه يوما ولا سعاية عليه	2989	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08153	false	6549963445010103271	147	202	781	1056	1570	300	الشافعي ما قاله ف-------ي الجديد انه اذا كان المعتق لحصته من العبد موسرا------------- عتق جميعه حين اعتقه وهو حر من يومءذ يرث ويورث عنه وله ولاءه ولا سبيل للشريك علي العبد وعلي---ه قيمة نصيب----- شريكه كما لو قتله--------------------------------------------------- وان كان معسرا فالشريك علي ملكه يقاسمه كسبه او يخدمه يوما ويخلي لنفسه يوما ولا سعاية عليه	8153	7112032055995250684	241	421.0	192	354	68.07909393310547	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2994	true	-4340816026739513040	44	89	232	448	1414	300	جسرة بنت دجاجة عن عاءشة قالت ما رايت صانعا طعاما مثل صفية بنت حيي صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني افكل و----------كسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت فقال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام 2 قال	2994	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08052	false	-9134102277303179205	7	47	39	235	1525	300	جسرة بنت دجاجة عن عاءشة قالت ما رايت صانعا طعاما مثل صفية ص--------نعت لرسول الله طع-------------------اما فبعثت به فاخذني افكل يعني رعدة فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت -قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام-- قال	8052	7112032055995250684	182	326.5	144	226	80.53097534179688	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3005	true	-5543126624804855148	155	200	777	985	1480	300	قال ابو عمر اختلف السلف والخلف من العلماء في عتق ام الولد وفي جواز بيعها فالثابت عن عمر رضي الله------ عنه انها لا تباع عنده ابدا وانها حرة من راس مال سيدها وروي مثل ذلك عن عثمان بن عفان وعمر بن عبد العزيز وهو قول	3005	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08171	false	61369721071281145	263	299	1301	1472	1476	300	قال ابو عمر اختلف السلف والخلف من العلماء في عتق ام الولد وفي جواز بيعها فالثابت عن عمر رضي الله تعالي عنه عدم جواز بيع-----------------------------------ها وروي مثل ذلك عن عثم--------ان وعمر بن عبد العزيز وهو قول	8171	7112032055995250684	156	278.5	123	214	72.8971939086914	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3005	true	-5543126624804855148	200	299	985	1478	1480	300	الحسن وعطاء ومجاهد وسالم --بن عبد الله بن عمر وابراهيم وبن شهاب والي هذا ذهب مالك والثوري والاوزاعي والليث بن سعد وابو حنيفة والشافعي في اكثر كتبه وقد اجاز بيعها في بعض كتبه -قال المزني قد قطع في اربعة عشر موضعا في كتبه بان لا تباع وهو الصحيح من مذهبه وعليه جمهور اصحابه وابو------- يوسف ومحمد وزفر والحسن بن حي-- واحمد واسحاق وابو عبيد وابو ثور كلهم لا يجوز عندهم بيع ام الولد وكان ابو بكر الصديق وعلي وب-------------ن عباس و-بن الزبير وجابر بن عبد الله وابو سعيد الخدري رضي الله------ عنهم يجيزون بيع ام الولد وبه قال داود	3005	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08172	false	8183525735364327890	2	89	14	465	1523	300	الحسن وعطاء ومحاهد وسالم وابن شهاب----------- وابراهيم--------- والي ذلك ذهب مالك والثوري والاوزاعي والليث و-------ابو حنيفة والشافعي في اكثر كتبه وقد اجاز بيعها في بعض كتبه وقال المزني--- قطع في اربعة عشر موضعا من كتبه بان لا تباع وهو الصحيح من مذهبه وعليه جمهور اصحابه وهو قول ابي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن صالح واحمد واسحاق وابي عبيد وابي ثور-------------------------------- وكان ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وابن عباس وابن الزبير وجابر و------------ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهم يجيزون بيع ام الولد وبه قال داود	8172	7112032055995250684	398	691.5	317	525	75.80952453613281	66	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3006	true	-5450407333327272962	1	238	4	1130	1429	300	وقال جابر وابو سعيد كنا نبيع امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكر عبد الرزاق 1 قال اخبرنا -بن جريج قال اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنا نبيع امهات الاولاد ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا لا يري بذلك باسا 2 قال واخبرنا -بن جريح قال واخبرنا عبد الرحمن بن الوليد ان ابا اسحاق الهمداني اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان يقول ببيع امهات الاولاد في امارته وعمر في نصف امارته وقال -بن مسعود تعتق في نصيب ولدها وذي بطنها وقد روي ذلك عن -بن عباس وب-ن الزبير قال ابو عمر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مارية سريته لما ولدت ابنه ابر------------------------اهيم اعتقها ولدها 1 مع وجه ليس بالقوي ولا يثبته اهل الحديث وكذلك حديث -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امراة ولدت من سيدها ف--هي حرة اذا مات 2 ولا يصح ايضا من جهة الاسناد لانه انفرد به حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن بن عباس عن النبي وحسين هذا ضعيف متروك الحديث والصحيح عن عكرمة انه سءل عن ام الولد فقال هي حرة اذا مات سيدها فقيل له عمن هذا قال عن القران قال كيف فقال قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء 59 وكان عمر------------------- من اولي الامر---- قال يعتقها ولدها ولو كان سقطا ذكر ابو	3006	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08172	false	8183525735364327890	89	266	465	1352	1523	300	وقال جابر وابو سعيد كنا نبيع امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عبد الرزاق------ انبانا ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير---- سمع جابرا ي-----------قول كنا نبيع امهات الاولاد ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا لا يري بذلك باسا------ وانبانا ابن جريج انبا-----نا عبد الرحمن بن الوليد ان ابا اسحاق الهمداني اخبره ان ابا بكر الصديق -------------كان ي-----بيع امهات الاولاد في امارته وعمر في نصف امارته وقال ابن مسعود تعتق في نصيب ولد----------ها وقد روي ذلك عن ابن عباس وابن الزبير قال وقد ----روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- في مارية سريته لما ولدت----- ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال اعتقها ولدها من-- وجه ليس بالقوي ولا يثبته اهل الحديث وكذا- حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما ام--ة ولدت من سيدها فانها حرة اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات سيدها فقيل له عمن هذا قال عن القران هذا ق---------ال الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء--- وكان عمر رضي الله تعالي عنه من اولي الامر وقد قال اعتقها ولدها وان كان سقطا قال ابو	8172	7112032055995250684	791	1357.5	624	1182	66.92047119140625	139	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3022	true	-3571802938070333029	252	300	1219	1446	1446	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي 1 علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عنك عددتها----------- ويكون لي ولاءك فعلت فذهبت بريرة الي	3022	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08232	false	-1806954231266327548	161	202	822	1020	1510	300	عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رض----------ي الله ع----------نها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي-- علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون--- ولاءك لي-- فذهبت الي -----	8232	7112032055995250684	172	274.0	134	238	72.26890563964844	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3023	true	-1707668897637331249	0	110	0	540	1443	300	اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3023	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07332	false	875259100472600871	15	117	75	575	1498	300	اهلها فقالت لهم---- فابوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت------- اني قد عرضت ذلك عليهم---- فابوا---- الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	7332	7112032055995250684	461	810.0	366	573	80.45375061035156	89	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3023	true	-1707668897637331249	152	242	749	1182	1443	300	مالك عن يحي-ي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين --------------------فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة 1 واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة----- لاهلها فقالوا لا الا ان يكون------- لنا ولاء---ك قال يحيي بن سعيد فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق 1491 مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن ----عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3023	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08236	false	-3487303955991780691	147	222	760	1141	1550	300	مالك عن يحياي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان ان بريرة----- تستعين عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها فقالت لها --ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة--------- فعلت فذكرت---- بريرة ذالك لاهلها فقالوا لا الا ان يكون الولاء لنا قال مالك قال يحياي------- فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن --------------------------------------اعتق مطابقته للترجمة تءخذ من قوله صلي الله عليه وسلم	8236	7112032055995250684	308	491.5	242	475	64.84210205078125	53	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3023	true	-1707668897637331249	0	110	0	540	1443	300	اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3023	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08602	false	7078060426072381819	23	123	113	605	1488	300	اهلها فقالت لهم---- فابوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت------- اني قد عرضت ذلك عليهم---- فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	8602	7112032055995250684	457	811.0	363	569	80.31634521484375	89	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3029	true	6648043861191355558	101	155	495	788	1522	300	فانما الولاء لمن اعتق اي عرفيهم بحكم الولاء---------------- لان الاشتراط-------------- الاظهار ومنها اشراط الساعة ظهور علاماتها قال اوس بن حجر فاشرط فيها نفسه وهو معصم والقي باسباب له وتوكلا 1 اي اظهر نفسه فيما حاول ان يفعل وقيل اشت--------------------------------------------------------------رطي لهم الولاء اي اشترطي عليهم كقوله تعالي ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها الاسراء	3029	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02576	false	-7484614251743515002	110	172	558	874	1545	300	فان-ا الولاء لمن اعتق مع انه يحتمل ان يكون معني اشرطي اظهري لان الاش-راط في كلام العرب الاظهار ومنه قو----------------------------ل اوس بن حجر فاشرط فيها نفسه وهو معصم اي -------------------------اظهر نفسه اي اظهري الولاء الذي يوجب اعتقاك انه لمن يكون العتاق منه دون من سواه الثاني ان معني واشترطي لهم ا--------------ي عليهم كقوله تعالي ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها الاسراء	2576	7112032055995250684	174	257.0	140	385	45.19480514526367	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3030	true	-5404992221093205319	210	300	995	1437	1437	300	عبد الوارث بن سعيد الثوري قال قدمت مكة فوجدت---- ابا حنيفة و-بن ابي ليلي و-بن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا ف-ي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي-	3030	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07335	false	-5359826943048808172	166	254	877	1312	1537	300	عبد الوارث بن سعيد------- قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت--- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي	7335	7112032055995250684	423	785.5	337	452	93.58406829833984	79	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3031	true	1354090936219419829	0	52	0	256	1459	300	عن بيع وشرط البي------------ع باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وان اشترط اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة	3031	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07335	false	-5359826943048808172	254	300	1312	1537	1537	300	عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقي---------------ها ال-----------------------------بيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة-	7335	7112032055995250684	208	380.0	165	270	77.03704071044922	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3031	true	1354090936219419829	52	105	256	509	1459	300	فاخبرته فقال لا ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر ------------قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقه وش--رط لي حملانها او ظهرها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز وروي اسماعيل بن اسحاق قال حدثني ابو ثابت عن عبد الله بن وهب -قال اخبرني مالك	3031	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07336	false	-6713636058265145194	0	46	0	223	1494	300	فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حد---ثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة فاشترط لي حملان---------ها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز 9612 حدثنا عبد ا---------------------------------لله بن يوسف قال اخبرنا مالك	7336	7112032055995250684	182	324.5	142	268	67.91044616699219	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3127	true	150315221221195341	160	212	810	1055	1483	300	مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال جاءت----------- اليهود----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم 1 فقالوا نفضحهم 2 ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم	3127	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10154	false	-2368039531603897101	245	300	1240	1501	1501	300	مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم-- فقال-- نفضحهم-- ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم-	10154	7112032055995250684	228	401.5	180	268	85.07462310791016	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3127	true	150315221221195341	212	273	1055	1354	1483	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها 3 فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	3127	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10155	false	6307934818517015652	0	57	0	287	1581	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها-- فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال عبد الله------- فرايت الرجل يحنا علي المراة يقيها الحجارة	10155	7112032055995250684	285	544.0	228	299	95.3177261352539	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3127	true	150315221221195341	160	273	810	1354	1483	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- انه قال جاءت اليهود----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم 1 فقالوا نفضحهم 2 ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها 3 فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	3127	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14670	false	-7586465654673447055	3	111	15	546	1530	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان-- اليهود جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم-- فقالوا نفضحهم-- ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها-- فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما--------------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	14670	7112032055995250684	506	950.5	402	564	89.71630859375	99	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3129	true	-8493411212600723493	1	152	6	751	1506	300	------ام نحن فيه مخيرون فقال- جماعة من فقهاء الحجاز والعراق ان الامام و--الحاكم يخير ان شاء حكم بينهم اذا تحاكموا اليه بحكم الاسلام وان شاء اعرض عنهم وقالوا ان هذه الاية محكمة لم ينسخها شء قوله تعالي فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين الماءدة وممن قال ذلك مالك والشافع---ي احد القولين وهو قول عطاء والشعبي والنخعي وروي ذلك عن -بن عباس من حديث بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالي فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم الاية الماءدة 42 قال نزلت في بني قريظة وهي محكمة 1 وذكر وكيع عن سفيان عن مغيرة عن الشعبي وابراهيم فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة 42 قال ان شاء حكم وان لم يشا لم يحكم وروي عيسي عن بن القاسم قال ان تحاكم اهل الذمة الي حكم- المسلمين	3129	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10156	false	-6797507996805240249	222	300	1164	1553	1553	300	علينا ام نحن فيه مخيرون فقالت جماعة من فقهاء الحجاز والعراق ان الامام او الحاكم مخير ان شاء حكم بينهم اذا تحاكموا اليه بحكم الاسلام وان شاء اعرض عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وممن قال ذلك مالك والشافعي في احد --قوليه وهو قول عطاء والشعبي والنخعي وروي---- عن ابن ع-------------------------------------------------------باس في قوله------ فان جاءك الماءدة -----------------------------------قال نزلت في بني قريظة وهي محكمة قال عامر والنخعي ان شاء ح----------------------------------------------------------------------------------كم وان شاء ---لم يحكم وقال اب-------ن القاسم---- ان تحاكم اهل الذمة الي حاكم المسلمين-	10156	7112032055995250684	327	516.0	260	759	43.083003997802734	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3129	true	-8493411212600723493	152	300	751	1506	1506	300	ورضي الخصمان به جميعا فلا يحكم بينهم -الا برضي من اساقفتهم فان كره ذلك اساقفتهم فلا يحكم بينهم وكذلك ان رضي الاساقفة ولم يرض الخصمان او احدهما لم يحكم بينهم المسلمون وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال مضت السنة ان يرد اهل الذمة في حقوقهم ومعاملاتهم ومواريثهم الي اهل دينهم الا ان ياتوا راغبين فيحكم بينهم حاكمنا------------ بكتاب الله عز وجل وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين الماءدة 42 وعن الثوري عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه قال كتب محمد بن ابي بكر الي علي رضي الله عنه يساله عن مسلم زني بنصرانية فكتب اليه اقم الحد علي المسلم ورد النصرانية الي اهل دينها وقال اخرون واجب علي الحاكم ان يحكم بينهم بما انزل الله اليه اذا تحاكموا اليه---------------- وزعموا ان قوله عز وجل وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم الماءدة 49 ناسخ للتخيير في الحكم بينهم في الاية-	3129	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10157	false	4102265452486699445	0	88	0	468	1529	300	ورضي الخصمان به جميعا فلا يحكم بينهما الا برضا من اساقفهما فان كره ذلك اساقف-هم فلا يحكم بينهم وكذلك ان رضي الاساقفة ولم يرض الخصمان او احدهما لم يحكم بينهما وقال------------------------------ الزهري---- مضت النسة ان يرد اهل الذمة في حقوقهم ومعاملاتهم ومواريثهم الي اهل دينهم الا ان ياتوا راغبين في ح----------كمنا فنحكم بينهم بكتاب الله تعالي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرون واجب علي الحاكم ان يحكم بينهم------------------- اذا تحاكموا اليه بحكم الله تعالي وزعموا ان قوله تعالي -وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة-------------------- ناسخ للتخيير في الحكم بينهم في الاية	10157	7112032055995250684	404	684.0	327	785	51.464969635009766	69	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3129	true	-8493411212600723493	1	300	6	1506	1506	300	ام نحن فيه مخيرون فقال جماعة من فقهاء الحجاز والعراق ان الامام --والحاكم يخير ان شاء حكم بينهم اذا تحاكموا اليه بحكم الاسلام وان شاء اعرض عنهم وقالوا