id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0140	true	8223855949086004415	185	249	893	1206	1436	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن----- ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها ان ابا قتادة------------- دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء 1 حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه 2 فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	140	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5851	false	4957110576701354363	79	137	406	694	1538	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بعض ولد ابي قتادة-----------------------ان ابا قتادة رضي الله عنه دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء-- حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فق--ال اتعجبين يا ابنة اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	5851	1590222715520820679	258	445.0	204	331	77.94561767578125	49	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0158	true	7165232088124192515	258	299	1316	1524	1525	300	عليه وسل----------م خرج الي المقبرة 3 فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد رايت- اخواننا 1 فقالوا يا رسول الله السنا باخوانك -قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم	158	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms4729	false	-4759298002864118502	208	248	1123	1338	1585	300	عليه الصلاة والسلام خرج الي المقبرة ف--قال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا ---قالوا يا رسول الله السنا باخوانك فقال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم	4729	1590222715520820679	197	361.5	158	220	89.54545593261719	33	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0260	true	6190858597625800299	0	47	0	219	1444	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الانصاري الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال نعم اذا رات الماء	260	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms0049	false	-1002874807188021696	8	49	40	224	1540	300	ام سلمة---------- رضي الله ع----------نها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة--------- الي----- النبي صلي الله عليه وس-م فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت -قال نعم اذا رات الماء	49	1590222715520820679	179	307.0	138	220	81.36363983154297	36	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0262	true	-8780918302644147985	253	292	1215	1411	1449	300	الله اسالك---- عن الولد فقال رسول الله ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا 1 باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا 2 باذن الله فقال اليهودي اشهد -انك نبي	262	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5540	false	5686952762103194809	30	67	148	338	1524	300	الله عليه وسلم عن الولد فقال -------له ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا-- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انث--ي باذن الله فقال اليهودي صدقت وانك نبي	5540	1590222715520820679	175	312.5	139	201	87.0646743774414	31	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0268	true	-4623911439054745961	105	282	483	1334	1422	300	قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء 1 او بذات الجيش 2 انقطع عقد لي فاقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي التماسه 3 واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق ------فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست 4 رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء وقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول 5 وجعل يطعن بيده في خاصرتي 6 فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا ف----------قال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر ق-الت فبعثنا البعير 7 الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته قال	268	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms4870	false	-6413219109254683638	97	219	538	1131	1565	300	ق-لت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء------------------ انقطع عقد لي فاقام----- النبي صلي الله عليه وسلم علي التماسه-- واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معه- ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا الا تري الي ما صنعت عاء------------------------------------------------------------------------------------شة فجاء ابو بكر و-----النبي صلي الله عليه وسلم---------- علي فخذي قد نام----------------------------------------------------------------------------------------- فعاتبني و--------قال ما شاء الله ان يقول-- وجعل يطعن بيده--- خاصرتي فم--ا يمنعني من التحرك الا مكان--------- النبي صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنا-----------------------------م حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي اية التيمم فتيمموا صعيدا طيبا قال اسيد بن حضير ما هي -اول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت فبعثنا البعير-- الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته حمل	4870	1590222715520820679	546	905.5	430	876	62.328765869140625	99	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0297	true	-3852499244878943476	1	53	3	283	1504	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم خلعوا نعالهم فلما قضي رسول الله------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم فقالوا رايناك القيت نعالك فالقينا نعالنا فقال رسول الله ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	