id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0034	true	213724172739887192	196	286	952	1380	1440	300	عمر بن الخطاب ك-----------------تب الي عماله ان اهم ام-ركم عندي الصلاة فمن حفظها 1 وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها 2 فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا 3 الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية 4 قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل غروب الشمس والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق 5 الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه 6 فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية 7 مشتبكة	34	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	false	-637398410917878012	154	241	749	1179	1483	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كتب الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة -من حفظها-- وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها-- فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر ان- كان الفء ذراعا --الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية-- قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل مغيب الشمس والمغرب اذا غابت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق --الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه-- فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية-- مشتبكة	1033	-114364966973425208	406	743.5	323	446	91.03138732910156	77	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0083	true	-3002954230305257873	128	152	597	716	1463	300	مسعود قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة------ وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة	83	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	false	-637398410917878012	243	268	1187	1312	1483	300	مسعود قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة	1033	-114364966973425208	119	230.5	95	125	95.19999694824219	23	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0083	true	-3002954230305257873	128	152	597	716	1463	300	مسعود قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة------ وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة	83	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1036	false	-8369614451701685536	159	184	779	904	1487	300	مسعود قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة	1036	-114364966973425208	119	230.5	95	125	95.19999694824219	23	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0086	true	2984104917680709788	164	238	820	1187	1498	300	فيه با-------ب النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم-------------------- يذكر النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر 26 مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في	86	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1050	false	-469812478217419306	182	285	915	1444	1536	300	فيه والحكمة في النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها ما تقدم في الاوقات من حديث عبد الله بن عمرو وفيه فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان ومن حديث انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك الصلاة صلاة المنافقين يجلس احدهم يتحدث حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان ثم يقوم فينقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا وروي عنه عليه السلام انه ------------------------------------------------------------------------------------قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها ف-----------------اذا دنت للغروب قارنها فهذا الحديث يدل علي ان العلة في النهي عن الصل-------------اة في	1050	-114364966973425208	171	272.0	135	645	26.511627197265625	25	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0145	true	-6406279232114645847	66	116	340	599	1468	300	سليمان بن سالم القاضي الكندي من اصحاب سحنون يقول ان ماتت القملة في الماء طرح ولم يشرب وان وقعت في الدقيق ولم تخرج في الغربال لم يءكل الخبز وان ماتت في شء جامد طرحت---------- كالفارة -قال غيره من اصحابنا اما البراغيث فهي كالذباب وكلاهما متناول للدم ويعيش منه واما القملة	145	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0937	false	6872799208190616419	8	59	38	289	1502	300	سليمان بن سالم القاضي الكندي من اهل افريقية يقول ان ماتت القملة في --ماء طرح ولا يشرب وان وقعت في --دقيق ولم تخرج في الغربال لم يءكل الخبز وان ماتت في شء جامد طرحت وما حولها كالفارة وقال بعض قومنا ان القملة------------- كالذباب سواء وقال ابن عبد البر منهم-- واما القملة	937	-114364966973425208	185	294.0	145	270	68.51851654052734	32	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0262	true	-8780918302644147985	105	287	496	1385	1449	300	قالت يا رسول الله المراة----------------- تري زوجها في المنام يقع عليها اعليها-------- غسل -قال نعم اذا رات بللا- فقالت ام سلمة او تفعل ذلك المراة فقالت تربت يمينك اني ياتي شبه الخءولة الا من ذلك اي النطفتين سبقت الي الرحم غلبت علي الشبه وقال حجاج في حديثه ترب جبينك وروي ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن امها مثل حديث مالك عن هشام بن عروة المذكور في هذا الباب الا انه قال فقالت ام سلمة و---غطت وجهها ----------او تحتلم المراة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تربت يداك فبم يشبهها ولدها وقد روي ثوبان مولي النبي عن النبي عليه السلام ما يخالف الحديث المذكور في الشبه رواه معاوية بن سلام عن اخيه زيد بن سلام انه سمع ابا سلام الحبشي يقول حدثني ابو اسماء الرحبي ان ثوبان مولي النبي عليه السلام حدثه ان حبرا من احبار اليهود قال لرسول الله اسالك عن الولد فقال رسول الله ماء الرجل--------------------------- ابيض وماء المراة----- اصفر ف---------------------------------------------------------------------------------------------اذا اجتمع------ا فعلا مني الرجل مني المراة ا---ذكرا 1 باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل---- انثا 