ان هذه الاية مح----------كمة لم ينسخها شء قوله تعالي فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين الماءدة وممن قال -ذلك مالك والشافع---ي احد القولين وهو قول عطاء والشعبي والنخعي وروي ذلك عن -بن عباس من حديث بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالي فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم الاية الماءدة 42 قال نزلت في بني قريظة وهي محكمة 1 وذكر وكيع عن سفيان عن مغيرة عن الشعبي وابراهيم فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة 42 قال ان شاء حكم وان لم يشا- لم يحكم وروي عيسي عن بن القاسم قال ان تحاكم اهل الذمة الي ح-كم المسلمين ورضي الخصمان به جميعا فلا يحكم بينهم -الا برضي من اساقفتهم -فان كره ذلك اساقفتهم فلا يحكم بينهم وكذلك ان رضي الاساقفة ولم يرض الخصمان او احدهما لم يحكم بينهم المسلمون وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال مضت السنة ان يرد اهل الذمة في حقوقهم ومعاملاتهم ومواريثهم الي اهل دينهم الا ان ياتوا راغبين--------- فيحكم بينهم حاكمنا بكتاب الله عز وجل وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين الماءدة 42 وعن الثوري عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه قال كتب محمد بن ابي بكر الي علي رضي الله عنه يساله عن مسلم زني بنصرانية فكتب اليه اقم الحد علي المسلم ورد النصرانية الي اهل دينها وقال اخرون واجب علي الحاكم ان يحكم بينهم بما انزل الله اليه اذا تحاكموا اليه---------------- وزعموا ان قوله عز وجل وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم الماءدة 49 ناسخ للتخيير في الحكم بينهم في الاية-	3129	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14632	false	-4069079430541907981	46	224	245	1153	1538	300	ام نحن فيه مخيرون فقال جماعة من فقهاء الحجاز والعراق ان الامام او الحاكم مخير ان شاء حكم بينهم اذا تحاكموا----- بحكم الاسلام وان شاء اعرض عنهم وقالوا ان قوله تعالي فان جاءك محكمة لم ينسخها شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وممن قال بذلك مالك والشافعي في احد --قوليه وهو قول عطاء والشعبي والنخعي وروي ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------- في قوله------ فان جاءك -------------------------------------------قال نزلت في بني قريظة وهي محكمة وقال عامر والنخعي ان شاء ح---------------------------------------------------------------------------------كم وان ----شاء لم يحكم وعن اب--------ن القاسم اذا تحا---كم اهل الذمة الي حاكم المسلمين ورضي الخصمان به جميعا فلا يحكم بينهما الا برضا من اساقفتهما فان كره ذلك اساقفتهم فلا يحكم بينهم وكذلك ان رضي الاساقفة ولم يرض الخصمان او احدهما لم يحكم بينهم وقال------------------------------- الزهري---- مضت السنة ان يرد اهل الذمة في حقوقهم ومعاملاتهم ومواريثهم الي اهل دينهم الا ان ياتوا راغبين في حكمنا فيحكم بينهم------- بكتاب الله عز وجل وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرون واجب علي الحاكم ان يحكم بينهم------------------- اذا تحاكموا اليه بحكم الله تعالي وزعموا ان قوله تعالي -وان احكم بينهم بما انزل الله تعالي---------------------- ناسخ للتخيير في الحكم بينهم في الاية	14632	7112032055995250684	779	1277.0	624	1547	50.355525970458984	134	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3130	true	-5861228786301676916	0	87	0	423	1487	300	التي قبل هذه وروي ذلك عن -بن عباس من حديث سفيان بن حسين والحكم عن مجاهد عن بن عباس ومنهم من يرويه عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد من قوله وهو صحيح عن مجاهد وعكرمة وبه قال الزهري وعمر ب-ن عبد العزيز والسدي واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه وهو احد قولي الشافعي وبه قال ابو حنيفة قال اذا جاءت المراة والزوج فعليه ان يحكم بينهما بالعدل وان جاءت المراة وحدها ولم يرض الزوج لم يحكم وقال ابو يوسف ومحمد بل يحكم وكذلك اختلف اصحاب مالك	3130	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10157	false	4102265452486699445	88	166	468	859	1529	300	التي قبل هذه -روي ذلك عن ابن عباس من حديث سفيان بن حسين والحكم عن مجاهد عنه------- ومنهم من يرويه عن سفيان ----------والحكم عن مجاهد--- قوله وهو صحيح عن مجاهد وعكرمة وبه قال الزهري وعمر ابن عبد العزيز والسدي واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه وهو احد قولي الشافعي الا -ان ابا حنيفة قال اذا جاءت المراة والزوج فعليه ان يحكم بينهما بالعدل وان جاءت المراة وحدها ولم يرض الزوج لم يحكم وقال صاحباه يح-----------كم وكذا- اختلف اصحاب مالك	10157	7112032055995250684	371	677.5	294	425	87.29412078857422	69	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3130	true	-5861228786301676916	0	87	0	423	1487	300	التي قبل هذه وروي ذلك عن بن عباس من حديث سفيان بن حسين والحكم عن مجاهد عن بن عباس ومنهم من يرويه عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد من قوله وهو صحيح عن مجاهد وعكرمة وبه قال الزهري وعمر بن عبد العزيز والسدي واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه وهو احد قولي الشافعي وبه قال ابو حنيفة قال اذا جاءت المراة والزوج فعليه ان يحكم بينهما بالعدل وان جاءت المراة وحدها ولم يرض الزوج لم يحكم وقال ابو يوسف ومحمد بل يحكم وكذلك اختلف اصحاب مالك	3130	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14632	false	-4069079430541907981	224	279	1153	1432	1538	300	التي قبل هذه وروي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس وبه ق---------------------------------------ال الزهري وعمر بن عبد العزيز والسدي واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه وهو احد قولي الشافعي الا -ان ابا حنيفة قال اذا جاءت المراة والزوج فعليه ان يحكم بينهما بالعدل وان جاءت المراة وحدها ولم يرض الزوج لم يحكم وقال صاحباه يح-----------كم وكذا- اختلف اصحاب مالك	14632	7112032055995250684	252	470.0	200	423	59.574466705322266	45	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3131	true	5539201051354227594	85	106	450	558	1545	300	واختلف الفقهاء ايضا في اليهوديين من اهل الذمة اذا زنيا هل ي-حدان اذا رفعهما حكامهم الينا ام لا فقال مالك اذا	3131	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14632	false	-4069079430541907981	279	300	1432	1538	1538	300	واختلف الفقهاء ايضا في اليهوديين من اهل الذمة اذا زنيا هل يرجمان ان- رفعهم- حكامهم الينا ام لا فقال مالك اذا-	14632	7112032055995250684	102	181.0	82	109	93.5779800415039	18	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3131	true	5539201051354227594	106	163	558	870	1545	300	زنا اهل الذمة او شربوا الخمر فلا ي-عرض لهم الامام الا ان يظهروا ذلك في ديار المسلمين فيدخلوا عليهم الضرر فيمنعهم السلطان من الاضرار بالمسلمين قال مالك وانما رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهوديين لانه لم يكن لليهود يومءذ ذمة وتحاكموا اليه وقال ابو حنيفة واصحابه يحدان اذا زنيا كحد المسلم-- وهو احد قولي الشافعي	3131	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14633	false	-5564790033822744490	0	56	0	310	1543	300	زني اهل الذمة و--شربوا الخمر فلا يتعرض لهم الامام الا ان يظهروا ذلك في ديار المسلمين فيدخلون عليهم الضرر فيمنعهم السلطان من الضر--ر بالمسلمين قال مالك وانما رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود-ين لانه لم يكن لليهود يومءذ ذمة وتحاكموا اليه وقال ابو حنيفة واصحابه يحدان اذا زنيا كحد المسلمين وهو احد قولي الشافعي	14633	7112032055995250684	302	574.0	246	315	95.87301635742188	50	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	144	207	706	1007	1499	300	مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني	3143	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	241	300	1123	1403	1403	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني-	14395	7112032055995250684	278	524.0	220	302	92.052978515625	57	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	207	280	1007	1396	1499	300	كان عسيفا علي ه-ذا ف-----------------------زني بامراته فاخبرني- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجم-ها فاعترفت فرجمها	3143	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14396	false	4353359733886216493	0	76	0	405	1535	300	كان عسيفا علي هاذا قال مالك والعسيف الاجيز زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمعها فاعترفت فرجمها	14396	7112032055995250684	376	705.5	304	415	90.60240936279297	66	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	144	280	706	1396	1499	300	مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا------------------------ فزني بامراته فاخبرني- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	3143	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14671	false	5717743790751598667	90	225	434	1122	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	14671	7112032055995250684	655	1255.0	524	718	91.22562408447266	125	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3144	true	-4346372693434739477	182	254	854	1207	1414	300	ان اولي الناس بالقضاء بينهم الخليفة اذا كان عالما بوجوه القضاء ومنها ان المدعي اولي بالقول و-------احق ان يتقدم بالكلام ومنها ا---------------ن الباطل من القضاء مردود ابدا وان ما خالف السنة باطل لا ينفذ ولا يمضي ومنها ان ما قبضه الذي يقضي به وكان القضاء- خطا مخال------فا للسنة المجتمع عليها لا يدخله قبضه له في ملكه ولا يصح ذلك ل----------ه وفيه ان العالم--- يفتي في مصر فيه من هو اعلم منه الا	3144	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08541	false	-8595125662614293030	156	232	760	1123	1461	300	ان اولي الناس بالقضاء------ الخليفة اذا كان عالما بوجوه القضاء وفيه ا-ن المدعي اولي بالقول والطالب احق ان يتقدم بالكلام وان بدا المطلوب وفيه ان الباطل من القضاء مردود و--------ما خالف السنة الواضحة من ذلك فباطل وفيه ان قبض من قضي له بما قضي له به اذا كان خطا وجورا وخلافا للسنة --------------لا يدخله قبض---ه في ملكه ولا يصح ذلك له وعليه رده وفيه ان للعالم ان يفتي في مصر فيه من هو اعلم منه اذا	8541	7112032055995250684	250	390.0	197	395	63.2911376953125	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3149	true	8895948618134590539	0	83	0	408	1410	300	تنفي المراة ولا العبد ومن نفي حبس في الموضع الذي نفي اليه وقال الاوزاعي لا تنفي المراة وينفي ال----------------رجل وقال ابو حنيفة واصحابه لا نفي علي زان وانما عليه الحد رجلا كان او امراة حرا كان او عبدا وقال مالك والشافعي واصحابه والحسن بن حي ينفي الزاني اذا جلد الحد رجلا كان او امراة حرا كان او عبدا واختلف قول الشافعي في نفي العبيد فقال مرة استخير الله في --نفي العبيد وقال مرة ينفي العبد نصف سنة وقال مرة اخري سنة الي غير	3149	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08539	false	4224645188361004170	251	300	1269	1521	1521	300	تنفي المراة ولا العبد وقا------------------------------------ل الاوزاعي ينف----------------ي الرجل ولا تنفي المراة وقال الثوري-------------------------------------------------------------------------------------- والشافعي-------- والحسن بن حي ينفي الزاني اذا -----------------جلد امراة---- كان او رجلا واختلف قول الشافع---ي -في العب-د فقال مرة استحيي الله في تغريب العب-د وقال مرة ينفي العبد نصف سنة وقال مرة ينفي سنة الي غير-	8539	7112032055995250684	208	327.0	163	426	48.826290130615234	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3151	true	4381003689733524232	76	178	363	874	1479	300	وقال -بن ابي ليلي اذا اقر هو بالزني وجحدت هي جلد وان كان محصنا لم يرجم وفي هذا الحديث ايضا ان للامام ان يسال المقذوف فان اعترف اقام عليه -الواجب وان لم يعترف وط-لب القاذف اخذ له بحده وهذا موضع اختلف فيه الفقهاء فقال فيه مالك لا يحد الامام القاذف حتي يطالبه المقذوف الا ان يكون الامام سمعه فيحده ان كان معه شهود غيره عدول قال ولو ان الامام شهد عنده شهود عدول علي قاذف لم يقم الحد حتي يرسل الي المقذوف وينظر ما يقول لعله يريد سترا علي نفسه وقال ابو حنيفة واصحابه والاوزاعي والشافعي لا يحد القاذف الا بمطالبة المقذوف	3151	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08542	false	2779589276149327110	4	72	20	381	1537	300	وقال ابن ابي ليلي واحمد لا يجب الا بالاعتراف اربع مرات وفيه------------------------------- ان للامام ان يسال المقذوف فان اعترف حك-م عليه بالواجب وان لم يعترف وطالب القاذف اخذ له بحقه وهذا موضع اختلف فيه الفقهاء فقال---- مالك لا يحد الامام القاذف حتي يطالبه المقذوف الا ان يكون الامام سمعه فيحده ان كان معه شهود غيره عدول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة وصاحباه والاوزاعي والشافعي لا يحد القاذف الا بمطالبة المقذوف	8542	7112032055995250684	313	551.0	251	514	60.89494323730469	54	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3158	true	-8597051482957419455	210	256	1016	1241	1455	300	بن عبد الله بن قسيط عن نعجة الجهيني قال تزوج رجل منا امراة فولدت لستة اشهر فاتي عثمان فذكر ذلك ل-------ه فامر برجمها فاتاه علي------------------- فقال ان الله تعالي- يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف 15 وقال عز وجل وفصاله في عامين لقمان 14 قال ابو	3158	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12904	false	-5811847504704254066	35	77	184	392	1494	300	بن عبد الله---------------- الجه-ني قال تزوج رجل منا امراة فولدت لستة اشهر فاتي عثمان رضي الله تعالي عنه فامر برجمها فاتاه علي رضي الله تعالي عنه فقال ان الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا قا-------------------ل وفصاله في عامين وق--------ال ابن	12904	7112032055995250684	164	254.0	129	252	65.0793685913086	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3171	true	-2452302382575156360	0	107	0	498	1425	300	عقيل والزبيدي و-بن اخي الزهري عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ان شبل بن خالد او شبيل بن خالد المزني اخبره ان عبد الله بن مالك الاوسي اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت وذكروا الحديث الا ان عقيلا وحده قال مالك بن عبد الله الاوسي وقال الزبيدي وبن اخي الزهر-ي عبد الله بن مالك الاوسي وقال يونس بن يزيد عن الزهري عن عبيد الله عن شبل -بن خالد المزني عن عبد الله ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك ورواه بن عيينة عن -بن شهاب عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد وشبل المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل	3171	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07315	false	-4153877105822165351	88	193	416	919	1413	300	عقيل والزبيدي وابن اخي الزهري---------- عن عبيد الله ع------------ن شبل بن خا----------------لد المزني------ ان عبد الله بن مالك الاوسي اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة الح---------------ديث الا ان عقيلا وحده قال مالك بن عبد الله و-------ق----------------ال الاخران عبد الله بن مالك وكذا ---قال يونس بن يزيد عن ابن شهاب----------- عن شبل ابن خالد ع-------ن عبد الله بن مالك الاوسي فجمع يونس الاسنادين جميعا في هذا الحديث وانفرد مالك باسناد واحد وعند عقيل والزبيدي وابن اخي الزهري فيه ايضا با---------سناد اخر عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد وشبل------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل	7315	7112032055995250684	348	593.5	267	622	55.948551177978516	68	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3174	true	314539812566838722	263	291	1306	1454	1496	300	مالك يحد المولي عبده وامته في الزني وشرب الخمر والقذف اذا شهد عليه الشهود ولا يحده الا بالشهود ولا يقطعه في السرقة وانما يقطعه الامام وهو قول الليث	3174	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14672	false	8633072013707195404	67	93	339	477	1493	300	مالك يحد المولي عبده وامته في الزنا وشرب الخمر والقذف اذا شهد عنده الشهود ----------لا باقراره ولا يقطعه في السرقة وانما يقطعه الامام وبه قال الليث	14672	7112032055995250684	127	233.5	101	148	85.8108139038086	20	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3175	true	7239625520020996702	80	121	415	626	1519	300	وروي عن جماعة من الصحابة انهم اقاموا الحدود علي ما ملكت ايمانهم منهم -بن عمر وبن مسعود وانس ولا مخالف لهم من الصحابة وروي عن ابي ليلي انه قال ادركت بقايا الانصار يضربون الوليدة من ولاءدهم اذا زنت في مجالسهم وروي	3175	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14672	false	8633072013707195404	93	127	477	656	1493	300	وروي عن جماعة من الصحابة انهم اقاموا الحدود علي عبيده---------م منهم ابن عمر -بن مسعود وانس ابن مالك وقال اب---------------ن ابي ليلي-------- ادركت بقايا الانصار يضربون الوليدة من ولاءدهم اذا زنت في مجالسهم وقال	14672	7112032055995250684	157	261.0	124	212	74.05660247802734	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3184	true	-4958668875063420821	97	153	444	696	1424	300	اخبرني بن ابي مليكة عن صفوان وايوب عن عمر بن الخطاب ا-----نه حد في التعريض وقال ---------بن جريج الذي حد-------------------ه عمر في التعريض عكرمة بن عامر بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار عندما هجا وهب بن زمعة بن الاسود بن عبد المطلب بن اسد تعرض له في هجاءه -سمعت -بن ابي مليكة يحدث بذلك	3184	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14677	false	2932693601232730848	3	63	20	290	1504	300	------ابن عبد البر روي عن وجوه ا----ن عمر رضي الله تعالي عنه حد في التعريض بالفاحشة وعن ابن جريج الذي حده عمر رضي الله تعالي عنه في التعريض عكرمة بن عامر بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار------ هجا وهب بن زمعة بن الاسود بن عبد المطلب بن اسد فعرض له في هجاءه وسمعت ابن ابي مليكة يقول -ذلك	14677	7112032055995250684	193	320.0	145	287	67.24738311767578	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3200	true	-4967778817899185114	144	250	662	1182	1431	300	ابا سعيد وابا هريرة يقولان لا تقطع اليد الا في اربعة دراهم فصاعدا ذكره ابو بكر قال حدثني غندر وذكره بنداد عن يحيي القطان قال ابو بكر وحدثني عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن عكرمة قال تقطع اليد في---------------------------------------------- ثمن المجن قال خالد قلت له ذكر لك ثمنه قال اربعة او خمسة وقال عثمان البتي تقطع اليد في درهم وروي عن الحسن البصري في هذا الباب روايات فروي الاشعث بن عبد الملك انه قال ما كنت لان اقطع اليد في اقل من خمسة دراهم وروي منصور عنه -----انه كان لا يوقت في السرقة شيءا ويتلو هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة 38 وروي قتادة عنه	3200	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14604	false	-8078424898318052459	148	220	771	1143	1503	300	ابي سعيد انهما قالا------- لا تقطع اليد الا في اربعة دراهم فصاعدا او قطع ابن الزبير في نعلين وق---------------------------ال ابن معمر كانوا يتسارقون السياط فقال عثمان لءن عدتم لاقطعن فيه وكان عروة بن الزبير والزهري وسليمان بن يسار يقولون ثمن المجن خمسة دراهم وحكي ابو عمر في استذكاره عن عث------------مان البتي يقطع----- في درهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي منصور عن الحسن انه كان لا يوقت في السرقة شيءا ويتلو وال----------سارق والسارقة وفي رواية---------------------- قتادة عنه	14604	7112032055995250684	171	206.5	131	571	29.947460174560547	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3216	true	-8783556672709765394	1	91	4	512	1556	300	فاجتووا 1 المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بزود ولقاح وان يخرجوا من المدينة فيشربوا من البانها وابوالها وقال بعضهم في هذا الحديث فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرجوا الي ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا فلما كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا الابل مرتدين----------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اث-رهم فادركوا واتي بهم فقطع---------------- ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ومنهم من يقول وسمر اعينهم وتركوا --بناحية الحرة يكدمون حجارتها حتي ماتوا	3216	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13388	false	4925388762075144971	166	226	834	1175	1566	300	واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع و---------------------------------------------------------------------------امره-----------------------------م ان يخرجوا -----------فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي- كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب----------------------- في اثارهم وامر-------- بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايدي----------------------------------------------هم وتركوا في ناحية الحرة ---------------حتي ماتوا	13388	7112032055995250684	264	371.5	212	550	48.0	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3238	true	8421545142148000683	123	163	568	750	1388	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء 1 وانا ساءل عما -شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	3238	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13245	false	1769791456255071768	233	274	1101	1293	1421	300	مالك عن الزهري ع-ن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء-- واني ساءل عما يشرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	13245	7112032055995250684	169	306.5	132	196	86.2244873046875	32	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3244	true	1400095590973648376	206	242	1027	1225	1531	300	فالجمهور من علماء السلف والخلف علي ان الحد في ذلك-- ثمانون جلدة فهذا قول مالك واصحابه وابي حنيفة واصحابه وهو احد قولي الشافعي وقول سفيان الثوري والاوزاعي وعبيد الله بن الحسن والحسن بن حي واحمد واسحاق	3244	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14582	false	6742763625924813879	231	255	1132	1261	1505	300	-الجمهور من علماء السلف والخلف علي ان الحد في الشرب ثمانون وهو------ قول مالك و----------------------------------------------------------الثوري والاوزاعي وعبيد الله بن الحسن والحسن بن حي------ واسحاق	14582	7112032055995250684	122	203.0	98	200	61.0	21	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3247	true	5056988735230034562	257	290	1200	1385	1434	300	اجماع الصحابة رضوان الله عليهم في زمن عمر رضي الله عنه علي الثمانين في حد الخمر ولا مخالف لهم منهم وعلي ذلك جماعة التابعين وجمهور فقهاء المسلمين والخلاف في ذلك كالشذوذ المحجوج بالجمهور	3247	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14582	false	6742763625924813879	262	289	1298	1453	1505	300	اجماع الصحابة----------------- في زمن عمر------------- علي الثمانين في حد الخمر ولا مخالف لهم منهم وعلي ذلك جماعة التابعين وجمهور فقهاء المسلمين والخلاف في ذلك كالشذوذ المحجوج بالجمهور	14582	7112032055995250684	155	292.0	128	185	83.78378295898438	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3254	true	6557437110320105126	24	58	111	286	1472	300	محرز قال سمعت ابا موسي يخطب علي هذا المنبر وهو يقول الا ان خمر اهل المدينة البسر والتمر وخمر اهل فارس العنب وخمر اهل اليمن البتع وهو العسل وخمر الحبشة والاسكركة وهو الارز -قال	3254	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13220	false	3711113164500380250	63	92	339	492	1539	300	محيريز-- سمعت ابا موسي يخطب علي ------منبر البصرة-- الا ان خمر اهل المدينة البسر والتمر وخمر اهل فارس العنب وخمر اهل اليمن البتع وخ----------مر الحبش ال---سكركة وهو الارز وقال	13220	7112032055995250684	138	228.0	110	176	78.40908813476562	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3264	true	-853611917343385000	241	289	1172	1404	1460	300	محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا	3264	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13244	false	-3325065285442705563	255	300	1291	1508	1508	300	محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكي اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال---- اشربوا ال----عسل قالوا لا يصلحنا ف------قال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا-	13244	7112032055995250684	213	405.5	169	232	91.81034851074219	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3264	true	-853611917343385000	17	66	93	310	1460	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ا---------نه قال كنت اسقي -------------------ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ 1 و-تمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي ه-ذه الجرار	3264	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15181	false	7647675032056860954	250	300	1241	1464	1464	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا طلحة الانصاري وابا عبيدة بن الجراح------------------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ وهو تمر---- فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هاذه الجرار-	15181	7112032055995250684	190	340.5	147	247	76.92308044433594	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3265	true	-2189416158825868989	221	248	1083	1232	1477	300	عليه وسلم يقول لا يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله عز وجل بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	3265	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13231	false	-7269755068632204997	0	24	0	139	1467	300	عليه وسلم يقول--- يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله------- بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	13231	7112032055995250684	139	264.0	115	149	93.28858947753906	24	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3279	true	2412112210219800698	130	170	653	860	1504	300	العلماء في اخذ الدية من قاتل العمد فقال مالك في رواية بن القاسم عنه وهو الاشهر من مذهبه وابو حنيفة والثوري واصحابه وبن شبرمة والحسن بن حي ليس لولي المقتول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمدا الا القصاص ولا ياخذ الدية الا ب---رضي القاتل و---قال	3279	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14716	false	5290986907103067183	27	77	128	394	1515	300	العلماء في اخذ الدية من قاتل العمد فروي عن سعيد------ بن المسيب------------------------------------------------------------- والحسن وعطاء ان --ولي المقتول بالخيار بين القصاص واخذ الدية وبه قال الليث والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وقال الثوري والكوفيون ليس له اذا كان عمدا الا القصاص ولا ياخذ الدية الا اذا رضي القاتل وبه قال	14716	7112032055995250684	115	163.0	90	335	34.3283576965332	17	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3299	true	1539119979529296799	160	256	781	1211	1437	300	مالك عن -بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة------------- ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري----- فطرحت جنينها فقضي فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بغرة 1 عبد او وليدة 1587 مالك عن بن شهاب-------------------------------------- عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم 2 ما لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل 3 ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-ذا من اخوان الكهان	3299	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13429	false	2323526216722870512	159	255	791	1239	1455	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي ---------------------سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين-------- رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم بغرة-- عبد او وليدة هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة وهو مختصر 5760 وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما-----------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل-- ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هاذا من اخوان الكهان	13429	7112032055995250684	355	610.5	275	497	71.42857360839844	69	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3306	true	-1426646566106978816	118	171	576	814	1432	300	واختلفوا في السقط----- الذي تطرحه امه المضروب بطنها فقال مالك كل ما طرحته من مضغة او علقة او ما يعلم ان يكون ولد ففيه الغرة وهو قول ابي حنيف----------------------------------------------------------------------ة وقال الشافعي لا شء فيه من غرة ولا غيرها حتي يستبين شء من خلقته اصبع او ظفر او عين او ما اشبه---------------------- ذلك مما	3306	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14539	false	1931928817921680095	49	114	273	575	1545	300	واختلفوا في صفة الجنين الذي ت--جب فيه الغرة ما هي-- فقال مالك--- ما طرحته من مضغة او علقة او ما -علم انه---- ولد ففيه الغرة فان سقط ولم يستهل ففيه غرة وسواء تحرك او عطس ففيه الغرة ايضا حتي يستهل ففيه الدية كاملة وقال الشافعي لا شء فيه حتي ي------------------تبين--- من خلقه شء فان علمت حياته بحركة او بعطاس او باستهلال او بغير ذلك مما	14539	7112032055995250684	137	164.0	101	335	40.89552307128906	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3347	true	1840793518104084931	160	232	800	1138	1431	300	حدثني محمد قال حدثني ابو بكر قال حدثني بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلنا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الل----------ه رجلا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة---- قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	3347	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms01076	false	-4199865092961145682	216	267	1114	1350	1534	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان---- عن مطر--------ف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت- لعلي------------------------- هل عندكم كتاب ------------------------------------------قال لا---------------------------- الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل- مسلم او -------ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	1076	7112032055995250684	167	224.5	128	352	47.443180084228516	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3348	true	1856508825317696577	133	209	653	1010	1468	300	سعيد بن ابي عروبة قال حدثني قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله------ عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا	3348	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06586	false	8058184364079490222	45	111	225	531	1447	300	سعيد بن ابي عروبة عن------- قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله تعالي عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في-- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله------------------------------------------------ في عهده من احدث حدثا	6586	7112032055995250684	260	468.5	202	363	71.6253433227539	53	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3356	true	2361507707861735165	90	123	440	601	1429	300	نشد الناس بمني من كان عنده علم من-------------------------------- الدية ان يخبرني---------------------------------------------------------------------------- فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها	3356	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07107	false	8835733470566818193	135	189	648	907	1411	300	نشد الناس بمني من كان عنده علم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية فل-يخبرنا وكان رايه ان المراة لا ترث من دية زوجها لانها ليست من عصبة الذين يعقلون عنه فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -ورث امراة اشيم-------- من دية زوجها	7107	7112032055995250684	147	250.5	116	269	54.6468391418457	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3385	true	5455232596653056008	81	138	389	653	1451	300	وقال الشافعي ان ضربه بحجر فلم يقلع عنه حتي مات فعل به مثل ذلك و----------------ان حبسه بلا طعام ولا شراب حتي مات حبس كذلك --------------فان لم يمت في تلك المدة قتل بالسيف قال وكذلك التغريق اذا -القاه في مهواة بعيدة قال ولو قطع يديه ورجليه فمات فعل به الولي مثل ذلك --فان مات والا قتله بالسيف وقال	3385	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07885	false	6888220636679718044	48	106	243	517	1471	300	وقال الشافعي ان ضربه بحجر -----او بعصا حتي مات ضرب بحجر او بعصا ابدا حتي يموت فان حبسه بلا طعام ولا شراب حتي مات حبس مثل المدة حتي يموت فان لم يمت------------- قتل بالسيف وهكذا ان غرقه وهكذا ان القاه من مهواة عالية فان---- قطع يديه ورجليه فمات قطعت يدا القاتل ورجلاه فان مات والا قتل- بالسيف وقال	7885	7112032055995250684	170	234.5	132	297	57.23905563354492	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3405	true	3907140770128937516	209	296	976	1409	1422	300	عبد الله بن بكر السهمي قال حدثني حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا و------الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر------------- اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص ثم ارضي القوم فكفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	3405	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11257	false	2600988413208976494	96	185	502	946	1533	300	عبد الله بن بكر السهمي---- حدثنا حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو- الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص ف---رضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	11257	7112032055995250684	420	799.0	335	452	92.92035675048828	79	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3405	true	3907140770128937516	216	289	1009	1378	1422	300	حميد عن انس ان الربيع عمته-- كسرت ث---------------------------نية جارية----------- فطلبوا اليها العفو فابوا والارش فابوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص ثم ارضي القوم -فكفوا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد	3405	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11463	false	5519079884719080306	224	300	1117	1481	1481	300	حميد عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب-- القوم القصاص------------------ فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك--- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرض---ي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد-	11463	7112032055995250684	255	348.5	198	431	59.16473388671875	45	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3410	true	7977925677434244592	104	222	491	1033	1432	300	مالك عن ابي ليل-ي بن عبد الله بن عبد الرحم-ن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين 1 فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--------قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن-------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر 3 يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا 4 صاحبكم واما	3410	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15124	false	-6018662789652752196	198	300	1025	1506	1506	300	مالك عن ابي ليلاي بن عبد الله بن عبد الرحمان بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقي----ر او عين ف--اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم وا------قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمان بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي لمحيصة -------------------كبر كبر-- يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله------------------- اما ان يدوا-- صاحبكم واما-	15124	7112032055995250684	437	727.0	343	570	76.66666412353516	84	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3410	true	7977925677434244592	222	288	1033	1377	1432	300	ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحم-ن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فواده رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني 1 منها ناقة	3410	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15125	false	8537899787950300542	0	46	0	248	1549	300	ان يءذنوا بحرب فكتب------ رسول الله اليهم به فكتب----------------------------- ما قتلناه فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمان اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده ------------ماءة ناقة حتي ادخلت------ الدار قال سهل ف---ركضتني-- منها ناقة	15125	7112032055995250684	235	371.5	190	345	68.1159439086914	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3413	true	-5646823546252156320	105	178	482	841	1437	300	عن يحيي بن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار سمع سهل بن ابي حثمة يقول وجد عبد الله بن سهل قتيلا بخ--------------يبر فذكر الحديث وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للانصار حويصة ومحيصة ------وعبد الرحمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبرءكم ي--هود بخمسين يمينا انهم لم يقتلوه فقالوا--- وكيف نرضي بايمان قوم كفار ق----ال فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا كيف نقسم علي ما لم نر- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده	3413	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14745	false	8370799543743481027	173	283	916	1458	1540	300	عن يحيي بن سعيد سمع------- بشير بن يسار عن -سهل بن ابي حثمة قا-ل وجد عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قلب خيبر فجاء اخوه عبد الرحمان بن سهل وعماه حوي--------------------------صة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول الله فذهب عبد الرحمان ليتكلم فقال النبي الكبر الكبر ليتكلم احد عميه اما حويصة واما محيصة فتكلم الكبير منهما فقال يا رسول الله انا وجدنا عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قلب خيبر وذكر عداوة اليهود لهم قال افتبرءكم اليهود بخمسين يمينا انهم لم يقتلوه -قال فقلت وكيف نرضي بايمانهم وهم مشركون قال فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا كيف نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله------------------- من عنده	14745	7112032055995250684	240	348.0	187	597	40.20100402832031	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3415	true	-8419791837519959925	158	253	766	1249	1473	300	حدثني ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثني سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار---- ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا منه-م قتيلا فقالوا للذي وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا قال فانطلقوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي ا-لله انطلقنا الي خيبر فوجدنا اخانا قتيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر وقال لهم تاتون بالبينة علي من قتل فقالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا	3415	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14744	false	-2814783660215441613	223	300	1088	1483	1483	300	حدثنا ابو نعيم------------------ حدثنا سعيد بن عبيد------- عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيه---م قتلتم صاحبنا -قالوا ما قتلنا- ولا علمنا--- قاتلا---- فانطلقوا الي النبي فقا-----------------------لوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال ال-----------------------------كبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون---- قالوا-	14744	7112032055995250684	357	602.0	286	489	73.00613403320312	