297	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms4979	false	-8852878243315585418	52	102	286	551	1600	300	ابو سعيد -------قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم -قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا -قال---------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	4979	1590222715520820679	234	405.5	189	299	78.26087188720703	38	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0302	true	2049588167285689827	140	182	698	917	1476	300	عن معاذة العدوية قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت قد كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	302	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms0073	false	3005099637311444457	140	172	740	903	1552	300	عن معاذة ق--------الت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة -قالت----------------------------------------------- كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	73	1590222715520820679	162	284.5	130	219	73.97260284423828	30	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0353	true	6858091582057021846	71	137	378	704	1536	300	وقال الثوري والليث بن سعد والشافعي واصحابه من اذن فهو يقيم وهو قول اكثر اهل الحديث وحجتهم حديث عبد الله ------------------------------------------بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان اول اذان الصبح امرني فاذنت ثم قام الي الصلاة فقام بلال ليقيم فقال رسول الله------------------- ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم --2 وهو حديث انفرد به عبد الرحمن بن زياد--- الافريقي	353	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5092	false	8976961584236759528	78	147	367	699	1522	300	وقال الثوري والليث------- والشافعي-------- من اذن فهو يقيم ------------------لح------------ديث عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن زياد بن نعيم عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان اول----- الصبح امرني فاذنت ثم قام الي الصلاة فجاء بلال ليقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم قال ابو ----------عمر عبد الرحمن بن زياد هو الافريقي	5092	1590222715520820679	255	408.0	202	392	65.05101776123047	45	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0476	true	-762495401803922797	225	277	1118	1386	1501	300	المصلي الي اين يكون فاما مالك فقال يكون نظر المصلي امام قبلته وق-------------ال الثوري وابو حنيفة والشافعي والحسن بن حي يستحب ان يكون نظر المصلي الي موضع سجوده وقال شريك القاضي ينظر في القيام الي موضع السجود وفي الركوع الي موضع قدميه وفي السجود الي----- انفه وفي --قعوده الي حجره قال ابو	476	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5116	false	-577442601432042089	15	64	70	320	1472	300	المصلي حكمه ان ينظر------------------------------- امامه لا الي موضع سجوده وقال الثوري وابو حنيفة والشافعي والحسن بن حي يستحب ان يكون نظر------ه الي موضع سجوده وقال شريك القاضي ينظر في القيام الي موضع السجود وفي الركوع الي موضع قدميه وفي السجود الي موضع انفه وفي القعود -الي حجره قال ابن	5116	1590222715520820679	209	369.0	168	288	72.56944274902344	37	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0497	true	-3382419033319255953	65	100	312	495	1469	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي------------- عليه السلام وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء هكذا ذكر ا-لبخاري	497	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5004	false	5737033205324358886	97	142	520	748	1555	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وفي رواية للبخاري	5004	1590222715520820679	163	268.0	130	230	70.86956787109375	27	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0602	true	1817611242430929101	20	117	94	541	1447	300	جمهور الفقهاء انما يعيد الصلاة مع الامام في الجماعة من صلي وحده في بيته واهله او في غير بيته واما من صلي في جماعة وان قلت فانه لا يعيد في جماعة اكثر منها ولا اقل وكل من صلي عندهم مع اخر فقد صلي في جماعة ولا يعيد في اخري قلت او كثرت ولو اعاد في جماعة اخري لاعاد في ثالثة او رابعة الي ما لا نهاية له وهذا لا يخفي فساده وممن قال بهذا القول مالك بن انس وابو حنيفة والشافعي واصحابهم ومن حجتهم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلي صلاة في يوم مرتين	602	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5190	false	4189322150355033614	41	95	219	470	1528	300	جمهور الفقهاء انما يعيد الصلاة مع الامام في جم--اعة من صلي وحده في بيت------ه او في غير بيته واما من صلي في جماعة وان قلت ف----لا يعيد -----------------------------------------------------------------------------في اخري قلت او كثرت------------------------------------------------------------------------------------- وممن قال بهذا------ مالك------- وابو حنيفة والشافعي واصحابهم ومن حجتهم قو---------له صلي الله عليه وسلم لا نصلي صلاة في يوم مر بن	5190	1590222715520820679	246	434.5	193	447	55.0335578918457	48	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0613	true	481869344805536724	0	55	0	262	1433	300	ذنب ابويه شء و-----قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم لا اكره امامة ولد الزني اذا كان في نفسه اهلا للامامة قا-------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمر ليس في شء من الاثار الواردة في شرط الامامة في الصلاة ما يدل علي مراعاة نسب وانما فيه- الدلالة علي الفقه والقراءة والصلاح في الدين 1 5 باب صلاة الامام	613	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5084	