2 باذن الله	262	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0394	false	1162058608222686538	12	116	65	577	1513	300	-----يا رسول الله المراة تري في منامها ما يري الرجل في --منامه من الاحتلام هل عليها من غسل فقال نعم اذا رات الماء فقالت ام س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة وقد غطت وجهها من الحياء او تحتلم المراة ------يا رسول الله فقال تر--------------بت يداك فبم يشبهها ولدها فضحكت ام سلمة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فاذا علا ماء الرجل ماء المراة اشبه اعمامه وان علا ماء المراة ماء الرجل اشبه اخواله وفي رواية فاذا اجتمع ماءهما فعلا مني الرجل مني المراة جاء ذكرا-- باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل جاء انث--ي باذن الله	394	-114364966973425208	274	388.5	214	1073	25.53588104248047	37	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0268	true	-4623911439054745961	97	230	442	1082	1422	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء 1 او بذات الجيش 2 انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه 3 واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست 4 رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء وقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول 5 وجعل يطعن بيده في خاصرتي 6 فلا يمنعني من التحرك الا	268	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0511	false	8524349217513750730	206	300	1045	1506	1506	300	التيمم ما روي- عن عاءشة------------ انها كانت تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء-- او بذات الجيش-- انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه-- واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول-- وجعل يطعن بيده في خاصرتي-- فلا يمنعني من التحرك الا-	511	-114364966973425208	440	798.5	349	649	67.7966079711914	85	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0324	true	-3441193550156966881	194	241	916	1138	1408	300	صلي الله عليه وسلم قال في------------------ جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك 121 وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	324	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0447	false	-8654136407968564415	113	152	614	799	1495	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول كثيرا في كل جمعة--------- يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك وعن--------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال	447	-114364966973425208	155	268.0	121	244	63.52458953857422	30	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0354	true	6996865366627863907	86	115	424	567	1450	300	انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح فلا اعلم انه	354	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1228	false	-7180942260480415687	89	115	429	558	1472	300	انه بلغه ان المءذن جاء عمر-------------- يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح ووجه ذلك انه	1228	-114364966973425208	119	221.0	94	143	83.21678161621094	23	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0356	true	-1147180274390649960	143	180	699	869	1451	300	عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال 1 ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات -----مطر -------------يقول الا صلوا في الرحال	356	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1479	false	1583668434748663564	128	168	659	845	1480	300	عمر انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال-- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليل------ة ذات برد ومطر وفي رواية ريحيقول الا صلوا في الرحال	1479	-114364966973425208	160	278.0	125	194	82.47422790527344	30	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0417	true	-1166764774980696574	179	232	924	1185	1539	300	عن عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقرءون وراء الامام قا---لوا نعم قال فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة الا بها 1 وفي حديث محمد بن ابي عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	417	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1322	false	-3631756807119471081	212	262	1071	1315	1505	300	عن عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال لعل-----كم تقرءون -خلف امامكم قال قلنا اجل قال -لا تفعلوا الا بام القران--- فانه لا صلاة الا بها وروي عن طريق------ ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1322	-114364966973425208	202	332.5	156	265	76.2264175415039	36	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0497	true	-3382419033319255953	65	97	312	478	1469	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي--------- عليه السلام وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	497	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1237	false	994827271805664820	182	220	925	1118	1544	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1237	-114364966973425208	161	290.0	129	195	82.56410217285156	28	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0515	true	5640556380264596232	113	161	550	796	1432	300	عليه السلام قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصا------ت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام ---------------------------الحسنة ب---عشر امثالها	515	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1611	false	749448276419418972	49	104	250	528	1501	300	عليه وسلم------ يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1611	-114364966973425208	230	408.0	183	284	80.98591613769531	41	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0528	true	8727474659428221355	134	215	688	1093	1545	300	الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون 1 يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط 2 فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب 3 قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم 4 فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	528	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	false	6667805708579785363	64	138	311	686	1465	300	الشهر وعن عبد الرحمن بن عبد -----------قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة---- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون-- يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط-- فقال عمر------ ا-------ني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب --قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم ---قال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1472	-114364966973425208	357	645.5	286	412	86.65048217773438	66	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0528	true	8727474659428221355	134	215	688	1093	1545	300	الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون 1 يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط 2 فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب 3 قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم 4 فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	528	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	false	-8661268492294058206	139	214	666	1048	1468	300	الشهر وعن عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة---- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون-- يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط-- فقال عمر------ ا-------ني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب --قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم ---قال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1889	-114364966973425208	363	660.0	291	412	88.10679626464844	66	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0529	true	-6166083647880539033	173	214	844	1043	1432	300	الساءب بن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس--------- باحدي عشرة ركعة قال وقد كان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	529	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1890	false	-8134171603359902904	122	160	581	768	1476	300	الساءب بن يزيد ----قال امر عمر---------- ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس في رمضان باحدي عشرة ركعة ف-------كان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام فما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	1890	-114364966973425208	176	317.0	140	208	84.61538696289062	34	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0566	true	-3669790779568972396	96	133	450	630	1451	300	وهي الوتر فحافظوا عليها 1 وحديث خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله ف-------------------قال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	566	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1172	false	7493891930019653618	158	196	813	991	1490	300	وقت الوتر فعن------------------ خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله امركم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله ا-لله لكم --ما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1172	-114364966973425208	151	264.0	118	199	75.87939453125	27	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0642	true	-4327415627639828850	225	269	1053	1280	1423	300	معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال----- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل فصل-----ي المغرب والعشاء جميعا	642	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1692	false	1881497211520419024	172	217	910	1140	1586	300	معاذ بن جبل قال خرجن-------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال معاذ فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي العصر والظهر جميعا ثم دخل فخرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1692	-114364966973425208	207	394.0	165	237	87.3417739868164	37	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0642	true	-4327415627639828850	89	153	415	724	1423	300	معاذ بن جبل ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب والعشاء مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما	642	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1693	false	6831182180082926224	199	261	1044	1344	1541	300	معاذ بن جبل قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب-------- مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما	1693	-114364966973425208	285	528.0	224	312	91.34615325927734	55	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0645	true	-7241688174604834926	185	275	874	1312	1434	300	واصحابه-- من كان له ان يقصر ---فله ان يجمع بين الصلاتين في وقت احداهما ان شاء في وقت الاولي وان شاء في وقت الاخرة وهو قول عطاء بن ابي رباح وسالم بن عبد الله بن عمر وجمهور علماء الحجاز وبه قال اسحاق بن راهويه وداود بن علي وهو قول ربيعة وابي الزناد ومحمد بن المنكدر وصفوان بن سليم وابي حازم وزيد بن اسلم وقد ذكرنا الاثار بذلك عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التمهيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال احمد بن حنبل وجه الجمع للمسافر ان يءخر الظهر حتي ي---دخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب	645	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1694	false	-1036537520594949074	181	298	971	1555	1563	300	واسحاق ان من كان له ا--لقصر جاز له الجمع------------------------------ ان شاء في وقت الاولي وان شاء في وقت الاخرة-------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد ويستحب لمن كان في مكنة من امره اذا شاء الجمع ان يءخر الاولي ويقدم الثانية ويصلي بين الوقتين وان كان نازلا واراد الرحيل استحب له ان يجمع الصلاتين في الاولي لما يدخل عليه من شغل السفر وان كان ساءرا استحب له ان يءخر الجمع الي وقت الاخرة لانه افرغ للصلاة ويدل علي هذا حديث ابن عباس المتقدم قريبا وقالت طاءفة اذا اراد المسافر ان يجمع بين الصلاتين اخر الظهر وقدم العصر واخر المغرب وعجل العشاء