58	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3415	true	-8419791837519959925	2	88	8	426	1473	300	الذي اذهب اليه في القسامة حديث بشير بن يسار من رواية يحيي بن سعيد فقد وصله عنه حفاظ وهو اصح من حديث سعيد بن عبيد حكي هذا عنه ابو بكر الاثرم وحسبك باحمد امامة في الحديث وعلما بصحيحة من سقيمة و---قد ذكرنا ح---------------------------------------------------ديث يحيي بن سعيد من رواية حماد بن زيد وغيره عنه في التمهيد والحمد لله كثيرا واما الاثار التي فيها ان اليهود بداهم النبي عليه السلام بالايمان فمنها م------------------------------------ا --رواه سعيد بن عبيد الطاءي الكوفي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة	3415	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14748	false	8173154361177351995	159	241	786	1164	1432	300	الذي اذهب اليه في القسامة حديث بشي--------ر من رواية يحيي-------- فقد وصله عنه حفاظ وهو اصح من حديث سعيد بن عبيد وقال النساءي لا اعلم احدا تابع سعيد بن عبيد علي روايته عن بشير وقال صاحب التوضيح قد ذكره الدارقطني من حديث حبيب بن ابي ثابت عن بشير مثله قلت حديث يحيي بن سعيد رواه مسلم من طرق عديدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------منها ما رواه وقال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يحيي بن سعيد-------------- عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة	14748	7112032055995250684	180	205.5	133	510	35.29411697387695	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3416	true	-5675478817684366774	268	295	1303	1442	1471	300	اعلم في شء من الاحكام المروية عن النبي صلي الله عليه وسلم من الاضطراب والتضاد ما في هذه القص-ة فان الاثار فيها متضادة متدافعة وهي قص-ة واحدة	3416	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14748	false	8173154361177351995	33	57	167	293	1432	300	نعلم في شء من الاحكام المروية عن رسول----- الله في---------- الاضطراب والتضاد ما في هذه القضية فان الاثار فيها متضادة متدافعة وهي قضية واحدة	14748	7112032055995250684	115	195.0	91	141	81.56028747558594	19	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3429	true	-8398438870977256424	78	127	365	603	1488	300	ابي عثمان قال حدثني------ ابو رجاء مولي ابي قلابة عن ابي قلابة ان--------------- عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا عليه فقال ما تقولون في القسامة فاضب القوم قالوا نقول القسامة القود بها حق قد اقاد -بها الخل----------------------------------فاء فقال ما تقول---------------------------------- يا ابا قلابة	3429	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11459	false	-4724230716796441696	163	214	802	1042	1503	300	ابن عو--ن قال حدثني سلمان ابو رجاء مولي ابي قلابة عن ابي قلابة انه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا-------------------------------------------------------------------------------------- قد اقادت بها الخلفاء فالتفت الي ابي قلابة وهو خلف ظهره فقال ما تقول يا عبد الله بن زيد او قال ما تقول يا ابا قلابة	11459	7112032055995250684	119	176.0	92	328	36.280487060546875	20	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3429	true	-8398438870977256424	90	174	422	832	1488	300	ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا عليه فقال ما ----تقولون في القسامة فاضب القوم قالوا نقول--- القسامة القود بها حق -قد اقاد -بها الخلفاء فقال ما ---تقول يا ابا قلابة وتفت-ي للناس فقلت يا امير المءمنين عندك اشراف العرب ورءوس الاجناد------------- ارايت لو ان خمسين----- منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه --زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن انه--- سرق ولم يروه اكنت ت---------قطعه قال لا	3429	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11460	false	323511354259412714	203	289	1023	1440	1489	300	ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا----- فقال لهم ما تقولون في القسامة----------- قالوا نقول في القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء فقال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك -------------رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين رجلا منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قدرنا ولم يروه اكنت ترجمة قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه قد سرق اك---------نت تقطعه ولم يروه قال لا	11460	7112032055995250684	352	608.0	277	455	77.36264038085938	60	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3429	true	-8398438870977256424	71	174	332	832	1488	300	حدثني-------- اسماعيل بن علية عن حجاج بن --------------------------------ابي عثمان قال حدثني ابو رجاء م-ولي ابي قلابة ---عن ابي قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا عليه فقال ما تقولون في القسامة فاضب القوم قالوا نقول القسامة القود بها حق -قد اقاد -بها الخلفاء فقال ما ---تقول يا ابا قلابة وتفت-ي للناس فقلت يا امير المءمنين عندك اشراف العرب ورءوس الاجناد------------- ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه--- زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن انه سرق ولم يروه اكنت ت---------قطعه قال لا	3429	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14749	false	-3507799042236533335	58	163	309	823	1522	300	حدثنا ابو بشر اسماعيل---------------- بن ابراهيم الاسدي حدثنا الحجاج ابن ابي عثمان---- حدثني ابو رجاء من ال ابي قلابة حدثني ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا----- فقال ما تقولون في القسامة قال------------- نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء -قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك -------------رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اك---------نت تقطعه ولم يروه قال لا	14749	7112032055995250684	416	712.5	326	575	72.34782409667969	73	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3430	true	3453751740462897929	57	101	304	506	1486	300	عبد الرزاق 1 عن معمر عن الزهري قال دعاني عمر بن عبد العزيز فقال اني اريد ان ادع القسامة ياتي رجل من ارض كذا واخر من ارض كذا فيحلفون فقلت له ليس لك ذلك--------------------------------------- قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده	3430	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14744	false	-2814783660215441613	125	170	600	828	1483	300	عبد الاعلي-- عن معمر عن الزهري قال دعاني عمر بن عبد العزيز فسال--ني عن--------- القسامة وقال بدا لي ان اردها ان الاعرابي يشهد والرجل الغاءب يجء فيشهد قلت يا امير المءمنين انك لن تستطيع ردها قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده	14744	7112032055995250684	128	182.5	97	241	53.11203384399414	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3439	true	5136515215797070591	255	281	1231	1365	1458	300	بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	3439	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms15005	false	1626835073437121543	0	26	0	134	1556	300	بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	15005	7112032055995250684	134	268.0	108	134	100.0	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3444	true	-5251263825347263969	25	69	127	338	1491	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت ابا الحباب سعيد -بن يسار يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امرت بقرية 2 تاكل القري 3 يقولون يثرب 4 وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد	3444	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06589	false	958892095674437356	64	107	339	554	1549	300	مالك عن يحيي بن سعيد ----قال سمعت ابا الحباب سعيد ابن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- امرت بقرية-- تاكل القري --يقولون يثرب-- وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد	6589	7112032055995250684	187	329.0	149	230	81.3043441772461	36	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3445	true	-6018127244750070481	59	131	279	665	1521	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير------------------- انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	3445	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06597	false	4233138984820158471	81	155	422	815	1581	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهل------------هم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	6597	7112032055995250684	373	722.5	303	405	92.09876251220703	67	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3447	true	-4962191464465208883	254	286	1291	1441	1511	300	عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة وانا احرم ما بين لابتيها	3447	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09733	false	-2425550186137439701	78	113	384	547	1444	300	عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها	9733	7112032055995250684	149	286.0	117	163	91.41104125976562	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3447	true	-4962191464465208883	253	286	1288	1441	1511	300	عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة وانا احرم--------- ما بين لابتيها	3447	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10778	false	-5828317378161714003	222	259	1078	1252	1465	300	عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني -حرمت المدينة ما بين لابتيها	10778	7112032055995250684	151	276.0	118	175	86.28571319580078	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3448	true	-6238492249072529729	6	144	30	712	1499	300	حدثني اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمر ومولي المطلب------------ بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج--- ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل------- وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد جاءوا بها وا---------------------------------------ردفها خلفه وراءه علي كساءها حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال ه-ذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم--- ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في ------صاعهم	3448	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12985	false	-75686347225534046	128	276	654	1380	1504	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس---- غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل------- والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها----- وراءه حتي -----------اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هاذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	12985	7112032055995250684	642	1192.5	511	753	85.25896453857422	121	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3448	true	-6238492249072529729	4	144	21	712	1499	300	سنيد قال حدثني اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمر ومولي المطلب------------ بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج--- ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل------- وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد جاءوا بها وا----------------------------------ردفها خلفه وراءه علي كساءها حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في ------صاعهم	3448	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14079	false	8071852915973280274	59	206	299	1021	1520	300	سعيد---- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل------- والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او كساء ثم يردفها----- وراءه حتي -----------اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي---- بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	14079	7112032055995250684	646	1203.5	514	753	85.79017639160156	123	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3450	true	6393916076531238687	133	167	662	818	1460	300	مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------------- انه كان يقول لو رايت الظباء بالمدينة ترتع 1 ما ذعرتها 2 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام	3450	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06593	false	5490991465449627001	196	232	979	1151	1515	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه كان يقول لو رايت الظباء بالمدينة ترتع-- ما زعرتها-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام	6593	7112032055995250684	151	273.0	119	176	85.79545593261719	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3453	true	-5029903432667293615	98	137	492	679	1461	300	يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد عن------ عاءشة قالت--------------- كان ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله صلي الله عليه وسلم------- ربض ولم يتزمزم كراهية ان يءذيه 2 وهذا	3453	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06579	false	942201505754267525	58	103	281	496	1478	300	يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل ربض فلم يترمرم كراه-ة ان يءذيه-- فهذا	6579	7112032055995250684	174	295.5	136	218	79.81651306152344	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3453	true	-5029903432667293615	225	300	1111	1461	1461	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين-------- انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك 3 ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرءء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه 1---- يرفع عقيرته 2 فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي-	3453	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10564	false	5736372434358025067	41	115	210	567	1517	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك-- ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امر-ء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته وي--قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة-بواد وحولي	10564	7112032055995250684	330	617.0	260	363	90.90908813476562	67	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3453	true	-5029903432667293615	225	300	1111	1461	1461	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك 3 ابو بكر وبلال قا---------------لت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرءء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه 1 يرفع عقيرته 2 فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي-	3453	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13315	false	4321025071680330569	152	223	777	1111	1512	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------ انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك-- ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امر-ء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-----------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي	13315	7112032055995250684	313	571.5	246	367	85.28610229492188	61	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3453	true	-5029903432667293615	225	300	1111	1461	1461	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين-- انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك 3 ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرءء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه 1 يرفع عقيرته 2 فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي-	3453	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13337	false	5311264069427824198	171	243	845	1183	1478	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وعك-- ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امر-ء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه-- يرفع عقيرته-- فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي	13337	7112032055995250684	324	601.0	255	353	91.78470611572266	66	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3454	true	9027464126501532530	0	46	0	228	1456	300	اذخر 3 وجليل 4 وهل اردن يوما مياه مجنة 5 وهل يبدون لي شامة وطفيل 6 7 قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3454	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10564	false	5736372434358025067	115	156	567	785	1517	300	اذخر-- وجليل --وهل اردن يوما مياه مجنة --وهل يبدون لي شامة وطفيل---- قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	10564	7112032055995250684	218	413.0	177	228	95.6140365600586	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3454	true	9027464126501532530	2	46	7	228	1456	300	وجليل 4 وهل اردن يوما مياه مجنة 5 وهل يبدون لي شامة وطفيل 6 7 قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3454	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13337	false	5311264069427824198	245	286	1189	1406	1478	300	وجليل --وهل اردن يوما مياه مجنة --وهل يبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13337	7112032055995250684	214	414.0	173	221	96.83258056640625	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3459	true	-1167418542712887263	101	163	494	806	1496	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان نساء--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم تذاكرن في مرضه كنيسة راينها بارض الحبشة وذكرن من حسنها وتصاويرها وكانت ام سلمة وام حبيبة قد------------------ اتتا ارض الحبشة--------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات----- الرجل الصالح عندهم بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله	3459	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05096	false	4661665508726393002	160	227	809	1153	1511	300	هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية---------- وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله تعالي عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك--------------------------------- اذا مان منهم الرجل الصالح------ بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	5096	7112032055995250684	212	315.0	166	401	52.86783218383789	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3460	true	-9157428266095010056	47	85	224	406	1458	300	حدثني علي بن حرب قال حدثني سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ق------------------------------------------------------------------------------------ال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني------ اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده	3460	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09194	false	-6317664540358743947	247	300	1361	1623	1623	300	حدثنا قبيصة -----قال حدثنا ا-----بن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده-	9194	7112032055995250684	160	272.5	127	273	58.60805892944336	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3461	true	-3570971610679843643	112	262	539	1320	1504	300	احمد بن المعذل حدثني يعقوب بن المهدل يعقوب بن محمد بن عيسي--- الزهري قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن عبد الرحمن جزيرة العرب مكة والمدينة واليمن مدنها وقرياتها وقال مالك بن انس جزيرة العرب مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال الشافعي جزيرة العرب التي اخرج عمر رضي الله عنه اليهود والنصاري منها مكة والمدينة واليمامة ومخاليفها فاما اليمن فلي---------------------------------------------س من جزيرة العرب قال احمد بن المعذل وقال معن بن عيسي عن مالك جزيرة العرب منبت العرب وقد ذكرنا في التمهيد ما ذكره ابو عبيد عن ابي عبيدة وعن الاصمعي في جزيرة العرب