false	4770203017093863955	96	157	482	785	1539	300	ذنب ابويه شء ونحوه قال ----ابن عب------------د الحكم------------------------ اذا كان في نفسه اهلا للامامة قال ابن المنذر يءم لدخوله في جملة قول رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم وقال ابو عمر ليس في شء من الاثار الواردة في شرط الامام----------ة ما يدل علي مراعاة نسب وانما فيها الدلالة علي الفقه والقراءة والصلاح في الدين بعد هذا العرض لاراء	5084	1590222715520820679	198	333.0	156	353	56.09065246582031	34	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0718	true	-3441721918624046315	0	77	0	370	1429	300	احداهما علي الاخري في الصلاة يض--------------ع اليمني علي الي-----سري وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور 1 347 وعن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد- اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا انه ينمي ذلك 2 قد جرا في التمهيد من القول في عبد الكريم ما يغني عن ذكره هنا وما ذكر مالك عنه في هذا الباب معروف محفوظ عن النبي صلي الله عليه وسلم	718	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms4912	false	8740682209088733178	7	77	41	369	1477	300	احداهما علي الاخري قالوا ان ذلك يكون بوضع اليد اليمني علي اليد اليسري وحجتهم في ذلك ما ياتي ا ---------------عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل --يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا---- ينمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ب عن واءل بن حجر انه وصف صلاة-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4912	1590222715520820679	208	290.5	156	390	53.33333206176758	37	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	156	300	775	1446	1446	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة 1 فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم فصل----ي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته- فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي-	734	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5192	false	-7618973078963465428	117	253	615	1250	1478	300	عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة ف--جاء المءذن الي ابي بكر فق-------ال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي	5192	1590222715520820679	604	1123.5	472	687	87.91848754882812	124	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0792	true	4649009112887351777	198	269	1001	1353	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم 1 اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليه-- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان الحديث القافية مءخر الراس وهو القذال وقافية كل شء اخره ومنه قيل في اسماء النبي صلي الله عليه وسلم	792	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5207	false	4764773644608540978	29	84	140	413	1636	300	ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم-- اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقده كلها---------------------------------- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان وفي الصحيحين ايضا ان رجلا ذكر عند--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5207	1590222715520820679	228	383.0	177	354	64.40677642822266	44	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms0907	true	-3273940862619836800	4	44	21	216	1477	300	علي المنبر----------- سورة النحل حتي اذا جاء السجدة ----------------------------------------سجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا ن----مر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه	907	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5050	false	8342557909338480520	77	125	392	630	1534	300	علي المنبر يوم الجمعة سورة النحل حتي---- جاء السجدةيعني الاية التي فيها السجدة رقم 49 فنزل وسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا لم نءمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه	5050	1590222715520820679	179	289.0	143	252	71.03174591064453	33	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1219	true	-4945074040924063783	29	95	145	459	1488	300	عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم ف---------------صام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصو-م وانما---- ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس--------- اليه ثم شرب فافطر بعض الناس وصام بعض فقيل للنبي عليه السلام ان بعضهم قد صام-------------- فقال اولءك العصاة	1219	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms0179	false	-1238383702444324455	111	169	621	909	1576	300	عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح --------------حتي بلغ كراع الغميم واد امام عسفان وصام الناس معه فق------------يل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون في--ما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه------- فافطر بعضهم و----صا------------------------------م بعضهم فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة	179	1590222715520820679	207	320.0	160	357	57.983192443847656	39	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1243	true	6866862776956587288	169	224	843	1123	1486	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1243	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5304	false	8849637713161017788	122	182	690	1003	1593	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها ----------------ان يوم عاشوراء كانت تصومه قريش في