وجمع بينهما وقال احمد-------- وجه الجمع-------- ان يءخر الظهر الي ان يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب	1694	-114364966973425208	163	54.5	126	842	19.35866928100586	29	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	169	233	833	1145	1446	300	الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة 1 فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق------ فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم	734	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1461	false	-5002053639948066459	0	59	0	288	1471	300	الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة ف--جاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر ------رضي الله عنه فجاء صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلف حتي وقف في الصف -----الخ الحديث وفيه دليل علي ايثار اول الوقت فان الصلاة وراء-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1461	-114364966973425208	212	359.5	165	327	64.83180236816406	38	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0779	true	-4918389320112365813	185	248	866	1167	1409	300	محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة والمطر وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	779	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1479	false	1583668434748663564	171	230	864	1148	1480	300	محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك--------------------------- قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1479	-114364966973425208	268	507.0	212	314	85.3503189086914	54	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0779	true	-4918389320112365813	206	248	965	1167	1409	300	تكون الظلمة والمطر وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	779	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1496	false	-4664951995842039088	0	41	0	199	1511	300	تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	-114364966973425208	196	383.0	155	202	97.02970123291016	40	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0824	true	7897114767155678155	173	227	831	1087	1439	300	فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم	824	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1858	false	-2544504772061471000	246	300	1307	1567	1567	300	فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال-يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم-	1858	-114364966973425208	254	495.0	202	262	96.94656372070312	53	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0844	true	-1545584560236155389	6	195	25	1005	1508	300	الناس عندنا سوي -----الحنظل العامي----------------------------- والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل قال صاحب العين العلهز اسم للنرجس ويقال للياسمين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه --ورفع يديه الي السماء فقال اللهم اسقنا غي------ثا----- مريعا غدقا طبقا عاجلا غير راءت نافعا غير ضار تملا به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي به الارض بعد موتها وكذلك تخرجون قال فما رد رسول الله يديه الي نحره حتي التقت السماء بارواقها--------------------------- وجاء اهل البطانة يضجون -يا رسول الله الغرق ال----غرق فرفع يده الي السماء وقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فانجاب السحاب عن ----المدينة حتي احدق بها كالاكليل فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله--- ابو طالب لو كان حيا -قرت عيناه من الذي ينشدنا قوله فقام علي بن ابي طالب----- فقال يا رسول الله كانك اردت قول-------------ه وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل 1 يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم----- في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله يبزي محمد ولما نقاتل دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	844	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1863	false	-3891263518263484359	89	264	440	1330	1513	300	الناس عند ثقل النوم والحنظل العامي اليابس وقيل الذي مر عليه عام والع-----------------------------------------------نقر ا---صول النبت والقص--ل الذي قطع من اوسطه او اسفله قيل-------- فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم رفع يد-ه الي السماء وقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا غدقا ع------جلا غير راءث نافعا غير ضار يملا به الضرع وينبت به الزرع وتحيي به الارض بعد موتها وكذلك تخرجون---- فما رد يده -----------الي نحره حتي التفت السماء باوراقها وجاءت بمطر كافواه القرب حتي جاء من يصيح الغرق قال فرد رسول الله صل--ي الله عليه وسلم يده الي السماء فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فانجاب السحاب واحدق بالمدينة------------- كالاكليل فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من----- ينشدنا شعره فقال علي بن ابي طالب بابي وامي يا رسول الله صلي الله عليكلعلك تريد قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل-- يطوف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1863	-114364966973425208	657	1065.5	520	1094	60.05484390258789	100	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0907	true	-3273940862619836800	1	66	7	313	1477	300	يوم --جمعة فقرا علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -----سجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه وقال ولم يسجد عمر قال واخبرنا بن جريج عن نافع عن -بن عمر قال ----لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء قال	907	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1923	false	4982439835285002530	51	109	242	514	1537	300	يوم الجمعة----- علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه----- ولم يسجد عمر وزاد------------------ نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء ----	1923	-114364966973425208	248	411.5	194	320	77.5	47	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0972	true	-457511268137364910	70	99	326	464	