وقال الواقدي عن ابي وجزة السعدي في ذلك واختصار ذلك ان الاصمعي قال جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جده وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام وق-----------------------------------------------ال ابو عبيدة جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي ا---------------------لي اقصي اليمن في الطول واما في العرض فمن بءر يب----رين الي منقطع السماوة	3461	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09197	false	-6546784566674891409	46	169	231	847	1544	300	احمد بن المعدل حدثني يعقوب---------------- بن محمد بن عيسي عن الزهري قال قال مالك بن انس جزيرة العرب المدينة ومكة واليمامة واليمن وفي رواية ابن وهب عنه مكة والمدينة واليمن وعن المغيرة بن عبد الرحمن------------ مكة والمدينة واليمن------ وقرياتها وعن الاصمعي هي ما لم يبلغه ملك فار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س من اقصي عدن الي اطراف الشام هذا الطول والعرض من ج--دة الي ريف العراق وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------ابي عبي-----------------------------------------د عنه الطول------------------------------------------------------- من اقصي عد-----ن الي ريف العراق طولا وعرضها من جزيرة جدة------ وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام وقال الشعبي هي ما بين قادسية الكوفة الي حضرموت وقال ابو عبيدة هي ما ---------بين حفر ابي موسي بطوارة من ارض العراق الي اقصي اليمن في الطول واما في العرض فما بين رمل بيرين الي منقطع السماوة	9197	7112032055995250684	300	439.0	235	1000	30.0	48	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3464	true	-8279649320661501899	240	300	1160	1429	1429	300	مالك عن -بن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن- بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ 1 لقيه امراء الاجناد 2 ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال -بن عباس-	3464	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13391	false	41157330912276910	234	295	1163	1445	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ-- لقيه امراء الاجناد-- ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس	13391	7112032055995250684	264	488.0	207	286	92.30769348144531	53	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3465	true	6399909309267589089	7	204	36	1019	1514	300	الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم 3 علي ه-ذا الوبا- فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش 4 من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم اثن-----ان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي ه-ذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح 5 علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر او غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان 6 احداهما مخصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله---- فجاء عبد الرحم-ن بن عوف وكان غاء-با في بعض حاجته فقال ان عندي من ه-ذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	3465	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	0	194	0	987	1512	300	الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم-- علي هاذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها-هنا من مشيخة قريش --من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف----- منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هاذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح --علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -هبطت واديا له عدوتان-- احداهما خ-صبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمان بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هاذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	13392	7112032055995250684	951	1788.5	761	1008	94.3452377319336	177	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3468	true	273437948101438741	2	84	8	387	1438	300	ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ما --سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز 1 ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال مالك قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرار- منه	3468	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09942	false	-1616208714335296027	50	129	239	610	1474	300	ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس-- ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ق---------ال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه	9942	7112032055995250684	363	705.0	285	382	95.02617645263672	74	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3469	true	3329838250478262594	88	144	426	685	1415	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب خرج الي الشام فلما جاء -سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحم-ن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	3469	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13396	false	-164289150881864547	197	249	1048	1290	1534	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر--------- ان عمر---------- خرج الي الشام فلما كان بسرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمان بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	13396	7112032055995250684	238	445.5	186	261	91.18773651123047	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3471	true	1382061727526065524	143	269	655	1230	1385	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام قال يا رب ارني ابانا ادم الذي اخرجنا------ من الجنة فاراه ا----لله اد---م فقال له انت ا--دم قال نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر ملاءكته فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة -قال له ادم من انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء حجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فما وجدت في كتاب الله الذي انزل عليك ان ذلك---- في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال اف---تلومني في شء سبق من الله فيه القضاء قبل -قال----------------------------- عند ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي قال	3471	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11770	false	-6933067099456327437	0	108	0	486	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي ------------قال يا رب ارنا ابانا ال----ذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه ادم عليه السلام فقال--- انت ابونا قال نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه واسجد لك--------------- ملاءكته---------- قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا------ من الجنة فقال له ادم من انت قال---- موسي قال---- نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من غير رسول--------------------------- من خلقه قال نعم قال اما وجدت---------------------------- ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال ففيم تلومني في شء سبق من الله فيه القضاء قيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك----------------------------- فحج ادم موسي فان	11770	7112032055995250684	408	634.0	311	628	64.96815490722656	81	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3487	true	-1278754293257514121	139	195	630	887	1396	300	مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي---------- انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في- امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	3487	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10051	false	-1059219140521069421	125	182	657	923	1522	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين ا---لا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	10051	7112032055995250684	246	464.5	191	269	91.44981384277344	50	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3487	true	-1278754293257514121	139	224	630	1028	1396	300	مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي---- انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في- امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ا---------لا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها قال ابو عمر دين الله يسر------------------------ والحنيفية سمحة وقال الله عز وجل يريد الله بكم اليسر ول---------------------------------------------------------------------------------------------ا يريد بكم -العسر البقرة 185 وقال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3487	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13814	false	-5604687545024460187	162	274	845	1374	1497	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم---- بها لله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا اخذ ايسرهما والحديث مضي في صفة النبي صلي الله عليه وسلم ومضي الكلام فيه قوله ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما يريد في امر دنياه لقوله ما لم يكن اثما والاثم لا يكون الا في امر الاخرة -----قال الكرماني كيف خير رسول الله صلي الله عليه وسلم	13814	7112032055995250684	291	452.0	221	548	53.10218811035156	54	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3490	true	2097367746630972086	118	189	553	890	1437	300	عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر يقول حدثني عروة بن الزبير انه سمع عاءشة تقول--------------------- استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس بن العشيرة او بءس اخو العش---------------يرة فلما دخل الان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول فقال يا عاءشة ان من شر الناس منزلة عند الله عز وجل يوم القيامة من ودعه الناس اتقاء فحشه	3490	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13738	false	1107076254216166871	168	229	867	1163	1533	300	عيينة---- سمعت اب----ن المنكدر سمع------- عروة بن الزبير ان----- عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له------------------- بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له ال--------كلام قلت--- رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام اي عا----ءشة ا---ن شر الناس من تركه الناس او-------------------- ودعه الناس اتقاء فحشه	13738	7112032055995250684	223	343.0	174	373	59.7855224609375	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3509	true	2249048709706981962	78	153	368	719	1429	300	عن ايوب عن بن سيرين ---------قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ايصلي الرجل في الثوب الواحد ق-ال او كلكم يجد ثوبين حتي اذا كان في زمن عمر قام اليه رجل فقال ااصلي في ثوب واحد فقال عمر----- اذا اوسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم جمع رجل عليه ثيابه فصلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراوي----------------ل وق------------------------------ميص قال واحسبه قال في تبان ورداء	3509	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02252	false	1196238236899990456	172	237	939	1246	1558	300	عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي فساله عن الصلاة ---------------------------------في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رج-----------------------------------------------------ل عمر فقال اذا -وسع الله------ فاوسعوا----------- جمع رجل عليه ثيابه -صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء	2252	7112032055995250684	214	330.5	167	412	51.94174575805664	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3510	true	-3432253988617239047	1	89	3	428	1504	300	الحسن البصري من وجوه قال اختلف ابي بن كعب وعبد الله بن مسعود في الصلاة في الثوب الواحد فقال ابي لا باس به قد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثوب الواحد فالصلاة في الثوب الواحد جاءزة وقال -بن مسعود انما كان ذلك اذ كان الناس لا يجدون الثياب- فاما اذا وجدوها فالصلاة في ثوبين فقام عمر علي المنبر فقال القو-ل ما قال ابي --ولم يال -بن مسعود قال ابو عمر قد اوضحنا هذا المعني في كت-------------------اب الصلاة والحمد لله كثيرا واما قوله جمع امرء عليه	3510	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02253	false	85452709748075661	150	222	713	1044	1441	300	الحسن ق---------------ال اختلف ابي بن كعب وابن مس--------عود في الصلاة في --ثوب وا--حد فقال ابي لا باس به---------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن مسعود انما كان ذلك اذ كان الناس لا يجدون --ثيابا فاما اذا وجدوها فالصلاة في ثوبين فقام عمر علي المنبر فقال الصواب ما قال ابي لا ما قال ابن مسعود قوله فقال اذا وسع ا اي فقال عمر في جو-اب الرجل الذي ساله عن الصلاة في الثوب الواحد ق------وله جمع -رجل عليه	2253	7112032055995250684	237	380.5	182	450	52.66666793823242	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3525	true	4542008905632240207	243	300	1150	1421	1421	300	لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة ولل-وفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس ه-ذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه-------------------ا حلة فقال عمر يا رسول الله اكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال-	3525	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03812	false	3257223267689481249	0	60	0	287	1514	300	لو اشتريت هاذه----- فلبستها يوم الجمعة وللموفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هاذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله -كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال	3812	7112032055995250684	258	471.5	203	294	87.7551040649414	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3528	true	5813814913311183374	132	174	633	832	1453	300	حدثني ابو بكر قال حدثني وكيع ومحمد بن بشر قال---ا حدثنا------------- سعيد عن---------------- قتادة ان انس بن مالك انباهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص ل---------------------لزبير بن العوام ولعبد الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن عوف في لباس قميص الح------------رير من حكة كانت بهما	3528	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08995	false	-3288340974151197380	146	236	723	1153	1480	300	حدثنا ابو كريب ---------------محمد بن -----العلاء حدثنا ابو اسامة عن سعيد بن ابي عروبة حدثنا قتادة ان انس بن مالك انباهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن ابن عوف والزبير بن العوام في قمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما او وجع كان بهما وفي رواية له فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما واخرجه ابو داود في اللباس ايضا عن النفيلي ولفظه رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في قمص الحرير من حكة كانت بهما	8995	7112032055995250684	148	197.5	114	450	32.88888931274414	25	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3533	true	-2911175365634290029	230	290	1105	1394	1443	300	مالك------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن انس بن مالك------------- انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق 1 ولا بالادم 2 ولا بالجعد 3 القطط 4 ولا بالبسط 5 بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله عز وجل علي راس	3533	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13598	false	-5830382625210069735	242	300	1255	1548	1548	300	مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس -بالادم-- ولا بالجعد-- القطط-- ولا بالسبط-- بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله------- علي راس-	13598	7112032055995250684	265	463.5	214	310	85.48387145996094	48	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3539	true	-5136520502099313153	166	252	796	1183	1400	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم 1 كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة 2 كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها 3 فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق 4 رجلين يطوف بالكعبة فسالت من ه-ذا -قيل هذا المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط 5 اعور العين اليمني كانها عنبة طافية 6 فسالت من ه-ذا فقيل لي هذا المسيح الدجال	3539	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13600	false	7021668645482911288	116	195	582	962	1513	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم-- كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة-- كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها-- فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رج--لين يطوف بال-بيت فسالت من هاذا فقيل---- المسيح ابن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط-- اعور العين اليمني كانها عنبة طافية-- فسالت من هاذا فقيل المس-------يح الدجال	13600	7112032055995250684	351	623.5	275	406	86.45320129394531	68	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3539	true	-5136520502099313153	166	252	796	1183	1400	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم 1 كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة 2 كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها 3 فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق 4 رجلين يطوف بالكعبة فسالت من ه-ذا -قيل هذا المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط 5 اعور العين اليمني كانها عنبة طافية 6 فسالت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال	3539	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14901	false	-4274349805017106560	129	204	728	1086	1586	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم-- كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة-- كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها------ تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رج--لين يطوف بال-بيت فسالت من هاذا فقيل---- المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط-- اعور العين اليمني كانها عنبة طافية-- فسالت من هذا فقيل المس-------يح الدجال	14901	7112032055995250684	331	581.0	259	405	81.7283935546875	65	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3549	true	-6759648638285347014	82	124	446	694	1575	300	وهب بن منبه انه سءل عن الجن------ وهل ياكلون ويشربون ويتناكحون ويمو----------تون فقال هم اجناس فاما خالص الجن فهم ريح لا ياكلون ولا يشربون ول-------------ا يتوالدون ومنهم اجناس ياكلون ويشربون ويتناكحون ويتوالدون ويموتون ومنهم السعالي والغول والقطوب وقد ذكرنا هذا الخب--ر باسناده	3549	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09578	false	1698064998945390017	247	292	1290	1552	1591	300	وهب بن منبه-------- عن الجن ما هم وهل ياكلون ويشربون ويتناكحون ويتوالدون ويموتون فقال هم اجناس فاما خالص الجن فهم ريح لا ياكلون ولا يشربون ولا يتناكحون ولا يتوالدون ومنهم اجناس ياكلون ويشربون ويتناكحون ويتوالدون من---------هم السعالي والغول والقطرب وغير ذلك رواه ابو عمر باسناده	9578	7112032055995250684	212	367.5	175	279	75.98566436767578	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3549	true	-6759648638285347014	81	119	443	666	1575	300	عن وهب بن منبه انه ---سءل عن الجن------ وهل ياكلون ويشربون ويتناكحون ويموتون فقال هم اجناس فاما خالص الجن فهم ريح لا ياكلون ولا يشربون ولا يتوالدون ومنهم اجناس ياكلون ويشربون ويتناكحون ويتوالدون ويموتون ومن-هم السعالي والغول والقطوب	3549	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12927	false	-4047603419126891526	254	293	1310	1533	1573	300	عن وهب بن منبه بقوله وسءل عن الجن ما هم وهل ياكلون ويشربون ويتناكحون ويموتون فقال