الجاهلية-وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قد-----------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه وذلك عندما راي اليهود يصومونه شكرا لله علي نجاة موسي وقومه من الغرق فقال نحن احق بموسي منكم كما رواه الشيخان فلما فرض رمضان ترك عاشو--------------------راء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	5304	1590222715520820679	187	322.0	148	389	48.07197952270508	32	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1246	true	-1459399323241176506	120	168	608	855	1509	300	عباس يقول حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام القابل------------ صمنا------ التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5295	false	-3980365578696869713	126	173	656	894	1547	300	عباس قال لما- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال ------------------------------اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5295	1590222715520820679	207	371.5	166	269	76.95167541503906	36	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1246	true	-1459399323241176506	129	162	650	826	1509	300	وسلم ي-وم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام القابل------------ صمنا------ التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	1246	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5296	false	1817441415981269849	193	226	988	1166	1545	300	وكان يصوم عاشوراء استحبابا ويصومه اصحابه قيل -له انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال كما رواه مسلم ----------------اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	5296	1590222715520820679	117	177.0	94	195	60.0	16	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1288	true	-3342793941869001656	164	190	829	963	1484	300	اهل العلم------ يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان-------------------- ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك	1288	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms0183	false	-8109753675345400734	55	82	309	449	1642	300	اهل العلم كانوا يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان اهل الجفاء والجهالة ما ليس منه-------------------- لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعلمون ذلك	183	1590222715520820679	112	190.5	89	160	70.0	20	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1592	true	2282375394227068783	66	93	317	448	1462	300	عطاء قال اخبرني مخبر عن اسماء انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل قالت انا كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1592	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5354	false	3950078574898293508	213	240	1134	1264	1578	300	عطاء قال اخبرني مخبر عن اسماء انها رمت الجمرة قلت انا رمي-ت الجمرة بليل قالت انا كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	5354	1590222715520820679	129	252.0	102	131	98.47328186035156	26	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1698	true	2011574922406007008	60	92	261	410	1394	300	الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها كانت تقول الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة فان لم يصم صام ايام مني	1698	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5425	false	5572518874809899548	191	223	991	1140	1506	300	الموطا عن عاءشة ام المءمنين انها كانت تقول الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة فان لم يصم صام ايام مني	5425	1590222715520820679	145	286.0	113	149	97.31543731689453	31	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1782	true	1083177808278901574	228	259	1106	1260	1459	300	ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدو--------هم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله ويتحروا فيه ما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	1782	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5287	false	-8583479693721511768	224	251	1237	1367	1631	300	ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدوا من غيرهم فاخذ-- بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب ا-------------------------لله الا جعل----- باسهم بينهم	5287	1590222715520820679	122	220.0	97	162	75.30863952636719	22	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1782	true	1083177808278901574	189	259	889	1260	1459	300	لم تظهر الفاحشة في قوم--- حتي تعلن ------الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقص-- المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين------------ وشدة المءنة وجور السلطان ولا من-عوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر---------- ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدو--------هم ف-اخذوا بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله ويتحروا فيه ما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	1782	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms6091	false	-926332314047582102	99	170	551	924	1613	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم ---------الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين اعوام القحط وشدة المءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاه اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدوا من غيرهم فياخذ-- بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب ا-------------------------لله الا جعل----- باسهم بينهم	6091	1590222715520820679	322	563.0	260	414	77.77777862548828	49	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1812	