1465	300	اللهم اعذه من عذاب القبر فيشهد له ق----------------------------------------------ول الله تعالي فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء الفتح 14--------------------------------- ولو عذب الله عباده اجمعين كان غير ظالم لهم كما انه	972	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2125	false	348856831647365792	30	74	150	364	1541	300	اللهم اعذه من عذاب القبر قال القاضي يحتمل ان يكون ابو هريرة اعتقد شيءا سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان عذاب القبر امر عام للصغير والكبير وقال ابن عبد البر ولو عذب الله عباده اجمعين كان غير ظالم لهم ---لانه	2125	-114364966973425208	82	89.5	63	217	37.78801727294922	16	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms0986	true	7938067407491153642	39	66	192	328	1424	300	انه قال كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اول- عمل عمله فجاء الذي يلحد 1 فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	986	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2136	false	8141529353081587743	275	300	1417	1547	1547	300	انه---- كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد-- فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	2136	-114364966973425208	129	236.0	105	137	94.16058349609375	24	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1015	true	3720414781506799999	42	101	217	524	1531	300	قال فتعاد روحه الي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له من ربك فيقول ربي الله ويقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام ويقولان له من نبيك فيقول نبيي محمد عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينادي مناد من السماء--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من طيبها وروحها ويفت-------ح له في قبره مد بصره	1015	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2126	false	185308475692226108	219	295	1135	1523	1547	300	قال فتعاد روحه ف-ي جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاس-----------------------------------------------لام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من -------روحها وطيبها فيفسح له في قبره مد بصره	2126	-114364966973425208	242	443.0	194	446	54.26008987426758	40	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1044	true	-5454711589420285558	242	278	1178	1387	1491	300	فقال ع-بس اني-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون الرجل يغنيهم بالقران وان كان اقلهم فقها	1044	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1950	false	-4284316853540360261	151	188	795	1011	1569	300	وقال عابس الغفاري انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستة امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفاف- بالدم وقطيعة الرحم وناس- يتخذون القران مزامير يقدمون الرجل يغنيهم بالقران وان كان اقلهم فقها	1950	-114364966973425208	201	375.5	165	218	92.20183563232422	30	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1078	true	-76755170639242137	86	141	402	670	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله به-ا يوم القيامة -سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و--------رسوله	1078	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2378	false	-3271668489310412966	212	271	1098	1388	1518	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	2378	-114364966973425208	266	502.5	211	290	91.72413635253906	49	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1080	true	-5506538487606936185	200	237	945	1132	1435	300	وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه قال كانت عاءشة تليني واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة 545 وانه بلغه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تعطي اموال اليتامي	1080	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2188	false	-4347699643008693489	53	83	267	419	1514	300	وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه قال كانت عاءشة تليني واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة وعن ابن عمر انه كان يستسلف ا-----------------------------------موال اليتامي	2188	-114364966973425208	128	230.5	102	187	68.4491958618164	23	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1111	true	-8154030249372086474	54	115	270	579	1509	300	واحد منهم اربعون شاة قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهي- عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة-- فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يك-ن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	1111	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2362	false	-6949749645278604765	52	138	253	705	1543	300	واحد منهم اربعون و---قد وجبت عليهم------------------- الصدقة فاذا طرقهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك وبه قال الاوزاعي وبمعناه قال الثوري حكي ذلك ابن المنذر في اشرافه وحكي غيره ان مالكا قال في الموطا معني هذا الحديث ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة ووجبت فيها الزكاة فيجمعونها حتي لا تجب عليهم كلهم فيها الا شاة واحدة او تكون للخليطين ماءتا ش-------------------اة وشاتان فيكون عليهما فيها ثلاث شياه ف-----------------يفرقونها حتي -لا يكون علي كل واحد------ الا شاة واحدة	2362	-114364966973425208	187	259.5	148	517	36.17021179199219	30	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1112	true	-2476475457553385030	19	105	95	529	1503	300	ذهب الثوري ايضا الي ان المخاطب -------ارباب ال-مواشي وقال الشافعي لا يفرق --بين ثلاثة نفر خلطاء في عشرين وماءة -شاة حسبه اذا جمعت بينهم ان يكون فيها شاة لانها اذا فرقت ففيها ثلاث شياه ولا يجمع بين مفترق رجل له ماءة شاة وشاة واخر له ماءة شاة وشاة فاذا تركا علي افتراقهما كان- فيهما شاتان واذا جمعتا كان فيها ثلاث شياه ورجلان لهما اربعون شاة فاذا فر--قت فلا شء فيها واذا جمعت ففيها شاة والخشية خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة	1112	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2362	false	-6949749645278604765	144	205	748	1067	1543	300	-------وهو ا--ن علي الذي يجبي الصدقة وارباب الاموال-------------- لا يفرقون بين ثلاث و-------------عشرين وماءة خشية----- اذا جمع- بينهم------------------------------------------------ ولا يجمع بين متفرق رجل له ماءة وا-------لاخر--- ماء----ة وشاة فاذا تركا علي افتراقهما كانت فيه-ا شاتان واذا جمعت---- ففيها ثلاث شياه ورجلان لهما اربعون شاة فاذا افترقت فلا شء فيها-------------------- والخشية خشية الوالي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة	2362	-114364966973425208	276	420.5	221	448	61.60714340209961	41	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1115	true	8032104272591232263	73	130	374	659	1442	300	في خمس واربعين مسنة و-من وفي خمسين مسنة وربع وعلي هذا كل ما زاد قل او كثر هذه الرواية المشهورة عن ابي حنيفة وقد روي اسد بن عمرو عن ابي حنيفة مثل ابي يوسف ومحمد والشافعي وساءر الفقهاء وكان ابراهيم النخعي يقول من ثلاثين بقرة تبيعا وفي اربعين مسنة وفي خمسين مسنة وربع وفي ستين تبيعان وكان	1115	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2341	false	-9040161350286122209	119	152	595	758	1508	300	في خمس واربعين مسنة وثمن وفي خمسين مسنة وربع وكذلك------ ما زاد قل او كثر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابراهيم------- يقول في ثلاثين بقرة تبيع -وفي اربعين مسنة وفي خمسين مسنة وربع وفي ستين تبيعان وقال	2341	-114364966973425208	152	262.5	120	286	53.146854400634766	27	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1129	true	537887624959048124	192	233	935	1140	1456	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني تابع مالك علي ارسال	1129	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2497	false	-7342022878539242869	162	199	765	949	1419	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني -او لعامل عليها قال	2497	-114364966973425208	170	292.5	135	206	82.5242691040039	30	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1138	true	-4409894579180647209	95	204	447	968	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ف-من قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه -----------------------الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي ------------------------------------منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	1138	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1455	false	628792170377605180	88	176	451	887	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عم-----------------------------------------------------------ر كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا----------- مني دماءهم قال له ابو بكر اليس قد قال الا بحقها ومن حقها اقامة-------------------------------------- الصلاة وايتاء----- الزكاة وال---------له لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعه ولو خذلني الناس كلهم لجاهدتهم بنفسي فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت ان الله---- قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	1455	-114364966973425208	318	512.0	248	581	54.733219146728516	61	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1138	true	-4409894579180647209	182	207	871	980	1444	300	فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت--- الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال ابو عمر	1138	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2161	false	8510415335364811700	1	24	6	107	1483	300	فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت ان الله------- قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال---- عمر	2161	-114364966973425208	98	175.5	76	112	87.5	21	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1202	true	-4831356133832101018	181	245	922	1255	1524	300	فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني--------- بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت راي-ته ليلة الجمعة -قال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله 2 صلي الله عليه وسلم	1202	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2700	false	8943413746168020699	0	65	0	341	1527	300	فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل --ثلاثين او نراه فقلت ا-لا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	2700	-114364966973425208	321	581.0	258	348	92.24137878417969	51	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1243	true	6866862776956587288	170	280	846	1392	1486	300	عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه 622 وذكر عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه وانا صاءم- فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	1243	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2630	false	8280052782228186563	198	293	1004	1484	1517	300	عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنه ---------ا قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المد-----------------------------ينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء ومن شاء صامه ومن شاء تركه ولكن في صيامه ثواب عظيم وعن----------------------------- معاوية بن ابي سفيان حين قدم من مكة ورق-------ي المنبر فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم---- يوم عاشوراء -لم يكتب الله عليكم صوم-ه وانا صاءمه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	2630	-114364966973425208	403	694.0	319	561	71.83600616455078	69	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1250	true	-7175278895242731718	21	108	91	524	1442	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليو-اصل حتي السح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم ان لي مطعما يطعمني وساقيا يسقيني وحديث بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقال رجل من المسلمين انك يا رسول الله تواصل فقال