هم اجناس فاما خالص الجن فهم ريح لا ياكلون ولا يشربون ولا يتوالدون ومنهم اجناس ياكلون ويشربون---------- ويتوالدون ويتناكحون منهم السعالي والغول والقطرب	12927	7112032055995250684	199	368.0	164	233	85.40772247314453	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3552	true	-2711023892464907236	243	280	1152	1336	1444	300	اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	3552	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12957	false	3499010139741916086	0	35	0	175	1560	300	اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	12957	7112032055995250684	175	336.5	140	184	95.10869598388672	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3554	true	3908248748943498711	258	299	1230	1407	1411	300	عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الرحم-ن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في	3554	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13287	false	-6678689756292667299	0	35	0	149	1499	300	عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر---------- عن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله------------------- قال الذي يشرب في	13287	7112032055995250684	148	269.5	113	178	83.14606475830078	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3556	true	1880382566221502525	8	61	41	291	1517	300	شعبة عن الحكم عن -بن ابي ليلي ع-----ن حذيفة انه ------استسق-ي فاتاه دهقان باناء فضة فرماه به وقال اني لم ارمه به الا اني نهيته فلم ينته وان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن- الحرير والديباج وعن الشرب في انية الذهب والفضة وقال هي لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	3556	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13284	false	-8632321268000530084	204	255	1030	1283	1518	300	شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقاي فاتاه دهقان بقدح- فضة فرماه به فقال اني لم ارم---ه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهنا عن الحرير والديباج و---الشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	13284	7112032055995250684	220	381.5	172	264	83.33333587646484	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3562	true	-2613806198985085695	143	208	682	987	1423	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الانصاري------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله 1 رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده قال ابو عمر هكذا روي هذا---- الحديث	3562	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07973	false	-2483503673556907403	162	229	785	1110	1475	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث	7973	7112032055995250684	275	507.0	214	327	84.09786224365234	57	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3562	true	-2613806198985085695	167	201	792	955	1423	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي ه-ءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله 1 رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3562	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13273	false	-5322397768475984044	0	32	0	159	1489	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هاءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	13273	7112032055995250684	158	299.5	126	164	96.34146118164062	31	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3563	true	-2121900785876502062	256	300	1217	1423	1423	300	عمرو بن حرملة او قال بن ابي حرملة عن -بن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة فجاءتنا باناء فيه لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال-	3563	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07756	false	-8528122494230700641	213	251	1048	1231	1466	300	عمرو بن حر--------------------ملة عن ابن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة فجاءتنا باناء فيه لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مع-----ه وخالد عن يساره فقال	7756	7112032055995250684	176	327.0	139	208	84.61538696289062	33	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3564	true	-7143547095568553704	0	45	0	217	1436	300	لي الشربة لك وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر بسءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه	3564	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07756	false	-8528122494230700641	251	295	1231	1444	1466	300	لي الشربة لك وان شءت اثرت---- خالدا فقلت ما كنت لاوثر بسءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه	7756	7112032055995250684	213	419.5	169	217	98.15668487548828	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3564	true	-7143547095568553704	159	289	757	1378	1436	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ورد--تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال للطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله	3564	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10067	false	7602759163852604657	171	300	883	1493	1493	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ----يقول ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولا ثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال ب-طعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا---- فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله-	10067	7112032055995250684	598	1144.5	472	627	95.37480163574219	121	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3564	true	-7143547095568553704	159	300	757	1436	1436	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خم-ارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يد-ي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال للطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله-	3564	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	50	188	235	895	1442	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خيارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال -بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا---- فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله	12931	7112032055995250684	642	1221.0	508	689	93.17852020263672	130	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3564	true	-7143547095568553704	159	300	757	1436	1436	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم ل-قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال للطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله-	3564	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	125	252	636	1245	1475	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم ل قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه -----------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن--------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا---- فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله	14459	7112032055995250684	603	1146.0	478	683	88.28697204589844	121	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3565	true	-7907078701493690010	0	115	0	551	1458	300	ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة بالدخول فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة بالدخول فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3565	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10068	false	5851596489783951547	9	118	49	566	1471	300	ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت----- ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم حتي شبعوا	10068	7112032055995250684	313	377.5	246	755	41.45695495605469	66	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3565	true	-7907078701493690010	0	115	0	551	1458	300	ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة بالدخول فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة بالدخول فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3565	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	188	293	895	1393	1442	300	ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم --------------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا	12931	7112032055995250684	292	335.5	229	757	38.57331466674805	61	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3565	true	-7907078701493690010	0	49	0	233	1458	300	ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذ-لك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه	3565	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	252	300	1245	1475	1475	300	ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذالك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه-	14459	7112032055995250684	225	421.0	179	238	94.5378189086914	45	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3568	true	7531269400338479649	213	240	1102	1237	1540	300	-بن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فات-ت ب--------ها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع	3568	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02328	false	-3704053701795916113	276	300	1461	1583	1583	300	ابن عباس---- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا------------------ علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع-	2328	7112032055995250684	104	165.5	83	145	71.72413635253906	18	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3568	true	7531269400338479649	200	241	1033	1242	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ وقد اخذت فتيلة لتحرق بها البيت وحديث -بن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فات-ت ب--------ها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	3568	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09555	false	-8254960308840492840	36	80	184	403	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذلك نبه عليه ابن العربي وفي سنن ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها والقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع درهم	9555	7112032055995250684	161	246.5	126	224	71.875	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3569	true	5694093455580057391	106	144	533	711	1489	300	في السنة -ليلة--------------- ينزل بها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد وهو احد رواة هذا الحديث والاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	3569	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09555	false	-8254960308840492840	135	169	708	869	1520	300	في السنة لليلة وفي رواية يوما ينزل---- وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او --شء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الوباء قال الليث بن سعد------------------------ والاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	9555	7112032055995250684	144	243.0	113	194	74.226806640625	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3574	true	4022297605534516240	0	63	0	293	1439	300	بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب و--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري 3 من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي ----بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	3574	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08005	false	3961005408411006213	18	77	85	361	1469	300	بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري-- من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء------------------ فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	8005	7112032055995250684	265	483.5	208	300	88.33333587646484	52	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3574	true	4022297605534516240	187	298	889	1431	1439	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله--------------------- انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة -بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذ-لك الجيش فجمع ذ-لك كله فكان مزودي تمر قال فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا ال-ي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذ-لك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما ولم تصبهما	3574	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08061	false	-7595558146729103123	119	232	633	1193	1550	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة ابن الجراح وهم ثلاثماءة---- وانا فيهم---- فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذالك الجيش فجمع ذالك كله فكان مزودي تمر ف----كان يقوتنا- كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الاي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذالك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	8061	7112032055995250684	524	976.0	416	573	91.44851684570312	97	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3574	true	4022297605534516240	187	298	889	1431	1439	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله--------------- انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر قال فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمر-----ة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما ولم تصبهما	3574	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11096	false	-6862429834389843946	2	106	10	524	1532	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة------------------ فخرجنا و-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ال----جيش فجمع ف--------كان مزودي تمر ف----كان يقوتنا- كل يوم قليل- قليل -حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت -ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ----ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم--- ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	11096	7112032055995250684	469	844.5	372	567	82.71604919433594	84	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3574	true	4022297605534516240	0	63	0	293	1439	300	بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب و--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري 3 من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي---- بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	3574	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	53	114	275	559	1491	300	بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري-- من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	13698	7112032055995250684	275	496.0	216	300	91.66666412353516	53	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3588	true	-7173764622437117783	27	73	129	334	1384	300	سفيان بن عيينة عن الوليد بن كثير عن ابي نعيم--- وهب -بن كيسان سمعه من عمر بن ابي سلمة قا-ل كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي----------------------------- يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	3588	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12925	false	-1162585482648389151	144	194	780	1011	1548	300	سفيان قال-------- الوليد بن كثير اخبرني انه سمع وهب ابن كيسان انه سمع عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	12925	7112032055995250684	177	303.5	135	239	74.05857849121094	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3598	true	5932522194509255866	186	248	908	1189	1436	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري----------------------- اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مقيلهم لا ت--------------------------------------------بقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قال	3598	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09101	false	8673939263537936650	167	231	894	1186	1533	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله تعالي عنه قال اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ---------------------------------------------قال عبد الله----------- حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قيل	9101	7112032055995250684	219	388.0	170	348	62.931034088134766	45	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3601	true	859139236052312522	51	92	238	438	1462	300	قوله صلي الله عليه وسل-----م يقتل احدكم اخاه دليل علي ان العين قد ياتي منها القتل والموت اذا دنا الاجل وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بركت يدل علي ان --------من اعجبه شء فقا--------------------------------------------------------------ل تبارك الله احسن الخالقين اللهم بارك فيه	3601	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13410	false	-1788675476214746979	142	229	698	1124	1496	300	قوله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه دليل علي ان العين ربما قتلت وكانت سببا من اسباب المنية--- وقوله ولو كان شء يسبق القدر لسبقته العين دليل علي ان المرء لا يصيبه الا ما قدر له وان العين لا تسبق القدر ولكنها من القدر قوله فليدع بالبركة فيه دليل علي ان العين لا تضر ولا تعدو اذا برك العاءن فواجب علي كل من اعجبه شء ان يبرك فانه اذا دعا بالبركة صرف المحذور لا محالة والتبريك ان يقول تبارك الله احسن الخالقين اللهم بارك فيه	13410	7112032055995250684	132	191.0	103	429	30.769229888916016	21	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3604	true	1047521375714325045	114	138	555	676	1456	300	اسماء بنت عميس انها قالت يا رسول الله ان ابني جعفر تصيبهما ال---عين افا-سترقي لهما قال نعم----- لو كان شء سابق القدر لسبقته العين	3604	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13410	false	-1788675476214746979	97	124	486	614	1496	300	اسماء بنت عميس انها قالت يا رسول الله ان ولد- جعفر تسرع اليهم العين او نسترقي لهم- قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين	13410	7112032055995250684	105	178.5	82	130	80.76923370361328	18	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3606	true	6741645823779137408	250	300	1190	1423	1423	300	-بن وهب عن يونس عن ---------بن شهاب قال بلغني عن رجال من اهل العلم انهم كانوا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي حين قدم المدينة وكانت الرقي في ذلك الزمان فيها كثير من كلام الشرك فلما قدم المدينة لدغ رجل من اصحابه فقال-- يا رسول-	3606	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13413	false	-6601010969788153232	231	281	1170	1404	1493	300	ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني عن رجال من اهل العلم انهم كانوا يقولون ان---------ه صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي حتي قدم المدينة وكان- الرقي في ذلك الزم-ن فيها كثير من كلام الشرك فلما قدم المدينة لدغ رجل من اصحابه -قالوا يا رسول	13413	7112032055995250684	218	384.5	171	246	88.61788940429688	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3618	true	-4807752137619148243	164	205	789	990	1426	300	مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر--------------- كانت اذا اتيت بالمراة وقد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها وقالت --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نبردها بالماء	3618	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13386	false	-2503067946767662627	228	268	1163	1366	1546	300	مالك عن هشام-------- عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتيت بالمراة قد--حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها -قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يامرنا ان نبردها بالماء	13386	7112032055995250684	184	324.5	147	218	84.40367126464844	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3627	true	6834437935654568127	222	279	1029	1290	1399	300	مالك عن -بن شهاب عن حميد -بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة 1 من شعر كانت في يد- حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	3627	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09934	false	9074399124826942774	155	206	788	1034	1504	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمان------ انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج---- علي المنبر فتناول قصة-- من شعر كانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم	9934	7112032055995250684	231	405.0	180	264	87.5	44	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3627	true	6834437935654568127	32	60	152	275	1399	300	عمرو بن هارون عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها	3627	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13589	false	5386004874620171849	100	128	469	591	1443	300	عمر- بن هارون عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها	13589	7112032055995250684	122	239.0	94	123	99.1869888305664	27	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3634	true	-6425200714944278273	215	275	1066	1351	1466	300	بكير عن------- الليث عن خالد بن اسماعيل عن سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن----- عبد الرحم-ن قال سمعت انسا------- يصف النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان ربعة من القوم ليس بالطويل وذكر الحديث الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة -رايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت عنه فقيل لي احمر من الطيب	3634	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms10036	false	7490155837145314182	79	164	388	798	1489	300	بكير قال حدثني الليث عن خالد----------- عن سعيد بن ابي هلال عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمان قال سمعت انس بن مالك يصف النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض امهق ولا ادم ليس بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت---- فقيل ا---حمر من الطيب	10036	7112032055995250684	247	406.5	193	429	57.57575607299805	45	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3637	true	869477115319277852	113	164	563	803	1493	300	ابي ذر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم 2 وروي محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن كناسة قال حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن اخيه عثمان بن عروة عن ابيه عن الزبير قال ق------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود 3 ورواه	3637	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13596	false	-6828976915976358485	52	169	254	823	1476	300	ابي ذر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم وفي رواية انه افضل وعن ابن عباس وانس وعبد الله بن بريدة عن ابيه مثله ومن حديث الضحاك ابن حمزة عن غيلان بن جامع واياد بن لقيط عن ابي رمثة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وله شعر مخضوب بالحناء والكتم وروي احمد بسند حسن عن ابي امامة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مشيخة من الانصار بيض لحاهم فقال يا معشر الانصار حمروا وصفروا وخالفوا اهل الكتاب وروي ابن ابي عاصم من حديث هشام عن ا------------------------------بيه عن الزبير بن العوام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود-- ورواه	13596	7112032055995250684	172	231.5	134	606	28.38283920288086	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3644	true	-3474695061778152434	256	291	1215	1374	1414	300	عن مالك عن خبيب عن حفص عن --------ابي هريرة وابي سعيد معا عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ورواه------- زكريا بن يحيي الوقار عن---------------------------------------------------------------- بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم ويوسف بن عمرو بن يزيد	3644	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03147	false	2223819631399076949	0	53	0	246	1461	300	عن مالك عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة وابي سعيد جميعا وكذا رواه ابو معاذ البلخي عن مالك ورواه الوقار زكريا بن يحيي عن ثلاثة من اصحاب مالك عن ابي سعيد وحده ولم يتابع قلت الثلاثة هم عبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم ويوسف بن عمرو بن يزيد	3147	7112032055995250684	118	189.0	90	246	47.96747970581055	23	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3660	true	-1646042277591789758	203	238	1002	1189	1501	300	فقال منهم قاءلون لا يسلم الرجال علي النساء اذا لم يكن منهم ذوات مح-رم وممن قال ذلك الكوفيين قالوا لما يسقط عنهن----- الاذان والاقامة والجهر بالقراءة في الصلاة --سقط عنهن رد السلام فلا يسلم عليهن	3660	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13957	false	1587310321723394350	79	110	406	575	1512	300	وقال الكوفي---ون لا يسلم الرج-ل علي النساء اذا لم يكن منهن ذوات محارم و---------------------قالوا ل-ا يسقط عن النساء الاذان والاقامة والجهر بالقراءة في الصلاة ويسقط عنهن رد السلام فلا يسلم عليهن	13957	7112032055995250684	151	243.5	121	195	77.43589782714844	22	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3662	true	5260514432938405884	153	269	756	1326	1494	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابي مرة مولي عقيل بن ابي طالب عن ------ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة---- فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه قال---- ابو عمر في هذا--- الحديث	3662	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms00792	false	5288366346707642972	140	254	698	1267	1499	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ا---بي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل---- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه -الحديث 66 طرفه في مطابقة الحديث	792	7112032055995250684	532	998.0	423	587	90.63032531738281	101	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3662	true	5260514432938405884	153	269	756	1326	1494	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابي مرة مولي عقيل بن ابي طالب عن ------ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف--ي المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة فا----قبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه قال ابو عمر في هذا الحديث	3662	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02634	false	1224373448388308441	67	148	312	722	1493	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله في المسجد فاقبل----------------- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله------------------- وذهب واحد----------------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرج----------ة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم واما الاخر- فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله ق-------------------ال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه انظر-------------- الحديث	2634	7112032055995250684	367	626.5	291	582	63.05841827392578	65	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3671	true	-3115317230866340103	5	51	26	247	1443	300	فلو استاذنت حتي------------------- يءذن لك-------------------- قال استاذنتك كما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال------- وال-------------------------------------------------------------------------------------------له لا-وجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك علي هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال ابي والله لا يقوم معك ا----------------------------------------------------------لا احدثنا سنا الذي بجنبك قم يا ابا سعيد فقمت حتي اتي--ت عمر	3671	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13952	false	-5054892091049981510	128	297	638	1472	1484	300	قلت استاذنت ثلاثا اي ثلاث مرات فلم يءذن لي فرجعت وقال ابو موسي قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قوله فقال اي عمر والله لتقيمن عليه اي علي ما رويته بينة وفي رواية مسلم والا اوجعتك وفي رواية بكير بن الاشج فوالله لا وجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك علي هذا وفي رواية عبيد بن عمير لتاتيني علي ذلك بالبينة وفي رواية ابي نضرة والا جعلتك عظة قوله امنكم احد الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الاستخبار سمعه اي سمع ما قاله ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية عبيد بن عمير قال فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم وفي رواية ابي نضرة فقال الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاستءذان ثلاث قال فجعلوا يضحكون فقلت اتاكم اخوكم وقد افزع فتضحكون قوله فقال ابي بن كعب وليس في بعض النسخ الا فقال ابي والله لا يقوم معك الا اصغر القوم وفي رواية بكير بن الاشج فوالله لا يقوم معك الا احدثنا سنا----------- قم يا ابا سعيد فقمت معه فاخبرت عمر	13952	7112032055995250684	180	274.5	139	863	20.857473373413086	30	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3672	true	8831761693998618504	57	165	286	830	1475	300	بعض اهل العلم ان الاستءذان ثلاث----- ماخوذ من قول الله عز وجل يايها الذين ءامنوا ليستءذنكم الذين ملكت ايم-نكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثل-ث مر-ت ا-لنور قال يريد ثلاث دفعات قال فورد القران في المماليك والصبيان وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس اجمعين قال ابو عمر ما ذكره هذا القاءل وان كان--- له وجه فا-نه غير معروف عن ا-لعلماء في تفسير الاية التي نزع بها والذي عليه جمهور اهل العلم في قوله عز وجل في هذه الاية ثلث مرت اي في ثلاث- اوقات ويدل علي صحة هذا القول مساق الاية وتمامها فيها من قبل صلوة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلوة العشاء	3672	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07106	false	6883865062445376918	180	269	928	1395	1567	300	بعض اهل العلم--- الاستءذان ثلاث مرات ماخوذ من قوله تعالي------------------------ ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات اللنور قال يريد ثلاث دفعات قال فورد القران في المماليك والصبيان وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجميع و--قال ابو عمر هذا--------------- وان كان له له وجه ولكنه غير معروف عند العلماء في تفسير الاية الكريمة و-----الذي عليه جمهورهم-------- في قوله ثلاث مرا------------------ت ا---ي ثلاثة اوقات ويدل علي صحة هذا القول ذكره-------------- فيها من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء	7106	7112032055995250684	404	668.0	323	559	72.27191162109375	65	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3676	true	-5906231703143230875	123	203	608	962	1414	300	مالك------- عن ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا 1 من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت فقال سهل الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما كان رقما 2 في ثوب قال بلي ولكنه اطيب	3676	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms02303	false	1378310757928316132	114	171	573	825	1520	300	مالك بن انس عن ابي النضر عن عبيد ا----بن عبد ا---------------------انه دخل عل----ي طلحة الانصاري يعوده---- فوجد عنده سهل بن حنيف فامر ابو طلحة انسانا ينزع نمطا----- تحته فقال له سهل-------- لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال----- رسول ا---------------------- ما قد علمت قا-----ل الم يقل----------------------------- الا ما كان رقما-- في ثوب قال بلي ولكنه اطيب	2303	7112032055995250684	239	375.0	184	361	66.20498657226562	49	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3676	true	-5906231703143230875	123	209	608	991	1414	300	مالك عن ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف---- فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا 1 من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما قد علمت فقال سهل ا--لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما كان رقما 2 في ثوب -قال بلي ولكنه اطيب لنفسي قال ابو عمر هذا الحديث	3676	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09491	false	-2581151111410529633	122	191	637	950	1508	300	مالك عن ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة--------- انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده---- فوجد عنده سهل بن حنيف قال فدعا ابو طلحة انسانا ينزع نمطا----- تحته فقال له سهل-------- لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وق---ال فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم ما قد علمت -قال سهل او لم يقال---------------------------- الا ما كان رقما-- في ثوب فقال بلي ولكنه اطيب لنفسي------------ هذا --حديث	9491	7112032055995250684	299	484.5	232	392	76.2755126953125	57	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3678	true	5422990949845537658	187	260	900	1270	1451	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ف------------------ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذ-ه النمرقة قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة --------يقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة قال ابو عمر هذا- الحديث	3678	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07200	false	-5135335390707898004	0	75	0	388	1550	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بال هاذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وق--ال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة وجه المطابقة بين الحديث	7200	7112032055995250684	340	604.0	271	400	85.0	58	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3678	true	5422990949845537658	160	204	771	984	1451	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان------------ها اشترت نمرقة 1 فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية وقالت يا رسول الله اتوب الي	3678	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12554	false	-6506540151747231047	255	300	1261	1482	1482	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة-- فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي-	12554	7112032055995250684	208	396.5	166	225	92.44444274902344	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3678	true	5422990949845537658	164	226	787	1102	1451	300	القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اشترت نمرقة 1 فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها	3678	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	0	58	0	298	1545	300	القاسم بن محمد عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها اشترت نمرقة-- فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها	13635	7112032055995250684	292	556.0	234	315	92.69841003417969	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3678	true	5422990949845537658	160	199	771	962	1451	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان------------ها اشترت نمرقة 1 فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية وقالت	3678	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13638	false	-6985447749606484005	257	300	1220	1433	1433	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة-- فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية -قالت-	13638	7112032055995250684	187	344.0	150	217	86.17511749267578	35	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3678	true	5422990949845537658	199	261	962	1273	1451	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذ-ه النمرقة -قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة -يقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة قال ابو عمر------------------- هذا الحديث من	3678	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13639	false	8608026167858611497	0	56	0	298	1549	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت -قال ------------------------------ما بال هاذه النمرقة فقالت اشتريتها ل--تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وق--ال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة مطابقته للترجمة ظاهرة وقد تقدم هذا الحديث في	13639	7112032055995250684	260	441.5	207	334	77.84431457519531	42	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3681	true	-1566574077606200091	145	189	663	874	1375	300	حدثن----ي الحارث بن ابي ا-سامة قال حدثني هوذة بن خليفة قال حدثني- عوف عن سعيد بن ابي الحسن سمع ---------بن عباس يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------قول من صور صورة فان الله معذبه يوم القيامة حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	3681	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07445	false	2607591989771012746	72	147	341	694	1493	300	حدثنا عبد ال--له بن عبد الوهاب قال حدثنا يزيد بن زري-ع قال اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اذا اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه------------ حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	7445	7112032055995250684	165	230.5	124	368	44.83695602416992	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3684	true	-3974375741415283048	0	64	0	313	1441	300	بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3684	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms13156	false	-2935377109961732875	75	134	363	653	1466	300	بضب محنود فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولاكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	13156	7112032055995250684	280	543.0	221	313	89.45687103271484	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3686	true	2185038384881511036	17	93	71	416	1439	300	مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من ازد شنوءة -----من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد ف-----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص------- من عمله كل يوم قيراط قال انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي ورب هذا المسجد	3686	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms07692	false	417319843895358394	182	249	843	1149	1416	300	مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد حدث-ه انه سمع سفيان بن ابي زهير رجلا ---من ازد-شنوءة وكان من اصح-------------------------------------------------------اب النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله------- قيراط قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اي ورب هذا المسجد	7692	7112032055995250684	260	452.0	202	374	69.51871490478516	52	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3686	true	2185038384881511036	19	92	79	409	1439	300	يزيد بن خصيفة ان الس--------اءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من ازد شنوءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط -قال------- انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي ورب هذا	3686	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09614	false	-5290637232030102560	163	217	842	1090	1556	300	يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد ----------سمع سفيان بن ابي -------------------------------------------------------------------------------------زهير الشنءي -انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال الساءب انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اي ورب هذه	9614	7112032055995250684	213	376.0	162	346	61.560691833496094	43	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3701	true	-768051568196627215	167	197	835	971	1426	300	مالك عن -بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في الدار والمراة------- والفرس	3701	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms12404	false	-6636437477303209968	8	41	44	196	1443	300	مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في -------المراة والدار والفرس	12404	7112032055995250684	129	230.0	100	159	81.13207244873047	26	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3702	true	7985018473730929022	173	213	825	1023	1438	300	مالك--------- عن يحيي -بن سعيد انه قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوها ذميمة قال	3702	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08909	false	5795774209965306058	117	158	567	771	1470	300	مالك في موطءة عن يحيي ابن سعيد انه قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله دار سكناها فالعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوها ذميمة قلت	8909	7112032055995250684	188	345.0	149	209	89.95215606689453	34	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3724	true	1571684017243530216	257	300	1267	1477	1477	300	وروي عبيد الله بن المنتاب عن سليمان بن اسحاق الطلحي عن هارون الفروي عن عبد الملك بن الماجشون قال قال مالك ما ل---اهل العراق يسالوني عن حديث السفر قطعة من العذاب فقيل له انه لم يروه احد غيرك فقال لو استقبلت من امري-	3724	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06382	false	1784413206378355980	142	184	693	898	1423	300	وروي عبيد الله بن المنتاب عن سليمان بن اسحاق الطلحي عن هارون الفروي عن عبد الملك بن الماجشون قال قال مالك ما بال اهل العراق يسالوني عن حديث السفر قطعة من العذاب -قيل ل----ه لم يروه---- غيرك فقال لو استقبلت من امري	6382	7112032055995250684	200	370.0	160	214	93.45794677734375	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3725	true	-4230948705106451891	0	91	0	416	1436	300	ما استدبرت ما حدثت به قال ابو عمر قد روي عن مالك في هذا الحديث اسنادان غير اسناد الموطا وكلاهما خطا احدهما رواه ابو عاصم رواد بن الجر--------اح عن مالك عن ربيعة عن القاسم عن عاءشة والاخر رواه عتيق بن يعقوب عن مالك عن ابي النضر عن ابي صالح عن ابي هريرة ولا يصح عن مالك عن سمي الا اسناد------------------------------------------ه علي ما في موطء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد رواه خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر الوركاني عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة وليس بمعروف لمالك عن سهيل	3725	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms06382	false	1784413206378355980	184	282	898	1344	1423	300	ما استدبرت ما حدثت به ورواه عصام بن ر-------------------------------------------------------------------------------------واد بن الجراح عن ابيه عن مالك عن ربيعة عن القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن مالك -----------------------------------------------------------عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب قال ابو عمرو حديث رواد عن مالك عن ربيعة عن القاسم غير محفوظ لا اعلم رواه عن مالك غيره وهو خطا وليس رواد ممن يحتج ولا يعول عليه وقد رواه خالد بن مخلد و--محمد بن جعفر الوركاني عن مالك عن سهيل------------ عن ابيه عن ابي هريرة ولا يصح---- لمالك عن سهيل	6382	7112032055995250684	187	295.5	142	608	30.75657844543457	38	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3752	true	-3066422226654092401	236	297	1202	1517	1529	300	خريم بن فاتك قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح يوما فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثم تل----------ا فاجتنبوا الرجس من الاوث-ن واجتنبوا قول الزور الحج 30 1 وروي واءل بن ربيعة عن بن مسعود انه سمعه يقو------------------------------------ل عدلت شهادة الزور بال-شر-ك بالله ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوث-ن واجتنبوا قول الزور	3752	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08429	false	-6616404985318349408	38	105	191	547	1553	300	خريم بن فاتك قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح----- فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج يدل علي ان المراد بقول الزور في اية الحج شهادة الزور لانه قال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	8429	7112032055995250684	251	433.5	203	365	68.76712036132812	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3767	true	9184218245157057517	16	99	78	482	1429	300	معاوية كتب الي المغيرة اكتب لي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فكتب اليه المغيرة انني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات وكان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات 1 1866 مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3767	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms03717	false	-1924088495754363042	82	158	398	761	1394	300	معاوية---- الي المغيرة ا-----ي --------شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة فكتب اليه المغيرة وعند ابن خزيمة ي------------------------قول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مر----------------------------------------------------------ات وع--------------ند السراج حدثنا زياد بن ايوب حدثنا محمد بن فضيل عن عثمان بن حكيم سمعت محمد بن كعب القرظي سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3717	7112032055995250684	222	323.0	172	476	46.63865661621094	39	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3767	true	9184218245157057517	30	81	148	401	1429	300	وسلم---- فكتب اليه المغيرة انني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند انصرافه من الصلاة لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات---- وكان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات	3767	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14202	false	-622785019089953819	0	47	0	233	1482	300	وسلم قال فكتب اليه المغيرة ا-ني سمعته---------------------------- يقول عند انصرافه من الصلاة لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات قال وكان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات	14202	7112032055995250684	223	407.0	178	262	85.114501953125	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3768	true	8096959903927445411	218	290	1069	1402	1446	300	شهاب عن عروة بن الزبير انه حدثه ان زينب -بنت ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب -بنت جحش قالت استيقظ رسول الله- صلي الله عليه وسلم من نوم محمرا وجهه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح الله- من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق بيده وعقد عشر------------ا قالت-------------- فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	3768	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09680	false	1186808832715627077	200	273	1007	1354	1492	300	شهاب عن عروة بن الزبير--------- ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا------- يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	9680	7112032055995250684	268	438.5	206	363	73.8292007446289	53	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3774	true	7026135123374990207	212	284	959	1304	1377	300	الله عليه وسلم 1872 مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين-- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ميراثهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة هكذا روي هذا الحديث	3774	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms14523	false	-8373382613025477443	46	103	242	513	1482	300	الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثم--------ان الي ابي بكر --------يسالنه ميراثهن-------------------------------- فقالت عاء----شة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا---- صدقة انظر-------- الحديث	14523	7112032055995250684	240	399.0	187	348	68.96551513671875	46	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3780	true	-9152397377157267687	79	229	375	1092	1439	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ي-------------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء 2 وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت ه-ذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ------قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رابح ذ-لك مال رابح وقد سمعت ما قلت فيه واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	3780	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05500	false	566058263895580450	66	216	348	1075	1506	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب------- اليه بيرحاء --وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هاذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران--- قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران--- وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح ذالك مال رابح وقد سمعت ما قلت---- واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	5500	7112032055995250684	692	1306.0	548	747	92.63721466064453	138	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3780	true	-9152397377157267687	94	231	438	1100	1439	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء 2 وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت قال ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت فيه واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه قال ابو	3780	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	0	114	0	561	1521	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء --وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون------------ قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------------- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون------------ وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت---- واني اري ان تجعلها في الاقربين -قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه قال عبد	11347	7112032055995250684	548	986.0	436	663	82.65460205078125	107	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3781	true	392852404314599215	236	290	1127	1394	1441	300	حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثنا ابي عن تمامة -----عن انس وحميد الطويل عن انس وهذا لفظ ابي قال انس كانت لابي طلحة ارض فجعلها لله تعالي- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اجعلها في اقارب------ك فجعلها لحسان وابي قال انس-------------------- وكانا اقرب اليه مني	3781	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08698	false	6146716072610117549	31	86	156	417	1462	300	حدثنا ا-------بن مرزوق قال حدثنا محمد بن عبد الله--------- قال حدثني ابي عن ثمامة قال قال انس رضي الله تعالي عنه---------------------- كانت لابي طلحة ارض فجعلها لله عز وجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اجعلها في فقراء قرابتك فجعلها لحسان وابي قال ابي عن ثمامة عن انس قال وكانا اقرب اليه مني	8698	7112032055995250684	196	315.0	152	299	65.55184173583984	37	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3782	true	3724210313414817707	3	84	13	380	1427	300	وبلغني عن محمد بن عبد الله الانصاري انه قال ابو طلحة الانصاري زيد بن سهل بن الاسود بن حزام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حزام يجتمع مع ابي طلحة وحسان في حزام قال وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار قال الانصاري -بين ابي طلحة وابي------- ستة اباء قال وعمرو بن مالك يجمع حسانا وابيا وابا طلحة	3782	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms08699	false	-8457576019023956750	1	48	5	220	1484	300	-بلغني عن محمد بن عبد الله الانصاري انه قال ابو طلحة هو زيد------ بن سهل فساق نسبه ونسب ح---------------------------------------------------------سان بن ثابت وابي بن كعب كما تقدم ث--------------------------م قال ق----------------------------------------------------------------------ال الانصاري فبين ابي طلحة وابي بن كعب ستة اباء قال وعمرو بن مالك يجمع حسانا وابيا وابا طلحة	8699	7112032055995250684	167	255.0	130	375	44.53333282470703	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3786	true	2536417594863009419	230	296	1093	1407	1428	300	مالك عن -بن شهاب عن عط-اء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري------------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر وفي هذا الحديث	3786	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05543	false	4384674272881796578	222	288	1148	1469	1532	300	مالك عن ابن شهاب عن عطتاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده ف--قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن- يغن-ه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا-- واوسع من الصبر-------- الحديث	5543	7112032055995250684	294	535.0	232	335	87.76119232177734	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3787	true	552317208544363089	193	285	971	1428	1493	300	طارق المحاربي قال قدمت--- المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما علي المنبر يخطب الناس و---يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك واد--------ناك وقد ذكرنا اسناده في التمهيد وروي سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ع-----------------------------ندي دينار قال انفقه --علي نفسك فقال عندي اخر فقال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه --علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه ------------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم 1 قال ابو	3787	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05405	false	-2299468103169442148	199	296	1025	1496	1514	300	طارق المحاربي ولفظه قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم -علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك---------------------------- وروي النساءي من حديث ا-بن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ----قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينا فقال تصدق به علي ----------------------------------نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر ورواه ابن	5405	7112032055995250684	327	548.5	259	540	60.55555725097656	55	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3792	true	-257049610576588249	184	270	865	1282	1417	300	قبيصة بن المخارق عن النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال----------------- ان المسالة لا تحل الا --في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اضاقته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلان الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المساءل يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	3792	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05547	false	7496947989867259637	5	96	21	473	1474	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصاب- فلانا ف-اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	5547	7112032055995250684	370	630.0	291	477	77.56813049316406	65	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3792	true	-257049610576588249	126	195	594	917	1417	300	عاءذ بن عمرو ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما وضع رجله علي اسكفة الباب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما في السءال- ما مشي احد الي احد يساله شيءا 2 وحديث ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم من تكفل لي الا يسال الناس شيءا اتكفل له الجنة وحديث قبيصة ------------------بن المخارق عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -ان	3792	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05550	false	6654922817371302306	19	83	98	402	1457	300	عاءذ بن عمرو ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم واعطاه فلما وضع رجله علي اسكفة الباب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما في المسالة ما مشي احد الي احد يساله شيءا 1741 حدثنا موسي اقال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن ابيه عن الزبير----------------------------------- بن العوام رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان	5550	7112032055995250684	210	339.5	159	344	61.046512603759766	41	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3793	true	1835409755704070588	0	111	0	542	1460	300	نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا 2 قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقي--------------------------------------ة قال مالك والاوقية اربعون درهما قال مالك -فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3793	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05548	false	-7622860407953016803	166	211	823	1044	1473	300	نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد الحديث وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا ف-قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية رواه ابو داود وعن الرجل الذي من مزين-----------------------------------ة قالت له امه الا تنطلق ف---تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5548	7112032055995250684	154	241.5	119	581	26.506023406982422	28	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3798	true	-4447172862936912991	186	258	891	1258	1479	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------------- استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة 1 ورب الغنيمة 2 واياي ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم	3798	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09207	false	-3631208149009681310	229	300	1161	1531	1531	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة-- ورب الغنيمة-- واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم-	9207	7112032055995250684	342	626.0	276	392	87.2448959350586	61	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3798	true	-4447172862936912991	258	300	1258	1479	1479	300	انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت-	3798	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms09208	false	-4748434815598217379	0	40	0	214	1571	300	انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ف-------قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت	9208	7112032055995250684	212	406.0	173	222	95.49549865722656	40	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3799	true	-533934440188748232	81	125	369	567	1477	300	عن -بن عباس عن معاذ بن جبل وربما قال وكيع عن بن عباس ان معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ا--لا ال-ه الا الله واني رسول الله	3799	-3420969744551792856	Shamela0005756-ara1.completed.ms05277	false	-5216233109644970906	61	98	298	469	1540	300	عن ابن عباس عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنهم ---------------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------قال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا الاه الا الله واني رسول الله	5277	7112032055995250684	150	248.5	117	202	74.2574234008789	29	JK001503-ara1	Shamela0005756-ara1.completed