true	-5637764589231497602	139	188	656	902	1419	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بيت زو-----------------------------------------------------------------جها غير مفسدة كان لها اجر ب--ما انفقت ولزوجها اجر ب-ما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا 1 واما الاثر المخالف لغيره فهذه الاحاديث ابو امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1812	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5569	false	4800942818822358516	135	226	693	1146	1524	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره وجاء مثل ذلك في صحيح مسلم وروي احمد واصحاب السنن الا الترمذي قوله لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها وروي الترمذي من خطبة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها وروي البخاري ومسلم اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا وروي مسلم ان اسماء قالت للنبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	5569	1590222715520820679	170	221.5	135	501	33.93213653564453	31	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1823	true	8048771202754368094	147	190	743	960	1457	300	صلي الله عليه وسلم----- بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع قال الفزاري قلت لموسي كم بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق	1823	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5867	false	-8022481036299039003	99	136	562	753	1611	300	صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع والمسافة نحو------------------------ ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع الي------- مسجد بني زريق	5867	1590222715520820679	174	307.5	139	222	78.37837982177734	32	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1823	true	8048771202754368094	147	190	743	960	1457	300	صلي الله عليه -----------------------------------------------وس-لم بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها--- ثنية الوداع قال الفزاري قلت لموسي كم بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق	1823	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms6322	false	8550264997147866743	89	134	484	721	1584	300	صلي الله عليه وسلم قال اركبو الخيل فانها ميراث ابيكم اسماعيل وسابق بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها من ثنية الوداع والمسافة نحو------------------------ ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع الي------- مسجد بني زريق	6322	1590222715520820679	172	297.5	137	268	64.17910766601562	31	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1914	true	4176594069800983693	146	195	722	970	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة يحيي 1003 مالك---------- عن عمارة بن يس---ار ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا ايوب الانصاري اخبره قال كنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه وعن اهل بيته ثم تباهي الناس بعد فصارت مباهاة قال	1914	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms0442	false	-2415491570105011539	17	86	87	437	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان الرجل في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما نري وقد روي هذا الحديث الامام------------------------------------ مالك في الموطا عن عبد الله بن طبار ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا ايوب الانصاري اخبره قال كنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه وعن اهل بيته ثم تباهي الناس ----فصارت مباهاة قال	442	1590222715520820679	190	319.5	151	390	48.71794891357422	34	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms1941	true	757920090896749619	16	43	82	214	1431	300	عبد الله بن المغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تنكي العدو ولا تصيد الصيد--------------- ولكنها تكسر السن وتفقا العين	1941	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5750	false	3956203086227192218	107	134	532	662	1481	300	عبد الله بن المغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحذف وقال انها ---------------لا تصيد --صيدا ولا تنكا عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين	5750	1590222715520820679	114	206.5	90	147	77.55101776123047	21	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms2071	true	-1470409733772293500	36	75	164	347	1480	300	خاتما من حديد فقال له مالي اري عليك حلية اهل النار 2 ومن لم يصح هذه الاثار فقال الاشياء علي الاباحة حتي يصح الحظر وقد قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد ف-----دل علي	2071	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms3824	false	-4619693930432966409	4	91	19	448	1529	300	خاتم- من حديد فقال--- مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا--------------------------------------------------------- رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا فهذا يفيد المنع من التختم بالحديد او النحاس وقد اخذ به الحنفية فصرح بعضهم بحرمته كما جاء في الدر المختار وصرح بعضهم بكراهته كما جاء في الاختيار وغيره واما ما ورد من انه صلي الله عليه وسلم لبس خاتما من حديد وانه قال للرجل الذي اراد التزوج بواهبة نفسها له صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد فيحملونه علي	3824	1590222715520820679	108	169.0	83	490	22.040817260742188	20	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms2074	true	-3764938044121801387	172	227	802	1063	1431	300	الفقهاء في---- المصلي بالناس مكتوبة باجرة فروي اشهب عن مالك انه سءل عن الصلاة خلف من يستاجر