لستم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال وا-صل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال صلي الله عليه وسلم لو تاخر لزدتكم كالمنك-ل بهم	1250	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2610	false	4867237086712873686	30	139	161	722	1559	300	صلي الله عليه وسلم----- لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليتواصل حتي السحر فانه يدل علي ان التاخير رخصة وان الجادة غيره فكانه قال من ابي منكم الا الوصال فليواصل الي السحر ترخيص منه صلي الله عليه وسلم لمن راي من نفسه قوة واحب الوصال فالكراهية ترشح من خلاله واما القاءلون بجوازه عند عدم المشقة فعندهم ان الاكل والشرب مباح وانه لا حرج في ترك المباح وفعله وانما يتعين الفعل او الترك لعارض اخر كخوف المشقة ووقوع الضرر قالوا ----------------------------------------------------------------وقد ثبت عن----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه واصل باصحابه -------------------------------------------------------------------------------------لما ابوا ان ينتهوا عن الوصال فواصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال------------------- لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم	2610	-114364966973425208	192	299.5	152	774	24.806201934814453	32	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1269	true	-2318171825000294771	103	159	483	745	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن فشرب ثم ناولني فشربت فقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان من قضاء--- رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غير قضاء رمضان فان شءت فاقضي وان شءت -لا تقضي	1269	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2639	false	-1776125973794861691	18	55	86	266	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت-------------------------------------- اني صا----ءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال----------------------------- ان كا---ن قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا------------ فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	2639	-114364966973425208	142	211.0	110	266	53.38345718383789	26	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1296	true	-5823471916882004054	229	264	1164	1331	1496	300	عاءشة انها قالت----- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج -------الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1296	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2832	false	3127087322245549961	205	241	1035	1212	1523	300	عاءشة رضي الله عنه ا السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجته الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	2832	-114364966973425208	155	273.5	123	180	86.11111450195312	30	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1296	true	-5823471916882004054	234	264	1190	1331	1496	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج------ الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1296	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2837	false	5297109902692242633	126	251	661	1299	1542	300	الاعتكاف الواجب لا يعود مريضا ولا يشهد الجنازة وقال في التطوع يشترط حين يدخل شهود الجنازة وعيادة المريض والجمعة وقال الاوزاعي لا يكون في الاعتكاف شرط واختلف فيه عن احمد فمنع منه مرة وقال مرة ارجو الا باس وحكي اسحاق بن منصور عنه انه قال حديث عاءشة احب الي ذكر ذلك كله ابن المنذر وتعقبه بقوله لا يخرج المعتكف من اعتكافه الا لما لابد منه وهو الذي كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج له قال ويخرج للجمعة ويرجع اذا سلم لانه خروج عن فرض والمشددون اخذوا التشديد من معني الاعتكاف ومن قول عاءشة السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	2837	-114364966973425208	138	258.0	110	641	21.52886199951172	27	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1615	true	6744767040524038403	135	196	660	958	1463	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجبي-------------- فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم	1615	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0989	false	5906649902560029971	18	76	97	384	1520	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد-------------- وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم	989	-114364966973425208	265	487.0	210	314	84.39490509033203	51	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1615	true	6744767040524038403	138	197	672	962	1463	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن---- طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله------- فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1615	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1004	false	-3925836036745733531	168	223	854	1133	1505	300	عمر ان------------------ه عليه الصلاة والسلامدخل الكعبة هو واسامة بن زيد-------------- وعثمان بن ابي طلحة وبلال- فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1004	-114364966973425208	241	417.0	190	312	77.24359130859375	44	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1832	true	8602259610760328662	72	187	370	894	1421	300	عن عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء 1 وحديث ابي الاحوص عن ابي اسحاق بن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر الجهني عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقول عند فراغه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	1832	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0206	false	-8879072036160748711	122	174	593	825	1473	300	عن عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد يتوضا------------- ثم يقول------------------ اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	206	-114364966973425208	220	391.5	170	534	41.19850158691406	47	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1839	true	-8260037278356945677	234	297	1151	1468	1480	300	ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد---------------------- فحفر عن---هما ليغيرا من- مكانهما- فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت 1 ي-----ده عن --جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان	1839	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2133	false	-7721759451196339519	233	285	1237	1501	1578	300	ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين دف----------------------------------------------------------------نا في قبر واح----------------د يوم احد فحسر السيل عن قبريهما فحفروا عليهما لينقلا الي مكان اخر فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فكانوا يرفعون يده عن الجرح فترجع الي -------ما كانت وذلك	2133	-114364966973425208	197	306.0	154	351	56.1253547668457	32	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1957	true	9207247307695698793	13	66	62	292	1422	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع--------------- حرام قال ابو عمر ما ترجم به مالك رحمه الله هذا الباب وما رسم فيه من حديث ابي هر---------------------يرة وحديث ابي ثعلبة يدل علي ان مذهبه في النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع انه------------ نهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1957	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0898	false	-1512006203851810166	177	266	935	1367	1536	300	ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير حرام فمن ذهب مذهب النسخ او مذهب الترجيح قال اما اباحتها بظاهر الكتاب واما بتحريمها بظاهر حديث ابي هريرة واما من حملها علي الكراهية فانه ذهب الي ما روي---------------------- انه عليه السلام نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير وحمل النهي علي الكراهية ليجمع بينه وبين الاية انتهي كلامه ولم يثبت عند ابي عبيدة ومالك حديث النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع فكانا علي	898	-114364966973425208	91	97.5	67	458	19.868995666503906	15	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms1971	true	2309825406542482331	136	163	649	778	1459	300	عبد الله بن عكيم قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بارض جهينة وانا غلام- شاب--------- ان لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب	1971	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0931	false	818267036295500060	163	192	905	1044	1604	300	عبد الله بن عكيم قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بارض جهينة وانا يومءذ شاب يقول فيه ان لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب	931	-114364966973425208	125	232.0	98	139	89.92805480957031	25	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms2251	true	8226011326031521315	0	34	0	171	1505	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2251	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2497	false	-7342022878539242869	164	195	776	930	1419	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2497	-114364966973425208	154	290.0	123	171	90.05847930908203	29	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms3678	true	5422990949845537658	176	287	845	1387	1451	300	اشترت------ نمرقة 1 فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل ف---------------عرفت في وجهه الكراهية وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة --------يقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصو-ر لا تدخله الملاءكة قال ابو عمر هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصح ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب وهو مخالف لحديث ابي النضر في قوله الا ما كان رقما في ثوب لان	3678	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1100	false	-2380092959058553059	106	232	518	1149	1476	300	اشترت عاءشة نمرقة-- فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف ---بالباب ولم يدخل فلما راته عاءشة عرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله و----رسوله فماذا اذنبت فقال---------- صلي الله عليه وسلم -ما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون ويقال لهم احيوا ما خلقتم وق--ال ان البيت الذي فيه تصاوير لا تدخله الملاءكة احتج المرخصون بما روي ان ابا طلحة الانصاري اشتكي فدخل عليه ناس يعودونه فنزع نطعا تحته فقيل له لم نزعته يا ابا طلحة فقال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمتم فقال رجل من القوم الم يقل------------------------------------------------------------------------- الا ما كان رقما في ثوب قال	1100	-114364966973425208	387	628.5	307	743	52.08613586425781	67	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms3793	true	1835409755704070588	0	70	0	345	1460	300	نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي ان	3793	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2538	false	-7698718131772062290	231	300	1159	1498	1498	300	نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يغضب علي ان-	2538	-114364966973425208	339	666.0	271	345	98.26087188720703	68	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001503-ara1.ms3793	true	1835409755704070588	70	121	345	591	1460	300	لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا 2 قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية قال مالك والاوقية اربعون درهما قال مالك فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بشعير وزبيب فقسم لنا منه حتي اغنانا الله	3793	-3420969744551792856	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2539	false	897576540071548847	0	48	0	233	1553	300	لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا --قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية قال----- والاوقية اربعون درهما قال----- فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك -شعير وزبيب فقسم لنا منه حتي اغنانا الله	2539	-114364966973425208	233	441.5	185	246	94.71544647216797	47	JK001503-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1