في رمضان يقوم بالناس-------------------------- فقال ارجو الا يكون به باس وان كان به باس فعليه لا علي من صلي خلفه وروي عنه بن القاسم انه كرهه قال وهو اشد كراهة له في الفريضة وهو قول ابي حنيفة واصحابه	2074	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms4284	false	-3449524454443283448	59	98	298	497	1542	300	العلماء في حكم المصلي-------------- باجرة فروي اشهب عن مالك انه سءل عن الصلاة خلف من استءجر في رمضان يقوم -للناس صلاة التراويح وقيام الليل فقال ارجو الا يكون به باس ------------------------------------------------------------------------وهو اشد كراهة له في الفريضة و---قال الشافعي-- واصحابه	4284	1590222715520820679	157	253.0	123	291	53.95188903808594	28	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms2109	true	4134407791932363919	119	143	572	684	1432	300	من حديث رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره	2109	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5551	false	7292994001785279842	72	95	340	448	1478	300	من حديث رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره	5551	1590222715520820679	107	206.5	84	112	95.53571319580078	22	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	43	192	193	912	1434	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو-ها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1225 قال------ت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1226 قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله	2396	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5612	false	-10609559559729420	195	282	1039	1447	1540	300	ان زينب بنت ابي سلمة دخلت ع-------------------------------------------لي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي والدها ابو سفيان ف-------دعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وورد مثل ذلك عن زينب -----------------بنت جحش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام سلمة رضي الله ----------	5612	1590222715520820679	351	604.5	273	752	46.675533294677734	66	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	43	124	193	586	1434	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة ز--------------وج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة ------------------خلوق او غيره -----فدهنت به جارية ثم مسحت بعارضيها --------------ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2396	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5649	false	-6577863716305365399	174	256	916	1316	1563	300	ان زينب بنت ابي سلمة------------------------------------------- دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة اي طيب فيه لون كالخلوق المعروف عندهمفدهنت به جارية ثم مس-ت بعارضيها اي صفحتي وجههاثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	5649	1590222715520820679	329	565.5	259	456	72.14912414550781	61	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	43	124	193	586	1434	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو-ها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2396	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5651	false	1155655993947784951	197	267	1042	1372	1531	300	ان زينب بنت ام- سلمة------------------------------------------- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي------------------- حين توفي والدها ابو سفيان------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	5651	1590222715520820679	312	553.0	245	406	76.8472900390625	61	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms2704	true	-9190469252877713183	131	229	632	1074	1411	300	ان شاء الله قال مالك 1 في رجل دفع الي رجل مالا قراضا واشترط عليه فيه شيءا من الربح خالصا دون صاحبه فان ذلك لا يصلح وان كان درهما واحدا الا ان يشترط نصف الربح له ونصفه لصاحبه او ثلثه او ربعه او اقل من ذلك او اكثر فاذا سمي شيءا من ذلك قليلا او كثيرا فان كل شء سمي من ذلك حلال وهو قراض المسلمين قال ولكن ان اشترط ان له من الربح درهما واحدا فما فوقه خالصا له دون صاحبه وما بقي من الربح فهو بينهما نصفين فان ذلك لا يصلح وليس علي ذلك قراض المسلمين	2704	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms2700	false	-2914003787567081499	130	226	722	1160	1552	300	القراض نفسه فقد قال--- في رجل دفع الي رجل مالا قراضا واشترط عليه فيه شيءا من الربح خالصا دون صاحبه -ان ذلك لا يصلح وان كان درهما واحدا الا ان يشترط نصف الربح له ونصفه لصاحبه او ثلثه او ربعه او اقل من ذلك او اكثر فاذا سمي شيءا من ذلك قليلا او كثيرا فان كل شء سمي من ذلك حلال وهو قراض المسلمين قال ولكن ان اشترط ان له من الربح درهما واحدا فما فوقه خالصا له دون صاحبه وما بقي من الربح فهو بينهما نصفين فان ذلك لا يصلح وليس علي ذلك قراض المسلمين	2700	1590222715520820679	427	832.0	331	442	96.60633850097656	91	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms2752	true	-8391796614794816333	111	182	544	901	1476	300	حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بذلك انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يءاجرون الارض------------------------------- بما علي الماذيانات 1 في --------------------------------------اقبال الج------------------------------------داول فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك ---------------------------هذا فكذلك زجر عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما شء مضمون معلوم--------------------------------------------------------------------------------- فلا قالوا فقد اخبرنا ---رافع بالعلة التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2752	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms4157	false	-2002916894660502014	117	212	640	1133	1602	300	حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا-باس به-- انما كان الناس------------------------------------- يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات لفظة معربة معناها حافة النهر ومسايل الماء واقبال الجداول رءوس الانهر الصغيرة واشياء من الزرع في-لك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه----------------------------- فاما شء------ معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وابو داود والنساءي وفي رواية عن رافع قال حدثني عماي انهما كا------------نا يكتريان -الارض عل-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4157	1590222715520820679	237	314.0	186	583	40.65180206298828	36	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms2918	true	-1994087352541998860	4	62	16	280	1440	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد ان يعطي عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاءه ثم عاد في قيءه 2 قال ابو عمر اما قوله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه	2918	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5504	false	8864640762282953437	139	241	705	1201	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة --فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده وحكم الوالد حكم الوالدة ويستوي في الولد ان يكون كبيرا او صغيرا ذكرا او انثي وقال ابو حنيفة ليس له الرجوع فيما وهب لابنه ولكل ذي رحم من الارحام وهو راي غير قوي لمعارضته للحديث وجاء في النهي عن الرجوع في الهبة حديث الترمذي وغيره وهو حسن صحيح مثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل-فاذا شبع قاء- ثم عاد في قيءه وفي احدي الروايات ليس لنا مثل السوء الذي يعود--- في هبته كالكلب يرجع في قيءه	5504	1590222715520820679	205	353.0	158	503	40.75546646118164	42	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms2918	true	-1994087352541998860	2	45	7	203	1440	300	وبن عباس--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد ان يعطي عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب----- ياكل فاذا شبع قاءه ثم عاد في قيءه	2918	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5527	false	2637737054469288329	19	132	96	648	1534	300	ابن عباس وابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة --فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده وحكم الوالد حكم الوالدة ويستوي في الولد ان يكون كبيرا او صغيرا هذا هو راي الجمهور في حرمة الرجوع في الهبة لكن مالكا قالا يجوز الرجوع في الهبة ان بقيت علي حالها فان تغيرت فلا رجوع وقال ابوحنيفة ليس له الرجوع فيما وهب لابنه ولكل ذي رحم من الارحام وله الرجوع فيما وهبه للاجانب ولكن رايه غير قوي لمعارضته للحديث وجاء في النهي عن الرجوع في الهبة حديث مثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب الذي ياكل فاذا شبع قاء- ثم عاد في قيءه	5527	1590222715520820679	186	332.5	144	555	33.513511657714844	36	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms3141	true	-7265079574238054100	108	239	526	1169	1461	300	الغامدية فقالت يا رسول الله -------------اني قد زنيت واريد ان تطهرني فردها فلما كان الغد اتته فقالت يا نبي ال-له لم تردني لعلك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال------------ اما لا-- فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة فقالت هذا ---ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي وفي يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الغلام الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ان يرمو-ا واقبل خالد بن الوليد فرمي -------------------------------------------------------------------راسها فتنضح الدم علي وجهه فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسل--م سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر الله له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	3141	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms2506	false	-360063939184014033	131	271	660	1363	1505	300	الغامدية -جاءت -الرسول عليه السلام فقالت اني قد زنيت ف---------طهرني فردها فلما كان الغد ------قالت يا رسول الله لم تردني لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعزا -------فوالله اني لحبلي فقال عليه السلام اما الان فاذهبي حتي تضعي فلما ولدت اتت- بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتت- بالصبي وفي يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي -الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس --فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرض راسها فت-ضح الدم علي راسه فسبها فسمع رسول ا-----لله عليه السلام سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر --له -ن ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	2506	1590222715520820679	557	951.5	440	745	74.76509857177734	96	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms3269	true	6261865848789670020	128	220	623	1099	1473	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن غير بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وف---ي النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الجاءفة ثلث الدية وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	3269	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms2510	false	-469039556415341493	159	191	769	925	1492	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن---- بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	2510	1590222715520820679	144	259.5	115	479	30.06262969970703	27	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms3442	true	2872312919759903683	184	271	929	1363	1515	300	صلي الله عليه وسلم في كتاب الصلاة فلا وجه لاعادته 1634 مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك 1 بالمدينة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي 2 فابي---------------------------------------------------------- فخرج الاعرابي فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير 3 تنفي خبثها 4 وينصع 5 طيبها 6 قال ابو عمر هذا الاعرابي كانت لبيعت---------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- علي الاسلام	3442	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5946	false	7031158525241648437	52	143	281	784	1607	300	صلي الله عليه وسلم الحد الجواب روي البخاري ومسلم------------------------------ عن جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فاصاب الاعرابي وعك-- بالمدينة ف----------------------------------قال يا رسول الله اقلني بيعتي-- فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكرر الطلب والرفض ثلاث مرات فخرج الاعرابي فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير-- تنفي خبءها-- وينصع-- طيبهاوالطيب بكسر الطاء هو الراءحة الحسنة وبفتحها وتشديد الياء هو الطاهر لم تصرح رواية مسلم بما بايع الاعرابي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصرحت رواية البخاري بانه بايعه علي الاسلام	5946	1590222715520820679	281	417.0	227	594	47.306396484375	46	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms3465	true	6399909309267589089	97	158	507	802	1514	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح 5 علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال--- عمر ا-------------------و غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان 6 احداهما مخصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	3465	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms2430	false	8678957731443666144	231	297	1221	1542	1553	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح-- علي ظهر فاصبحوا عليه -قال ابو عبيدة بن الجراح افرادا من قدر الله فقال له عمر رضي الله تعالي عنه لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل -هبطت واديا له عدوتان-- احداهما خ-صبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2430	1590222715520820679	285	512.5	226	328	86.89024353027344	51	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms3490	true	2097367746630972086	130	189	614	890	1437	300	سمع عاءشة تقول-------------- استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال اءذنوا له فبءس بن العشيرة او بءس -------------اخو العشيرة فلما دخل --الان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول فقال يا عاءشة ان من شر الناس منزلة عند الله عز وجل يوم القيامة من ودعه الناس اتقاء فحشه	3490	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms2568	false	-2129076990269468844	133	196	760	1054	1562	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ابن العشيرة واخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت ما --قلت ثم النت له القول فقال يا عاءشة ان من شر الناس من يتركه الناس او ي-------------------دعه الناس اتقاء فحشه	2568	1590222715520820679	199	299.0	153	315	63.17460250854492	37	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms3580	true	7266451846656874034	257	297	1273	1463	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او---- العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطيعة رحم فقلنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك فقال افلا----- ادلكم علي	3580	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms4655	false	-1504604385849897801	0	41	0	195	1569	300	الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفةفق-ال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او الي العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع-- رحم فقلنا يا رسول الله كلنا يحب ذلك ق-ال افلا يغدو احدكم الي	4655	1590222715520820679	178	328.5	139	199	89.44723510742188	32	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001503-ara1.ms3589	true	-6827129986014788200	31	107	149	554	1536	300	الكباءر قال الله عز وجل ان الذين ياكلون امو-ل اليت-مي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء 10 وقال تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده الاسرء 34 وقال واتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اليت-مي حتي اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم امو-لهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعر--------------------------------وف النساء 6 فقيل الغني لا يحل له اكل شء من مال اليتيم	3589	-3420969744551792856	Shamela0000432-ara1.ms5951	false	3040354623123367801	179	265	906	1365	1523	300	الجواب يقول الله تعالي- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء هذ----------------------------------------------------------------ه الاية تنهي عن اكل مال اليتيم ظلما اي بغير حق فان كان بحق فلا مانع منه ويوضح هذا قوله تعالي في اية سابقة في السورة نفسها وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان -انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف الاية رقم فهي تعالج خطا وقع فيه الن---------------------اس وهو الطمع في مال اليتيم	5951	1590222715520820679	276	445.0	225	546	50.5494499206543	38	JK001503-ara1	Shamela0000432-ara1